V mnogih škofijah Ruske pravoslavne cerkve ni več mogoče priti v cerkev z ulice in se takoj krstiti. Najprej se morate seznaniti z osnovami vere, prebrati objavo. To je nenavadno: prejšnja leta ni bilo nič takega. Moskovski patriarhat je za Pravda.Ru povedal, kaj je kateheza in zakaj brez nje ni mogoče.

- Oče Igor, uredniki rubrike "Religija" v "Pravda.Ru" so prejeli pritožbe bralcev, da so številne škofije uvedle obvezen in hkrati plačan katekizem pred krstom. Zaradi tega se revni ljudje ne morejo krstiti. Kako bi to komentirali?

Duhovnik Igor Kirejev, vodja sektorja za katehezo in nedeljske šole sinodalnega oddelka verouk in kateheza:

»Jemati denar za katehezo nikakor ni v tradiciji naše Cerkve. Če se to zgodi, je samonarejeno na tleh.

- Ali je po vašem mnenju potrebna kateheza pred krstom?

- Da, vsekakor.

- In kaj lahko odgovorite tistim ljudem, ki ne razumejo, zakaj so potrebne javne razprave, in si prizadevajo najti cerkev, kjer bi jih krstili brez kateheze?

— Krst je odgovorna življenjska izbira, ki jo je treba opraviti odprte oči. Včasih je človek krščen in ne ve, v kaj je krščen, ne pozna elementarnih stvari cerkvenega življenja. Prevzame pa odgovornost, ki jo mora nositi. Posledično se izkaže, da je zahteva od njega, kot od krščenega, in je naiven bebec, če ni opravil katehizacije.

- Kaj menite, ali bo kateheza pred krstom s sklepom sinode priznana kot obvezna v vseh škofijah Ruske pravoslavne cerkve?

Takšne odločitve še ni bilo, je pa v pripravi.

- In v nekaterih škofijah bi lahko sprejeli dekrete o obvezni katehezi?

- Da. V posameznih škofijah oblast vladajoči škofje lahko bi bilo sprejeto.

- Kaj naj oseba naredi, če od nje zahtevajo denar za objavo?

»Lahko greš samo v drug tempelj. Kot možnost - stopite v stik s prečasnim, od njega ugotovite situacijo.

Protojerej Igor Pčelincev, član medkoncilske prisotnosti:

- Že zdavnaj smo presegli vse pravoslavne cerkve tako po številu ljudi kot po templjih in samostanih. Zdaj pa nadoknaditi kakovost. Še naprej se imamo za dediče Bizanca in Tretjega Rima - vsi smo pravoslavci, no, ali 80%. Zato je treba skrbno, a nepreklicno uvesti katehezo: pripravo na krst in na poroko, na spoved in obhajilo in morda celo na maziljenje. K vsakemu zakramentu se je treba približati s pripravo, in ne le formalno: govoril je, ni jedel klobas, "prebral" je tam nekaj molitev, ne da bi razumel, za kakšno molitev gre.

Župnijo je treba opredeliti kot središče cerkvenega življenja, ne le kot gospodarski subjekt, ki daje dohodek, uvesti članstvo in odgovornost župljanov.

Morda bi morali narediti resen korak - nežno vzeti iz cerkve vse tiste, ki leto, dve, tri ali deset niso prejeli obhajila, in jih vrniti v cerkev, opraviti med njimi misijon.

Nujna je tudi katehizacija duhovnikov – taka izkušnja je v naši škofiji. Vse tiste, ki nimajo teološke izobrazbe ali so diplomirali na verskih izobraževalnih ustanovah pred več kot 10 leti, je škof Jurij poslal na tečaje izpopolnjevanja. Enkrat na leto gredo očetje v šolo in en mesec na izpit in vse to ni formalnost in je kar težko. Duhovniki morajo potrditi kvalifikacije do 60. leta starosti. Škof se sreča z njimi, odgovarja na vprašanja.

Ne smemo pozabiti, da je središče kateheze, kar nas združuje, evharistija in ne stranke in ne pravoslavne javne organizacije.

- Jurij, zakaj je tema kateheze v Moskvi zelo nepriljubljena?

Jurij Belanovski, redni katehet samostana sv. Danilova, namestnik vodje patriarhalnega centra duhovni razvoj mladina:

- Ne še splošno pravilo o obvezni pripravi na vstop v Cerkev bodo cerkve, ki izvajajo katehetske predavanje, ostale skoraj brez krščenih. Ljudje bodo šli tja, kjer je dovolj denarja. In to pomeni, da bodo duhovniki, ki se pripravljajo na krst, ostali brez oprijemljivega povečanja plače. Mnogi duhovniki preživljajo svoje družine (kjer je praviloma več otrok in žena, ki ne dela) v mnogih pogledih iz tega vira dohodka - izpolnitev treb. Izkazalo se je, da za duhovščino kateheza po volji ni le skrb za ljudi, ampak tudi rezanje njihovih prihodkov.

— Ste prepričani, da bo večina tistih, ki se želijo krstiti, izbrala cerkev, v kateri ni kateheze?

– Mnogi duhovniki pričujejo, da ljudje niso le preleni, da bi šli skozi več katehumenov. En poznan duhovnik v svoji vasi reče ljudem, ki so se prišli krstiti: »Od vas ne bom zahteval nič dodatnega, le dogovorimo se, da preberete Markov evangelij. In če po branju Markovega evangelija rečete, da še vedno želiš biti krščen, jaz te krstim." Potem je eden od desetih prišel drugič, ostali pa so se šli krstit v sosednjo vas. Hkrati so ljudje pripravljeni plačati veliko denarja za potrebe. Mislim, da pet tisoč ni vprašanje: kako, to je kot poroka, rojstvo otroka, to je treba pravilno praznovati!

- In kakšen je vaš osebni odnos do kateheze?

Moj položaj je težak. Najprej moramo biti odgovorni za to, kar je bilo storjeno v 20 letih postsovjetskega življenja. Kategorično bom rekel, polovica države je bila krščena neodgovorno. V tem smislu bi morala biti (in pogosto je) prizanesljivost Cerkve do krščenih. Toda v zvezi z novokrščenimi sem kategorično za uvedbo povsod, tudi minimalnih, vendar zahtev. Konec koncev je to vstop v Cerkev! Tako, da je človek pred krstom prebral Markov evangelij in poslušal vsaj dva ali tri pogovore, potem pa se je odločil, ali bo krščen ali ne. Mislim, da od ljudi, ki so bili krščeni brez kateheze, nimamo pravice togo zahtevati »kanoničnega« življenja, ker na to pred krstom niso bili opozorjeni. Na primer, če človeku niso povedali ničesar o zakonskih postih in potem, ko je bil krščen, bodo rekli: "No, dragi! To je to, zdaj pa daj, upoštevaj to." To je nepošteno. Mislim, da je nemogoče. Hkrati je treba razviti posebne izobraževalne programe za ljudi, ki so bili nekoč krščeni brez priprave.

