وبعد خراب أورشليم عام 78م. توقفت كنيسة القدس مؤقتًا عن الوجود، وبدأ المجتمع الروماني وسلطة أسقفه في الظهور في المقدمة. بناءً على الموقع المركزي لروما كعاصمة للإمبراطورية وعلى أصل الكرسي من الرسل الأعلى، الأساقفة الرومان بالفعل من القرن الثالث. يبدأون في التحدث علنًا عن مركزهم المهيمن في الكنيسة، والذي اختلف معهم أساقفة المقاطعات الشرقية.

بشكل عام، لا تسمح الشرائع الرسولية وشرائع المجالس القديمة باستبداد الأسقف الرائد، أو حتى أكثر من ذلك، المطلق في الكنيسة. إن أعلى سلطة لحل القضايا الدينية والقانونية تنتمي إلى مجلس الأساقفة - المحلي أو المسكوني إذا اقتضت الظروف ذلك.

ومع ذلك، كانت الظروف السياسية بحيث استمر تأثير الأسقف الروماني في النمو. وقد تم تسهيل ذلك من خلال غزو البرابرة في النهاية. القرن الرابع وإعادة توطين شعوب أوروبا. انتقلت موجات من البرابرة عبر المقاطعات الرومانية القديمة، وجرفت كل آثار المسيحية. من بين الدول التي تم تشكيلها حديثًا، تعمل روما كحاملة للإيمان والتقاليد الرسولية. كما تم تسهيل صعود سلطة الأسقف الروماني من خلال الاضطرابات الدينية في الإمبراطورية البيزنطيةمن الرابع إلى القرن الثامن، عندما تصرف الأساقفة الرومان كمدافعين عن الأرثوذكسية. وهكذا، تدريجياً، بدأت القناعة تنمو بين أساقفة الرومان بأنهم مدعوون لقيادة حياة الجميع العالم المسيحي. دفعة جديدة لتعزيز المطالبات الاستبدادية للأساقفة الرومان في القرن الرابع. صدر مرسوم من الإمبراطور جراتيان بالاعتراف ببابا روما ("البابا" - الأب، وقد حمل هذا اللقب الرومان و أساقفة الإسكندرية) "قاضي جميع الأساقفة". بالفعل في القرن الخامس. أعلن البابا إنوسنت أنه "لا يمكن تقرير أي شيء دون التواصل مع الكرسي الروماني، وخاصة في مسائل الإيمان، يجب على جميع الأساقفة أن يلجأوا إلى القديس يوحنا". "بطرس"، أي إلى أسقف الروم. في القرن السابع وطالب البابا أغاثون بأن تكون جميع مراسيم الكنيسة الرومانية مقبولة من الكنيسة جمعاء، كقواعد أقرها القديس مرقس. البتراء. في القرن الثامن كتب البابا استفانوس: "أنا بطرس الرسول، بمشيئة الرحمة الإلهية، دعاني المسيح ابن الله الحي، المعيَّن بسلطانه لأكون منيرًا للعالم أجمع".

وفي القرن الخامس، وفي المجامع المسكونية نفسها، تجرأ الباباوات على إعلان سلطتهم الكنسية العليا. وبطبيعة الحال، فإنهم لا يعلنون هنا شخصيا، ولكن من خلال مندوبيهم. يقول المندوب فيليبس في المجمع المسكوني الثالث:

"لا يشك أحد، وكل القرون تعلم أن القديس والمبارك بطرس، رأس الرسل، وعمود الإيمان، وأساس الكنيسة الكاثوليكية، قد تلقى مفاتيح ملكوت السماوات من ربنا يسوع المسيح، المخلص والمخلص. فادي الجنس البشري، وأن القدرة على ربط وفك الخطايا قد انتقلت إليه. وهو إلى هذا اليوم وإلى الأبد يحيا في خلفائه ويمارس سلطان القاضي».

ونرى نفس الشيء في المجمع المسكوني الرابع. وقال المندوب البابوي باشازين: «إن بين أيدينا أمر قدس الأقداس والرسولي لبابا مدينة روما، الذي (روما) هو رأس جميع الكنائس». وفي مناسبة أخرى، يسمي نفس الباسخازين الرسول بطرس "صخرة الكنيسة الكاثوليكية وأساسها وأساس الإيمان القويم".

هذه المطالبات المتزايدة باستمرار للباباوات لم تؤخذ على محمل الجد في البداية من قبل الأساقفة الشرقيين ولم تقسم الكنيسة. وقد اتحد الجميع بوحدة الإيمان والأسرار ووعي الانتماء إلى الكنيسة الرسولية الواحدة. ولكن، لسوء الحظ بالنسبة للعالم المسيحي، تم كسر هذه الوحدة من قبل الأساقفة الرومان في القرن الحادي عشر والقرون اللاحقة بسبب التشوهات والابتكارات في مجال العقائدي (العقائدي) والكنسي (قوانين الكنيسة). بدأت عزلة الكنيسة الرومانية تتعمق مع إدخال عقائد جديدة، أولاً حول موكب الروح القدس "ومن الابن"، مع إدراج هذه الكلمات في قانون الإيمان، ثم حول الحبل بلا دنس بالعذراء المباركة. مريم، عن المطهر، عن "المزايا غير العادية"، عن البابا، بصفته "نائب" المسيح، رأس الكنيسة بأكملها والدول العلمانية، عن عصمة الأسقف الروماني عن الخطأ في مسائل الإيمان. باختصار، بدأ تشويه التعاليم حول طبيعة الكنيسة. ولتبرير عقيدة أولوية الأسقف الروماني، يرجع اللاهوتيون الكاثوليك إلى كلمات المخلص التي قالها القديس يوحنا المعمدان. بطرس: "أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي" (متى 16: 18). لقد فهم آباء الكنيسة القديسون دائمًا هذه الكلمات بمعنى أن الكنيسة مبنية على الإيمان بالمسيح، الذي اعترف به القديس مرقس. بيتر، وليس على شخصيته. الرسل لم يروا في ا ف ب. بطرس رأسه، وفي المجمع الرسولي بالقدس سنة 51 ترأس الأب. يعقوب. أما خلافة السلطة فيعود تاريخها إلى آب. والمعروف عن بطرس أنه رسم أساقفة في مدن كثيرة، ليس في روما فقط، بل أيضًا في الإسكندرية وأنطاكية وغيرها.

أدت المطالبات المتزايدة بأولوية الأسقف الروماني وإدخال عقيدة موكب الروح القدس "ومن الابن" إلى سقوط الكنيسة الرومانية (الكاثوليكية) من كنيسة المسيح. يعتبر التاريخ الرسمي للردة هو 1054، عندما وضع الكاردينال همبرت القديس. صوفيا في القسطنطينية، رسالة بابوية تدين كل من يختلف مع الكنيسة الرومانية.

في الحياة الدينية لأوروبا في القرن الحادي عشر. تميز بانتصار البابوية على السلطة العلمانية. روما تصبح حاكمة العالم. الرغبة في السلطة العلمانية والمشاركة فيها النضال السياسيلم يكن عمل الباباوات أفرادًا، بل كان متدفقًا من النظام البابوي بأكمله. أعلن البابا بيوس التاسع أنه من واجب المؤمن الكاثوليكي أن يعترف بالسلطة الزمنية للأسقف الروماني. بناء على طلب البابا، تذهب دول بأكملها، تحمل السيف والصليب، لمحاربة كل من يسميه البابا عدوه. في القرن الثالث عشر لا يقوم البابا بتوزيع التيجان الملكية، وحل النزاعات بين الأمراء فحسب، بل بكلمة واحدة يبدأ الحروب أو يوقفها، ويعين أو يعزل الملوك والأباطرة، ويُعفي رعاياهم من القسم، وما إلى ذلك.

ولم يتورع الباباوات في صراعهم من أجل السلطة، بل اغتنموا كل فرصة لتذكيرهم "بأولويتهم" و"عصمتهم". وهكذا كتب البابا بونيفاس الثامن عام 1302 في ثورته: العرش الرسولي ورئيس الكهنة الروماني لهما السيادة على العالم كله وأن رئيس الكهنة الروماني هذا هو خليفة الرسول. بطرس، أمير الرسل، وكيل المسيح على الأرض، ورأس الكنيسة جمعاء، وأب جميع المسيحيين ومعلمهم. يمكن العثور على كلمات مماثلة في مراسيم المجمع الفاتيكاني عام 1870. جاء في قانون القانون الكنسي، الذي نشره البابا بنديكتوس الخامس عشر عام 1917: “إن الحبر الروماني، خليفة أولية الطوباوي بطرس، لم يقم فقط بتوزيع أولوية الشرف، ولكن أيضًا السلطة القانونية الأسمى والكاملة على الكنيسة جمعاء." ابتداءً من القرن الحادي عشر، اضطرت الكنيسة الأرثوذكسية إلى رفض التقدم الطموح للأساقفة الرومان، مع الحفاظ على مبدأ الاستقلال القانوني للكنائس المحلية الذي أسسه الرسل.

