Protojerej Aleksander Iljašenko, oče 12 otrok, na primeru svoje družine pripoveduje, kako zgraditi harmonične odnose s svojimi najdražjimi in kako se je kot uslužbenec znamenitega inštituta Kurčatov odločil spremeniti svoje življenje in postati duhovnik.

- Oče Aleksander, imate čudovito družino. rad bi večina najin pogovor posvetimo njej. Ne zato, da pokažete, kako čudoviti ste, ampak zato, da bi takšne družine postale norma za sodobna Rusija. Imate dvanajst otrok, koliko je danes vnukov?

Devetintrideset do zdaj.

Se spomnite vseh svojih vnukov po imenih?

- Če sem iskren, se moraš napeti! Spomnim se, ampak ne kot dvakrat dva.

- Vam uspe posvetiti dovolj pozornosti vsakemu od vnukov?

- Ne. na žalost, moderno življenje iz nekega razloga vzgaja ljudi, tudi najbližje. Redko morate komunicirati s prijatelji in družino. Ali že starost, ali je takšno postalo življenje. Moji starši so veliko več komunicirali kot na primer midva. Zdi se mi, da je to nekakšna pomanjkljivost za nas, tudi za mene.

- Kakšna je vaša vloga dedka v družini?

- Mislim, da ta dedek obstaja.

- Pogosto se vidite, seveda, v templju ...

– Otroci večinoma hodijo v cerkev, kjer so župljani. Služim v drugi cerkvi in ​​sam sem župljan cerkve Nikolo-Kuzneck. Toda včasih pridejo. Tradicionalno se je zgodilo, da se na božič in veliko noč z vso družino zberemo v moji cerkvi.

- Ste odraščali v veliki družini? Kako vam je pomagala izkušnja odraščanja v tej družini?

- Imam brata in sestro (na žalost je pred kratkim umrla), torej bili smo trije. Ni mogoče reči, da je bila družina velika, vendar še vedno ne majhna.

- Usoda družine vaše žene je neverjetna, povejte nam.

- Po očetovi strani je vnukinja svetega mučenika Vladimirja (Ambarcumova), moskovskega prezbiterja, edinstvena oseba. Njegova edinstvenost niti ni v tem, da je dal svoje življenje za vero (to je storilo veliko ljudi). Rodil se je v protestantski družini v Tiflisu (danes Tbilisi). Oče je Armenec, mati pa nemška protestantka, ki je sina vzgajala v protestantski tradiciji. Potem se je preselil študirat v Moskvo in se tu pridružil krščanskemu študentskemu krožku (to je bilo pred revolucijo). Člani tega kroga bi lahko bili vsi: pravoslavci, protestanti. Da bi nadaljeval izobraževanje, je odšel v Berlin. Leta 1914 je ugotovil, da vojna ni daleč, in odšel, kot se je izkazalo, na enem zadnjih vlakov iz Nemčije v Rusijo. Je pol Nemec nemški mu je bila domača in po kulturi blizu Nemčije, vendar je bila njegova domovina Rusija.

- Spreobrnil se je v pravoslavje in postal duhovnik že v 20. letih, potem ko je bil večkrat aretiran. Razumel je, kaj grozi, in se zavestno odločil ...

– On je, tako kot mnogi tisti, ki so v tistih letih sprejeli sveti red, zase podpisal pogojno smrtno obsodbo, ki je bila izvršena leta 1937 v Butovem, kjer je bil, tako kot tisoče drugih ljudi, ustreljen.

Vrnimo se k vaši biografiji. Diplomiral si na zelo prestižnem letalskem inštitutu v Moskvi, za dolgo časa delal na znamenitem atomskem inštitutu Kurčatov. Kaj vam je manjkalo v življenju, zakaj ste postali duhovnik?

»Ljudje se ne odločajo zato, ker jim nekaj manjka, ampak zato, ker so, nasprotno, priložnosti. Globok vstop v vero je bil zame precej počasen, nisem hiter človek. Ko sem se izobraževal na Univerzi svetega Tihona, sem z blagoslovom (to ni bila moja ideja, čeprav sem seveda o tem razmišljal) stopil na takšno duhovno pot. Seveda sem Gospodu zelo hvaležen, da me je pripeljal na to pot.

- IN Sovjetski čas Ste bili vzgojeni v vernem okolju?

- Potem so poskušali čim manj govoriti o veri. Moj oče je bil velik znanstvenik in malo skeptik, ni bil cerkvenik, o Cerkvi ni izražal niti strinjanja niti zanikanja. Rodil se je leta 1909, takrat je vladal predrevolucionarni, skeptičen odnos do vsega, kar je dejansko služilo. glavni razlog preobrati, ki jih je Rusija doživljala v 20. stoletju. Mama je bila vernica, vendar je bila učiteljica na Inštitutu za mednarodne odnose (ustanovitelj tega inštituta, akademik Skazkin, jo je, svojo študentko, povabil med zaposlene, tako da je tam delala od ustanovitve inštituta), in kot učiteljica je bilo zanjo nevarno hoditi v cerkev: če so jo opazili, so jo takoj vrgli z dela. Zato je zelo redko hodila v tempelj.

Odraščali smo v zelo prijaznem, kulturnem, izobraženem okolju. V maminem krogu znancev so bili globoko verni ljudje, ki so name, brata in sestro zelo močno vplivali. Neposredni šef mojega očeta, ki je vodil ogromno oblikovalski oddelek, Mikhail Makarovich Bondaryuk, je bil sin izključno verujoče matere. Na žalost vam ne morem podrobneje povedati o njej, nisem še zbral dovolj materiala, vendar je to človek neverjetne vere, neverjetna moč duha. Sin je od nje podedoval izjemno trdnost in optimizem. To so bili ljudje, ki so bili sicer daleč od Cerkve, a jih je molitev spremljala vse življenje. Mojemu očetu, Sergeju Mihajloviču, je bilo ime Sergej, ker družina starih staršev zelo dolgo ni imela otroka, babica Anna Alexandrovna pa je šla k svetemu Sergiju. Moj oče je prosjaški sin, zato ga je poimenovala Sergij. Čeprav posredno, a takšen duh vere je obdajal nas in naše bližnje.

- Povejte nam o svoji ženi in svojem znancu.

»Naši starši so nam zapustili najdragocenejšo dediščino: našo vero in naše prijatelje. Že pred vojno se je moja mama dobro poznala z očetom moje žene Marije Evgenijevne, bodoče duhovnike. Zato sva slišala drug za drugega, čeprav se nisva videla. Živeli so blizu Leningrada, saj je bil oče Eugene, da bi prevzel dostojanstvo, prisiljen zapustiti Moskvo, v prestolnici tega ni bilo mogoče storiti. Mamo sva spoznala v družini najinih botrov. Boris Petrovič je bil moj boter, njegova žena Ekaterina Aleksandrovna pa je bila botra moje bodoče žene. Ker je bilo to srečanje v hiši, kjer naključni ljudje ne more biti, potem sem zelo kmalu ugotovil, da bi moral dati ponudbo. Najino predporočno poznanstvo je trajalo dva tedna. 6. februarja 1974 je bila prva obletnica smrti mojega botra in moja bodoča mama je prišla v Moskvo. Z njo smo šli v Leningrad - res sem si jo želel spoznati in si ogledati mesto. Potem ko sem tam ostal nekaj dni in se vrnil domov, sem se čez dva tedna vrnil v Leningrad in dal ponudbo. 13. marca sva podpisala, 26. aprila pa sva se poročila.

- Čudovito!.. Sodoben človek težko si je predstavljati proces razprave o tem, koliko otrok naj bo v družini. Ste imeli tak postopek? Kako to, da ste se odločili imeti dvanajst otrok?

- Šli smo v Leningrad in se seveda pogovarjali. Poroke se sklepajo v nebesih, Gospod je vse uredil. Ne da bi zares razmišljal o čemer koli, sem začel oddajati, da mora biti v družini veliko otrok. Pravkar je prišel med prvih deset, povedal je točno tisto, kar je mati morala slišati, ker je imela ljubečo dušo. Na najini poroki ji je starejši brat nazdravil, da ima osem otrok (je četrta od sedmih otrok v družini, zaželel ji je osem). Takoj je odgovorila: "Zakaj me omejujete!"

- Kako je vaša družina živela v sovjetskem življenju, v sovjetskih življenjskih razmerah?

Gospod je vedno skrbel za nas. Seveda je bilo nekaj težav. Navsezadnje sva začela živeti v ločenem stanovanju, čeprav majhnem (približno 38 kvadratnih metrov), z dvema sosednjima prehodnima sobama. Čeprav je bilo malo otrok, je bilo čudovito. Ko je bilo otrok več, je postalo malo gneče, četrti hčerki, ko se je dojila, pa sem naredil poličko na steni nad najino posteljo. Poskusil je tudi, da se ob padcu ne bi zvrnila na tla, ampak bi ostala na postelji. Ko se je rodil peti in je postalo čisto nevzdržno, smo dobili ogromno 4-sobno stanovanje, čez nekaj časa 5-sobno, nato pa še celo nadstropje v novi hiši. Torej ni mogoče reči, da trpimo zaradi dejstva, da nimamo kje živeti. Seveda je bila ves čas gneča, želeli smo imeti več stanovanj, vendar smo živeli brez resnih težav.

