Ateina vakaras, miestą užklumpa tamsa ir vaikai eina į lovas saldžiai užmigti. Tačiau prieš mėgaudamasis maloniais sapnais kiekvienas vaikas mėgsta pasiklausyti pasakų, kurios širdyje lieka visam gyvenimui. Tai kodėl gi nesuderinus verslo su malonumu ir nepaskaitius vaikui naktimis? Naudingi ir pamokantys palyginimai vaikams.

Palyginimas yra apsakymas, kuriame yra mūsų protėvių išmintis. Dažnai tai yra palyginimai vaikams pamokančios istorijos bet kokia moraline tema. Anksčiau jie buvo naudojami kaip vienas iš vaikų auklėjimo būdų, nes suprantami kiekvienam vaikui, lengvai įsimenami ir kuo artimesni realybei. Tuo palyginimai skiriasi nuo pasakėčių, kurios yra labai alegoriškos ir ne visada suprantamos jauniesiems klausytojams. Vaikų palyginimai kalba apie draugystę, šeimą ir šeimos vertybes, gėrį ir blogį, Dievą ir daug daugiau.

Biblijos ir stačiatikių palyginimai vaikams

Daugelį amžių Biblija buvo pati garsiausia knyga visame pasaulyje. Tai ne tik šventi tekstai krikščionims, bet ir didžiausias žmonijos kultūros paveldo paminklas. Biblijos palyginimai randami Senojo ir Naujojo Testamento puslapiuose. Žinoma, mažiems vaikams bus sunku suprasti visą šventą prasmę, kuri slypi Biblijos tekstuose, tačiau su tėvų pagalba vaikas galės juos suprasti. Tarp žinomiausių ortodoksų palyginimų vaikams yra palyginimai „Apie Sūnų palaidūną“, „Apie muitininką ir fariziejų“, pasakojantys vaikams apie gailestingumą ir atleidimą, palyginimas „Apie gerąjį samarietį“, mokantis vaikus gerumo ir užuojautos, ir daugelis kitų. Jėzus Kristus labai dažnai bendraudavo su savo pasekėjais palyginimais, nes jie padeda suprasti visų paslėptų dalykų prasmę.

Trumpi palyginimai vaikams

Kai kurie vaikai, ypač labai maži, nemėgsta ilgų pasakojimų, jiems daug lengviau suprasti trumpi tekstai, su paprastomis išvadomis. Tokiu atveju kiekvieną vakarą savo vaikui galite skaityti trumpus palyginimus vaikams. Ir kiekvieną kartą pamokantis ir įdomi istorija, kuris išliks atmintyje.

Ypač rekomenduojame palyginimai apie draugystę vaikams- pavyzdžiui, palyginimas apie nagus. Labai dažnai vaikai ką nors pikto ir blogo pasako savo draugams ir šeimos nariams. Šis palyginimas padės jiems suprasti, kaip svarbu vertinti artimuosius ir neįžeisti jų neatsargiais žodžiais.

Mūsų jaunajai kartai bene naudingiausi yra vaikiški palyginimai apie gėrį ir blogį. Juk vaikas neturi gyvenimiškos patirties, todėl jam sunku atskirti blogą nuo gėrio, gėrį nuo blogio, baltą nuo juodo. Būtina išmokyti vaiką tokių pagrindinių sąvokų, o palyginimai apie gėrį ir blogį bus naudingiausi vaikams. Rekomenduojame perskaityti: „Geroji lapė“, „Senelis ir mirtis“.

Palyginimai gali išmokyti visko. Svarbiausios ir naudingiausios mažos istorijos – palyginimai apie šeimą ir šeimos vertybes, nes nieko svarbesnio mūsų gyvenime nėra. Vaikams ypač naudinga skaityti palyginimus apie mamas, apie meilę, apie gėrį ir blogį, apie tiesą ir melą.

Mokykite ir auklėkite savo vaiką nuo ankstyvos vaikystės, tada jis ateityje užaugs geras ir geras žmogus, reaguojantis į kitų kančias, gailestingas ir sąžiningas. Tik taip mūsų pasaulis taps švelnesnis ir švaresnis!

Kai žmogus dar buvo vaikas, močiutė jam visada sakydavo: „Anūke, kai užaugsi didelė, sieloje jautiesi blogai – eik į bažnyčią, ten tau visada bus lengviau“. Vyras užaugo. Ir gyvenimas jam kažkaip tapo visiškai nepakeliamas. Jis prisiminė savo močiutės patarimą ir nuėjo į tam tikrą šventyklą. Ir tada kažkas prieina prie jo: „Tu blogai laikai rankas! Atbėga antrasis: „Tu nestovi! Trečias niurzga: „Jis ne taip apsirengęs! Jie šaukia iš užpakalio: „Neteisingai save krikštijate! Ir tada viena moteris priėjo prie jo ir tarė:

Žmogau, geriau išeik iš šventyklos, nusipirk sau knygą apie tai, kaip čia elgtis, o tada įeini.

Iš šventyklos išėjo vyras, atsisėdo ant suoliuko ir graudžiai verkė. Ir staiga išgirsta balsą:

Kodėl tu, mano vaike, verki?

Vyras pakėlė ašaromis išteptą veidą ir pamatė Kristų. Kalba:

Dieve! Jie neįleis manęs į šventyklą!

Jėzus jį apkabino:

Neverk, manęs irgi neįleis.

Voveraitė

Egipte, kur senovės krikščionybės laikais buvo daug puikių vienuolynų, vienas vienuolis draugavo su neišmokusiu, paprastam valstiečiu. Vieną dieną valstietis pasakė vienuoliui:

Aš taip pat gerbiu Dievą, kuris sukūrė šį pasaulį! Kiekvieną vakarą į dubenį supilu ožkos pieną ir padedu po palme. Naktį ateina Dievas ir geria mano pieną. Jam tai labai patinka! Niekada nebuvo taip, kad dubenyje kas nors būtų likę. Išgirdęs šiuos žodžius, vienuolis negalėjo nesijuokti. Jis geraširdiškai ir aiškiai paaiškino draugui, kad Dievui ožkos pieno nereikia. Tačiau valstietis atkakliai reikalavo savo. Ir tada vienuolis pasiūlė kitą naktį slapta stebėti, kas vyksta po to, kai po palme lieka pieno dubenėlis.

Netrukus pasakyta: naktį vienuolis ir valstietis pasislėpė netoliese, o mėnulio šviesoje netrukus pamatė, kaip lapė prisėlino prie dubens ir suplakė visą pieną. Šis atradimas valstietį sukrėtė kaip perkūnas.

Taip, – liūdnai prisipažino jis, – dabar matau – tai nebuvo Dievas! Vienuolis bandė paguosti valstietį ir ėmė aiškinti, kad Dievas yra Dvasia, kad Jis visiškai kitoks nei mūsų pasaulis, kad žmonės Jį pažįsta ypatingai... Bet valstietis tik stovėjo priešais jį nuleidęs galvą. , o tada pradėjo verkti ir nuėjo į savo trobelę . Į savo celę nuėjo ir vienuolis. Tačiau, priėjęs prie jos, jis nustebo pamatęs angelą prie durų, užtveriantį jam kelią. Vienuolis iš baimės parpuolė ant kelių, o angelas pasakė:

Šis turi paprastas žmogus nebuvo jokio auklėjimo, jokios išminties, jokio knygiškumo gerbti Dievą kitaip nei jis. Ir tu su savo išmintimi ir knygiškumu pasinaudojai šia galimybe iš jo. Sakysite, kad, be jokios abejonės, įvertinote teisingai? Bet tu, išminčius, nežinai vieno: Dievas, žiūrėdamas į nuoširdžią šio valstiečio širdį, kiekvieną vakarą siųsdavo lapę prie palmės, kad paguostų ir priimtų jo auką.

Taigi palaimino Dievas!

Kadaise gyveno valstietis, kuris mylėjo Dievą. Ir jo širdis taip mylėjo Dievą, kad gyveno tik Juo. Valstietis turėjo du sūnus, o dabar vienas iš jų mirė. „Taigi Dievas leido! - liūdėdamas kartu su žmona kalbėjo valstietis. Po kiek laiko jam gimė dar vienas sūnus. "Taigi palaimino Dievas!" - džiaugėsi valstietis, sveikindamas žmoną su vaiko gimimu. Kitais metais jo lauke buvo nesėkmingas derlius. „Taigi Dievas leido! - pasakė valstietis žmonai, ateidamas iš lauko. Kitais metais jis nuėmė didelį derlių. "Taigi palaimino Dievas!" – džiaugsmu su žmona dalijosi valstietis. „Kodėl tau viskas pavyko – Dievas ir Dievas? Lyg nežinai ką daugiau pasakyti! - užsiliepsnojo žmona. – Na, ką tu dabar pasakysi? - Taigi Dievas leido! - jis atsakė. „Vėl tu esi vienas! Bet kokiu atveju! Ir gerai, kad tau patinka dirbti ir išmaitinti šeimą! - nusiraminusi pasakė žmona. "Taigi palaimino Dievas!" - sutiko valstietis.

Kad nevaikščiotų užimtas skubėjimo

Vieną dieną Abba Amonas nuėjo perplaukti upę. Jis rado paruoštą plaukioti laivą ir atsisėdo šalia. Tuo metu kitas laivas plaukė toliau, važiavo į tą pačią vietą, o jame buvę žmonės pradėjo jį skambinti.

Jis atsakė:

Įlipsiu tik į viešąjį laivą. Abba su savimi turėjo krūvą palmių šakų; jis atsisėdo, pindamas virvę, o paskui vėl ją išnarpliodamas, audė tol, kol išplaukė viešasis laivas ir jis perėjo į kitą krantą. Broliai nusilenkė jam ir paklausė:

Kodėl tai padarėte?

Vyresnysis atsakė:

Kad nevaikščiotų užimtas skubėjimo.

Kelias į išganymą

Vienas vyresnysis buvo paklaustas: „Kaip gali nesigundyti uolus krikščionis, kai jis patiria tiek daug pagundų: pasaulis jam priešinasi visais įmanomais būdais, jis mato į pasaulį grįžtančius vienuolius, supranta savo silpnumą ir pan.?

Vyresnysis atsakė: „Tegul įsivaizduoja šunis, besivaikančius kiškius. Vienas iš jų, pamatęs kiškį, iškart puola paskui jį – kiti mato tik persekiojantį šunį ir iš pradžių taip pat bėga paskui jį, o paskui grįžta atgal; pirmasis matė, kad kiškis vienas vejasi, kol pagauna.Jos neatitraukia nuo tikslo ir tai, kad kiti šunys atsiliko, atsigręžia, nežiūri nei į slenksčius, nei į miško tankmę, nei į dygliuotus krūmus. , ir, bėgdamas per spyglius, dažnai būna sužeistas, bet nenustoja bėgti. Lygiai taip pat tas, kuris ieško Viešpaties Kristaus, nuolatos siekia Jo, nugalėdamas visas pasitaikančias pagundas, kol pasiekia savo tikslą."

Žmonių būdai

Vienas vienuolis nuoširdžiai meldėsi sakydamas:

Viešpatie, tu gailestingas ir kantrus, tai kodėl taip sunku išgelbėti sielą ir kodėl pragaras pilnas nusidėjėlių?

Jis ilgai meldėsi, užduodamas Dievui šį klausimą. Ir galiausiai jam pasirodo Dievo angelas ir sako:

Ateik, parodysiu tau kelius, kuriais eina žmonės. Jie paliko kamerą ir angelas nuvedė vyresnįjį į mišką.

Ar matote tą medkirtį, kuris nešasi sunkų malkų ryšulį ir nenori nė trupučio nusimesti, kad būtų lengviau? - paklausė cherubas.

Lygiai taip pat kai kurie žmonės prisiima savo nuodėmes ir nenori atgailauti. Po to angelas rodo senoliui vandens šulinį ir sako:

Ar matai beprotį, traukiantį vandenį iš šulinio su sietu? Taip žmonės atgailauja. Jie patraukia atleidimo malonę, o tada vėl nusideda ir malonė teka kaip vanduo per sietelį.

Angelas vėl parodo vyrą vienuoliui ir sako:

Ar matai tą, kuris užsidėjo rąstą ant žirgo ir bando ant žirgo įvažiuoti į Dievo šventyklą, bet rąstas įstrigo duryse? Taip žmonės daro savo gerus darbus – be nuolankumo ir išdidumo – nežinodami jų vertės. O dabar, vyresnysis, spręskite patys, ar lengva Dievui išgelbėti tokius žmones, suderinant gailestingumą su savo teisingumu?

Nenaudinga dovana

Jie sakė apie vieną iš tėvų, kad septynerius metus jis prašė Dievo tam tikros dovanos – ir ji jam buvo suteikta.

Po to jis nuėjo pas vieną puikų seniūną ir pranešė jam apie dovaną. Išgirdęs vyresnysis nuliūdo ir pasakė: Puikus darbas! ir tarė jam:

Eik ir užbaik kitus septynerius metus, melsdamas Dievą, kad tavo dovana būtų atimta iš tavęs; nes tau tai negerai.

Jis nuėjo ir darė taip, kol jis buvo iš jo atimtas.