في النضال من أجل السلطة العلمانية على العالم، يتعارض أسقف روما مع التعاليم المسيحية، لأن السيف لا يناسب "نائب" يسوع الوديع ويشوه بشدة جوهر الخدمة الأسقفية. بدأ العديد من ممثلي الكنيسة والأمم الفردية يدركون ذلك. منذ القرن الرابع عشر بدأ الانحدار الديني والأخلاقي للبابوية. أصبحت سلطته علمانية أكثر فأكثر، بمكائدها وأبهتها وجشعها للثروات الأرضية. بدأ غالبية السكان يئنون تحت القمع القمعي لممثلي البلاط البابوي. يقول أحد المؤرخين الألمان: «إن رجال الدين يعاملون دراسة اللاهوت بازدراء، ويهملون الإنجيل وكتابات القديس يوحنا. الآباء؛ ويسكت عن الإيمان والتقوى وسائر الفضائل؛ ولا يتحدث عن فضائل المخلص ومعجزاته. ومثل هؤلاء الأشخاص يُؤتمنون على أعلى المناصب في الكنيسة، ويُطلق عليهم رعاة النفوس!

وسرعان ما ظهرت النتائج. في البداية. القرن السادس عشر ولدت البروتستانتية في ألمانيا - احتجاجًا على انتهاكات الأسقف الروماني، وعلى وجه الخصوص، محاكم التفتيش الجنائية وبيع صكوك الغفران (غفران الخطايا مقابل رشوة مالية). على مر القرون، انقسمت البروتستانتية إلى عدة طوائف.

يبلغ عدد الكاثوليك في العالم 975.937.000 (أي 17.4% من سكان العالم). تضم الكنيسة 2696 أبرشية ونيابة: 1005 في أمريكا، 708 في أوروبا، 462 في آسيا، 444 في أفريقيا، و77 في أستراليا وأوقيانوسيا. يوجد في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 4,257 أسقفًا، و404,461 كاهنًا، و59,872 راهبًا غير مرسومين، و848,455 راهبة. تعتني الكنيسة بـ 105.017 مؤسسة، بما في ذلك المستشفيات ودور الأيتام ودور رعاية المسنين وغيرها. ومن بين هؤلاء، 38,942 في الأمريكتين، و33,136 في أوروبا، و18,776 في آسيا، و12,712 في أفريقيا، و1,451 في أستراليا وأوقيانوسيا. لا تعمل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الأنشطة الخيرية فحسب، بل في الأنشطة التعليمية أيضًا. لذلك، وفقا للإحصاءات، فإنه يحتوي على 83.345 المدارس الابتدائيةو53790 روضة أطفال و32904 مدرسة ثانوية و3719 معهدًا وجامعة (2007).

ولعل إحدى أكبر الكنائس المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. لقد تشعبت من الاتجاه العام للمسيحية في القرون الأولى البعيدة لظهورها. كلمة "الكاثوليكية" نفسها مشتقة من الكلمة اليونانية "العالمية" أو "المسكونية". سنتحدث بمزيد من التفصيل عن أصل الكنيسة ومميزاتها في هذا المقال.

أصل

تبدأ الكنيسة الكاثوليكية في عام 1054، عندما وقع حدث بقي في السجلات تحت اسم "الانشقاق الكبير". على الرغم من أن الكاثوليك لا ينكرون أن كل الأحداث التي سبقت الانقسام هي تاريخهم. لقد ذهبوا في طريقهم الخاص منذ تلك اللحظة فصاعدًا. وفي هذا العام تبادل البطريرك والبابا رسائل التهديد وحرم كل منهما الآخر. بعد ذلك، انقسمت المسيحية أخيرًا وتشكلت حركتان: الأرثوذكسية والكاثوليكية.

ونتيجة الانقسام في الكنيسة المسيحية، ظهر اتجاه غربي (كاثوليكي)، مركزه روما، واتجاه شرقي (أرثوذكسي)، مركزه القسطنطينية. بالتأكيد، سبب واضحبالنسبة لهذا الحدث، كانت هناك خلافات في القضايا العقائدية والكنسية، وكذلك في الليتورجيا والتأديب، والتي بدأت قبل فترة طويلة تاريخ محدد. وفي هذا العام بلغ الخلاف وسوء التفاهم ذروته.

ومع ذلك، في الواقع، كان كل شيء أعمق بكثير، ولم يقتصر الأمر على الاختلافات في العقائد والشرائع فحسب، بل أيضا المواجهة المعتادة بين الحكام (حتى حكام الكنيسة) على الأراضي المعمد مؤخرا. كما تأثرت المواجهة بشكل كبير بالموقف غير المتكافئ للبابا وبطريرك القسطنطينية، لأنه نتيجة لتقسيم الإمبراطورية الرومانية انقسمت إلى قسمين - شرقي وغربي.

احتفظ الجزء الشرقي باستقلاله لفترة أطول بكثير، وبالتالي فإن البطريرك، على الرغم من سيطرة الإمبراطور عليه، كان يتمتع بالحماية في شكل دولة. توقف الغرب عن الوجود بالفعل في القرن الخامس، وحصل البابا على استقلال نسبي، ولكن أيضًا إمكانية هجوم الدول البربرية التي ظهرت على أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة. فقط في منتصف القرن الثامن، تم منح الأراضي للبابا، مما يجعله تلقائيًا ملكًا علمانيًا.

الانتشار الحديث للكاثوليكية

تعد الكاثوليكية اليوم الفرع الأكثر عددًا للمسيحية المنتشرة في جميع أنحاء العالم. اعتبارًا من عام 2007، كان هناك حوالي 1.147 مليار كاثوليكي على كوكبنا. يقع أكبر عدد منهم في أوروبا، حيث يكون هذا الدين في العديد من البلدان هو دين الدولة أو يهيمن على الآخرين (فرنسا، إسبانيا، إيطاليا، بلجيكا، النمسا، البرتغال، سلوفاكيا، سلوفينيا، جمهورية التشيك، بولندا، إلخ).

وفي القارة الأمريكية ينتشر الكاثوليك في كل مكان. كما يمكن العثور على أتباع هذا الدين في القارة الآسيوية - في الفلبين، وتيمور الشرقية، والصين، كوريا الجنوبية، في فيتنام. كما يوجد العديد من الكاثوليك في الدول الإسلامية، لكن معظمهم يعيشون في لبنان. وهي شائعة أيضًا في القارة الأفريقية (من 110 إلى 175 مليونًا).

الهيكل الإداري الداخلي للكنيسة

الآن يجب أن نفكر في ما هو الهيكل الإداري لهذا الاتجاه للمسيحية. الكنيسة الكاثوليكية هي السلطة العليافي التسلسل الهرمي، فضلا عن السلطة القضائية على العلمانيين ورجال الدين. يتم انتخاب رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في اجتماع سري من قبل كلية الكرادلة. ويحتفظ عادة بصلاحياته حتى نهاية حياته، إلا في حالات إنكار الذات قانونيا. تجدر الإشارة إلى أنه في التعاليم الكاثوليكية، يعتبر البابا خليفة الرسول بطرس (ووفقًا للأسطورة، أمره يسوع برعاية الكنيسة بأكملها)، وبالتالي فإن سلطته وقراراته معصومة من الخطأ وصحيحة.

• أسقف، كاهن، شماس - درجات الكهنوت.
• الكاردينال، رئيس الأساقفة، الرئيسيات، متروبوليتان، الخ. - الدرجات والمناصب الكنسية (هناك الكثير منها).

الوحدات الإقليمية في الكاثوليكية هي كما يلي:

• الكنائس الفردية تسمى الأبرشيات أو الأبرشيات. الأسقف هو المسؤول هنا.
• الأبرشيات الخاصة ذات الأهمية تسمى الأبرشيات. ويرأسهم رئيس الأساقفة.
• تسمى تلك الكنائس التي لا تتمتع بوضع أبرشي (لسبب أو لآخر) بالإدارات الرسولية.
• تسمى العديد من الأبرشيات المتحدة معًا بالمتروبوليتانات. مركزهم هو الأبرشية التي يحمل أسقفها رتبة مطران.
• الرعايا هي أساس كل كنيسة. وتتكون ضمن منطقة معينة (على سبيل المثال، بلدة صغيرة) أو بسبب جنسية مشتركة أو اختلافات لغوية.

الطقوس الموجودة في الكنيسة

تجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لديها اختلافات في الطقوس أثناء العبادة (ومع ذلك، يتم الحفاظ على الوحدة في الإيمان والأخلاق). توجد الطقوس الشعبية التالية:

• اللاتينية؛
• ليون؛
• أمبروزيان.
• المستعربين، الخ.