Kako so se ob tem počutili ljudje okoli vas? Kljub temu za sovjetsko dobo tako velika družina tudi ni bila norma.

- Za vsako osebo, ko gre velika družina, je to seveda poseben pojav. Gledali so naju, otrokom je bilo neprijetno, nisem posvečal veliko pozornosti. Ko so otroci malo zrasli, so starejši tekli naprej ali pa sedeli na drugem koncu vagona (v tempelj smo šli vsi skupaj), ker jim je bilo nerodno, niso se želeli ozirati.

- Ste v sovjetskih časih vsi skupaj hodili v cerkev?

- Ja seveda. Pritisk v našem času je bil že precej blažji kot takrat, ko je bila moja žena otrok in najstnica. Na primer, njen stric po očetovi strani Gleb Aleksandrovič, bodoči oče Gleb, mož Lidije Vladimirovne Kolyade, je strogo skrbel, da je bilo vse jasno, organiziral izlete v tempelj, da ne bi šli skupaj. Če bi velika družina ob nedeljah redno kam hodila, bi vzbujala pozornost, takrat se ji je posvečalo veliko pozornosti. velik pomen. Niso plezali na divjanje, znali so se nekako zarotiti, čeprav je bilo težko. In ni se nam bilo treba skrivati, nihče ni bil pozoren.

– Ste bili v hišni cerkvi očeta Gleba? Povejte nekaj besed o tem.

- Ja seveda. Zdaj bom stopil malo nazaj. Pred približno desetimi leti sem bil po naključju na Poljskem, nastanili smo se v hotelu katoliške cerkve. Tam me je srečal frančiškanski menih in prvo vprašanje, ki mi ga je zastavil, je bilo: "Povejte mi, kako vaša Cerkev sodeluje s KGB?" Prišel sem zvečer in odgovoril, da vam bom povedal zjutraj. Zjutraj grem dol iz sobe, da grem v organizirano srečanje, in vidim: na mestu stoji gospod v kratkih hlačah (bilo je poletje), kadi cigareto in se smeji s hripavim, zadimljenim smehom. Grem mimo, pridem na avdienco ob dogovorjeni uri. Navzgor gre že cela procesija, ki jo vodi ta mali gospod - izkazalo se je, da je katoliški duhovnik. Imajo popolnoma drugačno tradicijo. Med občinstvom je bila dolga miza, oni sedijo na dolgi strani, mene pa posedejo nasproti, tako da sem pred vsemi temi nasveti. Zastavite to vprašanje. Začnem govoriti o očetu Vladimirju Ambarcumovu, o očetu Glebu in mimogrede povem, da je šel skozi vso vojno, sodeloval v bitkah za osvoboditev slavnega mesta Danzig (zdaj Gdansk) in nato postal duhovnik, opravljene storitve v stanovanju. Prebolelo, saj je bilo zanje očitno tudi funkcija v sovjetskih časih so storitve opravljali tudi na domu.

Tempelj je bil v sovjetskem stanovanju, v majhni sobi, verjetno 8-9 kvadratnih metrov. To je bila pisarna očeta Gleba. Soba je bila zelo natrpana, v njej so bile knjige, velika pisalna miza s fotografijami ljudi, ki so mu bili blizu, v kotu pa je bila omarica, običajno tesno zaprta, tako da tujci niso mogli imeti posebnih sumov. Ko je potekala bogoslužja ali je oče Gleb sprejel bližnje, so bila vrata odprta, gorela je neugasljiva svetilka in vidne so bile ikone svetnikov, ki jih je oče Gleb še posebej častil. Sam prestol, na katerem se je opravljala služba, je bil izdelan sam. Pri bogoslužju so bili člani njegove družine in več drugih povabljenih, nikogar drugega ni bilo. Okna so bila zastrta in zaprta s posebej izdelanimi ščitnimi žimnicami, da noben zvok ne bi prodrl na ulico. Stanovali so v prvem nadstropju in tudi če je kdo šel pod okni, se ni slišalo ničesar. V kuhinji so tiho prižgali radio, da nihče ni mogel ničesar pomisliti. Vzdušje izjemnega položaja, do neke mere preganjanosti, nevarnosti je spremljalo predvsem starejšo generacijo. Mi, ponavljam, smo to doživeli v veliko manjši meri in sodobni ljudje o tem vedo le po govoricah. Mnogi Cerkve ne razumejo in se do nje obnašajo z veliko mero skepse in posmeha, vendar ponavljam, da si sodobni ljudje preprosto ne predstavljajo teh resničnih težav, skozi katere je šla junaška generacija naših očetov.

Vrnimo se k družinski temi. Napisali ste knjigo o družinski sreči. Lahko našim gledalcem izdate kratek recept?

»Zdi se mi, da je beseda »dobra volja« izpadla iz našega besedišča. Dobro je, če se vsi obnašajo drug do drugega prijazno in to spremljajo. Jasno je, da se vsi ljudje poročijo iz ljubezni in besede o ljubezni so navadne fraze. Kako pa izkazujete ljubezen? Če ste prijazni do svojih najdražjih, potem ste resnično radi in skrbni (tudi dobra beseda) nanašajo na druge. In včasih dovolimo, da nas obravnavajo ležerno, to je značilno za našo široko komunikacijo. Ko smo se vrnili iz matičnega urada, je starejši brat mame Marije (podpisali smo se v mestu, kjer sta živela, ker je bilo tam hitreje) prižgal čudovito sovjetsko pesem:

Ne žalite svojih najdražjih z očitki,

Bojte se videti kruti do svojih ljubljenih.

Zelo ranljiv, zelo ranljiv

Naši favoriti.

Prešel je k bistvu. Zdi se mi, da ko skrbno ravnaš s svojimi najdražjimi, to ustvari mirno, mirno, stabilno vzdušje. Lahko pride do nekaterih konfliktov, vendar so še vedno varno rešeni.

- Je celo veliko lažje. Ko so ljudje zaprti drug do drugega, jih to seveda utrudi; to je znana pomanjkljivost majhne družine. In ko imaš ves čas vrtinec, nove vtise, ko nisi ves čas zaprt na eno osebo, ne postaneš dolgočasen, nasprotno, zelo pomaga. Starejši otroci postanejo odlični vzgojitelji za mlajše. Seveda jih je treba nadzirati, pojav šikaniranja je lahko v veliki družini in tudi mi smo se morali z njim soočiti, morda ne na najboljši način. Vsak pojav ima svoje težave, toda v veliki družini se veliko težav, ki so akutne v majhni družini, mirno reši.

(Nadaljevanje v naslednji oddaji.)

Voditelj Aleksander Gatilin
Transkripcija: Ekaterina Fedotenko

Duhovnik Filip Iljašenko je vedno vedel, da bo postal menih, če bo ostal sam, in če bo našel osebo, s katero bo lahko prehodil življenjsko pot, bo ustvaril močno veliko družino. Zdaj je v družini očeta Filipa 9 otrok. Dopisnik portala je prosil duhovnika, naj pove o tem, kako pomembno je najti osebo, ki je blizu po duhu, in poslušati nasvete očeta.

- Oče Filip, povejte mi, kaj bi po vašem mnenju morala biti mati mnogih otrok?

Samo vi mislite, da ste izbrali – pravzaprav ste bili izbrani!

- Pogosto, ko sanja, človek v svoji domišljiji nariše, kakšen bo njegov spremljevalec: kako bo izgledal in kakšne značajske lastnosti bo imel. Zato sem si, ko sem bil še zelo mlad, sestavil cel seznam zahtev, ki jih mora izpolnjevati dekle, da postane moja žena. Na koncu sem se poročila iz ljubezni in znižala kriterije, ki sem si jih postavila. Seveda sem se bal, da moja ljubezen še vedno ne bo delila z mano vrednot, v katerih so naju vzgojili starši in naš spovednik protojerej Vladimir Vorobjov. V čemer koli že je bilo – tako v tem, da je služba v Cerkvi, duhovniška služba, posebna, višja služba, kot v tem, da je družina lahko le. Tako sem mislil, dokler mi en modri nadduhovnik ni rekel takega: "Samo ti misliš, da si izbral - v resnici si bil izbran!"

Ne vem, zakaj se me je – verjetno zaradi molitev staršev – Gospod usmilil in me rešil pred težavo, ki sem se je bala.

Pravijo, da si moški izbere ženo, ki je podobna njegovi materi. Vendar je moja žena pravo nasprotje ženske, ki mi je dala življenje. Seveda ima, tako kot moja mama, rada otroke in si jih želi imeti čim več v družini, a po naravi je čisto nasprotje. Mehka in krotka me bolj spominja na očeta, ki nama je marsikaj dovolil, kljub temu, da je mama strogo pazila, da se nisva razvajala.

- Zakaj je bilo za vas tako pomembno, da najdete osebo, ki bi si prav tako želela ustvariti veliko družino?

»Nisem si predstavljal, da bo v moji družini samo en otrok. Zame je veliko otrok v družini samoumevno. To ni samo posledica dejstva, da sem odraščal v veliki družini, ampak tudi dejstva, da so imeli moji stari starši s strani obeh staršev velike družine.