Krst novorojenega otroka danes postaja že skoraj moda. Včasih starši sami ne vedo, zakaj je to potrebno in kakšen pomemben zakrament je to.

Cerkev krepi status botrov

Krst je najpomembnejši dogodek v človeško življenje. S potopitvijo v vodo in klicanjem Očeta, Sina in Svetega Duha pride smrt grehu in rojstvo v sveto, duhovno življenje. Pravoslavna cerkev že dolgo izvaja ta zakrament nad dojenčki, čeprav še ne morejo razumeti pomena tega, kar se izvaja nad njimi. Zato je v cerkveni praksi uveljavljeno pravilo iskanja odraslih porokov za otroka. Kako pripravljeni so botri na novo vlogo, naj bi izvedel razgovor pred krstom, za katerega Ruska pravoslavna cerkev v Zadnje časečrpa Posebna pozornost.

Kdo so katehumeni

Na samem začetku obstoja cerkve, ko so bili v veri krščeni samo odrasli, ki so največkrat postali mučeniki, je bila priprava na ta zakrament resna in dolgotrajna. V 1-3 letih so bili taki ljudje "razglašeni", to je, da so se seznanili z osnovami vere, opravili več kot en razgovor pred krstom. Za dolgo časa preučevali so evangelij, sodelovali pri skupnih molitvah in celo izganjali zle duhove. Toda njihovo sodelovanje pri bogoslužju je imelo meje: po duhovnikovem vzkliku: "Katehumeni, odidite!" so morali zapustiti prostore, kjer se je začela liturgija vernikov, zakrament spovedi in ki se je praviloma odvijal na veliko noč, ljudje, ki so opravili tako dolgo preizkušnjo, so postali pravi kristjani in bili pripravljeni umreti za svoja prepričanja.

Vloga botrov pri oznanilu

Sčasoma, ko se je položaj cerkve okrepil, Kristusovo priznanje ni grozilo z mukami in smrtjo, potreba po dolgotrajni pripravi na cerkev je izginila in dojenčke so začeli krstiti. Toda liturgijski obred oznanila, ki je prišel iz starodavna cerkev, je ostal doslej. Kdor je tik pred prejemom zakramenta krsta, se mora trikrat odpovedati satanu: "Ali si se odrekel satanu?" - "Predal sem se." Nato potrdi svojo vero: "Ali si bil zedinjen s Kristusom?" - "Kombinirano." Priklonite se mu in berite

Dojenček tega seveda ne zmore. Jamčijo zanj in to tudi storijo Boter(za fantka) in botra (za punčko). Pred krstom morajo opraviti razgovor otrok, da se pripravijo na odgovorno vlogo, ki jim je dodeljena s tem odlokom.

Red patriarha

Ob koncu prejšnjega in v začetku tega stoletja je Ruska pravoslavna cerkev doživela priliv odraslih, ki so se želeli cerkveti, in staršev, ki so želeli krstiti svoje otroke. Še več, mnogi od njih so imeli zelo oddaljeno predstavo o veri, o Kristusu, o duhovnem življenju. Ti ljudje so potrebovali vsaj minimalno versko znanje in predstavo o dolžnostih, ki jim jih nalaga zakrament krsta.

V ta namen je patriarhat Ruske pravoslavne cerkve leta 2013 s posebnim ukazom uvedel zahtevo, da se pred krstom v cerkvi opravi razgovor. Namenjen je tako staršem kot rejencem njihovih otrok. Dvakrat pridejo na napovedni pogovor, da se seznanijo s prihajajočim dogodkom. Brez teh pogovorov duhovnik nima pravice opravljati zakramenta.

Kateheza staršev

Katekizem - zbirka osnovnih cerkvenih pravil. Če starši pripeljejo otroka krstit ne zaradi svoje vere, ampak zato, ker to počnejo vsi drugi, potem jih bo zmotilo vprašanje, ki se postavi na razgovoru pred krstom. Po nekaj vprašanjih o tem, kako pogosto hodijo v cerkev, ali redno hodijo k spovedi, ali jemljejo obhajilo, jih bo duhovnik razsvetlil o osnovnih vprašanjih vere. Učijo se o cerkvenih zakramentih, o dolžnosti, da svojega otroka redno obhajajo, da zanj molijo. Katehet jim bo povedal, da naj Kristus postane glavna avtoriteta v družini in vzgoji. vključuje odločitev praktična vprašanja: datum, ura krsta, potrebna oblačila.

Starši sami ne sodelujejo pri zakramentu krsta in ostajajo zgolj gledalci. Toda na zadnji stopnji te službe poteka uvedba novokrščenih v tempelj. Medtem ko duhovnik pripelje dečka k oltarju in postavi deklico k svetim ikonam, mati naredi prostracije in moli za svojega otroka. Da bi lahko sodelovala pri obredu cerkvenja, mora biti čista, zato mora biti datum dogodka usklajen s to naravno okoliščino.

Poimenovanje

Med razgovorom pred krstom se s starši pogovorijo o imenu, ki ga bo otrok prevzel po zakramentu. To vprašanje je še posebej pomembno, če rojstni list vsebuje lepo ime, vendar ni vključeno v koledar. Starši Eduards in Stanislavs, Oles in Viktory, po nasvetu duhovnika otroka izberejo vnaprej pravoslavno ime in z njim - nebeški zavetnik. Ta zaščitnik in molitvenik človeka spremlja vse življenje. Običajno dobi krščenec ime svetnika, katerega spomin se praznuje na dan njegovega krsta.

Prej je poimenovanje potekalo 8. dan po rojstvu - ime dan je bil pomembnejši od rojstnega dne. Usoda človeka je bila povezana s tem, kako je bil poimenovan. Zdaj na žalost mnogi ne vedo, kako se imenujejo v pravoslavju. Toda cerkveni človek je znan po svojem krščanskem imenu. Dobro bi bilo, če bi krstniku podarili ikono s podobo njegovega pokrovitelja, da bi bila njegova spremljevalka v življenju.