Tobulas ir aukščiausias paklusnumas

Vieną dieną Pranciškus Asyžietis sėdėjo tarp savo bendražygių ir atsidusęs tarė:

Vargu ar visame pasaulyje rasite vienuolį, kuris visiškai paklustų už jį atsakingiems asmenims.

Nustebę bendražygiai jo paklausė:

Paaiškink mums, Tėve, kas yra tobulas ir aukščiausias paklusnumas.

Ir jis vaizdavo tikrai paklusnųjį mirusio kūno pavidalu:

Paimkite negyvą kūną ir padėkite jį ten, kur norite; pamatysi, neprieštaraus, jei pradės judinti, nemurks, kad ir kur būtų padėtas, nešauks, jei bus atimtas. Jei padėsite ant sakyklos, jis žiūrės žemyn, o ne aukštyn. Jei įdėsite jį į violetinę spalvą, jis atrodys dvigubai blyškus. Tai tikrasis paklusnusis; tas, kuris nemotyvuoja, kodėl yra perkeltas, nesirūpina, kur jį paguldys, nereikalauja būti perkeltas. Išaukštintas į bet kokias pareigas, jis išlaiko jam įprastą nuolankumą. Kuo labiau jis gerbiamas, tuo nevertingesnis jis laiko save.

Laužas

Atvirame vandenyne praūžusi smarki audra laivą nubloškė į dugną. Abejingi elementai nepagailėjo nieko, išskyrus vieną žmogų. Jis pabudo auštant, išplautos į krantą bangos, vienintelis liko gyvas.

Vyriškis klaidžiojo pakrante tikėdamasis rasti žmonių ir netrukus grįžo į vietą, nuo kurios prasidėjo jo kelionė. Tai buvo sala – maža sala, pasiklydusi didžiuliame vandenyne. Žmonių čia nebuvo. Vyras liko vienas.

Kaip ir Robinzonas Kruzas, jis pasidarė trobelę iš šakų ir laivų nuolaužų, išplautų į krantą bangų. Kiekvieną dieną jis melsdavo Dievą, kad atsiųstų jam išgelbėjimą. Bet bėgo diena po dienos, savaitė po savaitės, mėnuo po mėnesio, o vyras vis tiek liko vienas. Vieną dieną, visą dieną praleidęs ieškodamas maisto, vyras grįžo į savo apgailėtinus namus ir jo vietoje pamatė pelenus. Tai, ką jis turėjo, buvo sumažintas iki anglių rūkymo.

Dieve! - iš nevilties sušuko vyras. – Ar tikrai neturėjau pakankamai išbandymų? Kodėl tu mane baudžia, atimdamas net tai, ką turėjau?

Verkdamas iš sielvarto, o dar labiau iš bejėgiškumo, jis krito ant žemės, nežinodamas, kaip gyventi toliau. Jis gulėjo ant žemės nepakeldamas akių, jausdamas, kaip dienos karštis užleidžia vietą vakaro vėsai. O jis vis dar gulėjo ant žemės ir negalėjo atsikelti, nes nebeliko jėgų.

Staiga išgirdo garsus – tokius pažįstamus laive, bet pamirštus krante. Iš pradžių tylu, paskui vis garsiau. Jis pakėlė galvą ir pamatė laivą pilnomis burėmis, plaukiantį link jo salos. Dar iki galo netikėdamas, kad šis laivas tikras, vyras suprato, kad nieko gražesnio už šį laivą dar nėra matęs.

Kaip tau pavyko mane rasti? – jūreivių paklausė vyras.

Matėme signalinę ugnį, kurią uždegėte krante! - jie jam atsakė. Kaip sunku nuolankiai priimti savo palikimą. Negalėdami suvokti Kūrėjo plano, dažnai niurzgiame. Tačiau tik sielvarto ir sielvarto metu įgyjama dvasinė stiprybė.

Kadaise, senais laikais, keli drąsūs ir drąsūs žmonės, gyvenę toli nuo vandenyno, norėjo išsiaiškinti, kas yra vandenynas. Jie paklausė išmanančių senukų, kaip ten patekti, ir tuoj pat pajudėjo. Jie ilgai vaikščiojo ir galiausiai pasiekė vandenyną. "Pasirodo, kad vandenynas yra kaip didelis laukas!" - sušuko pirmasis iš drąsių pionierių. „Bet man atrodo, kad vandenynas primena begalinį mišką! – entuziastingai kalbėjo antrasis keliautojas. „Bet, mano nuomone, vandenynas yra didžiulė dykuma! – savo nuomonę išsakė trečiasis keliautojas. Pro šalį praėjęs žvejys jiems pasakė: „Nesiginčykite vieni su kitais žiūrėdami į vandenyną nuo kranto, verčiau pasinerkite stačia galva į vandenį, ir tai, ką pamatysite, bus vandenynas! Keliautojai taip ir padarė – laikėsi žvejo patarimo. Netrukus jie išlindo iš vandens ir užgniaužė kvapą. "Na, o kaip dabar yra vandenynas?" - šypsodamasis paklausė žvejas. Vandenynų tyrinėtojai pažvelgė vienas į kitą ir pasakė: „Mes nežinome, koks yra vandenynas, bet jis labai sūrus!

Turtingas tas, kuris mato amžiną Sielą

Kartą meistras paklausė seno žmogaus:
Išmaldos maldavimas iš bažnyčios:
„Matau prieš save vargšą,
Kad jis per visą gyvenimą neuždirbo turtų.

Štai aš turtingas! Ir mano gyvenimas saldus
Ir aš gausiu tai, ko noriu, žinoma!
Tavo likimas neabejotinai nėra lengvas,
Ir tikriausiai svajojote būti sėkmingesniu?

Krikščioniškas mokymas yra labai atšiaurus Kelias, be galo nutolęs nuo šiuolaikinių pamokslininkų sukurtos sentimentalios krikščionybės.

Krikščioniškojo mokymo centras yra Jėzaus Kristaus asmuo, gimęs mūsų eros pradžioje ir nukryžiuotas, pasak legendos, apie 33 m. Jo gyvenimas, trumpa veikla ir mokymas aprašyti Evangelijose, Apaštalų darbuose, Apaštalų laiškuose ir Apokalipsėje. Yra keturios kanoninės evangelijos: Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Tačiau remiantis tuo, kad Jėzus Kristus turėjo dvylika artimų mokinių, vėliau vadinamų apaštalais, galima daryti prielaidą, kad buvo dvylika evangelijų, iš kurių tik keturios baigėsi m. Naujasis Testamentas. Patvirtinimas, kad buvo daugiau nei keturios evangelijos, yra Nag Hammadi (Aukštutinis Egiptas) pirmųjų mūsų eros amžių rankraščiuose. Su kai kuriais iš jų galite susipažinti M.K. Trofimovos atlikto vertimo į rusų kalbą dėka. Tą patį galima pasakyti ir apie Apaštalų laiškus. Tačiau Naujajame Testamente yra keturiolika apaštalo Pauliaus laiškų, vienas Jokūbo, du Petro, trys Jono ir vienas Judo laiškų.

Dvylika apaštalų ir dvylika su jais susijusių evangelijų vyksta, tikriausiai, susiję su niekuo kitu, kaip tik su dvylika žmonių tipų. Kadangi kiekvieno tipo žmogus tame pačiame reiškinyje ar įvykyje mato kažką skirtingą, kitiems nepastebėtą, bet jam svarbų, tai labiausiai pilnas vaizdas Tai, kas vyksta, galima sužinoti tik susipažinus su visais dvylika požiūrių. Antra svarbus punktasŠios hipotezės naudai kalba tai, kad išsamiausias informacijos suvokimas įmanomas tada, kai perdavėjas ir suvokėjas priklauso tam pačiam žmonių tipui. Pavyzdžiui:

„Kodėl žiūrite į dėmę savo brolio akyje, bet nejaučiate lentos savo akyje? Arba kaip sakysi savo broliui: leisk man ištraukti dėmę iš tavo akies, bet tavo akyje yra rąstas? Veidmainis! Pirmiausia išimk lentą iš savo akies, o tada pamatysi, kad ištrauktum dėmę iš savo brolio akies.“ (Mt 7, 3–5).

„Tu matai dėmę savo brolio akyje, bet nematai sijos savo akyje. Kai išimsi lentą iš savo akies, pamatysi, kaip ištraukti dėmę iš savo brolio akies“. (Tomui 31)

Skirtumas tarp šių dviejų teiginių yra tik tuo, kaip žmogus nustato „spindulį savo akyje“: Mato evangelijoje – per jausmą, o Tomo evangelijoje – per regėjimą; y., informacijos suvokimo ir perdavimo kanalai yra: emociniai – pagal Matą ir mentaliniai – pas Tomą.

Jėzaus Kristaus mokymo tikslas yra pasiekti Dangaus karalystę. Be to, įdomu tai, kad ji, Dangaus karalystė, priklauso nedaugeliui (ir ne visiems), kad vartai į ją siauri ir takas siauras, kad tik nedaugelis galės pro ją praeiti, taip pasiekdami išgelbėjimas, kad tie, kurie nepatenka į Dangaus karalystę, yra tik šiaudai, kurie bus sudeginti.

„Jau kirvis guli prie medžių šaknų; Kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, yra nukertamas ir metamas į ugnį...“ (Mt 3, 10) „Jo šakutė yra rankoje, Jis išvalys savo klojimą ir surinks savo kviečius į tvartą. ir sudegins pelus negęstančia ugnimi“. (Mt 3:12)

Kas yra Dangaus karalystė? Štai keletas Dangaus Karalystės savybių, kurias suteikė pats Jėzus Kristus:

„Dangaus karalystė yra kaip garstyčios sėkla, kurią žmogus ėmė ir pasėjo savo lauke; Kuris, nors ir mažesnis už visas sėklas, tačiau užaugęs yra didesnis už visus grūdus ir virsta medžiu, todėl padangių paukščiai ateina ir prisiglaus jo šakose. (Mt. 13, 31-32) „Dangaus karalystė yra kaip raugas, kurį moteris paėmė ir paslėpė trijuose saikuose miltų, kol viskas įrūgo.“ (Mt 13, 33)

Tai reiškia, kad Dangaus karalystė iš pradžių yra kažkas mažo, kuris, pradėdamas veikti, viską fiksuoja ir pakeičia, tai yra, tai, kas atsiranda dėl šio mažylio veikimo, visiškai pakeičia originalą.

„Dangaus karalystė ir vėl panaši į pirklį, ieškantį gerų perlų, kuris, radęs vieną brangų perlą, nuėjo, pardavė visa, ką turėjo, ir nusipirko“. (Mt 13:45–46)

„Visų pirma ieškokite Dievo karalystės...“ (Luko 12:31)

Tai reiškia, kad Dangaus karalystė neateina pati, reikia ieškoti.

„Dangaus karalystė ir vėl panaši į tinklą, kuris buvo įmestas į jūrą ir sugauna visų rūšių žuvis, kurias, kai prisisotino, jie ištempė į krantą ir atsisėdo, rinkdami gėrybes į indus, o blogas išmesdami. dalykų“. (Mt 13:47-48)

Dangaus karalystė reikalauja pasirinkimo ir atrankos; tai yra, norėdamas patekti į Dangaus Karalystę, žmogus turi žinoti, kas yra gera ir kas bloga Dangaus karalystei. Jis taip pat turėtų sugebėti išlaikyti gėrį ir išmesti blogą. O kadangi atsiskyrimas su kažkuo savo yra auka, tai reiškia, kad žmogus turi mokėti paaukoti.

„Dievo karalystė panaši į tai, kad žmogus įmeta sėklą į žemę, o dieną ir naktį miega ir keliasi, o kaip sėkla dygsta ir auga, jis nežino; Nes pati žemė iš pradžių užaugina žalumynus, paskui varpą, o paskui pilną grūdą varpoje,

Kai vaisius sunoksta, jis tuoj pat pasiunčia pjautuvą, nes atėjo derlius“. (Morkaus 4:26-29)

Žmogus yra atsakingas už Dangaus karalystės sėklų sėjimą ir derlių, tačiau ūgliai ir augimas nebepriklauso nuo žmogaus. Kitas Jėzaus Kristaus teiginys nurodo, kur yra Dangaus Karalystė ir kur reikia mesti jos grūdus, o kur mesti tinklą:

„Kai fariziejai paklausė, kada ateis Dievo karalystė, jis jiems atsakė: Dievo karalystė neateis pastebimai, ir jie nesakys: „Žiūrėk, čia“, arba: „Žiūrėk, ten. “ Nes štai Dievo karalystė yra jumyse“. (Lk 17:20-21)

Tai reiškia, kad Dievo Karalystė yra vidinis pasaulis asmuo. Tačiau kadangi kasdienis žmogaus, nesusidūrusio su Kristaus mokymu, vidinis pasaulis yra mamonos pasaulis, pasaulis, kuriame pagrindinė vertybė yra turtas, jį reikia keisti. „Išskleidžiu jums paslaptį: mes visi nemirsime, bet visi pasikeisime...“ (1 Korintiečiams 15:51) – sako apaštalas Paulius.

Žmogaus, norinčio patekti į Dangaus Karalystę, vidinis pasaulis turi apimti šios Karalystės vertybes. Jėzus Kristus Naujajame Testamente daugiausia kalba apie šias vertybes ir būdus, kaip jas pasiekti.