Dedek je kot mladenič postal invalid in je moji babici rekel, da jo odrešuje besedi.

Moj dedek po materini strani Evgenij Abmarcumov je imel veliko sedemčlansko družino, tako kot moj dedek po očetovi strani. Čeprav so moji stari starši po očetovi strani zgodaj umrli, še danes čutimo povezanost z njimi. Oče nam je pogosto povedal neverjetna zgodba ljubezen starih staršev, ki je še nismo videli. Moj dedek je kot mladenič postal invalid in je moji babici rekel, da jo odvezuje od besede, saj bo moral preostanek življenja preživeti v invalidski voziček. Ker ga je babica imela zelo rada, se je vseeno poročila z njim. Čeprav niso bili cerkveni ljudje, vendar je vseeno uspelo ustvariti srečno veliko družino. Ker so bili moji starši vzgojeni v velikih družinah, mislim, da sploh niso razmišljali o tem, kakšna bo njihova družina.

- Kdo je bolj pričakovan v veliki družini: fantje ali dekleta?

- Mislim, da bo vsak ustrezen človek vesel le, da se je pojavil zdravega otroka, in ali je fantek ali punčka, ni več tako pomembno. Rojstvo otrok je vedno praznik, a ne morem mimo tega, da je rojstvo fantka poseben dogodek. Čeprav sem bil drugi otrok v družini, sem bil prvi sin, zato sem vedno čutil svoj poseben položaj, zato sem bil pogosto muhast in mame nisem zapustil.

Kolikor pomnim kot otrok, sem bil vedno zelo blizu svoji mami.

Ko sem malo odrasel in so se v družini začeli pojavljati drugi otroci, sem se začel zavedati, da sem starejši brat. Veste, ljudje pravijo, da je najstarejši sin drugi oče. To je zelo visoka letvica, ki je še vedno ne morem doseči.

- Ali obstajajo težave, ki se ne pojavljajo v velikih družinah?

En otrok - sebičnost, dva - antagonizem, trije - začetek normalne družine

- V mojem otroštvu so rekli: "En otrok je sebičnost, dva je antagonizem, trije so začetek normalne družine." Problem sebičnosti je minimaliziran. Seveda se bom zlagal, če bom začel govoriti, da otroci vedno dobro živijo, da nihče od njih nikoli ne bo pil, kadil ali kradel. Žal, poznam veliko takih primerov. Čeprav je pravoslavna vzgoja preprečevanje prestopkov in nekakšnih neprijaznih odvisnosti in hobijev, še vedno ni zdravilo. Takšna panaceja je lahko le ljubezen in vera staršev, in ne v besedah, ampak v dejanjih. O sebi lahko rečem, da se moram še naučiti resnično ljubiti otroke.

- Ali svoje otroke vzgajate po enakih načelih kot vaš oče?

Na žalost nisem podoben svojemu očetu. Vedno nam je posvečal veliko pozornosti - svojim otrokom, vsak dan se je dolgo ubadal z nami, pa preprosto ne vem, kako. Če bi lahko, še vedno ne bi zmogla. Zato moja žena večino časa preživi z otroki. Ko pridem zvečer domov, jo prosim, naj mi pripoveduje o dogodkih dneva. Včasih se žena prosi, da sodeluje pri vzgoji otrok.

V bistvu še vedno poskušam opazovati življenje otrok od daleč, jim dati svobodo in pravico do izbire, kot so to nekoč storili moji starši. Že od malih nog učim svoje otroke, da točno vedo, kaj hočejo. Naj navedem primer: ko se je moj srednji sin začel razburjati in nekaj zahtevati, sem mu rekel: »Izberi, kar hočeš: umiri se in ostani z nami, da se igrava ali pa pojdi ven.« Otrok se mora odločati in jasno razumeti posledice svoje izbire. V prihodnosti bo moral pogosto izbirati različne možnosti zase pravilno odločitev, pa tudi odgovornost za svojo izbiro.

- Ste se očetu pogosto užalili, ko ni imel dovolj časa za vas osebno?

Raje sem bil užaljen, ko mi je oče v "določenih" situacijah namenjal preveč pozornosti.

Z mladostnim maksimalizmom, ki mi je bil takrat lasten, sem verjel, da se raje sam spopadem s svojimi težavami, kot da bi mi pri tem pomagal oče. Toda po novem neuspehu sem spet stal pred očetom, ki mi je s tem ali onim dejanjem skušal dopovedati tisto, česar nisem razumel.

Ko je imel oče te razlagalne pogovore z menoj, sem raje stal in si v mislih mislil: »Ti govori, govori, jaz pa bom nehal in molčal, potem pa bom delal naprej, kot se mi zdi prav.«

Vseeno pa sem očetu hvaležen za njegove pogovore z menoj, saj so mi na določenih življenjskih točkah njegovi nasveti in napotki res pomagali.

- In ali s svojimi otroki organizirate razlagalne pogovore ali se v družini pogosteje pojavljajo "razprave" z uvedbo sankcij?

- Dejstvo je, da sem veliko bolj trda oseba kot moj oče in moji pogovori so veliko krajši in bolj radikalni. Zdi se, da se moji otroci najinih pogovorov ne bodo spominjali s tako hvaležnostjo, kot se jih jaz spominjam z očetom.

Starši so nas vzgajali tako, da smo želeli ustvarjati, pošteno delati in živeti z Bogom, ampak ali bodo naši otroci to želeli? Verjamem, da bo čas pokazal svoje in da bo to za nas najpomembnejša preizkušnja.

- Ali so imeli vaši otroci enake težave, kot ste jih imeli vi v otroštvu? Kako vam jih je uspelo rešiti?

Najprej nam je lažje, ker več ljudi moli za nas.

»Seveda so vedno bile težave. Naj se sliši še tako čudno, ampak sodobni svet moja velika družina živi veliko lažje kot družina mojih staršev. Najprej nam je lažje, ker več ljudi moli za nas. Za nas molijo naš duhovni oče, naši starši, moji bratje in sestre, sorodniki, prijatelji in naš praded, sveti mučenik Vladimir Ambarcumov, ki je poveličan kot sveti mučenik.

Moji otroci študirajo v pravoslavju splošnoizobraževalna šola z zelo dobro stopnjo izobrazbe, pa tudi z razumevanjem materialnih možnosti velikih družin. V šoli imajo otroci seveda težave, vendar so manjše, kot če bi moji otroci študirali v redni srednji šoli. Ni jim treba, kot sem jaz nekoč, skrivati ​​svoje vere.

Zdaj so moji otroci dosegli prehodno starost, ki je prinesla, a razumem, da je to problem mladostništva, problem zanikanja, ne pa da se otrok počuti nezaželenega in zato dela nasprotno. Za razvoj osebnosti je to normalno. In seveda starš, navajen pozitivnega razpoloženja v družini, razume, da je to določeno obdobje, ki ga je treba doživeti z otrokom.

- Če berete gradiva pravoslavnih medijev o velikih družinah, potem obstaja občutek, da takšne družine nimajo nobenih težav. Je res? Kakšne težave imajo velike družine poleg denarja in stanovanja?

- Dve najpomembnejši vprašanji ste pravilno postavili v oklepaj in ju ne morem komentirati. Stanovanjsko vprašanje v veliki družini je eno najpomembnejših, na drugem mestu je denar. Ampak, kot pravijo, "Bog je dal otroke - dal bo za otroke." In tako se izkaže! Bog in država ne pozabita na nas.

V naših izdatkih - sicer ne največji, a vendarle pomemben delež - predstavlja pomoč države. Zahvaljujoč njej lahko preživimo.

Pomemben del naših stroškov predstavlja pomoč države. Zahvaljujoč njej lahko preživimo

V veliki družini je nekajkrat več težav kot v navadni. Ena od številnih težav staršev z mnogimi otroki je težava otrokove izobrazbe. Ko je v družini samo en otrok, ga lahko pripeljete in vzamete iz šole, ga odpeljete v kateri koli oddelek ali krožek, se z njim učite. In ko imate pet šolarjev in tri predšolske otroke, ki so že vključeni v nekaj razredov, potem ena logistika stane ločenega uradnika. V skladu z delovnim zakonikom Ruske federacije mora oseba delati 8 ur na dan, 5-krat na teden. Kljub temu mati mnogih otrok dela tri izmene na dan, sedem dni na teden. Biti mama je najtežje delo, ker moraš ugajati vsem. Otroci prihajajo iz šole ob različnih urah, vse je treba nahraniti, in ker so otroci različni, tudi jedo različno: eden je juho, drugi ne. Tudi mati mnogo otrok mora čistiti vsak dan, saj ko je v hiši deset otrok, nastane v hiši kaos. Uvesti elementarni red v omejenem prostoru je precej težko. To je tudi cel problem, ker nihče noče nič narediti, vsi so že utrujeni, vsi morajo v posteljo, potem pa jim rečejo, da morajo pospraviti svoje igrače.

Seveda so težave tudi med otroki: med dečki in deklicami, starejšimi in mlajšimi.

Kako težko je biti oče mnogih otrok?

Mati mnogih otrok dela tri izmene na dan, sedem dni na teden

- Veliko lažje kot mati mnogih otrok.

