"Brīvība" Aleksandrs Puškins

Skrien, paslēpies no redzesloka,
Citeras ir vāja karaliene!
Kur tu esi, kur tu esi, karaļu pērkona negaiss,
Brīvības lepnais dziedātājs?
Nāc, norauj no manis vainagu,
Salauz lutināto liru...
Es gribu dziedāt pasaulei Brīvību,
Sit netikumus troņos.

Atklāj man cēlo taku
Tas paaugstināja Gallu*,
Kura pati krāšņo likstu vidū
Jūs iedvesmojāt drosmīgas himnas.
Vēja likteņa mājdzīvnieki,
Pasaules tirāni! drebēt!
Un tu, saņemiet drosmi un klausieties,
Celies, kritušie vergi!

Diemžēl! kur es skatos -
Visur posti, visur dziedzeri,
Likumi ir postošs kauns,
Nebrīvē vājas asaras;
Netaisns spēks ir visur
Aizspriedumu biezajā tumsā
Vossela - verdzības briesmīgs ģēnijs
Un Glory ir liktenīga aizraušanās.

Tikai tur virs karaliskās galvas
Tautu ciešanas nebeidzās,
Kur ir stipra Svētā brīvība?
Spēcīga likumu kombinācija;
Kur viņu cietais vairogs tiek izstiepts visiem,
Kur, ticīgu roku saspiests
Pilsoņi virs vienādām galvām
Viņu zobens slīd bez izvēles

Un noziegums no augšas
Cīnās ar taisnīgu vērienu;
Kur viņu roka ir neiznīcīga
Ne mantkārīgs skopums, ne bailes.
Kungi! tev ir kronis un tronis
Likums dod, nevis daba;
Tu stāvi pāri cilvēkiem,
Bet mūžīgais Likums ir pār jums.

Un bēdas, bēdas ciltīm,
Kur viņš bezrūpīgi snauž,
Kur tas ir cilvēkiem vai ķēniņiem?
Ir iespējams valdīt ar likumu!
Es aicinu jūs kā liecinieku,
Ak, brīnišķīgo kļūdu mocekli,
Senčiem neseno vētru troksnī
Karaliskās galvas nolikšana.

Luiss paceļas līdz nāvei
Ņemot vērā klusos pēcnācējus,
Atmaskotā galva
Uz Nodevības asiņainajiem ešafotiem.
Likums klusē - cilvēki klusē,
Kritīs noziedzīgais cirvis...
Un lūk - nelietīgais violetais
Viņš guļ uz sasietajiem galliem.

Autokrātisks nelietis!
Es ienīstu tevi, tavu troni,
Tava nāve, bērnu nāve
Es to redzu ar nežēlīgu prieku.
Viņi lasa uz jūsu pieres
Tautu lāsta zīmogs,
Jūs esat pasaules šausmas, dabas kauns,
Jūs esat apvainojums Dievam virs zemes.

Kad uz drūmās Ņevas
Pusnakts zvaigzne mirdz
Un bezrūpīga nodaļa
Mierīgs miegs ir apgrūtinošs,
Domīgs dziedātājs izskatās
Draudīgi guļot miglas vidū
Tuksneša piemineklis tirānam,
Aizmirstībai pamesta pils ** -

Un Klia dzird šausmīgu balsi
Aiz šīm briesmīgajām sienām,
Kaligulas pēdējā stunda
Viņš redz savu acu priekšā spilgti,
Viņš redz - lentēs un zvaigznēs,
Piedzēries no vīna un dusmām,
Nāk slēptie slepkavas,
Viņu sejās ir nekaunība, sirdī bailes.

Neuzticīgais sargs klusē,
Paceļamais tilts tiek klusi nolaists,
Nakts melnumā vārti ir vaļā
Nodevības algotā roka...
Ak kauns! ak, mūsu dienu šausmas!
Kā zvēri iebruka janičāri!..
Nokritīs nekrietni sitieni...
Kronētais nelietis nomira.

Un mācieties šodien, ak, karaļi:
Nav soda, nav atlīdzības,
Ne kazemju pajumte, ne altāri
Žogi jums nav piemēroti.
Vispirms noliec galvas
Zem drošā likuma nojumes,
Un viņi kļūs par mūžīgiem troņa sargiem
Brīvību un mieru tautai.

* Gall — ar to domā franču dzejnieks A. Šenjē.
** Pils – Mihailovska pils Sanktpēterburgā. Tālāk ir aprakstīta Pāvila I slepkavība.

