Iz tega članka boste izvedeli, kdo je resnično vladal Egiptu v dobi njegove moči in blaginje.
Nefertarijeva lepa spremljevalka
Nefertari Meri-en-mut(Nefertari pomeni "lepa spremljevalka" in Maritenmut - "ljubljena [boginje] Mut - prva žena Ramzesa II., ki je veljala za glavno kraljico že v prvem letu faraonove neodvisne vladavine.
Ženska v Egiptu je več kot ženska. Je tudi kraljica.
Dejstvo je, da so se v starem Egiptu elementi matriarhata ohranili dolgo časa. Ne smemo pozabiti, da so se faraoni povzpeli na prestol po poroki z dedinjo.
Margaret Murray v knjigi "Sijaj Egipta""opisuje naravo odnosov med spoloma in zakona o zakonski zvezi:
»Poročni zakoni starega Egipta niso bili nikoli oblikovani in jih je mogoče spoznati le s preučevanjem zakonskih zvez in rodoslovja. Potem postane jasno, zakaj se je faraon poročil z dedinjo, ne da bi bil pozoren na incest, in če je dedinja umrla, se je poročil z drugo dedinjo. Tako je ostal na oblasti ... prestol je potekal strogo po ženski liniji. Kraljeva žena je bila dedinja. Po poroki z njo je kralj prevzel prestol. Kraljevi izvor ni igral nobene vloge. Kandidat za prestol je bil lahko katerega koli porekla, a če se je poročil s kraljico, je takoj postal kralj. Kraljica je bila kraljica po rojstvu, kralj je postal kralj, ko se je poročil z njo.
Pa vendar Egipčanki ni bilo lahko doseči takšnih družbenih višin. Tradicije moške prevlade so se čutile še v starih časih.
Kraljicam so postavili spomenike. To je bila grobnica lepe žene Ramzesa II., Nefertari , "tisti, za katerega sije sonce."
Nefertari v oboževalni pozi pred svetim bikom in kravami.
Nefertari, ljubljena kraljica Ramzesa II, je znana po neštetih njenih podobah na stenah templjev in kolosov velikega faraona, ki so ji bili posvečeni, skupaj z boginjo Hator, te podobe kažejo njen velik vpliv na Ramzesa II.
Nefertari ni bila edina žena Ramzesa II. Štiri druge njegove žene so izpričane v napisih o njegovem vladanju in znano je, da so bile okronane za kraljice. Ni bila običajna kraljica, vendar je bil njen položaj boljši od tistih prejšnjih.
Njeno ime je bilo prevedeno kot "Najlepši med njimi"; superlativ, ki označuje njegovo najbolj ekskluzivno lego, medtem ko oznaka"Kronska princesa«, ki je bila zanjo večkrat našteta, je znak njenega visokega družbenega porekla.
Njena udeležba v državnih zadevah je brez primere zunaj obdobja Amarne in se odraža v njenih nazivih, ki ji pripadajo: "Velika kraljeva žena". Njeno politično vlogo odraža tudi trenutna oznaka »Gospodarica zgornjega in spodnjega Egipta"In "Gospa dveh dežel."
Nefertari in Bog Thoth. (Thoth je bog modrosti, znanosti, magije in lune. Veljal je za avtorja temeljev astronomije, medicine, geomentije, verskih besedil in Knjige mrtvih. Kot gospodar lune jo je varoval in rešil ter jo vrnil na njeno mesto na nebu, bil je gospodar štetja in je štel leta, ker Koledar je bil sestavljen na podlagi luninih faz. Ker je bil obkrožen z bogovi, je igral vlogo sodnika. ")
Nekateri egiptologi menijo, da je bila verjetno hči faraona Setija Prvega in torej sestra ali polsestra Ramzesa II. Drugi egiptologi pa menijo, da je njegova oznaka kot "Kronska princesa" morda ima nekaj opraviti z dejstvom, da je bila članica plemstva Tebais. Ti egiptologi trdijo, da o njenih starših ni nič znanega, zdi pa se, da je bila kraljevega rodu.
Drugi pravijo, da je Ahmosejeva vnukinja... V Gebel el-Silsilehu je svetišče Ramzesa Drugega, kjer opisi prikazujejo njega in kraljico Nefertari, kako opravljata verske funkcije pred različnimi božanstvi. To svetišče vsebuje navedbo, da je bila kraljica Nefertari že poročena z Ramzesom II., ko se je povzpel na prestol (1290 pr. n. št.).
Nefertarijev naslov je pomenil"Božja žena"poudarjeno z očitnim posnemanjem kraljice Ahmes-Nefertari, ki je bila tudi žena boga... Njen naziv in ime očitno kažeta, da je imela Nefertari v svojem času posebno vlogo. Dejstvo, da je Ramzes II. želel prikazati njeno spremstvo, kar je nenavadna lastnost, nakazuje, da bi lahko vplivala na njegov položaj v državi.
Žal, božanska Nefertari je zgodaj odšla v drug svet.
Nobena od egipčanskih kraljic, kolikor vemo, ni bila deležna časti, da bi imela tempelj, kot jo je imela Nefertari v Abu Simbelu ...
Na pročelju templja je šest kipov, vsak visok 33 čevljev, štirje od njih predstavljajo faraona, dva pa sta pripadala kraljici. Stene templja so okrašene z različnimi prizori; nekateri predstavljajo faraona, ki premaguje svoje sovražnike, medtem ko ga kraljica podpira, drugi predstavljajo kralja in kraljico, ki nosita daritve boginjam in božanstvom ter prosita za njihov blagoslov.
Najbolj zanimiv prizor predstavlja kronanje Nefertari Izide in Hator.
Nefertari in Isis.(ime Isis (Isis), sestavljeno iz delov Is-Is (»korak-korak«) je povezano s psihičnim svetom, z notranjo energijo in zdravjem. Izida je pokrovitelj magije, nočne in lunarne magije, zato sta dal ji je darila mleko, rastlinski sok, sadje in kadilo)
(Čeprav ne poznam te zgodbe, sem med vsemi izbral ravno ta papirus - zelo mi je bil všeč :))).
Ramzes II ima grobnico za Nefertari, izklesano v Dolini kraljev, ki so jo stari imenovali "Mesto lepote" ta grobnica je najlepša v Dolini kraljev in je povsem vredna svojega položaja v zgodovini. Okrasni motivi na stenah in stropih so mitološki in pripovedujejo o življenju v peklu, srečanjih z bogovi, božanstvi, duhovi in pošastmi ter vstopu v kraljestvo večnosti. V teh prizorih je Nefertari vedno prikazana oblečena v dolga, prozorna bela oblačila, z dvema dolgima perjema na zlatem pokrivalu. Poleg kraljevskih predmetov in širokega zlatega ovratnika nosi bogat nakit.
"Mesto lepote" -najlepši spomenik nekropole. Slike tam zasedajo 520 kvadratnih metrov. m. To je eden od najboljša dela umetnost dobe Novega kraljestva.
Nad portikom lahko še vedno preberete besede:
"Dedno plemstvo, Velika v milosti, lepoti, sladkosti in ljubezni, Gospa Gornjega in Spodnjega Egipta, umirjena Gospa obeh dežel, Nefertari, ljubljena Muta."
Nefertari (V starem Egiptu je bil jastreb zaščitni simbol. Nekhbet, velika boginja zgornjega Egipta, je bila predstavljena v obliki jastreba. Bila je zaščitnica faraona, čigar žena je nosila pokrivalo v obliki jastreba glava)
Diodor v " Zgodovinska knjižnica«pravi, da Egipčani "Kraljica ima večjo moč in prejme več časti kot kralj"
Ločitve so bile redke. Glavni razlog ločitev je bila odsotnost otrok. Če je ženska sprožila ločitev, je morala možu vrniti polovico ali tretjino premoženja (zneska). Če je bil pobudnik ločitve moški, je izgubil vse.
Eden od ohranjenih dokumentov (neke vrste poročna pogodba) je zapisal:
"Če te sovražim ali če ljubim drugega človeka, ti bom vrnil tvoje srebro in se odpovedal kakršni koli pravici do zemlje."
Tovrsten dogovor je bil potreben, saj se poroke v Egiptu niso sklepale samo med mladoporočenci.
Isis podari ankh Nefertari. (Ankh je simbol večnega življenja) 
Ljudje so se poročali različne starosti ki sta bila prej poročena. In tu ni šlo brez opredelitve lastninskih pravic, tudi zemljiških. Pomembno je bilo tudi, da če se je ženska odločila za ločitev, je skupni otrok očitno ostal pri očetu.
Značilno je, da so med aramejskim prebivalstvom ženske uživale še večje privilegije. Torej niso delali in so pogosto delovali kot glavne gospodinje v družini. Moškemu so lahko dale posojilo in, kot pravijo, so bile glava družine, ki je moškega trdno držala v rokah.
Starodavna egipčanska igra "Senet". Slika iz grobnice Nefertari, žene Ramzesa II. Takrat se vsi niso mogli dotakniti te vrste zabave. Veliko prvih namizne igre so bila diplomatska darila, simbol statusa, prerogativ elite.
Maspero piše o položaju tedanje Egipčanke v takem duhu, da bi ji lahko nekateri njeni sodobniki v Evropi celo zavidali:
»Egipčanka navadnega ljudstva in srednjega razreda uživa več spoštovanja in neodvisnosti kot kjerkoli drugje. Kot hči deduje po svojih starših delež, enak deležu svojih bratov; kot žena je prava gospodarica hiše (nibit pi), katere mož ni nič drugega kot ljubljeni gost. Odide in se vrne, kadar hoče, pogovarja se s komer hoče in nihče se vanjo ne vmešava; pred moškimi se pojavlja z odkritim obrazom, v nasprotju s Sirkami, ki so vedno zavite v bolj ali manj gosto tančico.«
In vendar, ob priznavanju pomembne vloge egiptovskih žensk, ugotavljamo tudi, da so moški zasedali prva mesta v hierarhiji.