Vienas iš būdingi bruožai Krikščioniškasis kelias, priešingai nei judaizmas, yra paties keliautojo pastangų poreikis įgyti bruožus, būtinus norint patekti į Dangaus karalystę:

„Nuo Jono Krikštytojo laikų iki dabar dangaus karalystė kenčia prievartą, ir tie, kurie naudoja jėgą, ją paima jėga“. (Mt 11:12)

„Įstatymas ir pranašai iki Jono; Nuo šiol skelbiama Dievo karalystė, ir visi į ją įžengia su pastangomis“. (Luko 16:16)

Pirminė sąlyga, kad žmogus įeitų į krikščionybės kelią, yra jo atgaila. Labai didelė evangelijų supratimo problema yra ta, kad dažnai mes tiksliai nežinome, kokią reikšmę vieni ar kiti įteikė daugeliui žodžių. aktorius, dėl to, kad laikui bėgant kinta žodžių reikšmė. Tas pats pasakytina ir apie žodį „atgaila“. Šiuolaikiniame aiškinime žodis „atgailauti“ visada papildomas žodžiais „nuodėmėse“, tai yra „atgailauti už nuodėmes“. Jonas Krikštytojas ir Jėzus Kristus pasakė tai:

„Atgailaukite, nes dangaus karalystė yra arti“. (Mt 3:2; 4:17)

Žodis „atgailauti“ reiškia „grįžti prie šaltinio“, tai yra, tai reiškia tam tikrą patirtį, grąžinančią žmogų į jo gyvenimo pradžią, kai jis buvo arčiausiai Dievo, o žmonių pasaulis dar nebuvo primetęs savo saitų. ant jo. Šie žodžiai rezonuoja su paskutiniu Jėzaus Kristaus teiginiu:

„Iš tiesų sakau jums: jei neatsiversite ir nepasidarysite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę“. (Mt 18:3)

Kiekviena tradicija vienaip ar kitaip išsprendžia erdvės ir laiko problemą. Yra žinoma, kad erdvė ir laikas yra tarpusavyje susiję: vidinės erdvės dydžio ir laiko slinkimo greičio sandauga yra pastovi reikšmė. Kuo didesnė vidinės erdvės dydis, tuo laikas bėga lėčiau, ir atvirkščiai, kuo mažesnė vidinė erdvė, tuo greičiau teka laikas: tai yra, laikas yra psichologinis dydis, priklausantis nuo vidinės būsenos. asmuo. Tik atsiminkite, kaip žmogus suvokia laiką, kai laukia ir kada vėluoja. Dabar mokslas įrodė, kad metai penkerių metų vaiko gyvenime prilygsta dešimčiai penkiasdešimtmečio žmogaus. Ir tik įprastoje sąmonėje įsitvirtino nuomonė, kad laiko tėkmė yra pastovus dydis, nukreiptas iš praeities per dabartį į ateitį, kad laikas yra vienmatis dydis. Astronominį laiką, kuris turi vieną matavimo koordinates ir pastovų srautą, žmonės naudoja patogumui Kasdienybė. Laikas, kaip ir erdvė, turi trijų matmenų koordinates, o amžinybė yra viena iš šių koordinačių. Jėzus Kristus tai puikiai žinojo ir pasiūlė savo mokiniams darbo su šia problema metodą – atgailauti (grįžti prie šaltinio, tai yra prie 0 koordinačių) ir, būnant vaiko būsenoje, patekti į kitą laiką – amžinybę. Kaip ir bet kuri išmintis, Jėzaus Kristaus posakiai turi kelių lygių žinių sistemą, kurios skaitymas priklauso nuo žmogaus sąmonės būsenos. Todėl toks aiškinimas nėra vienintelis.

Krikščioniškoji tradicija teikia didelę reikšmę Jėzaus Kristaus kalno pamokslui kaip šio mokymo esmei:

„Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė. Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais. Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra Dangaus karalystė. Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus šmeižia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia; Džiaukitės ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje. taigi jie persekiojo pranašus, buvusius prieš jus“. (Mt 5:3-12)

Dvasios neturtas, verksmas, romumas, godumas ir tiesos troškulys, gailestingumas, širdies tyrumas, taikdarystė, tiesos tremtis, priekaištai, persekiojimai ir visokie neteisingi priekaištai dėl Jėzaus Kristaus - štai kas yra būtina ir kas laukia žmogaus kuris pasuko krikščionybės keliu. „Dvasios vargšas“ yra labai paslaptingas posakis, kuris buvo ir yra interpretuojamas įvairiai, tačiau tiesioginė šio posakio prasmė pamirštama. Žmonės sutinka su daugybe pažeminimų, bet niekada nesutiks ir nesutiks, kad yra dvasiškai vargšai. Manoma, kad dvasiniai turtai a priori priklauso žmogui. Bet jei esi kažkuo turtingas ar manai, kad esi turtingas, tai natūralu, kad tu nesistengi didinti to, ką laikai turtu. Jūs to neprašote Dievo, nes jūs jį turite. O jei neprašai, vadinasi, tau neduodama. Tiesą sakant, esame vargšai dvasios, bet galvodami kitaip, uždarome duris dvasiniams turtams.

Melas persmelkė visą žmoniją ir tebepersmelkia ją, o galbūt dar labiau padaugėjo nuo Jėzaus Kristaus laikų, nes anksčiau protas nevaidindavo tokio didelio vaidmens žmonių gyvenime. Žmonės meluoja ir sąmoningai, ir nesąmoningai, o antrasis atvejis yra dažnesnis nei pirmasis. Štai kodėl „teisumo alkis ir troškulys“ yra toks svarbus Kristaus mokiniams, nes be tokio sugebėjimo į Dangaus karalystę negalima patekti.

Jėzus Kristus turėjo dvylika jam artimų mokinių, vėliau vadinamų apaštalais: Simoną (Petrą), jo brolį Andrių. Jokūbas Zabediejus, jo brolis Jonas, Pilypas, Baltramiejus (Jono evangelijoje – Natanaelis), Tomas, Matas, Jokūbas Alfėjus, Judas Levvėjus (Tadėjas), Simonas Kanaanietis ir Judas Iskarijotas.

Dėl savo tiesioginio pašaukimo Paulius taip pat laikė save tarp šių dvylikos. Tikrasis Pauliaus vardas buvo Saulius. Jis gimė žydų diasporos šeimoje – pakankamai turtingas, kad suteiktų sūnui klasikinį išsilavinimą kartu su nuodugniais Toros studijomis – ir buvo Romos pilietis bei fariziejus. Iš pradžių jis priklausė krikščionių persekiotojams, bet atsivertė į krikščionybę, gavęs Kristaus regėjimą kelyje į Damaską. Netrukus prasidėjo jo misionieriška veikla, kurią sudarė krikščionybės sklaida už judaizmo ribų.

Šiuo metu krikščionių religija yra viena didžiausių Žemėje. Jos istorija primena augantį medį: jis turi didelių ir mažų šakų, vienos jų staiga nustoja vystytis, o kitos, ilgam laikui kurie liko maži, staiga išdygsta daug ūglių, o kai kurie patys ūgliai tampa didelėmis šakomis.

Po tūkstantmečio vieningo egzistavimo, nors Rytų ir Vakarų krikščionybė daugelį amžių skyrėsi, 1054 m. krikščionybė oficialiai suskilo į katalikybę ir stačiatikybę. XV amžiaus pabaigoje ir XVI amžiaus pradžioje. Katalikybėje prasidėjo protestantų reformacija, dėl kurios atsirado protestantizmas. Stačiatikybėje yra penkiolika autokefalinių (nepriklausomų) bažnyčių ir kelios autonominės. Protestantizmas apima tris pagrindinius judėjimus – liuteronizmą, kalvinizmą, anglikonizmą – ir didelis skaičius sektos, kurių daugelis virto savarankiškomis bažnyčiomis: baptistai, metodistai, adventistai ir kt.

Žmonijos palyginimai. (5)

Keletas palyginimų iš rinkinio:

Remiantis knyga: Dykumos tėvai: krikščioniškų palyginimų ir pasakojimų rinkinys.

Iš knygų serijos „101 palyginimas“.

VIENAS ATSKYRIUS atėjo pasiskųsti seniūnui, kad kasdien nuo devintos ryto vienatvėje jausdavo keistą alkį. Nors vienuolyne, kuriame gyveno anksčiau, jis sugebėjo keletą dienų praleisti be maisto.
„Nenustebk tuo, mano sūnau“, – jam atsakė vyresnysis. – Dykumoje nėra žmogaus, kuris būtų jūsų postų liudininkas ir kuris jus palaikytų bei pagirtų. Anksčiau tuštybė jums vienuolyne buvo maistas, o malonumas, kurį patyrėte, išsiskyręs iš kitų savo susilaikymu, buvo jums mielesnis nei vakarienė.

BUVO KVIETI KARTĄ šventasis seniūnas už patarimą nuspręsti, kaip nubausti nusidėjusį vienuolį. Tačiau seniūnas atsisakė eiti į tarybą. Broliai ginčijosi ir ginčijosi, bet, nesugebėję sugalvoti vertos bausmės, nusprendė patys eiti pas seniūną.
Senis pamatė tai, paėmė duobėtą maišą smėlio ir išėjo jų pasitikti.
- Kur tu eini? – klausia broliai vyresniojo.
- Ateinu pas tave patarimo.
– Kodėl su savimi pasiėmėte smėlio maišą?
– Iš kur žinai, kad maiše yra smėlio?
- Taigi atsigręžk. Jūsų krepšys teka ir iš jo liejasi smėlis.
„Tai ne smėlis, tai mano nuodėmės, kurios atsilieka nuo manęs“, – jiems pasakė seniūnas. - Bet aš net neatsigręžiu į juos, o einu teisti kitų žmonių nuodėmes.
Vienuoliai suprato, ką turėjo omenyje vyresnysis, ir atleido savo broliui.

VIENAS PUSLAPAS paklausė:
– Kaip jums užtenka kantrybės būti vienam šiame apleistame žemės kampelyje?
Jis atsakė:
– Niekada nesu vienas. Visada turiu pašnekovą – Viešpatį. Kai noriu, kad Jis kalbėtų su manimi, skaitau Šventąjį Raštą. Ir kai pati noriu su Juo pasikalbėti, meldžiuosi.

KADA Į VIENĄ Mokinys ateidavo pas vyresnįjį su nuodėmių išpažinimu, jis visada jam sakydavo:
- Kelkis!
„Bet aš jau daug kartų atsikėliau ir kritau“.
- Vėl kelkis!
- Kiek laiko krisiu ir kelsiuos?
„Kol mirtis neaplenks tavęs – kritęs ar prisikėlęs“, – jam atsakė vyresnysis.

Pagal knygą: Kartą gyveno žmogus...: Krikščioniškų palyginimų ir pasakų rinkinys.

Iš knygų serijos „101 palyginimas“.

ŽVEJYS VEŽĖS vieną žmogų valtyje. Keleivis paskubino žveją:
- Paskubėk, aš vėluoju į darbą!
Ir tada pamatė, kad ant vieno irklo parašyta „melskis“, o ant kito – „dirbk“.
- Kodėl tai? - jis paklausė.
- Atminimui, - atsakė žvejys. – Kad nepamirštum, kad reikia melstis ir dirbti.
„Na, aišku, kad dirbti reikia visiems, bet melstis, – mostelėjo ranka vyras, – tai nėra būtina. Niekam to nereikia, kam gaišti laiką maldai.
- Nereikia? - paklausė žvejas ir iš vandens ištraukė irklą su užrašu „melskis“, o jis pradėjo irkluoti vienu irklu. Laivas apsisuko vietoje.
– Matai, koks darbas be maldos. Sukamės vienoje vietoje ir judesio į priekį nėra.
Iš to aišku: norėdami sėkmingai plaukti per audringą gyvenimo jūrą, turite tvirtai laikyti du irklus rankose: melstis ir dirbti.

VIENAME MIESTE įvyko sausra. Vasara įsibėgėjo, o miesto kunigas ryte visus pakvietė į šventyklą melstis lietaus. Atėjo visas miestelis, o visas miestas juokėsi iš vieno vaiko – atėjo vaikas su skėčiu. Visi juokėsi ir pasakė:
- Kvaily, kodėl atsinešei skėtį? Jūs pralaimėsite, nėra lietaus.
„Maniau, kad jei melsitės, lis lietus“, – atsakė vaikas.

Kai kurių turtingų žmonių NAMUOSE jie nustojo melstis prieš valgydami. Vieną dieną kunigas atvyko jų aplankyti. Stalas buvo padengtas labai elegantiškai, išneštas geriausias maistas ir patiektas geriausias gėrimas. Šeima susėdo prie stalo. Visi žiūrėjo į kunigą ir galvojo, kad jis pasimels prieš valgydamas. Bet kunigas pasakė:
– Šeimos tėvas turi melstis prie stalo, nes jis yra pirmoji maldaknygė šeimoje.
Stojo nemaloni tyla, nes niekas šioje šeimoje nesimeldė. Tėvas išvalė gerklę ir pasakė: "Žinai, mielas tėve, mes nesimeldžiame, nes maldoje prieš valgį visada kartojasi tas pats. Maldos iš įpročio yra tuščias plepėjimas. Tai kartojasi kiekvieną dieną, kiekvienais metais, todėl daugiau nesimeldžiame.
Kunigas nustebęs pažvelgė į visus, bet tada septynmetė pasakė:
- Tėti, ar man tikrai nereikia kiekvieną rytą ateiti pas tave ir sakyti: Labas rytas"?