Puškina poēmas "Brīvība" analīze

šī autora darbos, kas spēj nodot visu dzejnieka pārdzīvoto sajūtu gammu. Kopš liceja jaunības Puškins patiesi ticēja, ka katrs cilvēks sākotnēji piedzimst brīvs. Tomēr sabiedrība ir tā, kas nosoda viņu nodevīt savus principus un ievērot konvencijas, kas apgrūtina ikvienu saprātīgu cilvēku.

Dzejnieka brīvību mīlošos uzskatus var skaidri izsekot viņa jaunrades agrīnā perioda darbos, kad Puškins vēl neapzinājās cenzūras esamību un stingri ticēja, ka var atklāti izteikt savas domas. Pie šādiem dzejoļiem pieder oda “Brīvība”, ko dzejnieks uzrakstīja 1817. gadā tūlīt pēc Carskoje Selo liceja beigšanas. Līdz tam laikam Puškins jau bija nobaudījis pirmos literārās slavas augļus un nešaubījās, kam tieši viņš veltīs savu dzīvi. Tomēr viņam bija augstāks ideāls, kas bija vispārēja brīvība. Tieši viņu viņš aicina sava darba pirmajās rindās un ir pat gatavs upurēt savu talantu par to. “Nāc, norauj manu vainagu, salauž sievišķīgo liru,” uzbur dzejnieks.

Tieši šajā darbā Puškins iepriekš nosaka savu dzejnieka un pilsoņa likteni. Viņš ir pārliecināts – ja debesis gribēja viņu apveltīt ar kādu literāru dāvanu, tad nevajag to tērēt sīkumos. Tāpēc autors nolemj netērēt laiku sīkumiem, viņa mērķis ir cēls un vienkāršs. "Pasaules tirāni! Trīci! Un jūs, satveriet un klausieties, celieties augšā, kritušie vergi!” aicina autors.

Tikmēr, būdams nepilnus 18 gadus vecs, Puškins jau saprot, ka mainīt pasauli uz labo pusi viņam nebūs viegli. Viņš ar nožēlu atzīmē, ka visur valda “likuma postošais negods”, ar ko jāsamierinās visām sabiedrības šķirām. Bet, ja pie varas esošie to uzskata par pašsaprotamu, tad vienkāršajai tautai dzimtbūšana, korvijs un kvitrents ir līdzīgi notiesāto važām. Slava un verdzība, pēc dzejnieka domām, ir divi galvenie krievu sabiedrības dzinējspēki 19. gadsimta pirmajā pusē. Jā, krievi ir drosmīga tauta, kurai izdevās pagodināt savu dzimteni ieroču varoņdarbi un uzvaras. Bet otrā puseŠī medaļa ir nabadzība un verdzība. Tāpēc dzejnieks uzdod jautājumu: kā tas būtu? mūsdienu sabiedrība, lai tas būtu patiesi bez maksas. Lai to saprastu, dzejnieks pievēršas vēsturei un atgādina Zaporožje Siču, kur "spēcīgi likumi bija cieši apvienoti ar Svēto Brīvību". Argumentējot tēmu par izvēles brīvību un katra cilvēka likteni, dzejnieks nonāk pie secinājuma, ka varu nevar mantot, tā ar likumu jānodod tiem, kas tās cienīgākie. Tādējādi Puškins atklāti iestājas pret autokrātiju, uzskatot to par krievu tautas blīvuma un paklausības izpausmi. Turklāt autors uzsver, ka “kaunīgs klusums” ir raksturīgs ne tikai viņa laikabiedriem. Tieši tā viņi uzvedās vienkārši cilvēki Eiropā, Romā un Senā Grieķija kad valdnieki dažādas valstis izdarījis nelikumības. Taču tajā pašā laikā autors prognozē, ka pienāks laiki, kad varenajiem valdniekiem tomēr būs jādzīvo pēc likuma, kad “brīvība un miers kļūs par mūžīgajiem tautu troņa sargātājiem”.

Oda “Brīvība” dzejnieka dzīves laikā netika publicēta, jo Puškins saprata šajā darbā pausto uzskatu un ideju utopisko raksturu. Tomēr autors līdz pat mūža beigām turpināja ticēt, ka kādreiz pasaule tik ļoti mainīsies, ka tajā valdīs taisnīgums, vienlīdzība un īsta brīvība. Tieši ar šo darbu Puškins paredzēja topošo decembristu slepeno biedrību rašanos, kurām bija lemts satricināt sociālos pamatus.

Puškina uzskati pilnībā un skaidri tika izteikti viņa odā “Brīvība”, kas tika uzrakstīta neilgi pēc liceja atstāšanas, tajā pašā 1817.