Obvestilo za botre

Sprejemnik iz pisave je oseba, ki vzame v naročje novo posvečenega otroka. Glavna vloga v tem zakramentu je dodeljena botrom. Oče ali mati otroka sta lahko necerkvena ali izpovedujeta drugo vero - to ne bo preprečilo, da bi njihov otrok postal kristjan. Toda prejemniki so preprosto dolžni biti verni ljudje. Vse, kar se zgodi pri zakramentu z dojenčkom, se bo zgodilo le v skladu z njihovo vero.

Zato je razgovor botrov pred krstom zelo pomemben trenutek pri pripravi na ta dogodek. Duhovnik jim razloži vlogo, ki jo bodo igrali pri samem bogoslužju, govori o odgovornosti za dušo otroka, ki se ga zavežejo voditi k Bogu. Da jim nalogo, ki jo morajo opraviti do druge ure.

Zahteve za sprejemnike

Pomembno je, da boter ve, če bo imel razgovor pred krstom otroka, kaj duhovnik vpraša. In sprejemnik iz pisave dolguje veliko:

1. Spoznajte, razumejte in uporabljajte deset zapovedi v svojem življenju Stara zaveza in sedem blagrov Jezusa Kristusa. To je osnova krščanske morale, ki jo bo oblikoval v bodočem botru.
2. Redno se udeležuj bogoslužja, spovedi in obhajila.
3. Vem in "Devica Devica". Da bi veroizpoved lahko jasno, brez zadržkov prebral, razumel in razložil.
4. Vedite, iz česa je narejeno Nova zaveza, in preberite Markov evangelij od konca do konca.
5. Na predvečer zakramenta morate prestati tridnevni post, se spovedati in sprejeti obhajilo, da s čisto dušo in Božjo pomočjo prevzamete odgovornost za novo dušo.

Kdo ne more biti boter

1. Oseba, ki je pod cerkveno kaznijo, ki ji je bila naložena pokora in je izobčen iz občestva, ne more postati prejemnik iz pisave.
2. Ožji sorodniki: starši, brat ali sestra prav tako niso upravičeni.
3. Mož in žena ne moreta krstiti istega otroka.
4. Redovniki in tisti, ki se pripravljajo na redovništvo, niso botri.
5. K zakramentu krsta se ne udeležujejo duševno moteni ljudje.

Kot lahko vidite, na prvi razgovor pred krstom s prejemniki iz pisave vpliva precej široka paleta vprašanj. Na isti uri se izpolni vprašalnik za otroka in njegovega botri, je dana naloga, katere izpolnitev lahko traja 3-4 tedne.

Zakaj obhajilo pred zakramentom krsta

Da bi se pripravili na prihajajoči dogodek, morajo prejemniki iz pisave trdo delati. In v tej zadevi ni pomembna vrsta materialnih vprašanj. Kupite krstno obleko, brisačo, križ, verižico, darujte denar cerkvi in ​​pokrivalo praznična miza- vse to je zunanja nečimrnost. Za njo se lahko skrije grozna stvar: zakrament ni bil, zaroka z Bogom se ni zgodila. In vse zato, ker dojenček ne more odgovoriti zase, prejemnik pa noče. No, ta vprašanja se mu ne zdijo pomembna, zanje nima časa!

Zato je zelo pomemben korak pri pripravi na prihajajoči dogodek drugi razgovor z duhovnikom pred krstom. Poleg preverjanja teoretičnega znanja ("Credo", evangelij, zapovedi) nujno vključuje spoved. Ta zakrament bo razkril iskrenost in pristnost vere tistih, ki bodo glavne osebe prihodnjega krsta. Nepripravljenost botrov, da bi se izpovedali in prejeli obhajilo, kaže, da jih je treba spremeniti, nemogoče je pokvariti otrokovo duhovno življenje, ki se še ni začelo. In duhovnik ima v takih primerih pravico odložiti krst, dokler prejemnik ne izpolni zahtev, ki jih narekujejo zakramenti.

Cenjena referenca

Starši, ki so že krstili svoje otroke, vedo, kako težko je najti trenutek, ko je v družini vse pripravljeno, otrok ni bolan, sta oba prejemnika na mestu in oba prosta, v cerkvi pa ni ovir za izvedbo. slovesnost. S tega vidika je zahteva po obvezni katehezi dodatna ovira: zavezni krst se odloži še za mesec in pol, dokler duhovnik ne opravi izpita in izda potrdila o uspešno branju. Nobena navedba o zasedenosti ali pomanjkanju časa ni veljavna.

Če botri živijo v drugem mestu, se lahko z njimi pogovorijo pred krstom otroka v kraju stalnega prebivališča in na dan zakramenta prinesejo isto potrdilo o napovedi, overjeno s podpisom in pečatom.

Morda ima otrok srečo, njegov boter pa res cerkveni človek. Toda tudi v tem primeru mora vzeti pisno priporočilo duhovnika svoje župnije in ga predložiti na kraju krsta. Za osebo, ki se je strinjala, da bo prevzela odgovornost za dušo malega kristjana, so obvozi izključeni: zavrnite ali pojdite v cerkev.

Zadnjo besedo ima oče

Duhovnik, tako kot nihče drug, razume vlogo botrov v življenju dojenčka: to je hkrati uvod v njegovo molitveno življenje in branje Svetega pisma z njim. Če se staršem kaj zgodi in če otrok ostane sam, ga botri iz pisave posvojijo.

V veliki meri je odvisno od duhovnika, ki vodi katehezo pred krstom. Eden bo postavil nekaj vprašanj, zamahnil z roko in krstil otroka. Drugi bo prosil z vso resnostjo in šele potem, ko se bo prepričal, da bo otrok padel v zanesljive roke, bo dal dovoljenje za zakrament. Morda bosta imela oba prav: Gospodova pota so nedoumljiva.

Poročilo na pastoralnem seminarju duhovščine škofije Kaluga 2. maja 2011

O potrebi po katehezi pred krstom se govori že dolgo. Ne vem, ali se bodo častiti očetje strinjali z mano, a to vprašanje je eno najpomembnejših v življenju Cerkve.

Vsi smo bili priča zunanjemu preporodu cerkve in cerkvenega življenja. Videli smo, kako so se v zadnjih 20 letih odpirale cerkve, samostani in semenišča. Kako je bila duhovščina posvečena v množicah, kako se je čreda množila. Vse to ne more razveseliti, vendar obstaja en "ampak". In vsi zelo dobro poznamo ta "ampak".

Z leti smo krstili v državnem merilu – milijone. Koliko ljudi bi morali imeti v cerkvah? Vsaj za velike praznike?

Poročila Centralnega direktorata za notranje zadeve za leto 2011 navajajo številko za Moskvo - 292.000.