Egipčani so oboževali svoje matere, žene, neveste, hčere ... Abbas Mahmud al-Akkad je zapisal:
»Ne moremo razumeti, kako konservativen ali uporen je Egipčan, če ne razumemo njegove ljubezni do družine ter njegove predanosti tradiciji in družinskim običajem. V smislu ohranjanja družinske dediščine je konservativec, v imenu tega ohranjanja konservativnosti pa se je za zaščito svoje tradicije pripravljen upreti. Egipčan lahko pozabi vse, razen občutka prizanesljivosti, usmiljenja in norm obnašanja v svoji družini.«
Zgrajena je bila rezidenca »božje žene«. Zahodna banka Nil, nasproti Karnaka; tu je nekoč stala ena najbolj znanih šol za svečenice v celi državi
Modrec starodavnega kraljestva Ptahotep, ki je svojim potomcem v pouk zapustil knjigo modrih nasvetov, je zapisal:
»Če si moški visok položaj, moral bi ustvariti svoj dom in ljubiti svojo ženo, kot se spodobi. Napolni njen trebuh in obleci njeno telo; pokrijte njeno kožo z oljem. Naj se veseli njeno srce, dokler ti živiš, ona je rodovitna njiva za svojega gospodarja. Ne bi se smeli prepirati z njo na sodišču; Ne jezi je. Delite z njo, kar vam pripada; to ga bo dolgo obdržalo v vašem domu.”
Drugi rek pravi:
»Če si mladenič in vzameš ženo ter jo pripelješ v svoj dom, spomni se, da te je tvoja mati rodila in vzgojila. Ne dovolite, da vas žena začne preklinjati, obrnite njeno pritožbo na bogove in oni bi jo slišali ... Ne obremenjujte svoje žene s skrbništvom, če veste, da je zdrava ... Bodi tiho in glej - to je le tako boste spoznali njene sposobnosti.” .
Ta in druga priznanja so spoštljiva in izjemno skrben odnos moški iz Egipta svojim ženskam in ženam.
Egipčanske družinske vezi so močne. Prvič v zgodovini se je ženska tukaj enakopravno postavila kot moški, družina pa se je začela graditi na temeljih medsebojnega spoštovanja med spoloma (od 2700–2500 pr. n. št.).
Celo ob posmrtni sodbi je bil pomen moževega odnosa do žene obravnavan kot eden od najpomembnejši dejavniki dobro življenje. Možu so rekli:
»Če si moder, ostani doma, nežno ljubi svojo ženo, jo neguj in lepo oblači, jo nežno tolaži in izpolni njene želje. Če se boš držal stran od nje, bo tvoja družina razpadla, zato ji odpri svoje roke, pokliči jo, izkaži ji vso svojo ljubezen.«
Nefertari in Anubis sta boga mrtvih, ki ji daje »dih, ki vleče v življenje. prana"
Čeprav v Vsakdanje življenje Zgodilo se je marsikaj, očitno so možje tepli žene, na splošno pa je družina svetinja.
Vsi Egipčani so eno velika družina. Rozanov je celo izjavil:
"Egipčani so odkrili družino - družina, nepotizem." Nadalje je zapisal: »Odpreti Egipt, resnično si moral odkriti družino v sebi.«
Z velikim začudenjem piše, da nobeden od svetil egiptologije - Brugsch, Maspero in drugi - ni pomislil, da bi v svojih odkritjih in delih poveličeval in poveličeval Egipčanko. , « mati, nad katero so njene roke dvignjene.” V tej pohvali njih družinske tradicije Rozanov je kategoričen:
"Samo Egipčani so imeli MAMO, vsi ostali pa so imeli mater."
Boginja kozmičnega reda Maat s svojimi krili varuje Nefertarijevo kartušo
Egipčani so znali ceniti ljubezen do ženske. Poklonili so se njeni umetnosti ugajanja moškim in mu dajali največje zadovoljstvo. Ženske so vir ljubezni, ognja in svetlobe. Kar zadeva ljubezen, lahko o njih rečemo, da so ljubki, kot nežen cvet cvetočega lotosa: so tisti, zaradi katerih ljubezni sonce vzhaja.
Zgodovinsko ozadje: Ramzes II. - mož kraljice Nefertari, Sončev sin - Ramzes Veliki
… Pod Ramzesom II je Egipt dosegel svoje največje meje. IN Zadnja leta Vladavina Ramzesa II je bila pobožanstvena kot "Velika duša Ra-Horakhte" - inkarnacija boga sonca na zemlji.
… Vladavina Ramzesa II. se je odražala v delih mnogih starodavnih zgodovinarjev (na primer Herodota, ki ga je imenoval Rampsinitis) in v Svetem pismu ...
Do danes nobenemu od vladarjev Egipta ni uspelo, da ne bi ponovil ali presegel uspeha faraona Ramzesa II.
Uredila Svetlana Feya
Tukaj je še nekaj gradiva za tiste, ki jih zanima Egipt:
Oživitev vojaške moči države, zmage v krvave bitke, gradnja veličastnih arhitekturnih spomenikov ... Ti dogodki zaznamujejo dobo Ramesidov, ki velja za najsvetlejšo stran v svojem kronološkem okviru - XIII-XI stoletja. pr. n. št e. V tem obdobju je bilo na egipčanskem prestolu 18 faraonov. Najmočnejši vladar je bil Ramzes Veliki. Pomembno je prispeval k zgodovini države.
Predniki velikega faraona
Ramesidovsko obdobje se začne s pristopom Ramzesa I. na egiptovski prestol.Ta dogodek se je zgodil okoli leta 1292 pr. e. Faraon v zgodovini ni pustil svetlega pečata. To je posledica dejstva, da je bilo obdobje njegove vladavine zelo kratko. Oblast je bila v rokah faraona le nekaj let.
Okoli leta 1290 pr. e. Na egiptovski prestol se je povzpel sin Ramzesa I., Seti I. Njegov vzpon na oblast je pomenil začetek obdobja oživljanja države po začasnem zatonu. Faraonu je uspelo ustvariti predpogoje za prihodnjo blaginjo države. Seti I. je Egiptu vladal približno 11 let. Okoli leta 1279 pr. e. oblast prešla v roke Ramzesa II. Bil je sin Setija I.
Nov vladar
Ramzes, čigar biografija vsebuje veliko zanimiva dejstva, je bil ob svojem nastopu na prestol zelo mlad. Nemogoče je navesti posebne individualne lastnosti, ki jih je imel. V Egiptu so vsi faraoni veljali za glasnike bogov, zato so bili v vseh virih, tako kot Ramzes II, opisani po standardni vzorec. Vendar dejanja novega vladarja kažejo, da je bil ambiciozna, močna in odločna oseba.
Faraon Ramzes II., ko se je povzpel na prestol, je svojim podložnikom nemudoma naročil, naj zakrijejo imena svojih predhodnikov na spomenikih. Vladar je želel, da bi se Egipčani spominjali samo njega. Ramzes II je prav tako ukazal vsem, naj se imenujejo Amonov izbranec, dobrotnik egipčanske države in nepremagljivi junak.
Prvo potovanje v Azijo
Hetiti so veljali za glavne sovražnike Egipta. Faraoni so več desetletij vodili trmast boj proti tem ljudem, ki so živeli v Ramzesu II., Ko se je povzpel na prestol, je nadaljeval delo svojih predhodnikov. V 4. letu svoje vladavine se je mladi faraon odločil za boj proti Hetitom.
Prva akcija je bila uspešna. Egipčani so premagali svoje nasprotnike in zavzeli mesto Berith. Egiptovski faraon se ni hotel ustaviti pri tem. Ramzes II. se je odločil, da bo leto kasneje izvedel drugi pohod proti Hetitom in enkrat za vselej naredil konec starim sovražnikom.
Faraonova past
Ramzes Veliki je svoje drugo potovanje v Azijo opravil v 5. letu svojega vladanja. Ko je mladi faraon zbral dvajset tisoč vojsko, je odšel iz Memfisa. Glavni cilj pohoda je bil zavzeti Kadeš, ki je bil takrat glavno mesto Hetitov, in priključiti druge sovražnikove posesti Egiptu.
Ramzes II je legendaren človek. Vladavina faraona je trajala več kot 60 let. V preteklih letih je naredil veliko za blaginjo in krepitev moči egipčanske države. Noben poznejši vladar ni mogel preseči faraona Ramzesa II.
Biografija
Ramzes (Ramzes) II. Veliki - faraon starega Egipta, ki je vladal približno 1279 - 1213 pr. e., iz 19. dinastije.
Sin Setija I. in kraljice Tuye. Eden največjih faraonov starega Egipta. Večinoma je dobil častni naziv A-nakhtu, to je »zmagovalec«. Spomeniki in papirusi ga pogosto imenujejo z ljudskim vzdevkom Sesu ali Sessu. To je nedvomno isto ime, ki je omenjeno v Manetonovi tradiciji takole: "Setosis, ki se imenuje tudi Ramzes." Pri Grkih se je to ime spremenilo v Sesostris, junaka legendarnih pripovedk in osvajalca sveta.
Število njegovih spomenikov v različnih stopnjah ohranjenosti v Egiptu in Nubiji je izjemno veliko.
Začetek vladavine
Vstop na prestol
Ramzes II. se je povzpel na prestol 27. dan tretjega meseca sezone Shemu (to je Suša). Mladi kralj je bil takrat star približno dvajset let.