Vyras ėjo pajūriu. Viskas aplinkui buvo išbarstyta dumblių, mažų žuvelių ir jūrų žvaigždžių, kurios po baisios audros išplito į krantą.
Staiga jis pamatė mažą mergaitę. Ji pasilenkė ant žemės, kažką paėmė ir įmetė į jūrą.
- Kodėl tu tai darai? – paklausė vyras. - Tu negali jiems visiems padėti! Per daug jų!
„Galbūt“, – atsakė mergina, mesdama dar vieną jūrų žvaigždę kuo toliau į jūrą. „Bet aš padariau viską, ką galėjau dėl jos“.

Pakelėje stovėjo du žmonės ir kažką kalbėjo.
Pro juos praėjo girtuoklis ir pasakė sau:
– Jie turbūt dabar susitaria kartu eiti į rūsį išgerti vyno.
O girtuoklis, pamiršęs visus savo reikalus, nuskubėjo į smuklę.
Ištvirkėlis ėjo pro tuos kalbančius ir pagalvojo:
– Čia žmonės, nebijantys viešumos, šviesiu paros metu konspiruojasi dėl kūniškų malonumų. Kodėl aš blogesnis?
Pakeitęs maršrutą, ištvirkėlis patraukė į ištvirkimo duobę.
Pro šalį ėjo teisus vyras ir tarė sau:
– Žmonės rado laiko ir gerai bendrauja, palikdami šurmulį. Aš, nusidėjėlis, jau tris dienas nepasirinkau valandos aplankyti sergančio kaimyno.
O teisusis, atmetęs visus rūpesčius, suskubo palaikyti malonūs žodžiai serga.
Taigi teisieji visame kame mato gėrį, bet ydų vergams visas pasaulis yra pagunda nusidėti.

VIENA kirpėja, kirpdama klientui plaukus, pradėjo su juo kalbėti apie Dievą:
– Jeigu Dievas egzistuoja, kodėl tiek daug sergančių? Iš kur atsiranda gatvės vaikai ir neteisingi karai? Jei Jis iš tikrųjų egzistuotų, nebūtų nei kančios, nei skausmo. Sunku įsivaizduoti mylintį Dievą, kuris visa tai leidžia. Todėl aš asmeniškai netikiu jo egzistavimu.
Tada klientas pasakė kirpėjui:
- Ar žinai, ką aš pasakysiu? Kirpėjų nėra.
- Kaip tai? – nustebo kirpėja. - Vienas iš jų dabar prieš jus.
- Ne! - sušuko klientas. - Jų nėra, kitaip gatve nebūtų tiek daug apaugusių ir nesiskutusių žmonių, kaip tas žmogus.
- Na, mielas žmogau, tai ne apie kirpėjus! Žmonės tiesiog neateina pas mane patys.
- Tiesą sakant! – patvirtino klientas. – Ir aš turiu omenyje tą patį: Dievas egzistuoja. Žmonės tiesiog neieško Jo ir neateina pas Jį. Štai kodėl pasaulyje tiek daug skausmo ir kančios.

Daugumą čia pateiktų parabolių paėmiau iš įvairių atvirų šaltinių /pabaigoje nuorodos/, bet kai kurias šiek tiek patrumpinau. Man buvo pasakyta keletas palyginimų, kuriuos tiesiog užsirašiau iš atminties.
Manau, kad palyginimai nebūtinai turi būti griežtai susieti su konkrečia religija, nes vienas Tėvas moko mus visus – savo vaikus.

MOLIO GABALIENĖ

Dievas iš molio lipdė žmogų, ir jam liko nepanaudotas gabalas.
– Ką dar reikia pagaminti? – paklausė Dievas?
- Atnešk man laimę! – paklausė vyras.
Dievas nieko neatsakė, tik įdėjo likusį molio gabalą į vyro delną.

DU ANGELIAI

Danguje buvo du angelai. Vienas visada ilsėjosi ant debesies, o kitas skrido iš žemės pas Dievą.
Poilsis angelas nusprendė paklausti kito:
- Kodėl tu skraidai pirmyn ir atgal?
– Nešu Dievui žinutes, kurios prasideda žodžiais „Padėk, Viešpatie...“. Kodėl visada ilsitės?
– Turiu nešti žinutes Viešpačiui, kurios prasideda žodžiais „Ačiū, Viešpatie...“.

PERĖJIMAS

Iš vienuolyno atvyko du vienuoliai. Priėję prie upės jie sutiko merginą, kuri paprašė nuvežti ją į kitą krantą.
Įžadais vienuoliams buvo uždrausta liesti moteris, tačiau vienas iš vienuolių užsimetė ją ant pečių ir nunešė į kitą pusę. Tada vienuoliai tęsė savo kelionę, o mergina tęsė savo.
Po valandos vienas iš vienuolių neištvėrė ir paklausė kito:
„Kodėl tai padarėte, nes mūsų įžadai draudžia liesti moteris?
Į ką antrasis vienuolis atsakė:
„Aš jį perkėliau prieš valandą, o jūs nešiojate iki šiol.
Paleiskite praeitį – jos nebėra.

DIEVO PARDUOTUVĖJE

Vieną dieną moteris sapnavo, kad už parduotuvės prekystalio stovi Viešpats Dievas.
- Dieve! tai tu? - sušuko ji iš džiaugsmo.
„Taip, tai aš“, – atsakė Dievas.
- Ką aš galiu nusipirkti iš jūsų? – paklausė moteris.
„Iš manęs galite nusipirkti viską“, – atėjo atsakymas.
– Tokiu atveju prašau, duok man sveikatos, laimės, meilės, sėkmės ir daug pinigų.
Dievas geranoriškai nusišypsojo ir nuėjo į ūkinę patalpą pasiimti užsakytų prekių. Po kurio laiko grįžo su maža popierine dėžute.
- Ir viskas?! - sušuko nustebusi ir nusivylusi moteris.
„Taip, tai viskas“, - atsakė Dievas. – Ar nežinojote, kad mano parduotuvėje prekiaujama tik sėklomis?

BŪK LAIMINGAS!

Prie kelio stovėjo elgeta ir maldavo išmaldos. Pro šalį einantis raitelis botagu trenkė elgetai į veidą.
Jis, prižiūrėdamas besitraukiantį raitelį, pasakė:
- Būk laimingas.
Valstietis, pamatęs, kas atsitiko, išgirdęs šiuos žodžius, paklausė:
-Ar tu tikrai toks nuolankus?
- Ne, - atsakė elgeta, - tiesiog jei raitelis būtų laimingas, jis man netrenktų į veidą.

STOVĖKITE VIETOJE

Vieną dieną Markas Trakietis, daugiau nei 90 metų išbuvęs dykumoje, su vienu asketu kalbėjosi apie tikėjimą.
„Jei tu tiki, – paaiškino Markas, – ir sakai kalnui: „Judėk!“, tada jis pajudės.
Ir netoli nuo jų esantis kalnas iš tikrųjų pradėjo judėti. Tada Gerbiamas Markas pasakė kalnui:
- Aš tau nesakau, užimk savo vietą.
Kalnas atsidūrė savo vietoje.

MAŽAS SŪNUS

Vienas vyras paklausė vieno vyresniojo:
- Sakyk, tėve, kaip tu ne tik nepyksti ant tų, kurie apie tave kalba blogai, bet ir toliau juos myli?
Vyresnysis ilgai juokėsi ir atsakė:
- Pasakyk man, žmogau, ar turėjai mažasis sūnus?
- Buvo.
– Ar pykote ant jo, jei jis ką nors ne taip padarė ar pasakė?
– Ne.
– Ar, atvirkščiai, nebandėte kažkaip nuslėpti jo trūkumų, kad jis nenusimintų?
- Aš bandžiau.
- Taip ir aš: nepykstu ir toliau myliu.

DĖL TAVO BAIMĖS

Vieno miesto gyventojai buvo įklimpę į nuodėmes, ir Dievas nusprendė juos nubausti už tokį elgesį. Jis pašaukė mirties angelą ir įsakė jam eiti į šį miestą, nužudyti šimtą nusidėjėlių ir atvesti pas Jį jų sielas.
Praėjo šiek tiek laiko, per kurį miesto gyventojus užklupo baisios ligos epidemija.
Mirties angelas pasirodė prieš Visagalį, atnešdamas su savimi nusidėjėlių sielas. Tačiau jų skaičius buvo ne šimtas, kaip Dievas įsakė, o keli tūkstančiai.
Dievas paprašė angelo paaiškinti savo nepaklusnumą. Ir angelas atsakė:
- Tiksliai vykdau tavo įsakymus. Aš nužudžiau tik šimtą šio nuodėmingo miesto piliečių.
- Kaip kiti čia pateko? - paklausė Viešpats?
– Likusieji dėl baimės paliko žemiškąjį pasaulį.

ŠVENT

Kartą jie paskleidė gandą apie vienuolį, kad jis yra šventasis. Ir visi jam tai pasakė net į akis. O jis vis vadino save nusidėjėliu ir tuo pačiu nuolankiai lenkėsi visiems. Bet vieną dieną jis, kaip įprasta, kažkam pasakė:
- Aš nusidėjėlis.
Ir jis jam atsakė:
- Žinau, kad tu nusidėjėlis.
Jis pradėjo taip:
- Kaip? Ar girdėjai ką nors apie mane?

AR NEBŪTŲ GĖDA?

Vieną dieną Abba Efraimas vaikščiojo per miestą, kai kažkieno paskatinta paleistuvė priėjo prie jo, kad suviliotų jį į gėdingą sąjungą, o jei ne, tai supykdytų, nes niekas jo nematė supykusio. Efraimas jai pasakė:
- Eik paskui mane!
Artėjant prie vietos, kur buvo daug žmonių, aba Efraimas jai tarė:
- Štai, daryk tai, ką norėjai.
Ištvirkėlis, pamačiusi daugybę žmonių, sušuko:
– Kaip mes galime tai padaryti tiek daug žmonių akivaizdoje? Ar nebūtų gėda?
„Bet jei mums gėda žmonių, tai tuo labiau turėtume gėdytis Dievo, kuris viską mato“, – jai atsakė seniūnas.

TAI ANGELAS, KURIĄ VIEŠPATS JUMS ATsiuntė

Vyresnysis Makarijus iš Optinos susirašinėjo su daugeliu pasauliečių. Vieną dieną Peterburgo pirklys rašo Makariui, kad jo tarnas jį paliko, o pažįstami jam rekomenduoja kaimo mergaitę.
- Ar turėčiau ją pasamdyti? – klausia prekeivis.
„Taip“, – jam atsako vyresnysis.
Po kurio laiko prekybininkas išsiunčia naują laišką.
„Tėve“, rašo jis, „leisk man ją atleisti, ji yra tikras demonas“. Nuo tada, kai ji pasirodė mano namuose, aš nuolat pykstu ir praradau savitvardą.
- Jokiomis aplinkybėmis jos neišvarykite, - atsakė seniūnas. - Tai angelas, kurį Viešpats tau atsiuntė, kad pamatytum, kiek jumyse slypi pyktis, kurio ankstesnė tarnaitė tavyje negalėjo atskleisti.

STEBUKLŲ DOVANA

Senovėje gyveno šventas žmogus. Kiekvieną jo gyvenimo dieną būtų galima apibūdinti dviem žodžiais: jis padarė gera ir atleido. Net angelai stebėjosi jo šventumu ir tarė Dievui:
- Viešpatie, suteik jam stebuklų dovaną!
„Sutinku“, – atsakė Dievas. - Paklausk, ko jis nori.
Ir angelai jo paklausė:
– Ar norite rankų prisilietimu padovanoti ligoniams sveikatos?
„Ne“, - atsakė šventasis. „Geriau leisti tai padaryti pačiam Viešpačiui“.
– Ar nenorite turėti tokios kalbos dovanos, kurios galia nukreiptumėte nusidėjėlius tiesos ir gėrio keliu?
„Ne“, - atsakė šventasis. – Tai angelų, o ne silpno žmogaus darbas. Meldžiuosi už nusidėjėlių atsivertimą, bet neatsiverčiau.
Bet angelai ir toliau reikalavo:
– Vis dėlto stebuklų dovanos reikia prašyti savęs.
„Gerai, – sutiko šventasis, – aš noriu daryti gera, pats to nežinodamas.

TAIP IŠMOKAU

Vieną dieną vienas vienuolis klausia kito:
- Sakyk, kas tave išmokė Jėzaus maldos?
„Demonai“, – atsako jis.
- Kaip tai gali būti? – nustebo vienuolis.
– Taip, šitaip: jie vis kamuoja mane nuodėmingomis mintimis, bet aš vis meldžiuosi ir darau. Taip ir išmokau.

