Uvod.

Ena sveta katoliška in apostolska pravoslavna Cerkev (v nadaljevanju Pravoslavna Cerkev) je izvirna in pristna novozavezna Cerkev, ki so jo ustanovili sam Jezus Kristus in njegovi apostoli.

To je opisano v »Dejanjih svetih apostolov« (v Svetem pismu - Svetem pismu). Pravoslavna Cerkev je sestavljena iz nacionalnih krajevnih Cerkva (trenutno okoli 12), ki jih vodijo krajevni patriarhi. Vsi so med seboj upravno neodvisni in enakopravni. Vodja pravoslavne cerkve je sam Jezus Kristus, v sami pravoslavni cerkvi pa ni odbora ali splošnega upravnega organa. Ekumenska pravoslavna cerkev obstaja neprekinjeno od svojega začetka do danes. Leta 1054 se je rimska cerkev ločila od pravoslavne. Od leta 1517 (začetek reformacije) je bilo ustanovljenih veliko protestantskih cerkva. Rimska cerkev je po letu 1054 uvedla veliko sprememb v nauk Cerkve, protestantske cerkve pa še več. V mnogih stoletjih so heterodoksne (krščanske, a ne pravoslavne) cerkve spremenile prvotne nauke Cerkve. Tudi zgodovina Cerkve je bila pozabljena ali namerno spremenjena. Ves ta čas se učenje pravoslavne cerkve ni spremenilo in se je v izvirni obliki ohranilo do danes. Nekdo, ki se je pred kratkim spreobrnil v pravoslavje (konverti), je zelo primerno rekel, da je obstoj pravoslavne cerkve ena največjih skrivnosti našega časa - to je seveda na Zahodu. Za učenje pravoslavne cerkve je značilna popolnost, saj vsebuje vse, kar je potrebno za življenje in odrešenje človeka. Celostno je skladen z naravo in z vsemi vedami: psihologijo, fiziologijo, medicino itd. V mnogih primerih se je izkazalo, da je pred vsemi znanostmi.

1. Začetek Cerkve. Zgodovina krščanske cerkve se začne s sestopom Svetega Duha na apostole (Apd 2,1-4) (ta dan velja za veliki praznik v pravoslavni cerkvi). Sveti Duh se je spustil na apostole in postali so pogumnejši, drznejši, pogumnejši in začeli govoriti različnih jezikih, ki prej niso bile izrečene za oznanjevanje evangelija. Apostoli, večinoma ribiči, brez kakršne koli izobrazbe, so začeli pravilno oznanjati nauke Jezusa Kristusa l. različni kraji in mesta.

2. Pet starodavnih cerkva. Posledica apostolskega oznanjevanja je bil nastanek krščanskih družb v različnih mestih. Kasneje so te družbe postale Cerkve. Na ta način je bilo ustanovljenih pet starodavnih cerkva: (1) Jeruzalem, (2) Antiohija, (3) Aleksandrija, (4) Rim in (5) Konstantinopel. Prva starodavna Cerkev je bila jeruzalemska, zadnja pa carigrajska. [Antiohijska cerkev se zdaj imenuje tudi sirska cerkev. In mesto Konstantinopel (danes Istanbul) se nahaja v Turčiji].

Na čelu pravoslavne cerkve je sam Jezus Kristus. Vsako starodavno pravoslavno cerkev je vodil svoj patriarh (patriarh rimske cerkve se je imenoval papež). Posamezne Cerkve imenujemo tudi patriarhati. Vse cerkve so bile enake. (Rimska cerkev verjame, da je bila vladajoča cerkev in da je bil papež glava vseh petih cerkva). Toda prva od starih Cerkva, ki je bila ustanovljena, je bil Jeruzalem, zadnja pa Konstantinopel.

3. Preganjanje kristjanov. Prvi kristjani so bili stari Judje in so doživeli veliko preganjanje judovskih voditeljev, ki niso sledili Jezusu Kristusu in niso priznavali njegovih naukov. najprej krščanski mučenik, svetega apostola in prvomučenika Štefana, so Judje kamenjali do smrti zaradi oznanjevanja krščanstva.

