עבור צבעים, אנו מדגישים את הגוון, הרוויה והבהירות שלהם. הגוון קובע את אורך הגל. גווני טון נוצרים על ידי ערבוב טון עם טון אחר. ניתן להבין את רווית הצבע ככוח שמפגין צבע בגרף, ללא קשר לבהירותו. קלילות היא עוצמת תחושת האור.

ניתן למיין צבעים לפי קריטריונים שונים. בהתאם לטון, אנו מחלקים צבעים בהירים וכהים. צבעים בהירים נתפסים כחמים, כהים כקרים. בהתאם לרוויה, אנו מבחינים בצבעים, עשירים וחיוורים. תלוי אם הצבעים נמצאים בספקטרום השמש או לא, אנו מחלקים צבעים לספקטרלים ולמיספקטרלים. מחוץ לספקטרום, הצבעים סגולים. בהתאם לחיי השירות, הצבעים מחולקים לנייטרלי וכרומטי. צבעים ניטרליים הם שחור ולבן.

הכל נראה היה בסדר

תלוי אם ניתן לערבב צבעים עם צבעים אחרים או לא, אנו מחלקים צבעים לצבעים נגזרים וראשוניים. תלוי במרחק פנימה סכמת צבעיםבהתאם לטונאליות של גוונים, אנו מבחינים בצבעים המשלימים ואינם משלימים זה את זה. צבעים משלימים הם הרחוקים ביותר - הם סותרים.

לחלוקה זו, שבסיסה הן במציאות האובייקטיבית והן בתפיסה הסובייקטיבית של הצבע, יש חלק בסמליות הצבעים הקיימת בתרבות האנושית. לבן הוא צבע של טוהר, אור, הוויה, שחור פירושו עצב, ריקנות, מוות. צבע אפורמבטא נייטרליות, רוגע, צהוב- זוהי התרגשות, שמחה, זהב ועושר, שכן הצבע הבהיר ביותר מסמל גם את העולם העל-חושי הטרנסצנדנטי. כתום פירושו אנרגיה, חום, ידידות. אדום הוא סמל לחיים, מיומנות, כוח, תאווה, מאבק ומהפכה.

סגול מערבב את הניגוד בין אדום לכחול, דינמיות אבל גם כבוד. כחול מייצג שלום, פסיביות, נאמנות. ירוק הוא סמל של שלום, שגשוג, כוח טבעי. האובייקט המתווך הוא ברק וצורה חיצונית. צורות נבדלות על ידי קווי מתאר הנובעים משינוי פתאומי בצבע או בתאורה. בתרגול רגיל, קווי המתאר מובחנים על ידי מספרים, כלומר על ידי צורות חיצוניות, על ידי דברים אמיתיים. אם נתמקד באובייקט מסוים, אנו תופסים אותו כדמות היוצאת ואת שאר הדמויות כרקע.

ברישום או ציור, אנו יכולים להשיג את האפקט שאנו יכולים לתפוס שני צבעים לסירוגין, כדמויות ורקע. צורות שונות. צורות הדברים נתפסות כקבועות, אם כי דמותם משתנה כל הזמן ברשתית. אנו תופסים את המלבן הימני כגדול יותר למרות ששני המלבנים זהים. הסיבה לכך היא שבעולם תלת מימדי, המלבן הימני יהיה מרוחק יותר, ולכן הוא צריך להיות גדול יותר. זה מצביע על כך שאנו תופסים דברים לא כתמונות שלהם על הרשתית שלנו, אלא כפי שהם באמת.

כיוון שהרחבות היא אובייקט ומגע משותף, אפשר ליהנות מתפיסה של יצירות אמנות שבהן הצורה משחקת תפקיד כדי לפצות על תחושת לקויי הראייה. מסיבה זו, אנו מתייחסים לסוגי ציור אומנותיים חזותיים גרידא, שבהם שני ממדי חלל מונעים באופן משמעותי את תפיסת המישוש של הצורה, להיפך, אנו רואים בפלסטיק בעיקר ויזואלי, אך טקטי משני.