MUS MOKO

Vieną dieną Abba Izaokas atėjo pas Abba Pimeną ir pamatė jį liejantį vandenį ant kojų. Nustebęs jis ramiai jam kalbėjo:
- Kaip tai! Kiti gyvena griežtai ir kankina savo kūną, bet ką tu darai?
„Mūs mokė ne kūną marinti, o aistras“, – ramiai atsakė seniūnas.

KAS PATS PAŽĮSTA

Kartą vienuolis paklausė vyresniojo:
- Sakyk, tėve, kodėl aš nuolat smerkiu savo brolius?
„Nes, – atsakė vyresnysis, – tu dar nepažinai savęs. Kas pažįsta save, nežiūri į kitų reikalus.

O TAI TAI KAS!

Vieną kartą Ortodoksų kunigas Sena moteris atėjo patarimo ir pasakė:
– Tėve, aš nuolat meldžiuosi jau beveik keturiolika metų, bet niekada nepajutau Dievo artumo.
Kunigas atidžiai pažvelgė į moterį ir paklausė:
- Sakyk, ar leidai Jam žodį?
- O, aš apie tai galvojau! - sušuko ji. – Ne, aš pats visą laiką kalbėjau.

PAGAL MANO NORĄ

Vienas malonus vyras bažnyčios prieangyje sutiko elgetą seną vyrą. Jo išsekęs kūnas buvo apdengtas skudurais, o jis – žaizdomis.
- Laba diena tau, seni! - pasisveikindamas elgetai pasakė vyras.
„Neprisimenu, kad nė viena diena man būtų buvusi negailestinga, brangusis žmogau“, – atsakė elgeta.
„Linkiu tau laimės“, – tęsė vyras.
– Niekada nebuvau nelaiminga.
Vyras nustebo ir susimąstė. kad elgeta neklausė jo žodžių, pridūrė:
- Linkiu tau klestėti.
– Man niekada nebuvo nelemta.
„Ar tu tikrai esi vienintelis laimingasis tarp visų žmonių“, – visiškai sutrikęs klausė vyras, – kai žemiškasis gyvenimas pilnas sielvarto ir sunkumų?
„Nelaimingas tas, kuris ieško laimės“, – ugdydamas pasakė senis. - O žemėje nėra kitos laimės, kaip visame kame pasikliauti Dievo valia: visada su meile ir nuolankumu iš Dievo priimu tai, kas malonu ir bjauru, kas karta ir saldu, ir trokštu tik to, kas patinka Dievui. Ir todėl viskas vyksta pagal mano norą.

TURTAS VIRŠUTINIAME NAME

Į vieną atsiskyrėlį naktį įsliūkino vagis. Neradęs ant jo nieko vertingo, vagis paklausė:
- Klausyk, kur visas tavo turtas?
„Viską paslėpiau viršutiniuose rūmuose“, – atsakė atsiskyrėlis, rodydamas į dangų.

AR MYLI DIEVĄ?

Vieną dieną jie pakvietė vyresnįjį Hermaną, gyvenusį Aliaskoje, įlipti į fregatą, kuri atkeliavo iš Sankt Peterburgo.
- Ar tu myli Dievą? - senis paklausė laivo pareigūnų.
„Žinoma, – mes mylime Dievą“, – atsakė visi. Kaip galima Jo nemylėti?
„Ir aš, nusidėjėlis, jau daugiau nei keturiasdešimt metų bandau mylėti Dievą ir negaliu pasakyti, kad aš jį be galo myliu“, – jiems prieštaravo tėvas Hermanas.
Ir jis tęsė:
– Jei ką nors mylime, visada jį prisimename, stengiamės įtikti, dieną naktį mūsų širdis užimta ta tema. Ar jūs, ponai, taip pat mylite Dievą? Ar dažnai kreipiatės į Jį ir vykdote Jo šventus įsakymus?
Atsakant buvo tik tyla.

KAS AŠ TEISĖTI?

Vieną dieną Egipto aba Makarijus pamatė vienuolį, padariusį sunkią nuodėmę.
„Jei Dievas, jo Kūrėjas“, – sakė jis sau, – kenčia nuodėmę, kai galėjo ją sudeginti, tai kas aš toks, kad galiu jį pasmerkti?

vyresnysis IR JAUNASIS KUNIGAS

Vieną dieną vyresnysis norėjo pabučiuoti ranką naujai įšventintam kunigui, bet jis iš nuolankumo neleido tam įvykti.
„Jei nori, kad ranka būtų tavo nuosavybė, – tarė vyresnysis, – neturėtum tapti kunigu.

DU NUOTRAUKOS

Vienas vienuolis kartą paklausė Abba Pimen:
- Pasakyk man, Abba, kaip tu gali tai pasiekti, nekalbėdamas blogai apie savo kaimyną?
„Mes ir mūsų broliai esame kaip du paveikslai“, – atsakė vyresnysis. – Jeigu žmogus, žiūrėdamas į save, randa savyje trūkumų, vadinasi, brolyje mato tobulybes. Ir kai jis pats sau atrodo tobulas, tada, lygindamas brolį su savimi, jis atranda jame neigiamų savybių.

KAIP NEBŪTI PYKTI?

Vieną dieną jie paklausė seno žmogaus:
- Sakyk, Abba, kaip man pasiekti, kad nesupykčiau, kai kiti tave žemina ir šmeižia?
Jis atsakė:
– Kas širdyje laiko save nereikšmingu, tas jau nesipiktina jokiu pažeminimu.

KOPOŽŲ SODINIMAS

Penki mokiniai atėjo pas vieną vyresnįjį prašyti įeiti į vienuolyną. Jis įdėmiai juos apžiūrėjo ir davė užduotį: pasiuntė sodinti kopūstų su šaknimis viršuje, o lapais į žemę.
Jie atėjo į lauką ir pradėjo dirbti. Du pradėjo sodinti, kaip jis liepė, o trys pradėjo sodinti savaip, kaip jie tikėjo, teisingai, su šaknimis žemėje.
Seniūnas atėjo pažiūrėti, kaip jie dirba, o tuos, kurie pagal jo nurodymą buvo pasodinti šaknimis ir lapais į žemę, paėmė į vienuolyną, bet kitų nepriėmė.

TAS MEDIS

Vieną dieną Optinos Ermitažo vyresnysis Džozefas vaikščiojo per mišką, ir jam tai buvo pasakyta vienuolynas yra atsiskyrėlių. Vyresnysis pasakė:
– Tai pavojingas kelias – aistros auga vienumoje, bet naudingiau tarp žmonių. Žiūrėk, kur žmonės vaikšto, ant kelio, ten žolė neauga, o kur nevaikšto, ten tiršta. Jie net eina į vienatvę iš nekantrumo. O mums naudinga, kai esame stumdomi. Labiau vėjo siūbuojamas medis sutvirtinamas šaknimis, o tylus medis tuoj krenta.

DIDELIS DERLIUS

Kartą vieno vyresniojo paklausė:
- Pasakyk man, Abba, į ką panašus žmogus, kuris giriasi savo gerais darbais?
„Tas, kuris atskleidžia ir atskleidžia savo gerus darbus, yra kaip tas, kuris sėja į žemės paviršių: padangių paukščiai atskrenda ir nuskina sėklą“, – jiems atsakė seniūnas. - O kas slepia savo gyvybę, panašus į sėjantį ariamos žemės vagose: gausų derlių nuims.

KAIP JŪSŲ ŠIRDYS NĖRA TYROS!

Vienas iš dykumos tėvų kartą su savo mokiniais paliko Aleksandrijos vartus. Pakeliui prie jų priėjo gražios išvaizdos moteris. Mokiniai greitai užsidengė veidus apsiaustais, kad nepapultų į pagundą. Tačiau smalsumas apėmė ir jie pradėjo stebėti savo mentorių iš po apsiaustų. Su pasipiktinusia nuostaba jie pamatė, kad jis visomis akimis žiūri į moterį.
Jai įėjus į miestą, mokiniai nuleido savo drabužius ir paklausė:
– Abba, kaip tu pasidavei pagundai pažvelgti į šią moterį?
Ir jis liūdnai atsakė:
- Kokios nešvarios jūsų širdys! Jūs joje matėte tik pagundos objektą, bet aš mačiau nuostabų Dievo kūrinį.

ŽUVYS PUVENA NUO GAVOS

Vieną dieną vienuolyno abatas atvyko aplankyti tėvo Kondrato.
- Kur senis? - paklausė abatas vieno iš vienuolių.
„Jis apačioje, sandėliuke“, – atsakė jis.
Tą dieną jie ten sūdė sardines – gamino atsargas metams. Ir, kaip įprasta, vyresnėlis buvo pirmas darbe.
- Vyresnioji, tu čia? - paklausė abatas, nusileisdamas į rūsį.
- Ką jau kalbėti apie tai, mano broli! - atsakė tėvas Kondratas. – Pats žinai, žuvis pūva nuo galvos.

MES TIESIOG DARYTUME SAVO TEISĘ

Kartą Optinos Ermitažo vienuolis Varlaamas išgirdo, kad viename kaime gyveno valstietis, kuris mylėjo Dievą ir gyveno dvasinį gyvenimą. Jis rado šį valstietį ir, kurį laiką su juo pasikalbėjęs, pasakė:
– Kaip pavyksta pritraukti į save Dievo malonę ir gailestingumą?
„Ei, tėve, – atsakė paprastas valstietis, – mes tiesiog norime daryti, kas priklauso, bet Dievo reikalas nepriklauso nuo mūsų.

bedugnė

Vieną dieną keliu ėjo minia žmonių. Kiekvienas ant peties nešė savo kryžių. Vienas vyras jautė, kad jo kryžius labai sunkus. Jis buvo labai gudrus. Atsilikęs nuo visų kitų, jis nuėjo į mišką ir nupjovė dalį kryžiaus. Patenkintas, kad visus pergudravo, pasivijo juos ir nuėjo toliau.
Staiga kelyje pasirodė bedugnė. Visi padėjo kryžius ir perėjo. Gudrus vyras liko šioje pusėje, nes jo kryžius pasirodė trumpas.

ŽIEMĖS KELNĖS SŪNUI

Vasaros vakarą jauna moteris sėdėjo prie namo ir siuvo savo sūnui kelnes, klausydama sode žaidžiančių vaikų balsų. Jos vyras grįžo namo iš darbo ir atsisėdo šalia. Moteris sunkiai atsiduso ir pasakė:
– Kas mums bus žiemą? Vasarą vos suduriame galą su galu, o ateis žiema... Iš kur gauti pinigų kurui, šiltiems drabužiams ir kitoms reikmėms?
Jos vyras ramiai paklausė:
- Pasakyk man, mieloji, ką tu siuvai?
„Sūnui siuvu kelnes žiemai“, – atsakė ji.
- Ar jis apie tai žino?
Žinoma ne. Ar girdi, kaip jis smagiai vaikšto sode su vaikais!
- Gal geriau pasakyti sūnui, kad jis nesijaudintų dėl žieminių kelnių?
– Ar tikrai manote, kad šis klausimas neramina mūsų sūnų?
– Na, kodėl nerimauji dėl žiemos? – paklausė vyras. – Jeigu mes rūpinamės savo sūnumi, tai ir mūsų Tėvas pasirūpins mumis.

BŪKITE NE KETVARDAS, o APVALUS

Vieną dieną vienuolis paklausė Abba Matoi:
- Pasakyk man, Abba, ką man daryti? Mano liežuvis man kelia nerimą. Kai esu su žmonėmis, negaliu jo sulaikyti, bet smerkiu ir kaltinu juos už kiekvieną gerą poelgį.
„Jei negali susivaldyti, bėk į vienatvę, nes tai yra pagalba“, – atsakė seniūnas. – Tas, kuris gyvena su broliais, turi būti ne keturkampis, o apvalus, kad galėtų riedėti link visų.
„Ir aš gyvenu vienumoje, – pridūrė vyresnysis, – ne dėl dvasios stiprybės, o iš silpnumo. O stiprieji gyvena tarp žmonių.

TAVO KRYŽIAUS

Vienas žmogus manė, kad jo gyvenimas buvo labai sunkus. Ir vieną dieną jis nuėjo pas Dievą, papasakojo apie savo nelaimes ir paklausė: „Ar galiu pasirinkti sau kitą kryžių? Dievas šypsodamasis pažvelgė į vyrą, nuvedė į saugyklą, kurioje buvo kryžiai, ir pasakė: „Rinkis“.
Žmogus įėjo į saugyklą, pažiūrėjo ir nustebo: „Čia tiek daug kryžių – mažų, didelių, vidutinių, sunkių ir lengvų. Vyriškis ilgai vaikščiojo po sandėliuką, ieškodamas mažiausio ir lengviausio kryžiaus, o galiausiai rado mažą, mažą, lengvą, lengvą kryžių, priėjo prie Dievo ir pasakė: „Dieve, ar galiu paimti šitą? „Tai įmanoma“, – atsakė Dievas. „Tai tavo paties“.

PUIKUS ŽYMINGAS

Mokinys priėjo prie vieno vyresniojo ir pasakė:
- Abba, aš matau Angelus savo dvasinėmis akimis.
„Tai ne žygdarbis, mano brangusis“, – jam atsakė vyresnysis. – Kai dvasinėmis akimis pamatysite savo nuodėmių bedugnę, kaip jūros smėlį, tada tai bus didelis žygdarbis.