Tisti. na velikonočne dni je le vsak 30. ruski prebivalec prestolnice obiskal tempelj (posebej sem štel od skupno število, ampak na število Rusov). To pomeni 3,3 %.

In to ob veliki noči, ko se ljudje ne znajdejo v cerkvah, ko so cerkve polne ljudi, ki več kot eno leto ne pridejo v cerkev, ki se ne postijo, ne molijo in na splošno ne živijo cerkvenega življenja.

Lahko si mislite, koliko ljudi imamo ob navadnih nedeljah v cerkvah. Na splošno je cerkvenih ljudi v državi nekaj več kot odstotek. To je v ozadju popolnega krsta vseh "etničnih Rusov". In ta trend se stopnjuje.

Medtem se je vrhunec zanimanja in mode za pravoslavje že dolgo umiril. Poleg tega je položaj Cerkve v smislu odnosa navadnih »povprečnih« Rusov do nje zdaj blizu kritičnemu. Gledanosti, če je taka beseda uporabna za Cerkev, padajo katastrofalno in ne iz leta v leto, ampak iz meseca v mesec. Zmerjanje Cerkve je postalo dobra oblika na skoraj vseh internetnih virih. Vsaka novica o Cerkvi na kateri koli novičarski strani vedno povzroči vihar negativnih komentarjev. In ne zapuščajo jih pogani, ampak prav ljudje, ki smo jih krstili in jih nismo katehizirali. Lahko rečemo, da je že zrasla generacija ljudi, ki je do Cerkve ne le brezbrižna, ampak potencialno sovražna. To v marsičem spominja na razmere na začetku 20. stoletja. Kako se je ta situacija končala, vemo.

Razlogov za vse to je veliko, a jih v okviru tega poročila nima smisla naštevati. Eden tehtnih razlogov je naš milijonti krst. Oziroma se motijo.

Odstopili smo od pravilne, kanonične prakse priprave na krst. Že desetletja ignoriramo glas svetih očetov. Ta pot nas ne more pripeljati do neuspeha, ki po destruktivnosti morda ni slabši od 17. leta.

Nekaj ​​podobnega nas gotovo čaka, če ne bomo nujno popravili stanja, preden bo prepozno (Bog ne daj, da ne bo prepozno), če se ne bomo vrnili k patrističnim načelom in pravilom cerkvenega življenja. Pa ne samo zaradi metropolitove okrožnice, ampak zaradi lastne pastoralne vesti.

Kateheza za odrasle

Želim vas spomniti, da kateheza pred zakramentom krsta ni nekakšna novost. Govoriti o tem, kaj, pravijo, že dolgo krstimo brez priprave in je to že tradicija - je popolnoma neutemeljeno. Kateheza je v Cerkvi vedno obstajala in nikoli se noben sveti oče ali cerkveni zbor ni izrekel proti njej.

Potrebo po pripravi na krst je povsem jasno izrazil Gospod sam: » Pojdite in učite vse narode, krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha in jih učite izpolnjevati vse, kar sem vam zapovedal.».

Gospod povsem nedvoumno pravi, da je poučevanje pred krstom, ukaz za poučevanje pa se dvakrat ponovi.

V času preganjanj je bila ruski Cerkvi na silo odvzeta možnost pridiganja in kateheze. Že samo dejstvo krsta je bilo pogosto dejanje spovedi. Vendar to nikakor ne pomeni, da moramo zdaj, ko smo pridobili svobodo, še naprej kršiti cerkvene kanone in nadaljevati zlobno prakso, ki jo je ustvaril ateistični režim.

Kanonična pravila

Ali obstajajo kanonična pravila, ki govorijo o obvezni katehezi pred zakramentom krsta? Veliko jih je:

2. pravilo Prvega ekumenskega zbora govori o naslednji zli praksi, ki se je očitno zgodila v tistem času:

«... ljudje, ki so nedavno prišli k veri iz poganskega življenja, in kratek čas katehumeni prvega, kmalu vodijo do duhovnega studenca; in takoj po krstu so povzdignjeni v škofovstvo ali prezbiterij: zato je priznano kot dobro, da se kaj takega ne zgodi več. Ker tudi katehumen potrebuje čas, po krstu pa nadaljnji preizkus. » .

Balsamon, ki razlaga to pravilo, nedvoumno pravi: »... niti en nevernik se ne sme krstiti, preden ni zadovoljen z naukom vere, ker to zahteva čas za preizkušnjo. Kdor se s tem ne strinja, pravilo zapoveduje bruhanje..

45. kanon laodikejskega koncila govori o tem, da je treba pred krstom pokazati marljivost v veri.: "Po dveh tednih napovedi se ne sme sprejeti za krst". V starih časih je bila priprava na krst posvečena vsemu odlična objava. To pravilo prepoveduje sprejem na usposabljanje tistih, ki so zamudili prva dva tedna. Komentarji pravilnika pojasnjujejo: »Kdo je prvi oseminštirideset ali pozneje vsaj v prvih dveh tednih ni izrazil močne želje po krstu in se ni začel pripravljati: pravilo ne dovoljuje, da bi bil sprejet h krstu na to napoved, ampak naj počaka na nadaljnjo obravnavo njegove gorečnosti v vera".

7. pravilo II. ekumenskega koncila navaja natančen vrstni red, po katerem je treba ljudi sprejemati v Cerkev, in predpisuje: »Prvi dan jih naredimo za kristjane, drugi dan za katehumene, nato jih tretji dan začaramo s trojnim dihom v obraz in na ušesa: in tako jih oznanimo in naredimo, da ostanejo v cerkvi, in poslušamo Sveto pismo, potem pa jih že krstimo«.

Kanon 46 Laodicejskega koncila zahteva ne samo poučevanje ljudi vere, ampak tudi nenehno preverjanje, ali se je pravilno učijo:

»Krščeni morajo preučevati vero in peti dan v tednu dati odgovor škofu ali duhovnikom«. Pri razlagi tega pravila Zonar ugotavlja: »Zapoveduje pa, da tisti, ki so razsvetljeni, torej tisti, ki se pripravljajo na razsvetljenje in ki so oznanjeni, študirajo zakrament vere in vsak peti dan v tednu dajo škofu ali predstojniku odgovor, ki so ga izvedeli med sv. teden. To se zgodi zato, da nihče ni krščen, ne da bi bil iniciiran v naš zakrament, in, kot ni potrjeno, ga niso ugrabili krivoverci..

