Opomba: Delo ponuja zgodovinopisni pregled znanstvene literature o poreklu in etnični zgodovini Tuvancev. Upoštevana so objavljena dela raziskovalcev predrevolucionarnega, sovjetskega in postsovjetskega časa.

Ključne besede: etnogeneza, etnična zgodovina, Tuva, Tuvanci, Urianhijci, Sojoti, pleme, turška skupina.

Tuvanska geneza. Zgodovinsko ozadje

Anayban Z. V., Mannay-ool M. H.

Povzetek:Članek predstavlja zgodovinogeografski pregled znanstvene literature o genezi in etnični zgodovini Tuvancev. V pregled so bila vključena objavljena dela predsovjetskega, sovjetskega in postsovjetskega obdobja.

Ključne besede: etnogeneza, etnična zgodovina, Tuva, Tuvanci, Urianhi, Sojoti, pleme, turška skupina.

Vprašanja etnogeneze sodobnih Tuvancev že dolgo pritegnejo pozornost znanstvene skupnosti. Ta problem se odraža v delih predrevolucionarnih domačih in tujih popotnikov ter sodobnih raziskovalcev. Kompleksnost tega problema je v tem, da njegovo raziskovanje temelji na kompleksnem vključevanju različnih virov iz številnih znanstvenih disciplin: zgodovine, arheologije, etnografije, antropologije, folkloristike, jezikoslovja.

Tuvinci so titularna etnična skupina Republike Tyva (Tuva), ki se nahaja v geofizičnem središču azijske celine - v zgornjem porečju velike sibirske reke Jenisej in ima skupno površino približno 175,5 tisoč km². Po rezultatih vseruskega popisa leta 2002 je bilo prebivalstvo Tuve 305.510 ljudi, vključno z deležem Tuvancev v skupnem številu več kot dve tretjini (77%), Rusi, druga največja etnična skupina v republika - 20,1%, predstavniki drugih narodnosti - 2,9%. Po navedbah Zvezna služba Državni statistični podatki za Republiko Tyva kažejo, da se je v začetku leta 2010 število Tuvancev v republiki opazno povečalo in je že doseglo 82%, medtem ko se je delež ruskih in drugih etničnih skupin nekoliko zmanjšal - 16,3% oziroma 1,7%. (Socialno-ekonomski položaj republike Tyva..., 2012: 62). Poleg tega trenutno majhen del etničnih Tuvancev živi v drugih regijah Ruske federacije, zlasti na Krasnojarskem ozemlju (vas Verkhneusinsk) in v več njegovih velikih mestih (na primer Moskva, Sankt Peterburg), pa tudi v Mongoliji na Kitajskem (Xin Jian - Ujgurska avtonomna regija).

Tuvinci so eno najstarejših turško govorečih ljudstev, ki naseljujejo Srednjo Azijo in Sajansko-Altajsko višavje. Sodobno ime tuvanskega ljudstva "Tuva", "Tuva Kizhi" je omenjeno v kronikah kitajskih dinastij Sui (581–618) in Tang (618–907) v obliki dubo, tubo in neumno v zvezi z nekatera plemena, ki živijo v zgornjem toku Jeniseja in na območju jezera Khubsugol (Zgodovina Tuve, 1964: 7). Podatki o najbližjih zgodovinskih prednikih sodobnih Tuvincev "Čikov in Azahov" so v runskih spomenikih starodavne turške runske pisave (VII–XII. stoletja). V mongolskih, arabsko-perzijskih virih 13.–14. Obstajajo tudi informacije o Tuvi in ​​njenih prebivalcih.

Po svojem antropološkem tipu Tuvanci pripadajo mongoloidnemu srednjeazijskemu tipu severnoazijske rase. Vzhodni Tuvanci - Todzha - predstavljajo posebno vrsto s primesjo srednjeazijskih komponent. Strokovnjaki menijo, da kot samostojni jezik nastala do začetka 10. stoletja. Hkrati pa še danes ugotavlja posebnost posameznih jezikovnih skupin. Predvsem obstajajo štiri narečja: zahodno, severovzhodno, osrednje in jugovzhodno (Bicheldey, 2001).

Lokacija ozemlja Tuve v geografskem središču azijske celine je pustila pečat na odnosih s prebivalci sosednjih in bližnjih regij. Zlasti je bilo obrobje močne moči bojevitega Xiongnuja (II. stoletje pr. n. št. - 1. stoletje n. št.) in je bilo del zgodnjesrednjeveških superetnopolitičnih držav: staroturških (VI-VIII. stoletja), Ujgurov (VIII- IX stoletja .), starodavnih kirgiških (IX–XII. stoletja) kaganatov in mongolskega imperija Chingizida (XIII–XIV. stoletja) Srednje Azije.

Te močne zgodnje fevdalne države so igrale izjemno vlogo v zgodovini nomadske civilizacije in etnopolitičnem položaju Srednje Azije in regije Sajan-Altaj. Nič manj pomembno ni bilo veliko preseljevanje ljudstev: Xiongnu, Turkov in Mongolov iz globokih step Srednje Azije v Evropo. Pod vplivom teh zgodovinskih dogodkov so se v regiji Sayan-Altai, tudi na ozemlju sodobne Tuve, zgodili globoki družbeno-ekonomski in etnokulturni procesi. Imeli so določen vpliv na konsolidacijo tuvanskih plemen in navsezadnje na njihovo oblikovanje v eno samo etnično skupino. Posebej je treba opozoriti, da raziskovalci prevlado mongoloidnih lastnosti v antropološkem tipu lokalnih prebivalcev povezujejo prav z obdobjem invazije Tuve v 3. stoletju. pr. n. št e. bojevita srednjeazijska plemena, sorodna Hunom (Xiongnu), ki so se postopoma mešala z lokalnim prebivalstvom, niso vplivala le na jezik, ampak tudi na videz slednjih.

Po mnenju tuvanskih učenjakov je konec 13.–14. Etnična sestava prebivalstva Tuve je že vključevala predvsem tiste skupine, ki so sodelovale pri oblikovanju tuvanskega ljudstva - potomce Turkov Tugu, Ujgurov, Kirgizov, Mongolov, pa tudi samojedska in keto govoreča plemena (turška ljudstva Vzhodna Sibirija, 2008: 23).

V XVI–XVII stoletju. so plemena Tuva vstopila v srednjeazijsko državo Altynkhanov. Od srede 18. stol. Kitajska dinastija Manchu (Qing) si je podredila tudi prebivalstvo Tuve, ki je bilo razdeljeno na več glavnih upravnih enot - khoshuns (okrožja). Vladali so jim tuvanski dedni "knezi" - nojoni. Tuvanci so bili tudi del številnih drugih majhnih hošunov, ki so jim vladali mongolski knezi, tako v sami Tuvi kot v Mongoliji, vključno z mongolskim Altajem. Vsak khoshun je bil razdeljen na manjše upravne enote - sumone, te pa na arbane (ten-dvorki) (Zgodovina Tuve, 2001: 218).Do začetka 20. st. Na ozemlju Tuve je bilo devet hošunov.

Enotno upravno upravljanje Tuve je močno prispevalo k konsolidaciji Tuvancev v en sam narod, oblikovanju skupne etnične identitete in samoimenovanja. Bilo je v obdobju prisotnosti plemen Tuve kot dela mandžurske Kitajske ob koncu 18.–19. stoletja. Končano je bilo oblikovanje tuvanske etnične skupine. Eden od pomembnih dejavnikov v tem procesu je bila vzpostavitev upravne delitve, ki ni temeljila predvsem na plemenskem, ampak teritorialnem načelu, kar je prispevalo k brisanju plemenskih razlik. Subetnično skupino Tuvancev so sestavljali prebivalci Sajanskih gora - vzhodni Tuvanci-Todzha (Weinstein, 1961).Skupno etnično samoime Tuvancev "Tuva-Kizhi" se je dokončno oblikovalo v začetku 19. stoletja. v procesu konsolidacije v eno samo etnično skupino.

V letih 1911–1913 Na Kitajskem je potekala revolucija Xinhai, zaradi katere je bila strmoglavljena mandžurska dinastija Qin. Po tem so se v Tuvi začeli množični protesti proti kitajski administraciji in tujim podjetnikom. Hkrati za Carska Rusija Tuva postane predmet kolonizacije in gospodarskega razvoja. Ruska vlada, ki se opira na tiste, ki so se preselili v drugi polovici 19. stoletja. ruskih kmetov in industrialcev, jo skuša podrediti ruskim interesom. Posledično je bil 18. aprila 1914 podpisan vladni odlok o sprejemu regije Uriankhai (prejšnje ime Tuva) pod protektorat Rusije (Zgodovina Tuve, 2007: 11–12).

Ker je, kot je znano, preučevanje določenega problema v veliki meri odvisno od razpoložljivosti in stanja virov, je treba ločeno povedati o izvorni bazi, ki so jo strokovnjaki v različnih časih uporabljali za preučevanje problemov etnogeneze Tuvancev. V tej seriji je treba najprej omeniti materiale arheoloških izkopavanj. In kot ugotavlja slavni ruski etnolog S. A. Arutjunov v svojem nedavno objavljenem delu, »za časovno oddaljena obdobja, za katera ne moremo imeti neposrednih jezikovnih dokazov, ostaja arheološko gradivo skupaj s paleoantropološkim edini vir za rekonstrukcijo etnične zgodovino prebivalstva določene regije v antiki« (Arutyunov, 2012: 53–54). V zvezi z imenovano regijo so ti viri še posebej dragoceni, saj, kot je znano, Tuvanci do nedavnega niso imeli ne samo pisne zgodovine, zgodovinopisja, ampak tudi svojega pisnega jezika. Čeprav so njihovi predniki uporabljali starodavno turško runsko pisavo (VII–XII stoletja), nato pa staro mongolsko pisavo. Na ozemlju Tuve se je preučevanje teh spomenikov začelo v dvajsetih letih. XX stoletje

Uporabljeni zgodnji pisni viri vključujejo kitajske dinastične kronike. Ti viri so zelo zanimivi v luči proučevanja etnogenetskih problemov v zgodnjem srednjem veku, to je v obdobju dominacije v Srednji Aziji in Južni Sibiriji bojevitih Turkov Xiongnu, Tyugyu, Ujgurov in Kirgizijev.

Spomeniki starodavne turške runske pisave so izjemno pomembnega virskega študijskega pomena za reševanje problemov etnogeneze. V njih so zlasti etnonimi in zemljepisna imena, ki so zelo dragocen vir za preučevanje etnične sestave, habitatov in poselitve lokalnih plemen, ki so bila del starodavnih turških, ujgurskih in starodavnih kirgiških kaganatov. Tuva je po številu odkritih kamnitih stel z jenisejskimi runskimi napisi na prvem mestu na svetu. Tukaj je bilo najdenih več kot 100 spomenikov te pisave.

Pomembne informacije o tuvanskih plemenih in etničnih skupinah v času vladavine Džingis-kana in njegovih naslednikov so vsebovane v zgodovinski kroniki »Tajna zgodovina Mongolov«, »Zbirka kronik« izjemnega perzijskega zgodovinarja Rašida ad-Dina in drugih arabskih -Perzijski in zahodnoevropski avtorji.

Naslednja skupina pisnih virov je sestavljena iz pričevanj popotnikov (poročila, pisma, potovalne opombe), pa tudi različnih poročil očividcev, ki se dotikajo nekaterih vidikov etnogeneze in etnične zgodovine Tuvancev.

V 18. stoletju Pojavila so se prva dela domačih znanstvenikov, v katerih so bila posebej ali mimogrede obravnavana vprašanja izvora Tuvancev. Postavili so temelje za tako imenovano »migracijsko teorijo«, po kateri so Tuvance obravnavali le kot preprost odcep samojedskih plemen. Med njimi je treba najprej opozoriti na dela akademika P. S. Pallasa, po katerem so Tuvanci »ostanki Samojedov, razseljeni iz svojih starih habitatov« (Pallas, 1788: 523–524).

Tudi ruski etnograf in naravoslovec I. G. Georgi poroča o »plemenu Sayat, drugače imenovanem Suyoti ali Sojoti«, in jih uvršča med Samojede, kar naj bi »dokazovali po videzu, jeziku in vsakdanjih običajih« (Georgi, 1779: 15). Treba je opozoriti, da je bil ta koncept, ki so ga izrazili najbolj avtoritativni znanstveniki - o etničnem sorodstvu Tuvancev s Samojedi in samojedski etnični komponenti kot glavni komponenti v etnogenezi tuvanskega ljudstva - v znanstveni skupnosti poznega 18. stoletja . dobil široko podporo in dolgo časa ni povzročal veliko razprav.

Leta 1847 je Tuvo uspelo obiskati A. M. Kastrenu, svetovno znanemu finskemu jezikoslovcu, ki je veliko prispeval k ugrofinskim študijam in študiju samojedskih, mongolskih, turških in paleoazijskih jezikov. Dejstev in materialov za svoje raziskave ni črpal iz knjig, temveč jih je pridobival na težkih in dolgih potovanjih, ki so jih opravljali po navodilih in na stroške Sanktpeterburške akademije znanosti (glej: Muravjev, 1961: 56). A. M. Kastren je zbral bogato gradivo o jezikih ljudstev Zahodne Sibirije in menil, da so vsi tako ali drugače povezani s samojedskim okoljem. V svojih študijah je zapisal, da so Sojoti dejansko govorili isto narečje kot Minusinški Tatari-Kakasi, vendar so v njihovem jeziku ostale sledi, ki kažejo, da je bil del sojotskih plemen nedvomno »samojedskega izvora« (Kastrain, 1860: 402).

Raziskovalci 19. - začetka 20. stoletja, zlasti tisti, ki so obiskali Tuvo, so se približali reševanju nekaterih vprašanj etnogeneze Tuvancev. Tako je raziskovalec sibirskih starin G. I. Spaski prvi pravilno ugotovil, da Tuvanci pripadajo turško govorečim ljudstvom na podlagi dokazov, ki jih je zabeležil o Tuvancih v Sajanskem gorovju (Spassky, 1820: 146).

Izjemni turkolog akademik V. V. Radlov je po obisku zahodne Tuve leta 1861 prišel do zaključka, da Tuvanci »govorijo turško (tj. turško. - Z.A., M.M.) jezika«, po poreklu pa »predstavljajo narodnost, mešano iz Kirgizov, Samojedov in Jenisejskih Ostjakov« (Radlov, 1907: 14).Mimogrede, o trdem delu znanstvenika-raziskovalca tistega časa, o težavah in stiske, ki so jih morali premagati v procesu zbiranja terenskega gradiva, o čemer zgovorno priča besedilo, ki ga je objavil V. V. Radlov v predgovoru svojega monumentalnega dela, posvečenega preučevanju narečij turških plemen. Zlasti piše: »Ta besedila so kljub svoji nepopolnosti jezikovno pomembna, saj, kolikor vem, takšni vzorci še nikoli niso bili objavljeni v sajanskih jezikih. Že zbiranje teh nekaj vzorcev me je stalo precej dela, saj sem moral za to opraviti dolga potovanja na konju po prazni brezpotni tajgi« (Radlov, 1866: 14).

Pomembna opažanja in informacije o plemenski sestavi Tuvancev so na voljo v delih slavnega geografa in popotnika G. I. Potanina, ki je obiskal Tuvo v letih 1876–1879. in ki je domneval, da so Tuvanci »potomci starih Ujgurov« (Potanin, 1883: 13). Verjel je tudi, da so nekatere mongolske skupine nemongolizirani Turki. Tako v svoji monografiji »Eseji o severozahodni Mongoliji« ugotavlja: »V srednjem delu mongolskega Altaja je Khalkha Khoshun Tazhi-Uriankhai, zdaj so to pravi Mongoli, vendar ime khoshun popolnoma sovpada z imenom generacija Uriankhai Tazhi-Uriankhai. Ali ni bila to turška generacija, ki se je pozneje unomongolizirala, vendar je ohranila svoje ime?« (prav tam: 654). Potanin je tudi verjel, da "temnoklobuki očitno niso nič drugega kot nemongolizirani Uriankhijci; iste nemongolizirane Turke je mogoče sprejeti tudi kot prebivalstvo petih hošunov Zahodne Mongolije" (ibid.: 653). Poleg tega je v istem delu v razdelku »Uriankhians« opisal ne le družbeno, družinsko in versko življenje, temveč je podal tudi nove podatke o upravni in plemenski razdelitvi Uriankhians ter razkril imena posameznih klanov (ibid. .: 10–13).

Delo orientalista-turkologa I. L. Aristova (Aristov, 1896) ni izgubilo viroslovnega pomena pri razjasnitvi etnične sestave turško govorečih ljudstev (vključno s Tuvinci). Med študijo pride do zaključka, da so Turki Tyukyu, ki jih predstavljajo Telesi in Kirgizi, sodelovali pri oblikovanju etnične sestave Tuvancev. In nadalje ugotavlja, da so »uriankijci, ki so v svojo sestavo sprejeli številne primesi, morali sodelovati pri sestavi drugih ljudstev. O njihovi udeležbi pri oblikovanju zahodnih monogolov, kjer so skupaj z drugimi gozdnimi plemeni odigrali vlogo, ni dvoma (ibid.: 348). Ugotovi tudi, da se »Uriankhai imenujejo Mongoli, sami pa se imenujejo Tuba ali Tuva, tako kot poturčeni Samojedi s severnih pobočij Altaja in Sajanskega grebena; imenujejo se tudi Soyoti, Soits, Soyons (ibid.: 347). Pomanjkljivost tega dela je treba šteti za podcenjevanje kompleksnih virov in preučevanje etnične sestave nekaterih plemen in narodnosti predvsem na podlagi etnonimskih podatkov.

Francoski geograf J. J. E. Reclus, udeleženec pariške komune, je v več zvezkih »Zemlja in ljudje. Splošna geografija" Tuvce deli na Soyote, Uriankhe (Uriankhians. - Z.A., M.M.) in sojoni. Po njegovem mnenju Sojoti »govorijo v narečju, ki je blizu samojedskemu narečju« in »predstavljajo križanca med finsko raso in turško raso«, za Urianke »se šteje, da pripadajo turški rasi in imajo turški tip obraza in večina jih govori tatarsko narečje,« in Sojoni - »drugo turško ljudstvo, ki se razlikuje od Uriankhov in Darkhatov, vendar bolj ali manj pomešano s Kirgizi« (Reclus, 1898: 676). Ta znanstvenik, ki ni obiskal Tuve in je verjetno uporabljal kompilacijske vire, je Tuvce pomotoma razdelil na Sojone, Sojote in Urianke. Znano je, da so Mongoli, za njimi Kitajci in Rusi, Tuvce pomotoma imenovali Sojoti in Uriankhaji. Niti finska niti turška rasa ne obstajata. Reclus je, ko je govoril o teh rasah, verjetno imel v mislih turške in finske etnične skupine.

"Sibirski trgovski, industrijski in referenčni koledar za leto 1899" se je dotaknil tudi vprašanja izvora Tuvancev. V njem so bili označeni kot »ostanki nekdaj številnega plemena, ki ga kitajski zgodovinarji večkrat omenjajo pod imenom Tuba, in sicer: Sojoni ali Sojoti. Vsi govorijo turški jezik« (Sibirska trgovina in industrija ..., 1899: 362).

Enciklopedični slovar F. A. Brockhausa in I. A. Efrona postavlja vprašanje izvora »prebivalstva zgornjega porečja Jeniseja (Tuvijci. - Z.A., M.M.) znotraj Sibirije in Kitajske«, ki naj bi ga »sestavljali Mongoli, Finci in Turki, ki predstavljajo pestro mešanico plemen ...« (Enciklopedični slovar ..., 1900: 718).

Leta 1889 je turkolog N. F. Katanov obiskal Tuvo v raziskovalne namene. Posebej se ukvarjal s študijo, se ni strinjal z jezikoslovnimi zaključki M. L. Castrena. »Če sem primerjal besede uriankhai iz moje zbirke,« je zapisal, »s samojedskimi besedami, ki jih je zbral M. L. Castren ... nisem našel nobene podobnosti med jezikom uriankhai in samoyed v slovarskem smislu. Izkazalo se je, da je večina uriankhai besed, ki sovpadajo s samojedskimi, zlasti z besedami kamarinskega narečja samojedskega jezika, turškega ali mongolskega izvora, ne pa samojedskega« (Katanov, 1903: 17). N. F. Katanov je bil prvi, ki je na podlagi jezikovnih podatkov znanstveno dokazal, da »Tuvijci v bistvu govorijo isti jezik z najmanjšimi odstopanji, čisto v turščini in ne v samojedščini in ne v ostjaščini« (ibid.: 17). Na podlagi izkušenj svojega raziskovanja ugotavlja, da sta glasoslovje in oblikoslovje povsem turški (ibid.: 18). V zvezi z vprašanjem izvora Tuvancev N. F. Katanov navaja, da »so bili sestavljeni iz turških, mongolskih in samojedskih elementov in so bili v antiki znani pod imenom Dubo« (ibid.: 3). Obenem poudarja pomembno vlogo Ujgurov pri nastanku Tuvancev. Različna stališča o tej zadevi, ki so obstajala v tem obdobju, raziskovalec pojasnjuje z besedami, da »na podlagi dejstva, da je v 17. st. Rusi v južnem delu province Jenisej so se najbolj srečevali s finskimi plemeni; nekateri znanstveniki z gotovostjo pravijo, da so sedanji Sojoti po poreklu Ostjaki ali Samojedi« (ibid.: 3).

Leta 1897 sta se I. P. Slinich in K. I. Goroshenko prvič začela zanimati za antropološki tip Tuvancev. Medtem ko je prvi imel na razpolago le 11 tuvinskih lobanj, jih je drugi pregledal 92, od tega 20 ženskih. Vendar so se njihovi sklepi, ki temeljijo na daleč od zadostnih podatkov, izkazali za prenagljene (Slinich, 1901: 70; Goroshenko, 1901: 72).Leta 1907 je antropološke tipe Tuvancev proučeval A. A. Ivanovski, ki je na podlagi gradiva od K. I. Goroshenko jih je prvi pravilno uvrstil med mongoloidno raso.

Leta 1897 je vzhodno Tuvo obiskal etnograf P. E. Ostrovskikh, ki je zbral obsežno etnografsko in antropološko gradivo, ki je osvetlilo etnogenezo Todzha Tuvincev (Ostrovskikh, 1897, 1898, 1899). Na žalost večina njegovega gradiva ni bila objavljena, objavljena so bila le kratka poročila o odpravi in ​​članki. V članku, ki se je leta 1899 pojavil v Izvestijah Ruskega geografskega društva in je bil posvečen utemeljitvi ruske kolonizacije in razvoju trgovine v regiji Uriankhai, avtor med drugim podaja dragocene informacije o prebivalstvu Todzha Khoshun , vključno s številom odraslih in otrok (Ostrovskikh, 1899: 340).

Etnografski podatki o turško govorečih ljudstvih v dolini Jeniseja so vsebovani v zbirnem delu ruskega revolucionarja E.K. Yakovlev. Pojasniti je treba, da sam E.K. Yakovlev nikoli ni uspel obiskati Tuve, saj kot politični zapornik ni imel možnosti potovati zunaj Rusije. Hkrati pa ta okoliščina nikakor ne zmanjšuje vrednosti in pomena njegovih del: zbral je pomembna gradiva o materialni kulturi Tuvancev in njihovem družbenem življenju (Jakovlev, 1900).

Leta 1901 se je Vzhodni oddelek Ruskega geografskega društva obrnil na F. Kona, tudi političnega izgnanca, za izvedbo etnografske odprave v Sojotijo ​​(Tuva). Glavni cilj te odprave je bil preučevanje zgodovine, kulture in življenja lokalnega prebivalstva. V knjigi F. Kohna, ki je izšla leta 1934, so bili izčrpno zajeti različni vidiki materialne in duhovne kulture prebivalcev Tuve: poklici (živinoreja, lov in ribolov, poljedelstvo, obrt), stanovanje, oblačila, prehrana, zakon in družina. , verovanja, ljudski prazniki ipd. V delu je poseben del posvečen tudi preučevanju tuvanskega rodu. Tako med študijo povzema, da je »celotna dežela Uriankhai upravno razdeljena na devet hošunov. Khoshun je razdeljen na štiri klane - "sumo". Po drugi strani pa je "sumo" razdeljen na "kosti" - "suyuk" (Kon, 1934: 143–144). Seveda je F. Kon eden vidnih predrevolucionarnih raziskovalcev etnografije in etnogeneze Tuvancev.

Raziskovalec starin Sibirije I. T. Savenkov na podlagi primerj etnografska študija evolucija šahovske igre je poskušala razjasniti vprašanja izvora in smeri gibanj narodnosti, njihovega sorodstva, kulturnih in etničnih odnosov. Takšen enostranski pristop k etnogenetskim vprašanjem je privedel do dejstva, da so Tuvanci po njegovem mnenju enakovredno nastali z mešanjem zelo različnih plemen (Savenkov, 1905).

Zgodovina etnografskega preučevanja Tuvancev v začetku dvajsetega stoletja. med drugim zaznamuje zanimanje evropskih znanstvenikov za to temo. Zlasti se je vprašanja izvora Tuvancev dotaknil angleški popotnik D. Carruthers, ki je leta 1910 obiskal Tuvo. Pesimistično je napovedal prihodnost Tuvancev kot »propadajočih plemen zgornjega porečja Jeniseja« in s svojim značilno ambicioznostjo, je izjavil, da predstavljajo "... potomce naroda, ki je nastal z mešanjem staroselcev ozemelj ob reki Jenisej s starodavnimi turškimi in ugrskimi plemeni, ki so bila nato pod močnim vplivom Mongolov" (Carruthers, 1919: 198).

Nato je treba povedati o temeljnem delu slavnega popotnika in raziskovalca Srednje Azije G. E. Grumm-Grzhimailo "Zahodna Mongolija in ozemlje Uriankhai", katerega objava je bila končana leta 1930. Kljub nekaterim splošnim metodološkim pomanjkljivostim je delo G. N. Grumm-Grzhmailo, napisana na podlagi preučevanja ogromnega števila različnih virov (pisnih, arheoloških, antropoloških, etnografskih), je zelo zanimiva. Pravzaprav je bilo to prvo splošno delo, posvečeno zgodovini in etnografiji tuvanskega ljudstva. Glede na problem izvora Tuvancev G. N. Grumm-Grzhimailo ugotavlja kompleksno etnično sestavo tega ljudstva, ki vključuje turške, samojedske, mongolske in ketske etnične komponente. Antropološko zbližuje Tuvce z Mongoli. Avtor v predgovoru knjige, ko govori o pomenu tovrstnega znanstvenega raziskovanja in največji zanesljivosti pridobljenih gradiv, posebej poudarja, da »etnografsko raziskovanje raziskovalca poleg poznavanja jezika ljudstva, ki ga preučuje, ustrezno usposabljanje, zahteva stacionarno delo med njimi in dolgo bivanje« (Grumm-Grzhimailo, 1926: 1).

Tako so predrevolucionarni raziskovalci imeli zelo različna stališča o problemu izvora Tuvancev, vendar na splošno njihova dela vsebujejo dragocene informacije o različnih vprašanjih etnogeneze in etnične sestave Tuvancev. Ti znanstveniki so seveda imeli le delne informacije in niso bili oboroženi s temeljnimi znanstvenimi raziskovalnimi metodami. Mnogi med njimi so bili predstavniki različnih ved in so se zato pogosto le mimogrede dotaknili problematike izvora in etnične zgodovine tega ali onega sibirskega ljudstva. Hkrati je nesporen pomen in pomen del predrevolucionarnih raziskovalcev, ki so pomembno prispevali ne le k preučevanju problemov etnogeneze Tuvancev, temveč tudi celotne etnične zgodovine Tuve. .

Sodobno preučevanje zgodovine in etnogeneze Tuvancev se je začelo v času obstoja Tuvanske ljudske republike (1921–1944) in nadaljevalo po pridružitvi Tuve ZSSR z nadaljnjim razvojem zgodovinske znanosti in kopičenjem novega gradiva.

Med prvimi sovjetskimi odpravami, ki so raziskovale Tuvansko ljudsko republiko, je bila kompleksna etnografsko-antropološka odprava pod vodstvom slavnega sovjetskega antropologa, profesorja V. V. Bunaka (1926). Antropološka ekipa te odprave, ki sta jo sestavljala antropologa A. I. Yarkho in V. I. Belkina, je delala v regijah Dzun-Khemchik in Barun-Khemchik ter pregledala 124 ljudi. Skupina, ki jo sestavljajo podiplomski študent Inštituta za antropologijo M. G. Levin in umetnik O. F. Amosova, se je ukvarjala z etnografskimi raziskavami v Todži. Udeleženci te odprave so zbrali dragocene etnografske in arheološke podatke, ki so neposredno povezani z etnogenezo Tuvancev.

Antropološke študije so pokazale, da so zahodni Tuvanci v najbolj izraziti obliki predstavniki srednjeazijskega tipa (Yarkho, 1929: 130). Vendar so kraniološke študije uglednega sovjetskega antropologa G. F. Debetsa pokazale, da se zahodni Tuvanci razlikujejo od osrednjih, med katerimi prevladujejo južnosibirski tipi (Debets, 1929: 36).

Gradivo kmetijskega in demografskega popisa leta 1931, ki je bilo izvedeno z neposrednim sodelovanjem znanstvenikov, je bilo pomembno za določitev velikosti in etnične sestave prebivalstva Tuve ter stanja njenega gospodarstva.

Po vstopu Tuve v ZSSR (1944) se je začelo poglobljeno in sistematično preučevanje problemov etnogeneze in zgodovine tuvanskega ljudstva. Te študije vključujejo znanstvenike obeh vodilnih znanstvenih osrednjih ustanov - Etnografskega inštituta Akademije znanosti ZSSR (trenutno Inštitut za etnologijo in antropologijo Ruske akademije znanosti), Državnega muzeja etnografije narodov ZSSR (trenutno Ruski etnografski muzej) in lokalni - Tuvanski raziskovalni inštitut za jezik, literaturo in zgodovino (trenutno Inštitut za humanitarne študije Tuve), Narodni muzej. Aldan Maadyr iz republike Tyva. Danes se je o teh vprašanjih nabralo bogato in raznoliko gradivo, zahvaljujoč znanstvenim raziskavam več generacij domačih raziskovalcev.

V članku »O antropologiji južne Sibirije« je M. L. Levin na podlagi novih materialov »v nasprotju s predpostavko G. F. Debetsa o razliki med osrednjimi Tuvanci in zahodnimi ter prevlado južnosibirskega tipa med njimi« (Levin, 1952: 26), prihaja do zaključka, da Tuvanci osrednje in zahodne regije predstavljajo en srednjeazijski tip. Po njegovem mnenju »osrednji Tuvanci ne kažejo premika proti južnosibirskemu tipu in se antropološko ne razlikujejo od zahodnih Tuvancev« (ibid.). Kar se tiče vzhodnih Tuvancev, so todžski pastirji severnih jelenov blizu predstavnikom bajkalskega antropološkega tipa (Evenki, Eveni), todžski pastirji (kol-sumon) pa po antropološkem tipu zavzemajo vmesni položaj med todžskimi pastirji severnih jelenov. in Tuvanci zahodnih in osrednjih regij (ibid.: 25). Leta 1956 je G. F. Debets, ki je revidiral svoje prejšnje zaključke o antropoloških razlikah med zahodnimi in osrednjimi Tuvanci, uvrstil Todža Tuvce v sajanski tip (tj. Bajkal, po M. G. Levinu), Tuvce preostalih regij Tuve pa v Srednjeazijski (Debetz, 1960).

Dragocene informacije o tuvanskih plemenih, njihovem naselju in etnonimih so v glavnem delu V. I. Dulova. Posebno mesto v delu je namenjeno ostankom plemenskega sistema in družbenih odnosov med Tuvanci v 19. - začetku 20. stoletja. (Dulov, 1956).

O povečanem zanimanju znanstvene skupnosti za imenovani problem v petdesetih letih 20. stoletja dokazuje zlasti dejstvo, da je bilo vprašanje izvora Tuvancev prvič postavljeno »na dnevni red« in postalo glavna tema dela. sekcije za etnično zgodovino in etnično geografijo Vsezveznih etnografskih srečanj v Leningradu (1956).

Znani etnograf-turkolog L. P. Potapov je preučeval probleme etnogeneze in etnične zgodovine Tuvancev. V razdelku »Tuvijci« knjige »Ljudstva Sibirije« opozarja na mešani izvor Tuvancev, ki je vključeval turške, delno mongolske, samojedske in ketske komponente. In zaključuje, da je »narodnostna sestava Tuvancev precej zapletena« (Ljudstva Sibirije, 1956: 420). Etnična sestava tuvanskih plemen in številni problemi, povezani z etnogenezo Tuvancev, so se odražali v naslednjih delih tega avtorja. Na primer, leta 1969 je izšla njegova monografija o ljudskem življenju Tuvancev, v kateri so bili poleg glavne teme študija zajeti tudi nekateri vidiki etnične zgodovine Tuve (Potapov, 1969). Na splošno se v delih tega raziskovalca vprašanja etnogeneze Tuvincev obravnavajo le mimogrede, praviloma v povezavi s problemi izvora Hakasov in Altajcev.

Dela S. I. Vainshteina zavzemajo veliko mesto pri razvoju vprašanj etnogeneze Tuvancev. V letih 1957–1958 objavil je vrsto člankov. Med njimi je "Esej o etnogenezi Tuvancev" - v bistvu je to prva posebna študija, ki preučuje etnogenezo Tuvancev. V nekaj desetletjih je organiziral etnografske ekspedicije v skoraj vse regije Tuve in skrbno preučeval različne skupine Tuvancev, vključno s Todža Tuvanci (Weinstein, 1972; 1980; 1991). Materiali, ki jih je avtor zbral med terenskimi raziskavami, in njihova natančna analiza omogočajo avtorju, da trdi, da »tradicionalni koncept samojedske osnove v etnogenezi Tuvancev ni potrjen (Weinstein, 1957: 214).

Raziskovalec pride do zaključka, da "etnogeneza stepskih ljudstev, ki sestavljajo veliko večino Tuvancev, temelji na starodavnih turško govorečih plemenih Srednje Azije ... in turkiziranih ali mongolsko govorečih skupinah," in »v etnogenezi ljudstva Todzha so poleg turško govorečih skupin igrale pomembno vlogo skupine Samojedov.« (Weinstein, 1961: 20). Tako je S. I. Vainshtein jasno razlikoval etnogenezo Tuvancev v stepskih regijah, ki predstavljajo večino Tuvancev, od etnogeneze Tuvancev v tajgi. Nadaljnje raziskave so povzete v prvem delu njegove doktorske disertacije »Izvor in zgodovinska etnografija Tuvancev« (1970). V tem delu prejšnji sklep o Tuvincih v stepskih območjih ostaja nespremenjen, pri izvoru vzhodnih Tuvancev, kot piše, »skupaj s turško govorečimi plemeni, Samojedi, v manjši meri Keti in Mongolci pomembno vlogo igrala plemena, v zgodnji fazi pa verjetno tunguške komponente« (Weinstein, 1970: 21). S preučevanjem etnične zgodovine Tuvancev je prišel do zaključka, da se je "dolg proces oblikovanja tuvanskega ljudstva končal konec 18. - prvi polovici 19. stoletja." (Weinstein, 1957: 214).

Problem etnogeneze in etnične zgodovine tuvanskega ljudstva se odraža v številnih publikacijah tuvanskega zgodovinarja-arheologa M. Kh. Mannai-oola (Mannai-ool, 1970a; 1970b; 1970c; 1975; Mannai-ool, Tatarintseva, 1976). V tej seriji bi morali poimenovati njegovo monografijo »Tuvijci. Izvor in nastanek etnosa«, objavljeno leta 2004 (Mannay-ool, 2004). Predstavlja prvo izkušnjo celostne monografske študije zgodovine oblikovanja in razvoja tuvanskega etnosa, začenši od njegovega izvora - od tako imenovanega skitskega časa (VIII-III stoletja pred našim štetjem) - najpomembnejšega zgodovinskega in kulturnega obdobja. v zgodovini ljudstev Evrazije, ki je postavila začetek konsolidacije prednikov sodobnih Tuvancev do njihovega oblikovanja v eno samo etnično skupino. Delo temelji na primerjalnozgodovinski analizi različnih virov – pisnih, arheoloških, etnografskih, antropoloških. Pomembno je omeniti, da je bila bistvena podlaga za njegovo raziskovanje gradivo lastnega terenskega dela. M. Kh. Mannai-ool je bil dolgo časa (od 1960 do 1985) vodja arheološke odprave Tuvanskega inštituta za jezik, literaturo in zgodovino (TNIYALI).