Kljub ogromnemu številu spomenikov in dokumentov z imenom Ramzes II je zgodovina njegove več kot 66-letne vladavine v virih precej neenakomerno zajeta. Datirani dokumenti obstajajo za vsako leto njegove vladavine, vendar so izjemno raznoliki, od verskih spomenikov do lončkov za med iz Deir el-Medine.
Zmaga nad Nubijci in Libijci
Menjava faraonov je lahko, tako kot v prejšnjih časih, med zatiranimi ljudstvi vzbudila upanje na uspešne vstaje. Od prvih mesecev vladavine Ramzes Ohranjena je podoba privedbe kanaanskih ujetnikov k faraonu, ki pa je nekoliko konvencionalna. Toda vstaja v Nubiji je bila očitno tako pomembna, da je bila za njeno zatiranje potrebna osebna navzočnost faraona. Država je bila pacificirana.
Med to akcijo je bilo samo v redko poseljeni regiji Irem ubitih 7 tisoč ljudi. Ramzesov guverner v Nubiji mu je lahko v prvih mesecih njegove vladavine izročil bogat davek in bil za to blagoslovljen z nagradami in kraljevo naklonjenostjo. Morda se je moral Ramzes na samem začetku svoje vladavine spopasti tudi z Libijci. Vsekakor pa se je ohranila podoba njegovega zmagoslavja nad zahodno sosedo, ki sega v prve mesece njegove vladavine.
Poraz Šerdanov
Najpozneje v drugem letu svojega vladanja je Ramzes premagal Sherdance - predstavnike enega od "morskih ljudstev" (verjame se, da so pozneje naselili otok Sardinijo). Egipčanski napisi govorijo o sovražnih ladjah in njihovem porazu med spanjem. Iz tega lahko sklepamo, da se je zadeva zgodila na morju ali na enem od krakov Nila in da so bojevite Šerdane Egipčani presenetili.
Ujeti Sherdani so bili vključeni v vrste egiptovske vojske. Očitno so se dobro počutili v službi faraona, saj jih kasnejše slike prikazujejo, kako se borijo v Siriji in Palestini v prvih vrstah Ramzesovih bojevnikov.
Uspeh v notranjih zadevah
Določeni uspehi so bili doseženi v notranjih zadevah. Jeseni prvega leta svojega vladanja je Ramzes na izpraznjeno mesto prvega imenoval svojega zvestega Nebunenefa (Nib-unanaf), ki je prej zasedal mesto prvega svečenika boga Tini Onuris (An-Hara). Amonov duhovnik. V tretjem letu Ramzesove vladavine so v rudnikih zlata v Wadi Alaki končno našli vodo na globini le 6 metrov, kar je tam močno povečalo proizvodnjo zlata.
Vojna s Hetiti
Prvo potovanje
Ko je tako okrepil državo, se je Ramzes začel pripravljati na veliko vojno s Hetiti. Ker je Ramzes kampanjo, ki se je končala v bitki pri Kadešu v 5. letu, omenil kot "drugo odpravo", lahko domnevamo, da je stela, postavljena v 4. letu v Nahr el-Kelbu, severno od Bejruta, spomin na prva kampanja. Kljub dejstvu, da je skoraj celotno besedilo izgubljeno, podoba Ra-Horakhtyja, ki izteguje roko kralju, ki vodi ujetnika, nakazuje nekakšen vojaški dogodek.
Očitno se je Ramzes v 4. letu svoje vladavine lotil svojega prvega pohoda v Zahodni Aziji, katerega cilj je bil podrediti morsko obalo Palestine in Fenicije, kot nujnega predpogoja za nadaljnji uspešen boj proti Hetitom. Med tem pohodom je Ramzes zavzel mesto Berith in prišel do reke Eleutheros (El Kebira, »reka psov«), kjer je postavil svojo spominsko stelo. Dejstvo, da se Nahr el-Kelb nahaja na ozemlju, ki ga zasedajo plemena Amurru, verjetno kaže na podrejenost amurskega kralja Benteshina egipčanskim oblastem. To se je zgodilo predvsem zaradi intenziviranja hetitskih napadov, medtem ko je egipčanska prisotnost zagotavljala vsaj nekakšen mir. Prav ta dogodek je bil razlog za napoved vojne med Ramzesom II. in hetitskim kraljem Muwatallijem: to je povsem jasno razvidno iz besedila pogodbe, ki sta jo podpisala Shaushmuya, Benteshinov sin, in Tudhaliya, Muwatallijev sin.
Bitka pri Kadešu
Egiptovska vojska
Spomladi 5. leta svojega vladanja je Ramzes, ko je zbral več kot 20 tisoč vojsko, odšel iz obmejne trdnjave Chilu na drugi pohod. Po 29 dneh, šteto od dneva odhoda iz Chiluja, so štiri vojaške formacije Egipčanov, imenovane po Amonu, Raju, Ptahu in Setu, od katerih je vsaka imela približno 5 tisoč bojevnikov, postavile tabor na razdalji enega marša od Kadeša. . Ena od formacij, ki se je v kanaanščini imenovala »dobro opravljeno« (nearim) in jo je sestavil faraon, očitno iz najbolj izbranih bojevnikov, je bila že prej poslana vzdolž morske obale, da bi se pozneje ponovno združila z glavnimi silami v Kadešu.
Naslednji dan, zjutraj, je vojska tisočev Egipčanov začela prečkati Orontes pri Šabtunu (pozneje znanem Judom kot Ribla). Zaveden s strani hetitskih vohunov, poslanih v egiptovski tabor, ki so zagotovili, da so se Hetiti umaknili daleč na sever, v Alep, se je Ramzes z eno Amonovo formacijo, ki je že prečkala, ne da bi počakal, da prečka preostala vojska, premaknil v Kadeš .
Hetitska vojska
Na severu, na majhnem rtu ob sotočju Oronta in njegovega levega pritoka, so bili nabrani obzidja in stolpi Kadeša. In v ravnici čez reko, severovzhodno od trdnjave, skrito z mestom, je celotna vojska hetitskega kraljestva in njegovih zaveznikov stala v polni bojni pripravljenosti.
Po egipčanskih virih je hetitsko vojsko sestavljalo 3.500 vozov s po tremi bojevniki in 17.000 pehotov. Skupaj bilo je približno 28 tisoč bojevnikov. Toda hetitska vojska je bila izjemno mešana in večinoma plačanska. Poleg hetitskih bojevnikov so bila v njem zastopana skoraj vsa anatolska in sirska kraljestva: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Evfratska Sirija, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, nomadska plemena itd. Vsak od teh raznolikih zaveznikov je prišel pod poveljstvo svojih vladarjev, zato je bilo za Muwatallija izjemno težko nadzorovati to celotno množico.
Kralj Muwatalli iz Hattija je imel vse razloge, da se je izognil boju z Egipčani v odprti bitki. Težko je bilo računati na poraz egipčanske vojske, združene, izurjene in vodene z eno samo voljo, v odprtem boju s takimi hordami. Šestnajstletni boj, ki je sledil, je pokazal, da so se čete Hatti izogibale bitkam na odprtem polju in se bolj skrivale v sirskih trdnjavah. Vsekakor nobeden od neštetih spomenikov Ramzesa II. ne prikazuje ene same večje bitke s kraljestvom Hati zunaj mestnega obzidja po bitki pri Kadešu. Toda sama bitka pri Kadešu dokazuje, da so se Hetiti bolj kot na svojo vojaško moč zanašali na prevaro in presenečenje napada.
Bitka
Po prečkanju Orontesa formacija "Ra" ni čakala na formacije "Ptah" in "Set", ki se sploh še nista približali brodu, in je šla proti severu, da bi se srečala s faraonom. Medtem je bila južno od Kadeša, izven pogleda Egipčanov, skoncentrirana večina sovražnikove kočijaške vojske. Prečkanje njegovih bojnih vozov čez Oront je bilo očitno izvedeno vnaprej in Egipčani niso opazili.
Formacijo "Ra", ki je bila v koraku, nepripravljena za boj, so napadle sovražne kočije in se razpršile z bliskovito hitrostjo, kočije pa so padle na formacijo "Amon", ki se je ukvarjala s postavitvijo tabora. Nekateri egipčanski vojaki so zbežali, nekateri pa so bili skupaj s faraonom obkoljeni. Egipčani so utrpeli velike izgube. Ramzesu je uspelo zbrati svojo stražo okoli sebe in zavzeti obrambo obrobja. Ramzesa je pred neizogibnim porazom rešilo le dejstvo, da hetitska pehota ni mogla prečkati viharnih voda Orontesa in ni priskočila na pomoč svojim vozom. Srečna nesreča - nepričakovan pojav na bojišču druge egipčanske formacije, iste tiste, ki je hodila ob morski obali, je nekoliko popravil situacijo in Egipčani so lahko zdržali do večera, ko se je formacija Ptah približala Kadešu.
Hetiti so se bili prisiljeni umakniti onkraj Oronta, zaradi česar so bili med prečkanjem reke poškodovani. V tej bitki sta umrla dva brata hetitskega kralja Muvatalija, več vojskovodij in mnogi drugi plemeniti Hetiti in njihovi zavezniki. Naslednji dan zjutraj je Ramzes ponovno napadel hetitsko vojsko, vendar tudi v tej bitki sovražnika ni bilo mogoče zlomiti. Vsekakor niti en vir ne pravi, da je faraon prevzel Kadeš. Brezkrvna nasprotnika očitno nista mogla premagati drug drugega.
Hetitski kralj Muwatalli je faraonu ponudil premirje, kar je Ramzesu dalo priložnost, da se častno umakne in varno vrne v Egipt. Hetitski kralj je uspešno nadaljeval svoje akcije s ciljem podrediti Amurruja in posledično odstranil vladarja Benteshina. Hetiti so se celo premaknili južneje in zavzeli deželo Ube (to je oaza Damaska), ki je prej pripadala Egiptu.