Po padcu Jeruzalema se je od poganskih Rimljanov začelo mnogokrat hujše preganjanje kristjanov. Rimljani so bili proti kristjanom, saj je bil krščanski nauk popolno nasprotje navad, morale in nazorov poganov. Krščanski nauk je pridigal ljubezen namesto sebičnosti, namesto razkošja postavljal ponižnost, učil vzdržnosti in posta, izkoreninjal poligamijo, spodbujal osvoboditev sužnjev in namesto krutosti pozival k usmiljenju in dobrodelnosti. Krščanstvo človeka moralno povzdiguje in očiščuje ter vse njegove dejavnosti usmerja k dobremu. Krščanstvo je bilo prepovedano, strogo kaznovano, kristjane so mučili in nato ubijali. Tako je bilo vse do leta 313, ko je cesar Konstantin ne le osvobodil kristjane, temveč je krščanstvo namesto poganstva postavil za državno vero.

4. Svetniki v Cerkvi. Svetniki so tisti bogoljubni ljudje, ki so se odlikovali s pobožnostjo in vero, bili za to zaznamovani z različnimi duhovnimi darovi od Boga in jih verniki globoko častijo. Mučenci so svetniki, ki so za svojo vero veliko pretrpeli ali pa so bili mučeni do smrti. Sveti mučeniki so na ikonah upodobljeni s križem v rokah.

Imena svetih mučencev in drugih svetnikov so zapisana v pravoslavni koledarji za čaščenje. Pravoslavni kristjani se spominjajo svojih svetnikov, preučujejo njihova življenja, jemljejo njihova imena kot zgled zase in za svoje otroke, praznujejo njihove dneve spomina, se navdihujejo z njihovimi zgledi in jih poskušajo na vse možne načine posnemati ter tudi molijo k njim, da zanje molijo Gospoda Boga. Pravoslavni ruski ljudje praznujejo "angelov dan" ali "imenski dan" in to je dan svetnika, čigar ime nosijo. Rojstnega dne se ne sme praznovati ali pa se praznuje skromno v krogu družine.

5. Sveti očetje in učitelji Cerkve. Od apostolskih časov do danes je bil neprekinjen niz svetih očetov in učiteljev Cerkve. Cerkveni očetje so cerkveni pisci, ki so zasloveli s svetostjo življenja. Cerkveni pisci, ki niso svetniki, se imenujejo učitelji Cerkve. Vsi so v svojih delih ohranjali apostolsko izročilo ter razlagali vero in pobožnost. V težkih časih so branili krščanstvo pred krivoverci in lažnimi učitelji. Tukaj je nekaj najbolj znanih imen: St. Atanazij Veliki (297-373), sv. Vasilij Veliki (329-379), sv. Gregor Teolog (326-389) in sv. Janez Zlatousti (347-407).

6. Ekumenski zbori. Ko je bilo treba razrešiti nekatere sporno vprašanje ali da bi razvili nekakšen splošni pristop, so bili v Cerkvi sklicani koncili. Prvi cerkveni zbor so leta 51 sklicali apostoli in se imenuje apostolski koncil. Kasneje so po zgledu apostolskega zbora začeli sklicevati ekumenske zbore. Na teh zborih je bilo navzočih mnogo škofov in drugih predstavnikov vseh cerkva. Na koncilih so bile vse cerkve med seboj enakovredne in po razpravah in molitvah so se sprejemale odločitve razna vprašanja. Odločitve teh koncilov so bile zapisane v knjigi pravil (kanonih) in so postale del nauka Cerkve. Poleg ekumenskih zborov so potekali tudi krajevni zbori, katerih sklepe so nato potrjevali ekumenski zbori.