Pravila kažejo na potrebo po študiju vere tudi pri tistih, ki so bili krščeni v smrtna nevarnost brez priprave, vendar je ušel smrti. Kanon 47 Laodicejskega koncila: »Tisti, ki so prejeli krst v bolezni in nato prejeli zdravje, naj preučujejo vero in vedo, da so bili počaščeni z božanskim darom«. Aristin to pravilo razlaga takole: »Kdor pride v cerkev, da bi bil krščen, mora študirati vero ... kajti ne sme biti krščen takoj in preden se mu vera razodene. Kdor je bolan in hoče biti krščen, mora biti krščen; potem mora, ko vstane iz postelje bolezni, preučiti vero in spoznati, da je vreden božje milosti..

Motivi za krst

Mnogi trdijo, da če oseba izjavi svojo vero v Kristusa in izrazi željo, da sprejme Krst, to ga že pripravi na zakrament. Posledično tukaj ni kaj kuhati, ostalo bo, pravijo, poskrbel sam Gospod.

Na žalost v našem času izjava osebe, da »veruje v Kristusa«, sploh ne pomeni, ne samo, da to pravoslavna oseba, ampak celo dejstvo, da veruje v Kristusa - Boga, ki je prišel v mesu. Vsak okultist v našem času bo trdil, da ljubi Kristusa bolj kot vsi kristjani.

Podobno lahko željo po krstu motivirajo povsem neduhovni razlogi: moda, tradicija, bolezen itd. vse do želje po napolnitvi z duhovno energijo pred odhodom k jasnovidcu.

Pri pripravi na zakrament krsta je treba začeti pogovor s tistimi, ki ga želijo sprejeti, prav z razjasnitvijo motivov. Moram reči, da kanonična pravila menijo, da je to vprašanje pomembno.

To je razvidno iz 12. kanona neocezarskega koncila. Prepoveduje posvetiti v duhovnika tistega, ki je bil krščen v bolezni:

»Če je kdo v bolezni s krstom razsvetljen, potem ne more biti postavljen za prezbiterja: kajti njegova vera ni iz volje, ampak iz potrebe: razen zaradi kreposti in vere, ki se razodeva po razodetju, in zaradi uboštva v vredni ljudje." Aristin to pojasnjuje : »Kdor je želel krst ne na zahtevo neke potrebe, ta, ker lahko opere vso duhovno umazanijo, lahko postane tako prezbiter kot škof ... toda iz nuje ne more biti drugače sprejet v duhovništvo. kot če k temu prispevata dve okoliščini - revščina v vrednih ljudeh in njegovi podvigi po krstu ".

To velja za odrasle, ki zavestno sprejmejo zakrament. Krst takih brez učenja je kanonični zločin. Duhovnik, če to počne, mora vedeti, da krši koncilske sklepe Cerkve, nasprotuje očetovskemu izročilu in zdaj že krši neposredni blagoslov svojega vladajočega škofa.

Krst dojenčkov

Vse navedeno velja tudi za krst dojenčkov, s to razliko, da morajo katehezirati starši dojenčka in botri.

Cerkev ni nikoli krstila otrok v poganskih družinah ali v družinah ljudi, ki so od nje odpadli. Večina današnjih "krščenih" pravoslavcev je pravzaprav takih. Odpadli so od Cerkve oziroma, natančneje, nikoli niso zares vstopili vanjo, ker niso zavestno deležni njene vere, njenega življenja in niso deležni njenih zakramentov.

Zato je treba pred krstom otrok ne samo katehizirati, ampak po možnosti tudi cerkvene starše in botre.

Ne moremo dopustiti niti staršem, da oropajo otroka z najhujšo krajo: da mu ukradejo Dar, ki ga je dal sam Bog. Tako se namreč zgodi, ko damo novokrščenca v roke nevernim in necerkvenim staršem in botrom. Prejeti sveti predmet je postavljen pod tančico brezbožne vzgoje, zrno novega življenja je poteptano, kot da bi bilo zapuščeno na poti posvetnega življenja.

Botri so lahko ne samo krščeni ljudje, ampak samo tisti, ki so sami uspeli v cerkvenem življenju in lahko učijo druge. Kako naj uči nekdo, ki se ne pozna? Kako bo tisti, ki ni naredil koraka, pokazal pot?

Prav tako je nemogoče dovoliti, da ljudje, ki so zaradi zavrnitve odpadli od Cerkve, postanejo botri med zakramentom krsta. pravoslavna vera, neudeleženost njenih zakramentov, ki ne znajo pravilno brati veroizpovedi in živijo v smrtnih grehih (mislijo na zdaj tako modno "civilno poroko" - preprosto - izgubljeno sobivanje).

Vrstni red objav

Okrožnica predvideva vsaj dva katehetska govora. Vsebovati morajo same temelje vere, minimalno poznavanje evangeljske zgodovine, temelje duhovnega življenja. Po prvem pogovoru je zaželeno razdeliti gradivo, tako da lahko oseba pred drugim pogovorom nekaj sam preuči.

Po krstu je treba krščenemu zagotoviti minimalni nabor duhovne literature: evangelij, molitvenik, po možnosti kakšno knjigo ali ploščo o osnovah duhovnega življenja.

V primeru odločne zavrnitve katehumenizacije tisti, ki nočejo krsta, ne morejo biti sprejeti h krstu.

Cerkev ni urad za obredne storitve, ampak razdeljevalec duhovnih darov. Njegov cilj ni zagotoviti povpraševanja in koristi, ampak narediti osebo vredno in sposobno sprejeti ta darila.

Pristojbina za krst

Najbolj sramoten in popolnoma nesprejemljiv pojav je ohranitev fiksne pristojbine za zakrament krsta v posameznih cerkvah.

Prosim vas, da pravilno razumete moje besede. Nisem proti samemu dejstvu darovanja za krst, ampak proti zaračunavanju fiksnega zneska.

Pravilo 23VI ekumenski koncil se glasi:

« Nobeden od škofov, prezbiterjev ali diakonov pri podeljevanju najčistejšega obhajila ne zahteva od tistega, ki je deležen takšnega obhajila, denarja ali česa drugega. Kajti milost ni naprodaj: in posvečenja Duha ne učimo za denar, temveč moramo brez zvijačnosti učiti tiste, ki so tega daru vredni. Če pa kdo od tistih, ki so uvrščeni v duhovščino, vidi, da zahteva nekakšno povračilo od tistega, ki ga uči najčistejšega občestva: naj bo izgnan, kakor goreč Simonove zmote in prevare.».

Ker je posvetitev Duha dana tudi v krstu in drugih zakramentih, razlagalci to pravilo razširijo na vse zakramente.