V tem delu avtor zlasti utemeljuje sklep, da so prvotno etnično jedro Tuvancev sestavljala turško govoreča plemena, ki so živela v Tuvi in ​​prodrla na njeno ozemlje od 2. stoletja. pr. n. št e. do 12. stoletja n. e. Ob pregledu pisnih virov avtor ugotavlja, da je etnonim "hrast", zabeležen v kitajskih kronikah 6.–8. kot splošno ime za nastajajočo tuvansko etnično skupino se je razširilo v drugi polovici 17. stoletja. (prav tam: 142).

Ko govorimo o sovjetskih raziskovalcih, v katerih delih so se odražali nekateri vidiki etnične zgodovine Tuve, je treba posebej omeniti leningrajsko etnografko E. D. Prokofjevo. Kot o njej, pozabljeni raziskovalki Tuve, pišejo sodobni kolegi (Kisel, 2012: elektronski vir). Tem besedam bi radi dodali - "nezasluženo pozabljen" ... Njena monografija "Proces nacionalne konsolidacije Tuvancev" je bila napisana leta 1957 in objavljena šele leta 2011 v seriji "Kunstkamera - Arhiv" (Prokofjeva, 2011). E. A. Rezvan ob predstavitvi tega dela upravičeno ugotavlja, da je to »...v marsičem pionirsko delo za svoj čas« (ibid.: 7). Osnova tega dela je bogato empirično gradivo, ki ga je E. D. Prokofjeva zbrala med sajansko-altajsko ekspedicijo, katere tuvanski odred je vodila tri terenske sezone - 1952, 1953, 1955. Med preučevanjem različnih vidikov etnične konsolidacije Tuvancev avtor ugotavlja, da je bila »za ta proces značilna prisotnost več središč, kjer se je oblikovala etnična skupnost plemen, ki so sestavljala sodobno tuvansko ljudstvo. Takšna središča so bila zahodna območja Tuve, kjer so nastajale plemenske zveze imele tesne vezi s plemeni Altaja in zahodnega dela severozahodne Mongolije; severovzhodna ozemlja Tuve, kjer so bila plemena, ki so naseljevala Tuvo, tesno povezana s prebivalstvom severnih pobočij Sajanskih gora, Prikosogolye in Minusinsk kotline; južno središče je bilo ozemlje grebena in ostrogov Tannu-ol, kjer so predvsem plemena Tuve stopila v odnose s plemeni stepske Mongolije (Vzhodne)« (ibid.: 424). Pomembno je tudi omeniti, da je v tem delu poleg glavne teme študije obravnavan širok spekter problemov, povezanih z materialno in duhovno kulturo Tuvancev, od katerih so bili mnogi v tistem času slabo raziskani.

Pomemben prispevek k paleoantropološkemu preučevanju Tuve so prispevali znani sovjetski antropologi G. F. Debets, V. P. Aleksejev, I. I. Gokhman in drugi, kot kažejo njihove študije, od bronaste dobe do časa Xiongnu (II. stoletje pr. n. št. - 1. stoletje n. št.) v Tuvi je živelo predvsem prebivalstvo starodavnega kavkaškega tipa. Prisotnost mongoloidnih lastnosti med prebivalci Tuve se je okrepila proti koncu 1. tisočletja našega štetja. Nadaljnje povečanje deleža mongoloidne komponente med lokalnimi plemeni se pojavi v starih turških časih (VI–VIII stoletja) in naslednjih obdobjih do konca prve polovice 2. tisočletja našega štetja. Po mnenju paleoantropologa I. I. Gokhmana so materiali, ki so jih pridobili med ekspedicijo z ozemlja Altajsko-Sajanskega višavja, Burjatije in Zahodne Mongolije, dokazali prisotnost starodavne kavkaške komponente v sestavi ne le južne Sibirije, ampak tudi Srednje Azije. tipa (Gokhman, 1980).

Kar zadeva antropološki tip sodobnih Tuvancev, je antropologinja V. I. Bogdanova na podlagi svojih raziskav, opravljenih v Tuvi v letih 1972–1976, prišla do zaključka, da so Tuvanci po svoji antropološki sestavi heterogeni in da so pri njihovem oblikovanju sodelovale različne komponente ( Bogdanova, 1979: 23). Heterogenost antropološke sestave Tuvancev je določena z identifikacijo tipov z izrazitimi mongoloidnimi značilnostmi in oslabitvijo resnosti mongoloidnih značilnosti za številne antropološke značilnosti in dermatologijo (Khit, 1979: 18). V. I. Bogdanova je poleg klasičnega opisa videza moških in žensk zbirala gradiva o dermatoglifiki, odontologiji in krvnih skupinah; V primerjalna analiza premaknil poudarek na znotrajetnično diferenciacijo Tuvancev in široke medskupinske primerjave. Posledično je ugotovila, da je edinstvenost kompleksnih antropoloških značilnosti Tuvancev v medetnični primerjavi. Združujejo podobnosti s Kazahstanci, Kirgizi, Altajci na eni strani ter z Mongoli in Jakuti na drugi strani. Kavkazoidne značilnosti v rasnem tipu Tuvancev jugozahodne Tuve so se ohranile med starejšim lokalnim prebivalstvom (Turška ljudstva vzhodne Sibirije, 2008: 12).

Študije o toponimiji in etnonimiji Tuvincev so zelo pomembne pri preučevanju etnogeneze in etnične zgodovine Tuvincev. Odražajo se v delih zgoraj omenjenih avtorjev - G. E. Grumm-Grzhimailo, V. I. Dulov, S. I. Vainshtein, L. P. Potapov, E. D. Prokofieva, M. Kh. Mannai-ool.

Ko govorimo o delih sodobnega zgodovinopisja Tuve, kjer so bila tako ali drugače zajeta vprašanja etnogeneze, najprej omenimo revidirano in bistveno razširjeno izdajo prvega zvezka »Zgodovine Tuve«, ki jo je uredil S. I. Vainshtein. in M. Kh. Mannai-ool, ki pokrivajo večstoletno zgodovino regije od kamene dobe do začetka 20. stoletja (Zgodovina Tuve, 2001). Omeniti je treba tudi kolektivno monografijo "Turška ljudstva vzhodne Sibirije", v kateri je pomembno mesto, poleg pokritosti glavnih stopenj etnične zgodovine Tuve, namenjeno neposredno zgodovini etnografskega študija Tuvancev, vključno s problemom njihove etnogeneze (Turška ljudstva vzhodne Sibirije, 2008: 21–42).

Tako predstavljeni podatki kažejo, da je preučevanju etnogeneze in etnične zgodovine Tuvancev posvečena precej obsežna literatura. In kot vidimo, so tako predrevolucionarni raziskovalci kot znanstveniki sovjetskega in postsovjetskega obdobja pomembno prispevali k razvoju tega problema (glej tudi: Lamajaa, 2010: električni vir). Posebej je treba poudariti, da so v nasprotju z zgodovino etnogeneze mnogih drugih ljudstev strokovnjaki skoraj soglasno priznali pomembno vlogo in pomembno prevlado turške komponente v etnogenezi Tuvancev. Hkrati lahko na podlagi literature, ki smo jo pregledali, trdimo, da proces oblikovanja etničnega jedra Tuvancev ni bil le precej dolg in zapleten, temveč so pri njegovem oblikovanju sodelovale tudi različne etnične skupine. določene stopnje.

Bibliografija:

Aristov, N. A. (1896) Opombe o etnični sestavi turških plemen in narodnosti ter podatki o njihovem številu // Živa antika. Šesto leto. vol. III–IV. strani 277–456.

Arutyunov, S. A. (2012) Silhuete etničnosti na civilizacijskem ozadju. M.: Infra-M.

Beachelday, K. A. (2001) Zvočna struktura narečij. M.

Bogdanova, V. I. (1979) Antropološka sestava in vprašanja izvora sodobnih Tuvancev: povzetek. dis. ...kand. ist. n. M.

Weinstein, S. I. (1957) Esej o etnogenezi Tuvancev // Znanstveni zapiski TNIYALI. vol. 5. str. 178–214.

Weinstein, S. I. (1961) Tuvinci-Todzha. Zgodovinski in narodopisni eseji. M.: Znanost.

Weinstein, S. I. (1970) Izvor in zgodovinska etnografija Tuvancev: povzetek. dis. ... dr. ist. n. M.

Weinstein, S. I. (1972) Zgodovinska etnografija Tuvancev. M.: Znanost.

Vainstein, S. I. (1980) Izvor sajanskih pastirjev severnih jelenov (problem etnogeneze Todžinov in Tofalarjev // Etnogeneza ljudstev severa. Str. 68–88.

Weinstein, S. I. (1991) Svet nomadov Srednje Azije. M.: Znanost.

Georgi, I. G. (1779) Opis vseh ljudstev, ki živijo v ruski državi, pa tudi njihovih vsakdanjih obredov, verovanj, običajev, domov, oblačil. St. Petersburg 1.–3. deli.

Goroshenko, K. (1901) Soyots // Russian Anthropological Journal. M. Ne. I.

Gokhman, I. I. (1980) Izvor srednjeazijske rase v luči novih paleoantropoloških materialov // Zbirka MAE. L. T. 36. Str. 5–34.

Grumm-Grzhmailo, G. E. (1926) Zahodna Mongolija in regija Uriankhai. Antropološka in etnografska skica teh dežel. L. T. 3. Izd. JAZ.

Debets, G. F. (1929) Kraniološka skica Tannu-Tuvijcev // Severna Azija. št. 5–6. strani 32–37.

Debets, G. F. (1960) Antropološki tipi. Narodi Kavkaza. M.T.I.

Dulov, V. I. (1956) Družbeno-ekonomska zgodovina Tuve (XIX - začetek XX stoletja). M.: Akademija znanosti ZSSR.

Zgodovina Tuve (1964). M.: Znanost. T.I.

Zgodovina Tuve (2001). Novosibirsk: Znanost. T. 1.

Zgodovina Tuve (2007). Novosibirsk: Znanost. T. 2.

Carruthers, D. (1919) Neznana Mongolija. regija Uriankhai. str. T.I.

Castrén, A. M. (1860) Geografija in potovalna trgovina. Zemljepisna zbirka. Zbirka starih in novih potovanj. M. T. 6, 2. del.

Katanov, N. F. (1903) Izkušnje pri raziskovanju jezika Uriankhai, ki kažejo na njegove najpomembnejše sorodne odnose z drugimi jeziki turškega korena. Kazan.

Kisel, V. A. (2012) Tuva v usodi etnografa E. D. Prokofjeva [Elektronski vir] // Nove študije Tuve. št. 2. URL: https://www..html (datum dostopa: 09.06.2013).

Kohn, F. Y. (1934) Za petdeset let. Knjiga III. Odprava v Sojotijo. M.: Založba Vseruskega društva političnih zapornikov in izgnancev.

Lamajaa, Ch. K. (2010) Tuvan Studies: field of knowledge and social mission [Elektronski vir] // New studies of Tuva. št. 2. URL: https://www..html (datum dostopa: 06.06.2013).

Levin, M. G. (1952) K antropologiji južne Sibirije. Predhodno poročilo o delu antropološkega oddelka ekspedicije Sayan-Altai // Kratka sporočila Inštituta za etnografijo. M. Izdaja. 2. str. 17–26.

Mannai-ool, M. Kh. (1970a) O etnični sestavi prebivalstva Tuve (1. tisočletje našega štetja) // Znanstveni zapiski TNIYALI. vol. 14. str. 108–126.

Mannai-ool, M. Kh. (1970b) O vprašanju turkizacije prebivalstva Guna: Najnovejše raziskave o arheologiji Tuve in etnogenezi Tuvancev // Znanstveni zapiski TNIYALI. Številka 14. strani 102–111.

Mannai-ool, M. Kh. (1970c) Vloga mongolsko govoreče komponente v etnogenezi Tuvincev // Znanstveni zapiski TNIYALI. vol. 14. str. 112–119.

Mannai-ool, M. Kh., Tatarintsev, B. I. (1976) O vprašanju udeležbe keto govoreče komponente v etnogenezi Tuvincev // Materiali vsezvezne konference. 35. junij 1976 Tomsk. strani 180–182.

Mannai-ool, M. Kh. (1975) Raziskave o etnogenezi Tuvancev // Znanstveni zapiski TNIYALI. vol. 17. str. 230–236.

Mannai-ool, M. Kh. (2004) Tuvinci. Izvor in oblikovanje etnosa. Novosibirsk: Znanost.

Muravyov, A. M. (1961) Mejniki pozabljenih let. M.: Založba geografske literature.

Narodi Sibirije (1956) / ur. M. G. Levina, L. P. Potapova. M. – L.: Založba Akademije znanosti ZSSR.

Ostrovskikh, P. E. (1897) Načrt potovanja v državo Sojotov // Novice Ruskega geografskega društva. T. 33.

Ostrovskikh, P. E. (1898) Kratko poročilo o potovanju v Todzhinsky khoshun dežele Uriankhai // Novice Ruskega geografskega društva. T. 34. Izd. 4.

Ostrovskikh, P. E. (1899) Pomen dežele Uriankhai za južno Sibirijo // Novice Ruskega geografskega društva. T. 35. Izd. 3.

Pallas, P. S. (1788) Potovanje po različnih provincah ruske države. St. Petersburg Knjiga 1. 3. del.

Potanin, G. P. (1883) Skice severozahodne Mongolije. St. Petersburg

Potapov, L. P. (1969) Skice ljudskega življenja Tuvancev. M.: Znanost.

Prokofieva, E. D. (2011) Proces nacionalne konsolidacije Tuvancev. St. Petersburg : Kunstkamera.

Radlov, V. V. (1866) Vzorci ljudskega slovstva turških plemen. St. Petersburg del I

Radlov, V. A. (1907) Vzorci ljudskega slovstva turških plemen. St. Petersburg 9. del.

Reclus, E. (1898) Lands and People. Splošni zemljepis. St. Petersburg Knjiga 4. T. 6, 7.

Savenkov, I. T. (1905) K vprašanju o razvoju šahovske igre: Primerjalni etnografski esej // Etnografski zbornik. št. 1. str. 1–128.

Slinich, I. P. (1901) O kraniologiji Sojota // Ruski antropološki časopis. Ne jaz.

Socialno-ekonomski položaj Republike Tyva za januar-december 2011 (2012) / Gradivo Zvezne državne službe za statistiko. Teritorialni organ Zvezne državne službe za statistiko za Republiko Tyva. Kyzyl.

Sibirski trgovski, industrijski in referenčni koledar za leto 1899 (1899). Tomsk

Spaski, gr. (1820) Podoba prebivalcev Sibirije. St. Petersburg

Turška ljudstva vzhodne Sibirije (2008) / comp. D. A. Funk; oz. ur.: D. A. Funk, N. A. Aleksejev. M.: Znanost.

Khit, G. L. (1979) Rasne genetske povezave prebivalstva Altaj-Sajanov glede na dermatoglife // Zbornik konference "Etnogeneza in etnična zgodovina turško govorečih ljudstev Sibirije in sosednjih ozemelj." Omsk.

Enciklopedični slovar F. Brockhausa in I. A. Efrona (1900). St. Petersburg T. 30.

Yakovlev, E. K. (1900) Etnografski pregled tujega prebivalstva doline južnega Jeniseja in razlagalni katalog etnografskega oddelka muzeja. Minusinsk.

Yarkho, A. I. (1929) Antropološki tip Kemchik Tannu-Tuvijcev // Severna Azija. št. 5, 6. str. 127–131.

Datum prejema: 09.06.2013

Prenesite datoteko članka (prenosov: 81)

Bibliografski opis članka:

Anaiban Z.V., Mannai-ool M.Kh. Izvor Tuvincev. Zgodovina vprašanja [Elektronski vir] // Nove študije Tuve. Elektr. revija. 2013, št. 3. URL: https://www..html (datum dostopa: dd.mm.ll.).

kamena doba. Izvedeno v letih 1999-2000. Študije moskovskih in tomskih genetikov kažejo, da so sodobni Tuvanci potomci starodavnih ljudi, ki so živeli na ozemlju Tuve pred 30 tisoč leti, enega od starodavna ljudstva Južna Sibirija.

Prve zabeležene sledi starodavnih ljudi, ki so živeli v Tuvi, segajo v zgodnji paleolitik. Najstarejše kamnito orodje iz obdobja Acheulean (pred 300 - 100 tisoč leti) je bilo odkrito južno od grebena Tannu-Ola v bližini vasi. Okrožje Torgalyg Ovur. V Tuvi je bilo odkritih približno ducat kompleksov s kamnitimi orodji iz mousterskega obdobja (pred 100-30 tisoč leti).

Intenziven razvoj ozemlja Tuve s strani starodavnega človeka se je začel v poznem ali zgornjem paleolitiku (pred 20-15 tisoč leti). Pojavil se je sodobni človeški fenotip. Tudi podnebje, živalstvo in rastlinstvo so dobili sodoben videz.

Starodavni ljudje so živeli v plemenskih skupnostih. Imeli so skupno lastništvo proizvodnih sredstev in enakomerno razdelitev proizvodov. Njihov glavni poklic je bil lov, nabiralništvo in ribolov. Živeli so v velikih zemljankah, kočah in jamah.

Velika podobnost genetskih značilnosti sodobnih Tuvancev in ameriških Indijancev kaže na zelo verjetno sodelovanje njihovih starodavnih amerikanoidnih prednikov v začetni fazi poselitve Amerike.
S prehodom v novo kameno dobo (neolitik, pred 6-5 tisoč leti) so starodavni prebivalci Tuve, prvič s tehnikami poliranja, vrtanja in retuširanja, začeli izdelovati naprednejša orodja. Velik dosežek je bil izum loka in puščice. Naučili smo se izdelati lončenino in jo okrasiti z geometrijskimi vzorci. Prebivalci stepskih predelov Tuve so se ukvarjali z vzrejo domačih živali: koz, konjev in krav. Potekal je proces gospodarskega razvoja novih ozemelj. Prebivalstvo se je povečalo.

bronasta doba v Tuvi (konec III tisočletje- IX stoletje pr. Kr.) je zaznamoval prehod starodavnih prebivalcev na sedečo živinorejo v kombinaciji s primitivnim poljedelstvom. Lov, ribolov in nabiralništvo so bili še naprej pomemben vir preživetja. Podatki arheoloških izkopavanj kažejo na razvoj samorodnega bakra in izdelavo različnih izdelkov iz njega s hladnim kovanjem. Bakreno orodje je začelo postopoma nadomeščati kamnito. Iz brona so ulivali nože, bodala, tesale, konice puščic in raznovrsten nakit. Posode so izdelovali iz kamna, gline in lesa. Hkrati so obvladali jahanje, uporabo voza, obdelavo usnja, predenje, tkalstvo in izdelavo udobnejših oblačil.

V tem času so na ozemlju Tuve živeli predniki Dinlinov - ljudje mešanega kavkaško-mongoloidnega tipa s prevlado kavkaških značilnosti. Od sodobnih belcev so se razlikovali po veliko širšem obrazu. To jih približuje zgornjepaleolitskim kromanjoncem zahodne Evrope. V starodavnih kitajskih kronikah so podali naslednji opis: »Povprečne višine, pogosto visoki, goste in močne postave, dolg obraz, bela koža ..., blond lasje, nos štrleč naprej, ravne, pogosto orlovske, svetle oči.« Antropološko in arheološko so bili povezani z etničnim svetom srednje Azije in južnoruskih step.

Starejša železna doba (VIII - II. stol. pr. n. št.) značilna bistveno višja stopnja razvoja gospodarska dejavnost oseba v primerjavi s prejšnjimi stopnjami.

Kavkaška plemena, ki so takrat živela v Tuvi, so imela opazne podobnosti v orožju, konjski opremi in primerih umetnosti s Skiti črnomorske regije ter plemeni Kazahstana, Sayan-Altai in Mongolije. Prešli so na nomadsko živinorejo, ki je od takrat postala glavna gospodarska dejavnost prebivalstva Tuve in je ostala do prehoda na sedeče življenje v letih 1945-1955.

Velik dosežek plemen Tuve je bil razvoj železa. Sodeč po veličastnih bronastih izdelkih je bila umetnost litja v bron na dokaj napredni ravni. visoka stopnja. Široko so se uporabljale prej obvladane vrste gospodarskih dejavnosti in obrti.

Povečana produktivnost dela je omogočila ustvarjanje presežka proizvoda. Temu so sledile velike spremembe v družbenih odnosih. Uveljavljanje pravice do dedovanja bogastva po očetovi strani je povzročilo premoženjsko razslojevanje. Prepričljiv primer tega je tisti, ki so ga preučevali v letih 1971-1974. Mound Arzhaan (VIII - III stoletja pr. n. št.). V njem so odkrili kolektivni pokop starodavnega plemenskega voditelja, njegove žene in 15 sodelavcev. Z njimi je bilo pokopanih več kot 160 konj.

Svojevrstna in izvirna umetnost lokalnih plemen je združevala oboje lokalne posebnosti, in elementi tako imenovanega razširjenega med plemeni evrazijskih step. "Skitsko-sibirski živalski slog". To dokazujejo materiali gomile Arzhaan in številne druge najdbe arheologov. Zelo zanimivi so predmeti dekorativne in uporabne umetnosti, ki so jih stari mojstri ulili iz brona in drugih barvnih kovin ali izrezljali iz roževine, kosti, kamna in lesa.

Obdobje Xiongnu(II. stoletje pr. n. št. - 1. stoletje n. št.). Okoli leta 201 pr ozemlje Tuve so osvojili Xiongnu in je postalo severno obrobje njihove države. Kitajski viri pravijo, da je njen ustanovitelj in prvi Shanyu Mode (206-174 pr. n. št.) podjarmil jenisejske Kirgize, Kipčake in Dinline na severu svojih posesti. Dinlini so očitno pomenili plemena, »Gaogyu« (znano tudi kot »Tele«). Vključevali so prednike Ujgurov.

Prva omemba lokalnih plemen Chik sega v obdobje Xiongnu. V začetku 2. st. pr. n. št. Nekatera plemena Xiongnu prodrejo v Tuvo in se pomešajo z njenimi lokalnimi prebivalci. Arheološki podatki prepričljivo kažejo, da se od takrat ni spremenil le videz materialne kulture lokalnih plemen, temveč tudi njihov antropološki tip, ki se je približal srednjeazijskemu tipu velike mongoloidne rase. Njihova popolna povezanost s tem tipom med znanimi ruskimi antropologi je zelo dvomljiva zaradi opazne kavkaške primesi. Približno v istem času so v Sajansko-Altajsko višavje prodrla plemena Samojedov, pionirji reje severnih jelenov na svetu.

V Tuvi se je v tem obdobju močno razvila nomadska govedoreja. Ločena različne vrste domače živali s prevlado ovac in konjev. Pod Xiongnujem je "vsakdo imel ločen pas zemlje in se selil iz kraja v kraj, odvisno od razpoložljivosti trave in vode."

Kmetijstvo je ostalo pomožna gospodarska dejavnost. Nekatera plemena subtaige so se ukvarjala z nabiranjem, lovom in trgovanjem s krznom. V gospodinjstvu je bilo uporabljeno suženjsko delo. Železo so talili iz lokalne železove rude v preprostih sirarskih pečeh. Orodje in orožje so izdelovali z vročim kovanjem. Glavno bivališče ljudi je bila zložljiva jurta. Gradile pa so se tudi hiše iz brun.

V zgodnjih 70-ih. I stoletje pr. n. št. Moč Xiongnu je doživljala globoko krizo, ki so jo povzročila notranja družbena nasprotja, gospodarske težave in vojaški neuspehi. Ko so to izkoristili, so se plemena, podrejena Xiongnu, uprla. Po kitajski kroniki so jih "Dinlini ... napadli s severa, Wuhuanci so vstopili v njihovo deželo z vzhoda, Wusuni pa z zahoda."

Sredi 1. stoletja pr. Oblast Xiongnu se je razdelila in prebivalstvo Tuve se je znašlo v severni državi Xiongnu, ki je leta 93 propadla pod udarci njim podložnih plemen in sosednjih plemen Xiongnu - Dinlingov, Xianbijev in drugih.

Po tem je hegemonija v stepi prešla na starodavna mongolska plemena Xianbi, ki so ustvarila svojo državo. Njihov vodja Tanshihai je vodil boj proti Xiongnu, uspel si je podrediti ozemlje sodobne Mongolije in poraziti tri kitajske vojske. Leta 157 je premagal Dinline. Zgodovinski viri pravijo, da so "leta 411 Rourani osvojili Sayan Dinline." Sredi 6. stol. Rourance pa so premagali Turki Tugu.

V II - V stoletjih. n. št., sodeč po arheoloških virih, se etnični in kulturni videz lokalnih plemen ni opazno spremenil. Hkrati so stali pri izvoru starodavne tradicionalne kulture in v konstituciji tuvanskega ljudstva.

Prišlo je do prehoda iz polnomadskega v bolj mobilni nomadski način življenja. Pri tem je ovčereja začela zavzemati največji delež v strukturi govedoreje. Hlodišča so se končno umaknila lahkim polstenim jurtam. V tem času so bili postavljeni številni temelji nomadskega življenja Tuvancev. Širše so se začeli uporabljati usnjeni in leseni pripomočki, ki so bili v nomadskih razmerah bolj priročni in praktični kot glineni. Številni delovni in gospodinjski predmeti iz tega časa so podobni sodobnim tuvanskim. Keramika je odličen primer okrasne umetnosti. Iz njih je razvidno, da so lokalni obrtniki v kanonično obliko lokasto-lopastega ornamenta vnesli individualno izvirnost. Z ornamentom niso krasili le posod, ampak tudi posode, oblačila in orožje. V dobi Xiongnu je mogoče zaslediti številne značilnosti tradicionalnega okrasja sodobnih Tuvancev. Trenutno se starodavni okrasni motivi v Tuvi uspešno uporabljajo pri izdelavi preprog.

Obstaja velika verjetnost, da so Xiongnu imeli pisni jezik, ki bi ga lahko uporabljali starodavni prebivalci Tuve. Vendar pa njegovih vzorcev še niso našli. Iz istih kitajskih kronik izvemo, da je prebežnik iz Kitajske, evnuh Yue, »naučil Shanyujevo spremstvo voditi knjige, da bi naložil davke ljudem, živini in premoženju glede na število«. Poročilo o izmenjavi veleposlaništev med Kitajsko in starodavnim kamboškim kraljestvom Funan, ki je potekala v obdobju 245-250, govori o veliki podobnosti pisave Funancev, ki so uporabljali indijsko pisavo, s pisavo Xiongnu.

V svetovnem nazoru plemen Tuve so prevladovale animistične ideje - vera v duhove in poosebljanje sil narave. V tem času se je razširil kult prednikov in šamanizem, ki je po mnenju nekaterih raziskovalcev v Sibirijo prišel iz Kitajske.

Plemena Tuve v zgodnjem fevdalnem obdobju. V drugi polovici 4. stol. Nastala je država Rouran, ki je vključevala Mongolijo, Zahodno Mandžurijo (Severovzhodno Kitajsko) in vzhodni del sodobne regije Xinjiang-Uyghur v Ljudski republiki Kitajski. Vladajoča elita Rouranov je, da bi obogatela in zadovoljila potrebe po boljših pašnikih za živino, kmetijskih pridelkih in obrti sedečih ljudstev, vodila nenehne vojne z turška ljudstva in Kitajska. Posledično je v 5. st. njihova posest se je razširila in dosegla Gobi na jugu, Bajkal na severu, Karašar na zahodu in meje s Korejo na vzhodu.

Rouranci so na ozemlju sodobne Mongolije ustvarili prvo zgodnjefevdalno državo, ki je stala višje v primerjavi s državo Syanbi. visoka stopnja razvoj. Razcvet Ruranskega kaganata je povezan z dejavnostmi vladarja Šeluna, ki je leta 402 prevzel naziv kagan in izvedel številne ukrepe za krepitev svoje države. Rezultat je bil dokaj harmoničen sistem upravljanja Kaganata, ki je vključeval vladarja, njegove guvernerje (selife, vladarje vzhodnega in zahodnega krila, na katera je bila država razdeljena), tisočnike, centurione in druge vojaške voditelje. Ta sistem je v prihodnosti pomembno vplival na vojaško-upravno strukturo držav srednjeazijske regije. Kaganov sedež je bil na Khangaju, blizu reke. Tamir.

Vendar pa je zaradi medsebojnih vojn in sporov Rouranski kaganat izgubil svojo nekdanjo moč, zaradi česar so ga premagali altajski Turki, ki so se prej prepoznali kot odvisni od Rouranov, in v 1. st. prenehal obstajati. Glavni del prebivalstva Rouranskega kaganata je postal del države altajskih Turkov, drugi, znani kot Avari, pa se je preselil na zahod, v donavsko-karpatsko kotlino.

Nazaj v 111. stol. pr. n. št. so bila plemena Chi-di po starodavnih kitajskih zgodovinarjih izrinjena iz svojih krajev v severni Kitajski v južni del Gobija. Na začetku nove dobe, ko so začeli tavati po severnem delu puščave, so jih v analih dinastije Wei že imenovali »gaogyu« (visoki vozovi) 14. Skupaj z imenom »gaogyu« v zgodovini virih Kitajske se je zanje uporabljalo tudi ljudsko ime »čili« in po vsej Kitajski so ta plemena imenovali Gaogyu Dinlins.

Vendar pa sta v zgodovini dinastij Sui (581-618) in Tang (618-907) imeni "gaogyu" in "chile" zamenjani z izrazom "tele". Najzgodnejši predniki Tuvancev so znani iz kitajskih kronik, ki kažejo, kako so leta 49 pr. Šanju severnih Hunov, Žiži, je premagal sovražni plemeni Vusunov in Gjangunov (Kirgizi) in nato osvojil Dinline na severu. Predniki Tuvancev Tele ali Gaogyu so se imeli za potomce Hunov, njihov jezik pa je bil podoben hunskemu.

V VI - VII stoletju. Plemena Tele so se potepala po ogromnih območjih od Velikega Khingana do Tien Šana, vključno s sodobno Mongolijo in Tuvo. Telesi so bili zveza plemen, katere osnova so bila plemena Oguzi, Ujguri in Tarduš, ki so igrala samostojno vlogo v zgodovini vzhodnega dela Srednje Azije in v povezavi z zgodovino starodavnih Tjukjujev in Ujgurov . Posledično so bili zgodnji predniki Tuvancev večinoma nomadska plemena Tele, po izvoru in jeziku blizu Tyukyu ali turškim plemenom.

V začetku 6. stol. plemena Chukyu, odvisna od Rouranov, so se preselila v severozahodno regijo mongolskega Altaja, južno regijo ruskega Altaja in zahodni del sodobno ozemlje Tuve, kjer so se ukvarjali s taljenjem železa in izdelovanjem orožja in vojaških oklepov iz njega ter nomadsko konjerejo in ovčerejo. Tyukyu je ustvaril konjenico, dobro opremljeno z orožjem in oklepom, ki je pod vodstvom Tumena (Bumyn) vse bolj začela brskati po stepah in puščavah Srednje Azije.

Posplošena podoba tyukyuja je v kroniki Sui predstavljena takole: "Moč tyukyuja je samo v jahanju in lokostrelstvu. Če vidijo ugodno situacijo, gredo naprej, če opazijo nevarnost, se takoj umaknejo. bes kot nevihta in strela, in Ne poznajo stabilnega bojnega reda. Loki in puščice so njihovi kremplji in zobje, verižne pošte in čelade pa njihova vsakodnevna obleka. Njihove čete ne korakajo v formaciji ali taborijo na določenem mestu ... Naselijo se tam, kjer najdejo vodo in travo, njihove ovce in konji pa predstavljajo vojaško zalogo.«

Leta 534 se Tyukyu pojavi na kitajski meji. Leta 546 je Tumen premagal plemena Tele, ki so se odpravila na pohod proti Rouranom, in zajela več kot 50 tisoč šotorov. Osvojena plemena Tele so tvorila udarno silo čet Tyukyu in, kot priča kronika Tanshu, so bili Tyukyu »s svojimi silami junaški v puščavah na severu«.

Leta 552 je Tumen razbil državo Rouran, ustanovil Tjukju (Turk) kaganat in se razglasil za kagana. Tumen je umrl leta 553. Njegovi nasledniki so z nenehnimi vojnami razširili posest Kaganata od juga proti severu od Velikega kitajskega zidu do Bajkalskega jezera, od zahoda proti vzhodu od Azovskega morja do zaliva Liaodong.

Tyukyu so se ukvarjali z živinorejo in poljedelstvom, kovaštvom in nakitom. Ti so prej kot druga nomadska ljudstva Srednje Azije razvili starodavno turško runsko pisavo Orkhon-Yenisei, ki sta jo leta 1893 dešifrirala danski znanstvenik V. Thomsen in ruski akademik V.V. Radlov.

Spomeniki orhonsko-enisejske pisave so bili najdeni v Mongoliji, Tuvi, Hakasiji, Altaju, Kazahstanu, Kirgizistanu, Kalmikiji, Severnem Kavkazu in Podonavju. Največji napisi so bili vklesani na kamne Orhona, največje kopičenje kamnov z napisi (okoli 150) pa je bilo odkrito v zgornjem in srednjem Jeniseju, vključno s približno 90 v Tuvi.

Moč Tjukjuja je ob zori kaganata občutila sosednja Kitajska, ki so jo razdirali notranji dinastični spori in je zato iskala zavezništvo s kaganom Tjukjujem, da bi se zaščitila pred bojevitimi nomadskimi plemeni. Tako je dvor severnega Zhouja letno pošiljal 100 tisoč kosov svile, dinastija severnega Qi pa je izpraznila svojo zakladnico za darila khaganu Tyukyu. Besedilo Orhonskega spomenika v čast Kulteginu (632) priča o sladkih govorih in pijačah, velikodušnih darilih in podkupninah dinastičnih vladarjev, ki so Turke vedno bolj vlekli v zahrbtno past.

Medtem so spori med plemeni, vladarji in podaniki oslabili kaganat. Cesar Sui je opazil, da se njihovi »bratje prepirajo glede oblasti, očetje njihovih stricev ne zaupajo drug drugemu«, da se »vzhodni barbari (Khitan in Si) želijo maščevati Tyuku«, Kirgizi pa »čakajo na svoje sreča pri škripanju z zobmi.” Že leta 581 se je turški kaganat razdelil na dva dela: vzhodni (Toles) in zahodni (Tardush).

Njeno razdrobljenost je močno pripomogla tudi politika dinastije Tang, ki je spretno podžigala notranja nasprotja v turški državi. Končno je leta 630 Tang Kitajski uspelo zadati odločilen udarec četam Tyukyu in podjarmiti pomemben del plemen Kaganata; posledično je prvi turški kaganat prenehal obstajati.

Od plemen Tele, ki so bila prej podrejena vzhodni veji Prvega turškega kaganata, so leta 627, po vrsti uporov proti Tyukyu, plemena Seyanto, Ujguri, pa tudi mongolsko govoreča plemena Si, Shivei. , so se pojavili Khitani, Tatari, ki so se združili v kaganat plemen Tele, daljnih prednikov sodobnih Tuvancev, na čelu s plemenom Seyanto, ki se v turščini imenuje »Tokuz-Oguz«, tj. "devet Oguzov" ali "devet plemen". Po mnenju uglednega turkologa A.N. Bernshtam, tyukyu in tele so se razlikovali po totemskih prednikih: volk je veljal za prednika Turkov, bik pa za prednika Oguzejev. Čeprav sta bila življenje in jezik Tele (Tokuz-Oguz) zelo podobna vzhodnim Tyukyu, se izraz "Tokuz-Oguz" pojavi v kitajskih virih leta 630, zapisan pa je tudi v starodavnih turških napisih iz 8. stoletja. kot ime devetih plemen in kot konfederacija plemen Tele.

Kaganat, ki ga je vodil Seyanto, je vključeval Mongolijo, Tuvo in državo Khyagas (Yenisei Kirgyz). Leta 641 so čete Seyanto začele pohod na Kitajsko, vendar so jih kitajske čete pregnale.