- Vaš oče, oče Alexander, je rekel, da je njegov tast pogosto opazoval vedenje svojih otrok, kako ravnajo drug z drugim in z drugimi. Včasih celo eksperimentirali. Nekega dne so v njihovo hišo prišli gostje in prinesli veliko slastnih stvari, kar je bil v tistih časih velik primanjkljaj. Doma je bil samo najstarejši otrok in takrat mu je oče rekel, da bi lahko jedel veliko različnih okusnih jedi, če ne bi imel toliko bratov in sester. Toda otrok je takoj odgovoril, da svojih mlajših bratov in sester nikoli ne bi zamenjal za nekaj okusnega. Ste že videli kaj podobnega?

- Nisem izvajal poskusov, vendar ne dvomim v podobno reakcijo svojih otrok, ker so tretja generacija velikih družin. Čeprav ne bom zanikal, da tak problem obstaja. Svojim otrokom pravim, da obstaja drugo življenje, morda bolj uspešno v materialnem smislu, vendar živimo življenje, ki ga imamo. Ima svoje omejitve, precej hude, hkrati pa so v našem življenju še druge priložnosti in prednosti. V prihodnje ne bom mogel in ne bom silil otrok živeti tako, kot živimo zdaj – v. Njihovo življenje je njihovo življenje, jaz se vanj ne bom vmešaval.

Če bodo v prihodnosti želele živeti v svetu, kjer bodo uporabljale kozmetiko, prebadale različne dele telesa, hodile ponoči ven in pile, jih ne bom na silo obdržal v svoji družini. Živeli bodo tako, kot bodo želeli, ker bo to njihova izbira. Ampak v moji družini tega ne bodo imeli.

Svojo pot si morajo izbrati sami, a ne glede na vse bodo še vedno ostali moji otroci, ki jih bom imela rada do konca življenja.

- Oče Filip, kako kaznovati otroka v njegovo korist?

— S čistimi rokami s hladno glavo in toplim srcem. Oče mi je vedno govoril, da tepež nikogar ni ničesar naučil. In to je dejstvo.

Egipčani so na primer verjeli, da se človeški možgani nahajajo v hrbtenici tekoče stanje. In če je otrok začel biti len, ga je bilo treba odpeti s palicami na hrbtu, da bi možgane spravili v ton. Nikogar ne pozivam k tako drastičnemu ukrepu, ampak ko otrok v določenih situacijah tvega svoje življenje zaradi otroštva, potem ni časa za pogovor. Otroci pogosto ne razumejo besed odraslih, vendar dobro razumejo "dejanje". Dobra klofuta po papežu bo porednemu dojenčku takoj razložila, da morate cesto prečkati samo z mamino roko ali da ne morete vtakniti prstov v vtičnico.

— Oče Filip, so vas vaši otroci kaj naučili?

Otroci so zelo dobri pri učenju potrpežljivosti, pozornosti in ljubezni.

- Za tako samozavestne ljudi, kot sem jaz, je to zelo težko vprašanje. Samozavestni ljudje imajo vedno težave z vzgojo otrok. Lahko rečem samo eno: otroci so zelo dobri v učenju potrpežljivosti, pozornosti in seveda ljubezni. Najpomembneje pa je, da se otroci naučijo uživati ​​življenje kot otrok.

Po statističnih podatkih se več kot polovica zakonov konča z ločitvijo, v večini družin je na stotine na videz nerešljivih težav, pogosto tudi v tistih družinah, kjer zakonca rešujeta zakon, je vzdušje v hiši daleč od vzdušja miru, ljubezni. in harmonijo. Za pravoslavne zakonce ni vedno mogoče zgraditi majhne cerkve. Protojereja Aleksandra Iljašenka, rektorja cerkve Vseusmiljenega Odrešenika v Moskvi, smo prosili, da nam spregovori o svoji družini in o tem, kako zgraditi družinsko življenje. Velika družina očeta Aleksandra in matere Marije Iljašenko ima 12 otrok in že 28 vnukov.

Referenca:

p Rotoduhovnik Aleksander Iljašenko- domači Moskovčan, rojen leta 1949. Diplomiral je na Moskovskem letalskem inštitutu (fakulteta "Letalski motorji"), veliko let svojega življenja je posvetil delu na Inštitutu za atomsko energijo. Kurchatov, ki se ukvarja z nevtronsko-fizikalnimi izračuni jedrskih reaktorjev. Leta 1995 je po diplomi na Pravoslavnem sveto-Tihonovem teološkem inštitutu (PSTBI, Teološka in pastoralna fakulteta) prejel duhovniški stan.

Oče Aleksander - rektor templja Vseusmiljeni Odrešenik v nekdanjem Žalostnem samostanu in služi tudi v cerkvi sv. Nikolaja v Kuznetsyju. Oče Aleksander dela tudi v sektorju oddelka za interakcijo z ministrstvom za notranje zadeve oddelka moskovskega patriarhata za interakcijo z oboroženimi silami in silami pregona. Oče Aleksander vodi tudi uredništvo največjega misijonarskega spletnega portala "Pravoslavje in svet" www.pravmir.ru.

V družini Alexander Ilyashenko močne, moralne in duhovne tradicije. Njegova žena, mati Marija, po izobrazbi pediatrinja, izhaja iz duhovne družine. Njen dedek, duhovnik Vladimir Ambarcumov, je bil novi mučenik, leta 1937 je trpel za vero, za Kristusa, bil ustreljen, leta 2000 na Škofovska stolnica kanoniziran kot ruski svetnik pravoslavna cerkev. Tudi njegov sin Jevgenij Vladimirovič se ni bal sprejeti duhovščina, čeprav je moral za to zapustiti Moskvo. V njegovi družini je bilo osem otrok. Trije od petih sinov so tudi duhovniki.

Najdragocenejša zapuščina

Tu je še 11 otrok

- Oče Aleksander, povejte mi, ali je bila vaša družina verna?

»Mama je bila verna, oče somišljenik. Sovjetska družba v okolici je bila ateistična, toda v naši družini je vera vzbujala spoštovanje.

Spomnim se, kako sem nekoč prišel z inštituta in je bila mama po operaciji doma - imela je raka, a ni izgubila srca, ves čas je nekaj počela, šivala. Videl sem njeno Sveto pismo v angleščini in začel navdušeno pripovedovati ateistično propagando ter vse »razlagati«. Mama mi je odgovorila: "Morda ti bo nekoč prav prišlo." Potem sem izdal novo serijo ateističnih fraz. "Pohvale in obrekovanja so bili sprejeti brezbrižno in ne oporekajo ...," je odgovorila moja mama, ne da bi dokončala besedno zvezo, sem to storila in veselo vzkliknila: "Bedak!".

Po smrti staršev otroci pogosto pridejo k veri in tako se je zgodilo tudi meni.

IN družinsko življenje pomagale so nam molitve botrov in prijateljev. Težave so bile, a vse težave premaga podpora in molitev bližnjih, ki jih je vedno bilo veliko okoli nas. dobri ljudje. Najdragocenejša dediščina, ki so nam jo zapustili naši starši, je naša vera in naši prijatelji.

- Povejte nam, kako je nastala vaša družina, kako ste spoznali svojo mamo?

Z Marijo Evgenievno smo se srečali v hiši naših botrov: obe naši družini sta bili povezani z družino Efimov. Boris Petrovič je bil moj boter, Ekaterina Aleksandrovna pa botra Marije Evgenievne. To so bili čudoviti ljudje- asketi, ki so nosili na svojih ramenih grozno obdobje preganjanje. Ekaterina Aleksandrovna je bila nadarjena matematika, vendar je morala zaradi dejstva, da je bila verna, zapustiti podiplomsko šolo Mekhmat. V tistih letih so redno potekale "čistke", na takšno obravnavo je bila tudi vabljena. Seveda so jo imeli vsi radi, nihče ji ni želel hudega, vendar se je bilo treba vprašati, ali je verna ali ne: odgovorila je, da veruje v Boga. Zadevo zamolčali, vendar znanstvena kariera morala je oditi.

Maria Evgenievna je vnukinja svetega mučenca Vladimirja Ambarcumova, ki je bil ustreljen 1. Poligon Butovo leta 1937. Njegov sin, oče Evgenij Ambarcumov, je moral, da bi prevzel duhovništvo, zapustiti Moskvo v Leningradu in zapustiti svojo družino v Moskvi. Njegova žena Tatjana Aleksandrovna s svojimi tremi otroki ni imela kje živeti, zato so živeli pri Efimovih. moj bodoča žena se je rodil v Moskvi, in ko je bila Maša stara nekaj mesecev, sta se preselila k očetu Evgeniju.

Maša je imela sposobnost in veliko zanimanje za matematiko, želela si je pridobiti višjo matematično izobrazbo, a so jo doma odvrnili: bodoča mati bi znala bolje zdraviti otroke, so ji rekli, zato je Maša šla študirat za pediatra.