Težko si je res predstavljati, da bi apostol Peter zahteval denar za krst od stotnika Kornelija ali Simona Maga, ali da bi apostol Pavel nekje v Efezu objavil cenik za zakramente ...

Težko si je predstavljati bolj protimisijonarski pojav od fiksnih cen zakramentov.

Sodelovanje laikov pri katehetskem izobraževanju

Ni nujno, da katehezo izvaja duhovnik osebno. Glavna stvar je vzpostaviti njegov mehanizem. Na določen dan se v templju zberejo tisti, ki se želijo krstiti, starši in botri. Pouk vodi usposobljen katehet ali duhovnik. Čez nekaj časa - naslednji. Na določen dan se opravi krst. Tako se na primer v Yukhnovu dogajajo že vrsto let.

V mestih, kjer je več cerkva, je katehetsko usposabljanje smotrno centralizirati – izvajati ga skupno na enem mestu, krst pa opravljati v različnih cerkvah. Tako se na primer že vrsto let dogaja v mestu Maloyaroslavets.

Učni pripomočki

adijo Komplet orodij o katehezi je v razvoju. Vsak duhovnik pa seveda lahko svoje znanje in izkušnje uporabi za samostojno katehezo.

Razložiti osnove vere in duhovnega življenja sploh ni težko. To bo koristno ne le za krščene, ampak tudi za katehete same. Vsak pogovor z ljudmi, živa komunikacija z bodočimi župljani je vedno koristna.

Formalizmu pri izvajanju kateheze se je treba izogibati. Ne smemo pozabiti, da je ravno v teh pogovorih, v njihovi kakovosti, pravo pastirstvo.

Kaj je lahko višje od te službe za duhovnika: ljudje so prišli v tempelj, h Kristusu. Tukaj ga je največ pomembna točka: govoriti jim moramo o Kristusu, o odrešenju, o Cerkvi. Ali nismo zato vsi poklicani v duhovništvo?

Oznanila kateheze

Po cerkvah je treba dati obvestila o katehetskih pogovorih, po možnosti z dodanimi citati iz zgornje okrožnice. To bo ljudem pomagalo vnaprej izračunati svoj čas in duhovnike rešilo pred nepotrebnimi razlagami.

In pojasnila so neizogibna, saj. večina naše družbe na Cerkev ni pripravljena gledati drugače kot kot na agencijo obrednih storitev. Zavrnitev storitev iz nekaterih "duhovnih" razlogov, nerazumljivih laiku, je povsem možno, bo zaznana kot kršitev neomajnega zakona trga: "Jaz jokam - ti to narediš."

Potrebovali bomo nekaj časa, da bomo zlomili filistersko psihologijo, da bomo v glavah ljudi vpeljali idejo, da Cerkev ni trgovina, daleč od tega, da je vse v njej mogoče kupiti za denar.

Sčasoma bo to nedvomno prineslo dobre rezultate. Ta odločilni korak je treba narediti. Gre za vprašanje našega duhovnega preživetja.

Po odloku patriarha in z blagoslovom
hierarhije severnega vikariata, v naši cerkvi ikone Matere Božje "Znak" v Khovrinu potekajo javne razprave s tistimi, ki želijo prejeti Sveti krst odrasli, pa tudi s starši in bodočimi botri (botri), ki so krstili dojenčke in otroke do 15. leta. Namen razgovorov, ki jih opravlja župnijski katehet, je preveriti in možno povečanje stopnja zavestne pripravljenosti tako za sprejem zakramenta s strani krščenih kot za sodelovanje pri njem kot botri. Če ni okoliščin, ki bi ogrožale življenje in zdravje tistih, ki se želijo krstiti, se razgovori štejejo za obvezne. V naši cerkvi ikone Matere božje "Znak" v Khovrinu odločitev o določitvi datuma krsta sprejme rektor templja ali duhovnik, ki ga nadomešča, na podlagi rezultatov razgovora. Obvezna je udeležba na vsaj dveh razgovorih.

Za krščene odrasle osebe so naslednje zahteve priznane kot obvezne :

2. Zavedanje potrebe vsakega pravoslavnega kristjana, da redno in nenehno sodeluje v zakramentalnem življenju Cerkve.

3. Pridobivanje osnovnih veščin obiskovanja pravoslavnih bogoslužij (prisotnost pri božji liturgiji).

4. Poznavanje temeljnih krščanskih molitev, kot sta »Oče naš ...« in »Credo«.

5. Predhodno seznanitev z besedilom Svetega pisma Nove zaveze (vsaj branje od začetka do konca Markovega evangelija).

Pred krstom odraslih mora biti tudi pogovor z duhovnikom skesane (spovedne) narave.

Pri krstu dojenčkov, pa tudi otrok, mlajših od 15 let, je priznano, da je s krščenim otrokom obvezen vsaj en boter (boter) istega spola. Če je navedena oseba stalni župljan katere koli druge župnije Ruske pravoslavne cerkve, potem je lahko oproščen razgovora ob predložitvi ustreznega dokazila (potrdilo, ki ga podpiše rektor ali spovednik s pečatom navedene cerkve). Prav tako imajo botri pravico izkoristiti možnost kategoričnega pogovora v kateri koli cerkvi, ki je podrejena Moskovskemu patriarhatu, pod pogojem, da naknadno predložijo pravilno izpolnjen dokazni dokument (glej zgoraj).

Za botre (stare starše) krščenega otroka je obvezno :

1. Razumevanje in sprejemanje Božjih zapovedi, strinjanje z glavnimi določbami krščanskega nauka in cerkvene etike.

2. Zavestno in redno sodelovanje pri cerkvenih zakramentih (predvsem pri zakramentih pokore in svetega obhajila), kakor tudi pri molitvenem življenju Cerkve.

3. Poleg zadovoljivega glasnega branja molitev, kot sta »Oče naš ...« in Pesem Presvete Bogorodice (»Naša Gospa, Devica, raduj se ...«), je med razgovorom posebna pozornost namenjena naučiti botre, da jasno berejo in pravilno razumejo dogmatično pomembno molitev "Simbol vere".

4. Zadostno poznavanje besedila Sveto pismo Nova zaveza (vsaj branje od začetka do konca Markovega evangelija).

5. Tik pred krstom se morajo botri spovedati in obhajiti svetih Kristusovih skrivnosti.

6. Odsotnost nepreklicnih cerkvenih prepovedi (izobčenje od obhajila praviloma pomeni tudi prepoved prejemanja).

Pri izbiri botrov je treba upoštevati nekatere zakonske omejitve, in sicer :

Botri ne morejo biti starši krščenih, pa tudi bratje in sestre ter polbratje in sestre.