Viri o bitki pri Kadešu
Bitka pri Kadešu je naredila velik vtis na Ramzesa II., ki je naročil zgodbo o tem dogodku in njegove veličastne panoramske »ilustracije« reproducirati na stenah številnih tempeljskih kompleksov, vključno z Abydosom, Karnakom, Luksorjem, Ramesseumom in Abu Simbelom.
Glavni viri, ki pripovedujejo o tem, kaj se je zgodilo, so tri različna besedila: dolga podrobna zgodba z vključenimi liričnimi digresijami - tako imenovana "Pesem o Pentavru"; kratka zgodba, posvečeno dogodkom same bitke - »Poročilo« in komentarji na reliefne kompozicije. Več hetitskih dokumentov omenja tudi bitko pri Kadešu.
Zajetje Dapurja
Viri o nadaljnjem poteku vojne s Hetiti so zelo skopi, vrstni red dogodkov pa ni povsem zanesljiv. Vojne v Aziji, ki jih je Ramzes II vodil po 5. letu svojega vladanja, so bile predvsem posledica nove krepitve Hetitskega kraljestva, sovražnosti sirskega severa in izgube Amurruja. V 8. letu svojega vladanja je Ramzes ponovno napadel zahodno Azijo. Rezultat te akcije je bilo zavzetje Dapurja. S pomočjo svojih sinov je Ramzes oblegal in zavzel to strateško pomembno trdnjavo.
Ramzes je zavzetje Dapurja, upodobljenega na stenah Ramesseuma, štel za eno svojih najveličastnejših dejanj. Temu podvigu je dal drugo mesto po "zmagi" pri Kadešu. Dapur, ki se po egipčanskih besedilih nahaja »v državi Amur, v regiji mesta Tunipa«, je verjetno do takrat že vstopil v Hetitsko cesarstvo, saj nekateri viri govorijo o njegovi lokaciji istočasno »v dežela Hatti." Kot običajno je pred napadom sledila bitka na ravnini pod trdnjavo, kmalu pa je bila tudi sama zavzeta in k Ramzesu je prišel predstavnik kralja Hatti, ki je vodil tele, namenjeno kot darilo faraonu, v spremstvu ženske, ki nosijo posode in košare s kruhom.
Poraz Sirije in Fenicije
V času Ramzesa II. je vojaška umetnost Egipčanov stopila daleč naprej v primerjavi s časom počasnih tehnik Tutmozisa III., ki je dve stoletji prej ustanovil »egipčansko svetovno silo«. Raje je izstradal utrjena mesta in pogosto, ker ni dosegel svojega cilja, v nemočni jezi opustošil okoliške vrtove in polja. Ravno nasprotno, vojne Ramzesa II. so se spremenile v nenehno zavzemanje velikih in majhnih trdnjav z napadom. Glede na težko situacijo, v kateri so se Egipčani znašli v Siriji in Palestini, faraon ni mogel izgubljati časa z dolgim obleganjem.
Seznam mest, ki jih je »ujelo Njegovo veličanstvo« v Aziji, je ohranjen na zidu Ramesseuma. Mnogi toponimi so slabo ohranjeni, nekateri še niso lokalizirani. V državi Kede, ki je verjetno na obrobju Anatolije, je bilo zavzeto utrjeno mesto z veličastno knežjo palačo. Očitno so bili v istem času zavzeti in oropani Acre na feničanski obali, Ienoam na meji z jugom Libanona in druga severnopalestinska mesta, omenjena tudi na seznamu Ramesseum. Čeprav noben dokument ne govori o zavzetju Kadeša, ker je Ramzes osvajal daleč severno od tega mesta, so slednjega nedvomno zavzeli Egipčani.
Ramzes je zavzel tudi mesto Tunip, kjer je postavil svoj kip. Toda ko se je Ramzes vrnil v Egipt, so Hetiti spet zasedli Tunip in v 10. letu njegove vladavine je bil Ramzes ponovno prisiljen zavzeti to mesto. Še več, med tem se mu je spet zgodil nek incident; Ramzes se je iz nekega razloga moral celo boriti brez oklepa, vendar so informacije o tem podvigu na žalost preveč razdrobljene, da bi dobili natančno predstavo o tem, kaj se mu je zgodilo. Ta dogodek je omenjen v besedilu stele v dolini Nahr el-Kelb.
Nadaljevanje sovražnosti
Očitno je v obdobju Ramzesovega boja v Siriji ali nekoliko kasneje prišlo do nemirov v Palestini. Nedatiran prizor v Karnaku prikazuje podjarmljenje mesta Ascalon. V 18. letu je Ramzes vodil vojaške operacije na območju mesta Beit Sheana. Med 11. in 20. letom svoje vladavine je bil Ramzes zaposlen z utrjevanjem egiptovske oblasti v Palestini. Nedatirane vojaške akcije so upodobljene na obzidju Luksorja, Karnaka in Abidosa.
Reliefi iz Luksorja omenjajo vojaško akcijo v regiji Moab; Znano je tudi, da se je Ramzes boril s plemeni Shasu na jugu Mrtvega morja na območju Seira, ki se je pozneje preimenoval v Edom. Vzhodno od Genezareškega jezera je Ramzes postavil ploščo v spomin na svoj obisk tega območja. Seznam Ramesseum omenja mesta Beth Anat, Kanah in Merom, ki jih svetopisemsko izročilo umešča v Galilejo. Ramzesovi napisi trdijo, da je osvojil Naharino (regija Evfrata), Spodnjo Recheno (severna Sirija), Arvad, Keftiu (otok Ciper), Qatno.
Vendar kljub velika številka zmag, "svetovna" moč Tutmozisa III. ni bila popolnoma obnovljena: pri vseh njegovih prizadevanjih je Ramzesa oviralo kraljestvo Hatti, ki je bila podpora malih knezov Sirije in Palestine. Končno sta severna Sirija in celo kraljestvo Amurru ostala s kraljestvom Hatti. Le v obalnem pasu so po egipčanskih virih faraonove posesti segale vsaj do Simire.
Mirovna pogodba med Egiptom in Hetitskim kraljestvom
S smrtjo Muwatallija, ki se je verjetno zgodila v 10. letu vladavine Ramzesa II., se je ozračje odnosov med Egiptom in Hattijem opazno segrelo. Muwatallijev sin, Urhi-Teshub, je podedoval prestol pod imenom Mursili III., vendar ga je kmalu odstavil njegov stric Hattusili III., ki je sklenil mir z Egiptom. Mogoče je, da je spravo tekmecev postopoma olajšalo oblikovanje močne asirske sile in s tem povezani strahovi.
Na začetku zime 21. leta vladavine Ramzesa II. je veleposlanik Hattusili v spremstvu egipčanskega prevajalca prispel v prestolnico faraona Per-Ramzesa in egipčanskemu kralju v imenu svojega gospodarja izročil srebrna plošča s klinopisnim besedilom pogodbe, potrjena s pečati, ki prikazujejo kralja in kraljico Hatti v objemu svojih božanstev. Pogodba je bila prevedena v egipčanščino in pozneje ovekovečena na obzidju Karnaka in Ramesseuma.
Tudi besedilo pogodbe, ki jo je faraon poslal Hattusiliju v zameno za njegovo tablico, je bilo klinopisno, sestavljeno v tedanjem mednarodnem akadskem jeziku. Njegovi fragmenti so ohranjeni v arhivu Bogazkoy. V osnovi je bila pogodba namenjena zagotavljanju medsebojne nedotakljivosti posesti in zagotavljanju pomoči, pehote in bojnih vozov, v primeru napada na eno od pogodbenih strank ali upora podložnikov. Obe strani sta se zavezali k izročitvi prebežnikov. To je bila prva diplomatsko formalizirana pogodba v svetovni zgodovini, ki se je ohranila do danes.
Bodisi zaradi podpisa te pogodbe bodisi zaradi poslabšanega zdravja se je končalo obdobje aktivnih vojaških pohodov Ramzesa II. Začel se je čas aktivnega diplomatskega dopisovanja med državama. V arhivu Boghazköy so odkrili sporočila Ramzesa II., njegove družine in vezirja Paserja, naslovljena na kralja Hattusili III. in njegovo ženo Puduhepo. Egipčanske zdravnike so pogosto pošiljali na hetitski dvor.
Poroka Ramzesa s hetitskimi princesami
Posledica pogodbe, trinajst let po podpisu, v 34. letu vladavine egipčanskega faraona, je bila poroka Ramzesa II. Sonce«, torej faraon). Princesa ni postala ena od kraljevih mladoletnih žena, kot se je običajno zgodilo s tujci na egiptovskem dvoru, ampak "velika" žena faraona.
Srečanje bodoče kraljice je bilo urejeno zelo slovesno. Princeso so spremljali očetovi bojevniki. Pred njo so nosili veliko srebra, zlata in bakra, sužnji in konji so se raztezali »v nedogled«, premikale so se cele črede bikov, koz in ovac. Z egipčanske strani je princeso spremljal »kraljevi sin Kuša«. Hčerka kralja Hattija je bila »privedena pred njegovo veličanstvo in ugajala je njegovemu veličanstvu«. Na reliefih stele v Abu Simbelu, ki pripoveduje o tem dogodku, je upodobljen Hattusili III., ki spremlja svojo hčer v Egipt; res je bilo v arhivu Boghazkoy odkrito pismo Ramzesa II., ki je vabil njegovega tasta, naj obišče Egipt, toda ali je bilo takšno potovanje izvedeno, ni zagotovo znano. Druga hči Hattusilisa III je postala tudi Ramzesova žena.