Boris Petrovič Efimov je umrl leta 1973. Leto kasneje, na obletnico njegove smrti, sem prišel k Ekaterini Aleksandrovni, prišla je tudi mati Tatjana Aleksandrovna Ambarcumova s ​​hčerko Mašo. Med pogovorom sem rekel, da bi rad šel v Leningrad, izkazalo se je, da mora Tatjana Aleksandrovna ostati v Moskvi, dala mi je vozovnico in z Mašo sva šla skupaj na vlak. Vso pot sva se pogovarjala v veži in rekel sem stavek, ki jo je očaral. Rekel sem, da mora biti družina velika.

Ob prihodu so mi Maša in njeni bratje razkazali mesto, in ko sem se vrnil v Moskvo in sedel pisati zahvalno pismo v Leningrad, sem spoznal, da se moram vrniti in dati ponudbo. Bilo je čisto intuitivno. Šel sem k svojemu spovedniku in botri, in ko sem prejel njun blagoslov, sem spet odšel v Leningrad. V soboto ali nedeljo sem prišel zjutraj, Maša je bila v templju na bogoslužju. Srečal sem jo in šli sva na sprehod po mestu, obiskali grob očeta Evgenija. Še vedno si nisem upal govoriti o namenu našega obiska, hodili smo izven mesta, a prišel je večer in ugotovil sem, da se nimam kam umakniti. Potem smo prišli domov in prosili za blagoslov Tatjano Aleksandrovno, materino mamo. Spomladi sva podpisala in se poročila.

Po poroki sva nekaj časa živela ločeno, saj je Maša končala fakulteto. Imel sem srečo, uspelo mi je kupiti dvosobno zadružno stanovanje po nizki ceni. Bila je v sedmem nadstropju hiše in rekli smo ji "v sedmih nebesih".

Soglasje in podpora

- Oče Aleksander, kaj je najpomembnejše v družinskem življenju, kaj morate vedeti že od samega začetka? Vam je na začetku vaše družinske poti uspelo?

- V družinskem življenju je glavna stvar podpirati drug drugega. Pomembno je, da se oseba počuti potrebno, ljubljeno, pomembno. V odnosih z zakoncem, pri gradnji odnosov se je treba zanašati na najboljše, potem si bo oseba prizadevala za najboljše. Mama je to vedno razumela, poskušala me je dvigniti v mojih očeh, mi dati samozavest.

Ko pride do nesoglasij, je pomembno iskati konstruktivne načine za njihovo premostitev in mami je to vedno tudi uspelo. V vsakem konfliktu se lahko osredotočite na ločitev, rečete: "Ti si kriv!" Ali, nasprotno, lahko poiščete konstruktivno združevalno rešitev. Zlo je neobstoj, Gospod ni ustvaril zla, zato je treba znati ravnati z zlom, delitvami, prepiri, kot da jih nikoli ni bilo. Moramo znati odpustiti in znati pozabiti.

Najpomembnejša stvar v družini je enotnost. Če sta zakonca v vseh okoliščinah skupaj, se podpirata, potem je vse pravilno urejeno. V družinskem življenju je ponižnost zelo pomembna, zdrava pamet, smisel za humor in spoštovanje na osebnost.

— Pogosta težava in razlog za nesoglasja v družini - ko mož posveča malo časa družini, si ne prizadeva domov po službi, je obremenjen z ženo in otroki. Žena želi včasih tudi monopolizirati ves čas svojega moža in zahteva, da je ves čas z njo tudi zunaj službe. Ste imeli takšne težave?

- Bolj sem se nagibal k družini, vedno sem užival v domačem vzdušju. In domače vzdušje je zelo pomembno, ustvarjata ga zakonca. Ko je dobro biti doma, ni težko biti doma. Ko je doma dobro, hočeš priti domov zgodaj. Z ženo sva imela skupen krog prijateljev, skupne prijatelje, enkrat sem lahko šel kam sam, če mama in otroci niso mogli z menoj, je ona to mirno sprejela. Seveda obstajajo primeri, ko človeka ni mogoče prepustiti bremenu domačih težav: jasno je, kdaj je človek izčrpan in nima moči, kdaj pa ga lahko pustimo samega z gospodinjskimi opravili. Mož mora ohraniti mirno, uravnoteženo stanje svoje žene brez stresne preobremenitve.

Če Bog daje otroke, potem daje otroke

— 12 otrok, 18 vnukov. Je bilo pred rojstvom novega otroka strašljivo? Kako se hraniti, kje živeti, kaj obleči?

- Seveda je bilo včasih strašljivo: prvi otrok je bil normalen, drugi je bil normalen, tretji pa strašljiv. Toda mama je vsakega dojenčka čakala z velikim navdušenjem in ta občutek veselja se je prenašal tudi na okolico. Otroci so se tudi veselili prihoda novega otroka in pogosto spraševali, kdaj bo končno na svet prišel naslednji otrok. Videla sem, da mame ni strah in sčasoma je ta strah minil sam od sebe, bil je občutek, da gre vse v redu. In sčasoma se je res obneslo. Sva imela težke situacije, vendar ni bilo slepih ulic, takih, da se ne bi mogli prebiti.

Z nekaj vnuki

- Pravijo, da če Bog daje otroke, potem daje tudi otroke. Je bilo tako tudi v vašem življenju?

Ja, tako je bilo pri nas. Najtežji čas so trije otroci. Tako finančno kot psihično. V prihodnosti postane jasno, kaj je potrebno, brez česa je mogoče, kako organizirati čas, kako porazdeliti stroške. Ko je Maša pričakovala četrtega, smo lahko kupili hišo v vasi, bilo je tudi napredovanje v službi. V tistih časih so bili otroški dodatki kar zajetni. S petim otrokom smo se preselili v veliko stanovanje, v težkih časih perestrojke smo dobili pomoč iz Nemčije. Prijatelji so pomagali z dodatnim delom.

Seveda, v Sovjetska leta bila je možnost dobiti stanovanje, čeprav ne takoj, dovolj veliko za normalno življenje, zdaj je to veliko težje.

»Vendar ste imeli tudi čas, ko ste živeli v dvosobnem stanovanju majhno stanovanje in celo morali pribiti polico, da so lahko dali otroka ... Potem - vsi vaši družinski otroci imajo družine s številnimi otroki, to je kljub današnjim težkim življenjskim razmeram imajo še vedno zelo velike družine. V takšni situaciji je tako enostavno za vse kriviti državo in se omejiti na enega otroka ... Kaj daje zaupanje vašim otrokom?

Starševska ljubezen se pomnoži z vsakim novorojenim otrokom. Človek je lahko polnopravna osebnost le takrat, ko nekoga ljubi, ko zna in zmore ljubiti. Če nikogar ne ljubi, potem je najbolj nesrečen med ljudmi, ki se obsoja na praznino in osamljenost. Ljudje sami sebi ukradejo srečo, ko se odločijo živeti brez otrok, kot pravijo zdaj: »zase«.

Naši otroci so odraščali v pravoslavna družina, v okolju, kjer je velika družina nekaj naravnega, so videli, da nismo edini, da ima veliko prijateljev velike družine. In izkazalo se je, da jim je, kot v pregovoru »če Bog daje otroke, jih tudi daje«, vse urejeno, tudi s stanovanji.

- Včasih je že en otrok neznosno breme težav, kako sta jih z mamo lahko vzgajala 12?

»Otroci so delo. Toda vzgoja otrok je naravno delo, ki si ga je zamislil Bog, zato je izvedljivo delo. Kar je Gospod namenil, je naravno. Velika družina je naravna. Zato Gospod daje moč za premagovanje težav in s svojo milostjo pogosto popravlja in prikriva starševske napake. Gospod želi, da starši vzgajajo svoje otroke, daje jim tudi možnost, da jih vzgajajo.

Otroci so čudoviti učitelji, učijo nas ponižnosti, učijo nas razmišljati o svojih dejanjih, učijo nas učiti se iz svojih napak. Izobraževanje je ustvarjalen proces. Anton Semenovič Makarenko je vzgojil na desetine otrok, različne starosti, različnih temperamentov, to so bili otroci, ki so videli svet, in jim je privzgojil ljubezen do reda, discipline, postavil moralne temelje. Uspel jih je napotiti na ustvarjalno pot.

- Ali je težko vzpostaviti življenje velike družine? En otrok je bolan, drugega ne moreš nahraniti, tretji je poreden ...

Mir matere je zdravje otroka. Če mati ni pokopana pod bremenom težav, ne bo zamudila otrokove bolezni, znala bo pravočasno reagirati, izboljšati življenje, red in režim. Toda ničesar ni treba dati v absolut - treba je hraniti, vendar ni potrebno ležati s kostmi, da bi otroku potisnili hrano.

Pomembno je, da je hrana pripravljena z ljubeznijo in molitvijo. Takšno hrano je vedno prijetno jesti. Otrok sam ve, koliko mora pojesti, da poteši lakoto, lakota ni teta, če hoče jesti, bo pritekel. Med obroki smo prepovedali nekaj prestrezati, to je zelo pomembno. Kosilo sem zavrnila, naslednji obrok je ob toliko, do takrat ne bo hrane. Seveda je otroku težko jesti, žlico, vilice ima veliko slabše od odraslega. Zato smo otroke hranili iz dveh žličk – medtem, ko nosi svojo na pol prazno žlico k ustom, ga mi prehitimo in mu damo polno žlico.