وقد يكون اختلافهم في بعض المسائل التأديبية، أو في اللغة التي تُقرأ بها الخدمة، أو ما إلى ذلك.

الرهبانيات الرهبانية داخل الكنيسة

بسبب التفسير الواسع لشرائع الكنيسة والعقائد الإلهية، تضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي مائة وأربعين رهبنة في تكوينها. إنهم يتتبعون تاريخهم إلى العصور القديمة. ندرج أشهر الطلبات:

• الأوغسطينيين. يبدأ تاريخها تقريبًا في القرن الخامس بكتابة الميثاق، وقد حدث التشكيل المباشر للنظام بعد ذلك بكثير.
• البينديكتين. وتعتبر أول نظام رهباني مؤسس رسميًا. حدث هذا الحدث في بداية القرن السادس.
• فرسان الإسبتارية. والتي بدأت في عام 1080 على يد الراهب البينديكتيني جيرارد. ظهر الميثاق الديني للنظام فقط في عام 1099.
• الدومينيكان. أمر متسول أسسه دومينيك دي جوزمان عام 1215. الغرض من إنشائها هو محاربة التعاليم الهرطقة.
• اليسوعيون. تم إنشاء هذا الاتجاه عام 1540 على يد البابا بولس الثالث. أصبح هدفه مبتذلاً: محاربة الحركة البروتستانتية المتنامية.
• الكبوشيون. تأسس هذا النظام في إيطاليا عام 1529. هدفه الأصلي لا يزال هو نفسه - محاربة الإصلاح.
• الكارثوسيون. تم بناء الأول في عام 1084، ولكن تمت الموافقة عليه رسميًا فقط في عام 1176.
• فرسان الهيكل. ربما يكون النظام الرهباني العسكري هو الأكثر شهرة ويكتنفه التصوف. بعد مرور بعض الوقت على إنشائها، أصبحت عسكرية أكثر منها رهبانية. وكان الغرض الأصلي هو حماية الحجاج والمسيحيين من المسلمين في القدس.
• الجرمان. نظام رهباني عسكري آخر أسسه الصليبيون الألمان عام 1128.
• الفرنسيسكان. تم إنشاء الأمر في 1207-1209، ولكن تمت الموافقة عليه فقط في 1223.

بالإضافة إلى الطلبات، يوجد في الكنيسة الكاثوليكية ما يسمى ب Uniates - هؤلاء المؤمنون الذين حافظوا على عبادتهم التقليدية، ولكن في الوقت نفسه قبلوا عقيدة الكاثوليك، وكذلك سلطة البابا. قد يشمل ذلك:

• الأرمن الكاثوليك؛
• المخلصين.
• الكنيسة الكاثوليكية اليونانية البيلاروسية؛
• الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اليونانية؛
• الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الروسية؛
• الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية.

الكنائس المقدسة

وفيما يلي سنلقي نظرة على أشهر قديسي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية:

• القديس اسطفانوس أول الشهيد .
• سانت تشارلز بوروميو.
• سانت فوستين كوالسكا.
• القديس جيروم.
• القديس غريغوريوس الكبير .
• سانت برنارد.
• القديس أغسطينوس.

الفرق بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية

الآن حول كيفية اختلاف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية عن بعضهما البعض في النسخة الحديثة:

• بالنسبة للأرثوذكس، وحدة الكنيسة هي الإيمان والأسرار، وبالنسبة للكاثوليك، فهي تشمل عصمة وحرمة سلطة البابا.
• للأرثوذكسية الكنيسة العالمية- هذا كل منهما كنيسه محليهالذي يرأسه أسقف. بالنسبة للكاثوليك، فإن الشركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إلزامية.
• ش الروح الأرثوذكسيةالقداسة لا تأتي إلا من الأب. بالنسبة للكاثوليك، فهو من الآب والابن معًا.
• في الأرثوذكسية، الطلاق ممكن. إنها غير مقبولة بين الكاثوليك.
• في الأرثوذكسية لا يوجد شيء اسمه المطهر. أعلن الكاثوليك هذه العقيدة.
• يعترف الأرثوذكس بقداسة السيدة العذراء مريم، ولكنهم ينكرون الحبل بها بلا دنس. لدى الكاثوليك عقيدة مفادها أن مريم العذراء ولدت بنفس طريقة ميلاد يسوع.
• الأرثوذكس لديهم طقوس واحدة نشأت في بيزنطة. هناك الكثير منهم في الكاثوليكية.

خاتمة

على الرغم من بعض الاختلافات، لا تزال الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أخوية في الإيمان للأرثوذكس. لقد أدى سوء الفهم في الماضي إلى تقسيم المسيحيين، وتحويلهم إلى أعداء لدودين، ولكن لا ينبغي أن يستمر هذا الآن.

باعتبارها عاصمة الإمبراطورية وعلى أصل الكرسي من الرسل الأعلى، الأساقفة الرومان بالفعل من القرن الثالث. يبدأون في التحدث علنًا عن مركزهم المهيمن في الكنيسة، والذي اختلف معهم أساقفة المقاطعات الشرقية.

بشكل عام، لا تسمح الشرائع الرسولية وشرائع المجالس القديمة باستبداد الأسقف الرائد، أو حتى أكثر من ذلك، المطلق في الكنيسة. إن أعلى سلطة لحل القضايا الدينية والقانونية تنتمي إلى مجلس الأساقفة - المحلي أو المسكوني إذا اقتضت الظروف ذلك.

ومع ذلك، كانت الظروف السياسية بحيث استمر تأثير الأسقف الروماني في النمو. وقد تم تسهيل ذلك من خلال غزو البرابرة في النهاية. الخامس. وهجرة شعوب أوروبا. انتقلت موجات من البرابرة عبر المقاطعات الرومانية القديمة، وجرفت كل آثار المسيحية. من بين الدول التي تم تشكيلها حديثًا، تعمل روما كحاملة للإيمان والتقاليد الرسولية. كما تم تسهيل صعود سلطة الأسقف الروماني من خلال الاضطرابات الدينية في الإمبراطورية البيزنطية منذ القرن الثامن، عندما عمل الأساقفة الرومان كمدافعين عن الأرثوذكسية. وهكذا، تدريجياً، بدأت قناعة الأساقفة الرومان تنمو بأنهم مدعوون لقيادة حياة العالم المسيحي بأكمله. دفعة جديدة لتعزيز المطالبات الاستبدادية للأساقفة الرومان في هذا القرن. صدر مرسوم من الإمبراطور جراتيان يعترف بشخص البابا ("البابا" - الأب ، وقد حمل هذا اللقب أساقفة الرومان والإسكندرية) "قاضي جميع الأساقفة". موجودة مسبقا أعلن البابا إنوسنت أنه "لا يمكن تقرير أي شيء دون التواصل مع الكرسي الروماني، وخاصة في مسائل الإيمان، يجب على جميع الأساقفة أن يلجأوا إلى الرسول بطرس"، أي إلى الأسقف الروماني. في القرن السابع وطالب البابا أغاثون بأن تكون جميع مراسيم الكنيسة الرومانية مقبولة من الكنيسة جمعاء، كقواعد أقرها القديس مرقس. البتراء. في القرن الثامن كتب البابا استفانوس: "أنا بطرس الرسول، بمشيئة الرحمة الإلهية، المدعو المسيح، ابن الله الحي، المعين بسلطانه ليكون منيرًا للعالم أجمع".

وفي القرن الخامس، وفي المجامع المسكونية نفسها، تجرأ الباباوات على إعلان سلطتهم الكنسية العليا. وبطبيعة الحال، فإنهم لا يعلنون هنا شخصيا، ولكن من خلال مندوبيهم. يقول المندوب فيليبس في المجمع المسكوني الثالث:

"لا يشك أحد، وكل القرون تعلم أن القديس بطرس المبارك، رأس الرسل، وعمود الإيمان، وأساس الكنيسة الكاثوليكية، تلقى مفاتيح ملكوت السماوات من ربنا يسوع المسيح المخلص. "وفادي الجنس البشري، وأن القدرة على ربط وحل الخطايا قد انتقلت إليه. وإلى هذا اليوم وإلى الأبد، يعيش في خلفائه ويمارس قوة الدين". .