Ni nujno, da sta zakonca botra istemu otroku; mladi, ki so postali botri in botri, ne morejo biti poročeni med seboj.

Menihi ne morejo postati botri.

Osebe, ki trpijo mentalna bolezen, ne smejo sodelovati pri zakramentu kot botri.

Za krščene (razen dojenčkov), starše in botre (botre) obvezna udeležba na vsaj dveh kategoričnih pogovorih. Ob prvem pogovoru v brez napake katehet mora izpolniti vprašalnik za krščene in botre ter ga dati tudi v izpolnitev individualna priporočila in navodila , kar je vse treba storiti pred začetkom drugega pogovora.

Razgovori v naši župniji Znamensky potekajo:
vsak četrtek ob 18.20,
vsako soboto ob 15.00
v Nikolski (spodnji) cerkvi.

Za tiste, ki se želite udeležiti teh obvestil, prosim pridejo zgodaj brez zamude.

Pozor! Ob dogovorjenih dnevih lahko razgovori odpadejo, če so na predvečer ali na dan dvanajstega in velikega praznika.

Če ste bili na razgovoru v drugi cerkvi, potem morate na začetek naših razgovorov v soboto ob 15. uri prinesti originalno potrdilo (certifikat) o opravljenih katehumenskih pogovorih s podpisom odgovorne osebe in obvezno z pečat templja, kjer ste imeli te pogovore.

Krsti v naši cerkvi potekajo samo ob nedeljah v prvi polovici dneva. Prijave za krst se izvajajo samo en dan vnaprej ob sobotah ob 15. uri v prostorih spodnje cerkve. Za prijavo je potrebno imeti osebni dokument krščenca (rojstni list ali potni list).

POGOSTO ZASTAVLJENA VPRAŠANJA IN ODGOVORI

Vprašanje: Že naslednji dan imamo dogovorjen zakrament krsta v drugi cerkvi. Ali lahko opravim en razgovor v vašem templju in takoj dobim potrdilo?
odgovor: Ne, to je nemogoče; saj je to neposredna kršitev patriarhalnega reda. Bodite prepričani, da se ustrezno pripravite na zakrament in opravite vsaj dva kategorična pogovora. Na prvem pogovoru, po predavanju, mora katehet izpolniti vprašalnik za krščence in prejemnike ter podati tudi individualna priporočila in navodila za izvedbo. Na drugem pogovoru se ta navodila, ki ste jih upoštevali, preverijo in na podlagi rezultatov sprejmejo odločitev o sprejemu. V vašem primeru je bolje prenesti zakrament krsta.

Vprašanje: Koliko časa trajajo vsi pogovori in priprava na botra pri zakramentu krsta?
odgovor: Opraviti morate vsaj dva razgovora, ki vključujeta predavanja o osnovah krščansko življenje; kot tudi, da upoštevate individualna priporočila in navodila, ki vam bodo dana. Praviloma traja 2-4 tedne, da se popolnoma pripravite na botra.

Vprašanje: Sem zaposlen človek. Ali je možen razgovor v odsotnosti ali ob drugem času?
odgovor: Ne, to je nemogoče. Na vseh razgovorih morate biti osebno prisotni in le ob določeni uri.

Vprašanje: Dojenčka želimo krstiti v vaši cerkvi, boter je bil na razgovoru v drugi cerkvi. Dobil je potrdilo o opravljenih katehetskih pogovorih, ima podpis kateheta, nima pa pečata templja. Ali lahko sprejmete tako potrdilo?
odgovor: Ne, ne moremo. Ne moremo sprejeti potrdila, ki nima pečata cerkve, kjer so bili pogovori. Ker pečat potrjuje verodostojnost podpisa kateheta, ki je potrdilo izdal, brez pečata pa potrdilo ne more veljati za pravilno sestavljeno listino. Poleg tega patriarhalni red jasno določa, da je dokument overjen s pečatom cerkve. V vašem primeru morate iti na župnijsko upravo cerkve, kjer so potekali razgovori, in jih prositi, da vam odtisnejo žig na potrdilo.

Vprašanje: Naš boter živi v drugem mestu in je bil na razgovoru v templju v kraju njegovega stalnega prebivališča. Trenutno imamo samo kopijo tega potrdila. Ali je možno prinesti kopijo potrdila o razgovoru namesto originala, da bi se prijavili za krst v vaši cerkvi?
odgovor: Ne, ne moreš. Za prijavo je potrebno en dan pred zakramentom krsta in sicer v soboto ob 15.00 prinesti le original potrdilo, ki ostane pri nas. Poleg tega lahko to potrdilo prinese vsaka oseba, ki ji zaupate.

Vprašanje: Opravil sem razgovor v drugi cerkvi, vendar mi niso izdali potrdila o opravljenem katehumenu. Kaj naj naredim?
odgovor:Če vam po uspešno opravljenih kategoričnih pogovorih v drugi cerkvi ni bilo izdano potrdilo, je to podlaga za vložitev pritožbe pri lokalni škofiji ali patriarhiji. Ker gre za neposredno kršitev Patriarhovega dekreta št. R-01/12 z dne 3. aprila 2013 št.

Vprašanje: Razgovor smo že uspešno opravili. Kako določimo dan krsta?
odgovor: Krsti v naši cerkvi potekajo le ob nedeljah v dopoldanskem času ( točen čas imenovan za kateheta). Prijave za krst se izvajajo samo en dan vnaprej ob sobotah ob 15. uri v prostorih spodnje cerkve. Za prijavo je potrebno imeti osebni dokument krščenca (rojstni list ali potni list).

No, če se je za krst odločil že odrasel človek, potem bi bilo bolje, da ve naslednje:

« Kdo bo veroval in se krstil,
bo shranjeno« (Mr. 16, 16)

Krst je duhovno rojstvo človeka!

to zakrament ki poteka od Gospoda samega! In duhovnik je pri krstu (pa tudi pri katerem koli drugem zakramentu) le posrednik med Bogom in človekom.

Po krstu postane tisti, nad katerim je bil ta zakrament, polnopravni član pravoslavna cerkev postati del tega.

Krsta ne bi smeli sprejeti samo zaradi tradicije, narodnosti, ali zaradi česa drugega (vsi so krščeni, jaz pa še slabši!!!).
Edina podlaga za krst je ISKRENA VERA krščena v Jezusa Kristusa in drugega razloga ne more biti! Zato bi moral bodoči kristjan poznati (vsaj ne prvič slišati o njej že pri krstu) molitev Simbol vere, katere že po imenu je jasno, za kaj gre. In še bolje bi bilo, če udeleženec zakramenta med pripravo na krst vnaprej prebere knjigo Božji zakon, kjer so podrobneje in podrobneje predstavljeni temelji pravoslavne dogme.