Pats odas nosaukums norāda, ka Puškins par modeli ņēma Radiščova dzejoli ar tādu pašu nosaukumu. Vienas “Pieminekļa” rindas versijā Puškins uzsver saikni starp viņa un Radiščova oda.

Puškins, tāpat kā Radiščovs, slavē brīvību un politisko brīvību. Abi norāda uz vēsturiskiem brīvības triumfa piemēriem (Radiščevs — uz 17. gs. Anglijas revolūciju, Puškins — uz 1789. gada franču revolūciju). Sekojot Radiščevam, Puškins uzskata, ka vienlīdzīgs likums visiem ir atslēga politiskās brīvības nodrošināšanai valstī.

Taču Radiščeva oda ir aicinājums uz tautas revolūciju, uz cariskās varas gāšanu kopumā, un Puškina oda ir vērsta tikai pret “tirāniem”, kas sevi nostāda augstāk par likumu. Puškins savā odā izteica agrīno decembristu uzskatus, kuru ietekmē viņš atradās.

Tomēr Puškina panta spēks, mākslinieciskā prasme dzejnieks odai piešķīra revolucionārāku nozīmi. Progresīvā jaunatne to uztvēra kā aicinājumu uz revolūciju. Piemēram, slavenais krievu ķirurgs Pirogovs, atgādinot savas jaunības dienas, stāsta šādu faktu. Viens no viņa kursa biedriem, reiz runājot par politiskie uzskati Puškins, atspoguļots odā “Brīvība”, sacīja: “Mūsuprāt, tas tā nav; revolūcija ir revolūcija, tāpat kā franču, ar giljotīnu. Tad cits dusmīgi iesaucās: “Kurš no jums uzdrošinās tā runāt par Puškinu? Klausies! - un lasi dzejoļus:

Autokrātisks nelietis!

Es ienīstu tevi, tavu troni,

Tava nāve, bērnu nāve

Es to redzu ar nežēlīgu prieku.

Viņi lasa uz jūsu pieres

Tautu lāsta zīmogs,

Jūs esat pasaules šausmas, dabas kauns,

Jūs esat apvainojums Dievam virs zemes.

Otrās stanzas pēdējās rindas lasītājiem izklausījās ne mazāk revolucionāras:

Pasaules tirāni! drebēt!

Un tu, saņemiet drosmi un klausieties,

Celies, kritušie vergi!

Puškins, sekojot Radiščeva piemēram, savu dzejoli ielika odas formā. Oda sākas ar aicinājumu milzīgajai karaļu mūzai - lepnajai brīvības dziedātājai, un uzreiz tiek norādīta tēma: "Es gribu dziedāt pasaulei brīvību, pieveikt netikumus troņos." Tālāk ir sniegts galvenās nostājas paziņojums: tautu labā ir nepieciešams spēcīgu likumu apvienojums ar svēto brīvību. Pēc tam šī nostāja tiek ilustrēta ar vēsturiskiem piemēriem (Luijs XVI, Pāvils I). Oda beidzas, kā parasti, ar aicinājumu karalim mācīties no teiktā.

Skaņdarba harmonija palīdz sekot līdzi dzejnieka domu un jūtu kustībai. Atbilstoši odas saturam tiek atrasti arī verbālie tās izteiksmes līdzekļi.

Dzejnieka uzmundrinātā, saviļņotā runa atspoguļo viņa dažādās jūtas: kvēlas brīvības alkas (I strofa), sašutumu pret tirāniem (II strofa), pilsoņa skumjas, ieraugot valdošo nelikumību (III strofa) utt. dzejnieks atrod precīzus un tajā pašā laikā tēlainus vārdus, lai izteiktu domas un jūtas, kas viņu aizrauj. Tādējādi viņš politiskās odas mūzu sauc par "karaļu pērkona negaisu", "lepojošo brīvības dziedātāju", kas iedvesmo "drosmīgas himnas".

Odai “Brīvība” bija liela revolucionāra ietekme uz Puškina laikabiedriem, tā kalpoja decembristiem viņu revolucionārajā aģitācijā.