Danes v družbi poteka burna razprava o načelih vzgoje otrok. O dopustnosti telesnega kaznovanja. Kaj je po vašem mnenju najpomembnejše pri gradnji pravo razmerje med starši in otroki?

V odnosu z otrokom je medsebojno zaupanje zelo pomembno.

Otroke sem moral 1x ali 2x kaznovati s pasom. če Majhen otrok začne se obnašati nezadržno - to je napaka staršev: samoumevno se nam zdi, da je nekaj mogoče storiti, nekaj pa ne, in otroke je treba posredovati in razlagati otrokom, da so otroci pripravljeni premagati težke situacije, v katere se lahko srečajo v življenje. Eden od mojih sinov je nekoč nekako blebetal, se polenil, začel kovati ocene v dnevniku in tega smo postali pozorni. In ugotovil je, da smo uganili. Grem v njegovo sobo, on pa je dnevnik skril v žep in pravi, da dnevnika ni, dnevnik pa mu štrli iz žepa. Meč ne biča krive glave in kazen je sledila za lenobo in laži.

Odnosi z otroki se lahko gradijo le na medsebojnem zaupanju. Rekel bi, da je pedagogika umetnost pripraviti človeka do tega, kar noče, a mora.

Ni pomembno, koliko denarja imaš, pomembno je, kdo si.

— Pogosto pravite, da cerkveno življenje pomaga graditi pravo družino. To je razumljivo verujoči osebi: prosi za blagoslov, Božjo pomoč pri vseh svojih podvigih. Toda ali skupnostno življenje pomaga človeku komunicirati z verniki v njegovi župniji, ali je tako pomembno ustvarjati skupnosti? Včasih ni enostavno najti časa za obisk enega servisa, če živite v načinu sodobne divje dirke ...

Božje seme raste neopazno, nato pa obrodi svoj viden sad. Ja, včasih je bilo težko iti v tempelj, težko je bilo vse urediti in združiti. Toda cerkveno življenje daje neverjeten učinek pomoči, ki pride povsem nepričakovano. Življenje v skupnosti je krog skupnih interesov, skupnega druženja, pohodništva in izletov, zanimivih odraslih, starejših, v komunikaciji s katerimi se lahko otroci in mladina veliko naučijo. Življenje v skupnosti je bilo za otroke izjemnega pomena: niso se izgubili v družbi, vedno so imeli pred očmi pozitivne zglede prijateljev, pomembno je duhovno vzdušje.

To je bil tak socialni krog, v katerem ni pomembno, kaj imaš oblečeno in kakšna je kupna moč tvojih staršev. Pomembno je, da si prijatelj, da si sam svoj, zanesljiv človek. Ko stvar postane idol, duhovne lastnosti zbledijo v ozadje. Človek se ogradi od drugih, se zapre vase in začne živeti sam v svoji »dragoceni« lupini. Trdi se v mnenju, da je njegova vrednost očitna, dokler obstaja bančni račun. Članom velikih družin je to večinoma prihranjeno. Lažje razumejo, da je v božjih očeh dragocena le človeška duša, vredno je tisto, čemur je namenjena.

Mati mnogih otrok iz cerkvenega okolja je v širokem in zelo raznolikem komunikacijskem krogu. Za cerkveno žensko družina ni nekakšna moralna preobremenitev, ne zato, ker je ženska močnejša, bolj zdrava ali bolje dela, ampak zato, ker je psihološko veliko lažja. Vedno bo našla zanimiv družabni krog, pomoč in nasvet. Ni sama, saj se vsi, ki so ji blizu, dobro zavedajo težav sodobne velike družine in na lastni koži vedo, kako je, če je v družini veliko otrok in en oče dela. Tudi družine z veliko otroki vedo, kaj pomenijo omejena materialna sredstva, zato so z besedo in dejanji vedno pripravljene pomagati tistim v stiski.

Kaj je še pomembno pri vzgoji otrok? Kako pripraviti otroka na srečanje z odraslim samostojnim življenjem?

- Kako otroke pripraviti na čas, ko ostanejo sami s svetom (ki leži v zlu in hoče vzeti svoje), da se ne zlomijo ... V naši družini smo se najprej trudili, če se je dalo. , za zaščito otrok pred negativen vpliv mir. Zelo pozorno spremljal krog komunikacije otrok. Ker so vsi naši prijatelji verni in njihovi otroci so verni, jim ni bilo treba komunicirati zunaj tega kroga. Kasneje, do inštituta, je človek že nekako izoblikovan in ko pride v okolje, ki je zelo verjetno ateistično in negativno povezano z vero, že ima rezervo.

Zelo pomembno je otrokom dati široko izobrazbo, da postanejo kulturni ljudje. Ruska kultura se je oblikovala pod vplivom Cerkve in zato nosi najgloblje plasti visoke krščanske morale. Poleg tega daje širok pogled in napolni osebo z zelo pomembnimi in potrebnimi izkušnjami, ki pomagajo najti vreden izhod iz težkih situacij. Kot en primer bi rad navedel " kapitanova hči»Puškin. To je eno najboljših (če ne najboljših) del svetovne kulture - pravoslavnega duha, popolne oblike. Človek se preprosto čudi izjemni globini vpogleda in širini zajetja problema razdajanja plemenite krščanske duše. Poglejte poveljnika in poveljnikovo ženo, opisanega z ljubeznijo, Ivana Ignatijeviča, ki neustrašno, ne da bi izdali občutek dolžnosti, umrejo za tisto, kar imajo za "svetišče svoje vesti". Resnica in lepota likov Petra Grineva in Maše Mironove sta osupljivo prikazani. In tako ostra disonanca je Shvabrin - izdajalec, izdajalec, podlež! Kaj je plemenitost in kaj čednost mladih ljudi, se da zelo dobro in globoko preučiti iz te knjige.

Ta ideal – naj bo oseba, ki ti je blizu, bodisi literarni junak ali asket vere – mora biti vedno prisoten v družinskem življenju, da bi ga poduhovili, na nek način podpirali. resnično življenje spodbuditi odpor proti zlu...

Pogovor Leta 2000 je izšla prva knjiga očeta Aleksandra »Kraljeve krone, krone križa«. Vsebuje naslednje besede: »Pogosto me sprašujejo, kako pričakujeva z ženo, da bova omogočila izobraževanje toliko otrok. Kadar v drugih družinah starši ne morejo zagotoviti vstopa enega otroka v zavod. Ja, dejstvo je, da se ne zanašamo sami nase, ampak zaupamo v Božjo pomoč in Gospod nas s svojim usmiljenjem ne zapusti. Otroci gredo v zavode, njihovo osebno življenje se počasi ureja, «pripoveduje bralcem pater Aleksander. Več kot osem let je minilo, Gospod ni osramotil upov očeta Aleksandra in matere Marije: šest otrok ima že svoje družine, vse družine imajo veliko otrok. Najstarejša hči Tatjana je diplomirala na Pedagoški univerzi, kandidatka filoloških znanosti, mati mnogih otrok, diakon Filip - diplomant zgodovinske fakultete Moskovske državne univerze, kandidat zgodovinskih znanosti, oče mnogih otrok, Ivan - programer in oblikovalec postavitev , oče mnogih otrok, filolog Varvara - diplomant Univerze sv. Tihona. Alexandra, ki je prejela nedokončano višjo medicinsko izobraževanje, vpisala se je na Pedagoško univerzo na Filološki fakulteti, mati mnogih otrok, Daniil je pediater, ima dva otroka, Volodja je študent zgodovinske fakultete Moskovske državne univerze, oče dveh otrok, Masha je študentka Fakultete za vedo o tleh, Katja in Nikolaj sta študenta PSTGU, Serezha je študentka matematike, Olečka je še vedno šolarka.… imamo majhno prošnjo. Portal Matrona se aktivno razvija, naše občinstvo raste, vendar nimamo dovolj sredstev za uredniško delo. Številne teme, ki bi jih radi izpostavili in zanimajo vas, naše bralce, ostajajo zaradi finančnih omejitev nepokrite. Za razliko od mnogih medijev tega namerno ne počnemo plačana naročnina ker želimo, da so naše vsebine dostopne vsem.

Ampak. Matroni so dnevni članki, kolumne in intervjuji, prevodi najboljših angleških člankov o družini in vzgoji, to so uredniki, gostovanje in strežniki. Tako lahko razumete, zakaj vas prosimo za pomoč.

Na primer, je 50 rubljev na mesec veliko ali malo? Skodelica kave? Za družinski proračun- Malo. Za Matrono - veliko.

Če nas vsi, ki berejo Matrone, podprejo s 50 rublji na mesec, bodo veliko prispevali k možnostim razvoja publikacije in nastajanju novih relevantnih in zanimivih materialov o življenju ženske v sodobnem svetu, družini, vzgoji otrok, ustvarjalnem samouresničevanju in duhovnih pomenih.

Duhovnik Filip Iljašenko je vedno vedel, da bo postal menih, če bo ostal sam, in če bo našel osebo, s katero bo lahko prehodil življenjsko pot, bo ustvaril močno veliko družino. Zdaj je v družini očeta Filipa 9 otrok. Dopisnik portala Pravoslavie.Ru je prosil duhovnika, naj mu pove, kako pomembno je najti človeka, ki mu je po duhu blizu, in prisluhniti nasvetom očeta.