Leta 646 so kitajske čete skupaj s konjenico vzhodnega Chukyuja premagale Seyanto severno od grebena Hangai, kar je prispevalo k njihovi razpršitvi. Potem ko so kitajske čete leta 648 porazile ostanke Seyanta v bližini mongolskega Altaja, je ime tega plemena izginilo iz kitajskih virov. Med Tokuz-Oguzi so Ujguri začeli igrati prevladujočo vlogo.

Vendar so bili Tokuz-Oguzi v pogojih povečane moči imperija Tang leta 648 prisiljeni začasno priznati oblast Kitajske. Med 13 prefekturami ali upravnimi regijami in vojaškimi gubernijami, ki so jih ustanovile kitajske oblasti za upravljanje ozemelj telesa, je bila prefektura Hanhai, ki je med drugimi ozemlji vključevala Tuvo in Hakasijo.

Plemena Tele, ki so prišla pod kitajsko oblast, so bila pogosto uporabljena za vojaške pohode, prenašala so težke dolžnosti in bila podvržena fizičnemu iztrebljanju in propadu, kar je pogosto vodilo v vstaje, ki so bile običajno brutalno zatrte; Poleg tega se napadi Tyukyuja in Tokuz-Oguza niso ustavili. Med turško govorečimi množicami Tyukyu in Tele, kot dokazuje besedilo spomenika Orkhon, se je rodila in utrdila ideja o združitvi in ​​državni neodvisnosti turških ljudstev.

Kot rezultat serije uporov plemen Tyukyu, ki sta jih vodila Gudulu (Ilteres) in njegov svetovalec Tonyukuk, ter uspešnih bitk s kitajsko vojsko je bila obnovljena politična neodvisnost. Tyukyu, ustanovi drugi turški kaganat (682-744).

Obnovljeni kaganat vzhodnih Turkov je bil sprva v sovražnem okolju: na jugu - Kitajska, na vzhodu - Khitani, Khi (Tatabi) in Oguški Tatari, na severu in severozahodu - Tokuz Oguzi, Guligani (Kurykani) , Geges (Kirgiščina). Gudulu Kagan se je prebil skozi to obkolitev, porazil Tokuz-Oguze, ujel ujgurske nomade in tele na Khangaju ter postavil južni štab na Črni pesek.

Največji razcvet je Turški kaganat dosegel v času vladavine naslednikov Ilteres Kagana - njegovega brata Kapagan Kagana (693-716) in njegovega sina Mogilyan Kagana (716-734). Kapagan-Kagan je skušal razširiti državne meje in okrepiti centralno oblast. Leta 696 je Kapagan kitajskemu cesarju predlagal, naj pomiri uporniški Khitan v zameno za tyukyu in po prejemu soglasja premagal Khitan ter tako vrnil vse tyukyu, ki so bili prej naseljeni v kitajskih prefekturah. V tem času so Khitani in Khi plačevali davke Kapagan Kaganu in opravljali prisilno delo; Od tega so bili odvisni tudi zahodni Tyukyu. Njegova vojska je štela 400 tisoč lokostrelcev. To je bil čas najvišje moči Kapagana.

Vendar se ni mogel izogniti medplemenskim nasprotjem in sporom. Najpogosteje so se Tokuz-Oghuz uprli kaganu. Leta 713 so se nekateri od njih preselili na Kitajsko. Leta 715 se je 10 tisoč jurt zahodnega Tyukyuja z dovoljenjem cesarja naselilo blizu okljuka Rumene reke na starem ozemlju plemen Tyukyu. Tokuz-Oguzi, ki so ostali na severni strani puščave, so se uprli, katerih nomadi so se razširili na ozemlje Tuve. Močan poraz, ki ga je Kapagan Kagan povzročil Tokuz-Oguzom (715), ni mogel obnoviti njihove prejšnje moči, selitve plemen so spodkopale moč Kaganata in okrepile notranji nemir.

Ilteresov sin Mogilyan je postal kagan v času, ko Tokuz-Oguz ni priznaval moči kagana Tyukyuja; Khi in Khitan sta prav tako nasprotovala podjarmitvi vzhodnega Tyukyuja, Turgesh (zahodni Tyukyu) pa je razglasil lastnega kagana.

V teh razmerah so vojaške sposobnosti Kultegina (Mogilyanovega brata), znanje, energija in izkušnje svetovalca treh kaganov, Tonyukuka, pomagale kaganu obdržati in okrepiti moč in politični vpliv vzhodnega kaganata.

Leta 720 je Kitajska poskušala premagati Tjukjuja s pomočjo Khitana in Basimija, vendar je Tonjukuk premagal Basimi blizu Bešbalika in nato premagal kitajske čete. Po teh zmagah se je situacija močno spremenila v korist Mogilyan Khana. Do leta 717 so se vsa plemena Kapagan Khana, vključno s plemeni Mongolije in Tuve, znašla pod oblastjo "nebu podobnih, nerojenih Turkov", kot pravi spomenik v čast Kulteginu, Bilge Kagan (Mogilyan).

Kmalu po Kulteginovi smrti (731) je bil Mogilyan Kagan zastrupljen (734), po katerem so se med Tyukyu začeli državljanski spopadi za oblast. Ujguri pod njegovim nadzorom so izkoristili težave v kaganatu vzhodnih Turkov in leta 745 se je začela vstaja, zaradi katere je vzhodni turški kaganat za vedno izginil s prizorišča in ga je nadomestil Ujgurski kaganat (745-840). ).

Sredi 8. stol. Ujgurski kaganat je zavzemal obsežno ozemlje od gorovja Altaj na zahodu do Khingana na vzhodu in od Sajane na severu do Gobija na jugu. Glavno mesto kaganata je postalo mesto Balyklyk (Karabalgasun), ustanovljeno leta 751 na reki. Orkhon.

V Ujgurskem kaganatu je vrhovna oblast pripadala kaganu, ki so mu bili podrejeni guvernerji (tutuki) podložnih regij in lokalni knezi (begi).

Najpomembnejši sektorji ujgurskega gospodarstva so bili nomadska živinoreja, deloma poljedelstvo in lov. Ujguri so imeli dokaj visoko stopnjo razvoja metalurgije, kovaštva, lončarstva in nakita ter uporabne umetnosti. Ujguri so bili tudi odlični arhitekti in gradbeniki. Poleg tega so ustvarili lastno pisanje, katerega osnova je bil jezik plemen Oghuz. Poleg runske abecede so Ujguri uporabljali sogdijsko in njeno prilagojeno različico (imenovali so jo ujgursko), manihejsko in brahmijsko abecedo.

V V - VI stoletju. v Srednjo Azijo so se začela preseljevati turška plemena iz Srednje Azije (Oguzi itd.); v X-XII stoletju. območje naselitve starodavnih ujgurskih in oguzskih plemen se je razširilo (v vzhodni Turkestan in Malo Azijo); Prišlo je do konsolidacije prednikov Tuvincev, Hakasov in Altajcev.

Prvi ujgurski kagan Peilo, ki je izhajal iz prevladujoče družine Yaglakar, in njegov sin Moyun-Chur, ki se je izkazal kot pogumen in spreten poveljnik, sta si odločno prizadevala za razširitev ozemlja in krepitev kaganata ter vzpostavila zelo koristne odnose s Tang Kitajsko.

Moyun-Chur je kitajskim vladarjem zagotovil neprecenljivo storitev v smrtno nevarnem času za vladajočo dinastijo, ko je leta 756-759. Začela se je vstaja sogdijskih kolonistov in kitajskih kmetov in ogromna 150.000-glava vojska upornikov, ki jo je vodil general An Pušan, ki se je leta 757 razglasil za cesarja, se je približala prestolnici Tang.

Izkoriščanje preobremenjenega nevarne posledice Zaradi razmer na Kitajskem je Kagan Moyun-Chur sklenil sporazum s cesarjem, po katerem so Ujguri napotili veliko vojsko za zatiranje upora.

Za svoje zasluge je Moyun-Chur od cesarja prejel uradno priznanje in veličasten naziv, v znak "miru in sorodstva" pa mu je kitajski cesar dal svojo hčer za ženo in vzpostavil navado, da letno daruje več deset tisoč kosov svilene tkanine in veliko število različnih luksuznih predmetov v kaganat.

S padcem vzhodnega turškega kaganata (745) so se lokalna plemena Tuve (Ujguri, deloma Kirgizi in Tjukju), med katerimi so prevladujoče mesto zasedli Čiki, za kratek čas osamosvojila. Že dolgo pred tem so Čiki sklenili zavezništvo s Kirgizi iz Minusinskega bazena, da bi zaščitili svoje nomade v zgornjem in srednjem Jenisejskem bazenu pred vdori srednjeazijskih nomadov. Toda leta 750-751. Ujguri so v težkih bitkah zlomili odpor Čikov in Tuvo spremenili v obrobje Kaganata. Istočasno so Ujguri vodili vojno s Karluki na Irtišu in z mongolsko govorečimi Tatari na vzhodu Kaganata.

V zvezi z zavzetjem Tuve so Kirgizi vse bolj začeli nadlegovati Ujgure, zato so leta 758 Ujguri začeli vojno proti njim, kljub dejstvu, da so bile glavne sile kaganatskih čet takrat zaposlene z zatiranjem upora na Kitajskem. Toda Ujgurom ni uspelo osvojiti Kirgizijcev Minusinske kotline.

Tuva in sosednja ozemlja severozahodne Mongolije so se spremenila v podporna območja Kaganata, da bi zagotovili varnost Ujgurov in sprožili agresijo na Kirgizi, Altai Tyukyu in Karluke.

Medtem je do začetka 9. stol. Država Kirgizov je postala tako močna, da se je njihov voditelj razglasil za kagana, kar je povzročilo vojno med Ujguri in Kirgizi, ki se je začela leta 820 in je trajala skoraj 20 let.Glavno prizorišče te vojne je bilo sprva ozemlje sodobne Tuve. , saj so si Kirgizi prizadevali ponovno zavzeti to strateško pomembno območje, s katerega bi se bilo mogoče prebiti v prostranstva Srednje Azije.

V Tuvi so arheologi našli ostanke starodavnih naselbin, gradov, trdnjav in obzidij, ki so jih zgradili Ujguri. Obstaja 14 naselij in ena opazovalna točka, ki se nahajajo v verigi vzdolž Khemchika, tik do reke. Mezhegey, strateško postavljen, kot da je vzdolž ene obokane črte, konveksno obrnjen proti severu, Sayan Mountains, ki pokriva osrednja, najbolj rodovitna območja pred morebitno invazijo njihovih severnih sosedov - Kirgizijcev in Altajev Tyukyu. Vzdolž te iste črte ležijo odseki tako imenovane Džingiskanove ceste, ki so jo v resnici zgradili Ujguri veliko pred nastankom velikega mongolskega imperija.

Ujgurski kaganat so premagali jenisejski Kirgizi leta 840. Izida boja ni določila le moč Kirgizov, temveč tudi nenehne vojne Ujgurov s sosedi, ki so požrle najboljše sile strank, uničil in izkrvavel oba, kar je prisililo mnoga plemena, da so se izselila od Ujgurov. Ni naključje, da so se kirgiške čete na poti združile z ujgursko vojsko pod vodstvom Moheja, ki je obrnila orožje proti svojim, in s kitajskimi četami, ki so se borile proti Ujgurom, s plemeni Khi (Tatabi) in Shiwei. Kitajski kronisti so zabeležili naslednjo izjavo kirgiškega kagana Ujguru: "Tvoje usode je konec. Kmalu bom vzel tvojo zlato hordo (palačo), postavil svojega konja pred njo in dvignil svoj prapor." Po porazu se je pomemben del Ujgurov preselil v Vzhodni Turkestan, kjer se je pojavila nova ujgurska kneževina Turpan, ki jo je Tang Kitajska priznala.

Posledično je na ozemlju Minusinske kotline, Altaja, Tuve in severozahodne Mongolije nastala država kirgiških kagov, ki jo je vodil Kagan (IX-XIII. stoletja).

Kirgizi so se ukvarjali s poljedelstvom in živinorejo ter vodili sedeč način življenja; po stopnji družbenega razvoja so bili višji od Turkov, čeprav so še vedno imeli ostanke primitivnih skupnostnih odnosov. Kirgizi so si prizadevali za tesnejše vezi z drugimi državami Zahoda in Vzhoda ter vzdrževali živahno kulturno izmenjavo vzdolž Velike svilene ceste.

Leta 843 je na Kitajsko prispel prvi odposlanec države Hagas, ki ga je cesar sprejel s posebnim sijajem. Kmalu so Kirgizi prejeli povratno veleposlaništvo s cesarsko listino, ki je kirgiškega vladarja priznavala za kagana. Kirgizi so uspeli vzpostaviti raznolike trgovinske in kulturne vezi s Kitajsko na dobrososedski, miroljubni osnovi. Država Hagas, sodeč po kitajskih virih, ni nikoli izvajala oboroženih napadov na Kitajsko in je vzdrževala trdne prijateljske odnose s Tibetom, Karluki iz Semirecja in Arabci srednje in zahodne Azije. Do države Hagas v 9.-10. vključevala le dežele Minusinske kotline, Altaja, Tuve in severozahodne Mongolije.

Sredi 12. stol. Najmani in Khitani so državi Hagas odtrgali njene posesti v severozahodni Mongoliji in na Altaju. Država Hagas je obdržala Minusinško kotlino in Kam-Kemdžiut (ozemlje srednje in zahodne Tuve, ki leži med gorovjem Sayan in grebenom Tannu-Ola).

V obdobju obstoja turškega, ujgurskega in kirgiškega kaganata, ki zajema veliko časovno obdobje (od 6. do 11. stoletja), so plemena Tele igrala vodilno vlogo v etnogenetskih procesih, ki so nato določili etnično sestavo in poselitev plemen južne Sibirije. Ozemlje Tuve in Sayano-Altai kot celote je bilo naseljeno z domorodnim prebivalstvom turškega izvora, ki so ga sestavljala plemena Tele, Chiki, Azov, Tubo, Tolanko, Ujguri, Kirgizi itd. Kljub medplemenskim sporom so nenehne vojne , selitve, mešanje, to so plemena preživela in se ohranila.

Splošna raven kulture plemen Tyukyu in najrazvitejših plemen Tele (Ujguri), teh zgodnjih zgodovinskih prednikov Tuvancev, je bila za tisti čas precej visoka, kar dokazuje prisotnost runske pisave in pisnega jezika, ki je skupen vsem turškim -govoreča plemena.

Kultura in življenje prebivalcev Tuve v obravnavanem obdobju sta imela skupne oblike s sosednjimi plemeni in narodi. Številne njihove značilnosti so se ohranile od takrat skozi več stoletij do danes, kar odraža genetsko povezanost in kontinuiteto kulture in življenja Tuvancev z njihovimi daljnimi zgodovinskimi predniki. To so na primer šamanizem, koledar z 12-letnim živalskim ciklom, običaji, ki so se ohranili do danes, pa tudi številna zemljepisna imena staroturškega izvora itd. Skoraj ni nobenega dvoma, da so stari turki Značilnosti kulture in življenja sodobnih Tuvancev so povezane z nenehnim sodelovanjem njihovih prednikov v etnogenetskih procesih v zgodovinskem medsebojnem delovanju plemen, ki so tvorila tuvanski narod.

mongolsko obdobje. Konec X - začetek XI stoletja. gozdna naseljena mongolsko govoreča plemena, ki so se ukvarjala predvsem z lovom in ribolovom, vzrejo prašičev in konj, so se preselila na zahod in izpodrinila turško govoreče nomadske pastirje z njihovih domov, kar je povzročilo mešanje in asimilacijo večjezičnih nomadskih in sedečih plemen, ki so se delno razblinila v nomadska množica staroselcev. V dveh stoletjih so pešajoči gozdni prebivalci postali nomadski pastirji, ki so si od turško govorečih staroselcev izposodili življenjski slog in način življenja stepskih nomadov ter jim prilagodili številne elemente nekdanjega sedečega življenja.

Do začetka 12. stol. Tuvanska plemena so bila soseda ali pa so živela pomešano z mongolsko govorečimi. Kerejti so romali med pogorjema Khangai in Altaj, po dolinah rek Orkhon in Tola; zahodno od njih med verigama Khangai in Altai so Naimani; v zahodnem

Transbaikalijo in porečje spodnjega toka Selenge in Orhona so naselili bojeviti Merkiti; Jalairji so živeli ob reki Onon; v dolini rek Onon in Selenga - Taichjiuts. Med mongolsko govorečimi plemeni, ki so še pred koncem 12. st. niso predstavljali ene same mongolske etnične skupine, najvidnejša plemena so se imenovala beli Tatari (-bai da-da), črni Tatari (hai da-da) in divji Tatari (sheng da-da), ki so tavali po vzhodnem delu Mongolije. , na območju jezera Budir -Nur. Napis orhonskega staroturškega spomenika v čast Kulteginu (732) omenja Kidane in Tatabe. Iz njih so verjetno izšli Črni Tatari, ki so po kitajskih virih jedro plemenske združbe, ki je v začetku 13. st. splošno ime za Mongole.

Med bojem za izgon svojih turško govorečih prebivalcev iz srednjeazijskih step so se mongolsko govoreča plemena postopoma združila v enotno državo. Vodja združitvenega boja je bil izjemen poveljnik in državnik Temujin(1155-1227).

Leta 1199 je Temučin na območju altajskega jezera Kyzyl-Bash premagal čete Naiman Buruk Khana, ki so nato pobegnili v regijo Kem-Kemdzhiut, ki je bila posest jenisejskih Kirgizistanov.

Po srednjeveških muslimanskih virih sta Kirgizistan in Kem-Kemdžiut dve sosednji regiji, obe pa predstavljata eno posest. Njihove meje so bile na jugovzhodu reke. Selenga, na severu in severovzhodu Angare. Pokrajina Kem-Kemdžiut, ki je dobila ime po rekah Ulug-Khem in Khemchik, je takrat pomenila dežele, ki se nahajajo južno od Minusinske kotline med Sajanskimi gorami in grebeni Tannu-Ola, na južni strani katerih so tudi Naimani romala.

Sin enega od vplivnih predstavnikov mongolske fevdalne aristokracije, Yesugei-Batorja, Temujin je bil energičen, iznajdljiv strateg, ki je po vrsti uspešnih akcij do leta 1204 podjarmil vsa plemena Mongolije. Leta 1206 so plemenski voditelji Mongolije na vsemongolskem kurultaju (kongresu) Temučinu dodelili ime in naziv Džingiskan.

Ime Džingis-kana je povezano z nastankom združene mongolske fevdalne države, ki je temeljila na dobro oboroženi in tesno organizirani vojski, razdeljeni v skladu s tradicijo Hunov in Turkov na desetine, stotine, tisoče in desettisoče bojevniki. Na čelo velikih enot so bili postavljeni predstavniki nomadske aristokracije in člani »zlate družine« (tj. Džingiskanove družine).

Leta 1207 so mongolske čete pod poveljstvom Jochija (1228-1241), najstarejšega Džingis-kanovega sina, osvojile gozdna ljudstva, ki so živela v južni Sibiriji od Bajkala do Kopse-Khola, od Selenge do Altaja, od Ubsa-Khola do Minusinska. Kotlina. To je bilo veliko plemen, katerih imena so zapisana v Tajni zgodovini Mongolov. Tuvinologi, zlasti I.A. Serdobov in B.I. Tatari, opozorili na etnonime "oortsog", "oyin" ali "khoin", ki jih najdemo v "Skrivni zgodovini Mongolov".

V etnonimih "oyin irgen" (gozdni prebivalci), "oyin uryankat" (gozdni uryankhats) je morda mogoče videti odsev interakcije različnih plemen, zaradi česar je nastal tuvanski narod. Potomci Kurykanov in Dubov, ki so živeli na območju Bajkala, so pod pritiskom Džingis-kanovih čet odšli na sever in se oblikovali v ljudstvo Jakutov, ki se imenujejo "Uriankhai-Sakha", medtem ko so se Tuvanci, ki so se sčasoma ločili iz gozdnih plemen, so se imenovali do 20. let. XX stoletje Uriankhai in tuvansko deželo - regija Uriankhai.

Tumati, izjemno bojevito pleme, ki živi na vzhodu Tuve, se je leta 1217 prvo uprlo Mongolom in se obupano borilo z veliko vojsko, ki jo je poslal Džingiskan. Med eno od bitk je bil ubit izkušeni poveljnik 11, ki je poveljeval vojski Boragul-noyon.

Po pokolu upornikov leta 1218 so mongolski pobiralci davkov za svoje vladarje zahtevali dekleta Tumat, kar je Tumate močno užalilo. Ponovno je izbruhnila vstaja, ki so jo podprla druga plemena, vključno s Kirgizi, ki niso hoteli dati vojakov mongolskemu poveljstvu. Za zatiranje vstaje, ki je zajela skoraj celotno ozemlje Tuve, Minusinsk kotline in Altaja, je Džingis-kan poslal veliko vojsko, ki jo je vodil Juchikhan. Napredne enote vojske je vodil zelo izkušeni Bukha-noyon. Jochijeve čete, ki so brutalno zatirale upornike, so osvojile Kirgize, Khankhase, Telyane, klanske skupine Khoin in Irgen, gozdna plemena Urasutov, Telengutov, Kushtemi, ki so živela v gozdovih kirgiške države, in Kem-Kemdzhiuts.

Uprla se niso samo turško govoreča plemena, ampak tudi mongolska. Po Rashid ad-Dinu je bil Džingiskan prisiljen izvesti kaznovalne ekspedicije proti Naimanom in drugim plemenom, ki so se uprla v njegovih domenah. Ozemlja zgornjega porečja Jeniseja, pa tudi Sajanov in Altaja, ki so bila sprva dana Jočiju, so nato postala last (ulus) velikega kana Mongolije. "Celotna mongolska vojska in s tem mongolsko ljudstvo," je primerno opazil akademik B. Ya. Vladimirtsov, "je bila po starodavni stepski navadi razdeljena na dve krili, levo in desno." To pomeni, da so bili predniki Tuvancev desno krilo Džingis-kanove vojske, imenovano "Uriankhaintumen" iz "Uriankhain ulus".

Ta vojska je okrepila moč stepske aristokracije, zatrla odpor navadnih nomadov in prispevala k preoblikovanju množice aratov v fevdalno odvisne ljudi - Kharachu-Karachyl (navadni ljudje ali črnci). Poleg tega je bil del te vojske (10 tisoč ljudi) del osebne straže Džingis-kana.

Kljub nesoglasjem glede vprašanja osebnosti in narave delovanja Džingis-kana je nesporno, da je bil Džingis-kan izjemen poveljnik, veliki državnik svojega časa, ki je veliko prispeval k ustvarjanju in krepitvi enotne mongolske fevdalne države, k oblikovanju mongolskega ljudstva iz različnih turško-mongolskih plemen. Prav tako je treba priznati, da so bila pokorjena ljudstva v svojem družbeno-ekonomskem razvoju vržena več stoletij nazaj.

Med agresijo na Kitajsko (1211-1215) je Džingiskan pridobil umetnost obleganja in napadov na mesta, visoko bojno tehniko za tisti čas. Do leta 1221 so cvetoče države v Srednji Aziji padle pod udarci njegovih vojsk, največja središča civilizacije tiste dobe - Buhara, Samarkand, Otrar, Urgench, Merv - so bila spremenjena v kupe ruševin, njihovo prebivalstvo pa je bilo skoraj v celoti iztrebljeno. Džingis-kanove čete so nato vdrle v Azerbajdžan in Gruzijo ter uničile vse pred seboj in opustošile Horasan, Afganistan in Mazandaran. Preko severnega Kavkaza so Džingiskanove čete dosegle južne ruske stepe, kjer so leta 1223 na reki. Kalka so premagale ruske čete. Džingiskan je leta 1225 izvedel svoj zadnji pohod proti državi Tangut.

Malo pred smrtjo je Džingis-kan razdelil svoje obsežne posesti - severno Kitajsko, vzhodni Turkestan, srednjo Azijo, večina Iran in Kavkaz - med štirimi sinovi (Juchi, Chagadai, Ogedey, Tului). Njegovi nasledniki so nadaljevali s širitvijo imperija.

Med vladavino Ogedeja (1228-1241) so se čete pod vodstvom Batuhana (Batu) in Subetaja lotile pohodov proti Rusiji in jugovzhodni Evropi. Leta 1241-1242 Batujeve čete so opustošile Madžarsko, Poljsko, Šlezijo in Moravsko, a ko so dosegle obale Odre, Donave in Jadranskega morja, so se nepričakovano vrnile. Rusija je postala ovira za zahodno Evropo pred uničujočim vpadom Mongolov.

Veliko mongolsko cesarstvo, ki so ga ustvarili Džingiskan in njegovi nasledniki, je razpadlo zaradi nenehnega boja med Džingisidi za oblast in pogostih uporov pokorjenih ljudstev. V XIII stoletju. ozemlje Tuve je bilo arena bitk med četami kandidatov za oblast - Hubilajem in njegovimi mlajši brat Arik-Bum, vnuk Ogedeja Hajduja in Širkeja (podpornika Hajduja). Leta 1275-1276 Kirgizi in plemena Tuve so se uprla mongolskim kanom. Po brutalnem zatiranju tega upora so mongolski vladarji del prebivalstva preselili v Mandžurijo.

Propad mongolskega imperija v začetku 17. stoletja. privedlo do oblikovanja več kanatov. Dežele severno od Kobda do Sajanov in nato od Altaja na zahodu do Kopse-Khola na vzhodu so pripadale tuvanskim plemenom, ki so bila del zahodnega mongolskega kanata.

Tuvanska plemena pod vladavino Altynskih kanov niso romala le na ozemlje sodobne Tuve, ampak tudi na jug, do Kobda, in na vzhod - do jezera. Copse-Hol.

Položaj Tuvancev v državi Altyn Khans je bil težak. Kot albati so bili dolžni plačevati davke v naravi (živina, krzno, gospodinjski izdelki itd.), opravljati urtel (yam) obveznost in vojaško službo. Altynski kani, ki so se imeli za popolne gospodarje življenj in premoženja ljudi pod njihovim nadzorom, so se znebili nomadov in namenili materialne in človeške vire vojaškim potrebam v medsebojnem boju. Tuvanska plemena, odvisna od kanov Altyn in Dzungar, so včasih iskala zaščito pri Rusih. Leta 1629 so Kirgizi zaprosili za izgradnjo ruske utrdbe na Khemchiku, da bi jih zaščitili pred Altyn Khanom. Leta 1651 je vodja plemen Tochi, Sayan in Mungat, ki so se preselili na Altaj v dolino Katun, Tarkhan Samargan Irga, prosil za izgradnjo utrdbe na sotočju rek Biya in Katun ter se zavezal, da bo sprejel rusko državljanstvo in plačal yasak. . Princ sajanske »dežele« Erke-Targa je pozneje podal isto zahtevo Rusom v imenu klanov in plemen Khoyuk, Todut, Kara-Choodu, Kol, Ukheri, Soyan.

Pomemben dogodek je pojav v ruskih dokumentih samoimena "Tuvijci", ki so ga imenovala vsa sajanska plemena. Skupaj z njim je bilo uporabljeno drugo ime - "Soyots", tj. v mongolščini "Sayans", "Soyons". Identiteta etnonimov »Tuvijci« in »Sojoti« ni dvomljiva, saj, kot pravi B.O. Dolgikh, etnonim "Tuvijci" nastane iz samoimena in je skupen vsem plemenom Sayan. Ni naključje, da je bilo na deželah bajkalske regije, Kopse-Khol in vzhodne Tuve, kjer so romali v 6. - 8. stoletju. Zgodnji predniki Tuvancev - plemena Tubo, Telengiti, Tokuz-Oguzi, Šiveji iz konfederacije Tele, so Rusi srečali plemena, ki so se imenovala Tuvanci. Etnonim "Tuva" je zapisan v ruskih dokumentih iz leta 1661, kar priča o obstoju Tuvancev. Povsem možno je, da je to samoime med tuvanskimi plemeni obstajalo že dolgo pred pojavom ruskih raziskovalcev v bližini Bajkalskega jezera. Vendar še ni bilo objektivnih pogojev za popolno konsolidacijo tuvanskih plemen.

Zaradi vojne med džungarskimi in mandžurskimi kani, ki so jo izzvali Mandžurci, se je večina tuvancev yasak iz okrožij Irkutsk in Krasnoyarsk znova znašla pod oblastjo džungarskih kanov, nekoliko kasneje pa fevdalcev Khalha iz Qing vazali.

Po zmagi mandžurskih čet nad Dzungari so se tuvanska plemena razdrobila in postala del različnih držav. Glavnina jih je ostala v Dzungariji in opravljala vojaško službo; na primer, leta 1716 so tuvanske čete kot del dzungarske vojske sodelovale v napadu na Tibet.

Tuvanska plemena, ki so tavala po ozemlju, ki so ga nadzorovali Mandžurci iz reke. Khemchik do mongolskega Altaja, so bili pod vladavino Khotogoitskega princa Bubeja. Ta plemena, ki so slovela kot uporniška in bojevita, so bila hkrati cenjena kot odlični bojevniki, ki so po moči, spretnosti in pogumu boljši od Mongolov. Slava o njih je dosegla ruske meje. S.V. Raguzinski je v svojih zapiskih iz dvajsetih let 19. stoletja zapisal, da »knez Bubej tava blizu ruske meje in 5 tisoč oboroženih jezdecev, ki so najboljše mongolske čete in se imenujejo Uriankhi.

Strah mandžurskih oblasti, ki ga je povzročila izjava džungarskega kana Tsevenravdana, da bo obnovil posest džungarjev in razglasil dežele vzdolž Ulug-Khema in Khemčika za Džungarijo, je prisilil cesarja Kangxija, da se je lotil novega pohoda proti Oirats. Bubey, ki je videl Tsevenravdanove zaveznike v tuvanskih plemenih, mu je leta 1717 nasprotoval, premagal Telengite na Altaju in prisilil enega najvplivnejših zaisanov Khuralmaija in njegovih soplemenov, da so se preselili iz Khemchika v Tes.

Med naslednjo kampanjo leta 1720 je Bubei ujel 400 Tuvancev, ki jih je nato preselil v trakt Bayantszurkh v aimaku Tsetsenkhanovsky. In leta 1722 so uporniško pleme Zaisan Lopsan-Shyyrapa Mandžuri pregnali daleč na jug, v posesti Zhakhar.

Po smrti cesarja Kangxija so v Khalkhi izbruhnili valovi uporov obupanih tuvanskih naseljencev. Mandžurci so se hitro spopadli s prvim uporom plemena Lopsan-Shyyrap. Vendar pa so bila tuvanska plemena tako hudo uničena zaradi izsiljevanj in vojaških napadov mongolsko-mandžujskih čet, da je bil cesar prisiljen ukazati, da jim dodelijo živino.

Leta 1725 je Zaisan Khuralmai ponovno dvignil svoje pleme za boj proti Mandžurcem. Ta akcija je vključevala tudi Tuvce, ki živijo v Ulug-Khemu in Khemchiku. Bubey je poslal svojega sina v lov za Khuralmaijem, sam pa se je preselil v Ulug-Khem in Khemchik, kjer je divje obračunal z uporniki in usmrtil vse Khuralmaijeve sostorilce.

Leta 1726 je Oirat Khan Tsznravdan ponovno zahteval, da cesar vrne dežele vzdolž Ulug-Khema in Khemchika Dzungarii. Toda tokrat je prejel odločno zavrnitev. Bubei je dobil navodilo, naj organizira varnostno območje ob reki. Tes v primeru invazije Dzungarjev z jugozahoda.

V kontekstu uničujočih vojn in boja za oblast se je z vso nujnostjo pojavilo vprašanje urejanja rusko-kitajskih odnosov na področju trgovine in mejnega režima.

Konec sedemnajstega - začetek osemnajstega stoletja. Rusija je skrbela za mirno gibanje svojih ljudi na vzhod do Velikega oceana, da bi razvila ozemlja Sibirije in Daljnega vzhoda, hkrati pa si prizadevala za dobre sosedske odnose s Qing Kitajsko.

Po pogodbah Burinskega in Kjahtinskega, podpisanih leta 1727, so med Kitajsko in Rusijo vzpostavljeni trgovinski odnosi, določen status ruske duhovne misije v Pekingu in postopek diplomatskih odnosov prek ruskega senata in Qing Lifanyuana. Zaradi sklenitve teh pogodb je bila meja demilitarizirana. V izmenjalnem pismu »O verodostojni določitvi meja med Rusijo in Kitajsko« je pisalo: »...na vrhu tajge Ergek-Tyrgak, na levem koncu reke Usa, na vrhu Kynzemede, sta bila dva znaka postavljen na grebenu, na cesti Shabiin-Davaga, so na vrhu postavili dva znaka; na Kyakhti, s postavljenim znakom, je bilo postavljenih skupno 24 znakov, kar je omenjeno v sporazumu, trakti in na obeh straneh po en znamenje je bilo postavljeno na vrh teh grebenov in razdeljeno na sredino; in kateri grebeni in reke so šli čez, in tisti, ki so bili postavljeni z znaki prekrižanimi in enakomerno razdeljenimi, so se začeli od Kyakhte in do Shabiin-Dabagh na novo postavljeni znaki na severni strani, grebeni in reke in vse vrste dežel, naj bodo v lasti Ruskega cesarstva, od novo postavljenih znamenj na opoldanski strani, grebeni in reke in vse vrste dežel, naj bodo v posesti Srednjega cesarstva " .

Po podpisu in ratifikaciji pogodbe iz Kjahte, ki je določila rusko-mongolsko mejo, sta obe strani ustanovili mejne straže. Toda vzdolž sajanske mejne črte ni bilo nobene straže in garnizije s strani Mongolije, ki so jo Mongoli izvajali od Solon-Barguja na vzhodu do Bayan-Bulaka v aimagu Dzasaktu Khan pod nadzorom in nadzorom mandžurskih častnikov . Vendar pa so pozneje, leta 1760, mandžurske oblasti vzpostavile mejo, dolgo 40-50 km od Mandžurije do Tarbagataja, sestavljeno iz treh odsekov: od Mandžurije do Kjahte (28 straž), od Kjahte do Dzinzilika (9), od Dzinzilika do Tarbagataja ( 24 straž), od tega jih 12 poteka čez jug Tuve27. To so bili kordoni, namenjeni ohranjanju miru in zavezništva za nadaljevanje medsebojne trgovine, zatiranju vseh mejnih zlorab, preprečevanju prehoda meje ljudem in živini, iskanju in ravnanju z njimi v skladu z določili pogodbe iz leta 1727 ter preprečevanju trgovina z nezakonitim blagom. Straže niso bile nameščene na oddaljenih, težko dostopnih odsekih sajanske meje, izoliranih od baznih območij, temveč na območjih, ki se nahajajo v bližini Khalkhe in posebnega okrožja Kobdo, kar je omogočilo združevanje urtelskih in stražarskih storitev. Ker so imeli neposredno povezavo z urtelom Ulyasutai Kobdo, so bili ti stražarji dopolnjeni s človeškimi in materialnimi viri na račun tako Mongolov kot Tuvancev in so bili trdnjave za vzdrževanje vezi med centralno in lokalno upravo. Istočasno so carske oblasti na severu Tuve postavile mejne straže. Ruske in mongolske mejne službe so občasno pregledovale mejo vzdolž Sajanskega gorovja, skupaj pregledovale straže in imele srečanja o trgovinskih vprašanjih itd.

Mejni režim v regiji Tuva je bil dokončno določen zaradi poraza in uničenja Dzungarije v letih 1755-1766. čete cesarstva Qing, zaradi česar je Tuva padla pod oblast kitajskega Bogdykhana.

Mandžujske oblasti so leta 1760 v Tuvi uvedle vojaško-upravni sistem oblasti, ki je vključeval hošune (apanažne kneževine), sumone in arbane. Sumon in Arban sta sestavljali arat farmi, ki naj bi vsebovali 150 oziroma 10 konjenikov v polni bojni opremi. Arbani so se združevali v sumone (čete), sumone - v dzalane (polke); Khoshun je bil divizija ali korpus.