Točen datum Ta poroka ni znana, vendar se je zgodila tik pred smrtjo hetitskega kralja, približno v 42. letu vladavine Ramzesa II.
Širitev svetovne trgovine
Mir med Egiptom in Azijo je trajal več kot stoletje, kar je povzročilo "eksplozijo" trgovinske dejavnosti v regiji. Za mnoga mesta, kot je Ugarit, je to obdobje postalo čas rasti brez primere in krepitve gospodarske blaginje. Od takrat so odnosi med Egiptom in Azijo doživeli kvalitativne spremembe. Če so se prejšnji udeleženci egiptovskih vojaških pohodov vrnili na bregove Nila s plenom, zdaj nekateri od njih ostajajo živeti v številnih sirsko-palestinskih mestih. Vsekakor je bila podobna populacija zabeležena pod Ramzesom III. (XX. dinastija).
Gradbene dejavnosti
Ustanovitev Pera Ramzesa
Za Ramzesa je značilna izjemno široka gradbena dejavnost. Vojna s Hetiti je spodbudila Ramzesa, da je svojo rezidenco preselil na severovzhodni del delte, verjetno na mesto nekdanje prestolnice Hiksov Avaris, mesto Per-Ramzes (polno ime Pi-Ria-mase-sa- Mai-Amana, "Ramzesova hiša, ljubljena od Amona"). Per-Ramesses se je spremenil v veliko in uspešno mesto z veličastnim templjem. Nad ogromnimi stebri tega templja se je dvigal monolitni Ramzesov kolos iz granita, visok več kot 27 m in težak 900 ton. Ta kolos je bil viden več kilometrov daleč od ravne nižine, ki obdaja Delto.
Wadi Tumilat, skozi katerega je Nilov kanal verjetno že potekal proti vzhodu do Gorkih jezer, ki je predstavljala naravno komunikacijsko pot med Egiptom in Azijo, je bil prav tako predmet Ramzesove skrbne skrbi. Faraon je gradil na njem, na pol poti do Sueške ožine, »skladiščnega dvorišča« Piteoma ali »Atumove hiše«. Na zahodnem koncu Wadi Tumilat je nadaljeval gradnjo mesta, ki ga je ustanovil njegov oče, znanega kot Tel el Yehudiyeh in se nahaja severno od Heliopolisa. Ramzes je zgradil templje v Memfisu, od katerih so se ohranili le skromni ostanki; zgradb v Heliopolisu, od katerih ni ostalo prav nič. Ramzes je gradil tudi v Abidosu, kjer je dokončal veličasten tempelj svojega očeta, vendar se s tem ni zadovoljil in je nedaleč od Setijevega templja postavil svoj pogrebni tempelj. Še ena pogrebni tempelj Ramzes ga je ukazal zgraditi v Tebah. Ta tempelj (tako imenovani Ramesseum), ki ga je zgradil arhitekt Penra, je bil obdan z opečnim zidom, znotraj katerega so bile shrambe, gospodarska poslopja in stanovanja za celotno vojsko duhovnikov in služabnikov. Granitni monolitni kip pred stebri Ramesseuma, čeprav nekoliko nižji kot v Per-Ramsesu, je tehtal 1000 ton. Ramzes je razširil tempelj v Luksorju in dodal ogromno dvorišče in stebre. Dokončal je tudi ogromno hipostilno dvorano templja Karnak, največjo stavbo po velikosti, tako v antiki kot v novem svetu. Ta palača je zasedla površino 5000 kvadratnih metrov. m Dvanajst stebrov na straneh srednjega prehoda Hipostilne dvorane je bilo visoko 21 m, skupaj z vrhovi (arhitravi) in prečkami, ki so se naslanjali na njih - 24 m. Na vrhu takšnega stebra je lahko sprejelo 100 ljudi . Preostalih 126 stebrov, postavljenih v 7 vrstah na vsaki strani srednje ladje, je imelo višino 13 m.
V Nubiji, v Abu Simbelu, je bil v strmo skalo vklesan ogromen jamski tempelj. Vhod v ta tempelj, izklesan v obliki stebra, je bil okrašen s 4 dvajsetmetrskimi kipi Ramzesa, ki utelešajo idejo poveličevanja moči faraona. V bližini je bil izklesan jamski tempelj, posvečen njegovi ženi, kraljici Nefertari (Naft-era).
Vendar je med gradnjo Ramzes uničil starodavne spomenike države. Tako so zgradbe kralja Tetija (VI. dinastija) služile kot material za Ramzesov tempelj v Memfisu. Oropal je piramido Senwosret II v El Lahunu, uničil tlakovan trg okoli nje in razbil na koščke veličastne strukture, ki so stale na tem trgu, z namenom pridobiti material za svoj tempelj v Herakleopolisu. V Delti je uporabljal spomenike srednjega kraljestva z enako neceremoničnostjo. Da bi pridobil potreben prostor za razširitev luksorskega templja, je Ramzes podrl izvrstno granitno molilnico Tutmozisa III. in uporabil tako pridobljene materiale.
Vojne in ogromne količine denarja, porabljenega za gradnjo in vzdrževanje templjev, so uničile delovne ljudi, obogatele plemstvo in duhovnike. Reveži so postali zasužnjeni, srednji sloji so postopoma izgubljali ekonomsko samostojnost. Ramzes se je moral zateči k pomoči plačancev, kar je oslabilo vojaški potencial države.
Med njegovo dolgo vladavino, ki upravičeno velja za eno od obdobij največjega razcveta egipčanske civilizacije, je nastalo ogromno tempeljskih kompleksov in monumentalnih umetnin, vključno z edinstvenimi skalnimi templji Nubije - v Abu Simbelu, Wadi es-Sebua, zahodna Amara, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen in Gebel Barkale. Kraljev gradbeni program v samem Egiptu je še bolj osupljiv po svojem obsegu: več templjev in slavni kolosi v Memfisu; dvorišče in kolosalen prvi steber templja v Luksorju, okrašen s kraljevimi kolosi in obeliski; Ramesseum je mrliški kompleks na zahodnem bregu Nila v Tebah; tempelj v Abidosu, dokončanje gradnje in okrasitev veličastne hipostilne dvorane templja Amon-Ra v Karnaku. Poleg tega so spomeniki Ramzesa II. zabeleženi v Edfuju, Armantu, Akhmimu, Heliopolisu, Bubastisu, Atribisu, Herakleopolisu. Pod Ramzesom II. je bil v Serabit el-Khadimu na Sinaju zgrajen del templja boginje Hathor. Posledično je Ramzes II zgradil veliko kipov in templjev v njegovo čast v različnih delih Egipta. Največji doslej so štirje 20-metrski kipi sedečega Ramzesa II. v Abu Simbelu na jugu države.
družina
Ramzesove žene in otroci
Prva zakonita žena mladega Ramzesa II je bila slavna lepotica Nefertari Merenmut, ki je veljala za kraljico, kar dokazuje napis v grobnici duhovnika Amuna Nebunenefa, že v 1. letu samostojne vladavine njenega moža. Presenetljivo je, da o izvoru kraljice ni znanega skoraj nič. Prav tako ni znano, kako dolgo je trajalo njeno življenje. Jasno je, da je bila Nefertari med gradnjo kompleksa templja Abu Simbel, katerega majhen tempelj je bil posvečen njej, še vedno živa. Na obeh straneh kolosov, ki krasijo fasado templja Nefertari, je upodobljenih šest otrok te kraljice:Amenherkhopshef (Amenherunemef) je najstarejši sin Ramzesa II. in Nefertari, na čelu vseh seznamov sinov Ramzesa II. Omenjen v standardnih seznamih templjev iz Ramesseuma, Luksorja in Derre ter na kipu iz Torina. V templju v Beit el-Waliju ga imenujejo Amenherunemef. Očitno je v tem primeru iz neznanega razloga prišlo do spremembe imena princa, saj sta Amenherkhopshef in Amenherunemef očitno ista oseba, saj nista nikjer navedena ali upodobljena skupaj.
Paracherunamith - tretji sin Ramzesa II., je znan iz več seznamov, zlasti iz zapisov v templju Abu Simbel. Obstaja tudi skarabej z njegovim imenom.
Meritamun je hči Ramzesa II. Na seznamu Luksor je četrti, na seznamu Abu Simbel pa peti. Tako kot Bent-Anat je bila pokopana v Dolini kraljic in je nosila tudi naziv "velika kraljeva žena", kar lahko nakazuje njeno poroko z očetom. Njeno podobo so ohranili v Abu Simbelu, kip pa so našli v Tanisu.
Henuttawi je sedma hči Ramzesa II.
Merira (Rameri) je enajsti sin Ramzesa II.
Meriatum je šestnajsti sin Ramzesa II.
Seti, deveti sin Ramzesa II., sina kraljice Nefertari-Merenmut, je bil še živ v 53. letu vladavine Ramzesa II. Upodobljen je med obleganjem Dapurja in v vojnih prizorih v Karnaku.
Druga zakonita žena Ramzesa II - morda istočasno kot Nefertari-Merenmut - je bila Isitnofret. Istnofret je s svojimi otroki upodobljena na številnih monumentalnih zgradbah. Skupaj s sinovoma je predstavljena v kiparski skupini, ki jo danes hranijo v Parizu.
Bent-Anat, najstarejša hči Ramzesa II., je vodila luksorski seznam njegovih hčera. Njeni kipi so bili postavljeni v Sinaju, Tanisu, Karnaku in Abu Simbelu. Njena grobnica se nahaja v Dolini kraljic, v zahodnem delu Teb. Obstajajo zapisi, v katerih se Bent-Anat pojavlja ne le kot »kraljeva hči«, temveč tudi kot »kraljeva velika žena«, kar lahko pomeni, da se je Ramzes II. poročil z lastno hčerko. Njen status nikakor ni bil konvencija. Grobnica Bent-Anat v Dolini kraljic (QV 71) ohranja podobo hčerke, ki jo je rodila Ramzesu.