Sastāvs

Pēc liceja beigšanas 1817. gadā un iestājoties Ārlietu koledžā, Puškins apmetās uz dzīvi Sanktpēterburgā. Pēc sešus gadus ilga liceja “ieslodzījuma” viņš aktīvi nodarbojas ar literāro un sociālā dzīve galvaspilsētas. Viņš apmeklē Arzamas sapulces, kurās praktiski kļūst par biedru, un iestājas literārajā un draudzīgajā apvienībā “Zaļā lampa”. Viens no viņa iecienītākajiem un, iespējams, vissvarīgākajiem hobijiem ir teātris. Puškins bija atzīts aktieru pazinējs, aktrišu fans: E. S. Semenova, A. I. Kolosova, E. I. Istomina. Viņš netika pieņemts slepenajā sabiedrībā, par kuru Puškins zināja. Viņa dedzīgā attieksme un tuvināšanās ar “neuzticamiem cilvēkiem” biedēja slepenās biedrības locekļus. Puškins bija lielajā pasaulē, bet viņš neatlaidīgi gribēja no turienes izkļūt. Aleksandrs Sergejevičs smacēja galma liekulības, tumsonības, tirānijas, simpātijas un glaimi gaisotnē.

Tomēr laicīgais troksnis un teātra vaļasprieki bija tikai viņa vētrainās un sarežģītās dzīves ārējā puse, viņš ne uz mirkli nepārstāja būt dzejnieks, rakstnieks un strādnieks. 1817. gadā Puškins uzrakstīja daudzus politiskus, brīvību mīlošus dzejoļus. Jaunais dzejnieks ienāca krievu literatūrā kā progresīvu revolucionāri noskaņotu sabiedrības aprindu dziedātājs:

Es gribu dziedāt pasaulei brīvību,

Sit netikumus troņos.

Puškins kā dzejnieks domāja dziļāk nekā daudzi decembristi; viņš bija viņu politiskais līderis. Līdz tam laikam valstī pieauga protesti pret dzimtbūšanu un autokrātisko tirāniju.

Puškins, piedzīvojis agrīno decembristu uzskatu ietekmi, bija ar tiem pārņemts. Viņa dzejoļi saturēja krievu pilsoniskās brīvības mīlestības iezīmes - cerību uz likumu, protestu pret dzimtbūšanu:

Diemžēl! Kur es skatos -

Visur posti, visur dziedzeri,

Likumi ir postošs kauns,

Nebrīvē vājas asaras;

Netaisns spēks ir visur

Aizspriedumu biezajā tumsā

Vossela - verdzības briesmīgs ģēnijs

Un Glory ir liktenīga aizraušanās.

Puškina dzejoļos arvien biežāk parādījās vārds "brīvība". Turklāt dzejnieka mutē šis vārds kļuva polisemantisks, sāka mirdzēt un dot dažādas nozīmes. brīvība ir ne tikai personas neatkarība, bet arī brīvs dzīvesveids – pilsoniskā brīvība, paverdzinātas tautas brīvība.

Puškins kļuva par augstu ideālu dziedātāju. Viņš teica, ka ir Radiščeva ideju turpinātājs. Tā tas tiešām ir, jo savos dzejoļos “Brīvība” un “Ciems” dzejnieks izvirza galvenās Radiščeva tēmas - pret autokrātiju un dzimtbūšanu. Taču viņu ceļi bija atšķirīgi: Radiščovs gribēja tikt pie brīvības tautas revolūcijas ceļā, un Puškins cerēja uz likumu:

Tikai tur virs karaliskās galvas

Tautu ciešanas nebeidzās,

Kur ir stipra Svētā brīvība?

Spēcīga likumu kombinācija...

Dzejnieks, kurš enerģiski iestājās par karaļa varas ierobežošanu ar likumiem, neizslēdza vardarbību pret imperatoriem, ja tie nepakļausies likuma priekšā, tāpēc dažas odas rindas izklausās kā aicinājumi:

...Pasaules tirāni! drebēt!

Un tu, saņemiet drosmi un klausieties,

Celies kritušie vergi!

Bet Puškins joprojām aicināja karaļus:

Vispirms noliec galvas

Zem drošā likuma nojumes,

Un viņi kļūs par mūžīgiem troņa sargiem

Brīvību un mieru tautai.

Savā odā Puškins nosoda Francijas karaļa Luija XVI tautas izpildīto nāvessodu:

... Ak, brīnišķīgo kļūdu mocekli,

Senčiem neseno vētru troksnī

Karaliskās galvas nolikšana.

Luiss paceļas nāvē...

Likums klusē - cilvēki klusē,

Kritīs noziedzīgais cirvis...

Viņš arī nosoda Pāvila I slepkavību, ko izdarījuši muižnieki, bet tajā pašā laikā iestājas par autokrātijas ierobežošanu ar konstitūciju.