Pod vladavino mongolskih kanov je tuvanskim plemenom vladalo stepsko fevdalno pravo, katerega uradni zakoniki so bili Džingis-kanovi »Ikh Tsaas«, »Mongolsko-Oiratski zakoni« 0640) in »Khalkha Jirum« 0709). Mandžujci so ob upoštevanju starih mongolskih zakonov uvedli niz predpisov in zakonov, ki se nanašajo na vsa plemena, ki so bila del cesarstva Bogdykhan - "Kodeks Zbornice za zunanje odnose", objavljen leta 1789, nato s pomembnimi dodatki leta 1817 v mandžurskem, mongolskem in kitajskem Ta zakonik je potrdil dedno pravico Bepxega lastnika-cesarja iz dinastije Qing do dežele Tuva in zvestobo Tuvancev njemu ter obdaril kane in nojone Mongolije in Tuve z pravica solastnine Tuve.

Tuva pod mandžursko-kitajsko oblastjo in ruskim protektoratom.
Med nomadskimi pastirji in lovci Tuve med 2 tisoč n. Podoba gospodarstva, življenja in kulture so se v razmerah velikih pretresov, ki so kot orkan preplavili srednjo Azijo, skoraj v celoti ohranili v prvotni obliki. Konservativnost in kontinuiteto kulture pojasnjujeta predvsem utrjevanje tradicionalnega načina kmetovanja s strani zaporednih osvajalcev, ki temelji na teritorialni poselitvi plemen, čeprav so bili številni dosežki nomadske civilizacije izgubljeni zaradi nenehnih vojn.

V obdobju mandžurskega jarma so v Tuvi prevladovali patriarhalno-fevdalni odnosi, ki so temeljili na tlačanstvu in različnih vrstah dajatev. Glavni razredi tuvanske družbe so bili fevdalni gospodje (princi, uradniki in lame najvišje hierarhije), ki so zvesto služili Bogdikanu, izkoriščali njegovo pokroviteljstvo in imeli v lasti po volji vladarja najboljše pašnike in lovišča. , pridelke in večji del živine, pa tudi izkoriščani razred - arati, ki so plačevali Bogdykhanu letno prejeli 9 tisoč soboljevih kož v obliki albanov, davek na vzdrževanje birokracije, urtel in stražarske službe, ki so nosile na njihovih plečih breme hrane, dela in denarnih rent. Poleg tega so bile od prebivalstva, ki je plačevalo davke, pobrane dragocenosti v korist budistične cerkve, govedo in krzna pa so bili pobrani od hošunov, podrejenih mongolskim kanom in nojonom. Ta terjanja so močno padla na pleča tuvanskih aratov.

In hkrati je treba opozoriti, da so se z vzpostavitvijo meje med Kitajsko in Rusijo ustvarili ugodnejši pogoji za popolno zlitje sorodnih zahodnih in vzhodnih tuvanskih plemen v en sam narod ter oživitev gospodarskega in duhovnega življenje regije, ki se v mongolsko-mandžurskih dokumentih imenuje Uriankhai.

V epskih delih tuvanskega folklora ni brez razloga, da je krona junaških dejanj junakov mirna blaginja in blaginja v državi, kjer živijo srečni ljudje imajo pašnike z obilico trave in napajališča ter debele črede, ne poznajo revščine in ponižanja. Pohlep in grabežljiva poželenja so v nasprotju z zelo humanimi dejanji ljubljenih junakov, ki ljudem prinašajo mir in blaginjo, uveljavljajo pravičnost in zmago dobrega nad zlim. To so priljubljene sanje o idealnih junakih, ki lahko vplivajo na vedenje in dejanja resničnih vladarjev, njihovo moralo in moralo.

Mandžurske oblasti so z demilitarizacijo rusko-kitajske meje izolirale Tuvo od zunanjega sveta in prepovedale vsako trgovino z njo svojim in tujim trgovcem. Seveda je bila izoliranost regije eden od resnih razlogov za njeno zaostajanje in ohranjanje odprtih oblik naravne proizvodnje in menjave. Bogdykhanov ukaz so narekovali interesi zakladnice, ki so sestavljali preprečevanje trgovcem iz katere koli države dostopa do tuvanskega krzna. Toda kljub temu je konec 18. stoletja - prva polovica 19. stoletja. neodvisne nomadske kmetije Tuve, večinoma velike, zlasti fevdalne, so doživele nekakšen razcvet, ustvarile bogastvo in blaginjo na zemlji, bogati z naravnimi darovi.

Po nekaj več kot 100-letnem mirnem obdobju se je pokazal globok razkroj sistema vladanja Qing, prežet s korupcijo in notranjimi razdori, kar so evropske sile izkoristile za vmešavanje v notranje zadeve Kitajske Qing.

Pekinška pogodba iz leta 1860 je carski Rusiji podelila pravico do neovirane brezcarinske trgovine v severozahodni Mongoliji in regiji Uriankhai in s tem končala izolacijo Tuve od preostalega sveta. Trgovci so dobili pravico potovati na Kitajsko, Mongolijo in Tuvo ter tam prosto prodajati, kupovati in menjavati različne vrste blaga; ruskim trgovcem je bil odprt širok dostop do Tuve.

Ruski trgovci, ki so začeli svoje dejavnosti v Tuvi od leta 1863 do konca 19. stoletja. prevzeli nedeljen nadzor nad lokalnim trgom, kjer so izvajali neenake vrste, pogosto dolžniško trgovino z naraščajočimi obrestmi, odvisno od zamude pri plačilu dolgov za blago, izdano na kredit. Kupci so odkrito oropali Tuvance, ki so bili v trgovinskih zadevah zelo naivni in so se pri izterjavi dolgov pogosto zatekli k storitvam tuvanskih uradnikov, ki so jim bili dolžni, spajkani in obdarovani. Po izračunih V.I. Dulova so Tuvanci letno prodali 10-15% svoje živine.

Posledično je ruski komercialni kapital spremenil veliko aratov v neplačane dolžnike, pastirje čred drugih ljudi in zaostril socialna nasprotja v tuvinski družbi.

Po drugi strani pa so ruski trgovci organizirali donosna posestva, v katerih so se ukvarjali z namakanim poljedelstvom, industrijsko govedorejo in vzrejo. Pod njihovim vplivom se je v lokalnem okolju pojavilo veliko podjetnikov, ki so redili živino za prodajo v ruskih rudnikih in mestih, kupovali in prodajali krzno ter s pridom prodajali rusko in kitajsko blago svojim »rojakom«. Tako je ruski trgovski kapital rušil lokalne omejitve in izolacija, vključevanje Tuve v gospodarske odnose z Rusijo.

Tok ruskih kmečkih migrantov, ki so sledili trgovcem, je pozitivno vplival na gospodarski razvoj regije in pomembno vplival na razvoj socialni odnosi. Naseljenci v Pii-Khemu, Ulug-Khemu, Kaa-Khemu, Khemchiku in vzdolž severne Tannu-Ole so zgradili več kot 200 naselij, vasi in kmetij, razvili na tisoče hektarjev namakanih, deževnih in drugih zemljišč, kjer so gojili žito za hrano in komercialne namene. , se je izvajala donosna živinoreja in vzreja maral. Ruska naselja so bila tam, kjer so bila bogata namakana in deževna zemljišča ob tajgi. Ta zemljišča so bila včasih pridobljena z zasegom, včasih z dogovorom med bogatim naseljencem in tuvanskim uradnikom.

Ruski kmetje so v Tuvo prinesli naprednejša orodja in delovne spretnosti, nove načine pridelave poljščin in predelave živinorejskih proizvodov, hkrati pa so si od Tuvancev izposodili stoletne izkušnje kmetovanja v težkih razmerah v regiji. Pametni in podjetni ljudje so tukaj hitro obogateli, zlahka usvojili običaje in moralo avtohtonega prebivalstva ter stopili v poslovne in prijateljske odnose z

Tuvanci. Na kmetijah premožnih kmetov in kulakov so delali in hranili ruski kmečki delavci in obubožani arati, ki so za svoje delo prejeli 2-3 krat manjše plačilo kot prvi.

Politika ustvarjanja sklada za preseljevanje z izselitvijo Tuvancev z njihovih dežel, ki so jo spodbujale carske oblasti, je pozneje povzročila akutna nasprotja med naseljenci in lokalnim prebivalstvom, ki se je na primere odvzema zemlje s strani ruskih oblasti odzvalo z veliko izgubo žita in senožeti naseljencev, tatvine in tatvine živine. Poskusi pristojnih, da bi razumeli vzroke teh pojavov in jih odpravili, so še dodatno podpihovali sovražnost, saj je pri obravnavanju pritožb prišlo do očitnega precenjevanja škode zaradi zastrupitev in tatvin ter do prav tako velikih bližnjic pri izterjavi stroškov škode. povzročili v korist žrtev.

Poleg tega so se pojavila nasprotja znotraj ruskega prebivalstva: med starodobniki, velikimi lastniki zemlje, in novimi naseljenci, ki po prihodu v Tuvo niso mogli dobiti zemlje in so se v bistvu znašli v položaju kolonistov brez zemlje. Zemljiško vprašanje je bilo dodatno zapleteno zaradi dejstva, da so bila najboljša namakalna zemljišča v rokah posestnikov iz starodavnega ruskega prebivalstva, zato je novi naseljenec postal najemni delavec velikega lastnika. Na podlagi družbene neenakosti in brutalnega izkoriščanja kmečkih delavcev in revežev, tako Tuvancev kot Rusov, so se v tuvanski družbi, ki je vse bolj povezovala svoje interese z Rusijo, kalili pogoji za kompleksne družbene pretrese.

Nazaj v poznih 30-ih letih XIX. Ruski rudarji zlata so našli nahajališče zlata v Systyg-Khemu in začeli z njegovim nezakonitim razvojem. V 70. letih prejšnjega stoletja so kljub prepovedim tuvanskih in kitajskih oblasti v Serligu in Seskiiri razvijali zlata. Že leta 1883 je v Serligu delovalo devet rudnikov, leta 1896 pa enajst s 500 delavci. Poleg Rusov so v rudnikih delali tudi Tuvanci, predvsem kot kopači in pomožni delavci. Nekateri premožni tuvanski podjetniki so v teh rudnikih donosno prodajali svoje izdelke, pri čemer so izkoriščali akutno potrebo delavcev po hrani in nekaterih dobrinah. Rusko-tuvanske vezi na tem območju so se še bolj razširile do začetka dvajsetega stoletja, ko se je povečalo pridobivanje zlata,

preselili v globine Tuve, prinesli velike dobičke in več kot pokrili zbirko, ustanovljeno za kraljevo zakladnico. Do leta 1881 sta rudnika Systyg-Khem in Serlig proizvedla po uradnih podatkih 446 pudov 21 funtov koncentrata zlata v vrednosti 9,5 milijona rubljev.

V letih 1904-1914. V Tuvi je bilo vloženih 454 vlog za zlatonosna območja. Kopanje zlata je potekalo v 29 delujočih rudnikih na plenilski način: rudarji zlata, ki niso bili prepričani v prihodnost, so si prizadevali izbrati čim več zlata, ne da bi skrbno obdelali rudo ali izpirali pesek. Iz vseh obstoječih rudnikov od leta 1904 do 1914 je bilo dostavljenih 1440 funtov zlata.

Leta 1885 so carske oblasti, da bi uredile odnose med ruskimi trgovci in Tuvinci, ustanovile mejno okrožje Usinsk, kar je pričalo o želji carizma po gospodarskem razvoju Tuve in utrditvi ruske prisotnosti na tem strateško pomembnem območju. Ta dejanja ruskih oblasti v Tuvi in ​​Mongoliji so bila določena z željo, da bi preprečili prodor sem ZDA, Anglije, Japonske, Nemčije in drugih držav, ki so delovale za hrbtom Bogdykhanove Kitajske. Pod pritiskom teh sil so mandžurske oblasti poskušale okrepiti svoj položaj v Tuvi. Leta 1901 je kitajska vlada svojim trgovcem dovolila vstop v Tuvo in s tem opustila svojo tradicionalno politiko izolacije Tuve od matične države.

Po pridobitvi prostega dostopa do tuvanskega trga so kitajski trgovci začeli uvažati poceni angleške in ameriške tkanine v Tuvo. Tudi prodaja tako pomembnih izdelkov, kot sta čaj in tobak, je padla v roke kitajskih trgovcev.

Kitajski trgovci so veliko bolj kot ruski uporabljali trgovanje z dolgovi z vse večjim zanimanjem; Hkrati so se zanašajoč na mandžurske in tuvanske oblasti poskušali neusmiljeno izterjati dolgove: dolžnika so pretepli, njegovo premoženje je bilo prodano za skoraj nič, del prihodka je šel za poplačilo dolga, drugi del za "pravne stroške". V primeru plačilne nesposobnosti dolžnika je bil dolg izterjan od sorodnikov ali od khoshuna, ki mu je dolžnik pripadal. Toda ker je bila vsaka posojilna transakcija, ki je podvojila dolg v primeru zamude, izjemno donosna operacija, so kitajska podjetja rade volje pobrala le polovico dolga, pri čemer so se strinjala z odlogom plačila druge polovice. Ta metoda jim je dala možnost, da množico prebivalstva obdržijo v neplačljivih dolgovih in hkrati zagotovijo prejem poceni surovin.

Od pojava kitajske trgovine v Tuvi so tuvanski nojoni in glavni uradniki začeli jemati posojila v srebru ali blagu od kitajskih podjetij na račun svojih hošunov. Tovrstna posojila, kot je znano, niso bila nadzorovana, porabljena so bila za potrebe kitajskih dostojanstvenikov in njihovega spremstva, ki so prihajali iz Mongolije, pa tudi za potovanja lokalnih uradnikov. Vsak khoshun Tuve je moral letno položiti velike vsote v blagajne podjetij za poplačilo tako imenovanega uradnega dolga.

Kitajski trgovci, ki so se pojavili v regiji, so zasenčili razvpitost ruskih trgovcev in jih celo potisnili v ozadje. Z izkoriščanjem vladnega pokroviteljstva in podpore tujega kapitala (angleškega, ameriškega) so kitajski trgovci hitro zavzeli tuvanski trg in izpodrinili rusko trgovino. zadaj kratek čas Z nezaslišanim goljufanjem, oderuštvom in izvenekonomskimi prisilami so si prilastili ogromno živine in številne proizvode aratskega gospodarstva, prispevali k množičnemu propadu Arata, degradaciji gospodarstva Tuve, kar je pospešilo propad Qing režim v regiji.

V obdobju vladavine Qing so razpršena, gospodarsko in politično šibko povezana sorodnojezikovna plemena, ki so prej tavala po prostorih od Altaja do pokrajine Khubsugul, Minusinske kotline do Velikih jezer in porečja. Khomdu (Kobdo) v severozahodni Mongoliji, skoncentrirano na sodobnem ozemlju Tuve, z izjemo območij Velikih jezer in regije Khubsugul, tvori tuvansko ljudstvo, ki ima razvijajočo se edinstveno kulturo, ki temelji na enem samem tuvanskem jeziku.

V Tuvo je prodrl v XIII-XIV stoletju. Lamaizem pod Mandžurci je pognal globoke korenine v tuvanskih tleh in se združil s tuvanskim šamanizmom, ki je sistem staroverskih verovanj, ki temelji na veri v dobre in zle duhove, ki obdajajo človeka, naseljujejo gore, doline gozdov in vode, nebesno sfero in podzemlje. ki vpliva na življenje in usodo vsakega človeka. Morda se je v Tuvi bolj kot kjerkoli drugje razvila nekakšna simbioza lamaizma in šamanizma. Budistična cerkev ni uporabljala metode nasilnega uničenja šamanizma; Nasprotno, s strpnostjo do starodavnih verovanj in obredov Tuvancev je med budistične bogove uvrstila dobra in zla nebeška božanstva, glavne duhove rek, gora in gozdov. Budistična cerkev je svoj "praznik 16 Budovih čudežev" določila tako, da sovpada z lokalnim novoletnim praznikom "Shagaa", med katerim so, kot prej, potekali poganski obredi žrtvovanja. Molitve k duhovom varuhom so bile pred molitvami v čast najvišjih lamaističnih božanstev.

Od antičnih časov so Arati praznovali prehod v poletno nomadstvo z darovi Tengrisom in žganimi pijačami, prosili so za obilno, pravočasno deževje in tople dni, bujno travo na pašnikih in dobra napajališča. Istočasno so samostani praznovali rojstni dan Bude, njegovo prvo striženje las, dan smrti in potopitve v nirvano. Jesenski khurali v čast začetka Budove pridige so sovpadali z dnevi prehoda aratskih kmetij na zimske pašnike, ko so bile žrtvovane istim nebeškim božanstvom in lokalnim duhovom s prošnjo za pomoč pri varnem prezimovanju živine in dan spomina na verskega učitelja Tsonghawa (23.-25. dan prve zimske lune) - s tradicionalnim dnevom spomina na mrtve.

Včasih sta bila šaman in lama pogosto povabljena hkrati, da sta zdravili bolnika, opravili pogreb za pokojnika in izvajali različne vrste obredov, ali pa se je ista oseba izkazala za šamana in lamo; Niso osamljeni primeri, ko se je lama poročil s šamanom, otroci šamanov pa so hodili v cerkvene šole.

Petina moškega prebivalstva je služila v 22 khurah (samostanih). Lame so pripadale različnim ravnem cerkvene hierarhije in so imele priložnost, da se povzpnejo na najvišjo raven s samoizpopolnjevanjem.

Lamaizem je bil seveda zanesljiva opora fevdalno-kolonialnemu redu. Vendar je treba opozoriti, da so bili samostani središča živahne izmenjave materialnih in duhovnih vrednot, da so izobraževali pismene ljudi in si prizadevali v množični zavesti Tuvancev razviti željo po upoštevanju določenih načel v vsakdanjem življenju. moralni in etični standardi. Tuvanci so se z vsebino številnih izjemnih del indijskih, tibetanskih in mongolskih pisateljev in znanstvenikov lahko seznanili le prek izobraženih lam iz svoje sredine. Bilo je skoraj edini vir, ki je tuvansko folkloro hranil z nenavadnimi zgodbami, elementi znanja drugih ljudstev in demokratičnimi idejami.

Visoko razvite tehnike diagnostike in zdravljenja, ki so jih uporabljali strokovnjaki tibetanske medicine iz samostanov, so bile visoko cenjene. Globoka vera Aratov v vsemogočnost takšnega zdravljenja je izhajala iz dejstva, da je temeljno znanje tibetanske medicine o ciklični naravi življenja Človeško telo je sovpadal s predstavami Tuvancev o okoliškem svetu in naravi.

Poleg tradicionalne arhitekture so Tuvanci obvladali cerkveno arhitekturo in obvladali poklice gradbenikov, slikarjev, umetnikov in mizarjev. Veličastne tempeljske zgradbe so bile zgrajene brez enega samega žeblja iz lokalnih materialov pod vodstvom tibetanskih, kitajskih in mongolskih mojstrov. V khureju so nastale knjižnice z bogato zbirko posvetnih in budističnih knjig ter rokopisov. Čudežno je preživelo in doseglo le nekaj fragmentarnih rokopisov o zgodovini Tuve, napisanih nedvomno v stenah teh samostanov. V Khurehu so se arati prvič srečali s cerkvenimi orkestri in različnimi maskami, ki so se uporabljale za množične plesne predstave in misterije, kar je odražalo starodavne ideje o duhovih gora, gozdov in rek. Vse to je seveda oblikovalo Tuvan ljudska umetnost na področju uporabnih, glasbenih in scenskih umetnosti.

Kot je znano, se je leta 1240 pojavil najstarejši pan-mongolski zgodovinski in literarni spomenik - "Mongolski Nuuts Tovchiyan" ( Skrivna zgodba Mongoli) je povezana z izposojo starodavne ujgurske pisave. Od tega časa do leta 1921 so bili Tuvanci del Mongolije in so tako kot Mongoli uporabljali staromongolsko pisavo. Nekateri Tuvanci, izobraženi v mongolskem jeziku, so ga prosto uporabljali, vendar ga večina prebivalstva zaradi pomanjkanja črkovanja, prilagojenega tuvanskemu jeziku, ni mogla uporabljati. Iz tega razloga je I.N. Papež je leta 1930 razvil projekt za tuvansko pisavo, ki temelji na enotni novi turški latinizirani abecedi, katere širjenje in izboljšanje je upravičeno povezano z asketsko vlogo A.A. Palmbach.

Tuvanska ljudska kultura vsebuje številne elemente, izposojene od drugih ljudstev in preoblikovane v nacionalno značilne oblike. In hkrati vedno vsebuje približno 40 vrst glasbil, najstarejšo obliko pevske umetnosti "khoomei" z neverjetno raznolikostjo stilov, večzvrstno folkloro, ki predstavlja epe, pravljice, pregovore, reke, uganke. , pesmice, yereel (dobre želje), algysh (hvalnice), kargysh (uroki). O muzikalnosti in pevskih nagnjenjih, sposobnostih za improvizacijo in iskrivem nagajivem petju Tuvancev so pisali številni raziskovalci. Glavni strokovnjak za glasbeno kulturo Tuvincev E.V. Gippius je poudaril, da je »ljudska pesemska umetnost Tuvancev, ki je doživela vpliv poetike, melodike modalnega sistema in deloma žanrov mongolske ljudske pesemske umetnosti zadnjih šestih stoletij, prevedla ta vpliv v nove nacionalno edinstvene oblike, ni podoben mongolskim prototipom (zlasti v modalnih in ritmičnih odnosih).

Treba je opozoriti, da je khure kot barometer odražal razpoloženje množic in služil kot vir uporniških idej. Iz lamskega kroga so prihajale vesele, duhovite, sarkazma polne šale o pohlepnih, neumnih, arogantnih uradnikih, o idejah o usodi ljudstva in domovine, prosvetljenosti in demokraciji.

Ob koncu 19. stol. Rusijo kot sokrivko v medimperialističnih transakcijah v jugovzhodni Aziji in njeno sosedo Kitajsko, ki je bila polkolonija zahodnih sil, je skrbela usoda sosednjih ozemelj, ki sta jih pridobili v 18. stoletju. vojaška ali miroljubna sredstva.

Ustanovno pismo Altyn Khana, naslovljeno na carja Mihaila Fedoroviča, predloženo leta 1634, kot tudi pismo o izmenjavi ob podpisu Kyakhtske pogodbe, je Rusiji dalo razloge, da je postavila vprašanje o pripadnosti regije Uriankhai Rusiji. Zgodovinske pravice Rusije so temeljile na dejstvu, da je ozemlje med Sajanskimi gorami in grebenom Tannu-Ola po pogodbi iz Kyakhte iz 12. st. Pripada Rusiji, medtem ko reke, ki tečejo proti jugu, pripadajo Kitajski, reke, ki tečejo proti severu, pa pripadajo Rusiji. Zato so trdili, da mora prava meja potekati po razvodju, tj. po grebenu Tannu-Ola.

Na začetku dvajsetega stoletja. V ruskih poslovnih krogih se je postavilo vprašanje o lastništvu Uriankhaia, ki je za Rusijo izjemnega strateškega pomena. Od leta 1903 do 1911 so vojaške izvidniške in znanstvene odprave, ki so jih vodili V. Popov, Yu. Kushelev, A. Baranov, V. Rodevich, temeljito preučevale Uriankhai in sosednja ozemlja.

Po kitajski revoluciji leta 1911 so bili ustvarjeni ugodni pogoji za pridružitev Tuve Rusiji. Januarja 1912 se je Ambynnoyon prvi obrnil na ruskega carja s podobno prošnjo, nato pa so se mu pridružili Khemchik Khambu Lama Lopsan-Chamzy, Noyon Buyan-Badrahu in nato drugi vladarji Khoshun. Vendar so carske oblasti, ki so se bale zapletov v odnosih s Kitajsko in evropskimi partnerji, odlašale z reševanjem vprašanja in šele 17. aprila 1914 objavile najvišjo voljo carja - vzeti regijo Uriankhai pod svojo zaščito.

Priključitev Tuve Rusiji ni potekala v obliki protektorata, za to je bilo preveč ovir. Po dolgotrajnih pogajanjih med diplomati iz Rusije, Kitajske in Mongolije je bil 25. maja 1915 podpisan »Tristranski sporazum Rusije, Kitajske in Mongolije o avtonomni Zunanji Mongoliji«. Določil je: »Ozemlje avtonomne Zunanje Mongolije je v skladu s 4. členom not, ki sta si jih Rusija in Kitajska izmenjali 23. oktobra 1913 (5. dan 11. meseca 2. leta kitajske republike), območja, ki so bila pod jurisdikcijo kitajskega ambana v Urgi, Jiang-juna v Ulyasutaju (poudarjeno z naše strani - Yu.A.) in kitajskega ambana v Kobdu, meja s Kitajsko pa je meja štirih aimagov Khalkhe in okrožja Kobdo sosednje: na vzhodu - z okrožjem Khulunbuir, na jugu - z notranjo Mongolijo, na jugozahodu - s provinco Xinjiang in na zahodu - z okrožjem Altai.

Formalno razmejitev med Kitajsko in Avtonomno Zunanjo Mongolijo bo opravila posebna komisija delegatov iz Rusije, Kitajske in Avtonomne Zunanje Mongolije, delo na razmejitvi pa se bo začelo najkasneje v dveh letih od datuma podpisa tega sporazuma. Besedilo 11. člena Trojne pogodbe, ki smo ga posredovali, pojasnjuje, da je bil Uriankhai vključen v avtonomno Zunanjo Mongolijo s trojnim sporazumom.

Poleg tega je trojni sporazum priznal avtonomijo Zunanje Mongolije, Kitajske in posebne pravice Rusije v Zunanji Mongoliji. Odnosi med tremi državami v zvezi z vprašanjem Uriankhai so se prepletli v nov vozel nasprotij, ki je za tuvansko ljudstvo določilo vijugasto pot do svobode in nacionalne neodvisnosti, ki je kasneje zahtevala veliko odrekanja in vztrajnosti.

Neodvisnost.

Leta 1921 je v Tuvi zmagala ljudska revolucija. 13. in 16. avgusta je na območju Sug-Bazhi v okrožju Tandinsky potekal vsetuvanski ustanovni khural devetih hošunov, ki je razglasil ustanovitev Tuvanske ljudske republike in sprejel prvo ustavo.

Sovjetska delegacija je vztrajala, da se v posebni resoluciji vključi določba, da v mednarodnih odnosih republika deluje pod okriljem RSFSR. V bistvu so odločitve ustanovnega kurala odražale razmerje sil v državi, to je, da se je večina predstavnikov ljudstva zavzemala za suverenost v notranjih zadevah in hkrati razumela potrebo po zunanjepolitični podpori sovjetske Rusije.

Sovjetska vlada je v skladu z načeli, razglašenimi v svojih prvih odlokih, leta 1921 pozvala tuvansko ljudstvo, se odpovedala nezakonitim dejanjem carske vlade in ruskega protektorata nad Tuvo ter sporočila, da Tannu-Tuve sploh ne šteje za svojo ozemlja in nobenih načrtov za to nima, s čimer de facto priznava neodvisnost TPR.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja Med tuvanskimi politiki ni bilo soglasja o prednostnih usmeritvah in načinih doseganja zunanjepolitičnih ciljev. Seveda so različne politične skupine različno razumele nacionalne interese Tuvancev: mongolsko vodstvo je še naprej štelo Tuvo za del Kitajske, kot v času obstoja imperija Qing; Sovjetski predstavniki so bili za dejansko ohranitev ruskega protektorata; del vladajoče fevdalne elite Tuve je prihodnost tuvancev videl kot del mongolske države; Večina prebivalstva je bila za ohranitev suverenosti Ljudske republike. Položaj mlade države je bil zapleten zaradi pomanjkanja izkušenj in razvitih mehanizmov za uresničevanje in zaščito nacionalnih interesov v mednarodnem prostoru. Pionirji na tej poti so bili Mongush Buyan-Badyrgy - pravzaprav prvi predsednik vlade in minister za zunanje zadeve TPR, Kuular Donduk - predsednik predsedstva Malega Khurala TPR. Morali so se zanašati na svojo intuicijo in politični instinkt, svoje vodstvene dejavnosti pa so temeljili na načelih največjega upoštevanja interesov svojega naroda, kar ni izključevalo napak v procesu iskanja alternativ za razvoj tuvanske države.

ZSSR se je kljub dejanskemu priznanju tuvanske države mudilo pri utrjevanju meddržavnih odnosov, kar je mogoče pojasniti z negotovostjo perspektiv sovjetsko-kitajskih odnosov in pomanjkanjem informacij sovjetske strani o stališču Kitajske glede Tuvansko vprašanje. Položaj je bil zapleten zaradi razhajanja stališč Ljudskega komisariata za zunanje zadeve ZSSR in Kominterne o tuvinskem vprašanju, skupno pa je bilo v njihovih stališčih, da so tuvansko vprašanje obravnavali širše kot le mongolski problem.

Medtem, do sredine 1920-ih. razmere so se spremenile in potrebna je bila korenita sprememba stališča sovjetskega vodstva do tega vprašanja. Junija 1925 je Sovjetska Rusija v zvezi s krepitvijo pan-mongolskih čustev v TNR privolila v sklenitev sporazuma o vzpostavitvi prijateljskih odnosov s TNR, podpisanega 22. julija 1925, ki je utrdil suverenost TNR in Sovjetske zveze. Tuvanski odnosi de jure. Nasprotno, proces vzpostavljanja diplomatskih odnosov med TNR in njeno južno sosedo je bil zapleten in protisloven. Do sredine 1920-ih. Vlada Mongolske ljudske republike ni hotela priznati suverenosti tuvanskega ljudstva in je svoje stališče utemeljila z dejstvom, da meni, da je regija Uriankhai del Mongolije in s tem Kitajske. Ravno protislovni pristop Mongoliji ni dovolil, da bi objektivno obravnavala ponavljajoče se demonstracije pod vsemongolskimi slogani, ki so potekale v 20. in 30. letih prejšnjega stoletja. v Tuvi.

Posebej je treba poudariti, da je samo z aktivno pomočjo Ljudskega komisariata za zunanje zadeve ZSSR tuvinski vladi uspelo ohraniti suverenost države. Na mednarodni tristranski konferenci v Kyzylu julija 1924 je bila na vztrajanje sovjetske strani sprejeta skupna sovjetsko-mongolska izjava o nevmešavanju v notranje zadeve tuvanske države. Sovjetska stran je kot avtoritativnejša igrala odločilno vlogo pri normalizaciji odnosov med Tuvo in Mongolijo. Tako je pod pritiskom sovjetskega vodstva v drugi polovici dvajsetih let prejšnjega stoletja Mongolija poleg ZSSR priznala tudi tuvansko državo in s tem okrepila zunanjepolitični položaj TNR.

Po sklenitvi pogodbe leta 1925 je TPR dobila možnost nastopati kot enakopravna stranka, kar ji je omogočilo doseganje določenih uspehov pri uresničevanju svojih nacionalnih interesov. Minister za zunanje zadeve TPR sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja, ki je opisal glavne smeri zunanjepolitičnih odnosov Tuve v preteklem obdobju, je opredelil državno-politične, gospodarske, kulturne in znanstvene smeri. Med državami, s katerimi je TPR enakopravno sodelovala, je minister opozoril na ZSSR, MNR in Kitajsko.

Od prvih dni vzpostavitve sovjetsko-tuvanskih diplomatskih odnosov se je pojavilo vprašanje državnih meja. Postopek določanja državnih meja med ZSSR in TPR, TPR in MPR je bil težak in dolgotrajen. Povzročil jo je kompleks dejavnikov - političnih, gospodarskih, etnografskih, geografskih. Treba je opozoriti, da je stališče ZSSR do tega vprašanja določilo njen odnos do tuvanskega vprašanja kot takega. Glede vprašanja tuvansko-sovjetske meje leta 1924 sta predsednik vlade TPR Mongush Buyan-Badyrgy in izredni pooblaščeni predstavnik ZSSR v TPR Ya. Vlada THR, ki je zavzela bolj aktivno stališče do tega vprašanja, je med izvajanjem določil teh sporazumov in pogodbe iz leta 1925 naletela na nasprotovanje vlade ZSSR, ki se je izogibala odprti razpravi o vprašanju meja. Tako v tem obdobju vprašanje državnih meja med TPR in ZSSR ni bilo rešeno.

In vendar je konec dvajsetih let 20. na drugih področjih interakcije so se razširile tuvansko-sovjetske vezi. Poleg tega je ZSSR usmerila prizadevanja za razširitev svoje vojaške navzočnosti v TPR, oblikovan kompleks tuvansko-sovjetskih odnosov pa je dopolnil vojaško-politično sodelovanje.

Hkrati je sovjetsko vodstvo prek svojih predstavnikov začelo voditi aktivno kadrovsko politiko v Tuvi, kar je privedlo do spremembe vodstva. Na VIII kongresu TNRP so bili na vodstvene položaje v partijskih organizacijah izvoljeni mladi partijski delavci, kadri Revolucionarne mladinske lige, ki so študirali predvsem v izobraževalnih ustanovah ZSSR in Mongolske ljudske republike, na čelu z I.Ch. Shagdyrzhap, S. K. Toka in drugi Kongres je centralnemu komiteju TNRP naročil, naj svoja prizadevanja usmeri v krepitev vezi z ZSSR. Posledično se postavljajo novi poudarki na področju notranje in zunanje politike TPR.

Zunanje gospodarske in kulturne vezi med ZSSR in TPR so imele globoke zgodovinske korenine in so postale še posebej aktivne v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, kar je bilo povezano z razglasitvijo suverenosti TNR.

Od leta 1921 so bili med TNR in Sovjetsko Rusijo vzpostavljeni trgovinski odnosi, ki so v svojem razvoju šli skozi več stopenj. Stranke so na začetku iskale načine in oblike sodelovanja ter ustanovile posebne organe za njihovo izvajanje. Ruska samoupravna delovna kolonija (RSTC) v TPR je postala pomemben kanal za gospodarsko sodelovanje med državami. Trgovsko-gospodarske vezi, ki so bile v svojem razvoju pred političnimi, so do neke mere prispevale k sklenitvi sovjetsko-tuvanske pogodbe iz leta 1925 in hkrati k oblikovanju pogojev za tesnejše trgovinske, gospodarske, ideološke in politično zbliževanje obeh držav. Sovjetske trgovinske organizacije so ob podpori vlade dosegle oprijemljive rezultate na tuvanskem trgu. Ta leta so bila obdobje oblikovanja temeljev ne le zunanje ekonomske doktrine, temveč celotnega gospodarstva mlade tuvanske države. Po zgledu ZSSR so netarifni instrumenti, ki so omogočili uporabo zaščitnih ukrepov nacionalnih interesov, postali učinkovito sredstvo protekcionistične politike vlade TPR. Na področju zunanjetrgovinskih odnosov se ti protekcionistični ukrepi začnejo izražati v prizadevanjih za postopno izrinjanje tujega, zasebnega trgovskega kapitala. Leta 1926 je ustava TPR uvedla monopol nad zunanjo trgovino kot orodje za gospodarsko utrditev obstoječega sistema v republiki Tuvan. Konec dvajsetih let 20. stoletja. zaradi izvajanja takšne politike so bila tuja podjetja (razen sovjetskih) prisiljena omejiti svoje dejavnosti.

V kulturni zgodovini Tuvancev se presenetljivo prepletajo različne sestavine turškega in mongolskega etnokulturnega elementa. Tuvanci so bili po turškem jeziku bližje istim narodom, ki so živeli na ozemlju sovjetske države. Hkrati je izpovedoval lamaistični budizem in živel poleg Mongolov, kot del različnih državnih tvorb, ki so kdaj obstajale v središču Azije, glede morale, običajev in poklicev gravitiral k Mongoliji. Odkar so tuvanci ustvarili svojo državo, so vprašanja kulturnega sodelovanja seveda postala eno od področij dela državnih organov. Čeprav so v primerjavi s perečimi gospodarskimi in političnimi nalogami zasedali drugotno mesto.

S svoje strani je ZSSR obravnavala kulturne vezi s tuvanskimi ljudmi kot sredstvo vplivanja na stanje notranjih zadev v tej regiji. Tuvansko vodstvo pa je na podlagi političnih in gospodarskih interesov opredelilo kulturno sodelovanje z ZSSR kot bolj plodno in obetavno smer. To je izhajalo iz splošnega ugodnega in dobronamernega okolja, ki ga je ustvarilo sovjetsko vodstvo, ki se je opiralo na svoje zunanjepolitične in ideološke usmeritve. V tem smislu je simptomatično, da je sovjetska stran prva predlagala projekte sodelovanja na področju kulture. Od sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja. Sovjetsko-tuvanske kulturne vezi postopoma postajajo predmet enega od področij sodelovanja med državama.