هذه المطالبات المتزايدة باستمرار للباباوات لم تؤخذ على محمل الجد في البداية من قبل الأساقفة الشرقيين ولم تقسم الكنيسة. وقد اتحد الجميع بوحدة الإيمان والأسرار ووعي الانتماء إلى الكنيسة الرسولية الواحدة. لكن، لسوء الحظ بالنسبة للعالم المسيحي، تم كسر هذه الوحدة من قبل الأساقفة الرومان في القرون اللاحقة بسبب التشوهات والابتكارات في مجال العقائد (العقائدية) والكنسية (قوانين الكنيسة). بدأت عزلة الكنيسة الرومانية تتعمق مع إدخال عقائد جديدة، أولاً حول موكب الروح القدس "ومن الابن"، مع إدراج هذه الكلمات في قانون الإيمان، ثم حول الحبل بلا دنس بالعذراء المباركة. مريم، عن المطهر، عن "المزايا غير العادية"، عن البابا، بصفته "نائب" المسيح، رأس الكنيسة بأكملها والدول العلمانية، عن عصمة الأسقف الروماني عن الخطأ في مسائل الإيمان. باختصار، بدأ تشويه التعاليم حول طبيعة الكنيسة. ولتبرير عقيدة أولوية الأسقف الروماني، يرجع اللاهوتيون الكاثوليك إلى كلمات المخلص التي قالها القديس يوحنا المعمدان. بطرس: "أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي" (متى 16: 18). لقد فهم آباء الكنيسة القديسون دائمًا هذه الكلمات بمعنى أن الكنيسة مبنية على الإيمان بالمسيح، الذي اعترف به القديس مرقس. بيتر، وليس على شخصيته. الرسل لم يروا في ا ف ب. بطرس رأسه، وفي المجمع الرسولي بالقدس ترأس الأب. يعقوب. أما خلافة السلطة فيعود تاريخها إلى آب. ومن المعروف أنه رسم أساقفة في مدن كثيرة ليس في روما فقط بل في الإسكندرية وأنطاكية وغيرها. لماذا يُحرم أساقفة تلك المدن من السلطات الاستثنائية للآب. البتراء؟ تؤدي دراسة أعمق لهذه القضية إلى نتيجة واحدة صادقة: تم إنشاء عقيدة أولوية بطرس بشكل مصطنع من قبل الأساقفة الرومان لأسباب طموحة. وهذا التعليم لم يكن معروفاً للكنيسة الأولى.

أدت المطالبات المتزايدة بأولوية الأسقف الروماني وإدخال عقيدة موكب الروح القدس "ومن الابن" إلى سقوط الكنيسة الرومانية (الكاثوليكية) من كنيسة المسيح. ويعتبر التاريخ الرسمي للردة هو عندما وضع الكاردينال همبرت رسالة بابوية على عرش كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية، يلعن فيها كل من اختلف مع الكنيسة الرومانية.

يتميز الكاثوليك بتفسير واسع جدًا لكل من العقائد الإلهية وشرائع (قواعد) الكنيسة. ويظهر هذا بوضوح من خلال وجود رهبانيات مختلفة تختلف قوانينها اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. في المجموع هناك حاليا تقريبا. 140 نظامًا رهبانيًا كاثوليكيًا، أهمها.

الكاثوليكية هي الحركة الأكبر والأكثر تأثيرا في المسيحية. عدد أتباعها يتجاوز 1.2 مليار شخص. بدأ تاريخ الكنيسة الكاثوليكية بالانشقاق الكبير، عندما انقسمت المسيحية إلى فرعين. وقرأ أن مؤسسها ورأسها هو يسوع المسيح، وقائدها المرئي هو البابا. وهو يرأس الكرسي الرسولي في الفاتيكان. اليوم، تنتشر الكاثوليكية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، حتى في روسيا هناك مئات الآلاف من المؤمنين. لكننا لا نعرف سوى القليل عن هذا الدين، معتبرين أنه خصم تاريخي لأرثوذكسيتنا التقليدية. ولهذا السبب هناك العديد من الأساطير حول الكنيسة الكاثوليكية، والتي سنحاول فضحها.

الكنيسة تحرم قراءة الكتاب المقدس.أولاً الكتاب المقدس المسيحيتم إنشاؤها للتو من قبل الكنيسة الكاثوليكية. تم جمع مادة هذا الكتاب من قبل العلماء في القرنين الثاني والثالث، ثم تمت الموافقة عليها من قبل المجامع الكاثوليكية العليا في هيبو وقرطاج. وأول كتاب مقدس مطبوع أنشأته الكنيسة الكاثوليكية في شخص المخترع الكاثوليكي جوتنبرج. تم إنشاء أول كتاب مقدس يحتوي على فصول وآيات مرقمة على يد ستيفن لانغتون، رئيس أساقفة كانتربري. وفي كل قداس يقرأ الكاهن مقاطع من الكتاب المقدس بصوت عالٍ. عادة ما تكون هذه اقتباسات من الجزء الرئيسي من النص وجزأين من الإنجيل. في القداس الكاثوليكي الحديث، تتم قراءة جزأين من الكتاب المقدس المشترك وجزء واحد فقط من الإنجيل. اليوم الكتاب المقدس موجود في كل بيت من بيوت المؤمنين، ويدرس في المدارس الكاثوليكية. وهذه الأسطورة نفسها ظهرت لأن الأناجيل كانت في كثير من الأحيان مغلقة في الكنائس. لكنهم فعلوا ذلك ليس لمنع الناس من قراءة الكتاب، بل لحمايته من السرقة. عادة نحن نتحدث عنعن الأناجيل القديمة المكتوبة بخط اليد، وهي نادرة جدًا وبالتالي ذات قيمة. يعتقد الناس أن الكتاب المقدس محظور بسبب وضعه في فهرس الكتب المحظورة. ومع ذلك، في هذه الحالة نحن نتحدث عن الإصدارات البروتستانتية، التي تم تحريرها بشكل ملحوظ أو ترجمتها بشكل سيئ. وأشهر هذه الطبعة هي نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس، وقد تخلى الكاثوليك بالفعل عن استخدامها.

لا يُسمح للكاثوليك العلمانيين بقراءة الكتاب المقدس بأنفسهم.ذات مرة كان هناك مثل هذا الحظر بالفعل، لكنه كان رسميًا. في البداية كان هناك حظر على قراءة الكتاب المقدس باللغات الشعبية. كان يجب أن تتم الموافقة على الترجمات من قبل الكنيسة. حصل نفس سيريل وميثوديوس سابقًا على إذن لعملهما باللغة السلافية. لكن هذا سمح لنا بتجنب الأخطاء والبدع. كان هناك عدد قليل من الأشخاص الذين يمكنهم قراءة الكتاب المقدس باللغة اللاتينية، ولم يكن الكثيرون يعرفون دائما لغتهم الأم. وفي الكنيسة، كان الكاهن يروي ويفسر حلقات من الكتاب، ثم يعاد سردها بعد ذلك للأقارب والأطفال. لذا فإن القطيع، حتى بدون قراءة الكتاب المقدس، عرفوا ذلك بشكل عام. والحظر جعل من الممكن تجنب البدعة بسبب نقص التعليم الناس العاديين. الآن لا يقتصر الأمر على عدم وجود حظر، بل يشجع الكهنة الناس أيضًا على القراءة قدر الإمكان والتفكير في النصوص. ولكن في الإنصاف تجدر الإشارة إلى أن الكاثوليك بعيدون عن البروتستانت من حيث قراءة الكتاب المقدس.

يمارس الكاثوليك عبادة الأصنام.هناك رأي مفاده أن حقيقة عبادة مريم العذراء لا تعني أكثر من عبادة الأصنام. هناك في الواقع ثلاث عقائد في اللاهوت الكاثوليكي. تنص لاتريا على عبادة إله واحد، ويعتبر الخروج عن هذه القاعدة خطيئة مميتة. Hyperdulia هو تبجيل مريم العذراء، لكنه على وجه التحديد تبجيل، وليس عبادة الأصنام. وهناك نوع خاص من الدين هو عبادة الملائكة والقديسين. تمت الموافقة على هذا التقسيم من قبل مجمع نيقية الثاني عام 787 م. تم عقد هذا المجمع خصيصًا لإدانة أولئك الذين اعتبروا الموقف من أيقونات وتماثيل القديسين عبادة أصنام. إذا ركع الكاثوليكي أمام تمثال أثناء الصلاة، فهو لا يصلي ولا يعبده، لكن البروتستانتي الذي يحمل الكتاب المقدس بين يديه، راكعًا، يتعبد. إن صور القديسين التي ذكرها الكاثوليك تذكرنا ببساطة بقداسة هذه الشخصية.

الكاثوليك ليسوا مسيحيين حقيقيين.إن الكاثوليك هم المسيحيون الأوائل. عند دراسة النصوص المسيحية المبكرة، فإن المذاهب والتعاليم هي بالضبط نفس ما تبشر به الكنيسة الكاثوليكية اليوم. نحن نتحدث عن الأساقفة، والراهبات العذارى، والاعتراف، والكهنة، والمعمودية، وأسقف روما كرأس للدين بأكمله. إن أقوال آباء الكنيسة الأوائل، الذين كانوا رسلًا، تشبه إلى حد كبير المذاهب الكاثوليكية الحديثة. يعترف معظم المؤرخين بأن الكنيسة الكاثوليكية هي المسيحية الأولى، وليس من الصعب إثبات ذلك بمساعدة النصوص القديمة.