Družina od Philip Ilyashenko pred enim letom. V letu 2014 je bilo že 9 otrok

- Oče Filip, povejte mi, kaj bi po vašem mnenju morala biti mati mnogih otrok?

Pogosto si človek med sanjami v svoji domišljiji nariše, kakšen bo njegov spremljevalec: kako bo videti in kakšne značajske lastnosti bo imel. Zato sem si, ko sem bil še zelo mlad, sestavil cel seznam zahtev, ki jih mora izpolnjevati dekle, da postane moja žena. Na koncu sem se poročila iz ljubezni in znižala kriterije, ki sem si jih postavila. Seveda sem se bal, da moja ljubezen še vedno ne bo delila z mano vrednot, v katerih so naju vzgojili starši in naš spovednik protojerej Vladimir Vorobjov. V kakršnikoli že je – tako v tem, da je služenje v Cerkvi, duhovniška služba posebna, višja služba, kot v tem, da ima lahko družina le veliko otrok. Tako sem mislil, dokler mi en modri nadduhovnik ni rekel takega: "Samo ti misliš, da si izbral - v resnici si bil izbran!"

Ne vem, zakaj se me je – verjetno zaradi molitev staršev – Gospod usmilil in me rešil pred težavo, ki sem se je bala.

Pravijo, da si moški izbere ženo, ki je podobna njegovi materi. Vendar je moja žena pravo nasprotje ženske, ki mi je dala življenje. Seveda ima tako kot moja mama rada otroke in si jih želi imeti čim več v družini, a po naravi je čisto nasprotje. Mehka in krotka me bolj spominja na očeta, ki nama je marsikaj dovolil, kljub temu, da je mama strogo pazila, da se nisva razvajala.

- Zakaj je bilo za vas tako pomembno, da najdete osebo, ki bi si prav tako želela ustvariti veliko družino?

Enostavno si nisem predstavljala, da bo v moji družini samo en otrok. Zame je veliko otrok v družini samoumevno. To ni samo posledica dejstva, da sem odraščal v veliki družini, ampak tudi dejstva, da so imeli moji stari starši s strani obeh staršev velike družine.

Moj dedek po materini strani - Evgenij Abmarcumov - je imel veliko sedemčlansko družino, tako kot moj dedek po očetovi strani. Čeprav so moji stari starši po očetovi strani zgodaj umrli, še danes čutimo povezanost z njimi. Oče nam je pogosto pripovedoval čudovito ljubezensko zgodbo starih staršev, ki jih nikoli nismo srečali. Moj dedek je kot mladenič postal invalid in je moji babici rekel, da jo odrešuje besedi, saj bo preostanek življenja prisiljen preživeti na invalidskem vozičku. Ker ga je babica imela zelo rada, se je vseeno poročila z njim. Čeprav niso bili cerkveni ljudje, so vseeno lahko ustvarili srečno veliko družino. Ker so bili moji starši vzgojeni v velikih družinah, mislim, da sploh niso razmišljali o tem, kakšna bo njihova družina.

Družina očeta Aleksandra Iljašenka

- Kdo je bolj pričakovan v veliki družini: fantje ali dekleta?

Mislim, da bo vsak primeren človek vesel le, da ima zdravega otroka, in kdo je - fant ali deklica - ni več tako pomembno. Rojstvo otrok je vedno praznik, a ne morem mimo tega, da je rojstvo fantka poseben dogodek. Čeprav sem bil drugi otrok v družini, sem bil prvi sin, zato sem vedno čutil svoj poseben položaj, zato sem bil pogosto muhast in mame nisem zapustil.

Kolikor pomnim kot otrok, sem bil vedno zelo blizu svoji mami.

Ko sem malo odrasel in so se v družini začeli pojavljati drugi otroci, sem se začel zavedati, da sem starejši brat. Veste, ljudje pravijo, da je najstarejši sin drugi oče. To je zelo visoka letvica, ki je še vedno ne morem doseči.

- Ali obstajajo težave, ki se ne pojavijo v velikih družinah?

V mojem otroštvu so rekli: "En otrok je sebičnost, dva - antagonizem, trije - začetek normalne družine." Problem sebičnosti je minimaliziran. Seveda se bom zlagal, če bom začel govoriti, da v veliki družini otroci vedno živijo srečno, da nihče od njih nikoli ne bo pil, kadil ali kradel. Žal, poznam veliko takih primerov. Čeprav je pravoslavna vzgoja preprečevanje prestopkov in nekakšnih neprijaznih odvisnosti in hobijev, še vedno ni zdravilo. Takšna panaceja je lahko le ljubezen in vera staršev, in ne v besedah, ampak v dejanjih. O sebi lahko rečem, da se moram še naučiti resnično ljubiti otroke.

- Ali svoje otroke vzgajate po enakih načelih kot vaš oče?

Na žalost nisem podoben svojemu očetu. Vedno nam je posvečal veliko pozornosti - svojim otrokom, vsak dan se je dolgo ubadal z nami, pa preprosto ne vem, kako. Če bi lahko, še vedno ne bi zmogla. Zato moja žena večino časa preživi z otroki. Ko pridem zvečer domov, jo prosim, naj mi pripoveduje o dogodkih dneva. Včasih se žena prosi, da sodeluje pri vzgoji otrok.

Njegova svetost patriarh Kiril, protojerej Aleksander Iljašenko, duhovnik Filip Iljašenko

V bistvu še vedno poskušam opazovati življenje otrok od daleč, jim dati svobodo in pravico do izbire, kot so to nekoč storili moji starši. Že od malih nog učim svoje otroke, da točno vedo, kaj hočejo. Naj navedem primer: ko se je moj srednji sin začel razburjati in nekaj zahtevati, sem mu rekel: »Izberi, kar hočeš: umiri se in ostani z nami, da se igrava ali pa pojdi ven.« Otrok se mora odločati in jasno razumeti posledice svoje izbire. V prihodnosti bo moral med različnimi možnostmi večkrat izbrati pravo odločitev zase in za svojo izbiro tudi odgovarjati.

- Kako pogosto ste se užalili očetu, ko ni imel dovolj časa za vas osebno?

Namesto tega sem zameril, ko mi je oče v "določenih" situacijah namenjal preveč pozornosti.

Z mladostnim maksimalizmom, ki mi je bil takrat lasten, sem verjel, da se raje sam spopadem s svojimi težavami, kot da bi mi pri tem pomagal oče. Toda po novem neuspehu sem spet stal pred očetom, ki mi je s tem ali onim dejanjem skušal dopovedati tisto, česar nisem razumel.

Ko je imel oče te razlagalne pogovore z menoj, sem raje stal in si v mislih mislil: »Ti govori, govori, jaz pa bom nehal in molčal, potem pa bom delal naprej, kot se mi zdi prav.«

Vseeno pa sem očetu hvaležen za njegove pogovore z menoj, saj so mi na določenih življenjskih točkah njegovi nasveti in napotki res pomagali.

In ali organizirate razlagalne pogovore s svojimi otroki ali se v družini pogosteje pojavljajo "razprave" z izrekom sankcij?

Dejstvo je, da sem veliko bolj trda oseba kot moj oče, moji pogovori pa so veliko krajši in bolj radikalni. Zdi se, da se moji otroci najinih pogovorov ne bodo spominjali s tako hvaležnostjo, kot se jih jaz spominjam z očetom.

Starši so nas vzgajali tako, da smo si želeli ustvariti velike družine, pošteno delati in živeti z Bogom, toda ali bodo naši otroci tega želeli? Verjamem, da bo čas pokazal svoje in da bo to za nas najpomembnejša preizkušnja.

- Ali so imeli vaši otroci enake težave, kot ste jih imeli vi v otroštvu? Kako vam jih je uspelo rešiti?

Seveda so bile in vedno so težave. Ne glede na to, kako čudno se sliši, v sodobnem svetu moja velika družina živi veliko lažje, kot je živela družina mojih staršev. Najprej nam je lažje, ker več ljudi moli za nas. Za nas molijo naš duhovni oče, naši starši, moji bratje in sestre, sorodniki, prijatelji in naš praded, sveti mučenik Vladimir Ambarcumov, ki je poveličan kot sveti mučenci.

Moji otroci se učijo v pravoslavni splošni šoli z zelo dobro stopnjo izobrazbe, pa tudi z razumevanjem materialnih možnosti velikih družin. V šoli imajo otroci seveda težave, vendar so manjše, kot če bi moji otroci študirali v redni srednji šoli. Ni jim treba, kot sem jaz nekoč, skrivati ​​svoje vere.

Zdaj sta moja otroka prišla v neko prehodno starost, ki je prinesla nekaj težav, vendar razumem, da je to problem prehodne starosti, problem zanikanja, ne pa da se otrok počuti nezaželenega in zato dela obratno. Za razvoj osebnosti je to normalno. In seveda starš, navajen pozitivnega razpoloženja v družini, razume, da je to določeno obdobje, ki ga je treba doživeti z otrokom.

Če berete gradiva pravoslavnih medijev o velikih družinah, potem obstaja občutek, da takšne družine nimajo nobenih težav. Je res? Kakšne težave imajo velike družine poleg denarja in stanovanja?