TIKĖKITE!

Vieną dieną ateistas ėjo palei skardį, paslydo ir nukrito. Krisdamas jis sugebėjo sugriebti iš uolos plyšio augančio nedidelio medžio šaką. Kabėdamas ant šakos, siūbuodamas šaltame vėjyje, jis suprato savo padėties beviltiškumą: apačioje stūkso apsamanoję rieduliai, o užkopti nebuvo kaip. Jo rankos, laikančios šaką, nusilpo.
„Na, – pagalvojo jis, – dabar tik Dievas gali mane išgelbėti. Niekada netikėjau Dievu, bet tikriausiai klydau. Ką aš turiu prarasti? Taigi jis pašaukė: „Dieve! Jei tu egzistuoji, išgelbėk mane ir aš tavimi tikėsiu! Atsakymo nebuvo.
Jis vėl pašaukė: „Prašau, Dieve! Niekada tavimi netikėjau, bet jei tu mane išgelbėsi dabar, aš tavimi tikėsiu nuo šiol.
Staiga iš debesų pasigirdo Puikus Balsas: „O ne, tu to nepadarysi! Aš pažįstu tokius žmones kaip tu!
Vyriškis taip nustebo, kad vos nepaleido šakos. „Prašau, Dieve! Jūs klystate! Aš tikrai taip manau! Aš patikėsiu!" - „O ne, tu to nepadarysi! Jūs visi taip sakote!" Vyriškis maldavo ir įsitikinęs.
Galiausiai Dievas pasakė: „Gerai. Aš tave išgelbėsiu... Paleisk šaką“. "Paleisk šaką?!" - sušuko vyras. – Ar nemanote, kad aš išprotėjau?

DYKUMŲ SALOJE

Vieną dieną laivas pateko į audrą ir sudužo ant dykumos salos uolų. Pradėjo tie, kurie pabėgo naujas gyvenimas, nes per laivo avariją visų atmintis buvo sutrikusi, o tai pasireiškė ir tai, kad jie pamiršo tikslius kasdienės maldos žodžius.
Po kelerių metų į salą atvyko krikščionių misionieriai. Paklausę salos gyventojų apie jų gyvenimą, jie išmokė juos taisyklingai melstis. O kai iš šios salos išplaukė misionieriai, po kurio laiko pastebėjo ant vandens juos sekančius salos žmones. Paaiškėjo, kad jie vėl pamiršo maldos žodžius ir vėl norėjo juos išmokti.
Misionieriai, pamatę tokį reiškinį kaip vaikščiojimas vandeniu, atsakė:
- Melskitės taip, kaip jie meldėsi prieš mus. Taip tikriausiai esi arčiau Dievo.

VEŽĖLIS IŠ PASTIKOS

Prieš tūkstantį metų Rusijos kaime gyveno vyras. Šis žmogus nuo vaikystės negalėjo judėti, todėl vienintelis dalykas, kurį jis galėjo padaryti, buvo gulėti ant krosnies. Ir jis ten išgulėjo apie trisdešimt metų. Tikriausiai jo gyvenimas būtų pasibaigęs ant tos pačios krosnies, jei vieną dieną pro kaimą nebūtų praėjęs senukas. Keliautojas įėjo į trobelę, kurioje gulėjo jaunuolis ir maldavo mirties, ir paprašė vandens.
Pacientas pradėjo verkti ir sakė, kad negali padėti, nes per visą savo gyvenimą nė žingsnio nežengė be pagalbos. Vyresnysis paklausė:
– Kiek laiko bandėte žengti šį žingsnį?
Paaiškėjo, kad tai buvo labai seniai – ligonis net neprisiminė, prieš kiek metų. Tada vyresnysis pasakė:
- Štai stebuklingas lazdas, atsiremk į jį ir eik atsigerk vandens.
Atrodė, kad pacientas sapnavo. Jis nuropojo nuo krosnies, rankomis sugriebė lazdą ir... atsistojo! Jis vėl verkė, bet šį kartą iš laimės.
– Kaip galiu tau padėkoti ir kokius nuostabius darbuotojus man padovanojai?! - sušuko jaunuolis.
„Ši lazda yra paprasta rankena iš kastuvo, kurią pasiėmiau jūsų verandoje“, - atsakė seniūnas. – Tame nėra nieko stebuklingo, kaip ir jūsų liga iš tikrųjų neegzistavo. Galėjai atsistoti, nes pamiršai savo silpnumą. Bet jums nereikia man dėkoti, o susiraskite tokį nelaimingą žmogų, koks buvote neseniai, ir padėkite jam!

VAIKAS

Viename mieste buvo sausra. Vasara įsibėgėjo, o miesto kunigas ryte visus pakvietė į šventyklą melstis lietaus. Atėjo visas miestas, ir visas miestas juokėsi iš vieno vaiko. Vaikas atėjo su skėčiu.
Ir visi juokėsi ir sakė:
- Kvaily, kodėl atsinešei skėtį? Jūs pralaimėsite. Lietus nelis.
Vaikas pasakė:
– Maniau, kad jei melsi, bus lietus.

Jaunas linksmas vyras atėjo pas tėvą ir pasakė:
– Tėti, džiaukis su manimi, įstojau į universitetą. Aš būsiu teisininkas! Pagaliau radau savo laimę!
- Labai gerai, mano sūnau, - atsakė tėvas, - tai reiškia, kad dabar nori daug mokytis. Tai kas tada?
– Po ketverių metų puikiais pažymiais apginsiu diplomą ir paliksiu universitetą.
- O kas toliau? – neatsitraukė tėvas.
„Tuomet dirbsiu kiek galėdamas, kad kuo greičiau tapčiau nepriklausomu teisininku.
- Taigi, kas toliau?
– O tada ištekėsiu, sukursiu savo šeimą, auginsiu ir auklėsiu vaikus, padėsiu jiems mokytis ir įgyti gerą profesiją.
- Taigi, kas toliau?
– O tada eisiu į užtarnautą poilsį – džiaugsiuosi savo vaikų laime ir ilsėsiuosi senatvėje.
– Kas bus toliau?
- Po? – minutę pamąstė jaunuolis. – Taip, niekas šioje žemėje negyvena amžinai. Tada man, kaip ir visiems žmonėms, tikriausiai reikės mirti.
- Kas tada? - paklausė senas tėvas. - Mielas sūnau, kas bus toliau? - drebančiu balsu pasakė tėvas.
Sūnus dar labiau susimąstė ir nedrąsiai pasakė:
- Ačiū, tėve. Aš suprantu. Pamiršau pagrindinį dalyką...

DERLIUS

Vienas turtingas valstietis turėjo daug laukų su gera žeme. Jis sunkiai dirbo, bet javai vis tiek neaugo taip gerai, kaip vargšo valstiečio lauke prie jo lauko. Turtingas valstietis tuo nustebo ir paklausė vargšo kaimyno, ką jis daro, kad jo smėlėtoje žemėje viskas taip gerai augtų, kaip jis žemę įdirbo? Vargšas valstietis atsakė:
– Mielas kaimyne, skirtumas tik tas, kad tu sėjai kitaip nei aš.
- Kaip tau sekasi?
„Su malda, – atsakė pamaldus valstietis, – savo tvarte klūpu ir meldžiuosi, kad Dievas, visos Visatos Kūrėjas, daug kartų padaugintų mano derlių. Todėl geriausia yra malda patręšta dirva.

DIEVO VARTAI

Kartą vienas graikų filosofas įsakė vienam iš savo mokinių išdalinti sidabrą tiems, kurie jį dėvės trejus metus. Testo pabaigoje mokytojas pasakė:
– Dabar galite vykti į Atėnus mokytis išminties.
Įžengęs į Atėnus studentas pamatė prie miesto vartų sėdintį išminčius, barantį visus praeinančius. Tą patį jis padarė ir su mokiniu. Jis prapliupo juoku.
- Kodėl tu juokiesi, kai tave įžeidinėju? - paklausė išminčius.
– Nes trejus metus mokėjau tiems, kurie mane keikė, bet jūs tai darote už dyką.
„Įeik į miestą, jis tau priklauso“, – atsakė išminčius.

SKURDAS

Kartą vargšas, kuris visiems skundėsi savo kryžiumi, skurdu, susapnavo, kad atsidūrė erdvioje patalpoje, kurioje visas išklotas įvairaus dydžio kryžiai, o visi šie kryžiai uždengti antklodėmis. Slaptas balsas vargšui pasakė: „Tu skundžiasi savo kryžiumi, savo skurdu: išsirink sau kitą kryžių“.
Vargšas pradėjo rinktis. Suėmiau pirmąjį kryžių, bet nepakėliau; Nors kitas kėlė, bet jam buvo per sunkus – labai sunkus; Trečiasis kryžius jam neatrodė sunkus, bet jo kampai skaudžiai rėžė pečius.
Taigi jis perėjo visus kryžius, bet nerado nė vieno, kurį galėtų rasti. Kampe liko dar vienas kryžius, kurio vargšas nepatyrė, nes šis kryžius jam atrodė didesnis ir sunkesnis už kitus. Keldamas šį kryžių, vargšas džiaugsmingai sušuko:
– Tai kryžių, kurį imsiu sau: nors ir puikus, bet lengvesnis už kitus!
Jie nuėmė dangtelį nuo šio kryžiaus, o ant jo buvo užrašas - „skurdas“.

TĖVAS, SŪNAUS IR ŠVENTOJI DVASIAI

Kartą mahometonų ar saracėnų mokslininkai paklausė šventojo Kirilo, šventojo Metodijaus brolio, kurio broliai buvo slavų šviesuoliai ir slavų abėcėlės – kirilicos – išradėjai:
– Kaip jūs, krikščionys, padalinate vieną Dievą į tris Dievus? Ar turite Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią?
„Nešmeižkite Švenčiausiosios Trejybės“, – atsakė šventasis Kirilas. -Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra trys Asmenys, bet Esybė yra viena. Pažvelkite į saulę, Dievo įdėtą į dangų pagal Šventosios Trejybės paveikslą; jame yra trys dalykai: ratas, spindesys ir šiluma; taip pat viduje Šventoji Trejybė– Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Saulės ratas yra Dievo Tėvo panašumas, nes kaip ratas neturi nei pradžios, nei pabaigos, taip ir Dievas yra bepradžios; ir kaip spindėjimas ir šiluma kyla iš saulės rato, taip iš Dievo Tėvo gimsta Sūnus ir išeina Šventoji Dvasia. Švytėjimas yra Dievo Sūnaus, gimusio iš Tėvo ir Evangelija apšviečiančio visą pasaulį, panašumas; o saulės šiluma, sklindanti iš to paties apskritimo kartu su spindesiu, yra Dievo Šventosios Dvasios panašumas, kuris amžinai kyla iš to paties Tėvo.

GAILSTINGAS DIEVAS

Kartą vienas kareivis paklausė vieno iš vyresniųjų, ar Dievas atleidžia nusidėjėliams. Ir seniūnas atsakė:
- Sakyk, mylimoji, jei tavo apsiaustas suplyš, ar tu jį išmeti?
Kareivis atsakė:
– Ne. Pataisau ir nešioju toliau.
Vyresnysis padarė išvadą:
– Jeigu tau rūpi tavo apsiaustas, ar tikrai Dievas nebus gailestingas savo atvaizdui?

NOBILIS IR PEGORAS VIENAME ASMENYJE

Vieną dieną vienuoliai kalbėjo apie nuolankumą. Vienas iš kilmingų Gazos miesto piliečių, išgirdęs žodžius, kad kuo labiau artinasi prie Dievo, tuo labiau jis save laiko nusidėjėliu, nustebo ir pasakė:
- Kaip taip gali būti?
Vienas vienuolis jam pasakė:
– Gerbiamasis pone, sakyk, kuo save laikote savo mieste?
Jis atsakė:
– Laikau save puikia ir pirmąja mieste.
– Jei eisi į Cezarėją, tai kuo save ten laikysi?
- Paskutinis iš ten kilmingųjų.
– Jei vyksite į Antiochiją, kuo save ten laikysite?
– Ten laikysiu save vienu iš paprastų žmonių.
– Jei nuvyksite į Konstantinopolį ir suartėsite su karaliumi, tai kuo save laikysite?
- Beveik elgetos.
„Šventieji yra tokie, – sakė vienuolis, – „kuo arčiau Dievo, tuo labiau jie save laiko nusidėjėliais“. Mat Abraomas, pamatęs Viešpatį, pasivadino žeme ir pelenais.

GERIAUSIAS IR BLOGIAUSIAS

Vyskupu buvo išrinktas vienas atsiskyrėlis. Jis ilgai atsisakė, bet broliai reikalavo. Tada jis pagalvojo: „Aš nežinojau, kad esu vertas, turiu turėti ką nors gero“. Tuo metu jam pasirodė angelas ir pasakė:
- Eilinis vienuoli, kodėl tu kyli į viršų! Žmonės ten nusidėjo ir jiems reikia bausmės, todėl jie pasirinko tave, nes nebuvo blogesnio.

NEKLAIDA!