Tako je v dvajsetih letih 19. stoletja. Z aktivno pomočjo Sovjetske zveze ni potekala le državna in pravna registracija TPR, temveč so bile vzpostavljene tudi zunanjepolitične, zunanje gospodarske in kulturne vezi. Sovjetsko-tuvansko sodelovanje je bilo usmerjeno predvsem v reševanje praktičnih problemov, kot je usposabljanje osebja za spodbujanje gospodarstva države, pa tudi oblikovanje nove generacije menedžerjev. V prvem desetletju obstoja tuvanske države je prišlo do evolucije zunanjepolitične usmeritve njene vlade. Če so si v prvih letih po razglasitvi TPR njeni voditelji prizadevali za razmeroma neodvisno zunanjo politiko in vzpostavili vezi s sosednjo Sovjetsko zvezo, potem so v poznih 1920-ih. Prihod levice na oblast v TPR ni pomenil le spremembe notranjepolitične usmeritve, temveč tudi zunanjepolitične usmeritve države v naslednjih letih.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja Sovjetska vlada je še naprej vodila politiko širjenja svojega vpliva na tuvansko državo in podpirala notranjo in zunanjo politiko levice. Treba je opozoriti, da tudi nova imenovanja v diplomatskem zboru na obeh straneh niso bila naključna, predstavniki, ki so bili vanj vključeni, so bili zagovorniki krepitve sovjetsko-tuvanskega zbliževanja. Takšne drastične spremembe na političnem in socialno-ekonomskem področju so postale predpogoj za revizijo načel odnosa med RSTC v Tuvi in ​​vladnimi organi njegove lokacije. Nasprotno gibanje se začne, ko sovjetska vlada postopoma zoži pristojnosti svojih organov v tuvanski republiki, tako da podjetja in ustanove pod svojo jurisdikcijo odstrani iz svoje pristojnosti in jih prenese v pristojnost organov tuvanske države.

Po drugi strani pa vlada levice v Ljudski republiki tudi uradno potrjuje sovjetsko usmeritev kot prednostno na področju mednarodnih odnosov. V tem obdobju pri uresničevanju svojih ciljev začnejo z represijo proti svojim političnim nasprotnikom in izvajajo čistke v stranki in v državnem aparatu. V veliki meri zahvaljujoč podpori sovjetskega vodstva in njegovih predstavnikov je levica uspela okrepiti svoj položaj v zunanji in notranji politiki.

Hkrati se v Tuvi kot izraz odnosa prebivalstva do notranjepolitičnih in gospodarskih aktivnosti levice na eni strani in kot vpliv političnih procesov v sosednjih državah na drugi vrstijo protivladni protesti. začeli pojavljati v nekaterih delih republike. Sovjetsko vodstvo je, da bi ohranilo svoj vpliv v regiji, prispevalo k likvidaciji teh protestov. Vlada Ljudske republike Kitajske je, da bi preprečila prihodnje pojavljanje takšnih spontanih oblik protesta, pa tudi v zvezi s poslabšanjem mednarodnega položaja, svojo pozornost usmerila v oboroževanje in obrambo. Sovjetski vojaški specialisti so pomagali pri usposabljanju specialistov za Tuvansko ljudsko revolucionarno armado (TNRA). Treba je opozoriti, da se je 25% poveljniškega osebja TNRA izobraževalo v sovjetskih srednješolskih in visokošolskih ustanovah.

V tem obdobju je Kominterna ostala še en vpliven svetovalec tuvanskega vodstva o vprašanjih razvoja notranje in zunanje politike. Leta 1935 je VII. svetovni kongres Kominterne TNRP sprejel kot sočutno organizacijo. Pri razvoju osnutka programa, Listine TNRP in Ustave TNRP iz leta 1941 so delavci Izvršnega komiteja Kominterne in Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov zagotovili praktično pomoč pri pripravi in urejanje teh dokumentov.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja Toda na vztrajanje sovjetskih partijskih organov je moralo vodstvo TNRP vzpostaviti odnose z MPRP, ki naj bi prispevalo k normalizaciji tuvansko-mongolskih odnosov. Trenj med državama pa ni bilo mogoče odpraviti. Eden težkih vidikov meddržavnih odnosov je ostalo vprašanje državnih meja. Mongolsko vodstvo je poskušalo uporabiti vprašanje meja, da bi opozorilo na samo dejstvo obstoja TPR. Leta 1930 je bilo na medvladnem srečanju v Ulan Batorju odločeno, da se ustanovi paritetna komisija, sestavljena iz enakih predstavnikov vlad obeh držav, za določitev meja med Tuvo in Mongolijo. Tuvanska stran je zagovarjala svoje stališče, gospodarsko načelo pa je bilo razglašeno za prednostno pri risanju meje. Posledično je bila s prizadevanji vlade TPR sklenjena vrsta sporazumov med TPR in MPR. Vendar vprašanje meja ni bilo rešeno.

V tem obdobju so se v strukturi, naravi in ​​metodah izvajanja zunanjegospodarske strategije TPR zgodile temeljne spremembe, na eni strani kot objektivna posledica kvalitativnih sprememb v gospodarstvu republike, na drugi pa kot posledica razvoja notranjepolitične usmeritve vlade. Tuvanske državne organizacije so okrepile svoj položaj na trgu, opredeljena so bila prednostna področja gospodarskih odnosov s tujino.

Na splošno v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Zunanje gospodarske in kulturne vezi so se še naprej razvijale, postale so bolj osredotočene in redne, sovjetske raziskovalne odprave so bile izvedene v TPR, rezultati katerih so omogočili začrtati smeri razvoja tuvanske države. V istih letih so se kot naravna posledica zunanjepolitičnih sprememb in notranjepolitičnih razmer v Tuvi začele krepiti sovjetsko-tuvanske kulturne vezi. Tuvansko vodstvo je začrtalo splošno usmeritev sodelovanja s sovjetskimi regijami, ki mejijo na Tuvo, ki so tradicionalno igrale pomembno vlogo pri krepitvi sovjetsko-tuvanskih odnosov. Sovjetske znanstvene ekspedicije so bile ob širjenju informacijske vsebine projektov razvoja sodelovanja na koncu usmerjene v uresničevanje sovjetskih gospodarskih interesov. Nedvomno so naraščajoči vpliv ZSSR na področju kulturnih odnosov, podatki znanstvenih ekspedicij v poznejšem obdobju skupaj z drugimi dejstvi prispevali k temu, da je sovjetsko vodstvo v poznejšem obdobju sprejelo odločitev o tuvinskem vprašanju.

Nastajajoča lojalnost mongolskega vodstva tuvanski državi je bila odraz krepitve položaja ZSSR v regiji in v svetu kot celoti. Novo vodstvo TPR je v želji po ohranitvi neodvisnosti v notranjih in zunanjih zadevah nadaljevalo politiko distanciranja od MPRP in MPR. V vseh zadevah v zvezi s spori z Mongolijo so se poskušali posvetovati s sovjetskim vodstvom ali sovjetskimi predstavniki.

Z izbruhom druge svetovne vojne so poslabšani mednarodni odnosi in razmere v regiji dokončno določili vključitev Tuvanske republike v gospodarsko, vojaško-politično združitev z ZSSR. X. veliki kural, ki se je začel junija 1941, je sprejel izjavo o vstopu v vojno na strani ZSSR glede tega vprašanja. V TPR se začne prestrukturiranje nacionalnega gospodarstva na vojni podlagi in organizacija vsestranske pomoči ZSSR. Ustvarjene so bile številne nove vojaške formacije, življenjska doba se je povečala, zaradi česar se je število TNRA do konca leta 1941 povečalo za 2,5-krat. Od leta 1943 so tuvanski prostovoljci sodelovali v bojih na frontah Velike domovinske vojne in za svoje vojaške zasluge prejeli ukaze in medalje ZSSR in TPR.

Analiza zunanjega gospodarskega sodelovanja med ZSSR in TPR kaže, da je med vojno prišlo do vse večje integracije nacionalnega gospodarstva Tuve v sovjetske strukture. Ob tem je treba opozoriti, da se je želja po integraciji tuvanskega in sovjetskega gospodarstva odrazila v številnih korakih sovjetske vlade, ko je tuvanski državi podarila vsa sovjetska industrijska podjetja, šole, klube z vso opremo in lastnina, ki se nahaja na ozemlju države Tuvan. V vojnih letih so sovjetsko-tuvanske vezi pridobile še večjo težo, s čimer so bile ustvarjene dejanske gospodarske in politične predpogoje za vstop Tuve v Sovjetsko zvezo.

Eno od področij sodelovanja med sovjetsko in tuvansko vlado je ostalo vprašanje odnosov med TPR in MPR. Torej, v štiridesetih letih prejšnjega stoletja. V nasprotju s sovjetsko-tuvanskimi se tuvansko-mongolski odnosi zapletajo zaradi demonstrativnega oddaljevanja TPR od MPR. Eden od vidikov tuvansko-mongolskih nesoglasij je bilo, tako kot v prejšnjem obdobju, vprašanje meja. Če so jih pred letom 1941 poskušali rešiti po diplomatski poti na dvostranski ravni, je ljudski komisariat za zunanje zadeve ZSSR od začetka druge svetovne vojne vztrajal pri prenehanju vsakršne razprave o mejnih vprašanjih. Vendar sta strani to priporočilo prezrli in nadaljevali s sporom glede vprašanja meja. Tuvansko vodstvo, ki je poskušalo nekako zgladiti razlike z mongolskim vodstvom, je poskušalo dialog usmeriti v razvoj partijskega sodelovanja. Toda želeni rezultat ni bil dosežen, saj je mongolsko vodstvo vsa vprašanja sodelovanja postavilo v odvisnost od mejnih težav. Tako je bilo vprašanje preloženo na kasnejše obdobje, a se k njemu nikoli več vrnilo.

Tako so razlogi za vstop Tuve v ZSSR zapleteni in povezani ne le z razmerami v tuvansko-sovjetskih in mongolsko-tuvanskih odnosih, ampak tudi s splošnimi mednarodnimi razmerami. Krepitev položaja ZSSR na mednarodnem prizorišču v zadnjih fazah vojne je sovjetskemu vodstvu omogočila odločno politiko do tuvanske države. Na podlagi teh stališč je bil vstop TNR ​​v ZSSR naravna posledica krepitve vpliva ZSSR na vzhodu in v svetu kot celoti.

Spomladi 1944 je tuvansko partijsko vodstvo od vlade ZSSR prejelo sporočilo, da bo njihova prošnja za sprejem TPR v ZSSR upoštevana, če jo bodo uradno oblikovali. Sredi avgusta je izredna VII. seja Malega Khurala delovnega ljudstva Tuvanske ljudske republike sprejela ustrezen sklep. Predsedstvo Vrhovnega sovjeta ZSSR je po preučitvi zahteve Malega Khurala TPR odobrilo projekt in leta 1944 sprejelo Odlok o sprejemu Tuvanske ljudske republike v ZSSR. Po drugi strani pa je predsedstvo Vrhovnega sovjeta RSFSR v skladu s tem sprejelo odlok "O sprejemu TPR v RSFSR kot avtonomno regijo z neposredno podrejenostjo republiškim organom."

Ti odloki o sprejemu Tuve v Sovjetsko zvezo kot avtonomne regije; so bili objavljeni samo v lokalnem tisku. To stopnjo tajnosti je narekovalo dejstvo, da so ob koncu vojne potekala zapletena pogajanja med zavezniki o prihodnosti Mongolije (na konferenci v Jalti februarja 1945 sta se ZDA in Velika Britanija strinjali z zahtevo ZSSR, da odobri Mongolija status neodvisne države in do leta 1946 suverena. MNR sta priznavali samo ZSSR in mongolska neposredna soseda TPR, katere suverenost sta prav tako priznavali samo ZSSR in MNR).

Tuva po pridružitvi ZSSR se začne razvijati in namerno kopira sovjetsko gradbeno izkušnjo v vseh oblikah. Številne funkcije, ki so jih prej opravljali državni organi TPR, so bile prenesene z regionalnih oblasti. To je zadevalo vprašanja urejanja mednarodnih odnosov, organizacije obrambe, zunanje trgovine, kreditnega in denarnega sistema. Pooblaščeno predstavništvo TNG v ZSSR se je preoblikovalo v predstavništvo avtonomne regije Tuva pri Svetu ministrov RSFSR. Organizacijska integracija Tuve v sovjetske strukture je trajala precej dolgo, vse do šestdesetih let prejšnjega stoletja, ko je oktobra 1961 Tuva dobila status avtonomne republike.

Od 28. avgusta 1991 je ime Republika Tuva /Tuva/ zapisano v ustavi republike.

Danes je Republika Tyva eden od subjektov Ruske federacije, ki si tako kot njeni drugi subjekti prizadeva vzpostaviti in razvijati medregionalne, zunanje gospodarske in kulturne odnose - s sosednjimi Altajem, Burjatijo, Krasnojarskim ozemljem, Hakasijo, pa tudi Kitajska, Mongolija, Turčija. O možnostih njihovega nadaljnjega razvoja lahko govorimo le na podlagi in ob upoštevanju zgodovinskih izkušenj v enem najsvetlejših in najtežjih obdobij v zgodovini tuvanskega ljudstva - obdobju obstoja Tuvanske ljudske republike.

Kronika glavnih dogodkov v zgodovini Tuve od antičnih časov do sodobnega časa:

Pred 40–30 tisoč leti so ljudje, še v paleolitiku (najstarejše obdobje kamene dobe), naselili ozemlje Tuve.

Pred 20–15 tisoč leti - v poznem ali zgornjem paleolitiku je prišlo do intenzivnega razvoja ozemlja TUVA s strani primitivnega človeka. Njegov glavni poklic je lov in nabiralništvo.

Pred 6–5 tisoč leti - neolitik (nova kamena doba). Ljudje so izdelali naprednejša kamnita orodja, pojavili so se loki in puščice.

Konec 3. tisočletja – 9. stol. pr. n. št. - bronasta doba. Izvaja se prehod na živinorejo v kombinaciji s primitivnim poljedelstvom.

VIII-III stoletja pr. n. št. - Starejša železna doba. Prehod lokalnih plemen na nomadsko živinorejo - glavni poklic prebivalstva Tuve že dva in pol tisoč let. Razvoj rudarstva in metalurgije. Obvladovanje železa. Družbeni sistem plemen Tuve je na robu razpada primitivnih skupnostnih odnosov. Svojevrstna in izvirna umetnost lokalnih plemen je absorbirala elemente skitsko-sibirskega "živalskega sloga", razširjenega v likovni umetnosti plemen evrazijskih step.

2. stoletje pr - V stoletje AD - prebivalstvo Tuve se meša s tujimi plemeni, ki so jih v Tuvo potisnila plemena Xiongnu, ki so ustvarila vojaško-plemensko zvezo in vzpostavila prevlado v Srednji Aziji.

Okoli leta 201 pr - ozemlje Tuve je predmet osvajanja Xiongnu. Antropološki tip prebivalstva Tuve se spreminja iz mešanega kavkaško-mongoloidnega tipa s prevlado kavkaških značilnosti v srednjeazijski tip velike mongoloidne rase. Lokalna plemena vodijo nomadski način življenja. Pride do razgradnje plemenskih odnosov in oblikovanja začetkov državnosti.

VI-VIII stoletja AD - Stari turški čas. Ozemlje Tuve je bilo del turškega kaganata. Glavni poklic prebivalstva je nomadska živinoreja. Glavno ohišje so jurte iz klobučevine. Glavna hrana je meso in mlečni izdelki. Runsko pisanje. Oblikovanje fevdalizma. Kulturni in trgovinski odnosi s srednjo Azijo in Kitajsko. Oblikovalo se je glavno jedro turške skupnosti, ki je kasneje prevzela etnično ime Tuvanci.

745–840 - Ujguri so premagali državo starih Turkov in ustvarili svoj kaganat. Ujguri, eno najstarejših turško govorečih ljudstev, so v Tuvi gradili trdnjave. Takrat je bila na ozemlju Tuve naseljena civilizacija. Glavno bivališče nomadskih pastirjev je bila zložljiva mrežasta jurta, prekrita s klobučevino. Obstajal jenisejski pisni jezik. Obstoječim etničnim skupinam - turško govorečim Chiks, Az, Dubo, Tele, Tyukyu in drugim - so dodali Ujgure, ki so pustili pomemben pečat v etnogenezi sodobnega tuvanskega ljudstva.

IX–XII stoletja – Tuva je del starodavnih Kirgizistanov. Kirgizi so dodani plemenom in etničnim skupinam.

1207 - osvajanje plemen Tuve s strani mongolskih čet pod poveljstvom Jochija, najstarejšega sina Džingis-kana. Na njeno ozemlje prodre veliko število mongolsko govorečih in drugih plemen. Verska prepričanja Tuvancev temeljijo na šamanizmu, eni najstarejših oblik vere, ki obstaja že od kamene dobe. Različna tuvanska plemena, ki še niso tvorila enotne narodnosti in niso imela skupnega samoimena, so že imela enotno ozemlje in medsebojni jezik z različnimi narečji. V pisnih virih v začetku 13. stol. prebivalstvo Tuve je omenjeno z imenom "Kem-Kemdžiuts" ali "Tubas". Etnonim "Dubasy" ali "Dubo" je kasneje postal samoime vseh Tuvancev - "Tuva Ulus". Asimilacija lokalnega turško govorečega prebivalstva z mongolskimi etničnimi skupinami je prav tako prispevala k oblikovanju te srednjeazijske fizični tip, kar je značilno za sodobne Tuvce.

XIII–XIV stoletja – Tuva je pod oblastjo mongolskih fevdalcev.

XIII–XVI stoletja - začetek širjenja lamaizma v Mongoliji in Tuvi.

XIV-XVI stoletja – prebivalstvo Tuve je bilo neodvisno od mongolskih fevdalcev in je živelo na ozemlju svojih prednikov.

Konec 16. - začetek 17. stoletja. - pomemben del tuvanskih plemen spada pod vladavino Sholoya Ubashi-huntaiji (Zlatega kralja), prvega Altyn Khana, vodje fevdalnega združenja v Mongoliji. Del severovzhodnih tuvanskih plemen je bil del 17. st. sestava Rusije.

1616, od 2. do 26. oktobra. – prvo rusko veleposlaništvo je vzpostavilo neposredne vezi s tuvanskimi plemeni in obiskalo Altyn Khan Sholoy Ubashi-huntaiji.

1617, april. – potovanje prvega Altynkhanovega veleposlaništva v Moskvo in njegov sprejem pri ruskem carju M. F. Romanovu.

1617, med 13. aprilom in 29. majem. - prvo častno pismo carja M. F. Romanova Altyn kanu Sholoy Ubashi-huntaiji o njegovem sprejetju ruskega državljanstva.

1633, 25. maj. - Pismo pritožbe carja M. F. Romanova Altyn Khanu Ombo Erdeniju o njegovem sprejemu državljanstva.

1634, junij, 3-1635, 26. april - potovanje ruskega veleposlaništva, ki ga je vodil Y. E. Tukhachevsky, v Altyn Khan.

1635, 14. januarja - pismo Altyn Khana carju M. F. Romanovu o njegovem sprejetju ruskega državljanstva, medsebojni pomoči, pošiljanju veleposlanikov.

1636, 9. februar - pismo carja M.F. Romanova Altyn Khanu, ki ga sprejema kot rusko državljanstvo.

1636, 28. avgust, - 1637, 23. april. - potovanje ruskega veleposlaništva pod vodstvom S. A. Grechenina v Altyn Khan.

1636, 28. avgust-1637, 23. april - potovanje ruskega veleposlaništva, ki ga je vodil B. Kartashev, do Lame Dine Mergen-lanz.

1637, 4. februar - pismo Altyn Khana carju M. F. Romanovu o dodelitvi uslužbencev in plače ter o zvesti službi ruskemu carju.

1637, april, 23. junij, 5. - Pogajanja guvernerja Tomska I. I. Romodanovskega z Dural-tabunom in veleposlanikom Altyn Khana Mergena Dege.

1637, 27. oktober - sprejem pri carju M. F. Romanovu veleposlanikov Altyn Khana in Lame Dain Mergen-lanzu.

1638, 28. februarja - pritožbeno pismo carja M. F. Romanova o sprejemu Altyn Khana v rusko državljanstvo.

1638, 5. september-1639, 26. april - potovanje ruskega veleposlaništva, ki ga je vodil V. Starkov, v Altyn Khan.

1638, 5. september-1639, 26. april - potovanje ruskega veleposlaništva pod vodstvom S. Neverova do Lame Dine Mergenlanz.

1639, 10. ali 11. marec - pismo Altyn Khana carju M. f. Romanova o medsebojni vojaški pomoči in dogovoru o pošiljanju veleposlanikov na Kitajsko in v Tibet.

1639, 26. april - 3. junij - sprejem veleposlanikov Altyn Khana pri guvernerju Tomska I. I. Romodanovskemu.

1639, 3. junij - pismo guvernerja Tomska I. I. Romodanovskega veleposlaniškemu ukazu o pošiljanju veleposlanikov Altyn Khana v Moskvo.

1639, 20. oktober. - poročilo sibirskega reda carju M. F. Romanovu o zbiranju jasaka iz Kirgizijcev, o pogajanjih o teh vprašanjih z Altyn Khanom in o gradnji utrdbe na reki. Abakan.

1642, 24. marec - pismo guvernerja Tomska S. V. Klubkov-Mosalskega sibirskemu redu, da zadrži veleposlanike Altyn Khana, dokler ne bodo poslani kiriški amanati (talci).

1644, 9. januarja - pismo sibirskega reda guvernerju Tomska S. V. Klubkov-Mosalskemu o morebitnem napadu na sibirska ruska mesta Altyn Khan in o sprejetju potrebnih previdnostnih ukrepov.

1645, maj, prej 2. - pismo Altyn Khana carju M. F. Romanovu o razlogih za prekinitev odnosov z rusko državo in o pošiljanju veleposlanikov k njemu, da obnovijo pretrgane vezi.

1647, med 16. in 31. avgustom. - pismo guvernerja Tomska O.I. Shcherbaty veleposlaniškemu redu o prihodu veleposlanika Altyn Khan Mergen Dega, da potrdi rusko državljanstvo.

1648, med 9. junijem in 31. avgustom. - pismo guvernerja Tomska I. in. Bunakov v Veleposlaniškem ukazu o prihodu veleposlanikov iz Altyn Khana v Tomsk.

1649, med 24. marcem in 31. avgustom. - pismo guvernerja Krasnoyarsk M. F. Durnovo sibirskemu redu o težavah pri zbiranju polnega yasaka v volosti Tuba yasak v okrožju Krasnoyarsk, preden prebivalci yasakov v tej volosti plačajo yasak (davek v naravi) Altyn Khanu.

1650 september, ne prej kot 1. - pismo guvernerja Tomska M. P. Volynskega sibirskemu redu o sprejemu mongolskih veleposlanikov Mergena Degija in njegovih tovarišev ter o prošnji Altyn Khana, da mu pošlje enega od nekdanjih ruskih veleposlanikov, ki so prišli v Mongolijo.

1652, december, ne prej kot 1. - pismo guvernerja Kuznetsk F. E. Baskakova guvernerju Tomska in. O. Nashchokin o porazu kirgiških (hakaskih) knezov s strani Altyn Khana.

december 1652, ne prej kot 31. - pismo guvernerja Krasnojarska M. F. Skrjabina guvernerju Tomska in. O. Nashchokin o pogajanjih krasnojarskega vojaka S. Kolovskega z veleposlanikom Altyn Khana Mergena Degoya v zvezi s prihodom Altyn Khana v oblast Tuba in o zbiranju jasaka pri kirgiškem ljudstvu yasak.

1656 - Altyn Khan Lubsan se je znova pojavil v Tubski volosti.

1663 - Altyn Khan Lubsan obnovi veleposlaniške odnose z Moskvo in prizna rusko državljanstvo.

1679 - Altyn Khan Lubsan je ponovno prisegel zvestobo moskovskemu suverenu.

1681 - Altyn Khan Lubsan je prišel s poklonom na dvor kitajskega cesarja.

1688 - dežele Tuvancev je osvojil Dzungar Khan Galdan.

XVII - XVIII stoletja - poteka proces združevanja različnih skupin prebivalstva v eno narodnost Tuve. Uradniki in visoki lame uporabljajo mongolsko pisavo.

1726, 7. april. - Odlok kitajskega cesarja Yinzhena Lifanyuanu (instituciji, pristojni za zunanje zadeve) o državljanstvu Uriankhov.

1727, 20. avgust - Sklenitev Burinske pogodbe o določitvi meja med Rusijo in Kitajsko.

1758 - vzpostavitev mandžurske oblasti nad Tuvo.

1763 - nad kozhuunampom Tuve je bila ustanovljena skupna uprava, ki jo je vodil ambynnoyon - lastnik Oyunnar kozhuun, ki je bil neposredno podrejen Ulyasutai jian-junu. Sedež Ambynnoyona je bil v Samagaltaju. Prvi ambynoyon Tuve je bil Manadzhap, po poreklu Mongol.

1773 - gradnja khuree v Samagaltaju, prvega lamaističnega templja v Tuvi.

1786-1793 - vladavina Dazhe Oyuna, ki je postal ustanovitelj dinastije tuvanskih Ambynnoyons.

Konec 18. stoletja - Lamaizem je v Tuvi uveljavljen kot uradna vera.

XVIII-XIX stoletja - nadaljevanje in dokončanje procesa oblikovanja tuvanskega naroda.

1860, 2. november - sklenitev Pekinške dodatne pogodbe o določitvi rusko-kitajskih meja, postopku za diplomatske odnose in trgovino v Ghulji.

1876-1878 - upor tuvinskih aratov proti mandžurski oblasti.

1883-1885 - vstaja "Aldan-Maadyr" (60 junakov).

1885 - nastanek Turana - prve ruske vasi v Tuvi, zdaj mesta Turan, Piy-Khem kozhuun.

1911 -1913 - Xinhai revolucija na Kitajskem.

1911 -1912 - osvoboditev Tuve izpod mandžurskega jarma.

1913, 23. oktober. - nota ruske vlade kitajskemu zunanjemu ministru Song Baoqiju o ruskem priznanju zunanje Mongolije kot dela kitajskega ozemlja.

1914, 4. april - 17. julij - vzpostavitev ruskega pokroviteljstva (protektorata) nad Tuvo.

1914, 6. avgust - ustanovitev mesta Belotsarsk (zdaj Kyzyl - glavno mesto republike Tyva). Leta 1994 so v počastitev 80. obletnice tega dogodka postavili spominsko ploščo z besedilom v tuvanščini, ruščini in angleški jeziki: "Ta hiša je bila zgrajena leta 1914, država jo ščiti kot spomenik lesene arhitekture mesta Kyzyl, nekdanji Khem-Beldir, Belotsarsk."

1915, 25. maj - sklenjen je bil tristranski sporazum med Rusijo, Kitajsko in Mongolijo o avtonomiji Zunanje Mongolije.

1917, 29. marec - ustanovitev začasnega regionalnega odbora Uriankhai in njegov vstop v upravo regije namesto komisarja za regionalne zadeve Uriankhai.

1918, 25. marec. - Svet delavskih in kmečkih poslancev Uriankhai je prevzel upravo regije.

1918, junij, 16.–18. - sklenitev sporazuma med predstavniki ruskega prebivalstva v regiji in predstavniki kozhuunov Tannu-Tuva o neodvisnosti tuvanskega ljudstva in razglasitvi neodvisnosti države.

1918, julij, 7.–11. - padec sovjetske oblasti v Tuvi, obnovitev komisarja in zemstva, odprava ukazov in resolucij sovjetov, vključno s sporazumom, sklenjenim s tuvanskim ljudstvom; obnova protektorata.

1919, 16. avgusta - poraz sibirske partizanske vojske nad Kolchakovim odredom pri Belotsarsku.

1920, september 16.–20. - Kongres ruskega prebivalstva Tuve je obnovil sovjetsko oblast. Predstavnik Sibirskega revolucionarnega komiteja RSFSR, I. G. Safyanov, je na kongresu izjavil: "Trenutno sovjetska vlada meni, da je Uriankhai, kot prej, neodvisen in nima načrtov za to."

1921, 4. januarja. - Plenum Centralnega komiteja RCP (b) je priznal potrebo po sprejetju ukrepov za boj proti belogardističnim odredom, ki se nahajajo na ozemlju Tuve, in za pomoč lokalnemu kmečkemu prebivalstvu pri mirnem načinu življenja.

1921, 23. maj - poraz odreda bele garde na Tarlaškinu in Khemčiku s strani Rdeče armade, partizanov in Aratov.

1921, 25.–26. - na Čadanu v dolini reke. V Khemchiku so potekala pogajanja med predstavniki dveh Khemchik kozhuunov in miroljubne ruske delegacije o načinih za dosego popolne neodvisnosti Tannu-Tuve.

1921, avgust, 13.–16. - zmaga ljudske revolucije v Tuvi. Nastanek republike Tannu-Tuva Ulus. All-Tuvinski ustanovni khural, ki je potekal v Sug-Bazhiju (vas Atamanovka, zdaj vas Kochetovo), je potrdil prvo ustavo republike.

1921, 9. september - poziv Ljudskega komisariata za zunanje zadeve RSFSR tuvanskemu ljudstvu o priznanju neodvisnosti Tuve s strani sovjetske vlade.

1921, december, 1.–2. - poraz ostankov korpusa generala Bakiča s strani vojakov Rdeče armade in partizanov pod vodstvom S. K. Kochetova, ki so vdrli v Tuvo iz Zahodne Mongolije. Konec državljanske vojne na ozemlju Tuve.

1941 - sprejetje ustave republike Tuva.

Junij 1944 - Tuva je vstopila v drugo svetovno vojno na strani protifašističnega bloka.

Avgust 1944 - sprejem Republike Tuve v RSFSR kot avtonomne regije.

Oktober 1961 - Tuva prejme status avtonomne republike v okviru RSFSR.

Avgust 1991 - uradno postane Tuva Republika Tuva /Tuva/ v Ruski federaciji.

Naročite se na spletno stran

Fantje, v spletno mesto smo vložili svojo dušo. Hvala ti za to
da odkrivate to lepoto. Hvala za navdih in kurjo polt.
Pridružite se nam Facebook in V stiku z

Republika Tuva ali Tuva je subjekt Ruske federacije. Tuva se nahaja na meji z Mongolijo, ima skupno površino 168 tisoč km², na kateri se nahajajo gore in medgorske jame. Poleg tega je približno 80% ozemlja gorskih verig. Regija je ena najrevnejših v Rusiji, vendar so med prebivalci kljub temu bogati ljudje. Najbogatejši ljudje Tuve niso tako znani kot milijonarji Rusije, Evrope ali bogataši ZDA. A to jim ne preprečuje, da svoje finančno stanje iz leta v leto modro izboljšujejo.

Dejstva o blaginji republike niso rožnata:

Tuva je na drugem mestu po brezposelnosti v državi;

Povprečna plača prebivalcev Republike glede na minimalno košarico potrošnih dobrin je 1,11.

In to kljub dejstvu, da je Tuva regija, bogata z naravnimi viri. Ozemlje republike ima najbogatejša nahajališča koksnega premoga, veliko bakra in niklja, kobalta in urana. Zahvaljujoč osupljivi naravi obstajajo vsi predpogoji za razvoj turizma. Samo celotna industrija te regije je v zelo klavrnem stanju, turistični trg pa se niti ne trudi pritegniti pozornosti potencialnih obiskovalcev. Toda obstajajo panoge, ki nekaterim prebivalcem regije omogočajo dober dohodek.

Irgit Sholban-ool Sovetovich je trenutno podpredsednik republiške vlade. Preden je prevzel odgovorno mesto, je opravljal številne funkcije. Nekaj ​​let po visokošolski izobrazbi je Irgit delal na perutninski farmi Kyzyl in bil namestnik direktorja. Nato se je preselil na mesto direktorja Pluton LLC. Po tem je delal tudi kot izvršni direktor Uriankhai Agro-Industrial Complex LLC.

Od leta 2007 je Sholban-ool Sovetovich aktiven politično delovanje. To je leto njegove izvolitve za poslanca ljudski svet, po katerem je bila zabeležena karierna rast do podpredsednika vlade. Glavni dohodek poslanec prejema iz poslovnih dejavnosti.

Anatolij Afanasevič Nevolin je trenutno predsednik največje rudarske artele na svetu. Nevolin v rudarstvo zlata ni prišel takoj, pred tem je približno 10 let delal kot urednik v medijih. V tuvansko vas je prišel zaradi lastne knjige o rudarjih zlata. Nevolinova delovna knjiga ima veliko točk:

• delovodja,

  Vodja izmene,

  predsednik artel.

Anatolij Afanasjevič svoje delo jemlje zelo resno. Zato je od trenutka, ko je spoznal, da ga rudarjenje zlata zanima več kot le pisanje knjige, dobil potrebno izobrazbo. Med študijem je Nevolin ugotovil, da pridobivanje zlata v Tuvi zaostaja celo stoletje za sodobnimi metodami. A ni odnehal, ampak je začel postopoma uvajati novosti, izboljšati raven rudarjenja zlata v regiji, izboljšati njegove metode in spremeniti odnos do delavcev. In če je v 80. letih prejšnjega stoletja artel Oina izkopal približno 20 kilogramov dragocene kovine, zdaj zaseda vodilno mesto med voditelji rudarjenja zlata v Ruski federaciji. V letih vodenja Nevolina se je število zaposlenih z 9 povečalo na 700. Delavcem so na voljo udobna stanovanja, nekateri pa so celo plačani za izobraževanje na specializiranih univerzah.

Anatolij Afanasjevič je bil tudi član velikega korala republike Tyva. Toda njegovo stanje je rezultat skrbnega dela v artelu Oina.

Sholban Valerievich Kara-ool je na mestu vodje republike Tyvas od leta 2007. Diplomiral je na Uralski državni univerzi, ima diplomo iz filozofije in politologije, poleg tega pa je redno študiral na podiplomski šoli Uralske države Univerza. Pred politično kariero je poučeval na DSU.

Leta 1998 je bil izvoljen za poslanca, po katerem je Sholban Valerievich zanesljivo utrdil svoj položaj v politiki. Od leta 2007 je bil predsednik republike Tyva, od leta 2012 pa je bil ponovno izvoljen na to mesto. Vodja leta 2016 odstopi, trenutno pa opravlja funkcijo vršilca ​​dolžnosti, dokler se ne pojavi nov kandidat.

Žena vodje republike je generalni direktor Dokar LLC, ki družini prinaša dober dohodek.

Sergej Konviz

Konviz Sergei je znana oseba v Tuvi, ki lahko zahteva tudi vidno mesto na seznamu najbogatejših ljudi v Tuvi. Konviz je založnik časopisa Risk. V preteklih letih je bil aktiven v politiki, zdaj pa je bolj znan po svojih škandaloznih norčijah in ostrih člankih. Konviz se ne boji izraziti svojega stališča na straneh časopisa.

Konviz ima poleg časopisa bencinsko črpalko, avtosalon in majhno, a uspešno kavarno. Podjetniška dejavnost omogoča Sergeju Semenoviču, da uspešno ostane na površju.

Namestnik in predsednik zakonodajne zbornice vrhovnega kurala je bil prej predsednik spodnjega doma velikega kurala republike Tyva. Do leta 1993 je bil Oyun Vasily specialist za živinorejo, potem pa se je odločil za aktivno gradnjo politične kariere.

Seznam najbogatejših ljudi v Tuvi ne vključuje toliko samega Oyuna Vasilija Mailoviča, temveč njegovo ženo Čečenko. Trenutno je nosilka kmečke kmetije, kjer imajo vsaj 3000 glav živine.

Prebivalec Kyzyla Robert Dorzhu je pred nekaj leti postal "zvezda malega gospodarstva". In dejansko ima ta človek danes verigo trgovin z živili, več veleblagovnic in kavarn. Dorzhu ima tudi bencinsko črpalko in lastno proizvodnjo pohištva. Danes ga težko imenujemo mali podjetnik, zlahka pa ga lahko imenujemo uspešen poslovnež.

Danes je Robert Dermeevich namestnik in je tudi predsednik Judo zveze in vodja Obrtne zbornice Republike Tatarstan.