Ramesesu je drugi sin Ramzesa II. Upodobljen z materjo in bratom Khaemuasom v majhni kiparski skupini, ki jo zdaj hranijo v Parizu, pa tudi na stelah v Asuanu in Gebel el-Silsilu. Najdemo ga tudi v templju Abu Simbel. Kip, ki ga je naročil sin njegovega brata Khaemuasa, je posvečen njemu kot pokojniku. Figurica ushabti, ki je pripadala Ramzesu, je bila postavljena v Serapeum v 26. letu vladavine Ramzesa II.
Khaemuas je četrti sin Ramzesa II. Princ Khaemyac je bil dolgo časa najvplivnejši na očetovem dvoru. Služil je kot visoki duhovnik Ptaha v Memfisu in bil priznan za dediča prestola v 30. letu Ramzesa II. Veliko napisov govori o Haemuasu. Pojavlja se na treh seznamih otrok Ramzesa II. V mladosti je sodeloval v vojnah v Siriji, o čemer pričajo slike in besedila v Ramesseumu in Karnaku. Khaemuas je bil Ptahov visoki duhovnik v Memfisu izpričan s figuricami ushabti, narejenimi v zvezi s pogrebno slovesnostjo svetih Apisovih bikov v 16., 26., 30. in še enem neznanem letu vladavine Ramzesa II. Od 30. do 40. (ali 42.) leta vladavine Ramzesa II. je Chaemuas predsedoval nedvomno štirim (in morda petim) obletnicam očetovega "tridesetega rojstnega dne". V 55. letu vladavine Ramzesa II. je Khaemuasa kot vrhovni duhovnik Ptaha nasledil njegov brat Merneptah. Znani so Ushabti in grobnice Khaemuasa, pa tudi različni predmeti (naprsni okraski, amuleti), najdeni v Serapeumu v pokopih bikov Apis. Britanski muzej ima čudovit kip Haemaisa
Merneptah je trinajsti sin Ramzesa II. V 55. letu vladavine Ramzesa II. je Chaemuasa nasledil vrhovni duhovnik Ptaha v Memphisu. Istega leta je bil razglašen za prestolonaslednika. Po smrti Ramzesa II. je postal faraon.
Tretja zakonita žena Ramzesa II. je bila hči hetitskega kralja Hattusilija III., ki se je poročila z egipčanskim faraonom v 34. letu njegove vladavine. Dobila je egipčansko ime Maatnefrura ("videc Rajeve lepote"), Maatnefrura je upodobljena s svojim očetom Hattusilisom III. na steli, vklesani na južni strani notranje dvorane velikega templja v Abu Simbelu, in je predstavljena poleg Ramzes II. na enem od svojih kolosov v Tanisu.
Četrta zakonita žena Ramzesa II. je bila druga hči Hattusilija III., vendar njeno ime ni znano.
Zakonita kraljica je bila tudi neka »kraljeva hči« Khentmir (Henutmir), očitno mlajša sestra Ramzesa II. To hipotezo podpira podoba Khentmir na kipu njene matere in hkrati matere Ramzesa II - kraljice Tuye v Vatikanskem muzeju. Po ohranjenih virih je bila njena vloga skromna, sinov ni imela in menda ni dolgo živela. Njegovih nekaj reliefov je znanih na nekaterih kasnejših kipih Ramzesa II. V štiridesetih letih vladavine njenega brata in moža je umrla in bila pokopana v Dolini kraljic (QV75). Rožnati granitni sarkofag s sokolovo glavo, ki je pripadal Khentmireju, je bil uzurpiran med XXII. dinastijo; spomenik hrani Kairski muzej (JE 60137).
Znano je, da je bila v haremu Ramzesa II tudi hči babilonskega kralja in hči vladarja države Zulapi (Severna Sirija).
Večina Ramzesovih sinov in hčera ima neznana imena svojih mater.
Mentuherkhopshef - peti sin Ramzesa II., je sodeloval v vojaških akcijah v Aziji. Njegov skarabej hranijo v Berlinu. Prisvojil si je tudi kip v Bubastisu. Mentuherkhopshef je bil poveljnik konj in vozov.
Nebenharu - šesti sin Ramzesa II., je sodeloval pri obleganju mesta Dapur.
Meriamun je sedmi sin Ramzesa II., omenjen v Ramesseumu in upodobljen v Luksorju med obleganjem Dapurja.
Amenemua, osmi sin Ramzesa II., je predstavljen v templju v Derri pod imenom Setimua. Sodeloval je pri obleganju Dapurja.
Znana so imena knezov Setepenra (deseti sin), Rameri (enajsti sin), Herherumef (dvanajsti sin) in mnogi drugi.
Nebettawi je hči Ramzesa II. Upodobljen poleg svojega kolosa, Abu Simbele. Njena grobnica se nahaja v Dolini kraljic. Nosila je tudi naziv »kraljeva žena« in je bila verjetno poročena s svojim očetom. Kasneje je postala žena nekoga drugega, saj njena hči Isthmach ni veljala za kraljevo hčer.
Na sprednji steni templja v Abidosu so slike in delno imena 119 Ramzesovih otrok (59 sinov in 60 hčera), kar nakazuje veliko število priležnice, razen zakonitih žena, ki so nam znane, in po nekaterih ocenah - 111 sinov in 67 hčera.
Prva glavna žena Ramzesa II. je bila slavna lepotica Nefertari Merenmut, ki ji je bil posvečen majhen tempelj v Abu Simbelu; Po prezgodnji smrti kraljice, pokopane v edinstveno lepi grobnici v Dolini kraljic (QV66), je njeno mesto prevzela njena najstarejša hči, princesa Meritamon. Med ostalimi kraljevimi ženami so najbolj znane kraljica Isitnofret I., njena hči Bent-Anat ter kraljici Nebettaui in Henutmira.
Na severovzhodu delte Nila, od koder izvira njegova družina, je Ramzes II. ustanovil novo prestolnico Per-Ramses (sodobna Kantir in Tell ed-Daba) na mestu stare palače svojega očeta Setija I. To mesto je ostalo glavno prebivališče kraljev dinastij XIX-XX. Vendar pa je verska prestolnica države ostala v Tebah, kraljevi pokopi pa so bili še naprej vklesani v skale Doline kraljev. Grobnica Ramzesa II. (KV7) ni bila dokončana in je trenutno v slabem stanju. slabo stanje zaradi uničujočih učinkov talne vode in padavin; njegova mumija je tam ostala zelo kratek čas zaradi starodavnih roparjev grobov.
Med vladavino Ramzesa II. so bili še posebej čaščeni kulti Amona, Raja, Ptaha in Seta; Vendar pa je v tem času azijski vpliv postal vse bolj opazen v verskem življenju države, izražen v vključitvi v egipčanski panteon tujih božanstev, povezanih z vojno ali morskimi elementi, sovražnimi Egipčanom.
V zadnjih letih svoje vladavine je bil Ramzes II deificiran kot "Velika duša Ra-Horakhteja", s čimer se je razglasil za inkarnacijo sončnega boga na zemlji. Ramzes II. je umrl v 67. letu svojega vladanja in preživelo ga je dvanajst njegovih sinov, med katerimi sta dva - vojskovodja Amenkherkhepeshef in Khaemuas, veliki duhovnik boga Ptaha v Memfisu, še posebej dolgo nosila naziv prestolonaslednika. . Egiptovski prestol je podedoval trinajsti kraljev sin Merneptah, sin kraljice Isitnofret I., takrat moški srednjih let. Bil je prvi od številnih dedičev Ramzesa II. kratke vladavine ki je končal 19. dinastijo.
Tisočletje po vladavini Ramzesa II. je njegov kult cvetel v Memfisu in Abidosu. Zapuščina podobe kralja in njegovih sinov v starodavnih egipčanskih in starodavnih zgodbah in legendah je postala zelo pomembna. V Tebah okoli leta 300 pr. e. Da bi ohranili avtoriteto svojega templja, so duhovniki boga Khonsuja v svetišču boga celo postavili masivno stelo, katere besedilo je pripovedovalo o potovanju zdravilnega kipa boga Khonsuja v državo Bakhtan. navdihnjen z azijskimi pohodi Ramzesa II. in njegovo poroko s hetitskimi princesami.
otroci
Med njimi:
Iz Isitnofreta. Sinovi: najstarejši Ramesses (princ), Khaemuas, Merneptah. Hčere: Bent-Anat.
Iz Nefertari. Sinovi: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Hčere: Meritamon, Henuttawi.
Pri štetju se izkaže, da sta se od 16 najstarejših sinov Ramzesa II., Nefertari in Isitnofret rodila sedem, matere preostalih devetih sinov pa niso znane. Od devetih najstarejših princes so bile samo tri hčere dveh glavnih žena, preostalih šest in nato vsi nadaljnji kraljevi otroci pa so bili rojeni neznanim priležnicam.
Posmrtna usoda
V starih časih so duhovniki petkrat pokopali Ramzesovo telo (štirikrat pokopali) - zaradi roparjev grobov. Najprej so ga iz lastne grobnice prenesli v grobnico njegovega očeta Setija I. Ta je bila oropana. Nato je bila mumija ponovno pokopana v grobnici kraljice Imhapi. Bila je tudi oropana. Nato so jih prenesli v grobnico faraona Amenhotepa I.
Končno so svečeniki mumijo Ramzesa skupaj z mumijami drugih oropanih faraonov (Tutmozis III., Ramzes III.) skrili v kamniti hram Herihor v današnjem Deir el-Bahriju.