البابا معصوم تماما.وفقا للكاثوليك، لا يمكن أن يكون رأسهم بلا خطيئة إلا في ظل ظروف معينة. يجب عليه أن يدلي بتصريحاته وفقًا لقوانين الإيمان والأخلاق، ويجب أن تهم مراسيمه الكنيسة بأكملها وتوحدها، ويجب عليه ألا يتحدث شخصيًا بمفرده، بل نيابة عن البابوية بأكملها. وبالتالي فإن حديث البابا عن القضايا العلمية يسمح بأخطائه. ولكن في أمور الدين، مع مراعاة النقاط المذكورة أعلاه، فهو يتحدث نيابة عن الله. ولهذا السبب يجب على الكاثوليك أن يثقوا بالبابا. وفي نهاية قوله المعصوم عبارة "فليكن محروما".

الكنيسة الكاثوليكية ضد العلم ولا تؤمن بالتطور.ومن الجدير النظر في أن العديد من كبيرة اكتشافات علميةظهر بفضل التعليم في العالم الكاثوليكي. على سبيل المثال، كان الكاهن البلجيكي جورج ليميتر هو أول من طرح نظرية الانفجار الكبير. وعندما وصلت إلى أينشتاين رفضها، معلنًا أن الرياضيات صحيحة، لكن الفيزياء مقززة. في نهاية المطاف، قبل السيد نظرية الكاهن. والكنيسة الكاثوليكية لا تنكر نظرية التطور، كما تفعل العديد من الكنائس البروتستانتية أو الإنجيلية الأمريكية. ومنذ ظهور هذه النظرية لم تتحدث الكنيسة الكاثوليكية رسميًا عن هذا الأمر. ولأول مرة، أدلى البابا بيوس الثاني عشر بأي تصريح علني حول هذا الموضوع. وقال إن الكنيسة لا تحرم تدريس التطور. إنه يستكشف كيفية خلق الأجسام البشرية، ويقول الإيمان أن النفوس مخلوقة من قبل الله. وفي عام 2004، أدلت لجنة لاهوتية خاصة ببيانات حول منطق نظرية الانفجار الكبير ونظرية التطور. لا يوجد سوى تناقضات في وتيرة وآليات تطور الحياة على هذا الكوكب. حاليًا، تقوم المدارس الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الولايات المتحدة، بالتدريس منهج علميلنشوء الحياة، فهو جزء لا يتجزأ من المنهج الدراسي.

بمساعدة الغفران، يمكنك سداد خطاياك بالمال.أولا عليك أن تفهم ما هو التساهل في الواقع. تعلم الكنيسة الكاثوليكية المؤمنين أنهم ينالون نوعين من العقاب على خطاياهم. الأبدي يوفر الجحيم بعد الموت، والمؤقت هو العقاب في الحياة أو في المطهر بعد الموت. ولتفادي النار يجب على الإنسان أن يتوب فيغفر له. لكن العقوبة المؤقتة لن تختفي في أي مكان. التساهل هو نعمة خاصة تسمح لك بإلغاء عقوبة مؤقتة. للقيام بذلك، تحتاج إلى أداء بعض الأعمال الصالحة أو قراءة صلوات معينة. في العصور الوسطى، كان الأساقفة الماكرون يبيعون بالفعل صكوك الغفران المزيفة مقابل المال، ويوجهون الأموال إلى احتياجات الكنيسة. لقد عانت روما الرسمية من مثل هذه الانتهاكات لفترة طويلة، وقد استغرق القضاء على هذه الأعمال ما يقرب من ثلاثمائة عام. لكن صكوك الغفران الحقيقية كانت موجودة منذ البداية، ولا تزال الكنيسة تصدرها حتى اليوم. لكن هذا لا علاقة له بكسب المال.

تأسست الكنيسة الكاثوليكية على يد الإمبراطور قسطنطين عام 325.في عام 313 أعلن هذا الإمبراطور عن موقف السلطات المتسامح تجاه المسيحية. وقد تم تأمين ذلك من خلال مرسوم ميلانو، مما يعني إلغاء العقوبات المفروضة على هذا الدين. وفي سن الأربعين، اعتمد قسطنطين نفسه، ثم عقد مجمع نيقية الأول. ولأهمية هذا الحدث يُعتقد أن الإمبراطور هو الذي أنشأ الكنيسة. ولكن قبل هذا الاجتماع كان هناك آخرون، وإن لم يكن على نطاق واسع ومشهور. وقد تم بالفعل تشكيل هيكل الكنيسة. وفي ذلك المجمع، كان قسطنطين مراقبًا بسيطًا، وكانت القرارات يتخذها الأساقفة وممثلو البابا. قبل مجمع نيقية، كانت العزوبة الكهنوتية ومعمودية الأطفال هي القاعدة بالفعل، وكان هيكل الأساقفة والكهنة موجودًا بالفعل منذ 300 عام.

لا يُسمح للكهنة الكاثوليك بالزواج.قبل فضح أسطورة العزوبة، يجدر بنا أن نفهم طبيعة الكاثوليكية ذاتها. هناك قسمان للكنيسة يخضعان لسلطة البابا - الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكاثوليكية الشرقية. كلهم يتبعون قواعد مشتركة. تكمن الاختلافات في أسلوب الدين والقواعد الخارجية. لذلك، في الكنيسة الشرقيةيُسمح للكهنة بالزواج، لكن في هذه الحالة لن يكون بإمكانه أن يصبح البابا. ويحدث أن القساوسة يتحولون إلى الكاثوليكية من ديانات أخرى وهم متزوجون بالفعل، على سبيل المثال، من كنيسة إنجلترا. إنهم يحتفظون بكهنوتهم، لذا فإن الكهنة المتزوجين ليسوا نادرين في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

أضافت الكنيسة عدة أسفار إلى الكتاب المقدس.تحتوي النسخة الكاثوليكية من العهد القديم على 7 كتب أكثر من النسخة البروتستانتية. أدى هذا الاختلاف إلى ظهور الأسطورة القائلة بأن روما أضافت بعض المعلومات إلى الكتاب المقدس. وفي الواقع، كانت هذه الكتب تعتبر رسمية في المسيحية حتى قبل ظهور البروتستانتية. وقد قام مارتن لوثر بالفعل بإزالة أجزاء من الكتاب المقدس التي لم تكن ضرورية في رأيه. ومنهم من يؤكد تلك المذاهب التي تخلى عنها المصلح. تستخدم الكنيسة الكاثوليكية "الطبعة اليونانية" التي استخدمها الرسل في مواعظهم. لكن لوثر اختار القانون الماسوري اليهودي الذي يرجع تاريخه إلى 700-1000 م. ترك البروتستانت كتاب يهوديت، وكتابي المكابيين، وكتاب حكمة يسوع، وكتاب طوبيا، وكتاب النبي باروخ وابن سيراخ. لكن الكاثوليكية العهد الجديداحتفظ بها لوثر بالكامل. ومن المثير للاهتمام أن عيد حانوكا، الذي غالبًا ما يتم ذكره في كتب المكابيين، لم يتم تضمينه في العهد الجديد اليهودي أو البروتستانتي.

تم اختراع البابوية بالفعل في العصور الوسطى.وكان البابا أسقف روما، واعتبره المسيحيون منذ البداية رأس الكنيسة. تتحدث الوثائق القديمة والكتاب المقدس نفسه عن هذا. يقول الإنجيل أن أول أسقف للكنيسة الرومانية هو بطرس نفسه، الذي بقي في هذا المنصب حتى وفاته عام 64. والبابا الثاني هو القديس إيريناوس أسقف ليون. ثم شغل كليتوس هذا المنصب، وكان الرابع كليمندس الذي أنشأ أبرشية ضد الهرطقة. وقدم بابا لين قاعدة مفادها أنه يجب على النساء تغطية رؤوسهن في الكنيسة. ولا يزال يعمل حتى اليوم.

أدخلت الكنيسة الكاثوليكية العديد من العقائد الجديدة.لم يتم اختراع العقائد على الإطلاق، ولكن تم اشتقاقها وفقًا لقانون التطور المقابل. لقد آمنت الكنيسة ببعض المسلمات من قبل، لكنها لم تكن عقائد. والعقائد الجديدة لا تظهر من العدم، بل على أساس الكتاب المقدس. لقد استغرق شرحها وتوضيحها وقتًا حتى يكون لدى المؤمنين وضوح في رؤوسهم. في وقت ما، كانت عقيدة الثالوث تعتبر جديدة، وكانت مستمدة على أساس التعاليم المسيحية. لقد آمنت الكنيسة بهذا بالفعل، ولكن مع مرور الوقت أصبحت مسلمة. في الكاثوليكية، حتى يتم التحقق من المعلومات بالكامل، لن يتم تقديم العقائد.