Obstajajo vsi razlogi, da verjamemo, da krst sprejel človek brez vere, preprosto po izročilu, ne samo, da ne bo koristno, ampak je lahko škodljivo, saj so ustanovljeni zakramenti od Boga samega- to niso igrače in ne nekakšni čarobni pripomočki in tako " Igra” z Gospodom ne bo vodilo v nič dobrega.

No, če je vera v Kristusa iskrena, potem mora krščenec seveda POSKUSI voditi krščanski način življenja in se držati božjih zapovedi. Poskusite živeti po svoji vesti, ne delajte drugim tega, česar ne želite sebi ali svojim bližnjim!

Tukaj si bom z vašim dovoljenjem dovolil majhno, a po mojem mnenju zelo pomembno digresijo ...
Neverjetna stvar. To na videz »banalno« resnico vsi poznamo že od malih nog. Res, kaj je lahko lažjega – tako ti kot ti. Toda hkrati z neverjetno stalnostjo kršimo ali popolnoma pozabimo na to resnico, ne razumemo ali nočemo razumeti, do kakšnih strašnih posledic vodijo takšne kršitve. Pravzaprav je navsezadnje to zapoved dal Bog z razlogom, ne! to BOŽJI ZAKON in se izvaja s celo večjo natančnostjo kot kateri koli zakon fizike. In če ste škodovali drugi osebi, potem je to zlo. ZGODAJ oz POZEN- Ampak NEIZOBEGNO vplivajo na vas ali vaše ljubljene. Pa ne zato, ker Bog zahteva maščevanje, seveda ne. Nasprotno, če se človek ne pokesa za zlo, ki ga je storil, to pomeni, da ne prosi za odpuščanje zanj, se ne želi popraviti, potem edina pot odstraniti greh od njega (in s tem njegove posledice) - to je trpljenje, žalost, bolečina. In zdaj vprašanje pozornosti?! ZAKAJ, če to zelo dobro vemo, še vedno z redko vztrajnostjo ravnamo z drugimi ne tako, kot je treba, ne tako, kot je prav, ampak tako, kot je koristno za nas? Zakaj za vraga potrebujemo tako " korist»?
Ne vem?… Tudi jaz ne vem. Če pa o tem razmišljate pogosteje, potem takšne " ugodnosti V naših življenjih jih bo zagotovo manj.

Pa nadaljujmo...
Nepogrešljiv pogoj za iskreno vero je udeležba kristjana pri zakramentih Cerkve. Predvsem pri zakramentih spovedi in obhajilo. Nemogoče, glede na sebe pravoslavni kristjan medtem ko ne jemlje obhajila. obhajila, pod krinko kruha in vina prejmemo Kristusovo meso in kri, od samega Gospoda prejmemo upanje na odrešenje, večno življenje Verujemo, da bomo vstali, kot je vstal Kristus! Skladno s tem se s tem, ko ne sprejmemo obhajila, prostovoljno prikrajšamo za Božjo pomoč, zavrnemo (ker ne sprejmemo) Kristusovo križno žrtev, ki jo je daroval za vsakega od nas. S tem storimo mistično hud greh, saj (še enkrat ponavljam) PROSTOVOLJNO zavračamo Kristusa, žrtvujemo se za nas - V VANE!

Zato obhajilo po zakramentu krsta, opravljenem nad človekom, ni le zaželeno, ampak NUJNO!!! Nemogoče je ne storiti tega. Kot bi žito posadili v zemljo, ga ne zalivali in upali, da bo vzklilo in obilno obrodilo.

Še en pomemben dodatek: odrasel človek, ki se pripravlja na zakrament krsta, se mora potruditi, da ugotovi, ali je bil kljub vsemu krščen v otroštvu. Zakaj je pomembno? Da, ker je strogo prepovedano ponovno pristopiti k temu zakramentu. Tukaj gre za to, da če je oseba (če ve, da je bila krščena) ponovno krščena, se izkaže, da ne verjame, da je bil zakrament zadnjič opravljen na njem. in saj, kot sem že večkrat rekel, vsak zakrament opravi Gospod sam pomeni osebo Njemu in ne verjame. V čem je potem smisel krsta?

In šele ko je bodoči kristjan prepričan, da v preteklosti ni bil krščen (ali si je za to prizadeval), se lahko varno pripravi na krst, tj. svojemu duhovnemu rojstvu, v katerem po božji milosti človek vsi grehi so odpuščeni ki ga je ustvaril prej.

Za zaključek (kot pouk za novega kristjana) bi rad navedel prispodobo, ki jo je povedal Kristus, namesto da bi odgovoril na najpomembnejše vprašanje za vsakega razumnega človeka o VEČNO ŽIVLJENJE:

Neki odvetnik, ki je skušal Jezusa, ga je vprašal: Mojster, kaj naj storim, da podedujem večno življenje?« Jezus mu je rekel: »Kaj piše v postavi? kako bereš Odvetnik je odgovoril: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo in z vso svojo močjo in z vsem svojim mišljenjem in svojega bližnjega kakor samega sebe. Jezus mu je rekel: »Prav si odgovoril; stori to in živel boš". On pa je, ker se je hotel opravičiti, rekel Jezusu: "In kdo je moj bližnji?" V odgovor mu je Jezus povedal prispodobo: »Neki mož je šel iz Jeruzalema v Jeriho in so ga ujeli roparji, mu slekli oblačila, ga ranili in odšli, tako da je bil komaj živ. Po naključju je šel duhovnik po tej cesti in ko ga je zagledal, je šel mimo. Podobno je levit, ki je bil tam, pristopil, pogledal in šel mimo. Toda neki Samarijan, ki je šel mimo, ga je našel in, ko ga je zagledal, se mu je usmilil ter stopil gori in mu povil rane ter polil olje in vino; in ga posadi na svojega osla, ga pripelje v gostilno in skrbi zanj; in naslednji dan, ko je odhajal, je vzel dva denarija, dal ju je krčmarju in mu rekel: Poskrbi zanj; in če porabiš kaj več, ti dam, ko se vrnem».

Ko je Jezus povedal priliko, je vprašal odvetnika: Kaj mislite, kateri od teh treh je bil sosed tistega, ki so ga ujeli roparji? Odvetnik je odgovoril: "Tisti, ki mu je izkazal usmiljenje." Nato mu je Kristus rekel: Pojdi in naredi isto ».
Evangelij po Luku 10 (25-37).