Viktor Nikolajevič je znan politik in uspešen poslovnež v Republiki Tuva. Preden se je uvrstil na seznam bogatih ljudi v Tuvi, se je prebil od navadnega obrtnika do glavnega inženirja gradbenega podjetja. Trenutno ima svoje podjetje in je namestnik Khurala mesta Kyzyl. Pred tem je opravljal funkcijo vodje Kyzyla.

Glavni dohodek Tunev prejema od poslovnih nepremičnin, ki so njegova last, od dela televizijske hiše New Age in trgovine.

Namestnik vrhovnega kurala Republike Tatarstan Yuriy Afanasyevich Tykheev je solastnik OJSC "TYVAAGROSNAB", zahvaljujoč kateremu prejema svoj glavni dohodek.

Viktor Vasiljevič Ujusov ima vidno mesto na seznamu najbogatejših ljudi v Tuvi. Je generalni direktor velikega podjetja Vostok. Gradbeno podjetje vključuje tri tovarne asfaltnega betona, ogromen vozni park in stroje, zato razveseljuje z odlično proizvodno zmogljivostjo in s tem visokim dohodkom.

Vladimir Aleksandrovič Falaleev je prvi namestnik predsednika vlade Republike Tyve. V oceno je bila vključena zaradi dejstva, da je solastnica Vodokanala LLC.

Eres Kyrgysovich Chuldum je trenutno minister za zemljišča in lastninska razmerja Republike Tatarstan. Prve pomembnejše prihodke je prejel od dejavnosti lastnih trgovin, ki so ponujale gospodinjske aparate, živila, gradbeni material in dobavljale blago znotraj republike. Trenutno ima Chuldum v lasti celo verigo trgovin.

Margarita Mikhailovna, ljubljena in ljubeča žena, ki je ustanoviteljica trgovin, je bila vedno čudovita pomočnica Eresu Kyrgysovichu. Trenutno uspešno vodi tudi svoje politične dejavnosti, saj je namestnik vrhovnega Khurala Republike Tatarstan.

Preskoči na navigacijo Preskoči na iskanje

Predmet Ruske federacije
Republika Tyva Tuv. Republika Tyva
Kapital
kvadrat	21
Skupaj - % aq. pov	168.604 km² 1,35
Prebivalstvo
Skupaj - Gostota	↗ 321 722 (2018) 1,91 osebe/km²
Skupaj po trenutnih cenah	52,2 milijarde rubljev (2016)
Na prebivalca	164,7 tisoč drgnite.
Zvezno okrožje	sibirska
Gospodarska regija	vzhodno sibirska
Uradni jezik	tuvanski, ruski
Vodja in predsednik vlade	Sholban Kara-ool
predsednik Vrhovni kural republike Tyva	Kan-ool Davaa
Himna	Moški - Tyva moški
Koda subjekta Ruske federacije	17
Koda po ISO 3166-2	RU-TY
Koda OKATO	93
Časovni pas	MSK+4
Uradna stran	gov.tuva.ru

Fizični zemljevid republike Tuva

Sotočje Velikega in Malega Jeniseja v bližini mesta Kyzyl

Mesto Kyzyl z gore ob sotočju Kaa-Khema in Bii-Khema

Republika Tyva(na kratko: Tyva, Tuva, Tuv. Tyva Republic) je subjekt Ruske federacije, republika v njej. Je del Sibirskega zveznega okrožja, del vzhodno-sibirske gospodarske regije.

17. avgusta 1944 je VII. zasedanje malega hurala Tuvanske ljudske republike (TNR) sprejelo deklaracijo o vstopu TNR v ZSSR in zaprosilo vrhovni sovjet ZSSR za sprejem TNR v ZSSR. avtonomna regija RSFSR. Republika od leta 1991.

Jezero Uvs-Nur

Tuva je gorata regija z izmenjujočimi se gorskimi verigami in medgorskimi kotlinami. Približno 80% ozemlja republike zasedajo gore, le preostali del pa so ravna stepska območja.

Obelisk "Središče Azije"

Glavno mesto republike Tyva je geografsko središče Azije. Obelisk "Središče Azije" je nameščen na nabrežju 1 km pod sotočjem Biy-Khem in Kaa-Khem na levem bregu Jeniseja in je znamenitost mesta.

Časovni pas

Podnebje

Podnebje je ostro celinsko. Poletje je v gorah zmerno toplo, v kotlinah pa vroče. Pozimi temperatura zraka običajno pade na −30-40 °C; poleti se dvigne na +25-35 °C; absolutni minimum/največ −59/+38 Povprečna letna količina padavin se giblje od 200 mm v kotlinah do 1000 mm v gorah. Najbolj ugoden letni čas je pozna pomlad in zgodnja jesen. Rastna doba je 150-160 dni. Na celotnem ozemlju Tuve so območja permafrosta.

Olajšanje

Gorovje Tanda-Uula, Republika Tyva, Chedi-Kholsky kozhuun

Glede na relief je ozemlje republike gorsko-kotlinska država. Gore zavzemajo približno 82 % njene površine, le preostali del pa so ravninske površine.

Na severu in vzhodu Tuve se nahajajo grebeni in vzpetine Sajanskih gora z vrhovi 2000-3000 m nad morsko gladino. V srednjem delu se grebenski sistem Akademik Obruchev sreča z vzhodnim Sayanom. Kjer izvira Biy-Khem (Veliki Jenisej), je visokogorska bazaltna planota Derby-Taiga s 16 ugaslimi vulkani.

Na zahodu Tyve so grebeni in vzpetine Altajevega gorovja z vrhovi nad 3000 m nadmorske višine. Najvišji med njimi so Mongun-Taiga (3.976 m), Ak-Oyuk (3.608 m), Mongulek (3.485 m), Kyzyl-Taiga (3.121 m).

Gore igrajo vlogo stene, ki izolirajo pred zunanjimi vplivi, opredeljujejo podnebje republike kot ostro celinsko, za katero so značilne zmrznjene zime brez vetra, z malo snega v kotlinah.

Vodni viri

Pokrajina reke Mali Jenisej (Kaa-Khem)

Tuva ima bogat potencial sladke vode. Skoraj vse reke pripadajo porečju zgornjega Jeniseja in le južna pobočja Tannu-Ole in Sangilena dajejo svoje vode rekam brezvodnega porečja Velikih jezer - velike tektonske depresije na zahodu in jugu Tuve.

Ena največjih rek na svetu, Jenisej (Ulug-Khem), izvira v Tyvi. V porečju Tuve se v bližini združita dve reki - Veliki Jenisej (Biy-Khem) in Mali Jenisej (Kaa-Khem). Reka prejme večino vode med spomladansko-poletnim taljenjem snega in poletnim deževjem.

Na ozemlju republike je več kot 430 jezer, večina jih je ledeniškega izvora. Tu je tudi 13 slanih blatnih jezer in več kot 50 zdravilnih vrelcev, katerih vode se uspešno uporabljajo za zdravljenje različnih bolezni. Republika je bogata s podzemnimi in mineralnimi vodami različnih skupin, kot so ogljikove (hladne in termalne), termalne silikatne, radonske, sulfidne, kisle železove in brez posebnih sestavin. Največji izmed arzhaanov, zdravilnih vrelcev, sta vroča vrelca Ush-Beldir (Severni arzhaan) in Tarys (Južni arzhaan) v gorah vzhodne Tuve na grebenu Akademik Obruchev s temperaturo vode od 52 do 85 °C.

Seizmična situacija

Tyva je potresno ogrožena regija, zlasti:

• Potres v Tuvi (2011)
• Potres v Tuvi (2012)
• Potres 27. decembra 2012 ob 19:22 po moskovskem času v regiji Kaa-Khem (100 km vzhodno od Kyzyla) s silo 9,5 in magnitudo 6,7. Kasneje so zabeležili številne popotresne sunke, ki so bili popotresni sunki potresa, ki se je zgodil 27. decembra. Od tega 7 tresljajev z magnitudo 4,8-4,1. Zaradi potresa je v noči s 27. na 28. december več kot 10.000 ljudi v Kaa-Khem Kozhuunu ostalo brez elektrike.
• Prav tako je bil ponovni potres zabeležen 27. februarja 2013. Sledil je dvotedenski niz šibkejših tresljajev, nato pa se je geološka aktivnost umirila.

Flora in favna

Tyva ima edinstveno in raznoliko floro in favno. Dvoživke predstavlja šest vrst iz dveh redov. Obstaja sedem vrst plazilcev. Ptičja favna vključuje več kot 348 vrst ptic. Obstaja 85 vrst sesalcev iz sedmih redov.

Večino ozemlja Tyve zasedajo gozdovi (83% površine). Iglavci predstavljajo 95 % celotne gozdne površine. S cedrovimi gozdovi je pokritih približno 3 milijone hektarjev Tuve, kar je 11% vseh cedrovih gozdov v Rusiji. Preostalo ozemlje, brez brezlesnih vrhov in ribnikov, zasedajo stepe.

Spomladi cveti daurski rododendron (lokalno prebivalstvo ga imenuje divji rožmarin). Zdravilne rastline uspešno uporablja v ljudski in tibetanski medicini. V tajgi živijo sobol, veverica, lisica, podlasica, hermelin, ris, srna, mošusni jelen, vapiti, los, divji prašič in rjavi medved.

Dinamičen razvoj trgovinskih odnosov z razpadom ZSSR je povzročil spremembe v gozdarstvu in okoljske razmere v regiji. Na podlagi desetletnih opazovanj je bilo ugotovljeno, da je obseg poseka večkrat večji od dovoljenega in prijavljenega. To je povzročilo zaskrbljenost Svetovnega sklada divje živali. Žage in skladišča lesa v kitajski lasti imajo ključno vlogo pri širjenju nezakonite sečnje (stran 17). Poleg tega predstavniki organiziranih kriminalnih združb ne zasedajo zadnjega mesta v tem poslu. Krivolov prispeva k upadanju redkih živalskih vrst; glavna smer tihotapljenja pa je bil izvoz delov in derivatov.

Prebivalstvo

Prebivalstvo republike po podatkih Rosstata je 321 722 ljudi (2018). Gostota prebivalstva - 1,91 ljudi/km² (2018). Mestno prebivalstvo - 54,04 % (2018).

Stopnja rodnosti v republiki (23,8 ‰ v 2015, 23,2 ‰ v 2016) je najvišja med sestavnimi subjekti Ruske federacije.

Stopnja naravne rasti prebivalstva je bila leta 2015 14,4‰, leta 2016 11,5‰, po tem kazalniku je republika na tretjem mestu v Rusiji po Čečeniji in Ingušetiji.

Staroselci

Tuvinci-Todža so avtohtono ljudstvo v gorsko-tajgovem delu severovzhodne in jugovzhodne republike Tyva. Do nedavnega so bili vključeni v tuvansko etnično skupino. Z uredbo vlade RSFSR leta 1991 so bili uvrščeni med domorodna ljudstva severa.

Upravna razdelitev

V skladu z zakonom Republike Tyva "O upravno-teritorialni strukturi Republike Tyve" predmet Ruske federacije vključuje 2 mesti republiške podrejenosti (mestna okrožja) in 17 kozhuunov (občinski okrožji) in njihovih sestavnih 4 mesta podrejenosti kozhuun (okrožje) (mestna naselja) in 120 sumonov (podeželska naselja).

Kot del občinske strukture so bile v mejah upravno-teritorialnih enot Republike Tyve oblikovane občinske tvorbe: 2 mestna okrožja (glavno mesto republike, mesto Kyzyl in mesto) in 17 občinskih okrožij ( kozhuuns). Mestni okoliši in okraji so razdeljeni na 5 mestnih naselij in 120 podeželskih naselij (pozivi)

Administrativni zemljevid republike Tuva

1. Bai-Taiginsky kozhuun
2. Barun-Khemchiksky kozhuun
3. Dzun-Khemchiksky kozhuun
4. Kaa-Khemsky kozhuun
5. Kyzyl Kozhuun
6. Mongun-Taiga kozhuun
7. Ovursky kozhuun
8. Pius-Khemsky kozhuun
9. Sut-Kholsky kozhuun
10. Tandinsky kozhuun
11. Tere-Kholsky kozhuun
12. Tes-Khemsky kozhuun
13. Todzhinsky kozhuun
14. Ulug-Khemsky kozhuun
15. Chaa-Kholsky kozhuun
16. Chedi-Kholsky kozhuun
17. Erzinski kožuun

Regije skrajnega severa

Mongun-Taiginsky kozhuun, Todzhinsky kozhuun, podeželska uprava Shynaan regije Kyzyl spadajo v regije skrajnega severa.

Mesto ; okrožja (kozhuuns): Bai-Taiginsky, Barun-Khemchiksky, Dzun-Khemchiksky, Kaa-Khemsky, Kyzylsky (razen ozemlja podeželske uprave Shynaan), Ovursky, Piy-Khemsky, Sut-Kholsky, Tandinsky, Tes-Khemsky, Ulug -Khemsky , Chaa-Kholsky, Chedi-Kholsky, Erzinsky - so enačeni z regijami skrajnega severa.

Naselja

Naselja z več kot 3 tisoč prebivalci

↗ 116 983 ↗ 17 618 ↘ 13 578 ↗ 10 973 ↗ 8991 ↘ 4919 Turan ↗ 4922

Kultura

Tradicionalna kultura

Otroška tuvanska nacionalna oblačila

Tradicionalna kultura Tuvancev, glavnega prebivalstva republike, je kultura nomadov. Zaradi relativno izoliranega položaja - odsotnosti železnic, gora, ki obkrožajo ozemlje z vseh strani - so se v Tuvi do danes ohranila samozadostna nomadska gospodarstva. Tradicionalna za Tuvance je vzreja ovc in konj; v Todzhinsky kozhuun se kot glavna poklica prebivalstva ohranjata reja severnih jelenov in lov.

Tradicionalna vera Tuvancev je tibetanski budizem, ki je združen z elementi starodavnega šamanizma. Septembra 1992 je republiko tridnevno obiskal XIV. dalajlama, duhovni vodja budistov.

Tuvansko grleno petje je pridobilo svetovno slavo in postalo neuradni simbol republike. Še posebej tovrstno petje izvaja narodni orkester.

Drugi simboli vključujejo tuvansko kamnoseško umetnost.

Letni tuvanski festival živinorejcev Naadym, festival Ustuu-Khuree, festival klobučevine in praznovanje državnega novega leta Shagaa so barviti in priljubljeni dogodki, ki privabljajo ljudi iz vse republike ter turiste iz sosednjih republik in oddaljenih držav.

Arheologija Tuve je pridobila veliko popularnost. Simbol starodavne Tuve je bil zvit bronasti panter iz 8. stoletja pr. e., odkrit med izkopavanji gomile Arzhan-1. Leta 2001 so med izkopavanjem gomile Arzhan-2 odkrili bogat grob, ki so ga imenovali prva arheološka senzacija 21. stoletja.

Turizem, znamenitosti

Ustuu-Khuree

Glavne turistične znamenitosti ter kulturne in etnografske znamenitosti Tuve vključujejo biosferni rezervat Ubsunur Basin, starodavni skitski spomenik Arzhaan-2, ostanke ujgurskih trdnjav, Verkhnechadansky khuree (Ustuu-Khuree), Orkhon-Yenisei pisava (približno 150 kamnov). z napisi), skale - “kamele”, Džingiskanova cesta, budistični samostani (khuree), Narodni muzej. Aldan-Maadyr.

Narava in rezervati

V Republiki Tyva je 16 naravnih rezervatov, 14 naravnih spomenikov in dva naravna rezervata.

Državni naravni rezervat biosfere "Ubsunur Basin" je Unescov seznam svetovne kulturne in naravne dediščine. Nahaja se v najsevernejšem velikem zaprtem vodnem bazenu, ki je del (območje jezera Uvs-Nur) in (Naravni rezervat bazena Ubsunur) in je ohranitveno območje v obeh državah. Skupna površina objektov za ohranjanje narave v porečju Ubsunur je 1.068.853 hektarjev.

Geografski položaj Tuve na stičišču vzhodnosibirske tajge in srednjeazijskih polpuščavskih pokrajin določa bogastvo njene flore in favne. Več kot 90% ozemlja predstavljajo lovišča. Tu živijo sobol, sajanska veverica, ris, rosomah, hermelin, medved, volk, gorska koza in mošusni jelen. Tukaj tudi živi Snežni leopard, uvrščen v Rdečo knjigo Rusije.

Od leta 2011 vsako poletje potekajo arheološke in geografske ekspedicije "Kyzyl - Kuragino".

Muzeji

Narodni muzej, imenovan po Aldan-Maadyrju

V mestu Kyzyl je Narodni muzej, imenovan po Aldanu Maadyrju, ki ima bogato zbirko arheoloških najdb. Leta 2008 je bila odprta nova muzejska stavba, ki je ena najlepših v mestu. To je omogočilo, da je bila večina zbirke razstavljena v 4 nadstropjih kompleksa. Muzej hrani tudi »skitsko zlato« in druge najdbe iz svetovno znane gomile Arzhan 2.

• Arheološke zbirke skitskih grobišč "Arzhaan" in "Arzhaan-2"
• Foto negativi V. P. Ermolaeva
• Tuvanske etnografske zbirke
• Tuvanski ženski in moški srebrni nakit
• Kamnoseška umetnost Tuve
• Kultne zbirke šamanizma, budizma in pravoslavja
• Dokumenti in knjige Tuvanske ljudske republike (1921-1944)
• Naravoslovna zbirka

Narodni muzej ima več podružnic:

• Muzej politične represije.
• Muzej Nadya Rusheva- muzej grafične umetnice Nadye Rusheve je bil odprt 11. avgusta 1993. Leta 1996 je bila razstava prestavljena v Narodni muzej Aldan Maadir.
• Muzej športne slave.
• Lokalni muzej Turan.

Gledališča

Glasbeno dramsko gledališče in budistično molitveno kolo, trg Arata

V mestu Kyzyl je glasbeno-dramsko gledališče, poimenovano po Viktorju Shogzhapovichu Kok-ool, kjer trenutno deluje samo tuvanska skupina.

Deluje Tuvansko državno lutkovno gledališče; ustanovljeno leta 2013 - prvo profesionalno lutkovno gledališče v Tuvi.

Filharmonija

Tuvanska državna filharmonija po imenu V. M. Khalilov, ustanovljena 1. aprila 1969, se nahaja v mestu Kyzyl. Trenutno v Državni filharmoniji Tuva poimenovana po. V. Khalilov deluje: simfonični orkester Victorja Tokija, pop-lutkovna skupina "Theatre of Miniatures", "TUVA JAZZ BAND", ansambel "KANT", rock laboratorij "Live Music Club", solisti države Tuva Filharmonija poimenovana po. V. Khalilova Stavba Tuvske filharmonije je bila razglašena za nevarno in je ostala brez koncertne dvorane zaradi potresa, ki se je zgodil v Tuvi 27. decembra 2011.

Znanost in izobraževanje

Znanost in izobraževanje v Republiki Tyva sta v pristojnosti Ministrstva za izobraževanje in znanost. Republika ima državno univerzo Tuva in približno 500 izobraževalnih ustanov različnih vrst. Občinski izobraževalni sistem republike sestavljajo predšolske organizacije, osnovne, osnovne, srednje šole, liceji, gimnazije, centri dodatnega izobraževanja.

V Republiki Tyva je na začetku študijskega leta 2015–2016 180 splošnih izobraževalne organizacije, od tega 170 dnevnih in 10 večernih šol s skupno vpisanimi 59,9 tisoč ljudi. V mestih je 37 šol, na podeželju pa 143 šol. Obstaja tudi 40 organizacij dodatnega izobraževanja za otroke, vključno z 38 občinskimi (otroške športne šole - 17, multidisciplinarne - 21) in državnimi, ki so v pristojnosti Ministrstva za izobraževanje in znanost Republike Tyve - 2.

Predsedniška kadetska šola Kyzyl

Na področju poklicnega izobraževanja v republiki deluje 20 izobraževalnih organizacij, od tega 13 pod ministrstvom. Število študentov je 12.987 ljudi, vključno z visokošolskimi izobraževalnimi programi - 4.241 ljudi, srednje poklicno izobraževanje - 8.746 ljudi. Na področju znanosti je vključenih sedem državnih znanstvenih organizacij, od tega 3 institucije pod ministrstvom. Število znanstvenikov je 436 ljudi, od tega 397 kandidatov znanosti, 39 doktorjev znanosti.

14. avgusta 2014 je bil z ukazom ministra za obrambo Ruske federacije generala vojske S. Šojguja št. 580 »O ukrepih za izvajanje odredbe Vlade Ruske federacije v Ministrstvu za obrambo Ruske federacije federacije z dne 9. avgusta 2014 št. 1487-r", je bila ustanovljena kadetska šola Zvezne državne zakladnice "Predsedniški Kyzyl". Slavnostna otvoritev je potekala 6. septembra 2014 v glavnem mestu republike Tyva v mestu. Šola je zasnovana za 150 mest za sirote in otroke iz družin z nizkimi dohodki.

Šport

Nacionalna borba "Khuresh"

V Tuvi so najbolj priljubljeni športi nacionalna rokoborba "Khuresh" (Ayas Mongush, Eres Kara-Sal), različne vrste rokoborbe v prostem slogu (Chechen-ool Mongush, Opan Sat, Lorisa Oorzhak), lokostrelstvo (Mikhail Oyun), boks (Mergen). Mongush), nogomet, odbojka, namizni tenis.

• Chechen-ool Mongush - ruski prvak v teži do 52 kg, dobitnik bronaste medalje svetovnega pokala (rokoborba v prostem slogu)
• Opan Sat - zasluženi mojster športa Rusije v rokoborbi v prostem slogu, trikratni evropski prvak
• Lorisa Oorzhak - trikratna evropska prvakinja, dvakratna svetovna podprvakinja, ruska prvakinja (prosto rokoborba)
• Mikhail Oyun - zlata medalja v ekipnem tekmovanju na paraolimpijskih igrah 2012, bronasta medalja v posamični disciplini na paraolimpijskih igrah 2012 (lokostrelstvo)
• Ayas Mongush - Častni mojster športa Rusije, dvakratni svetovni prvak v sumu, sedemkratni prvak Evrope v sumu in "Kuchuten" Republike Tyve, 17-kratni prvak Naadyma
• Eres Kara-Sal - prvak Rusije in dvakratni prvak Evrope v sumo rokoborbi, mojster športa Rusije v prosti rokoborbi in mojster športa Rusije mednarodnega razreda v sumo rokoborbi
• Mergen Mongush - boksar, kickboxer, sedemkratni svetovni prvak, večkratni prvak Rusije v boksu, častni trener Rusije

22. julija 2013 je bil izveden guvernerjev projekt »Šport na dvoriščih«. Cilj projekta je razviti infrastrukturo množičnih športnih objektov na vseh ravneh, začenši z dvorišči prestolnice, kjer je načrtovano opremljanje sodobnih športnih igrišč, kar bo povečalo vključevanje prebivalstva v telesno vzgojo in šport. V istem letu je bilo zgrajenih in obnovljenih 408 objektov, 245 objektov.

V ekipnih športih je Tuvo na profesionalni ravni zastopal le en klub - odbojkarski "Vostok" iz Kyzyla. Hkrati je bilo v republiki več kot 20 nogometnih ekip (večinoma v Kyzylu), vendar se nobena ni uspela dvigniti nad tretjo ligo. Zdaj v Tuvi obstaja samo en nogometni klub z istim imenom, ki predstavlja Kyzyl in igra v amaterskem prvenstvu Sibirije.

Skrb za zdravje

Glede na sejo skupne skupščine Ruske akademije znanosti in Ruske akademije medicinskih znanosti za leto 2004, objavljeno v Biltenu Ruske akademije znanosti, je bila v število ozemelj z ozemlji vključena le Republika Tyva. nizka stopnja zdravje, medtem ko so bile vse regije Rusije uvrščene v skupine z visoko in povprečno stopnjo zdravja prebivalstva. Trenutno jih je v Republiki 33 zdravstvene ustanove, bolnišnice, ambulante, zdravstveni domovi, porodnišnica, sanatorij

22. maja 2014 se je začel guvernerski projekt vodje Republike Tatarstan »Pot zdravja«, katerega cilj je zagotoviti dostopnost zdravstvenih storitev podeželskemu prebivalstvu. Cestni vlak Poti zdravja sestavljata dve ekipi - odrasla in otroška. Vsak od njih ima 10 zdravnikov specialistov.

Po podatkih republiške bolnišnice št. 1 je od začetka leta 2014 služba za odrasle zagotovila posvetovalna in diagnostična posvetovanja več kot 7 tisoč ljudem, otroška služba pa več kot 3,5 tisoč otrok.

Kyzyl
1	Državno podjetje Zoovetsnab Tyvinskoe Kyzyl
2	Bolnišnica za nalezljive bolezni Kyzyl
3	Posvetovalna in diagnostična ambulanta Kyzyl
4	Kyzyl zobna ambulanta Kyzyl
5	Medicinski center LLC "Aldan"
6	Znanstveno-praktični center tradicionalne medicine Kyzyl
18	Perinatalni center republike Tyva
7	Republikanska bolnišnica št. 1 Kyzyl
8	Republikanska bolnišnica št. 2 Kyzyl
9	Republikanska bolnišnica št. 3 Kyzyl
10	Republikanska otroška bolnišnica Kyzyl
11	Republikanska psihiatrična bolnišnica Kyzyl
12	Republikanski dispanzer za medicinsko in telesno vzgojo Kyzyl
13	Republikanski dermatovenerološki dispanzer Kyzyl
14	Republikanski onkološki center Kyzyl
15	Republiški center za rehabilitacijsko zdravljenje otrok Kyzyl
16	Sanatorij Cheder Kyzyl
17	Tyvin Republikanska protikužna postaja Kyzyl
19	Tyvin republiški narkološki dispanzer Kyzyl
20	Tyva republiški center za preprečevanje in nadzor aidsa Kyzyl
21	Center za medicinsko preventivo Kyzyl
Okrožne bolnišnice
1	Otroška mestna bolnišnica Ak-Dovurak Ak-Dovurak
2	Vas Bai-Taiga Central District Hospital (CRH). Teeli
3	Medicinski center Barun-Khemchik mezhkozhuun Ak-Dovurak
4	Vas Kaa-Khem Central District Hospital (CRH). Saryg-Sep
5	Osrednja okrožna bolnišnica Piy-Khem (CRH) Turan
6	Vas Sut-Khol Central District Hospital (CRH). Sug-Aksy
7	Centralna okrožna bolnišnica Tandinskaya (CRH) s. Bay-Haak
8	Osrednja okrožna bolnišnica Tes-Khem (CRH) s. Samagaltai
9	Centralna okrožna bolnišnica Ulug-Khem (CRH) Shagonar
10	Centralna okrožna bolnišnica vasi Kaa-Khem
11	Sanatorij-letovišče Cheder
12	Centralna okrožna bolnišnica Erzin (CRH) Erzin

Zdravljenje z mineralnimi vodami

Prebivalstvo republike široko uporablja hladne arzhaane Shivilig, Urgailyg, Kogeen-Bulak, Khemchik, Kara-Sug, Torgalyg, Ulaatay, Mannaylyg itd. V zdravilne namene se uporabljajo stepska jezera s slano vodo: Dus-Khol, Cheder. Mineralni vrelci in jezera Tuve imajo edinstvene zdravilne lastnosti in se nahajajo na zelo slikovitih krajih v regiji.

Mineralne vode nahajališč Cheder in Ush-Beldir so bile raziskane in uporabljene za balneološko uporabo v republiških letoviščih. Letovišče Lake Cheder uporablja tudi zdravilno blato in slanico, balneološko letovišče Ush-Beldir pa je znano po edinstvenih vročih vrelcih. Poleg tega so mineralne vode primerne za stekleničenje.

Gospodarstvo

Glavna industrija je rudarstvo, ki je nastalo na podlagi nahajališč barvnih kovin, azbesta, premoga, zlata in drugih mineralov. Zelo razvita je tudi živilska industrija, gozdarstvo in lesno predelovalna industrija.

Izvajanje guvernerjevega projekta "Ena vas - en izdelek", ki se je začelo leta 2013, je postalo učinkovito orodje za regionalni razvoj. Obseg proizvodnje udeležencev projekta za 9 mesecev leta 2015 je znašal več kot 178 milijonov rubljev. Skoraj 16 milijonov rubljev v obliki davkov je šlo v proračun republike, v letu 2014 so v istem obdobju plačila davkov znašala 7,67 milijona rubljev. Skupni promet razstave, posvečene rezultatom leta 2016, je znašal več kot 5 milijonov rubljev, v preteklosti - 5,5 milijona rubljev.

Med predstavljenimi izdelki zavzemajo največji delež izdelki industrije Kmetijstvo- 68%, industrija - 23%, spominki in drugi izdelki - 9%.

Rudarska industrija

Rudnik premoga Kaa-Khem

Podzemlje Republike Tuve je bogato z rudami barvnih in redkih kovin, premoga, azbesta, železove rude, safirja, krizolita, zlata, živega srebra, žada in različnih gradbenih materialov.

Na ozemlju republike je premogovni bazen Ulug-Khem in dve veliki nahajališči krizotil-azbesta.

Med okrožjem Tore-Kholsky in Mongolijo so nahajališča žada, ob meji okrožja Tes-Khemsky in regije Tandinsky so nahajališča barvnih kamnov, safirjev in krizolitov.

Kmetijstvo

Kmetijska zemljišča na kmetijah vseh kategorij so po vseslovenskem kmetijskem popisu od 1. julija 2006 znašala 1135 tisoč hektarjev ali 7% vseh zemljišč v republiki, obdelovalne zemlje - 57 tisoč hektarjev ali 0,3%. V republiškem kmetijstvu je razvita govedoreja, ovčereja, kozjereja in konjereja.

Tyva je sodelovala v zveznem programu "Razvoj mlekarstva in povečanje proizvodnje mleka v Republiki Tatarstan za 2009-2012." Ministrstvo za kmetijstvo Ruske federacije, v okviru katerega je bila zgrajena sodobna mlečna farma v vasi Ilyinka, Kaa-Khemsky kozhuun (MUP "Kaa-Khemsky") in mlečna trgovina v mestu Turan, Piy-Khemsky kozhuun (LLC "Turanskoye"). Mlečna farma občinskega enotnega podjetja Kaa-Khemsky za 200 glav je bila odprta decembra 2010. Leta 2012 je bila za Turanskoe LLC zgrajena linija za polnjenje mleka v plastične steklenice, načrtuje pa se gradnja novih mlečnih farm.

Leta 2012 je bil na pobudo vodje republike Sholban Kara-ool razvit program "Razvoj vzreje rogovja marala v Republiki Tyva za obdobje 2013-2017" za razvoj stroškovno učinkovite in družbeno pomembne industrije. Leto kasneje, julija 2013, je bilo ustanovljeno Državno enotno podjetje "Farma za vzrejo maral "Turan", za lokacijo pa je bilo izbrano okrožje Piy-Khemsky.

Konec februarja 2014 je v republiko prispela prva serija živali, kupljenih v plemenskem obratu Abaysky, v količini 182 glav - 121 telet in 61 maralukh, starih od 3 do 6 let. Julija je bilo oddanih 61 samcev jelena. Skupaj je bilo 29. septembra 2014 v Turanskem maralhozu 243 glav. Vodstvo kmetije načrtuje nakup še 300 glav plemenskih živali.

Projekt predvideva izgradnjo turistično zdraviliškega kompleksa, sanatorija s prostori za kopalne medicinske in zdravstvene postopke z uporabo izdelkov za vzrejo jelenov, zlasti kopeli iz rogovja. Predvidena je gradnja treh gostišč, treh kopališč in gostinskega objekta.

Podjetništvo

Na dan 10. januar 2018 je bilo v Enotni register malih in srednjih podjetij v republiki vpisanih 7096 MSP, od začetka leta 2017 pa se je povečalo za 308 MSP.

Povprečno število zaposlenih v malih in srednje velikih podjetjih po podatkih davčne službe na dan 10. januarja 2018 je bilo 8.423 enot.

Pretežni delež malega gospodarstva (98 %) predstavlja mikropodjetništvo, ki zagotavlja prodajo blaga in storitev.

V zadnjih 5 letih so bila zabeležena močna nihanja v številu malih in srednje velikih podjetij.

Zaradi pomanjkanja velikih industrijske proizvodnje, mala in srednje velika podjetja imajo posebno vlogo pri razvoju republiškega gospodarstva. Mala podjetja so eden najbolj mobilnih in dinamično razvijajočih se sektorjev gospodarstva

Izvaja se državni program za podporo podjetništvu "Ustvarjanje ugodnih pogojev za poslovanje v Republiki Tyva za obdobje 2017-2020".

Les in drugi naravni viri

Skupne zaloge lesa v Tuvi presegajo 1 milijardo m³.Na ozemlju republike je več kot 50 termalnih karbonatnih izvirov. Večina rek je gorske narave in imajo velike vodne vire (več kot 8 GW).

Naložbena privlačnost

Glavni članek Investicijski potni list Republike Tyve.

Delež regije v vseruskih gospodarskih kazalnikih je: glede na GRP - 0,1% (za leto 2007). V letu 2008 glede na industrijsko proizvodnjo - 0,0 %, glede na kmetijsko proizvodnjo - 0,2 %, glede na prihodek v trgovini na drobno - 0,1 %, glede na investicije v osnovna sredstva - 0,0 %. Stopnja brezposelnosti po metodologiji ILO za leto 2008 znaša 19,2 %.

Investicijska ocena regije je 3D, kar pomeni nizek potencial – izjemno tveganje. Med sestavnimi subjekti Ruske federacije se regija uvršča na 81. mesto glede naložbenega tveganja in 81. mesto glede naložbenega potenciala. Najmanjše naložbeno tveganje je okoljsko, največje finančno. Največji potencial so naravni viri.

Po oceni finančne stabilnosti regija sodi v skupino rasti, po oceni gospodarske stabilnosti - v skupino stagnacije, po oceni socialne vzdržnosti - v skupino zmernega upadanja, po celoviti oceni protikrizne stabilnosti pa regija. - v skupino za rast.

Transport

Zvezna avtocesta M54 "Yenisei" na območju postaje "Shivilig" proti Kyzylu. Pogled na kotlino Turano-Uyuk

Glavni način prevoza v Republiki Tyva je avtomobil. Glavna avtocesta je zvezna avtocesta R-257 "Yenisei" (do 31. decembra 2017 se istočasno uporablja prejšnja registrska številka "M-54") - zvezna avtocesta ( - Abakan - - ). Odsek Abakan-Kyzyl je znan tudi pod zgodovinskim imenom "Trakt Usinsky". To je glavna prometna arterija, ki povezuje Tyvo z vsemi regijami Rusije. Prehaja skozi Sajansko gorovje.

V glavnem mestu republike je letališče Kyzyl, prek katerega poteka zračna komunikacija z Moskvo (od leta 2015), pa tudi s številnimi oddaljenimi območji Tuve.

Predvideva se, da bo letališče leta 2016 po prihajajoči celoviti posodobitvi morda dobilo mednarodni status.

Tuva ni imela železniške povezave, zato je gradnja železniške proge Kuragino-Kyzyl v povezavi z razvojem baze mineralnih surovin Tuve zelo pomembna za republiko. Začetek obratovanja železniške proge je predviden leta 2020.