V drugi polovici 19. stoletja je ta zaklad odkrila arabska družina roparjev grobov pod vodstvom šejka Abd el-Rasula, ki je dragocenosti od tam postopoma prodajala evropskim turistom. To je pritegnilo pozornost egiptovskih oblasti. Egiptovska služba za starine je izvedla celotno posebno operacijo, da bi ugotovila vir prihodkov, zaradi česar je bil šejk prisiljen razkriti lokacijo podzemnega kamnitega skrišča Deir el-Bahri 320, zgrajenega po ukazu kralja Herihorja v 11. stoletje pr.
Zato so tam leta 1881 med drugimi oropanimi kraljevimi trupli odkrili dobro ohranjeno mumijo faraona, ki je postala dostopna znanosti.
Septembra 1975 je bila mumija Ramzesa II. podvržena edinstvenemu postopku splošnega konzerviranja na Institut de l'Homme v Parizu.
Septembra 2008 je med izkopavanji na območju Ain Shams v vzhodnem Kairu skupina egiptovskih arheologov odkrila ruševine templja faraona Ramzesa II., na tem območju pa so odkrili tudi fragmente velikanskega kipa Ramzesa II.
Druga dejstva
Leta 1974 so egiptologi odkrili, da mumija faraona Ramzesa II. hitro propada. Odločeno je bilo, da ga takoj odpeljejo v Francijo na pregled in obnovo, za kar so mumijam izdali sodoben egipčanski potni list, v stolpcu »poklic« pa so zapisali »kralj (pokojni)«. Na pariškem letališču so mumijo zaradi obiska državnega voditelja pričakali z vsemi vojaškimi častmi [vir ni naveden 942 dni]
Odkritje fragmenta enega od vpisanih kipov Ramzesa je navdihnilo Percyja Shelleyja, da je napisal pesem "Ozymandias" (1817).
Domnevno je bil Ramzes Veliki levičar in rdečelas.
Domnevno se je Ramzes II. rodil 22. februarja in se na prestol povzpel 20. oktobra. V templju Abu Simbel te dni svetloba pada na prsi in krono njegovega kipa. Dejstvo je sporno, saj je bil Abu Simbel premeščen.
Morda je Ramzes II vladal med eksodusom Judov iz Egipta [vir ni naveden 531 dni]
Višina Ramzesa II je bila 180 cm, zanimivo pa je, da bi moral biti Ramzes II v primerjavi z Egipčani tistega časa (povprečna višina okoli 160 cm) videti precej visok. Nekateri viri zmotno navajajo celo 210 cm.
Ramzes II v kulturi
Sarkofag Ramzesa II. si lahko ogledate v 12. številki “No, počakaj malo!”
Ramzes II je eden glavnih likov v risanki "Egiptovski princ".
Ramzes II je prisoten v igri Sid Meier's Civilization in v naslednjih delih te serije kot vodja egipčanske civilizacije.
Ramzes II je glavni antagonist filma Eksodus: Kralji in bogovi.
V prvem letu svojega vladanja je Ramzes II postavil svojega zvestega Nebunenefa, ki je prej zasedal mesto prvega duhovnika boga Tini Onuris, na prazno mesto prvega duhovnika Amona. V 3. letu vladavine Ramzesa II. je bilo na globini le 6 metrov končno mogoče najti vodo v rudnikih zlata v Wadi Alakiju, kar je znatno povečalo tamkajšnjo proizvodnjo zlata.
Menjava faraonov je lahko, tako kot v prejšnjih časih, med zatiranimi ljudstvi vzbudila upanje na uspešne vstaje. Približno v drugem letu svojega vladanja je Ramzes II premagal Šerdane - predstavnike enega od "morskih ljudstev". Menijo, da so pozneje naselili otok Sardinijo. Egipčanski napisi govorijo o sovražnih ladjah in njihovem porazu med spanjem. Ujeti Sherdani so bili očitno vključeni v vrste egipčanske vojske, saj jih kasnejše slike prikazujejo v boju v Siriji in Palestini v prvih vrstah bojevnikov Ramzesa II.
Domnevno se je Ramzes II v 4. letu svojega vladanja lotil svojega prvega pohoda v Zahodni Aziji, katerega cilj je bil podrediti morsko obalo Palestine in Fenicije. Med tem pohodom je Ramzes II. zavzel mesto Berith in prišel do reke Eleutheros (El Kebira), kjer je postavil svojo spominsko stelo. Ta dogodek je postal razlog za razglasitev vojne med Ramzesom II. in hetitskim kraljem Muwatallijem.
Spomladi 5. leta svojega vladanja je Ramzes II., ko je zbral več kot 20 tisoč vojsko, odšel iz obmejne trdnjave Chilu na drugi pohod. Po 29 dneh so štiri egiptovske vojaške formacije, imenovane po Amonu, Raju, Ptahu in Setu, postavile tabor en korak od Kadeša. Ena od formacij, ki se je v kanaanščini imenovala »bravo« in jo je sestavil faraon, očitno iz najbolj izbranih bojevnikov, je bila še prej poslana vzdolž morske obale za poznejšo združitev z glavnimi silami v Kadešu. Naslednje jutro je egipčanska vojska začela prečkati Orontes pri Šabtunu. Zaveden s strani hetitskih vohunov, poslanih v egiptovski tabor, ki so zagotovili, da so se Hetiti umaknili daleč na sever, v Alep, je Ramzes II. z enim oddelkom »Amona« že prečkal, ne da bi počakal, da prečka preostala vojska. , preselil v Kadeš.
V ravnini čez reko, severovzhodno od trdnjave, skrita z mestom, je stala celotna vojska hetitskega kraljestva in njegovih zaveznikov v polni bojni pripravljenosti. Po egipčanskih virih je hetitsko vojsko sestavljalo 3.500 vozov s po tremi bojevniki in 17.000 pehotov. Skupno število bojevnikov je bilo približno 28 tisoč. Poleg hetitskih bojevnikov so bila v njem zastopana skoraj vsa anatolska in sirska kraljestva: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Evfratska Sirija, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, nomadska plemena itd. Vsak od teh raznolikih zaveznikov je prišel pod poveljstvo svojih vladarjev, zato je bilo za Muwatallija izjemno težko nadzorovati to celotno množico.
Po prečkanju Orontesa formacija "Ra" ni čakala na enote "Ptah" in "Set", ki se še niso niti približale brodu, in je šla proti severu, da bi se srečala s faraonom. Medtem je bila južno od Kadeša, izven pogleda Egipčanov, skoncentrirana večina sovražnikove kočijaške vojske. Prečkanje njegovih bojnih vozov čez Oront je bilo očitno izvedeno vnaprej in Egipčani niso opazili. Formacijo »Ra« v pohodnem redu, ki ni bila pripravljena na boj, so napadle sovražne kočije in se razpršile z bliskovito hitrostjo, kočije pa so padle na formacijo »Amon«, ki se je ukvarjala s postavljanjem tabora. Nekateri egipčanski vojaki so zbežali, nekateri pa so bili skupaj s faraonom obkoljeni. Egipčani so utrpeli velike izgube. Ramzesu II. je uspelo zbrati svojo stražo okoli sebe in zavzeti obrambo obrobja. Ramzesa II. je pred neizogibnim porazom rešilo le dejstvo, da hetitska pehota ni mogla prečkati viharnih voda Orontesa in ni priskočila na pomoč njihovim bojnim vozom. Srečna nesreča - nepričakovan pojav na bojišču drugega odreda Egipčanov, istega, ki je hodil ob morski obali, je nekoliko popravil situacijo in Egipčani so lahko zdržali do večera, ko se je približal odred "Ptičji". Kadeš. Hetiti so se bili prisiljeni umakniti onkraj Oronta, zaradi česar so bili med prečkanjem reke poškodovani. V tej bitki sta umrla dva brata hetitskega kralja Muvatalija, več vojskovodij in mnogi drugi plemeniti Hetiti in njihovi zavezniki. Naslednji dan zjutraj je Ramzes II znova napadel hetitsko vojsko, vendar tudi v tej bitki sovražnika ni bilo mogoče zlomiti. Vsekakor niti en vir ne pravi, da je faraon prevzel Kadeš. Brezkrvna nasprotnika očitno nista mogla premagati drug drugega. Hetitski kralj Muwatalli je faraonu ponudil premirje, kar je Ramzesu dalo priložnost, da se častno umakne in varno vrne v Egipt.
Bitka pri Kadešu je naredila velik vtis na Ramzesa II., ki je naročil zgodbo o tem dogodku in njegove veličastne panoramske »ilustracije« reproducirati na stenah številnih tempeljskih kompleksov, vključno z Abydosom, Karnakom, Luksorjem, Ramesseumom in Abu Simbelom.
V 8. letu svojega vladanja je Ramzes II ponovno napadel Zahodno Azijo. Rezultat te akcije je bilo zavzetje Dapurja. S pomočjo svojih sinov je Ramzes II. oblegal in zavzel to strateško pomembno trdnjavo. Ramzes II. je zavzetje Dapurja, upodobljenega na stenah Ramesseuma, štel za eno svojih najveličastnejših dejanj.
V času Ramzesa II. je vojaška umetnost Egipčanov stopila daleč naprej v primerjavi s časom počasnih taktik, ki so raje izstradali utrjena mesta in pogosto, ker niso dosegli svojega cilja, v nemoči opustošili okoliške vrtove in polja. jeza. Vojne Ramzesa II. so se spremenile v nenehno zavzemanje velikih in majhnih trdnjav z napadi. Na zidu Ramesseuma je ohranjen seznam mest, ki jih je zavzel v Aziji.
