Godine 395. Rimsko Carstvo pada pod naletom barbara. Kao rezultat toga, nekoć moćna država raspala se na nekoliko neovisnih entiteta, od kojih je jedan bio Bizant. Unatoč činjenici da je kršćanska Crkva ostala jedinstvena više od šest stoljeća, nastavio se razvoj njezina istočnog i zapadnog dijela. različiti putevi, što je predodredilo njihov daljnji prekid.

Odvajanje dviju srodnih crkava

Godine 1054. Kršćanska crkva, koja je do tada postojala već tisuću godina, podijelila se na dvije grane, od kojih je jedna bila zapadna Rimokatolička crkva, a druga, istočna pravoslavna, sa središtem u Carigradu. Sukladno tome, sama doktrina, utemeljena na Svetom pismu i svetoj predaji, dobila je dva neovisna pravca - katolicizam i pravoslavlje.

Formalni raskol bio je rezultat dugog procesa koji je uključivao i teološke rasprave i pokušaje rimskih papa da podjarme istočne crkve. Ipak, pravoslavlje je u punoj mjeri rezultat razvoja općeg kršćanskog nauka, započetog u apostolsko vrijeme. Svojom smatra čitavu svetu povijest od davanja Novog zavjeta od Isusa Krista do trenutka Velikog raskola.

Književni izvori koji nose temelje dogme

Suština pravoslavlja svodi se na ispovijedanje apostolske vjere, čiji su temelji izloženi u Svetom pismu - knjigama Starog i Novog zavjeta, kao i u Svetoj predaji, koja uključuje odredbe Ekumenskog Koncila, djela crkvenih otaca i živote svetaca. To također treba uključiti liturgijske tradicije koje određuju redoslijed slavljenja crkvenih službi, obavljanje svih vrsta obreda i sakramenata, što uključuje i pravoslavlje.

Molitve i himni najvećim su dijelom tekstovi preuzeti iz patrističke baštine. Tu spadaju oni koji su uključeni u crkvene službe i oni koji su namijenjeni privatnom (kućnom) čitanju.

Istina pravoslavnog učenja

Prema apologetima (sljedbenicima i propovjednicima) ove doktrine, Pravoslavlje je jedini pravi oblik ispovijedanja Božanskog učenja, koje je Isus Krist dao ljudima i dalje razvijao zahvaljujući njegovim najbližim učenicima - svetim apostolima.

Za razliku od nje, prema pravoslavnim teolozima, ostale kršćanske denominacije - katolicizam i protestantizam sa svim svojim ograncima - nisu ništa drugo nego hereze. Prikladno je napomenuti da je sama riječ "pravoslavlje" paus papir iz grčkog, gdje doslovno zvuči kao "ispravno slavljenje". Riječ je, naravno, o slavljenju Gospodina Boga.

Kao i cjelokupno kršćanstvo, pravoslavlje oblikuje svoje učenje u skladu s dekretima ekumenskih sabora, kojih je kroz povijest Crkve bilo sedam. Jedini je problem što neke od njih priznaju sve denominacije (raznolikosti kršćanskih crkava), dok druge priznaju samo jedna ili dvije. Iz tog razloga simboli vjere - prikaz glavnih odredbi dogme - za svakoga zvuče drugačije. Upravo je to bio jedan od razloga što su pravoslavlje i katolicizam krenuli različitim povijesnim putovima.

Dokument koji izražava temelje vjere

Pravoslavlje je vjeroispovijest, čije su glavne odredbe formulirala dva ekumenska sabora - Nicejski, održan 325. godine, i Carigradski, 381. godine. Dokument koji su usvojili nazvan je Nicejsko-caregradsko vjerovanje i sadrži formulu koja je u izvornom obliku preživjela do danas. Treba napomenuti da je ona ta koja uglavnom dijeli pravoslavlje i katolicizam, budući da su sljedbenici Zapadne crkve usvojili ovu formulu u nešto izmijenjenom obliku.

Pravoslavni simbol vjere sastoji se od dvanaest članova - odjeljaka, od kojih svaki sažeto, ali u isto vrijeme jezgrovito i iscrpno izlaže dogmu koju je Crkva usvojila o pojedinom pitanju dogme.

Bit doktrine o Bogu i Svetom Trojstvu

Prvi član Vjerovanja posvećen je spasenju po vjeri u Jednoga Boga Oca koji je stvorio nebo i zemlju te sav vidljivi i nevidljivi svijet. Drugi i zajedno s njim osmi ispovijedaju jednakost svih članova Presvetog Trojstva - Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, ukazuju na njihovu istobitnost i, posljedično, na isto štovanje svakog od njih. Ih. Jednakost svih tri hipostaze jedna je od glavnih dogmi koje pravoslavlje ispovijeda. Molitve za sveto Trojstvo uvijek se jednako obraćaju svim Njezinim hipostazama.