Kažkada Kinijoje buvo didelė šventė, į kurią susirinkdavo daug žmonių. Ten buvo šulinys be jokios tvoros, į jį įkrito žmogus. Jis šaukė labai garsiai, bet šventė buvo tokia didelė, kilo toks triukšmas, kad niekas jo negirdėjo. Tuo metu vienas bhikkhu, budistų vienuolis, priėjo prie šulinio – jis buvo ištroškęs. Vienuolis pažvelgė žemyn ir rado vyrą, kuris rėkė, verkė ir sako: „Pasigailėk manęs, greičiau išgelbėk!
Ir bhikkhus atsakė: „Niekas negali išgelbėti kito – štai ką pasakė Buda: „Būk sau šviesa! Niekas nieko negali išgelbėti – tai neįmanoma. Nelaukite! Be to, Buda sakė, kad kiekvienas žmogus turi patirti savo karmą. Jūs tikriausiai padarėte kai kurias nuodėmes praeityje ir dabar turite kentėti – taigi kentėkite taikiai. Ir nėra prasmės šaukti ir kelti triukšmą – rėkdami ir verkdami užsidirbate sau naują karmą.
Vyras jam pasakė: „Pirmiausia išgelbėk mane, o tada aš su malonumu klausysiu tavo pamokslo. Dabar aš tiesiog negaliu jūsų klausytis!
Tačiau bhikša nuėjo toliau, nes Buda pasakė: „Nesikiša į kitų žmonių karmą“.
Tada priėjo konfucijaus vienuolis. Jis pažiūrėjo į šulinį, o vyras vėl sušuko: „Gelbėk mane! Aš mirštu ir niekas manęs negirdi! Vienuolis atsakė: „Konfucijus buvo teisus: jis sakė, kad kiekvienas šulinys turi būti aptvertas siena. Ir nesijaudinkite, prašau, mes sukursime didžiulį judėjimą! Mes pakeisime visą visuomenę, priversime valdžią statyti sieną aplink kiekvieną šulinį! Nesijaudink!"
Žmogus iš šulinio atsakė: „Tuo metu aš būsiu miręs! Ir kokia man iš to nauda, ​​jei jau nukritau!
Konfucianistas pasakė: „Tai neturi didelės svarbos, asmenybei visai nesvarbu. Asmenybės ateina ir išeina – visas klausimas yra tik visuomenėje. Bet tu gali mirti, guosdamasis, kad tai daugiau niekam nepasikartos! O, Konfucijus yra puikus socialinis reformatorius!
Tada prie šulinio priėjo krikščionis misionierius. Jis taip pat pažiūrėjo į šulinį - ir dar prieš tai, kai vyras vėl nieko šaukė, atidarė savo krepšį, o ten buvo kibiras su virve, nes krikščionis misionierius yra pasirengęs tarnauti žmogui ilgai, kol jis nieko nepasakė, ir jis buvo tikrai jau pavargęs ir pagalvojau: „Tai štai, čia mano galas; o tai religingi žmonės!
Krikščionių misionierius metė jam virvę su kibiru ir sušuko: „Pagauk! Aš tave ištrauksiu!"
O, koks dėkingas jam buvo šis žmogus! Išlipęs jis pasakė: „Tu tikrai esi vienintelis religingas žmogus!
O krikščionis misionierius atsakė: „Neklyskite! Mums sakoma: kol netapsite mažiausiųjų tarnu, nepasieksite Dievo Karalystės! Todėl gerai atsiminkite: vėl ir vėl kriskite į šulinį ir mokykite savo vaikus įkristi į šulinį, tada galėsime jus išgelbėti vėl ir vėl, nes kaip pateksime į dangų, jei nustosite kristi?

BESN IR ŽMONĖS

Kartą demonas sėdėjo žmogaus pavidalu ir pakabino kojas. Tas, kuris tai matė dvasinėmis akimis, paklausė jo:
- Kodėl tu nieko nedarai?
Demonas atsakė:
– Taip, dabar man nebelieka nieko kito, tik kabinti kojas: žmonės viską daro geriau už mane.

DIEVAS ŽINO, KAS YRA GERO

Brolis paklausė vyresniojo:
– Norėčiau, kad galėčiau padaryti gerą darbą ir gyventi su juo.
Vyresnysis atsakė:
- Dievas žino, kas yra gerai. Girdėjau, kad vienas iš vyresniųjų paklausė Abba Nesteroi: „Kokį gerą darbą turėčiau padaryti? Abba jam atsakė: „Argi ne viskas lygu?
Šventasis Raštas sako: „Abraomas buvo svetingas, ir Dievas buvo su juo; Elijas mėgo tylą, ir Dievas buvo su juo; Dovydas buvo romus, ir Dievas buvo su juo“.
Taigi, pažiūrėkite, ko trokšta jūsų siela pagal Dievą, tada daryk tai ir saugok savo širdį.

KODĖL MES RĖKAME VIENAS ANT KITŲ?

Mokinys paklausė mokytojo:
– Kodėl susierzinę vienas ant kito šaukiame?
Atsakydamas mokytojas klausia:
– Kaip tu kalbi su mylimuoju?
- Tyliai.
- Taip yra todėl, kad tavo širdys liečiasi! O kai pyksti, širdys atitolsta viena nuo kitos, ir tau atrodo, kad tavęs nebegirdi! Į mylinčius žmones kartais žodžių nereikia, jie viską supranta vien iš išvaizdos.

SKOLININKAI

Senovėje pirkliai keliaudavo po Sibirą. Ir tarp jų buvo vienas, kuris, kai žmogus neturėjo už ką mokėti, davė paskolą. Jis pasakė:
- Žiūrėk, aš rašau tavo vardą į knygą. Kitą kartą ateisiu ir išieškosiu tavo skolą.
Jei kito apsilankymo metu skolininkas taip pat neturėjo už ką mokėti, prekybininkas pasakė:
- Na, gerai, dabar aš nieko iš tavęs nepaimsiu, bet žiūrėk, aš dedu kryželį prie tavo vardo knygoje, tai nieko nepamiršau ir kitą kartą būtinai išieškosiu skolą iš tu.
Taip pat kitą kartą, jei skolininkas neturėjo pinigų, pirklys uždėjo dar vieną kryžių.
Ir trečią kartą jis pasakė:
- Tai štai, atleidžiu tau tavo skolą. Matai, aš išbraukiu tavo vardą, nubraukiu kryžius. Tegul Dievas tave nubaus.

KAIP IŠSAUGOTI

Vienas brolis paklausė Abba Makarijaus:
- Kaip man pabėgti?
Vyresnysis jam pasakė:
– Būk kaip lavonas ir negalvok nei apie žmonių panieką, nei į jų pagarbą.

GIRTUMAS

Egipte gyveno vienuolis atsiskyrėlis. Ir taip demonas, po daugelio metų kovos su juo, pažadėjo jam, kad jis daugiau jo nevargins jokiomis pagundomis, jei tik padarys vieną nuodėmę iš trijų. Jis pasiūlė tris nuodėmes: žmogžudystę, paleistuvystę ir girtavimą.
„Padaryk, – pasakė jis, – bet kurį iš jų: arba nužudyk žmogų, arba paleisk, arba vieną kartą prisigerk – tada liksi ramybėje, o po to aš tavęs nebegundysiu.
Atsiskyrėlis galvojo taip: „Baisu nužudyti žmogų, nes tai jau savaime yra didelis blogis ir nusipelno mirties bausmės. Dievo teismas, ir civiline prasme. Gėda ištvirkauti, gaila sunaikinti anksčiau išsaugotą grynumą. Vieną kartą prisigerti atrodo maža nuodėmė, nes žmogus greitai išsiblaivina miegodamas. Taigi, aš eisiu ir prisigersiu, kad demonas manęs nebeslėgtų, ir gyvensiu ramiai dykumoje“. Taigi, pasiėmęs savo rankdarbius, nuėjo į miestą ir, juos pardavęs, įėjo į smuklę ir prisigėrė.
Šėtoniškais veiksmais jis atsitiktinai kalbėjosi su tam tikra begėdiška ir svetimaujančia moterimi. Suviliotas jis krito kartu su ja. Kai jis su ja padarė nuodėmę, atėjo moters vyras ir, radęs jį nusidėjusį su žmona, pradėjo jį mušti, o šis, pasveikęs, pradėjo su tuo vyru muštis ir, jį įveikęs, nužudė.
Taigi tas atsiskyrėlis padarė visas tris nuodėmes: paleistuvystę ir žmogžudystę, pradedant nuo girtavimo. Kad ir kokių nuodėmių jis bijojo ir kurių bjaurėjosi būdamas blaivus, jis drąsiai darė būdamas girtas ir dėl to sužlugdė savo ilgametį darbą.

KRYŽIAUS GALIA

Trys merginos vaikščiojo palei geležinkelio bėgius ir atsidūrė tarp dviejų atvažiuojančių traukinių, tačiau visos trys liko gyvos. Demonai stovėjo šalia ir karštai ginčijosi:
– Pirmojo neišmetei po traukiniu? - sušuko jie vienam, - jos siela būtų mūsų!
- Aš negalėjau: ji nešioja kryžių!
- Kodėl dvejojai? Antrasis – be kryžiaus! - sušuko jie kitam.
„Nors ji neturi kryžiaus, ji padarė kryžiaus ženklą ant savęs“.
- Na, kodėl tu žiovavai? Trečias visiškai netikęs!
- Taip yra, bet jos mama kirto ant kelio ir pasakė: „Eik su Dievu!

PĖDĖS ANT SMĖLIO

Vieną dieną vyras svajojo. Jis svajojo, kad eina smėlėtu krantu, o šalia jo buvo Viešpats. Danguje mirgėjo nuotraukos iš jo gyvenimo, ir po kiekvieno iš jų jis pastebėjo dvi pėdų grandines smėlyje: vieną iš savo kojų, kitą nuo Viešpaties kojų.
Kai prieš jį blykstelėjo paskutinis jo gyvenimo vaizdas, jis atsigręžė į pėdsakus smėlyje. Ir aš tai dažnai matydavau kartu gyvenimo kelias Buvo tik viena pėdsakų grandinė. Jis taip pat pažymėjo, kad tai buvo patys sunkiausi ir nelaimingiausi laikai jo gyvenime.
Jis labai nuliūdo ir pradėjo klausti Viešpaties:
- Ar nesakei man: jei eisiu tavo keliu, tu manęs nepaliksi? Bet pastebėjau, kad sunkiausiais gyvenimo laikais per smėlį driekėsi tik viena pėdsakų grandinė. Kodėl tu mane apleidai, kai man Tavęs labiausiai reikėjo?
Viešpats atsakė:
- Mano brangus, brangus vaikeli. Aš tave myliu ir niekada tavęs nepaliksiu. Kai tavo gyvenime buvo liūdesių ir išbandymų, keliu driekėsi tik viena pėdsakų grandinė. Nes anais laikais nešiojau tave ant rankų.

MYGTUKAS

Ten gyveno vienas žmogus ir jo gyvenimas nebuvo labai geras, buvo painus. Jis nusprendė susivokti, padaryti gerus darbus ir išgelbėti savo sielą. Aš juos dariau ir dariau, bet nepastebėjau jokių ypatingų pokyčių į gerąją pusę.
Vieną dieną jis eidamas gatve pamatė, kaip senos moters palto saga nulūžo ir nukrito ant žemės. Žmogus galvoja: „Kas negerai! Ji dar turi pakankamai mygtukų. Nekelk! Kokia nesąmonė!" Bet vis tiek dejuodamas pakėlė mygtuką, pasivijo senutę, davė jai sagą ir pamiršo.
Tada jis mirė ir pamato svarstykles: kairėje - jo blogis guli, traukia jį žemyn, o dešinėje - nieko nėra, tuščia! Ir blogis užvaldo! „Ei, – sako sau vyras, – ir čia nesiseka! Bet staiga angelai uždėjo mygtuką ant dešinės taurės... Ir taurė su gerais darbais ją nusvėrė.
„Ar tikrai šis mygtukas ištraukė visus mano piktus darbus? – nustebo vyras. „Kiek daug gerų darbų padariau, bet jų nematyti!
Ir jis išgirdo angelą jam sakant:
– Kadangi didžiavotės savo gerais darbais, jie dingo! Bet kaip tik šio mygtuko, kurį pamiršote, pakako, kad išgelbėtumėte jus nuo mirties!