Dve najpomembnejši vprašanji ste pravilno postavili v oklepaj in ne morem, da ju ne komentiram. Stanovanjsko vprašanje v veliki družini je eno najpomembnejših, na drugem mestu je denar. Ampak, kot pravijo, "Bog je dal otroke - dal bo za otroke." In tako se izkaže! Bog in država ne pozabita na nas.

V veliki družini je nekajkrat več težav kot v navadni. Eden od številnih problemov staršev z mnogimi otroki je problem izobraževanja otroka. Ko je v družini samo en otrok, ga lahko pripeljete in vzamete iz šole, ga odpeljete v kateri koli oddelek ali krožek, se z njim učite. In ko imate pet šolarjev in tri predšolske otroke, ki so že vključeni v nekaj razredov, potem ena logistika stane ločenega uradnika. V skladu z delovnim zakonikom Ruske federacije mora oseba delati 8 ur na dan, 5-krat na teden. Kljub temu mati mnogih otrok dela tri izmene na dan, sedem dni na teden. Biti mama je najtežje delo, ker moraš ugajati vsem. Otroci prihajajo iz šole ob različnih urah, vse je treba nahraniti, in ker so otroci različni, tudi jedo različno: eden je juho, drugi ne. Tudi mati mnogo otrok mora čistiti vsak dan, saj ko je v hiši deset otrok, nastane v hiši kaos. Uvesti elementarni red v omejenem prostoru je precej težko. To je tudi cel problem, ker nihče noče nič narediti, vsi so že utrujeni, vsi morajo v posteljo, potem pa jim rečejo, da morajo pospraviti svoje igrače.

Seveda so težave tudi med otroki: med dečki in deklicami, starejšimi in mlajšimi.

- Kako težko je biti oče mnogih otrok?

Veliko lažje kot mati mnogih otrok.

Vaš oče, oče Alexander, je rekel, da je njegov tast pogosto opazoval obnašanje svojih otrok, kako so ravnali drug z drugim in z drugimi. Včasih celo eksperimentirali. Nekega dne so v njihovo hišo prišli gostje in prinesli veliko slastnih stvari, kar je bil v tistih časih velik primanjkljaj. Doma je bil samo najstarejši otrok in takrat mu je oče rekel, da bi lahko jedel veliko različnih okusnih jedi, če ne bi imel toliko bratov in sester. Toda otrok je takoj odgovoril, da svojih mlajših bratov in sester nikoli ne bi zamenjal za nekaj okusnega. Ste že videli kaj podobnega?

Nisem izvajal poskusov, vendar ne dvomim v podobno reakcijo svojih otrok, saj so tretja generacija velikih družin. Čeprav ne bom zanikal, da tak problem obstaja. Svojim otrokom pravim, da obstaja drugo življenje, morda bolj uspešno v materialnem smislu, vendar živimo življenje, ki ga imamo. Ima svoje omejitve, precej hude, hkrati pa so v našem življenju še druge priložnosti in prednosti. V prihodnosti ne bom mogel in ne bom prisilil otrok, da živijo tako, kot živimo zdaj - v pravoslavni veliki družini. Njihovo življenje je njihovo življenje, jaz se vanj ne bom vmešaval.

Če bodo v prihodnosti želele živeti v svetu, kjer bodo uporabljale kozmetiko, prebadale različne dele telesa, hodile ponoči ven in pile, jih ne bom na silo obdržal v svoji družini. Živeli bodo tako, kot bodo želeli, ker bo to njihova izbira. Ampak v moji družini tega ne bodo imeli.

Svojo pot si morajo izbrati sami, a ne glede na vse bodo še vedno ostali moji otroci, ki jih bom imela rada do konca življenja.

- Oče Filip, kako kaznovati otroka v njegovo korist?

S čistimi rokami, hladno glavo in toplim srcem. Oče mi je vedno govoril, da tepež nikogar ni ničesar naučil. In to je dejstvo.

Egipčani so na primer verjeli, da so človeški možgani v hrbtenici v tekočem stanju. In če je otrok začel biti len, ga je bilo treba odpeti s palicami na hrbtu, da bi možgane spravili v ton. Nikogar ne pozivam k tako drastičnemu ukrepu, ampak ko otrok v določenih situacijah tvega svoje življenje zaradi otroštva, potem ni časa za pogovor. Otroci pogosto ne razumejo besed odraslih, vendar dobro razumejo "dejanje". Dobra klofuta po papežu bo porednemu dojenčku takoj razložila, da morate cesto prečkati samo z mamino roko ali da ne morete vtakniti prstov v vtičnico.

- Oče Filip, so vas otroci kaj naučili?

Za samozavestno osebo, kot sem jaz, je to zelo težko vprašanje. Samozavestni ljudje imajo vedno težave z vzgojo otrok. Lahko rečem samo eno: otroci so zelo dobri v učenju potrpežljivosti, pozornosti in seveda ljubezni. Najpomembneje pa je, da se otroci naučijo uživati ​​življenje kot otrok.

Biografija očeta Aleksandra Iljašenka

Protojerej Aleksander Iljašenko - domači Moskovčan, rojen leta 1949. Diplomiral je na Moskovskem letalskem inštitutu (fakulteta "Letalski motorji"), veliko let svojega življenja je posvetil delu na Inštitutu za atomsko energijo. Kurchatov, ki se ukvarja z nevtronsko-fizikalnimi izračuni jedrskih reaktorjev. Leta 1995 je po diplomi na Pravoslavnem sveto-Tihonovem teološkem inštitutu (PSTBI, Teološka in pastoralna fakulteta) prejel duhovniški stan. Služil v templju v imenu Sveti Sergij Vysokopetrovsky samostan v Moskvi. Oče Aleksander je rektor cerkve v nekdanjem Žalostnem samostanu in služi tudi v cerkvi sv. Nikolaja v Kuznetsyju. Oče Aleksander vodi tudi sektor oddelka za interakcijo z ministrstvom za notranje zadeve oddelka Moskovskega patriarhata za interakcijo z oboroženimi silami in silami pregona.

4. decembra 2007 na dan praznovanja vstopa v tempelj Sveta Mati Božja Njegova svetost patriarh Aleksej je obhajal božansko liturgijo v Uspenski katedrali moskovskega Kremlja, na kateri je direktor in predsednik uredniškega odbora portala Pravoslavje in svet, rektor cerkve Vsemilosrdnega Odrešenika b. Oče Aleksander Iljašenko iz Žalostnega samostana za njegovo prizadevno služenje Cerkvi božji, poučevanje in misijonsko delo na Pravoslavni teološki univerzi sv. Tihona je bil v zvezi s 15. obletnico univerze povišan v čin nadduhovnika.

V družini Alexander Ilyashenko močne, moralne in duhovne tradicije. Njegova žena, mati Marija, po izobrazbi pediatrinja, izhaja iz duhovne družine. Njen dedek, duhovnik Vladimir Ambarcumov, je bil novi mučenik, leta 1937 je trpel za vero, za Kristusa in bil ustreljen. Tudi njegov sin Jevgenij Vladimirovič se ni bal sprejeti svetega reda, čeprav je moral za to zapustiti Moskvo. V njegovi družini je bilo osem otrok. Trije od petih sinov so tudi duhovniki...

Veliko delo, a tudi veliko veselje – vzgojiti šest sinov in šest hčera, ki jih je dal Bog. Lepi, občutljivi in ​​nadarjeni, sijoči od dobrote in ljubezni, otroci v družini očeta Aleksandra in mame Marije ...

Najstarejša hči Tatjana je kandidatka filoloških znanosti, poročena in vzgaja štiri otroke. Tema njene disertacije je "Biblični in liturgični predmeti v delu Leskova." Najstarejši sin Filip je diakon, kandidat zgodovinskih znanosti, diplomiral je na oddelku za zgodovino Moskovske državne univerze, teološki oddelek PSTGU in dela na univerzi sv. Tihona. Ima že šest otrok. Sin Ivan ljubi in čuti elektroniko, dela v založbi. V Ivanovi družini so trije otroci. Varvara je diplomirala na Univerzi svetega Tihona in zdaj tam dela kot učiteljica v angleščini. Hči Aleksandra je študentka filološke fakultete Moskovske državne pedagoške univerze, poročena, vzgaja pet otrok. Sin Daniel, tako kot njegova mati, pediater, je diplomiral na Ruski državni medicinski univerzi in dela po svoji specialnosti. Pred kratkim se je poročil. Vladimir je diplomiral na oddelku za zgodovino Moskovske državne univerze in tam dela, je poročen.

Sestri dvojčici Ekaterina in Maria sta študentki. Ekaterina študira na Filološki fakulteti PSTGU, Maria na Fakulteti za vedo o tleh Moskovske državne univerze. Nikolaj, tako kot njegovi starejši bratje, študira zgodovino, je študent zgodovinske fakultete PSTGU. Sergej študira na Višji ekonomski šoli. Olga je še vedno šolarka.

Pri o. Aleksander in mama Marija imata že osemnajst vnukov.

Vsi imajo rezervo za življenje, ki jo daje velika, prijazna, pravoslavna družina.

Copyright 2004 "Pravoslavje in svet"