1. ekumenski koncil je potekal leta 325 v mestu Nikeja. Navzočih je bilo 318 škofov, med njimi sv. Nikolaja, nadškofa Mire Likijske. Poleg njih je bilo v katedrali še veliko drugih udeležencev - skupaj okoli 2000 ljudi. 2. ekumenski koncil je bil leta 381 v Carigradu. Udeležilo se ga je 150 škofov. Veroizpoved, najkrajša definicija krščanske vere, je bila potrjena na 1. in 2. cerkvenem zboru. Sestavlja ga 12 članov, ki natančno opredeljujejo krščansko vero in jih ni mogoče spremeniti. Od takrat je pravoslavna cerkev uporabljala nespremenjeno veroizpoved. Zahodna Cerkev (rimske in protestantske družbe) je naknadno spremenila 8. člen prvotne veroizpovedi. Sedmi ekumenski koncil je potekal leta 787, prav tako v mestu Nikeja. Udeležilo se ga je 150 škofov. Na tem koncilu je bilo odobreno čaščenje ikon. Sedmi ekumenski koncil je bil zadnji, na katerem so bile vse Cerkve do danes in ni bil več sklican.

7. Sveto pismo(Biblija). Svete knjige, ki sestavljajo Sveto pismo, so kristjani uporabljali že od samega začetka Cerkve. Cerkev jih je dokončno potrdila v 51. letu (85. kanon apostolskega koncila), v 360. letu (60. kanon krajevnega laodikejskega koncila), v 419. letu (33. kanon krajevnega kartaginskega koncila) in tudi leta 680 (2. pravilo 6. ekumenskega zbora v Carigradu).

8. Apostolsko nasledstvo. Apostolsko nasledstvo je zelo pomemben znak prave Cerkve. To pomeni, da je Jezus Kristus izbral in blagoslovil svoje apostole, da nadaljujejo njegovo oznanjevanje, in apostoli so blagoslovili svoje učence, ti so blagoslovili škofe in ti blagoslovili duhovnike in tako naprej do danes. Tako je začetni blagoslov Jezusa Kristusa in torej Sveti Duh in birma na vsakem duhovniku v Cerkvi.

Apostolsko nasledstvo obstaja v Eni sveti katoliški in apostolski pravoslavni Cerkvi (ki vključuje številne lokalne pravoslavne Cerkve, vključno z rusko - največjo) in v Rimski Cerkvi. Protestantske cerkve so ga izgubile. To je eden od mnogih razlogov, zakaj v očeh pravoslavne cerkve protestantske cerkve niso cerkve, ampak krščanske družbe.

9. Rimska cerkev se loči, 1054. Že od samega začetka krščanstva je v rimski Cerkvi obstajala želja po primatu v Cerkvi. Razlog za to je bila slava Rima in rimskega cesarstva ter s tem širjenje rimske cerkve. Leta 1054 se je Rimska cerkev ločila od drugih cerkva in postala znana kot Rimskokatoliška cerkev. (Rimska cerkev verjame, da so se pravoslavne cerkve ločile od nje in ta incident imenuje vzhodni razkol). Čeprav se je ime "pravoslavna cerkev" uporabljalo že prej, so se preostale cerkve, da bi poudarile svoje vztrajanje pri izvornem nauku, začele imenovati pravoslavne cerkve. Uporabljajo se tudi druga skrajšana imena: pravoslavni kristjan, vzhodni pravoslavec, vzhodno pravoslavni katolik itd. Običajno se beseda »katoliški« izpusti; to pomeni »ekumenski«. Pravilno polno ime je: Ena sveta katoliška in apostolska pravoslavna Cerkev.

10. Pravoslavna cerkev po letu 1054. Po letu 1054 pravoslavna cerkev ni uvedla nobenih novih naukov ali sprememb. Nove nacionalne pravoslavne cerkve so ustvarile matične cerkve. Matična cerkev je ustanovila novo hčerinsko cerkev. Nato je najprej pripravila domače duhovnike, nato škofe, nato pa je postopoma dajala vse večjo samostojnost, dokler ni bila dana popolna samostojnost in enakopravnost. Primer tega je ustanovitev ruske cerkve, carigrajske cerkve. V pravoslavnih cerkvah se vedno uporablja lokalni jezik.