Ļoti populāri bija Puškina teātrī un citās sabiedriskās vietās izteiktie asi politiskie “nozvejas vārdi”. Tieši tajās, šajās epigrammās, kas radās, tika atspoguļots Puškina noskaņojums un vienlaikus izpaudās viņa precīzā un nežēlīgā asprātība - spēja dažās rindās “iedzīt ienaidnieku”.

Dekabristi sirsnīgi uztvēra odu “Brīvība”, jo viņi tajā redzēja savu domu atspoguļojumu. Puškina dzeja bija katalizators revolucionārai enerģijai un neapmierinātībai ar cara varas politiku.

Puškina “brīvie dzejoļi” ar neticamu ātrumu izplatījās visā Sanktpēterburgā: jauniešu sapulcēs, “Zaļās lampas” sanāksmēs. Tie tika iegaumēti un pārkopēti albumos. Šāda Puškina “brīvā panta” un epigrammu popularitāte ir izskaidrojama ar to, ka viņš poētiski formulēja Krievijas sabiedrības aprindu domas, jūtas un noskaņas. Gandrīz trīs gadus jaunais brīvdomātājs, nezinot nekādu piesardzību, Pēterburgā komponēja un izplatīja savus brīvību mīlošos dzejoļus un nevarēja nepalikt nesodīts. Puškins "pārpludināja Krieviju ar nežēlīgiem dzejoļiem: visa jaunatne tos lasīja no galvas," dusmīgi sacīja Aleksandrs I. Imperators gribēja izraidīt Puškinu uz Sibīriju vai ieslodzīt Soloveckas klosterī. Bet viņa draugi iestājās par viņu, un cars sodu mīkstināja: Puškins tika nosūtīts uz Krievijas dienvidiem. 1820. gada 6. maijā viņš atstāja Pēterburgu. Delvigs un Jakovļevs pavadīja viņu uz Carskoje Selo. Viņi šķīrās, un Puškins atguvās viens - savā garajā un grūtajā trimdas ceļā.

Puškina “Brīvie dzejoļi”, “Ciems”, “Čadajevam”, “Brīvība” aizsāk decembristu dzeju krievu literatūrā. Oda “Brīvība” atspoguļo tā laika sociālpolitiskākos jautājumus. Šis dzejolis ir ierocis cīņā par cilvēces progresu, demokrātiju, brīvību un laimi.

Visi darbi A.S. Puškina darbi lieliski atspoguļo sajūtu paleti, ko izcilais dzejnieks piedzīvoja savas dzīves laikā. Brīvību mīlošā dzeja viņam vienmēr bija pirmajā vietā, īpaši agrīnā daiļradē. Pat jaunībā licejā Puškins pie sevis atzīmēja, ka katram cilvēkam ir tiesības uz brīvību. Taču valdošās politiskās aprindas rada tautai apstākļus, kas noteikti apgrūtinās un padarīs viņu eksistenci nepanesamu.

Brīvdomīgs

Puškina oda “Brīvība” tika iekļauta precīzi agrīnais periodsšī izcilā dzejnieka darbs. Toreiz viņš bija pārāk naivs un pat nevarēja nojaust, ka pastāv cenzūra. Puškins pārāk atklāti izteica savas domas un domāja, ka viņam ir visas tiesības to darīt.

Puškina darbu “Brīvība” viņš uzrakstīja tūlīt pēc Carskoje Selo liceja beigšanas 1817. Līdz tam laikam viņš vairs nešaubījās par savu likteni daiļliteratūra un visvairāk viņš sapņoja par vispārēju brīvību, ko viņš bieži dziedāja savos dzejoļos.

Jau Puškina odas “Brīvība” pirmajās rindās dzirdams aicinājums un gatavība brīvības vārdā upurēt visu, kas viņam ir, pat savu talantu. Poētiskās rindas skan kā burvestība: “Nāc, norauj manu vainagu...” Šajā darbā ir viņa kā pilsoņa un dzejnieka likteņa priekšnoteikums. Viņš ir pārliecināts: tā kā Kungs viņu ir apdāvinājis ar neparastu literāru talantu, tad nevajag to tērēt visādiem niekiem. Puškins savu mērķi uzskata par nepieciešamu, cēlu un aicina: “Pasaules tirāni! Trīci!... celieties, kritušie vergi!

Oda “Brīvība” Puškins: analīze

Taču, lai kā arī būtu, vēl pavisam jaunais Puškins saprot, ka panākt pārmaiņas uz labo pusi pasaulē būs ļoti grūti. Viņš pauž nožēlu, ka visapkārt valda "likumu postošais negods" un ar tiem ir jāsamierinās visām sabiedrības klasēm. Un, ja augstākās varas iestādes to visu uzskata par pašsaprotamu, tad nabaga dzimtcilvēkiem korve un dzimtbūšana ir tas pats, kas važas.