Nauk o Sinu Božjem

Sljedeći članovi Vjerovanja, od drugog do sedmog, posvećeni su Isusu Kristu, Sinu Božjemu. U skladu s pravoslavnom dogmom, On ima dvostruku prirodu - Božansku i ljudsku, a oba njegova dijela su spojena u Njemu ne zajedno, ali u isto vrijeme ne odvojeno.

Prema pravoslavnom učenju, Isus Krist nije stvoren, već je rođen od Boga Oca i prije početka vremena. Treba napomenuti da se u ovoj izjavi pravoslavlje i katolicizam razilaze i zauzimaju nepomirljive stavove. On je stekao svoju zemaljsku bit, utjelovljenu kao rezultat bezgrešnog začeća Djevice Marije posredstvom Duha Svetoga.

Pravoslavno shvaćanje Kristove žrtve

temeljni element Pravoslavno učenje je vjera u otkupiteljsku žrtvu Isusa Krista koju je on donio na križu u ime spasenja svih ljudi. Unatoč tome što cijelo kršćanstvo govori o tome, pravoslavlje ovaj čin shvaća na nešto drugačiji način.

Kako poučavaju priznati oci istočna crkva, Isus Krist, uzevši ljudsku narav, oštećenu istočnim grijehom Adama i Eve, i utjelovivši sve u njoj svojstveno ljudima, osim njihove grješnosti, očistio ju je svojom mukom i izbavio od prokletstva. Uskrsnućem od mrtvih koje je uslijedilo, postavio je primjer kako ljudska priroda, očišćena od grijeha i preporođena, može podnijeti smrt.

Postavši tako prva osoba koja je stekla besmrtnost, Isus Krist je ljudima otvorio put koji mogu izbjeći vječna smrt. Njegovi stupnjevi su vjera, pokajanje i sudjelovanje u slavlju božanskih sakramenata, od kojih je glavni pričest tijelom i krvlju Gospodnjom, koja se od tada odvija tijekom liturgije. Okusivši kruh i vino, pretvorene u tijelo i krv Gospodnju, vjernik spoznaje dio Njegove naravi (otuda i naziv obreda – pričest), i nasljeđuje nakon svoje zemaljske smrti. život vječni na nebu.

Također u ovom dijelu se najavljuje uzašašće Isusa Krista i Njegov drugi dolazak, nakon čega će Kraljevstvo Božje trijumfirati na zemlji, pripremljeno za sve koji ispovijedaju pravoslavlje. To bi se trebalo dogoditi neočekivano, jer samo Jedini Bog zna za konkretne datume.

Jedna od proturječja između istočne i zapadne crkve

Osmi članak Vjerovanja u cijelosti je posvećen životvornom Duhu Svetom, koji izlazi samo od Boga Oca. Ova je dogma također postala uzrokom teoloških sporova s ​​predstavnicima katolicizma. Prema njima, Bog Otac i Bog Sin podjednako odišu Duhom Svetim.

Rasprave su se vodile stoljećima, ali Istočna Crkva i rusko pravoslavlje posebno, oni zauzimaju nepromjenjivo stajalište o ovom pitanju, diktirano dogmom usvojenom na dva ekumenska sabora, o kojima je gore bilo riječi.

O Nebeskoj Crkvi

U devetom dijelu govori se o tome da je od Boga ustanovljena Crkva u biti jedna, sveta, katolička i apostolska. Ovdje je potrebno neko objašnjenje. U ovom slučaju ne govorimo o zemaljskoj administrativno-vjerskoj organizaciji koju su stvorili ljudi i koja je zadužena za vođenje bogoslužja i vršenje sakramenata, već o nebeskoj, izraženoj u duhovnom jedinstvu svih pravi sljedbenici Kristov nauk. Stvorio ju je Bog, a budući da se za Njega svijet ne dijeli na žive i mrtve, njezini su članovi podjednako oni koji su danas zdravi i oni koji su davno završili svoj ovozemaljski put.

Nebeska Crkva je jedna, jer je i sam Bog jedan. Ona je sveta, jer ju je posvetio njezin Stvoritelj, a naziva se apostolskom, jer su njezini prvi službenici bili učenici Isusa Krista - sveti apostoli, čije se nasljeđe u svećeništvu prenosi s koljena na koljeno sve do naših dana.