STATULOS LYGYBĖ

Abba Pimen, Abba Anuv ir kiti jų broliai (iš viso penki vienos motinos sūnūs) vienuolyne ėmėsi vienuolystės. Vieną dieną juos užpuolė barbarų gentis ir sugriovė vienuolių trobesius, nužudydama daugybę tėvų. Pimenas ir jo broliai pabėgo. Jie atvyko į vietą, vadinamą Ferenufu, ir visi septyni kurį laiką ten pasiliko tuščioje stabų šventykloje, ketindami aptarti nuolatinės gyvenamosios vietos pasirinkimą. Tuo pačiu metu Abba Anuv pasakė Abba Pimen:
- Padarykite man paslaugą, jūs ir broliai, įvykdykite mano prašymą - šią savaitę gyvensime kiekvienas atskirai tyloje, nesusitikę pasikalbėti.
Avva Pimen atsakė:
– Padarysime pagal jūsų pageidavimus.
Taip jie ir padarė. Šventykloje stovėjo akmeninė statula. Anuvas, keldamasis kiekvieną dieną anksti ryte, svaidė akmenis statulai į veidą, o vakare priėjo prie jos ir paprašė atleidimo. Jis tai darė visą savaitę. Šeštadienį broliai susirinko.
Avva Pimen paklausė Abba Anuvos:
„Aš mačiau, Aba, kad šią savaitę tu mėtei akmenis į statulos veidą, tada pagarbinai ją ir paprašei atleidimo. Tačiau tikintysis į Kristų neturėtų nusilenkti stabui!
Vyresnysis atsakė:
- Aš tai padariau dėl tavęs. Kai, kaip matėte, sviedžiau akmenis statulai į veidą, ar tai net ką nors pasakė? Ar ji buvo pikta?
Avva Pimen atsakė:
– Ne.
Anuv:
– Vėlgi, kai paprašiau jos atleidimo, ar jai buvo gėda? Ar ji pasakė: „Aš neatleidžiu“?
Avva Pimen atsakė:
– Ne.
Avva Anuv pasakė tai:
„Taigi mes, septyni broliai, jei norime gyventi kartu, būsime kaip ši statula, kuri dėl jai daromų įžeidinėjimų nesipiktina pykčiu, o prieš ją rodomu nuolankumu netampa tuščia ir netampa. arogantiškas. Jei nenorite taip elgtis, štai keturi šios šventyklos vartai: tegul kiekvienas eina kur nori ir pats pasirenka gyvenamąją vietą, kurioje nori.
Broliai krito ant veido prieš Abba Anuvą, pažadėjo veikti pagal jo patarimą ir ilgus metus išliko kartu su dideliu nuolankumu ir kantrybe, turėdami vieną tikslą – krikščioniškojo tobulumo siekimą.

KAS YRA LIūdesys

Vienas seniūnas buvo paklaustas:
- Tėti, kas yra liūdesys?
„Būti liūdnam reiškia visą laiką galvoti apie save“, – trumpai atsakė jis.

ŠIRDIS TYRA

Izaokas Siras buvo paklaustas:
– Iš kur žmogui žinoti, kad jo širdis pasiekė tyrumą?
Vyresnysis atsakė:
– Kai jis visus žmones laiko gerais, ir niekas jam neatrodo nešvarus ir suteptas. Tada jis tikrai tyra širdimi.

NĖ ŽODŽIO APIE DIEVĄ

Vienas savininkas pasamdė darbininką, bet su sąlyga, kad jis jam nekalbės nė žodžio apie Dievą, nes pats savininkas buvo netikintis, o apie šį žmogų buvo girdėjęs, kad jis eina į bažnyčią.
Darbuotojas lengvai sutiko, o savininkas netrukus įsitikino, kad jo pasamdytas žmogus yra sumanus ir prieštaringas versle. Jis nieko nevogė ir neapgaudinėjo, o visus nurodymus vykdė net geriau nei kiti darbininkai, kurie buvo ateistai kaip ir pats savininkas. Savininkas pasižiūrėjo atidžiau: naujojo darbuotojo šeimoje tvyrojo santarvė, o jis su šeimininke karts nuo karto ginčydavosi, o jų vaikai dažnai bardavosi ir sirgdavo, tačiau visa šios darbininkės šeima buvo sveika ir besišypsanti.
O šeimininkas pagalvojo: gal tikrai Dievas padeda jo darbininkui? Jis priėjo prie jo ir paklausė:
– Man viskas negerai, bet tu viskuo patenkintas – kodėl?
Ir darbuotojas atsako:
„Aš tiesiog žinau, brangus žmogau, kad Dievas daro viską mano labui, bet tu to dar nežinai, todėl niurzgoji.
Tada savininkas tyliai atsisėdo šalia darbuotojo ir šiek tiek susigėdęs paklausė jo:
- Papasakok man apie savo Dievą...

DVI JĖGOS

Vienuolyne gyveno du vienuoliai: vienas visą laiką liūdėjo, o kitas džiaugėsi. Ir vieną dieną liūdnas brolis linksmojo paklausė:
– Kaip tu gali visą laiką būti laimingas? Aš nuolat meldžiuosi, bet demonai nemiega, ir kuo daugiau meldžiuosi, tuo labiau jie mane puola, ir neturi skaičiaus, o jų jėgos tokios didelės, kad su jais neįmanoma susidoroti!
Jis nusišypsojo ir pasiūlė:
- Nagi, broli, auštant pakilkime ant mūsų vienuolyno stogo!
Jie atsistojo, o liūdnas, nukreipęs žvilgsnį į vakarus, išsigandęs pasakė:
– Žiūrėk: matai tą didžiulį juodą debesį horizonte – ši tamsos armija nenumaldomai veržiasi į mus!
„Pažiūrėk į rytus, broli“, – išgirdo jis atsakydamas.
Ir jiedu matė tekančios saulės spindesyje nesuskaičiuojamas sniego baltumo angelų minias, dengiančias visą horizontą.
– Ar dabar esate įsitikinęs, kad šviesiųjų jėgų daug daugiau nei tamsiųjų? Jūs tiesiog ieškojote netinkamoje vietoje.

APIE DANGĄ IR PRAGARĄ

Tikintieji atėjo pas pranašą Eliją su prašymu parodyti jam dangų ir pragarą.
Jie pateko į didelę salę, kur aplinkui didžiulis katilas Su verdančia sriuba būriavosi daug žmonių. Kiekvienas rankose turėjo po šaukštą labai ilga rankena. Liekni, pikti, alkani žmonės godžiai kišdavo šaukštus į katilą, sunkiai išimdami iš ten sriubą, ir nesėkmingai bandė burna pasiekti šaukšto galiuką. Tuo pačiu metu jie susidegino, prisiekė ir susimušė.
Pranašas pasakė: „Tai yra pragaras“ ir nuvedė jį į kitą kambarį.
Ten buvo tylu, tas pats puodas, tie patys šaukštai. Tačiau beveik visi žmonės buvo sotūs ir laimingi. Nes jie išsiskirstė į poras ir pakaitomis maitino vienas kitą.
Pranašas pasakė: „Tai yra rojus“.

NAUDOKITE DABAR

Šventasis Tėve, – į Tėvą Vyriausiąjį kreipėsi naujokas, – mano širdis kupina meilės pasauliui, ji apvalyta nuo velnio pagundų. Koks kitas žingsnis?
Padre paprašė mokinio eiti su juo pas sergantį vyrą, kuriam reikėjo išpažinties. Kunigas paguodė šeimą, jis atkreipė dėmesį į skrynią kambario kampe.
- Kas yra šioje krūtinėje? - jis paklausė.
„Drabužiai, kurių mano dėdė niekada nedėvėjo“, – sakė jo dukterėčia. – Jis visada manė, kad reikia kažkokios ypatingos progos nešioti šiuos daiktus, todėl jie pūva krūtinėje.
„Prisimink skrynią“, – pasakė abatas studentui, kai jie išėjo. - Jei jūsų širdyje yra lobių, pasinaudokite jais dabar. Priešingu atveju jie supūs.

BAIGIAMASIS RUDENS

Piktas žmogus mirė ir sutiko angelą prie pragaro vartų. Angelas jam pasakė:
– Tau užtenka gyvenime prisiminti vieną gerą poelgį, ir jis tau padės. Gerai pagalvok.
Vyriškis prisiminė, kad vieną dieną, eidamas per mišką, pakeliui pamatė vorą ir apėjo jį, kad nesutraiškytų. Angelas nusišypsojo ir iš dangaus nusileido tinklas, leidžiantis žmogui pakilti į rojų.
Kiti, pasmerkti pragarui, stovėdami arti tinklo, taip pat pradėjo juo lipti. Tačiau vyras tai pamatė ir pradėjo juos mesti, bijodamas, kad tinklas nenutrūks. Tą akimirką jis tikrai nutrūko, ir vyras vėl grįžo į pragarą.
- Kaip gaila, - tarė angelas. „Jūsų rūpestis savimi vienintelį gerą dalyką, kurį kada nors padarėte, pavertė blogiu.

TRUMPAI PAAIŠKINIMAI:

KRIKŠČIONYBĖ yra religija, padėjusi šiuolaikinės chronologijos pagrindą daugelyje pasaulio šalių.
Krikščioniškojo mokymo centras – Jėzaus Kristaus asmenybė, gimusi mūsų eros pradžioje ir nukryžiuota, pasak legendos, apie 33 m. e. Jo gyvenimas, trumpa veikla ir mokymas aprašyti Evangelijose, Apaštalų darbuose, Apaštalų laiškuose ir Apokalipsėje. Yra keturios kanoninės evangelijos: Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Jėzus Kristus turėjo dvylika jam artimų mokinių, vėliau vadinamų apaštalais: Simoną (Petrą), jo brolį Andriejų ("Pirmasis pašauktas"), Jokūbą Zebedietį, jo brolį Joną (teologą), Pilypą, Baltramiejų (Jono evangelijoje). - Natanaelis), Tomas, Matas, Jokūbas Alfėjas, Judas Levvėjus (Tadėjas), Simonas Kanaanietis ir Judas Iskariotas.
Po tūkstantmečio vieningo egzistavimo, nors Rytų ir Vakarų krikščionybė daugelį amžių skyrėsi, 1054 m. krikščionybė oficialiai suskilo į katalikybę ir stačiatikybę. XV amžiaus pabaigoje ir XVI amžiaus pradžioje. Katalikybėje prasidėjo protestantų reformacija, dėl kurios atsirado protestantizmas. Stačiatikybėje yra penkiolika autokefalinių (nepriklausomų) bažnyčių ir kelios autonominės. Protestantizmas apima tris pagrindinius judėjimus – liuteronizmą, kalvinizmą, anglikonizmą – ir daugybę sektų, kurių daugelis tapo savarankiškomis bažnyčiomis: baptistai, metodistai, adventistai ir kt.
Krikščionybės dalis tarp pasaulio religijų sudaro 33% (daugiausia pagal skaičių), stačiatikiai sudaro 12% (pagal svetaines http://way2god.chat.ru/worldrel.htm ir http:// internetsobor .org).
Krikščionybės pagrindas (iš graikų Kristaus – Pateptasis, Mesijas) yra tikėjimas Jėzumi Kristumi kaip Dievu žmogumi, Gelbėtoju, Trejybės (Trejybės) 2-ojo asmens įsikūnijimu. Tikintieji supažindinami su Dievo malone dalyvaujant sakramentuose.
Pagal krikščionišką doktriną žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Nuopuolis, t.y. pirmasis nepaklusnumo Dievui aktas, įvykdytas pirmųjų žmonių, sunaikino žmogaus panašumą į Dievą – štai toks yra vadinamasis svoris. gimtoji nuodėmė. Labiausiai gerbiami krikščionių šventieji laikė save dideliais nusidėjėliais ir krikščionišku požiūriu buvo teisūs. Todėl krikščionybės požiūriu geidžiamiausia žmogaus būsena šiame gyvenime yra ne ramus stoiko išminčiaus ar budizmo „apšviestojo“ neskausmingumas, o kovos su savimi ir kančios už kiekvieną įtampa; Tik „priimdamas savo kryžių“ žmogus, krikščionišku supratimu, gali nugalėti blogį savyje ir aplink jį.
Svarbiausias iš krikščioniškų sakramentų yra krikštas (iniciacija, kuri įveda krikščioniškas gyvenimas ir slopinant, remiantis krikščionybės mokymu, gimtosios nuodėmės inercijos poveikį) ir Eucharistiją, arba komuniją (valgyti duoną ir vyną, pagal bažnyčios tikėjimą, nematomai transformuojamą į Kristaus Kūną ir Kraują vardan esminė tikinčiojo sąjunga su Kristumi, kad Kristus „gyventų jame“).
Kalno pamoksle Jėzus paaiškino moralės principai(Įsakymai), tapusiu naujosios epochos pasaulėžiūros pagrindu: nežudyk, nevog, nemeluok, nesvetimauk, nedaryk kitiems to, ko pats nenori gauti. O pagrindiniai įsakymai, kuriuos Jėzus atnešė žmonėms, yra Meilės įsakymai: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu: tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį“ (Mato 22:37).
Pagrindinė krikščionybės pomirtinio gyvenimo doktrinos idėja yra dangaus ir pragaro egzistavimo idėja. Dangus yra palaimos vieta, pragaras yra kančių vieta. Senovės krikščionys tikėjo, kad dangus yra danguje (todėl posakis „dangaus karalystė“ tapo dangaus sinonimu), o pragaras buvo žemės gelmėse.

SKOLINIMOSI ŠALTINIŲ SĄRAŠAS:

„Parabolės apie žmoniją“ (t. 1, 2, 3), kompl. V.V. Lavskis, Rostovas n/D, „Feniksas“, 2012 m.
„Ateities modeliavimas“, Vitalijus Gibertas, Sankt Peterburgas, „Ves“, 2013 m.
„Dykumos tėvai“, 101 parabolė. M., „Nikea“, 2012 m

Interneto svetainės:

Http://elims.org.ua/pritchi/spisok-pritch
http://way2god.chat.ru/worldrel.htm
http://internetsobor.org
http://www.epwr.ru/pritchi/txt_80.php
http://azbyka.ru/xristianskie-pritchi#part_23331