S smrtjo Muwatallija, ki se je zgodila približno v 10. letu vladavine Ramzesa II., se je ozračje odnosov med Egiptom in Hattijem opazno segrelo. Muwatallijev sin, Urhi-Teshub, je podedoval prestol pod imenom Mursili III., vendar ga je kmalu odstavil njegov stric Hattusili III., ki je sklenil mir z Egiptom. Morda je spravo tekmecev postopoma olajšalo oblikovanje močne asirske sile in s tem povezani strahovi.
Na začetku zime 21. leta vladavine Ramzesa II. je veleposlanik Hatusilija III. v spremstvu egipčanskega prevajalca prispel v prestolnico faraona Per-Ramzesa in v imenu svojega gospodarja predstavil egipčanskega kralja , s srebrno ploščo s klinopisnim besedilom pogodbe, potrjeno s pečati, ki prikazujejo kralja in kraljico Hatti v objemu svojih božanstev. Pogodba je bila prevedena v egipčanščino in pozneje ovekovečena na obzidju Karnaka in Ramesseuma. Tudi besedilo pogodbe, ki jo je faraon poslal Hattusiliju v zameno za njegovo tablico, je bilo klinopisno, sestavljeno v tedanjem mednarodnem akadskem jeziku. Njegovi fragmenti so ohranjeni v arhivu Boğazköy. V osnovi je bila pogodba namenjena zagotavljanju medsebojne nedotakljivosti posesti in zagotavljanju pomoči, pehote in bojnih vozov, v primeru napada na eno od pogodbenih strank ali upora podložnikov. Obe strani sta se zavezali k izročitvi prebežnikov. To je bil prvi diplomatsko formaliziran sporazum v svetovni zgodovini, ki se je ohranil do danes.
Končalo se je obdobje aktivnih vojaških akcij Ramzesa II. Začel se je čas aktivnega diplomatskega dopisovanja med državama. V arhivu Boghazkey so odkrili sporočila Ramzesa II., njegove družine in vezirja Paserja, naslovljena na kralja Hattusili III. in njegovo ženo Puduhepo. Egipčanske zdravnike so pogosto pošiljali na hetitski dvor. V 34. letu svojega vladanja se je Ramzes II. poročil s najstarejšo hčerko Hattusilija, ki je prevzela egiptovsko ime Maathornefrura. Princesa ni postala ena od kraljevih mladoletnih žena, kot se je običajno zgodilo s tujci na egiptovskem dvoru, ampak "velika" žena faraona. Srečanje bodoče kraljice je bilo urejeno zelo slovesno. Princeso so spremljali očetovi bojevniki. Pred njo so nosili veliko srebra, zlata in bakra, sužnji in konji so se raztezali »v nedogled«, premikale so se cele črede bikov, koz in ovac. Z egipčanske strani je princeso spremljal »kraljevi sin Kuša«. Hči kralja Hattija "je bila pripeljana k njegovemu veličanstvu in njegovemu veličanstvu je bila všeč." Na reliefih stele v Abu Simbelu, ki govori o tem dogodku, je upodobljen Hattusili III, ki spremlja svojo hčer v Egipt. Res je bilo v arhivu Boghazkoy odkrito pismo Ramzesa II., ki je vabil njegovega tasta, naj obišče Egipt, toda ali je bilo takšno potovanje izvedeno, ni zagotovo znano. Druga hči Hattusilisa III je postala tudi Ramzesova žena. Natančen datum te poroke ni znan, zgodila pa se je tik pred smrtjo hetitskega kralja, približno v 42. letu vladavine Ramzesa II.
Za Ramzesa II. je bila značilna izjemno obsežna gradbena dejavnost. Vojna s Hetiti ga je spodbudila, da je svoje prebivališče preselil na severovzhodni del delte. Morda je bilo na mestu Avarisa zgrajeno mesto Per-Ramesses, kasneje Tanis, ki se je spremenilo v veliko in cvetoče mesto z veličastnim templjem. Nad ogromnimi stebri tega templja se je dvigal monolitni Ramzesov kolos iz granita, visok več kot 27 m in težak 900 ton. Ta kolos je bil viden več kilometrov daleč od ravne nižine, ki obdaja Delto.
Vendar pa je Ramzes II med gradnjo pogosto uničil starodavne spomenike države. Tako so zgradbe faraona VI dinastije Teti služile kot material za njegov tempelj v Memfisu. Oropal je piramido Senwosret II v El Lahunu, uničil tlakovan trg okoli nje in razbil na koščke veličastne strukture, ki so stale na tem trgu, z namenom pridobiti material za svoj tempelj v Herakleopolisu. Da bi pridobil potreben prostor za razširitev luksorskega templja, je Ramzes II podrl izvrstno granitno molilnico Tutmozisa III in uporabil tako pridobljene materiale.
Ramzes II. je umrl v 67. letu svojega vladanja in preživelo ga je dvanajst njegovih sinov, med katerimi sta dva: vojskovodja Amenherkhepeshef in Khaemuas, veliki svečenik boga Ptaha v Memfisu, nosila naziv prestolonaslednika. še posebej dolgo. Egiptovski prestol je podedoval trinajsti sin kralja Merneptaha, sin kraljice Isitnofreta I., ki je bil ob prihodu na oblast moški srednjih let. Bil je prvi od več dedičev Ramzesa II., katerega kratka vladavina je končala 19. dinastijo.
Ramzes II. je bil eden največjih faraonov starega Egipta, ki je vladal med 19. dinastijo. Zaradi njegove uspešne in dolge vladavine nad državo so ga slavili kot "Ramzes Veliki". Njegova vladavina je trajala več kot 90 let. Njegovi dosežki so po obsegu presegli vse rezultate prejšnjih generacij in tistih, ki so nasledili oblast.
Faraon starega Egipta Ramzes II
Zaslovel je v zgodovini starodavni Egipt kot velik bojevnik, graditelj, družinski človek in globoko veren človek. Vse, česar se je lotil, mu je uspelo. Faraon Ramzes II je postal slaven zaradi napisov na stenah ogromnih templjev, ki so preživeli do danes. Na njihovih stenah so vgravirani staroegipčanski hieroglifi, ki pripovedujejo o življenju in političnih dogodkih tega časa.
Pred kratkim so odkrili mumijo faraona, zaradi česar so znanstveniki lahko izvedeli več informacij o obdobju od leta 1279 pr. do 1213 pr
Dali so nam idejo o kralju, državni ustroj in njegove vojaške zasluge.
Arhitekturni spomeniki starega Egipta, postavljeni po ukazu Ramzesa II., pričajo o veličini tega človeka in njegovi sposobnosti, da vzdrži gospodarsko nestabilnost in ozemeljske spore.
Poleg njegovih kraljevih regalij lahko dodamo, da je bil oče več kot 100 otrok in je imel približno 300 žena. Zapustilo ga je 12 sinov, nešteto žena in vnukov.
V sodobni literaturi, ki pripoveduje o zgodovini starodavne civilizacije, se ime faraona omenja kot Ramzes ali Ramzes. Je edini faraon, ki zavzema ključno mesto v svetopisemski prispodobi o Mojzesu. To dejstvo daje poseben pomen njegova zgodovinska osebnost.
Družina Ramzesa II
Oče Ramzesa II., Seti I., mu je oblast predal, ko je bil mladenič star komaj 14 let. Po smrti faraona veliki vladar začel vladati kot faraon starega Egipta.
Vladavina Ramzesa II naj bi se začela leta 1279 pr. in konča 1213 pr. in je skupaj star 66 let.
Med svojo vladavino je faraon organiziral 14 festivalov sed, od katerih je vsak zaznamoval konec 30-letne vladavine, nato pa vsaka 3 leta. Izvedeni so bili z namenom nadaljnje uspešne vladavine in naj bi dali moč in pomladili faraona.
Žena Setija I. in mati Ramzesa Velikega je bila kraljica Tuya. Glavna žena faraona je bila Nefertari. Sledila sta ji Isetnofret in Maatornefere. Po kraljevi smrti ga je nasledil njegov trinajstletni sin Merenptah. Vladavina je trajala približno deset let.
Mumija Ramzesa II
Zahvaljujoč nedavnemu odkritju mumificiranih ostankov Ramzesa II., je egiptologija združila razpršene podatke o življenju tega faraona starega Egipta. Tako so znanstveniki pri analizi DNK ugotovili, da ima rdeče lase. Ker ta barva las ni bila značilna za stare Egipčane tistega časa, velja domnevati, da se je po videzu bistveno razlikoval od svojih rojakov.
Po verskih prepričanjih tistega časa je veljalo, da ta odtenek nakazuje privržence kulta sonca Set. Kar zadeva druge značilnosti mumije Ramzesa II., so študije pokazale, da je imel "kljukast" nos in se je odlikoval s hudo spodnja čeljust. Ugotovljeno je bilo tudi, da je trpel za artritisom.
Hieroglifski napisi na perilu, ki pokriva faraonovo mumijo, vsebujejo podrobne informacije o tem, kako so duhovniki branili kraljevo grobnico pred roparji. Zapisi kažejo, da je bil Ramzes II prvotno pokopan v grobnici KV7 v Dolini kraljev. Toda potem so njegovo mumijo zamenjali in preselili v sobo poleg grobnice kraljice Inhapi. Truplo so nato odnesli v grobnico glavnega duhovnika Pinujem II. Danes je mumija faraona starega Egipta shranjena v Narodnem muzeju v Kairu.
Nekaj najlepših arhitekturnih spomenikov v Egiptu, ki jih je ustvaril egiptovski faraon Ramzes II., je bilo posvečenih kraljici Nefertari.
Znano je dejstvo, da je po njegovi smrti vsaj deset faraonov je prevzelo njegovo ime in nadaljevalo dinastično linijo. Najbolj znan med njimi je bil Ramzes III.
Video Stari Egipt Faraon Ramzes II