Puškins identificē divus galvenos spēkus biedrība XIX gadsimti ir slava un verdzība. Drosmīgā krievu tauta spēja pagodināt savu dzimteni ar lielām uzvarām un varoņdarbiem. Tomēr šīs monētas otra puse bija verdzība un briesmīga ubagošana.

Dzejnieku interesē, kāda izskatīsies mūsdienu sabiedrība, kad tā kļūs patiesi brīva? Šim nolūkam viņš vēršas Zaporožje Sičas vēstures arhīvā, kur daudz tika runāts par vienlīdzību un brīvību. Toreiz Puškins nobrieda savai revolucionārajai odai. “Brīvība” ir dzejolis, kas ir viņam ienīstamās esošās sistēmas uztveres rezultāts.

Autokrātijas nosodījums

Spriežot par cilvēka mērķi, Puškins nonāk pie secinājuma, ka valdība nedrīkst mantot, tas jāsaņem tam, kurš to visvairāk pelnījis. Tāpēc Puškins kļūst par autokrātijas pretinieku, viņš redz gan lielu tumsu, gan klusu tautas padevību. Dzejnieks atzīmē, ka "apkaunojoši klusēja" ne tikai laikabiedri, bet arī parastie cilvēki Eiropā, kur arī notika nelikumības. Viņš paredz atlīdzību valdniekiem un nezūdošu dzīvi saskaņā ar likumu.

Puškina darbs “Brīvība” viņa dzīves laikā netika publicēts, tikai tad Herzens to publicēja krājuma “Polārā zvaigzne” otrajā grāmatā no 1856.

Ticība labākajam

Turpinot šo tēmu, jāsaka, ka dzejnieks zināmā mērā saprata autokrātiskās iekārtas maiņas neiespējamību. Un tad viņš pats atzina, ka nekad nav aicinājis uz asinsizliešanu un revolūciju. Bet tajā pašā laikā viņš nekad neatstāja savus sapņus par gaišu nākotni cilvēkiem. Puškins kā bērns ticēja, ka pasaule kādreiz tomēr mainīsies un viņa prioritātes būs taisnīgums, vienlīdzība un brīvība.

Šis darbs, protams, nepalika bez valdības uzmanības un reakcijas, un tāpēc 1820. gadā Puškins tika nosūtīts uz Dienvidu trimdu, prom no galvaspilsētas.

Oda “Brīvība”, Puškins: žanrs

Oda zināmā mērā ietekmēja arī 1917. gada sociālistisko revolūciju. Protesta tēma pret absolūto monarhiju guva atsaucību boļševiku aprindās. Galu galā viņas rindas: “Automātisks nelietis, es ienīstu tevi, tavu troni!” - vēl simts gadus vēlāk bija ļoti aktuāli.

Puškina oda “Brīvība” ir uzrakstīta liriska monologa formā ar ļoti krāsainu vārdu krājumu. Tas viss rada dinamisku tekstu un skaidru ritmu. Caur strikto kompozīciju var izsekot dzejnieka domām un jūtām. Dažādi teksta veidi palīdz padarīt tekstu gaišāku un krāsaināku. mākslinieciskie mediji epitetu veidā: "cēla pēda", "liktenīga kaislība", "netaisnīga vara" utt., un personifikācijas: "Likums klusē". Darbības vārdi un gerundi tiek atkārtoti biežāk nekā citas runas daļas: “skrien, lauzies, uzņemies drosmi, klausies, celies”.

Puškinam ir talants ļoti viegli nodot masām svarīgi jautājumi un problēmas.

Puškina oda "Brīvība" ir sadalīta trīs daļās. Pirmajā viņš pievēršas savai mūzai. Tad viņš pauž savu neapmierinātību valdošā vara. Un viņš to visu pabeidz ar aicinājumu karalim.

Puškins savā odā runā par verdzību un to, kā autokrāti ir vienaldzīgi pret saviem vergiem. Dzejnieks iebilst pret dzimtbūšanu. Verdzība viņam ir milzīga ģēnija personifikācija, un slava ir kā liktenīga aizraušanās. Viņš cenšas pierādīt valdniekiem, ka viņi nav pie varas savu ambīciju un vēlmju dēļ, viņu aizbildniecību pavada likums. Dzejnieks zināmā mērā pazemo varenos karaļus, uzskatot, ka viņi neko labu tautai nav izdarījuši. Par armiju viņš saka, ka, lai arī no pirmā acu uzmetiena armija var šķist nežēlīga un pārdroša, viņu acīs ir redzamas bailes.