11. Rimska cerkev po letu 1054. Rimska cerkev je po letu 1054 uvedla številne nove nauke in spremembe, ki so izkrivljale sklepe prvih ekumenskih koncilov. Nekateri od njih so navedeni spodaj:

1. Potekalo je 14 tako imenovanih »ekumenskih koncilov«. Druge cerkve na njih niso sodelovale in zato teh koncilov ne priznavajo. Vsak svet je uvedel nekaj novih naukov. Zadnji koncil je bil 21. in je znan kot II. vatikanski koncil.
2. Nauk o celibatu za duhovščino.
3. Plačilo za grehe, pretekle in prihodnje.
4. Julijanski (stari) koledar je zamenjal gregorijanski (novi) koledar. Zaradi tega je prišlo do sprememb pri računanju datuma velike noči, kar je v nasprotju s sklepom 1. ekumenskega zbora.
5. Osmi člen veroizpovedi je bil spremenjen.
6. Objave so bile spremenjene, skrajšane ali odstranjene.
7. Nauk o nezmotljivosti rimskih papežev.
8. Nauk o nevpletenosti Matere Božje v prvotni Adamov greh.

Tega si ni upala storiti niti ena Cerkev, ki je ohranjala edinost in čistost vere. V Pravoslavni Cerkvi, kjer je Sveti Duh, so vse krajevne Cerkve enake – to je učil Gospod naš Bog Jezus Kristus in Rim. Krajevna cerkev, ker mu ni uspelo doseči nadvlade nad drugimi, je zapustil Vesoljna Cerkev. Zato so izkrivljanja prišla brez Božjega Duha...

12. Protestantske cerkve. Zaradi številnih in očitnih odstopanj rimske cerkve od krščanskega nauka, pa tudi zato, ker menih Martin Luther ni vedel za obstoj pravoslavne cerkve, je leta 1517 zahteval spremembe. To dejstvo je zaznamovalo začetek reformacije, ko je veliko ljudi začelo zapuščati rimsko Cerkev v nove, tako imenovane protestantske Cerkve. Šlo je za gibanje za izboljšanje Cerkve, a rezultat je bil še slabši.

Ker protestanti niso bili zadovoljni z vodstvom rimske Cerkve, so skoraj izbrisali 1500 let krščanske izkušnje Cerkve in pustili samo Sveto pismo (Biblijo). Protestanti ne priznavajo spovedi, ikon, svetnikov, posta - vsega, kar je potrebno za življenje, popravek in odrešenje človeka. Izkazalo se je, da so zamolčali Sveto pismo in niso priznali pravoslavne cerkve, ki je razvila in potrdila Sveto pismo. Ker niso priznavali svetih očetov, ki so marsikaj razlagali krščanska vera, in uporabljajo samo Sveto pismo, so ustvarili negotovost v svojem nauku in postopoma je nastalo veliko različnih sekt (cerkva). Zdaj je na celem svetu približno 25.000 različnih sekt, ki se imenujejo krščanske! Kot je bilo že rečeno zgoraj, v Protestantske cerkve apostolskega nasledstva ni. To je eden od mnogih razlogov, zakaj jih pravoslavna cerkev ne priznava kot cerkve, ampak samo kot krščanske družbe.