מושא ראייה מתווך נוסף הוא מקום ותנועה מקומית. האתר הוא הרפתקה של ישות חומרית, הגבול המיידי הבלתי ניתן למדידה המקיף את הגוף. גבול זה מורכב מגופים אחרים מכיוון שלפי אריסטו, מרחב יחסי נוצר מקיומם של גופים. תנועה מקומית היא שינוי חלק של מיקום. לכן, תזוזה מקומית פירושה שינוי עמדה אחת בין גופים בעמדה אחרת. שינוי מיקום זה קבוע דרך הראייה.

ללא מידע מחושים אחרים, אנחנו לא יכולים לראות רק אם הגוף זז או שאנחנו זזים. באופן דומה, התפיסה החזותית של אובייקטים כתלת מימדיים מבוססת על חוויה המבוססת על תפיסה מישוש. מדד התנועה הוא הזמן, ונוכל להבין גם את הזמן כמושא ראייה מתווך.

מכאן נובע שאמנות התנועה, במידה שאינה פועלת באופן אקטיבי, אלא רק מקבלת, שייכת לאמנויות החזותיות. כמו לכל משמעות, למחזה יש מרכיב אטרקטיבי משלו שהופך עין אחת לשלמה. זה מתבטא בעובדה שהיעדר גירויים חזותיים או הימצאות בחושך מורגש לא נעים. להיפך, גירויים חזותיים מחפשים גם אנשים צבעים שוניםוהשילובים שלהם.

ליקוי ראייה - שלילה מלאה או חלקית של כוח קוגניטיבי חזותי, המשפיע גם על תיקון בעיות ב חיי היום - יום. חדות ראייה היא היכולת להבחין בין שתי נקודות אור במרחק מינימלי. עם חדות ראייה רגילה נלקחת בחשבון היכולת להבחין בפרטי הנבדק מנקודת מבט השווה לדקה אחת.

לפי חדות הראייה, ליקוי הראייה מתחלק ל. חלש, מתון וחזק נחלש; עיוור עם שאריות של מיקוד אור וללא שאריות של אור. אַחֵר גורם חשובהוא שדה הראייה. תחת ראייה תקינה נחשבת באופן שכאשר שדה הראייה לראייה דו-עינית שווה ל צבע לבןבמישור האופקי כ-180 ובערך הנכות האנכית הקשורה בקריטריון זה היא צמצום שדה הראייה, המקשה על ההתמצאות במרחב.

הפרעה נוספת עשויה להיות הפרעת ראייה דו-עינית והפרעת צבע. עם כמה הרעלות, חפצים נראים בצבע אחד בלבד. לאנשים לקויי ראייה יש ליקוי מידע גדול במיוחד, שכן 90% מהמידע נתפס בראייה, 8% בשמיעה, 1% מטשטוש ו-1% אחרים באמצעים אחרים. עם כניסתה של טכנולוגיית המחשב, שבזכות התקני חומרה ותוכנה מיוחדים מאפשרת יותר גישה נוחהלמידע כבדי ראייה באזורים מסוימים של חוסר המידע של אנשים כבדי ראייה צפוי לרדת משמעותית, אולם במספר תחומים אחרים מספר מקורות המידע גדל באופן משמעותי, כך שלא ניתן להעריך במדויק כיצד כיום גירעון מידע גדול עבור לקויי ראייה.

גישה אידיאלית לליקוי ראייה פירושה הקטנת ההשפעה של אובדן ראייה על היכולת לחוות את המציאות. הצהרות אידיאליסטיות על ראשוניות התודעה, המתבטאת בצורה הברורה ביותר באידיאליזם רציונליסטי בפסיכולוגיה הכללית, עוברות מכאן לטיפלופסיכולוגיה.

מה הסיפור מלמד אותנו? אוֹ

כהוכחה ל"תיאוריות" שלהם, הם העידו בפני סופרים מבוגרים על פילוסופים עיוורים, וציטטו פעמים רבות את לאבאטר, שאומר: "עצימת עיניים כדי להיפטר מרשמים עולם חיצוניאנו מגבירים את עוצמת חיינו הפנימיים."