في الكاثوليكية، يتم تبجيل مريم العذراء أكثر من الله.إذا قمت بدراسة ذقن الكتلة، يصبح كل شيء واضحا. تُذكر مريم العذراء هناك بشكل عابر، لكن اسم المسيح يُسمع باستمرار. يحب الكاثوليك والدة الإله كثيرًا، تمامًا كما يحب الأطفال أمهم، ويرون فيها شفيعًا ومعزيًا. إن الكنيسة الكاثوليكية لن تكرم مريم أبداً كما كرمها يسوع بالمجد، وكما كرمها الله الآب بأن جعلها أماً لابنه، وكما اختارها الروح القدس لتحمل.

يصلي الكاثوليك إلى البابا الحي.البابا هو الرأس المرئي للكنيسة ويطاع ويحترم. والصلاة إلى البابا لا تقدم للأحياء بل لأحد الأموات والمعترف به كقديس أو مبارك.

يعتقد الكاثوليك أن والدة الإله ولدت بطريقة مماثلة للمسيح.في الواقع، هناك عقيدة حول الحبل بلا دنس بالسيدة العذراء مريم. لكن في هذه الحالة لا يعني أن الأمر انتهى بدون رجل. لم تتأثر والدة الإله بالخطيئة الأصلية، ولهذا السبب يمكن اعتبار الحمل طاهرًا. ولم تكن لها طبيعة خاطئة شخص عاديلقد نالت نفس الطبيعة التي كانت عليها قبل السقوط. وبر مريم العذراء الشخصي هو نتيجة اختيارها الحر. من أجل تضحية المسيح المستقبلية، أعطاها الله الرحمة ولم يمسها بالخطيئة الأصلية، حتى تصبح مريم مسكنًا للطفل الإلهي.

لقد غير الكاثوليك العقيدة.ذات مرة ظهرت مشكلة Filioque حول تغيير رمز الإيمان. لكنها بالأحرى ليست لاهوتية، بل فلسفية، مبنية على ترجمات مختلفة. لا يعتبر الكاثوليك أن الابن هو المصدر المنفصل للروح القدس. الثالوث المقدس - زهرة غريبة. الآب هو الأصل، ومنه ينمو كل شيء. الجذع هو الابن، وهو نوع من الوسيط بين الناس والأب. الروح القدس هو زهرة تأتي من الآب والابن معًا، من الجذر إلى الجذع. لذلك فإن "Filioque" لم يغير العقيدة، بل أوضحها ببساطة.

ليس على الكاثوليك أن يعترفوا قبل المناولة.لا تسمح الكنيسة لشخص واحد بالتواصل دون اعتراف، لأنه قد يكون لديه خطيئة مميتة في روحه. ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الاعتراف قبل كل شركة ليس مطلوبا. الحقيقة هي أن الخطايا اليومية التي تحافظ على العلاقة مع الله يمكن أن تغفر خلال الاعتراف العام ونفس الشركة. تمارس الكنيسة الأرثوذكسية هذا بنفس الطريقة.

الكاثوليك لا يصومون قبل المناولة.لدى الكاثوليك صوم إفخارستي قبل المناولة، أي قبل المناولة بساعة. لكن ينصح بالصيام لمدة ساعة قبل القداس. تم ذلك حتى يتمكن الناس من الحصول على المناولة في كثير من الأحيان. ذات مرة، كان يتم الاحتفال بالقداس في الصباح الباكر فقط، وكان الصوم إما في الصباح أو من منتصف الليل. ثم سُمح بالاحتفال بالقداس في المساء، وفقد مثل هذا الامتناع الطويل عن الطعام معناه. تم تقليل الصيام أولاً إلى ثلاث ساعات ثم إلى ساعة. والطعام في المعدة لا يمكن أن يدنس المناولة، علاوة على ذلك، لأول مرة تم ذلك خلال عشاء دسم. الصيام إجراء تأديبي يمكن تغييره بسهولة. تعتقد الكنيسة أن الناس يجب أن يحصلوا على الشركة كلما كان ذلك ممكنا، وهذه ليست مكافأة للروحانية، ولكن الدواء.

الكاثوليك لا يعطون الشركة للأطفال الصغار.ومن الجدير تقديم التوضيحات هنا. في الطقوس اللاتينية، لا يسمح الكاثوليك للأطفال دون سن الاعتراف بالمشاركة في الطقوس. يجب أن يكون الطفل قادرًا على التمييز بين الخبز العادي والخبز الإفخارستي، ويفهم الفرق بين الخير والشر، ويكون قادرًا على الاعتراف. البعض بالفعل في سن الخامسة يستوفي هذه المعايير، والبعض الآخر، حتى في سن 16، غير مستعدين للتعامل مع السر بمسؤولية. ويعتقد أنه قبل الاعتراف الأول، يجب على الأطفال أن يدرسوا في مدرسة الأحد لمدة عام أو عامين. يحتاج الطفل إلى معرفة رموز الإيمان الأساسية وجوهر الأسرار والصلوات الأساسية. لكن في الطقس البيزنطي، يتلقى الأطفال المناولة منذ لحظة المعمودية والتثبيت. من المنطقي أن تستمر المناولة في سن واعية. لكن ممارسة أخرى لها أيضًا الحق في الحياة: الأطفال محاطون بالأحباء، على الرغم من أنهم لا يفهمون كل شيء، إلا أنهم يشعرون أنه مهم وجيد. ولا حرج في ذلك.

يستخدم الكاثوليك الخبز الفطير فقط.هذا البيان ينطبق فقط على الطقوس اللاتينية. يوجد خبز فطير - تكريمًا للتقليد اليهودي المتمثل في استخدام الفطير في عيد الفصح. أثناء العشاء الأخير، أدى المسيح نفس الطقوس اليهودية القديمة، ولكن بكلمات مختلفة، مما أعطاها معنى جديدًا. بحلول عيد الفصح اليهودي، تم تدمير كل الخبز المخمر، وبالتالي فإن اختيار الفطير ليس من قبيل الصدفة. وفي التقاليد الشرقية يستخدمون خبز الخميرة، وهو رمز لقيامة المسيح. إنه جميل، لكن التقليد مختلف. في الواقع، هذه كلها تفاصيل - خلال الحرب، احتفل الكهنة بالقداديس والطقوس الدينية بخبز نشارة الخشب، واستخدم الأرمن النبيذ غير المخفف. إن جوهر القربان المقدس ليس على الإطلاق نوع النبيذ أو الخبز المستخدم.

الكاثوليك يجلسون للخدمة بأكملها.يمكن فضح هذه الأسطورة إذا حضرت قداسًا في الكنيسة مرة واحدة على الأقل. المقاعد هنا ليست موجودة للجمال، لكنها لا تستخدم للخدمة بأكملها. يجتمع موكب الكهنة واقفين، ويجلس المؤمنون وهم يقرأون مقاطع من العهد القديم. ولكن عند قراءة الإنجيل يقف الجميع. ويحتفل الناس أيضًا بالقداس الإفخارستي على أقدامهم، راكعين عندها نقاط مهمة. بعد المناولة، يوصى أيضًا بالصلاة على ركبتيك. في المجمل، يمكنك الجلوس لمدة أقصاها ثلث الوقت. لكن يمكنك الاستماع إلى قداس الساعات وأنت جالس، ولكن حتى هناك يوصى بالوقوف أثناء الصلوات والتراتيل. المقاعد موجودة حتى يتمكن الناس من الاستماع بشكل أفضل. في أيام العطل الكبرى، لا يتمكن الجميع من الجلوس، وفي عيد الفصح يقفون حتى في الممر المركزي. لكن هذا لا يزعج أحدا - فهم لا يأتون إلى هنا للتجمعات.

تتم الخدمات الكاثوليكية باللغة اللاتينية.في الطقس الغربي للكنيسة الكاثوليكية، اللاتينية هي بالفعل اللغة الأساسية. ولكن إذا لزم الأمر، يسمح له بالخدمة باللغات الوطنية. في الواقع، هم الذين يُسمعون في أغلب الأحيان؛ فالناس ببساطة لم يعودوا يفهمون اللاتينية بعد الآن. بناءً على طلب الكاهن، يتم الاحتفال بعدد قليل فقط من القداسات الرئيسية المختارة بهذه اللغة. يستخدم الأرمن الكاثوليك اللغة الأرمنية القديمة، ويستخدم الكاثوليك اليونانيون اللغة السلافية الكنسية والأوكرانية والروسية وما إلى ذلك، اعتمادًا على البلد. ويتم تنفيذ طقوس أخرى في اللغة الأم. تريد الكنيسة أن تكون خدمة العبادة مفهومة لأبناء الرعية غير المتعلمين، ولهذا السبب تم اتخاذ هذه الخطوة.

أثناء القداس، يعزف الكاثوليك على الآلات الموسيقية.هذا لايحصل غالبا. إذا لم يكن هناك موسيقيون، فستستمر الخدمة. وهناك جماهير هادئة، حيث لا يتم توفير الأصوات الدخيلة من حيث المبدأ. وهذا له سحره الخاص.