Odas pašās beigās dzejnieks aicina ķēniņus cienīt tautas gribu un rīkoties pirmām kārtām pēc likuma, to nemidot.

Francijā tas noteica Rietumeiropas feodālisma sabrukumu, apspiesto tautu cīņu par brīvību un nacionālās pašapziņas pieaugumu. Tolaik Krievijā labākie pārstāvji Muižniecība saprata, ka dzimtbūšanas atcelšana ir politiski nepieciešama, jo tā kalpoja par šķērsli ekonomiskai un sociālā attīstībaštatos. Taču progresīvo uzdevums bija vēl plašāks – viņi izvirzīja sev indivīda emancipācijas, viņa garīgās brīvības mērķus. Krievijas uzvara pār Napoleonu, kurš iejaucās pasaules kundzībā, viesa cerības, ka valstī beidzot notiks sociālās reformas. Daudzi tā laika tēli aicināja caru uz ātru, izlēmīgu rīcību.

Brīvības tēma Aleksandra Sergejeviča Puškina darbos

Brīvas Krievijas ideja caurvij visu Aleksandra Sergejeviča darbu. Jau savos pirmajos darbos viņš iestājās pret mūsdienu despotismu un netaisnību sociālā kārtība, nosodīja tirāniju, kas ir postoša cilvēkiem. Tātad 16 gadu vecumā viņš uzrakstīja dzejoli “Licinia”, bet 1818. gadā - vienu no dedzīgākajām brīvībai veltītajām dziesmām “Čadajevam”, kurā var dzirdēt ticību, ka valsts “pamodīsies no miega”. . Brīvības tēma dzirdama arī dzejoļos “Arions”, “Sibīrijas rūdu dzīlēs”, “Ančars” u.c.

Odas "Brīvība" izveide

Tomēr visskaidrāk un pilnīgāk Puškina uzskati izpaudās viņa slavenajā odā "Brīvība", kas sarakstīta 1817. gadā, neilgi pēc atbrīvošanas no liceja. Tas tika izveidots brāļu Turgenevu dzīvoklī. No tās logiem paveras skats uz vietu, kur tika nogalināts Pāvils I – Mihailovska pili.

Radiščova odas ietekme uz Puškinu

Pats nosaukums liek domāt, ka Aleksandrs Sergejevičs par paraugu ņēma cita krievu dzejnieka dzejoli ar tādu pašu nosaukumu. Oda "Brīvība" (Radiščevs), kopsavilkums kas ir līdzīgs Aleksandra Sergejeviča tāda paša nosaukuma radīšanai, taču tomēr nedaudz atšķiras no Puškina. Mēģināsim atbildēt uz ko tieši.

Puškins uzsver, ka viņa daiļrade ir saistīta ar Radiščevski un vienas rindas versiju no poēmas “Piemineklis”. Tāpat kā viņa priekšgājējs, Aleksandrs Sergejevičs slavē politisko brīvību un brīvību. Abi dzejnieki norāda uz brīvības triumfa piemēriem vēsturē (Radiščevs — uz 17. gadsimtā notikušo un Puškins — uz 1789. gada revolūciju Francijā). Aleksandrs Sergejevičs, sekojot Aleksandram Nikolajevičam, uzskata, ka visiem vienāds likums ir politiskās brīvības pastāvēšanas atslēga valstī.

Radiščeva oda “Brīvība” ir tautas aicinājums uz revolūciju, uz cara varas gāšanu kopumā, bet Aleksandrā Sergejevičā tā ir vērsta tikai pret “tirāniem”, kas sevi nostāda augstāk par jebkuru likumu. Tieši par to viņš raksta, kas ļauj teikt, ka savā radīšanā viņš pauda agrīno decembristu uzskatus, kuriem viņš simpatizēja un viņu ietekmēja.

Puškina odas iezīmes

Aleksandra Sergejeviča dzejoļa spēks un mākslinieciskās prasmes šim darbam piešķīra revolucionārāku nozīmi. Odu “Brīvība”, kuras analīze ir piedāvāta šajā rakstā, progresīvie jaunieši uztvēra kā aicinājumu uz atklātu runu. Piemēram, tā laika slavenais krievu ķirurgs Pirogovs, atgādinot savus jaunos gadus, stāsta šādu faktu. Runājot par Aleksandra Sergejeviča politiskajiem uzskatiem, kas atspoguļoti darbā “Brīvība”, viens no viņa biedriem, tolaik vēl students, teica, ka revolūcija, mūsuprāt, ir revolūcija “ar giljotīnu”, tāpat kā franču. .