סמלים ביצירה "המוזיקאי העיוור"

בהכחשת השפעת הידע החושי על ההתפתחות הפסיכולוגית והפרעה לתחושה ולאחדות הלוגית, טיפלופסיכולוגים ממוקד זה לא רק שלא הצליחו להראות באופן אובייקטיבי את הדפוסים המנטליים של אנשים עם ליקויים חזותיים, אלא גם גרמו נזק משמעותי לתרגול לימוד העיוורים, דבר שבא לידי ביטוי בהכנסת שיטות הוראה מילוליות.

לעומת זאת, טיפולוגיה אמפירית משכה אנשים עיוורים ליכולת להבין מושגים לשוניים שנוצרו מתוך חוויה חזותית ולהבין קטגוריות מרחביות המובנות לרואה. דעה זו מופרכת על ידי פייר ווילי העיוור. טיפולוגיה מודרנית, המכירה בכך שקוגניציה חושית היא הבסיס לידע האנושי, אך גם מאפשרת לפצות על אפשרות של לקות ראייה באמצעות חושים ותבונה אחרים, מאופיינת בדרך כלל באנשים לקויי ראייה באופן הבא.

בנוסף לתסמינים הניתנים להבחנה בראייה, ישנם גם תסמינים המשותפים לכל קבוצת לקויי הראייה. בתחום הקוגניטיבי, תסמינים כאלה כוללים תפיסה מוגבלת למרחקים ארוכים, נתח גדולתפיסה חלקית מאשר עם סיבוכים רגילים ומורכבים בתהליכי ניתוח וסינתזה, מאט את המהירות ואי דיוק התפיסה. צדדים חלשיםתהליכי תפיסה ותפיסה באים לידי ביטוי גם בעיכובים בפיתוח רעיונות המגיעים לרמה נורמלית רק על ידי הפעלת תהליכים מפצים וחינוך מחדש במהלך ההכשרה באמצעות שיקום ואמצעים פדגוגיים מיוחדים וכמה התאמות עזרי לימודוסביבות לאנשים לקויי ראייה.

האם אני מסוגל לחמלה, רגישות לשכני?

עיוורון הוא מכשול מלכתחילה ליצור ולקבל אמנות חזותית ומוזיקלית או ארכיטקטורה הנבדלות זו מזו חזותית. היכולת לפצות על אובדן ראייה בראייה אינה נוגעת לאיכויות חזותיות מסוימות כגון צבע, פרספקטיבה, תפיסת תנועת הגוף במרחב וכו'. הארכיטקטורה נגישה לעיוורים רק על ידי דגמים, כי ניתן לראות רק את הנוף של הבניין כולו.

הסוג האמנותי היקר ביותר עבור לקויי ראייה הוא מוזיקה, אם כי יש לה מגבלות מסוימות. בהתבסס על התבוננות אמפירית פיתח אוטוקר זיך את התיאוריה שחווית ההאזנה למוזיקה מעוצבת גם על סמך הטלוויזיה. "גלגול", שהתאפשר על ידי התבוננות בתנועות המבצע.

אין שום מחסום בספרות שאנשים עיוורים יהיו נמוכים, אלא שמילים נפוצות מתייחסות במידה רבה לאיכות חזותית כלשהי. אנשים עיוורים יכולים להשתמש בהם בצורה נכונה בהקשר מכיוון שהם בדרך כלל מדברים עליהם, למרות שהם אולי לא מבינים אותם. ואז יש את מה שנקרא מילוליות, כלומר. שימוש במילים עיוורות לעיוורים. זה יכול גם להשפיע על איכות הביטוי בעל פה או בכתב של עיוור.

במקרה של השקפות אור-קוליות משולבות, מהעיוור נמנע מרכיב מהותי במבנה הסיפורי של היצירה, כך שלא ניתן להבין את משמעותה של יצירת האמנות במלואה על בסיס תחושות שמיעה. עיוורון הוא נושא להרבה אמנותיים ו יצירות ספרותיות. העיוורון מוצג או כמקור למוגבלות שיש לפצות עליו בעזרת הרצון וכישורים אחרים, או כמקור לעוני בלתי נתפס, או כמתנה שמאפשרת לראות יותר.