Krštenje – put u Crkvu Kristovu

Prema osmom članu, može se pristupiti Crkvi Kristovoj, a time i naslijediti vječni život, tek nakon prolaska obreda svetog krštenja, čiji je prototip otkrio sam Isus Krist, jednom zaronivši u vode Jordana. Opće je prihvaćeno da se ovdje podrazumijeva i milost ostalih pet ustanovljenih sakramenata. Jedanaesti i dvanaesti član, koji dovršavaju Vjerovanje, objavljuju uskrsnuće svih umrlih pravoslavnih kršćana i njihov vječni život u Kraljevstvu Božjem.

Sve gore navedene zapovijedi pravoslavlja, prihvaćene kao vjerske dogme, konačno su odobrene na Drugom ekumenskom saboru 381. godine i, kako bi se izbjeglo iskrivljavanje dogme, ostaju nepromijenjene do naših dana.

Ovih dana na Globus Pravoslavlje prakticira više od 226 milijuna ljudi. Uz tako široku pokrivenost vjernika, učenje istočne crkve je inferiorno od katolicizma u broju svojih sljedbenika, ali nadmašuje protestantizam.

Ekumenska (sveopća, koja obuhvaća cijeli svijet) Pravoslavna crkva, na čijem je čelu tradicionalno carigradski patrijarh, podijeljena je na mjesne ili, kako se inače nazivaju, autokefalne crkve. Njihov je utjecaj ograničen na granice bilo koje države ili pokrajine.

Pravoslavlje je u Rusiju stiglo 988. godine zahvaljujući svetom jednakoapostolnom knezu Vladimiru, koji je svojim zrakama rastjerao tamu poganstva. Danas, unatoč formalnoj odvojenosti vjere od države, proglašenoj prije gotovo jednog stoljeća, njegovi sljedbenici su ogromna većina vjernika u našoj zemlji, a na njemu se grade temelji duhovnog života naroda.

Dan pravoslavlja, koji zamjenjuje noć nevjere

Religiozni život zemlje, oživljen nakon desetljeća ateizma diljem zemlje, svake godine dobiva sve više na zamahu. Crkva danas ima na raspolaganju sva dostignuća suvremenog tehnološkog napretka. Za propagiranje pravoslavlja koriste se ne samo tiskane publikacije, već i različiti medijski resursi, uključujući važno mjesto okupira internet. Jedan primjer njegove upotrebe za poboljšanje vjeronauk građana je stvaranje takvih portala kao što su "Pravoslavlje i svijet", "Tradicija.ru", itd.

U današnje vrijeme rad s djecom također poprima široke razmjere, posebno aktualan s obzirom na to da malo njih ima priliku pristupiti osnovama vjere u obitelji. Ova situacija se objašnjava činjenicom da su roditelji koji su odrasli u sovjetskom i postsovjetskom razdoblju i sami odgajani, u pravilu, kao ateisti i nemaju čak ni osnovne pojmove vjere.

U cilju odgoja mlađeg naraštaja u duhu pravoslavlja, osim tradicionalne nastave nedjeljne škole, koriste se i organiziranje raznih događanja. To uključuje dječje praznike koji dobivaju na popularnosti, kao što su "Dan pravoslavlja", "Svjetlost božićne zvijezde" itd. Sve nam to omogućuje da se nadamo da će uskoro vjera naših otaca dobiti svoju bivšu moć u Rusiji i postati osnova duhovno jedinstvo njeni ljudi.

Pravoslavlje nije kršćanstvo. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Grkokatolička pravoslavna (pravovjerna) crkva (danas Ruska pravoslavna crkva) počela se nazivati ​​pravoslavnom tek 8. rujna 1943. (odobreno Staljinovim dekretom 1945.). Što se, dakle, nekoliko tisućljeća nazivalo pravoslavljem?

“U naše vrijeme, u suvremenom ruskom govoru, u službenoj, znanstvenoj i vjerskoj oznaci, pojam “pravoslavlje” odnosi se na sve što je vezano za etnokulturnu tradiciju i nužno je povezano s ruskim pravoslavna crkva i kršćanska religija Judeo-kršćanska religija - ur.).

Na jednostavno pitanje: "Što je pravoslavlje" bilo modernog čovjeka, bez oklijevanja će odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera koju je prihvatila Kijevska Rus za vrijeme vladavine kneza Vladimira Crveno sunce iz Bizantsko Carstvo godine 988. nove ere. I to pravoslavlje, t.j. Kršćanska vjera postoji na ruskom tlu više od tisuću godina. Znanstvenici iz povijesne znanosti i kršćanski teolozi, u potvrdu svojih riječi, izjavljuju da je najranija uporaba riječi pravoslavlje na području Rusije zabilježena u “Propovijedi o zakonu i milosti” 1037.-1050. godine mitropolita Hilariona.

Ali je li doista bilo tako?