Poglej tudi

Tyva

• Kyulyug-Sibir Khan
• Seznam spomenikov kulturne dediščine Republike Tyve v Wikivoyage

Opombe

1. Ustava Ruske federacije
2. Ustava Republike Tuve
3. Prebivalstvo Ruske federacije po občinah od 1. januarja 2018. Pridobljeno 25. julija 2018. Arhivirano 26. julija 2018.
4. Bruto regionalni proizvod po sestavnih subjektih Ruske federacije v letih 1998-2016. (rusko) (xls). Rosstat.
5. Bruto regionalni proizvod na prebivalca po sestavnih subjektih Ruske federacije v letih 1998-2016. Dokument MS Excel
6. Ustava Republike Tuva - TEMELJI USTAVNEGA SISTEMA. člen 1. odstavek 2. Imeni Republika Tyva in Tuva sta enakovredni.
7. L. Zhazhmsran. 1995
8. Delno priznan (Tajvan) do leta 2002 je Tuvo zahteval kot del celinskega ozemlja Republike Kitajske, imenovanega Tannu-Uriankhai (glej možnost konflikta na rusko-mongolskem obmejnem območju v Tuvi)
9. Luzyanin S. G. Rusija - Mongolija - Kitajska v prvi polovici 20. stoletja. Politični odnosi v letih 1911−1946. M .: Založba "OGNI", 2003. - 320 str. ISBN 5-9548-0001-4
10. Tuva: Neznana vojna. // Ruski časopis
11. Neznani zaveznik. // Zgodovinska resnica
12. Sprejetje Deklaracije o državni suverenosti Sovjetske republike Tuva (rusko), Tuva.Azija. Pridobljeno 30. septembra 2017.
13. Zakon RSFSR z dne 24. maja 1991 št. 1326-I "O spremembah in dopolnitvah ustave (temeljnega zakona) RSFSR"
14. Državni simboli Tuve: zgodovina in sodobnost. Narodni muzej Republike Tuve (nedostopna povezava - zgodba) . Pridobljeno 30. septembra 2017. Arhivirano 23. februarja 2010.
15. Zakon Ruske federacije z dne 21. aprila 1992 št. 2708-I "O spremembah in dopolnitvah ustave (temeljnega zakona) Ruske sovjetske federativne socialistične republike." Ta zakon je začel veljati z objavo v Rossiyskaya Gazeta 16. maja 1992.
16. Zakon Republike Tuva z dne 18. decembra 1991 št. 237 "O predsedniku Republike Tuva" (rusko). www.sibnews.info. Pridobljeno 30. septembra 2017.
17. Ustava Republike Tuva 1993 Arhivirana kopija z dne 16. oktobra 2008 na Wayback Machine (povezava ni na voljo od 10-3-2013 - zgodba, kopirati)
18. http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/227-Anayban.pdf Str. 5
19. http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/227-Anayban.pdf Str. 6
20. Državna himna Republike Tuve
21. O državnem prazniku Shagaa - Uradni portal Republike Tyva (rusko). gov.tuva.ru. Pridobljeno 24. novembra 2017.
22. Dan ustave Republike Tyve bodo v Tuvi praznovali 6. maja - Uradni portal Republike Tyve (rusko). gov.tuva.ru. Pridobljeno 24. novembra 2017.
23. Dan republike Tuve: načrt prazničnih dogodkov - Novice (Družba) / Sibnovosti.ru. kyzyl.sibnovosti.ru. Pridobljeno 24. novembra 2017.
24. Tyva - regcomment.ru / regionalni komentarji
25. Kratek opis Tyve - EMERCOM Rusije
26. Zvezni zakon z dne 3. junija 2011 N 107-FZ "O izračunu časa", 5. člen (3. junij 2011).
27. Uradni portal Republike Tuva
28. Potres v Tuvi 27. februarja 2012
29. Krčenje gozdov. Satelitski pogled. YouTube.com. Domovoi (17-02-2018) .
30. uredil D.Yu. Smirnova. Nezakonita sečnja na Daljnem vzhodu: svetovno povpraševanje po lesu in uničenje tajge Ussuri: pregled. - Svetovni sklad za naravo (WWF). - Moskva: Polygraph Media Group, 2013. - 40 str. - 1000 izvodov.
31. Ivan iNspiter. Krčenje gozdov v Sibiriji (rusko). Regija Irkutsk: Prima Media (16. december 2017). Pridobljeno 2. februarja 2018.
32. A.G. Kabanets, E.V. Čuvasov, A.V. Sychikov, B.D. Milakovski. Praksa redčenja in sanitarne sečnje na ruskem Daljnem vzhodu. - Svetovni sklad za naravo (WWF). - Vladivostok: Svetovni sklad za naravo, 2016. - Str. 4.17. - 32 s. - 500 izvodov. - ISBN 978-5-91849-115-7.
33. Elena Aleksandrovna Fedičkina, Aleksej Sergejevič Lankin. Analiza izvoza lesnih izdelkov iz Daljnji vzhod Rusija leta 2015 - Svetovni sklad za naravo (WWF). - Vladivostok: Orange, 2016. - 50 str. - 200 izvodov. - ISBN 978-5-98137-045-8.
34. RBC. Oddelek "Kitajska" v članku: 6. Skrivnostna Azija (rusko). www.rbc.ru. Ruski multimedijski holding RosBusinessConsulting (RBC) (21.3.2013). Pridobljeno 22. oktobra 2017.
35. Lyapustin S.N., Fomenko P.V. Nezakonita trgovina in boj proti divjemu lovu in tihotapljenju redkih vrst živali in rastlin na ruskem Daljnem vzhodu (2009–2014). - Ruska carinska akademija, podružnica Vladivostok - Svetovni sklad za naravo Rusije (WWF). - Vladivostok: Orange, 2015. - Str. 60, 71. - 90 str. - (monografija). - ISBN 978-5-9590-0633-4.
36. "Demografski letopis Rusije", 2017. Dodatek: informacije po sestavnih subjektih Ruske federacije.
37. Register upravno-teritorialne razdelitve Republike Tyve razvršča mesta republiške podrejenosti (urbana okrožja): mesta Prebivalstvo Ruske federacije po občinah na dan 1. januar 2017 (31. julij 2017). Pridobljeno 31. julija 2017. Arhivirano 31. julija 2017.
38. Rezultati vseruskega popisa prebivalstva 2010. 5. Prebivalstvo Rusije, zveznih okrožij, sestavnih subjektov Ruske federacije, okrožja, mestna naselja, podeželska naselja - okrožna središča in podeželska naselja s populacijo 3 tisoč ljudi ali več. Pridobljeno 14. novembra 2013. Arhivirano 14. novembra 2013.
39. Kurgan Arzhan-2
40. Arheologi so v Tuvi izkopali svetišče, staro okoli 5 tisoč let
41. Muzejski fondi // Narodni muzej Republike Tyve
42. Tuvanski krajevni muzej 2004 praznuje 75 let<-- оформить ссылку по шаблону -->
43. Muzejska podružnica Nadye Rusheve, Museum.Ru
44. Uredniški odbor. 61 let od rojstva Nadye Rusheve. Nove študije Tuve (31. januar 2013). Pridobljeno 14. decembra 2013. Arhivirano 14. decembra 2013.
45. Zgodba
46. V Tuvi je po potresu prenehala delovati Državna filharmonija, RIA Novosti (11. januar 2013). Pridobljeno 4. maja 2013.
47. Nujne fotografije filharmonije po potresu 27. decembra 2011. Tuvanska državna filharmonija. Pridobljeno 4. maja 2013. Arhivirano 10. maja 2013.
48. Pravilnik o Ministrstvu za izobraževanje in znanost Republike Tyve.
49. Izobraževalne ustanove Tuve, ki imajo državno licenco.
50. DOMOV - Ministrstvo za izobraževanje in znanost Republike Tyve. monrt.ru. Pridobljeno 23. novembra 2016.
51. Poročilo Ministrstva za izobraževanje in znanost Republike Tyve o izvajanju navodil predsednika Ruske federacije, vodje Republike Tyve, sklepov, ukazov vlade Republike Tyve za 9 mesecev 2015 (rusko) // Ministrstvo za izobraževanje in znanost Republike Tyve: poročilo. - 2015.
52. domov. kzpku.edumil.ru. Pridobljeno 23. novembra 2016.
53. Naadym (rusko) // Wikipedia. - 2016-08-14.
54. Mongush, Chechen-ool Alekseevich (rusko) // Wikipedia. - 2015-09-17.
55. Sat, Opan Vladimirovič (ruščina) // Wikipedia. - 2016-11-13.
56. Oorzhak, Lorisa Byurbuevna (rusko) // Wikipedia. - 2015-07-22.
57. Oyun, Mikhail Kara-oolovich (ruščina) // Wikipedia. - 2015-04-02.
58. Mongush, Ayas Semis-ool oglu // Wikipedia. - 2016-09-10.
59. Kara-Sal, Eres Dorzhuevich // Wikipedia. - 2016-08-10.
60. Prvo športno igrišče je bilo odprto v Kyzylu v okviru guvernerjevega projekta "Šport na dvoriščih" - Uradni portal Republike Tyve. gov.tuva.ru. Pridobljeno 25. novembra 2016.
61. Tyva (Tuva) - nogomet (angleščina). footballfacts.ru. Pridobljeno 13. februarja 2018.
62. FC "Tyva" Kyzyl: igralci, trenerji, zgodovina, statistika, prestopi, protokoli (angleščina). footballfacts.ru. Pridobljeno 13. februarja 2018.
63. "Demografski in etnokulturni vidiki zdravja v Ruski federaciji", "Bilten Ruske akademije znanosti, letnik 74, št. 5, 2004: "Samo Republika Tuva je bila vključena na seznam ozemelj z nizko stopnjo zdravja".
64. Vodja Tuve je poslal cestni vlak "Pot zdravja" v regije republike - Uradni portal Republike Tuve. gov.tuva.ru. Pridobljeno 24. novembra 2016.
65. Vodja Tuve je projekt "Ena vas - en izdelek" usmeril v ustvarjanje kmetijskih grozdov - Uradni portal Republike Tuve. gov.tuva.ru. Pridobljeno 24. novembra 2016.
66. 1. Površina zemljišč na kmetijah vseh kategorij // Zvezek 04. Zemljiški viri Republike Tyve // ​​Uradni rezultati vseruskega popisa kmetijstva 2006 // Teritorialni organ Zvezne državne službe za statistiko Republike Tyve ( Tyvastat)
67. Galina Murygina. Udobna namestitev za krave. Tuvinskaya Pravda (4. februar 2010). - »Gradnja sodobnega mlečnega kompleksa na podlagi občinskega enotnega podjetja »Kaa-Khemsky« okrožja Kaa-Khemsky se je začela oktobra 2009 ... Pri gradnji kmetije so bile uporabljene montažne montažne okvirne konstrukcije »Spider« Uporabljen bo tip -B", ki ga gradbeniki pogovorno imenujejo "sendvič" -paneli." Pridobljeno 11. decembra 2013. Arhivirano 11. decembra 2013.
68. Kmetijstvo // Poročilo predsednika uprave Kaa-Khemsky kozhuun "O doseženih vrednostih kazalnikov za ocenjevanje učinkovitosti organov lokalne samouprave za leto 2010." Ministrstvo za gospodarstvo Republike Tyve. - "Decembra 2010 je začela obratovati mlečna farma občinskega enotnega podjetja "Kaa-Khemsky" za 200 glav goveda." Pridobljeno 11. decembra 2013. Arhivirano 11. decembra 2013.
69. Dolaana Salchak, Anna Lachugina. Lastni izdelki: turansko mleko. Srednja Azija (11. maj 2012). - "LLC "Turanskoe", v okviru republiškega ciljnega programa "Razvoj kmetijstva in ureditev kmetijskih proizvodov, surovin in hrane v Republiki Tyva za 2011-2012", je bila zagotovljena pomoč za povračilo dela stroškov za nakup mlekarske opreme v vrednosti 765,5 tisoč rubljev." Pridobljeno 11. decembra 2013. Arhivirano 11. decembra 2013.
70. Prva teleta leta 2012 so sprejeli v Tuvi. Tuva-online (17. januar 2012). - »Vlada Tuve je namesto rekonstrukcije zastarelih hlevov načrtovala gradnjo nove mlečne farme na podlagi Turanskoye LLC, podobne kmetiji občinskega enotnega podjetja Kaa-Khemskoye v vasi Ilyinka, Kaa-Khemsky okrožje." Pridobljeno 11. decembra 2013. Arhivirano 11. decembra 2013.
71. Jeleni so se uspešno ukoreninili v Tuvi - Uradni portal Republike Tyve. gov.tuva.ru. Pridobljeno 1. decembra 2016.
72. Maralkhoz bo postal rekreacijski center | "Tuvinskaya Pravda". tuvapravda.ru. Pridobljeno 1. decembra 2016.
73. Regije: Republika Tyva
74. Za obnovo letališča Tuva bo namenjenih 1,5 milijarde rubljev, Sibirska tiskovna agencija, 10.9.2013
75. Železnica Kyzyl-Kuragino je dobila berglo od Putina // Dela.ru, 21.12.2011.
76. V zadnjih 10 letih je prevoz tovora po Krasnojarsk železnici znašal skoraj 800 milijonov ton - Independent News Agency

Povezave

• Uradna spletna stran Republike Tuva
• Zakonodaja Republike Tuve
• Narodni muzej Republike Tuve
• Upravne spremembe v Tuvi
• Zgodovina Tuve
• Tuvin študije
• Turistično središče Republike Tuve
• Zemljevid republike Tuva (v tuvanščini) Slovansko-evrazijski raziskovalni center, univerza Hokkaido
• "Moški - tyva moški." Tuva: najljubši kraj za ribolov Vladimirja Putina v fotografijah in dejstvih. Rusija: Družba. Lenta.ru (29. julij 2013). Pridobljeno 30. julija 2013. Arhivirano 13. avgusta 2013.

INŠTITUT ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE

REPUBLIKA TUVA

ZGODBA

Druga izdaja, popravljena in razširjena

Pod splošnim uredništvom

S.I. Vainsht eyna in M.Kh. Mannai-oola

NOVOSIBIRSK

"ZNANOST"

2001 4 Zgodovina Tuve in ljudi. To obdobje je pomembno, ker je bilo takrat kulturno in družinske vezi sodobnih ljudstev Sajano-Altaja, čeprav so seveda k temu prispevali nadaljnji dobrososedski odnosi v naslednjih obdobjih zgodovinskega razvoja.

Poglavje VIII

TUVA V DOBI GENGIGI KANOVEGA IMPERIJA

IN NJEGOVI NASLEDNIKI

Mongolsko govoreča plemena v VI-IX stoletju. živel zunaj sodobne Mongolije, v gozdnem in gozdno-stepskem pasu Daljnega vzhoda (predvsem od ustja Arguna do ustja Onona) in v severnem delu Mandžurije1, ki se je ukvarjal predvsem z lovom, lovom in ribolovom.

Na ozemlju Srednje Azije (zlasti sodobne Mongolije) do 9.-19. živela turško govoreča plemena: Türkic-Tyukyu, Turgesh, Karluk, Oghuz, stari Kirgizi, Az, Chik, Chigil, Dubo, Kimak-Kipchak, Kurykan, Uyghur, Shato Turki itd. Postopno napredovanje mongolskih plemen v to regijo Srednje Azije je pripeljalo do mešanja in deloma do izselitve turško govorečih etničnih skupin iz dežele njihovih prednikov. Zaradi aktivnih etnokulturnih in drugih stikov s starimi Turki so zgodnjesrednjeveški Mongoli od njih prevzeli številne kulturne dosežke, povezane predvsem s tradicijo nomadske živinoreje, kmetijstva, materialne in duhovne kulture.

Mongoli do začetka 13. stol. Glede na način življenja in življenjski prostor so jih delili na »gozdne« in »stepske nomade«. Če so bili gozdni Mongoli še vedno ribiči in lovci s pastmi, potem so »stepci« do takrat, ko so od svojih sosedov prevzeli veščine nomadskega kmetovanja, že postali živinorejci, ki so predstavljali večino prebivalstva in imeli vodilno vlogo v življenju mongolske družbe. "Gozdna" plemena so se naselila v gozdovih, ob rečnih bregovih in živela v šotorih ter vodila, tako kot "stepski govedorejci", aktiven življenjski slog.

Velika mongolska plemena v XI-XII stoletju. tam so bili Khamag-Mongoli, Jalairji, Kereiti, Merkiti, Najmani, Tajčiuti, Tatari, Janguti itd. V tem obdobju je med posameznimi mongolskimi kani potekal trmast boj za oblast. Med njimi je Tuva izstopala v dobi Džingis-kanovega imperija: Temujin (1155-1227), ki mu je uspelo združiti različna mongolsko govoreča plemena v eno samo mongolsko državo. Leta 1206 na kurultaju (kongresu) mongolskega plemstva, sklicanem v dolini reke. Onon je bil Temujin razglašen za vsemongolskega kana in dobil je ime Džingiskan.

Džingiskan je bil seveda največji poveljnik in državnik svojega časa. Pustil je neizbrisen pečat v zgodovini mnogih narodov Evrazije. Idealizirana mitološka podoba Džingis-kana in spomin nanj sta se ohranila v tuvanskih legendah in tradicijah. Na primer, do nedavnega med Tuvanci je v vsakdanji legendi o Kezer-Džingis-kanu podoba Džingis-kana zapleteno prepletena s podobo tibetansko-mongolskega epskega junaka Geserja. Vloge Džingis-kana v zgodovini seveda ni mogoče nedvoumno oceniti, saj je bilo v njegovih dejavnostih poleg pozitivnega, ustvarjalnega tudi destruktivno. Dejstvo, da je združil razkropljena mongolska plemena v enotno zgodnjefevdalno državo, je nedvomno imelo progresiven pomen za zgodovino same Mongolije. Istočasno so agresivni pohodi Džingis-kana prinesli nesreče in trpljenje narodom osvojenih držav, vključno s Sajansko-Altajsko višavje.

Džingiskan je celotno podložno populacijo razdelil na dve krili: desno (barun-gar) in levo (dzun-gar). Krila so bila sestavljena iz tem (tumenov), tumenov - iz deset tisoč, tisoč - iz desetih stotin, sto - iz desetih deset. Oblikovanih je bilo 95 odredov, vsak s 1 tisoč ljudi. Poleg tega je bila osebna straža Chin Gishhana ustanovljena iz 10 tisoč izbranih in zvestih ljudi.

Že v prvih letih svojega vladanja je Džingiskan začel z osvajalnimi vojnami, ki so se nadaljevale vse njegovo življenje in pod njegovimi nasledniki. Širjenje posesti in bogatenje na račun domorodnih ljudstev je bil glavni cilj mongolskih fevdalcev.

Po srednjeveških muslimanskih virih je v začetku 13. st. ozemlje sodobne Tuve se je imenovalo "Kem-Kemjiut" (Khem-Khemchikter. - Avtor). Tako so ga takrat imenovali Mongoli in po njih perzijski avtorji, zlasti veliki perzijski zgodovinar Rashid ad-Din (konec 13. 14. stoletja.). Ker je dobro poznal politično zgodovino Džingis-kana, je zapisal:

»Kirgizija in Kam-Kemdžiut sta dve sosednji regiji: obe predstavljata eno posest. Kem-Kemjiut je velika reka, na eni strani je v stiku z regijo Mongolov (Mogulistan), ena (njena) meja pa je z reko Selenga, kjer sedijo plemena Taijiut: ena stran je v stiku z ( porečje) velike reke, imenovane Ankara-Muren, ki sega do meja regije Iber-Sibirija. Ena stran Kam-Kamdžiuta je v stiku z območji in gorami, kjer živijo plemena Naiman. Blizu tega območja so tudi plemena Kori, Bargu, Tumat in Bayaut, med katerimi so nekatera Mongola in živijo na območju Bargujin-Tokum. Na teh območjih je veliko mest in vasi ter številni nomadi. Naziv (vsakega) svojega suverena, tudi če je imel drugačno ime - inal, in družinsko ime tistih iz te pokrajine, ki so spoštovani in slavni - go.

Njegov suveren je bil ... (izpustitev) ... Ime druge regije je Edi-Oruk, tamkajšnji suveren se je imenoval Urus-inal”2. Tako sta »Kirgis in »Kem-Kemdžiut« v bistvu sestavljala dve posesti, od katerih je imela vsaka svojega »suverena« - inal.

Leta 1207 so mongolske čete pod poveljstvom Džingiskanovega najstarejšega sina Jočija osvojile »gozdna ljudstva«, ki so živela od Bajkalskega jezera do južne Sibirije. Istočasno so bili osvojeni Kirgizi in Kem-Kemdžiuti, ki so tvorili federacijo starodavne kirgiške države.

Mongolski vir "Skrivna legenda" pravi:

»V letu zajca (1207) je bil Jochi poslan z vojsko Desnice k gozdnim ljudstvom, Bukha je odšel kot vodnik ... Ko je podjarmil Oirate, Buryate, Barhune, Ursute, Khabhane, Khankhe in Tube, Jochi se je približal Tumen-Kirgizi. Nato so k Jočiju prišli kirgiški nojoni Yedi-inal, Aldier in Olebek-digin. Izrazili so pokornost in premagali suverena z belimi žirali, belimi kastrati in belimi sobolji. Jochi je vzel pod mongolsko oblast vsa gozdna ljudstva, začenši od tam proti nam, in sicer ljudstva: Shibir, Kesdiin, Bayt, Tukhas, Tenlek, Toeles, Tas in Bachzhigi. S seboj je vzel kirgiške nojone - Temnike in Tisoče, pa tudi nojone gozdnih ljudstev in jih predstavil Džingis-kanu ter ukazal, naj vladarja udarijo s čelo s svojimi belimi gyrfalconi, belimi kastrati in belimi sobolji"3 .

Med ljudstvi, ki so jih osvojile čete Džingis-kana, so omenjene nekatere etnične skupine, ki so naseljevale porečje zgornjega Jeniseja, vključno z ozemljem sodobne Tuve. Med njimi so zlasti Tubas, Tumats, Kirgizi, Teles itd.

Takrat očitno ni bilo večjih krvavih bitk na ozemlju Sayan-Altai. Vladarji države Kirghiz in Kam-Kamjiut, ki so skrbno pretehtali politične in vojaške razmere v Srednji Aziji, so brez večjega odpora priznali vrhovno oblast mongolski kan. Kot znak "izraza pokornosti" so Jochiju podarili svoja darila. Vsa osvojena ljudstva Sajan-Altaja so bila po ukazu Džingis-kana premeščena k Džuči-kanu, ki je vsa »gozdna ljudstva« sprejel pod mongolsko oblast in jim naložil davek. Leta 1217 so se uprli Tumati, ki so »živeli znotraj države Kirgizov in bili izjemno bojevito pleme in vojska«.

Za zatiranje Tumatov je Džingis-kan poslal veliko vojsko, ki jo je vodil poveljnik Borohul-noyon. Ko se je prebijal po zahtevni gozdni poti, so ga ujeli in ubili. Nato je noyon Dobro Dokshin (Durbai-noyon), ki ga je poslal Džingis-kan, »oborožil bojevnike s sekirami, rezili, žagami, dleti in vsem potrebnim orodjem ... ukazal jim je, naj posekajo jaso vzdolž poti bivolov, žagajo in razrežejo dol drevesa. In tako, ko se je povzpel na goro, je z nenadnim udarcem padel na Tumate, ki so se brezskrbno gostili, in jih premagal.«4 Po njihovi osvojitvi je bilo sto družin Tumatov danih v suženjstvo družini umorjenega Borohula. Po Rašidu ad-Dinu, »ker so bili Tumati zahrbtno in neprijazno pleme, so (Mongoli) pobili veliko od njih«5.

Leta 1218, ko so mongolski pobiralci davkov zahtevali, da jim dajo dekleta Tumat, so se Tumati drugič uprli. Uporniške Tumate so podprli Kirgizi in druga plemena. Kot poroča Rashid ad-Din: »V letu leoparda (1218), ko se je eno (od) plemen Tumat, ki je sedelo v Bargudzhin-Tokumu in Bailuku, uprlo, da bi ga osvojilo (Mongole), zaradi dejstva, da je je bil blizu Kirgizom, zahteval je vojsko (čerik) od Kirgizov; niso dali in so se uprli.«6 Uporniško vojsko je vodil poveljnik Kurlun iz kirgiškega klana.

Džingiskan je poslal veliko vojsko, ki jo je vodil Joči, da bi zatrl upor. Avangardo je, tako kot leta 1207, ponovno vodil Bukh. »Kirgize je spravil v beg in se vrnil iz osme reke. Ko je Jochi prišel, je led že zamrznil reko KamKamdžiut. Hodil je po ledu in se, ko je osvojil in podjarmil Kirgize, vrnil nazaj.«7

Tako je bilo leta 1218 ponovno osvojeno Sajansko-Altajsko višavje. Kitajska kronika pravi, da je Jochi prešel »reko Kyan (Yenisei - avtor) in se spustil po njej.

Osvojil je Kirgise, Khankhe, Telyanya, Keshidimi, Khoin in Irgan Rodos«8.

Pred smrtjo Jočija (1226) in Džingis-kana (1227) je bila Sajansko-Altajska planota v ulusu Džoči-kana, nato je prešla v last najmlajšega sina Džingis-kana Tuluija in po njegovi smrti (1233) - njegova najstarejša žena Sorkuktani-begi, mati Munkeja, Khubilaja, Hulaguja in Ariga Buqija.

V času vladavine velikega kana Mongkeja (1251 -1259) so se protesti in zarote proti aristokratski eliti odvijali po vsej njegovi posesti.

V teh letih so se pojavili tudi nemiri med lokalnimi plemeni porečja Zgornjega Jeniseja. Da bi preprečili bližajočo se vstajo, je bil izkušeni poveljnik Bukha-noyon znova poslan "z dvema tumenoma vojakov na meje Kirgizistana in Kam-Kemdžiuta"9.

Po smrti Sorkuktani-bega spomladi 1252 je najmlajši sin Tuluja Arig-Buka postal vladar Sajansko-Altajskega višavja.

Po smrti Mongke kana leta 1260 se je začel boj med bratoma Arig-Buko in Kublajem, kandidatoma za prestol velikega kana. Med njimi se je začela medsebojna vojna. Jeseni so bile čete Arig-Buke poražene. »Arig-Buka in njegove čete so se prestrašili, pobegnili, se razkropili in prispeli v regijo Kirgizijev«1, tj. v osebno last Arig-Bukija.

Od tam je poslal novo vojsko v regijo Tangut, vendar so jo Kublaj Kublajeve čete prav tako porazile, »in tisti, ki so ostali, so pobegnili in se pridružili Arig-Buki v regiji Kirgizijev ... In Arig-Buka, razburjen in zmeden , stal z izčrpano in lačno vojsko na meji Kam-Kemdžiut blizu reke ... (prelaz), iz strahu pred prihodom Kaana je poslal (k njemu) glasnike in prosil za odpuščanje«1. Leta 1264 se je Arig-Buka, potem ko je bil poražen, predal Kublaju.

Dve leti kasneje je umrl. Sajansko-altajsko višavje je prešlo v last mongolske dinastije Yuan (1271-1368). Ustanovitelj te dinastije je bil veliki kan Kublaj kan (1260-1294). Leta 1279 so celotno Kitajsko zavzeli mongolski osvajalci. Središče nove prestolnice Mongolov je bilo mesto Daidu*.

Celotno ozemlje Kitajske, podvrženo Mongolom, je bilo razdeljeno na 12 provinc. Sajansko-altajsko višavje je bilo del province Lin-Bei.

V Tuvi je nastala regija Hanhen (Kapkanas) - verjetno sodobna Todža; Qianzhou - kopni ob srednjem toku Jeniseja, tj. ozemlje sodobnih kožuunov Chaa-Khol in Ulug-Khem; Yilanzhou (prefektura Kača) - * Sodobni Peking.

lahko domnevamo, da je bilo to porečje Elegest in Mezhegeya (sodobni Tandinsky kozhuun)1. Leta 1270 je cesar Kublaj imenoval Duanšiguan Liu Hao-lija za guvernerja-namestnika Sajansko-Altajskega višavja. Njegovo prebivališče je bilo v regiji Ilanzhou na levem bregu Elegest. Ostanke tega mesta je odkril in raziskal L.R. Kyzlasov in poimenovali naselje Mezhegei. Mongoli so pobirali obremenjujoče davke, kar je poslabšalo že tako težak položaj pokorjenega prebivalstva.

Toda s tem se ni hotelo sprijazniti in se je večkrat uprlo. Po virih so se leta 1273 »severni knezi uprli, pripeljali Hao-lija v svojo vojsko in ga skoraj ubili. Njihov vojaški poveljnik ga je, ker je bil Hao-li prijazen do ljudi, osvobodil. Spomladi 16. leta (to je leta 1279 – avtor) je uporniški princ povabil Hao-lija, naj pride v Kian-Kianzhou (Kem-Kam dzhiut. – avtor).« Iz tega je jasno, da je vstajo vodil princ, ki je živel na Ulug-Khemu v Tuvi (okrožje Kianzhou). Upor, ki ga je sprožila lokalna knežja elita, je povzročil vstajo leta 1273.

Liu Hao-li je spomladi 1280, ne da bi čakal na okrepitve, "vodil množico (ljudi), odšel na drugo mesto, se branil pred vojaki." Vendar so »čete uporniškega princa (ga) premagale. Hao-li na zahodu je šel skozi zasnežene gore" (morda je to Mongun-Taiga). Nato je Hao-li »s svojimi oblačili podkupil glavo uporniškega princa«, ki je njemu in njegovim privržencem omogočil vstop v Mongolijo.

Od takrat do leta 1293, 20 let, so ljudstva Sajansko-Altajevega višavja ohranila svoj neodvisen položaj.

Leta 1292 je bila sem poslana vojska turško govorečih mongolskih vazalov pod poveljstvom Kipčaka Tutuha, Kublajevega poveljnika. Spomladi 1293 so njegove čete dosegle zgornji tok Jeniseja, se »utaborile ob reki Kyan« (Ulug-Khem) in nato prodrle v Minusinško kotlino. Tutukhove čete so »več dni hodile po ledu do meja svojih posesti. [Tutukhijeva vojska] je popolnoma zajela vse ljudi svojih petih plemen in [Mongoli] so namestili čete [na njihovem območju], da jih varujejo. Tutukha je poročal o svojih zaslugah in bil v rangu ... Khaidu, ko je prejel novico o ujetju Kirgizijev, je poslal [njihovo rešitev] k reki. Kyan [Yenisei] čete. Tutukha je ponovno premagal Kirgize in ujel poveljnika Khaida Bolocha«1. Po zasedbi južne Sibirije in vzpostavitvi prevlade nad njenim prebivalstvom so juanske oblasti želele v njej ustvariti lastno proizvodno in surovinsko bazo. Hkrati so bile najbolj svobodoljubne in aktivne skupine prebivalstva prisilno izseljene v Mongolijo in na Kitajsko.

V XIV stoletju. V dinastiji Yuan je potekal boj za oblast med različnimi skupinami mongolskega vojaško-fevdalnega plemstva.

Po Kublajevi smrti (1294) je njegov naslednik postal njegov vnuk Temur (1295-1307). Od leta 1307 do 1333 je bilo osem cesarjev. V zadnjih letih dinastije Yuan (1333-1368) je vladal Togon Temur.

Ljudske vstaje na Kitajskem, ki so se začele leta 1337, so privedle do padca dinastije Yuan. Mongoli so bili izgnani iz Kitajske. Ob koncu 14. stol. veliki mongolski imperij je prenehal obstajati in začela se je doba fevdalne razdrobljenosti. Med osvojenimi ljudstvi, ki so naseljevala gozdove in stepe Sajan-Altaja in sosednjih ozemelj, mongolska kronika iz leta 1240 omenja Oirate, Burjate, Barhune, Ursute, Khabhane, Khankhe, Šibirje, Kestine, Bayte, Tukhe, Tenleke, Toele, Tase. , Bachzhigi, Tubas1 in slednji so bili nedvomno med predniki sodobnih Tuvancev.

Tako imenovana gozdna ljudstva ali gozdna plemena so živela tudi v regijah Kirgiz in Kam-Kamdžiut. Kot piše Rashidad-Din, je bilo »vsako pleme, katerega jurta je bila v bližini gozdov, razvrščeno kot »gozdno pleme«, a ker so bili gozdovi v vsaki regiji daleč drug od drugega, njihova plemena, klani in veje klana niso imeli nobene zveze z drug drugega In čeprav so bili vsi skupaj imenovani »gozdno pleme« zaradi gozdnatega območja [kjer so vendarle živeli], so ugotovili, kateremu plemenu pripada vsak od njih.«1 Hkrati je treba upoštevati, da vsi izrazi, ki se v pisnih virih uporabljajo kot imena določenih skupin lokalnega prebivalstva, niso resnično etnični. Nekatera izmed njih so skupna geografska imena, ki jih dajejo imena rek, gora ali gozdov ("Kem-Kemdžiut", "gozdna ljudstva" - ali v mongolščini Khoin-irgen, brki, hanhena itd.). Drugi del izrazov so imena, v katera je bila vložena litična vsebina (kushtemi, ali kesdiin, keshidimi itd.).

Izraza "kesdiin" ("Skrivna legenda") ali "kushte mi" (Rashid ad-Din) se nanašata na "gozdna ljudstva". Po Rashidad-Dinu se Kyshtymci »imenujejo gozdno pleme tudi zato, ker živijo v gozdovih znotraj države Kirgizov in KamKemdžiutov«1. Kyshtym ni etnonim, ampak družbena kategorija. To ime je bilo dano številnim gozdnim plemenom heterogenega izvora, od katerih so nekatera živela v Sayanovih gorah in v gorsko-tajgovih regijah sodobne Tuve. Beseda "kyshtym" v XIV-XVIII stoletju.

knezi jenisejskih Kirgizov in mongolskih Altin kanov so poimenovali svoje pritoke.

Videz prebivalstva Tuve v mongolski dobi ostaja neraziskan zaradi dejstva, da na njenem ozemlju niso odkrili dovolj dobro datiranih pokopov iz 13. do 14. stoletja. Edini pisni dokaz, ki zadeva prebivalstvo Zgornjega Jeniseja v tem času, je ohranjen v tibetanskih virih: »Ljudstvo Kinch ali po mongolsko Kemkemche, katerega dežela leži severozahodno za Torgoutom ... Ljudje te dežele za večina v lasti bogastva. Mnogi od njih so bili lastniki 10 tisoč čudovitih konj. Imeli so modre oči in rdeče lase, bili so grdi (z vidika Tibetancev. - Avtor) in so nase nenehno obešali orožje različnih vrst«1.

Pojav mongolsko govorečih plemen v Tuvi v obdobju združitve mongolskih plemen in plemenskih zvez v eno državo in v povezavi z invazijo Džingis-kana je v veliki meri vnaprej določil etnične spremembe, ki so privedle do asimilacije mongolsko govorečih etničnih skupin. lokalno turško govoreče prebivalstvo.

Od takrat je potekal stalen proces etničnega in gospodarskega zbliževanja ter mešanja prebivalstva Tuve z mongolsko govorečimi plemeni, ki so pustila sledi v etnonimiji in toponimiji.

Kot poročajo pisni viri, je eden od delov mongolsko govorečih plemen Naiman, ki ga je vodil Buyuruk Khan, potem ko so ga porazile čete Džingis-kana in Kereite Van Khan, pobegnil v porečje Jeniseja k Kem-Kemdžiutom, tj. v Tuvo. Ta skupina naimanskih beguncev je očitno ostala v Tuvi in ​​postopoma postala del Tuvancev. V nadaljnjem umiku pred svojimi nomadskimi predniki pod pritiskom Mongolov so Najmani prodrli na ozemlje, naseljeno z drugimi turškimi etničnimi skupinami, ki so sodelovali pri oblikovanju Kazahstancev, Uzbekov, Nogajcev in Baškirjev.

Očitno so takrat na ozemlje Tuve prodrle tudi druge mongolsko govoreče etnične skupine. Verjetno je del Oiratov zaradi širitve na zahod ostal v Tuvi in ​​se združil z lokalnimi plemenskimi skupinami.

To potrjuje dejstvo, da je tuvanski klan Salchak vključeval Oirat seok olet, klan Kachin iz Hakasov pa Oirat. Po pisnih virih so takrat zaradi neskončnih spopadov in uporov proti mongolskim osvajalcem nekatere skupine Oiratov, ki so se preselile z ozemlja svojih prednikov v Zahodni Mongoliji in Džungariji, končale v severovzhodni Tuvi, v zgornji doseže Kaa-Khem. Rashid ad-Din na primer o njih piše: »Jurta in prebivališče teh plemen Oirat je bilo Osem rek (Sekiz-muren). V starih časih je ob toku teh rek živelo pleme Tumat. S tega mesta pritečejo reke, (nato) se vse združijo in postanejo reka, ki se imenuje Kam ...« Očitno je nekaj teh mongolsko govorečih plemen ostalo v Tuvi in ​​postopoma postalo del lokalnega prebivalstva.

Po mnenju številnih raziskovalcev so tuvanski etnonimi, kot so Mongush, Olet, Salchak, Dongak itd., po izvoru povezani z mongolsko govorečimi plemeni.1 Navedene plemenske skupine, zlasti Olet, Salchak, Dongak, so bile povezane z Oirati, Saljiuti, Kerejiti, omenjeni v »Skrivni legendi« in v delu Rašida ad-Dina. Čeprav etimologija teh izrazov še vedno ni povsem razumljena, so deli teh skupin morda povezani z mongolsko govorečimi plemeni, ki so prodrla v Tuvo. Vendar pa ni razloga, da bi velike etnične skupine turško govorečih Tuvancev - Monguše - uvrščali med mongolsko govorečo etnično skupino.