Jo īpaši revolucionāri izklausījās rindas, kas beidzas otrajai strofai: "Pasaules tirāni! Trīci!..."

Oda "Brīvība": kopsavilkums

Puškins, sekojot Radiščeva piemēram, savu dzejoli uzrakstīja odas formā. Tas sākas ar aicinājumu mūzai - karaļiem briesmīgās brīvības dziedātājai. Šeit ir iezīmēta tēma - autors raksta, ka vēlas “izdziedāt pasaulei brīvību” un pieveikt netikumus troņos. Pēc tam seko galvenās nostājas izklāsts: tautas labā ir jāapvieno spēcīgi likumi ar svēto brīvību. To ilustrē vēstures piemēri (Pāvils I, Atainojot vēsturiskus notikumus (nāvessods Ludvijam Francijas revolūcijas laikā, Pāvila I slepkavība Mihailovska pilī no algotņu rokām), dzejnieks naidīgi izturas ne tikai pret tirāniju, bet arī tie, kas iznīcina paverdzinātājus, kopš sitieniem Šie cilvēki ir neslavas cienīgi: viņi ir nelikumīgi un nodevīgi.

Aicinot uz pašapziņas un gara sacelšanos, Aleksandrs Sergejevičs saprot konfliktu risināšanas tiesiskā ceļā nozīmi - tieši uz to liecina Puškina veiktā vēsturiskā analīze. Ir jācenšas iegūt brīvību, vienlaikus izvairoties no asinsizliešanas. Otra metode ir destruktīva gan tirāniem, gan pašiem krievu cilvēkiem.

Oda “Brīvība”, kuras analīze tiek piedāvāta jūsu uzmanībai, kā parasti, beidzas ar aicinājumu pašam suverēnam ar aicinājumu mācīties no iepriekš minētā.

Kompozīcijas harmonija palīdz mums novērot dzejnieka jūtu un domu kustību. Verbālie satura izteikšanas līdzekļi ir tam atbilstoši. Oda "Brīvība", kuras kopsavilkums ir sniegts iepriekš, ir augstas mākslinieciskās pilnības piemērs.

Poētikas iezīmes

Poētiskā runa (satraukta, pacilāta) atspoguļo dažādās jūtas, kas pārņēma autoru: kaislīga tieksme pēc brīvības (pirmajā stanzā), sašutums pret apspiedējiem un tirāniem (otrais strofa), valsts pilsoņa skumjas, ieraugot notiekošā nelikumība (trešā stanza) utt. Dzejniekam izdevās atrast precīzus un vienlaikus tēlainus vārdus, lai nodotu viņu pārņemtās jūtas un domas. Piemēram, Puškina politiskās odas mūzu viņš sauc par “brīvības lepno dziedātāju”, “karaļu pērkona negaisu”. "Brīvība", kuras analīze jums tiek piedāvāta šajā rakstā, ir darbs, kas iedvesmots no augšas. Tieši mūza iedvesmo dzejnieku ar “drosmīgām himnām”.

Odas revolucionārā nozīme

Odai “Brīvība” (skat. analīzi iepriekš) bija ievērojama revolucionāra ietekme uz Aleksandra Sergejeviča Puškina laikabiedriem, un decembristi to izmantoja revolucionārajā aģitācijā.

Drīz vien dzejnieks kļūst vīlies savos līdzšinējos ideālistiskajos priekšstatos, ka monarhs cenšas darīt visu iespējamo, lai uzlabotu savas tautas dzīvi, jo Aleksandrs Pirmais nevarēja izšķirties par radikālām reformām, kas izbeigtu dzimtbūšanu. Krievija joprojām bija feodāla valsts. Progresīvi domājoši muižnieki, tostarp Aleksandra Sergejeviča draugi, radīja ar mērķi piespiedu kārtā gāzt autokrātiju un tādējādi likvidēt dažādas revolucionāras sabiedrības.

Puškins formāli nepiederēja nevienam no viņiem, taču revolucionāriem līdzīgs domāšanas veids lika viņam saprast, ka Krievijā nav iespējams īstenot liberālās reformas “no augšas”. Šo ideju viņš atspoguļoja savos turpmākajos darbos. Oda "Brīvība", kuras analīze padara to saprotamāku, arī aicināja ar revolūcijas palīdzību gāzt tirānisko varu "no apakšas".