الأسرار الكاثوليكية باطلة.يعترف الكاثوليك والمسيحيون الأرثوذكس بشكل متبادل بجميع الأسرار السبعة. النقطة ليست أن الأسرار باطلة، بل أنه لا توجد شركة إفخارستية، أي إدارة مشتركة لليتورجيا من قبل الكهنة.

الكاثوليك لديهم تقويم مختلف.يعيش العديد من الكاثوليك التقويم الميلاديولكن هناك أيضًا من اختار جوليان. ونحن لا نتحدث فقط عن الكاثوليك من الطقوس الشرقية في بلدان رابطة الدول المستقلة، ولكن أيضا عن بعض المؤمنين بالطقوس اللاتينية. لذلك، في الأراضي المقدسة تقرر التبديل إليها تقويم جوليانحتى تكون هناك وحدة مع المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون هناك. ولكن بقدر ما يكون هذا سؤالا جوهريا، فهل هناك حقيقة مخفية في أي تقويم يستخدم؟

بالنسبة للكاثوليك، عيد الميلاد أكثر أهمية من عيد الفصح.لا أحد كنيسية مسيحيةلا أستطيع أن أعتقد ذلك. إذا لم يكن هناك جمعة عظيمة وعيد الفصح، فإن عيد الميلاد سيفقد معناه. عيد الميلاد هو عطلة محبوبة ومنتظرة، لكن عيد الفصح هو الذروة الحقيقية للسنة الليتورجية. الاستعداد له هو أهم شيء في السنة. ويمكن أن تظهر الأسطورة بسبب حقيقة أن الناس في الغرب قبل عيد الميلاد يعانون من هستيريا حقيقية فيما يتعلق بالهدايا. هذه العطلة هي عطلة عائلية مفضلة حتى بين الملحدين. لم يعد الناس يتذكرون حقًا ما يحتفلون به بالضبط. ولكن هذه هي مشاكل المجتمع الذي اعتمد عطلة دينية. لكن في الكاثوليكية، أهمية وأولوية عيد الفصح ليس موضع شك.

الكاثوليك ليس لديهم صيام.إذا كان في التقليد الأرثوذكسيومن المعتاد أن نصوم الأربعاء والجمعة وهناك أربعة أيام أخرى الصيام لعدة أيام، فإن الكاثوليك ذوي الطقوس اللاتينية ليس لديهم صيام صيفي على الإطلاق. هناك ما قبل عيد الفصح أقرضومجيء ما قبل عيد الميلاد، والذي بالكاد يمكن أن يسمى الصيام. بل هذه فترة ملعونة. لكن حتى وقت قريب، كانت صيام الكاثوليك شديدة للغاية، فقط أدركت الكنيسة أن مثل هذه الممارسة كانت ضارة جسديًا وعقليًا. الصحة الروحيةمن الناس. من العامة. أدى الامتناع عن ممارسة الجنس إلى الشراهة، وهو في الواقع خطيئة وخطيرة على الصحة. هل هذا ما يريده الله؟ يوجد حاليًا صيام صارم لجميع المؤمنين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 60 عامًا. هذا هو أربعاء الرماد، الذي يمثل بداية الصوم الكبير والجمعة العظيمة. بعض الكاثوليك، من الذاكرة القديمة، يحتفلون بأيام أخرى، لكن هذه مبادرة شخصية. عادة ما تحدد الكنيسة الحد الأدنى الإلزامي للمؤمنين - يجب قضاء يومين في صيام صارم بدون لحم، مع صلاة في الصباح والمساء، قداس يوم الأحد، والاعتراف والتواصل مرة واحدة في السنة. وقت عيد الفصح. لكن الكاثوليك من الطقوس البيزنطية، أو الروم الكاثوليك أو الموحدين، يصومون مثل الأرثوذكس. سمحت الكنيسة بالحفاظ على التقاليد.

الكنيسة الكاثوليكية ترسم وتتوج المثليين.تحظر الكنيسة زواج المثليين، وتدين هذه العلاقات نفسها. لن يُحرم المثلي جنسياً نفسه، بل يجب أن يعيش في عفة. فإذا لم يستسلم لرغباته فهذا ليس خطيئة في حد ذاته. لا يمكن رسم مثلي الجنس العلني كاهنًا، فهو يعتبر غير صحي ولا يمكنه الخدمة في الكنيسة. ويجب التمييز بين التوجه والسلوك. يمكن أن تكون المثلية الجنسية عرضية وعابرة، والتي تتم ملاحظتها في سن تكوين الهوية الجنسية. يمكنك تجاوز هذا. الطرف الآخر هو السلوك المتأصل والمعتاد. والتوجه في حد ذاته يقتضي الحذر في اختيار الطريق، ولكنه ليس عائقاً أمام الإيمان. ولا تبتعد الكنيسة عن أبناء رعيتها، تحاول مساعدتهم في صراعهم مع الخطيئة، وخاصة المراهقين الذين يمرون بهذا الاختبار. لكن الكنيسة الكاثوليكية لن تشجع الخطيئة.

يسمح الكاثوليك لكل من الأرثوذكس والمسيحيين الآخرين بأن يكونوا عرابين.هذا ليس صحيحا، يمكن للكاثوليك فقط أن يكونوا عرابين. قد يُسمح للمؤمنين الآخرين بحضور الحفل كشهود.

حتى أن الكاثوليك يعمدون الحيوانات.وهذا غير موجود في الطبيعة. وظهرت الأسطورة نفسها بفضل التقليد الموجود في بعض البلدان المتمثل في جلب الحيوانات الأليفة إلى المعبد لمباركتها في يوم القديس فرنسيس الأسيزي. الحقيقة هي أن هذا القديس الكاثوليكي أحب الحيوانات كثيرًا. بناء على طلب هذا الراعي يتم رش المخلوقات بالماء مباركة عليها. لكن هذه الخطوة أشبه برش منزل أو مركبة.

يجب على الإنسان أن يقبل الإيمان المناسب إذا أراد الزواج من كاثوليكية.هذا ليس ضروريا على الإطلاق. يمكن للأسقف أن يصدر تصريحًا بالزواج المختلط، وبعد 2-3 أشهر من التحضير لسر الزواج، يمكن إجراء حفل الزفاف. عند ملء بروتوكول الزواج يصبح من الواضح ما إذا كان هناك أي عوائق أمام الزواج. يتعهد الجانب الكاثوليكي بالحفاظ على الإيمان وبذل كل ما في وسعه لضمان تعميد نسله وتربيته فيه. ويتعهد الجانب الآخر بأن الزوج لن يواجه أي عوائق أمام إيمانه، وكذلك ما هو معروف عن الوعد بتربية الأبناء على الإيمان الكاثوليكي.

الكنيسة الكاثوليكية تحظر وسائل منع الحمل.الكنيسة تحظر الاستخدام بوسائل مصطنعةوسائل منع الحمل وتقنيات الإنجاب. يعتبر الفعل الزوجي مقدسا، ولا ينبغي أن يخالف أي شيء سلامته والتركيز على إنجاب الأطفال. ومع ذلك، يجوز التخطيط لعائلتك من خلال دراسة جسمك وقوانين الجهاز التناسلي. في العديد من الرعايا، يتم تعليم الشباب هذا قبل حفل زفافهم. تتطلب هذه الأساليب الانضباط، ولكن اتباعها يسمح لك بالضبط بتحقيق النتيجة المرجوة.

يحظر على الكاثوليك الطلاق.لكن هذا البيان ليس أسطورة. لا يوجد شيء اسمه الطلاق في الكنيسة الكاثوليكية. لن يكون من الممكن الزواج مرة أخرى، ولكن إذا كنت تعيش مع شخص آخر دون الزواج، فقد تستلزم هذه الخطيئة الحرمان من الشركة. يحدث أن الزوجين لسبب خطير لا يمكنهما الاستمرار في العيش معًا. يمكن أن تكون هذه حقائق عن العنف والمخدرات والكحول والخيانة. ثم تمنح الكنيسة الناس الفرصة للعيش بشكل منفصل، في حين لا يستطيع أي من الطرفين الدخول في زواج جديد. ويمكن أيضًا إعلان بطلان الزواج، لكن هذا ليس طلاقًا. تدعي الكنيسة ببساطة أنه لم يكن هناك زواج على هذا النحو، حيث تم انتهاك جوهره في البداية. على سبيل المثال، اختبأ أحد الزوجين الحقيقة بشأن صحته، ولم يكن شخص ما حرا في الاختيار، وأجبر شخص ما على القيام بذلك، وكان لدى شخص ما علاقة غرامية على الجانب، ولم يرغب في قبول الأطفال الذين أرسلهم الله. لكن هذا الإجراء طويل جدًا ومعقد. وللاعتماد على هذا النوع من "الطلاق"، سيتعين عليك إثبات نشوء مثل هذه الظروف.