Pritok mongolsko govorečih plemen v Tuvo je bil povezan tudi s prisilno kolonizacijo, tj. s preselitvijo Mongolov in drugih kolonistov na njeno ozemlje za gradnjo vojaških obdelovalnih naselij, mest in drugih del. Drugi dejavnik v etničnem mešanju mongolsko govorečih elementov z domorodnim prebivalstvom Tuve je bilo dejstvo, da so "mnogi Mongoli, ki so odšli v tuje dežele, za vedno ostali tam, da bi opravljali garnizijsko službo, in izginili v lokalnem etničnem okolju"1.

Toponimični materiali iz Tuve kažejo, da poleg turške toponimije pogosto najdemo tudi zemljepisna imena mongolskega izvora.

Torej je v obdobju moči in blaginje mongolskega cesarstva (začetek 13. - konec 14. stoletja) v Tuvo prodrlo precejšnje število mongolsko govorečih plemen2. Tako so mongolsko govoreča plemena igrala pomembno vlogo pri oblikovanju Tuvancev in mongolski vpliv na vse vidike življenja Tuvancev se je izkazal za zelo opaznega.

Da bi okrepili osvojena ozemlja, so mongolski vladarji zgradili vojaška obdelovalna naselja in mesta v Tuvi v najbolj rodovitnih regijah za poljedelstvo (Tandinsky in Ulug-Khemsky) z uporabo obrtnikov, kmetov iz osvojenih plemen, ki so se ukvarjali z rudarstvom, obrtjo, gradnjo in kmetijstvo . Tu so proizvajali kruh, orožje in druge izdelke, potrebne za oskrbo mongolskih fevdalcev in njihove vojske. Za izgradnjo teh naselbin so sem preselili gradbenike in obrtnike iz Kitajske.

Prvi podatki o gradnji obrtniških in poljedelskih naselbin v Tuvi segajo v leto 1220. Tajski menih Chang-chun, ki je služil Džingiskanu, je zapustil naslednje popotne zapiske: »Od tod proti severozahodu, več kot 1000 li stran, je država Kian-Kyanchzhou (tj. Kam-Kamdžiut. - Avtor), kjer se koplje dobro železo in se najde veliko veveric; tam seje tudi pšenica;

Kitajski obrtniki živijo v velikem številu, tkajo svilene tkanine, fleur, brokate in barvne tkanine«21. Obilje mineralnih surovin v Tuvi, zlasti železa, pa tudi krzna, in dolge tradicije namakanega kmetijstva so Mongolom omogočile, da so v Tuvi ustvarili obrtna in kmetijska naselja. Torej, v Tuvi v začetku 13. stoletja. pojavila so se majhna mesta, kraji in naselja kmetov in obrtnikov.

Na ozemlju okrožij Tandinsky in Ulug-Khemsky so arheologi odkrili in preučili ostanke šestih mest in dveh naselbin22. Ta območja so zaradi svojih naravnih in podnebnih značilnosti še vedno najprimernejša za poljedelstvo. Yuanshi na kratko opisuje okrožje Qianzhou, tj. sodobna regija Ulug-Khem: »Qianzhou - tudi to območje je dobilo ime po imenu reke. Od velike prestolnice (Peking - avtor) se nahaja na razdalji 9000 li, jugovzhodno od Jilizija in jugozahodno od reke Qian, severno od grebena Tanlu. Na tem območju živi več tisoč družin, predvsem Mongolov in Ujgurov. Obrtnih delavnic je več, ker so bili Kitajci tja preseljeni ob ustanovitvi dinastije. Zemljišča Qianzhou so rodovitna in primerna za kmetijstvo. Sejejo poleti in zrnje dozori jeseni, ne da bi bilo treba skrbno pleti in rahljati zemljo.«23

Yuanshi tudi navaja: »Leta 1270 je bil Liu Hao-li imenovan za vladarja Jiliji Si, Hanhenga in območij Kianzhou in Yilanzhou. V tem času so tukaj nastala skladišča in kašče, ustanovljene poštne postaje in vlada Zgodovina Tuve 1.3 - lev in podstavek kipa moškega s pokopališča Churumal v bližini naselja Oymak (peščenjak); 2 – posoda iz groba – kenotaf št. drevo in narejena korita, v katerih ste hranili vodo.

Ti (domači ljudje) so izvedeli vse dobre stvari od vladajoče dinastije Yuan. Takrat so poslali obrtnike, ki so prebivalce teh dveh območij (tj. Qianzhou in Yilanzhou – avtor) učili lončarstva, taljenja kovin in izdelovanja čolnov. Vse to je pomagalo lokalnim prebivalcem.«24

To besedilo priča o ponovni selitvi kolonistov obrtnikov v Tuvo, da bi zgradili mesta, ki so služila kot središča obrtne proizvodnje in kmetijstva.

Vsa ta mesta, ki so jih zgradili Mongoli s pomočjo kolonistov-obrtnikov v Tuvi, niso imela utrdb v obliki trdnjavskih zidov, kot so starodavna naselja. Kot poroča Marco Polo, je v posesti Kublaja »kar nekaj izdajalcev in nevernikov, ki so se pripravljeni upreti, zato je treba vzdrževati čete na vsakem območju, kjer so velika mesta in veliko ljudi; nahajajo se zunaj mesta, štiri ali pet milj, mesta pa ne smejo imeti obzidij in vrat, tako da ne morejo preprečiti vstopa čet ... Tako brzdana ljudstva ostajajo mirna in niso ogorčena«25.

Bivališče navadnega prebivalstva je bila pravokotna hiša stebričaste konstrukcije z rdečimi lesenimi stenami, na obeh straneh prevlečena z ilovico in ometana z alabastrom.

V notranjosti hiše je bil ob njenih treh stenah ogrevan kavč – kan, znotraj katerega so bili kanali iz plošč – dimniki. Peč in dimnik sta bila na nasprotnih straneh jarka in sta bila izdelana iz tankih kamnitih plošč z ilovnato malto. Na kanalih so ležale trstične preproge. Tla takšnih prostorov so bila iz opeke, streha je bila pokrita s trstiko in slamo ali žlebastimi opekami.

Za premožnejše meščane so hiše gradili iz pečene pravokotne in kvadratne opeke, pod nosilce stebrov pa so postavljali okrogle ali kvadratne podstavke iz obdelanega kamna. Takšne hiše so imele strehe iz dobro žganih kitajskih strešnikov v obliki žlebov in ozkih polvaljev, na belem ometu njihovih sten pa so bile poslikave.

Najbogatejše stanovanjske zgradbe so imele od tri do pet sosednjih prostorov, razporejenih v enfilado. Okvirne stene teh zgradb so bile postavljene na opečnem temelju, njihovi stebri pa so počivali na kvadratnih kamnitih podstavkih z okroglimi "blazinami" na vrhu. Takšne stavbe s streho iz opeke so imele spalnice z opečnatimi kanali in sprejemne dvorane, ogrevane z žerjavnicami. V posebnih prizidkih so bile nameščene kuhinje.

Upravne stavbe so bile včasih v celoti zgrajene iz opeke in apnene malte. Njihova tla so bila prekrita s ploščami.

Upravne stavbe so imele podobno kot budistični templji posebne vhodne portike na južni strani in strehe iz bogato okrašenih ploščic. Grebeni in vogali streh so bili okrašeni s številnimi kiparskimi skupinami iz pečene gline v obliki velikih zvijajočih se zmajev z odprtimi usti, čudovitimi feniksi - "pticami sreče", podobami različnih živali. Zunanje stene takih zgradb so bile prekrite s ploščami s podobami zmajev.

Te zgradbe, bogato okrašene z zmaji in z belimi zidovi, so stale v majhnih mestih ob reki. Elegest in verjetno naredil velik vtis na lokalno prebivalstvo.

Nekatere poznejše arhitekturne strukture so bile zgrajene na visokih ploščadih iz opeke in so imele stene iz opeke, vendar so pri gradnji uporabljali tudi opeko iz blata.

Hiše so imele dvorišča z opečnimi stenami ali ograjo iz palic. Na stanovanjskih fanzah so zgradili obore za hlevsko živino, hleve in svinjarje. Tu v mestih so bile metalurške, kovaške, lončarske in druge delavnice. Sredi osrednjih mestnih trgov so bile tetraedrske kamnite stele na spretno izklesanih skulpturah 13.-14. stoletja. iz naselja Oymak (peščenjak).

1,2 - podstavek za stelo v obliki želve (glava je izgubljena); 3 - Budistična himera.

želve iz peščenjaka. Na takih stelah so bila vklesana besedila odlokov.

Skoraj v vseh takšnih mestih so bili budistični templji, kapele in pagode, najpogosteje na posebnih dvoriščih z opečnimi zidovi in ​​gospodarskimi poslopji, v katerih so živeli budistični menihi.

Templji so poleg bogatega zunanjega arhitekturnega okrasja imeli kvadratne dvorane za bogoslužje s stebrišči. Tu so na posebnih podstavkih sedeli spretno izklesani kipi budističnih božanstev, poslikani na podlagi iz alabastra z različnimi barvami s prevlado pozlate.

Poleg tega so v naselju Oymak našli fragmente granitnega kipa Bude, pa tudi budistično himero v obliki leva, izklesano iz peščenjaka, tako imenovanega Budinega psa.

Istočasno je v skalo BizhiktigKhaya na Khemchiku (blizu sodobne vasi Kyzyl-Mazhalyk) vklesana naravna niša, v kateri je s čopičem spretno naslikana podoba Bude, ki sedi obdan z oblaki, zmaji in pticami. .

Iz kitajskega napisa, ki je na voljo tukaj, je jasno, da je bila podoba narejena poleti 1358.

Budistični templji, kapele, pagode in kipi budističnih božanstev, najdeni med izkopavanji mest, kot tudi drugi podatki kažejo, da so v času vladavine mongolskega kana Kublaj-kana (1215-1294) med Mongoli in ljudstvi Srednje Azije, ki so jih osvojili, vključno s prebivalstvom Zgornjega Jeniseja, začne prodirati budizem.

XIII-XIV stoletja sega v vklesano v skalo blizu izliva reke. ChaaKhol je budistična kapela v obliki niše s podobo Bude, dveh Bodhisattv in dveh stražarjev, ki stojijo v strašnih pozah.

Vendar pa budizem v Tuvi takrat ni dobil trajnega širjenja, tako kot v prejšnjih obdobjih, saj je bila osnova verovanj prebivalcev te regije globoko zakoreninjen šamanizem.

Opozoriti je treba, da so kitajska pokopališča našli v bližini dveh mest z nadzemnimi kamnitimi kipi kitajskih uradnikov, levov in ovnov, ki stojijo v parih in tvorijo prehod, ki vodi do grobov. Na enem od teh pokopališč so našli razbit fasetiran obelisk s kitajskim napisom, verjetno biografijo pokojnika. Številne najdbe hieroglifskih in mongolskih napisov v ujgurski abecedi na skalah, obeliskih in drugih predmetih kažejo, da je v XIII-XIV. V Tuvi je bila razširjena kitajska in mongolska pisava, ki so jo sem prinesli Mongoli in kitajski naseljenci.

Posebno pozornost si zasluži sposobnost prebivalcev tedanjih mest za iskanje in razvoj lokalnih mineralov in gradbenih materialov. V izkopanih bivališčih so našli veliko količino premoga, ki so ga uporabljali za ogrevanje kanov.

Med izkopavanji metalurških delavnic so našli veliko zgorelega, kot so pokazale analize, elegestinskega premoga. V zdaj zapuščenih rudnikih Mezhegei na desnem bregu reke. Elegest je odkril starodavna korita, ki glede na tam najdeno posodo in druge predmete segajo v 13.-14. stoletje, pa tudi ostanke vasi iz fancev, v kateri so živeli kitajski rudarji tistega časa.

Takrat so premog kopali tudi z odprtim kopom v gorah pri Eerbecku.

Analize najdenih kosov železove rude in metalurške žlindre kažejo, da so metalurgi uporabljali različne rude, izkopane v rudnikih Tuve. Uporabljena je bila na primer magnetna železova ruda iz nahajališč na reki. Ondum (blizu Kyzyla) in Despen bazen (južno pobočje Tannu-Ola), kot tudi rjava železova ruda iz znanega nahajališča Karasuk.

To ustreza Chang-Chunovemu sporočilu, da se v državi Kian-Kian Zhou »koplje dobro železo«.

Takratni rudarji so kopali tudi sol v Dus-Dagu blizu jezera. Uvsu-Nur, ki je bil prepeljan skozi prelaze v zgornjem toku rek Elegesta in Torgalyga v Qianzhou in Ilanzhou.

Med gradbenimi materiali so kitajski obrtniki poleg alabastra, mavca in kamna poznali dobre lokalne gline, iz katerih so s primesjo železovih meljev izdelovali odlične posode, zveneče modre ploščice, močne opeke in obloge, pa tudi žgano kiparstvo. .

Številne najdbe, odkrite med izkopavanji utrjenih naselbin 13.-14. stoletja, kažejo, da so bila to središča obrtne proizvodnje. Metalurgi niso le proizvajali železa v glinenih pečeh, ampak so tudi talili lito železo v majhnih pečeh s koksom. V posebnih majhnih glinenih lončkih sta talila zlato in srebro. Kovači so izdelovali najrazličnejše železne izdelke – od žebljev, nožev in škarij do orožja in kmetijskega orodja. Posebno razvita je bila lončarska obrt meščanov. Lončarji so uporabljali zapleteno lončarsko vreteno, na katerem so spretno in v velikih količinah izdelovali po kitajsko sive posode različnih oblik - od velikih glinenih sodov do elegantnega namiznega pribora.

Poleg lokalno izdelanih jedi so bile v vsakdanjem življenju meščanov prisotne raznobarvne glazirane posode, uvožene iz Kitajske, pa tudi sklede iz kakovostnega celadona in steklovine.

Umetni kamnoseki so izdelovali mlinske kamne za mline različnih velikosti (premera od 14 cm do 2 m), kipe božanstev, ljudi, živali, obeliske in stele z napisi v skalah, budistične niše itd.

Velik razvoj je dobila tudi tkalska obrt. Zgornje sporočilo Chang-chuna poudarja, da so se kitajski naseljenci v Tuvi ukvarjali s »tkanjem svilenih tkanin, fleurja, brokata in barvnih tkanin«. Delali so tudi rezbarji kosti.

Budistična niša XIII-XIV stoletja. v gori Syume.

Prebivalci naselij in mest se niso ukvarjali le z rudarstvom, obrtjo in gradbeništvom. Chang-chunovo sporočilo pravi, da v deželi Yush-Kianzhou »sejejo tudi pšenico«. Ali seveda sejemo ne samo pšenico, ampak tudi ječmen, proso in druge poljščine. Zrnje in slamo ječmena in pšenice so našli kot primesi v blatnih opekah, kosmiče prosa in kupe zrn konoplje pa so večkrat odkrili pri izkopavanjih stanovanjskih zgradb. S poljedelstvom se tukaj niso ukvarjali samo kitajski naseljenci, temveč tradicionalno tudi lokalna turško govoreča plemena, katerih poljedelstvo, ki je temeljilo na umetnem namakanju, je bilo razvito v prejšnjih obdobjih.

Orali so predvsem s plugom z železnimi in bronastimi lečami ter litoželeznimi lečastimi lečami. Deli takih plugov so bili večkrat najdeni na ozemlju Tuve. Med njimi sta posebej pomembna v eni od naselbin odkrita dva bronasta lemeža in štiri rezila pluga, od katerih ima eden kitajski napis z letnico izdelave - 1286.

Žita so poželi z železnimi srpi, katerih delce so našli v starodavnih naselbinah.

Za mletje so uporabljali mlinske kamne kitajskega tipa (ploščati z zarezami) in lokalnega izvora ter mline za žito (verjetno za pripravo ovsenih kosmičev).

Prebivalstvo mest in naselij se je ukvarjalo tudi z živinorejo, lovom in ribolovom. Med izkopavanji so našli kosti velikega in malega goveda, konj, vrb, psov, sibirskih srn, jelenov, lisic, rib in celo domačega osla. Posebej omembe vredne so številne kosti prašičev, ki so jih v Tuvo prinesli kitajski naseljenci.

Med izkopavanji so odkrili železne konice vojaških puščic mongolskega tipa, kljuke za tulce, nože, številne žeblje in gradbene bergle, škarje, tehtnice in uteži, kitajska ogledala v svilenih etuijih, kremen, vretena, zapestnice in toaletne potrebščine. potrebščine (pincete, lopatice za ušesne drsice, ščetke za kosti, lopatice za drgnjenje barv in glavniki za brke).

Sodeč po najdbah v naseljih je prebivalstvo mest uporabljalo bakrene kovance kitajskega tipa, izdane predvsem ob koncu 12. stoletja. Dinastija Jurchen Jin.

Najdeno tudi v Tuvi velika številkaželezni zobato oblikovani quns (puše za osi) - iz velikih vozov, značilnih za takratne Mongole, na katerih so stale jurte, prevažali pa so tudi vojaško opremo.

Tako so prebivalci mest in naselij, kot dokazujejo vse vrste virov, v znatnih količinah proizvajali različne materialne dobrine, ki so bile plod tako raznolike obrti kot intenzivnega kmetijstva. Zdi se, da bi morala država uspevati, vendar vsega tega niso uporabili neposredni proizvajalci, temveč mongolski fevdalci. To je bil pomen ustvarjanja vojaško-obdelovalnih naselbin, tako da bi lahko z zanašanjem na varnostne garnizije prevažali žito, orožje in obrt v Mongolijo tako za materialno podporo novih agresivnih pohodov mongolskih čet kot za zadovoljevanje potreb velikih fevdalcev. gospodje. Vendar pa poročajo, da so morale mongolske oblasti dati proso in riž, pa tudi vole naseljencem, ki so obubožali zaradi propada.

Poleg vojaških obdelovalnih in obrtnih mest v Tuvi v začetku 13. st. pojavile so se trgovske postaje muslimanskih trgovcev, ki so v XIII-XIV. razvili obsežne trgovske dejavnosti v srednji Aziji in južni Sibiriji kot posredniki v trgovini teh držav s srednjo Azijo in Kitajsko. Že Chan-Chun, ko je bil na Orkhonu leta 1220, piše, da »moka prihaja sem (v Orkhon - Avtor) izza severnih gora, več kot 2000 li stran: trgovski barbari zahodnih držav (tj. Srednjeazijski trgovci. - Avtor) dostavljajo v tropu na kamelah.«

Da so te trgovske postaje obstajale v Tuvi, kažejo tudi arheološki podatki. V predelu Saadak-Terek na desnem bregu Khemchika (blizu ustja Barlyka) so odkrili in raziskali pokopališče trgovske postaje, ki je stala tukaj, in izkazalo se je, da so vsi pokopi izvedeni po muslimanskem obredu , pokopani pa so bili glede na antropološki tip belci2. Verjetno so v povezavi z dejavnostmi srednjeazijskih trgovcev v Tuvo prišli nekateri predmeti srednjeazijskega in celo iranskega izvora.

To je na primer na reki. Idžim je velika srebrna medalja iz Khulagida iz leta 1320 iz mesta Oymak; kosti domačega osla potrjujejo karavanske povezave takratne Tuve z daljnim jugom. Pripadale bi lahko le oslu, ki je prišel sem poleti s trgovsko karavano, saj te toploljubne živali ne prenesejo lokalnih zimskih razmer in jih tukaj ni mogoče rediti.

Kot je razvidno iz zgornjih informacij, je prebivalstvo Tuve v XIII-XIV. je bila raznolika tako po narodni sestavi kot po verski pripadnosti. Očitno je bila kultura tega prebivalstva sinkretična, vključevala je kulturo meščanov - kitajcev po obliki, in kulturo lokalnih turško govorečih mestnih prebivalcev in nomadskih kmetov.

Arheološki podatki kažejo, da so se lokalna turško govoreča plemena še naprej ukvarjala z nomadsko ekstenzivno živinorejo v kombinaciji s poljedelstvom in lovom. Sejali so pšenico, ječmen in proso. Namakalni kanali, ki so nastali v prejšnjih obdobjih, so se v obravnavanem obdobju še naprej delno uporabljali. Oranje je potekalo z lesenimi plugi z železnimi in bronastimi lečami ter litoželeznimi lečastimi lečami.

Kruh so poželi z železnimi srpi, katerih delce so našli v starodavnih naselbinah. Za mletje so uporabljali ročne mline nevzhodnega tipa, domače male mline in mline za žito.

Lokalna plemena so bila še vedno znana po tem, da so znala rudariti in taliti železovo rudo v primitivnih kovačnicah ter izdelovati orodje in gospodinjske predmete iz železa. Lokalna plemena so izvajala izmenjave z mestnimi prebivalci, pri čemer so kruh in ročne izdelke zamenjala za živinorejske izdelke.

Na visoki stopnji razvoja so bili domača proizvodnja lesenega posodja, kovaštvo in nakit, predelava volne in usnja. Glavno bivališče lokalnih plemen je bila jurta iz klobučevine. Oblačila so izdelovali iz ovčje kože, usnja in blaga. Ste jedli predvsem meso, mlečne izdelke in rastlinsko hrano?

Prebivalci gorsko-tajga severovzhodnega dela Tuve (sodobna Todža) so se ukvarjali z rejo severnih jelenov in lovom ter živeli v kugah brezovega lubja. Yuanshi pravi o njih: »Njihova dežela je gorata, s številnimi rekami, pokrita z gostimi gozdovi in ​​polna nevarnih in nedostopnih krajev. Tam je veliko divjadi in oni (Hanheng) naredijo koče in jurte iz brezovega lubja, prtljago pa naložijo na bele jelene. Pijejo mleko severnih jelenov. Nabirajo in uživajo plodove pinjol (pinjole), korenine ... V zimskih mesecih gredo tudi na lov na lesene konjičke (t. i. smuči)«26.

Tako je obdobje XIII-XIV. V zgodovini Tuve je bila značilna prisotnost ločenih naselij, razvoj obrti, kmetijstva in trgovine. Toda s padcem dinastije Yuan, ko so kitajski obrtniki in kmetje, ki jih je sem naselila vladajoča dinastija, odšli v domovino, ko so vojaško-obdelovalne naselbine prenehale igrati vlogo, ki jim je bila prej dodeljena, so bila kitajska naseljena naselja in mesta uničena, saj je Tuva v obdobju države Altyn Khans nomadskih pastirjev, značilnih za lokalno prebivalstvo tistega časa, ohranila način življenja, ki se je razvil skozi stoletja.

Mongolska doba v zgodovini Tuve je imela tako pozitivne kot negativne posledice.

Tako je bil razvoj produktivnih sil dolgo zakasnjen.

Vojaška mobilizacija človeških in gospodarskih virov je povzročila škodo gospodarstvu. Lokalno prebivalstvo se je zmanjšalo.

Utrdbe, obrambne strukture in namakalni sistemi so bili delno uničeni, izgubljeni so bili številni kulturni dosežki, zlasti pisava na podlagi jenisejske abecede starodavne turške runske pisave.

Tako je bila Tuva zaradi mongolskega osvajanja, tako kot druga zasužnjena ozemlja, po stopnji svojega družbeno-ekonomskega in kulturnega razvoja vržena daleč nazaj.

TUVA V OBDOBJU USTANOVITVE

IN PROPAD DRŽAVE

ALTYN-KHANOV IN DŽUNGARIJA

(XVI - PRVA POLOVICA 18. st.) Od 17. st. Zgodovina Tuve je tesno povezana z državo Altyn Khans, ki je nastala na njenem ozemlju in v severozahodni Mongoliji.

Še sredi 16. stol. Mongolija je bila razdeljena na fevde, ki so pripadli sinovom kana Batu Mongkeja (imenovanega tudi Dayankhan), od katerih so najstarejši postali ustanovitelji vladajočih dinastij večine kneževin Južne Mongolije. Najmlajši sin Dayan Khana, Gerensendze, je po mongolski navadi prejel očetov domači ulus na svojih starih nomadskih taboriščih v bližini vzponov gorovja Khangai. Podedoval je Potoke, ki so tavali po Severni Mongoliji (Khalkha). Postal je prednik knezov Khalkha.

Takrat so Mongoli imenovali otoke skupine nomadskih ailov, ki so zasedali določeno ozemlje in pripadali istemu ulusu, tj. istemu plemenu ali plemenski skupini. Orožništvo v Otoku je predstavljalo posebno vojsko

Podobna dela:

« RUSKO IZOBRAŽEVANJE (MANJVREDNE BOGATINE) Primerjava visokošolskih sistemov v ZDA, Zahodni Evropi, na Kitajskem in v sodobni Rusiji vodi do zaključka o potrebi po nujnih reformah domačih univerz. Avtor na podlagi znane teorije nekakovostnega blaga ugotavlja, da pomemben segment ruskega..."

“DERYUGIN VLADIMIR JURIEVIČ POLITIČNI IN PRAVNI POMEN AGRARNIH REFORM, IZVEDENIH V RUSIJI KONEC 19. - ZAČETKA XX. (zgodovinski in pravni vidik) Specialnost 12.00. 01.Teorija in zgodovina prava in države; zgodovina doktrin o pravu in državi IZVLEČEK disertacije za diplomo kandidata pravnih znanosti Sankt Peterburg 2007 2 Delo je bilo opravljeno na Oddelku za državno in upravno pravo Državne izobraževalne ustanove za visoko strokovno izobraževanje, država Sankt Peterburg ...”

“2010 KNJIGA KLIMATSKIH NAPRAV MANAGER SISTEM Publikacija je namenjena zaposlenim v klimatskih podjetjih. To ni reklamni material za distribucijo. 2010 KNJIGA UPRAVNIKA KLIMATSKE NAPRAVE Bodite pozorni na oznake – pomagale vam bodo asimilirati in si zapomniti informacije. Pomoč Pozor Zapomni si Naučite se Kakovost Kontakt Zgodovina Dejstva Sinergija O obratih Sistem Informacije o sistemu Mitsubishi Electric Mitsubishi Electric Mitsubishi...”

»Zvezna arhivska agencija Ruski državni arhiv mornarice ELAGINSKI BRANJA Izdaja VI Sankt Peterburg 2013 UDC 359(470+571)(091) BBK 63.3(2)+68 Sestavil kandidat zgodovinskih znanosti M.E. Malevinskaya, Yu.T. Vartanyan Znanstveni urednik, kandidat zgodovinskih znanosti S.V. Černjavski Elagin branja. Številka 6. – St. Petersburg: OOO ITD OSTROV, 2013. – 128 str., ilustr. Šesta Elaginova branja, ki so potekala leta 2013, so bila posvečena temi dolgih potovanj ruskih mornarjev. Knjiga ..."

“Josh McDowell Nesporni dokazi Zgodovinski dokazi, dejstva, dokumenti krščanstva Predgovor k angleški izdaji Kako zanesljiv je krščanski nauk? Ali je vero v Jezusa Kristusa, Božjega sina, mogoče znanstveno utemeljiti? ja! - to je odločilen odgovor raziskovalcev iz različnih stoletij, odgovor milijonov mladih in starih ljudi. O tem je napisana knjiga Josha McDowella Nesporni dokazi. Od leta 1964 je Josh potujoči predavatelj mednarodnega študentskega Christian...

»II. Mednarodni literarni natečaj za otroško in mladinsko ustvarjalnost V imenu miru na zemlji, posvečen 70. obletnici obrambe mesta heroja Moskve KDO, ČE NE MI? Literarni almanah (številka 2) Moskva 2011 BBK 84 K 87 Kdo, če ne mi?: literarni almanah: številka 2 / vodja projekta O.I. Mochalina, sestavljalec in oblikovalec I.V. Popihova; II. mednarodni literarni natečaj za otroško in mladinsko ustvarjalnost V imenu miru na zemlji. – Moskva: RIA Vneshtorgizdat, 2011. – 272, str. V tem času...”

»Sodobni problemi daljinskega zaznavanja Zemlje iz vesolja. 2013. T. 10. št. 3. str. 33–49 Satelitska višinometrija v znanostih o Zemlji S.A. Lebedev 1, 2 Geofizični center RAS, Moskva, Rusija 1 E-naslov: [e-pošta zaščitena] Inštitut za vesoljske raziskave RAS, Moskva, Rusija 2 E-naslov: [e-pošta zaščitena]Članek je posvečen dosežkom satelitske višinometrije v znanostih o Zemlji. Obseg satelitske višinometrije nenehno narašča. Poleg že klasičnih nalog geodezije podatki...«

»100 velikih izumov Konstantin Ryzhov PREDGOVOR Dramatično pot, ki jo je prehodilo človeštvo od antičnih časov do danes, je mogoče predstaviti na različne načine, lahko jo opišemo kot niz velikih dogodkov, kot niz biografij izjemnih osebnosti, to pot lahko odražati skozi zgodovino filozofije, literature ali umetnosti, skozi zgodovino vojn in na številne druge načine. In vsak od njih bo na svoj način fascinanten in poučen. Bralci in oboževalci serije 100 Greats produkcije ...”

„MINISTRSTVO ZA ZNANOST IN IZOBRAŽEVANJE RUSKE FEDERACIJE FSBEI Moskovska državna univerza za tehnologijo in management poimenovana po K.G. Razumovsky Oddelek za tehnologijo proizvodnje pek, testenin in slaščic ZNANSTVENA ŠOLA Proizvodnja nove generacije okolju prijaznih funkcionalnih prehranskih izdelkov, ki zagotavljajo racionalen vzorec porabe in varovanje človekovega notranjega okolja Vodja: vodja. Katedra za tehnologijo pekrstva, testeninstva in slaščičarstva..."

« tisočletja MOSCOW SCIENCE 2006 UDC 39 BBK 63.5 X20 Objavljeno v okviru programa temeljne raziskave Predsedstvo Ruske akademije znanosti »Etnokulturna interakcija v Evraziji« (podprogram »Zgodovinski in kulturni razvoj, trenutno stanje in možnosti za trajnostni razvoj avtohtonih ljudstev severa, Sibirije in Daljnega vzhoda«) ...«

„Dodatek 1: Delovni program obvezne discipline Zgodovina in filozofija znanosti ZVEZNA DRŽAVNA PRORAČUNSKA IZOBRAŽEVALNA INSTITUCIJA VIŠJE STROKOVNEGA IZOBRAŽEVANJA PJATIGORSKA DRŽAVNA LINGVISTIČNA UNIVERZA Odobril prorektor za znanstveno delo in razvoj intelektualnega potenciala univerze, profesor Z.A. Zavrumov _2012 Podiplomski študij iz specialnosti 23.00.04 Politični problemi mednarodnih odnosov, globalni in regionalni razvoj industrije...”

“111 PRILOGA 1 PUBLIKACIJE OSEBJA MAE RAS, KI JIH JE IZDAL RIO MAE RAS Reshetov A.M. Gradivo za biobibliografski slovar ruskih etnografov in antropologov. XX. stoletje / Rep. izd. V.N. Kisljakov. Sankt Peterburg: MAE RAS, 2012. (Ser. Kunstkamera - Arhiv). Serija Kunstkamera-Arhiv. T. V. 47 poučnih listov Knjiga, ki je izšla v seriji, je objava informacij o številnih ruskih etnografih in antropologih 20. stoletja. To gradivo je zbral veliki ruski etnograf in zgodovinar ...«

“Zgodovina in civilizacija CIPRA 10.000 let VSEBINA VSEBINA UVOD 5 Zgodovina in civilizacija CIPRA 10.000 let 6 ZGODOVINA CIPRA 8200 - 1050 prazgodovinsko obdobje 7 1050 - 480 pr pr. n. št. zgodovinsko obdobje: 8 geometrijskih in arhaičnih obdobij 480 pr - 330 AD Klasično, helenistično in rimsko obdobje 9 330-1191 Bizantinsko obdobje 10. - 11. 1192-1489 Frankovsko obdobje 1489-1571 Benečani na Cipru 1571-1878 Ciper je bil del Otomanskega cesarstva ..."

“TEORIJA IN ZGODOVINA ROLF TOSHTENDAHAL NOVI REZULTATI IN ZNANSTVENE REVOLUCIJE V ZGODOVINI Članek odpira vprašanje uporabnosti koncepta znanstvene revolucije v zgodovini. Obravnavan je problem vrednotenja novih rezultatov in metode njihove predstavitve. Avtorica ugotavlja, da je le omejen del novih rezultatov mogoče vgraditi v okvir pripovedi. Ključne besede: znanstvena revolucija, metoda, optimalne norme, narativ. Zamisel o znanstveni revoluciji Ko je leta 1962 Thomas Kuhn predstavil svojo teorijo znanstvene..."

« ZGODOVINA KLASIFIKACIJE MATERIALNE KULTURE V ARHEOLOGIJI St. Petersburg 2013 UDC 902.01 BBK 63.4 Odobren za objavo s strani akademskega sveta IHMC RAS ​​​​Delo je potekalo v okviru programa temeljnih raziskav predsedstva Ruske akademije Znanosti Tradicije in inovacije v zgodovini in kulturi Odgovorni urednik: kandidat zgodovinskih znanosti Kolpakov E.M. Recenzenti: ..."

“Ruska književnost (Amsterdam) 1991, XXIX-II, str. 176-203; Ponatis v: zbirka Puškin, 1, izd. S. Schwartzband, Jeruzalem, 1997. 141-162 KAZNOVANJE UPORNIŠKE NARAVE: ŠTIRI DRUŠKI IZ ZGODOVINE PUGAČOVA Maria Langleben Zgodovina Pugačova (v nadaljevanju IP) slovi po izjemno jedrnatem slogu, v katerem sta natančnost in zadržanost. Puškinova proza ​​je dosegla popolnost. To virtuozno besedilo v svoji preprostosti je primer strogo dokumentirane kronike, ki ne postavlja ...«

»A.I. Subetto DELA v 13 zvezkih A.I. Subetto DELA Tretji zvezek NOOSFERIzem Rusija v XXI stoletju v kontekstu delovanja noosferskih in socialističnih imperativov K 70-letnici avtorja Uredil doktor filozofije, profesor Lev Aleksandrovič Zelenov Sankt Peterburg–Kostroma 2006 Subetto A.I. Eseji. Noosferizem. Tretji zvezek. Rusija v 21. stoletju v kontekstu delovanja noosferskih in socialističnih imperativov / ur. L.A. Zelenova. – Kostroma: KSU poimenovana po. NA. Nekrasova, 2006. – 482 str.."

"NEVERJETNA ZGODOVINA A.I. Korotitsky 2 0 1 1 Knjiga je namenjena predvsem ljudem, ki poznajo dela o novi kronologiji. Zato so nekatere ideje, ki so jih prepričljivo dokazali N. A. Morozov, A. T. Fomenko, G. V. Nosovski in drugi avtorji nove kronologije, predstavljene čim bolj na kratko. Za ostale bralce so kratka pojasnila in povezave do ustrezne literature. Vsebina Svetopisemski Egipt in Judeja Zgodovina Rima Kdaj je bil sestavljen koledar? Judovska pasha Datum križanja po...”

"Cornelius Castoriadis L"institution imaginaire de la societe EDITIONS DU SEUIL Pariz 1975 Cornelius Castoriadis Namišljena ustanovitev družbe gnosis logos Moskva 2003 UDC 141-03-133.1 BBK 87.3B K288 Ta publikacija je bila objavljena v okviru programa Central European University Translation Project s podporo Centra za razvoj založniške dejavnosti (OSI-Budimpešta) in Open Society Institute Assistance Foundation (OSIAF-Moskva) Prevod iz francoščine: G. Volkova, S. Ofertas (Ch....."

“Informacijski sistemi in elektronski viri S.A. Bakanov Zgodovinopisje ruske moderne zgodovine v devetdesetih letih prejšnjega stoletja: izkušnje statističnega preučevanja tem disertacijskega raziskovanja Najnovejše obdobje ruske zgodovine, vključno z dogodki burnega dvajsetega stoletja, je tradicionalno eno najbolj preučenih v domačem zgodovinopisju. Politični in ideološki razlogi so aktualizirali zanimanje za osvetlitev tega obdobja v sovjetskem zgodovinopisju. Po naših ocenah več kot en...”