PREDAKDONSKE CERKVE- Vzhodne cerkve, ki niso sprejele dekretov kalcedonskega koncila (451). Sem sodijo monofiziti oziroma tisti, ki niso sprejeli sklepov koncila v Efezu (431), pa tudi nestorijanci, ki so ustvarili svoje cerkve. Predkalcedonske cerkve (po doktrini se razlikujejo od rimske) Katoliška cerkev, pravoslavne in unijatske cerkve) trenutno šteje približno 30 milijonov vernikov. Izpovedujejo bodisi veroizpoved v različici, ki je bila sprejeta pred koncilom v Efezu leta 431 (takšne cerkve se imenujejo nestorijanske) ali pred koncilom v Kalcedonu leta 451 (takšne cerkve se imenujejo monofizitske): sirska vzhodna cerkev (imenovana nestorijanska), armenska cerkev, Zahodnosirska (ali jakobitska, ustanovil menih Jakob Baradej; umrl 578), Sirska pravoslavna cerkev v Indiji, Koptska cerkev ali Egipčanska cerkev (13 milijonov vernikov), Etiopska cerkev, ustanovljena v 4. st. Ekumenski koncil v Kalcedonu leta 451 je postal fiksni datum za monofizitski razkol, eno od prelomnic v zgodovini delitve krščanske cerkve. V tem času je teološka misel razvila več kristologij, a po zmagi ortodoksije na krščanskem vzhodu se je začelo obdobje soočenja dveh glavnih doktrin: diofizitskega in monofizitskega, ki traja še danes. Starodavne vzhodne (vzhodne, predkalcedonske ali nekalcedonske) krščanske cerkve vključujejo cerkve, ki se tradicionalno ne imenujejo samo »monofizitske« (armenska apostolska, koptska, etiopska, sirska), ampak tudi malankarska sirska, eritrejska in asirska cerkev vzhoda, ki so z njimi v evharističnem občestvu. Še vedno liturgično ne komunicirajo z nobeno krščansko cerkvijo, razen z malabarsko cerkvijo (Kristjani apostola Tomaža), edinstveno v svoji zgodovini in značilni verski kulturi. Izraz "starodavni" v zvezi z naštetim verske entitete raziskovalci menijo, da je stabilen, a zelo pogojen, saj jim to omogoča le označevanje, da bi jih razlikovali od drugih cerkva vzhodnega obreda: pravoslavne (krajevne avtokefalne in avtonomne), vzhodnokatoliške itd. »starodavnega« kot kazalca na zgodnjekrščansko obdobje nastanka skupnosti, potem bi morala opisana skupina po eni strani vključevati (vsaj) prve vzhodne patriarhate: carigrajski, aleksandrijski, antiohijski in jeruzalemski ter kot Grk pravoslavna cerkev. Po drugi strani pa malankarska (pojavila se je sredi 17. stoletja) in eritrejska (pojavila se je leta 1993) cerkev ne bi bili vključeni. Če ta izraz obravnavamo kot kazalec na absolutizacijo in ohranitev monofizitske dogme in ustrezne liturgične prakse v eni sami skupini cerkva ter obrambo tega stališča s strani vseh starodavnih vzhodnih cerkva (tako dejansko kronološko prej kot kasneje) več kot eno in pol tisoč let, potem bomo morali iz te skupine izločiti asirsko cerkev vzhoda, ki gravitira k nestorijanstvu. Vzhodne cerkve niso varuhi klasičnega monofizitstva carigrajskega prezbiterja in arhimandrita Evtiha (okoli 370 - po 454), po katerem je Jezus Kristus »dve naravi«. To seveda ne pomeni, da so razlike med predkalcedonci in pravoslavci zgolj terminološke, zato, čeprav se ime »pravoslavni« pojavlja v samoimenu nekaterih starih vzhodnih cerkva, z vidika dogme sedmih ekumenskih koncilov, ki se jih pravoslavni krajevni koncili držijo danes, monofizitske skupnosti niso pravoslavne.

V katero koli državo se odpravite, boste verjetno želeli obiskati glavne znamenitosti in arhitekturne spomenike. Danes bomo govorili o najstarejših cerkvah na svetu – stavbah, katerih vzdušje in okolje sta vedno edinstvena in imata poseben značaj.

Cerkev Megido (Izrael)

Ta starodavna cerkev je ena najstarejših cerkvenih zgradb, kar so jih arheologi kdaj odkrili. Nahaja se v mestu Tel Megido (Izrael), po katerem je tudi dobilo ime. Ostanki te nenavadne cerkve so bili odkriti relativno nedavno - leta 2005. Arheolog, ki je imel srečo, da je odkril to edinstveno najdbo, je bil Yotam Tepper. Po podrobni študiji ostankov, najdenih na ozemlju nekdanjega zapora Megido, so znanstveniki lahko ugotovili, da njihova starost sega v 3. stoletje našega štetja. V tem času so bili kristjani preganjani in napadeni s strani rimskega imperija. Ostanki so precej dobro ohranjeni - v cerkveni stavbi so odkrili obsežen mozaik, katerega površina je bila več kot 54 kvadratnih metrov. Mozaik je vseboval napis v grščini, ki pravi, da je posvečen Jezusu Kristusu. Poleg napisa lahko na mozaiku vidite risbe rib iz geometrijskih likov. To je še en dokaz oznanjevanja krščanske vere v cerkvi.