يعتقد الكاثوليك أنه يمكن إنقاذهم فقط.تعتقد الكنيسة الكاثوليكية أن هناك ذرات من الحقيقة في الديانات الأخرى وتعاملها باحترام. لا يحرم أحد من الخلاص إذا حققه الإنسان إرادة اللهفي إطار نظرتهم للعالم وتربيتهم. ما عليك سوى أن تقبل الرب طوعًا وحقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية هي التي تمتلك ملء الحقيقة ووسائل الخلاص. ومن لم يعلم ولم يفهم هذا فلا ذنب عليه. لكن أولئك الذين عرفوا عمق الكنيسة الكاثوليكية وحقيقة إيمانها، ثم تركوها لسبب ما، لن يتمكنوا من الخلاص. كلما كان الاعتراف أقرب في تعليمه إلى الكنيسة الكاثوليكية، كلما زادت وسائل الخلاص. يُحرم إحياء ذكرى الكنيسة ودفنها فقط من قبل الزنادقة الأكثر مبدئيًا، ولكن ليس كشكل من أشكال العقاب، ولكن لأنهم هم أنفسهم اختاروا ذلك، ورفضوا التعاون مع الكنيسة. ومع ذلك، لا أحد يدعي أن هؤلاء الناس سيذهبون بالتأكيد إلى الجحيم.

نتيجة لاتحاد بريست، ظهر الكاثوليك من الطقوس الشرقية.لدى الطقوس الكاثوليكية الشرقية في الواقع أكثر من 20 طقوسًا مختلفة. وهذا ليس بأي حال من الأحوال السلافية البيزنطية فقط، وهناك أيضا الأرمنية والقبطية. بالإضافة إلى ذلك، هناك كنائس كاثوليكية شرقية لم تدخل قط في انقسام مع روما. هذه، على سبيل المثال، الكنيسة الكاثوليكية الإيطالية الألبانية ذات الطقوس البيزنطية. لقد تم دائمًا ممارسة عقيدة واحدة وحكومة كنسية واحدة في الكنيسة الكاثوليكية، حتى مع مراعاة الطقوس والتقاليد الليتورجية المختلفة.

ما يسميه الأرثوذكس كنيسة، يسميه الكاثوليك كنيسة.كلمة "الكنيسة" ذاتها اللغة البولنديةويعني "الكنيسة". في وقت ما، تجذرت البولونية جيدًا في روسيا. كانت هناك أوقات كان فيها الأجانب أو أحفادهم فقط هم الذين يمكنهم اعتناق الكاثوليكية في بلدنا، وقد شغل البولنديون هذا المكان. حاليًا، غالبية الكاثوليك الروس هم من الروس، ولم يعد من الممكن العثور على جذورهم الأجنبية. إنهم يستخدمون بهدوء الكلمات المألوفة "المعبد"، "الكاتدرائية"، "الكنيسة". نعم وفي الدول الغربية الكنائس الكاثوليكيةلا يطلق عليهم كنائس.

يخدع الكاثوليك المؤمنين، ويجذبونهم إلى إيمانهم.من السهل دحض هذه الأسطورة إذا كنت تعرف مدى صعوبة الحفاظ على هذا الاعتقاد. يجب على المتحولين الخضوع للتعليم المسيحي من عدة أشهر إلى ثلاث سنوات. طوال هذا الوقت، يجب على الناس أن يدرسوا تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بالتفصيل، وأن يتعلموا طلب مشيئة الله في حياتهم، وأن يفكروا ويتخذوا قرارات بشأن حياتهم الروحية، ويتحملوا المسؤولية عنها. وهذا أمر متعب، لأنه يكون أسهل بكثير عندما يتم إخبارك مباشرة بما عليك القيام به بالضبط. يحتاج أولئك الذين يرغبون في التحول إلى الكاثوليكية إلى دافع قوي، وإلا فقد لا يجتازون الاختبار. لا يُسمح للمتحولين بالمشاركة في الأسرار، ولكن لا توجد قيود على كل شيء آخر. يُسمح لك بحضور كافة الخدمات والمشاركة في المناسبات والتواصل مع الرهبان والكهنة. وهذا يجعل من الممكن لمس الحياة الداخلية للكنيسة وتجربة الصورة المستقبلية لأبناء الرعية. وإذا غير الشخص رأيه فجأة بشأن اتخاذ مثل هذا الاختيار، فلن يمنعه أحد. إذا أصبح المؤمن كاثوليكيا، فلن يكون هناك وقت للديمقراطية - يجب على المرء أن يقبل العقيدة بأكملها.

تختلف الصلبان الكاثوليكية عن الصلبان الأرثوذكسية.هذا ليس صحيحا تماما. هناك تقليد لاتيني لتصوير الصليب. تم تصويره على أنه رباعي الأطراف بثلاثة مسامير وبدون عارضة سفلية. في البيزنطية أو الأرثوذكسية يبدو الأمر مختلفًا. لا يهم الكاثوليك نوع الصليب الذي يرتدونه: أرثوذكسي، أو سلتيك، أو أرمني، أو فرنسيسكاني بشكل عام على شكل الحرف "T". يختار البعض ميدالية أو تميمة بدلاً من ذلك، ويمكن أن يكون هناك العديد من الرموز حسب الرغبة.

تعد كاتدرائية الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم الكاثوليكية الرومانية أكبر كنيسة كاثوليكية في روسيا. يرتفع في موسكو، في شارع Malaya Gruzinskaya ويزينه بأبراجه القوطية الجديدة المدببة. تم تشييد المبنى عام 1911 من قبل الجالية البولندية في موسكو.

في الصلاة والعمل الصالح

لم تعقد الكاتدرائية الرومانية الكاثوليكية خدماتها منذ عام 1938. وفقط في عام 1999، قام الكاردينال أنجيلو سودانو، الذي وصل من الفاتيكان، بتكريسه وباركه. الآن تستضيف الكاتدرائية الصلوات وفقًا للطقوس الكاثوليكية الرومانية ليس فقط باللغتين الروسية والبولندية، ولكن أيضًا باللغات الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والفيتنامية، الكوريةوباللغة اللاتينية. بالإضافة إلى ذلك، تقام الخدمات الإلهية والقداسات المقدسة حسب الطقس الأرمني.

يتم توجيه الكثير من الاهتمام إلى المناسبات الخيرية، بما في ذلك الحفلات الموسيقية لجمع الأموال. توجد على أراضي الكاتدرائية مكتبة ومكتب تحرير مجلة الكنيسة ومتجر الكنيسة ومكاتب المنظمات الخيرية. تنظم الكنيسة اجتماعات للشباب لجذبهم الكنيسة الرومانية الكاثوليكيةجيل الشباب. في الكاتدرائية، يتم تعليم المهتمين الترانيم الغريغوري والعزف على الأرغن الارتجالي.

موسيقى الأرغن

لا يزور المؤمنون الكاثوليك فقط الكاتدرائية الرومانية الكاثوليكية. ينجذب الكثير من الناس إلى موسيقى الأرغن الكلاسيكية. الأرغن الموجود في هذه الكاتدرائية هو الأكبر في روسيا، فهو يضم 5563 أنبوبًا. فقط تخيل هذا المبلغ. هذا كائن موسيقي ضخم ينبض بالحياة من خلال الاتصال بشخص ما.

في الحفلات الموسيقية، يعزفون هاندل وموزارت وغيرهم من الملحنين العظماء وبالطبع باخ، سيد موسيقى الأرغن الفريد. وبالإضافة إلى الأحاسيس المذهلة، هناك مفاجأة في مهارة الملحن. ما هو نوع الكمبيوتر الذي يجب أن يكون في رأسه لتنسيق ما يقرب من ستة آلاف صوت مختلف في لحن واحد مذهل يتحدث بوضوح إلى المستمعين؟ الصوت يملأ الكاتدرائية بأكملها، ويحملها إلى الأعلى، ويملأ الإنسان. تصبح موجة الصوت المرنة ملموسة ويمكن الشعور بها عن طريق الجلد. شعور مذهل لا يوصف.

وذرفت الدموع في عيون الكثير من المستمعين. آخرون يستمعون وأعينهم مغلقة، وآخرون يحبسون أنفاسهم، خائفين من التحرك. بعد الوتر الأخير هناك صمت تام لبعض الوقت. لا يعتقد الناس أن الموسيقى قد خمدت ولن تستأنف. ففي نهاية المطاف، يستمر الحفل أكثر من ساعة، ولكن يبدو من تصور المستمع أنه لم يمر سوى دقائق معدودة...

يمكن للمرء أن يتحدث فقط عن حفلات الأرغن في صيغ التفضيل، فإنها تثير أحاسيس غير مسبوقة. يوضح هذا المثال بوضوح أن تداخل الثقافات والأديان يمكن أن يثري النظرة العالمية لجميع الشعوب دون استثناء، مما يجعل حياتهم الروحية أكثر ثراءً قليلاً.