Cerkev Dura-Europos (Sirija)

Ustanovitev cerkve Dura-Europos po mnenju znanstvenikov in arheologov sega v leto 235 našega štetja. Ta edinstvena struktura se nahaja v mestu Dura-Europos (Sirija), od koder izvira njeno ime. Tako kot sama cerkev ima tudi njena lokacija bogato zgodovino. To starodavno mesto, obdano z utrjenim obzidjem, so ameriški in francoski arheologi odkrili med izkopavanji v Siriji v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Skupaj z mestom so znanstveniki lahko odkrili cerkev, ki je danes prava atrakcija tega kraja.

Bazilika Saint-Pierre Aux-Nonnet (Francija)

Bazilika Saint-Pierre Aux-Nonnet, ki se nahaja v mestu Metz (Francija), zaseda zgradbo ene najstarejših cerkva v Evropi in celo na celem planetu. Ustanovitev te cerkve sega v leto 380 našega štetja. Sprva je bil glavni namen stavbe uporaba rimskega sanatorijskega kompleksa, vendar so po nekaj stoletjih, v 7. stoletju, stavbo preuredili v cerkev. Med prenovo je bila postavljena ladja, vendar je že v 16. stoletju cerkev prenehala biti v bogoslužnih namenih. Stavba je sprva služila kot običajno skladišče, šele v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja pa so jo ponovno prenovili in danes je priljubljeno mesto prirejanje razstav in koncertov, pa tudi prava znamenitost mesta.

Samostan sv. Antona (Egipt)

Samostan svetega Antona se nahaja v eni od oaz vzhodne puščave (Egipt). Natančnejše koordinate njegove lokacije so 334 kilometrov jugovzhodno od mesta Kairo. Velja za koptsko pravoslavni samostan, ki je poleg tega eden najstarejših na svetu. Danes je ta samostan zelo priljubljen med romarji, ki jih dnevno obišče na stotine. To priljubljenost pojasnjujejo ne le starost stavbe, ampak tudi pomemben vpliv samostana na oblikovanje meništva v tej regiji.

Danilov samostan (Rusija)

Kljub dejstvu, da zgradba Danilovskega samostana ni tako stara kot zgoraj omenjene stavbe, je ena najstarejših in najlepših v Rusiji. Zgodovina tega samostana, ki se nahaja v Moskvi, se začne v 13. stoletju - v času, ko ga je ustanovil Danila Aleksandrovič, sin slavnega poveljnika Aleksandra Nevskega. V čast ustanovitelju je cerkev dobila ime samostan sv. Daniela. Skozi svojo zgodovino je bila cerkev večkrat napadena in napadena, zaradi česar je prišla v last različni ljudje. Danes je rezidenca patriarha Moskve in vse Rusije. Če nameravate obiskati znamenitosti Moskve, ne pozabite vključiti tega starodavnega samostana na svoj seznam.

Anatolij Ivanovič GERASIMOV

Starodavna krščanska cerkev III-IV stoletja našli v Sveti deželi

Po navedbah krščanska tradicija, ne dneva ne ure konca sveta, tako kot nihče ne ve ne dneva ne ure njegove smrti. Vemo pa, kje naj bi prišel konec sveta, kje se bo odvila zadnja bitka med silama Dobra in Zla. Ta kraj se po Razodetju Janeza Teologa imenuje Harmagedon.

V harmagedonu so častili boga Baala, bolj znanega kot Beelzebub – princ teme. Lokalni prebivalci so verjeli v moč Baala, da ne more samo dati dežja, ampak tudi zaščititi pred sovražniki. Baalu ​​so žrtvovali živino in človeško kri.

Edino podobo Baala v Izraelu so arheologi našli med ruševinami. Zdaj je v Izraelskem muzeju v Jeruzalemu.

Najnovejše arheološke najdbe na ozemlju izraelskega zapora Megido, ki se nahaja ob gori Harmagedon, so postale prava senzacija. Ime gore, mimogrede, izhaja iz hebrejskih besed "har Megiddo" (gora Megido).

Po mnenju arheologov in strokovnjakov iz Izraelske uprave za starine so ostanki stavbe in mozaika, ki so jih pred kratkim odkrili na območju zapora Megido, del najstarejše cerkve na svetu. Arheologi verjamejo, da bi lahko bila ta zgradba zgrajena v tretjem stoletju našega štetja ali na začetku četrtega stoletja, še pred legalizacijo krščanstva na ozemlju rimskega imperija.

Namesto tradicionalnega oltarja je bila v osrednjem delu starodavne cerkve navadna miza. Očitno je bil namenjen post-molitvenim jedem, kot je tista, ki je po vsem svetu znana kot zadnja "zadnja večerja" z udeležbo Jezusa in njegovih učencev. Med izkopavanji, ki so spremljala gradbena dela za postavitev novih zgradb zaporniškega kompleksa Megido, so bila narejena arheološka odkritja brez primere. Pri izkopavanjih sodelujejo zaporniki, ki prestajajo kazen v Megidu.

Med izkopavanji so odkrili mozaična tla z napisi v grščini, geometrijske like in medaljon z upodobitvijo rib. Takrat križ še ni postal simbol krščanstva. V severnem delu cerkvenega poda so arheologi našli napis v čast častniku iz rimskega stoletja, kristjanu, s pomočjo katerega je bil mozaik položen. Na temeljih starodavne cerkve so vklesani citati iz Svetega pisma v stari grščini. Eden od napisov pravi, da je tempelj »posvečen Gospodu Jezusu Kristusu«. V vzhodnem delu mozaične plošče so jasno vidni napisi v spomin štirim ženskam, katerih imena zvenijo takole: Frimilia, Cyriaca, Dorothea in Christa.

V nasprotnem, zahodnem delu mozaičnega poda je omenjeno ime druge ženske - »Bogaboječa Akpatos«, ki mu sledi razlaga: »V spomin na dar, ki ga je dala za nakup mize za cerkev našega Gospoda Jezusa. Kristus." Specialist za starodavna zgodovina z Univerze v Jeruzalemu Dr. Leah Disgani poudarja, da lahko napis "miza", odkrit med izkopavanji mozaičnega poda in uporabljen v istem kontekstu, v katerem se običajno uporablja izraz "oltar", spremeni naše znanje o dobi zgodnjega krščanstva. Doslej je veljalo, da se je takrat krščansko bogoslužje končalo s skupnim obedom ob simboličnem oltarju – oltarju. Vendar se zdaj izkaže, da so se prvi kristjani po molitvi zbrali za navadno mizo, tako kot so se po Nova zaveza, udeleženci zadnje večerje.

Pred letom 313 n Krščanstvo je bilo v rimskem cesarstvu prepovedana vera, zato so se morali privrženci te vere srečevati skrivaj – v katakombah ali zasebnih hišah. IN starodavno mesto Dora Europos, izkopana v današnji Siriji, je razkrila eno tako skrivno bogoslužno hišo, ki je bila uničena leta 257 našega štetja. V literaturi je poznana kot krščanska »hiša srečanj« – v latinščini »domos eclusia«. V prvi polovici 4. stoletja je cesar Konstantin z dvema svojima ukazoma - iz let 313 in 330 - spremenil krščanstvo v uradno vero Rimskega cesarstva. Kmalu za tem so bile v Sveti deželi postavljene tri do danes znane najstarejše cerkve: cerkev Božjega groba v Jeruzalemu, cerkev Kristusovega rojstva v Betlehemu in cerkev v pokrajini Alonei v Mamreju blizu Hebrona.

Vendar so bile zgradbe teh cerkva večkrat prezidane in v našem času od prvotnih stavb starodavne dobe ni ostalo praktično nič. Medtem so ostanki starodavne cerkve, odkrite v bližini križišča Megiddo, ohranili prvotno podobo. Stavba je bila zgrajena iz preproste bele opeke, ni bila, kot je običajno v današnji krščanski tradiciji, usmerjena proti vzhodu in ni vsebovala številnih tradicionalnih elementov notranje opreme.

Sveta zemlja. Jeruzalem