Savjetujemo vam da pažljivo pročitate preambulu savezni zakon o slobodi savjesti i vjerskim udrugama, donesen 26. rujna 1997. godine. obrati pozornost na sljedeće točke u preambuli: “Uvažavajući posebnu ulogu pravoslavlje u Rusiji...i dalje poštujući kršćanstvo , islam, judaizam, budizam i druge religije…”

Dakle, pojmovi pravoslavlja i kršćanstva nisu identični i nose potpuno drugačiji pojmovi i značenja.

Pravoslavlje. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Vrijedno je razmotriti tko je sudjelovao u sedam kršćanskih sabora ( judeo-kršćanski - ur.) crkve? Pravoslavni sveti oci ili još uvijek pravoslavni sveti oci, kako je naznačeno u izvornoj Riječi o zakonu i milosti? Tko je i kada odlučio zamijeniti jedan koncept drugim? A da li se u prošlosti ikad spominjalo pravoslavlje?

Odgovor na ovo pitanje dao je bizantski redovnik Belizar 532. godine. Davno prije krštenja Rusije, ovako je u svojim Ljetopisima zapisao o Slavenima i njihovom obredu kupanja: “Pravoslavni Slovenci i Rusini divlji su ljudi, i život im je divlji i bezbožni, ljudi i djevojke zaključavaju se zajedno. u vrućoj, grijanoj kolibi i iscrpljuju svoja tijela.... »

Nećemo obraćati pažnju na činjenicu da je redovniku Belizaru uobičajeni posjet Slavena kupalištu izgledao nešto divlje i neshvatljivo, to je sasvim prirodno. Za nas je bitno nešto drugo. Obratite pažnju na to kako je nazvao Slavene: pravoslavac Slovenci i Rusini.

Samo zbog ove jedne fraze, moramo mu izraziti svoju zahvalnost. Budući da ovom rečenicom bizantski monah Belizar to potvrđuje Slaveni su bili pravoslavni mnogo stotina ( tisuće - ur.) godina prije obraćenja na kršćanstvo ( judeo-kršćanski - ur..) vjera.

Slaveni su nazivani pravoslavcima, jer su PRAVO hvaljen.

Što je "PRAVO"?

Naši preci vjerovali su da se stvarnost, kozmos, dijeli na tri razine. Također je vrlo sličan indijskom sustavu podjele: gornji svijet, Srednji svijet i donji svijet.

U Rusiji su se ove tri razine zvale ovako:

>Najviša razina je razina Pravila iliPravilo.

> drugo, prosječna razina, ovoStvarnost.

>I najniža razina- OvoNav. Navigacija ili neotkriveno, nemanifestirano.

> Svijet upravljatije svijet u kojem je sve ispravno iliidealni gornji svijet.Ovo je svijet u kojem žive idealna bića s višom sviješću.

> Stvarnost- ovo je naše manifestni, očiti svijet, svijet ljudi.

>I svijet Navi ili Ne-otkriti, nemanifestirano, to je negativni, nemanifestirani ili niži ili posthumni svijet.

Indijske Vede također govore o postojanju tri svijeta:

>Viši svijet je svijet kojim dominira energija dobrota.

>Srednji svijet pokriven strast.

>Donji svijet je uronjen u neznanje.

Među kršćanima nema te podjele. Biblija o tome šuti.

Takvo slično shvaćanje svijeta daje i sličnu motivaciju u životu, t.j. potrebno je težiti svijetu Pravila ili Dobrote. A da biste ušli u svijet Rulea, morate učiniti sve kako treba, tj. po božjem zakonu.

Riječi kao što je "istina" dolaze od korijena "pravo". To je istina- ono što daje pravo. “Da” je “dati”, a “vladati” je “više”. Dakle, "istina" je ono što daje pravo. Kontrolirati. Ispravak. Vlada. Pravo. Nije u redu. Oni. korijen svih ovih riječi je ovo "pravo". “Desno” ili “desno”, tj. najviši početak. Oni. značenje je da koncept Pravila ili više stvarnosti treba biti temelj pravog upravljanja. A pravo upravljanje treba duhovno uzdizati one koji slijede vladara, vodeći njegove štićenike stazama vladavine.

>Detalji u članku:Filozofske i kulturne sličnosti drevne Rusije i drevne Indije" .

Zamjena naziva "pravoslavlje" nije "pravoslavlje"

Postavlja se pitanje tko je i kada na ruskom tlu odlučio pojmove pravoslavlje zamijeniti s pravoslavljem?

Dogodilo se to u 17. stoljeću, kada je moskovski patrijarh Nikon pokrenuo crkvenu reformu. Glavni cilj ove Nikonove reforme nije bio mijenjanje obreda kršćanska crkva, kako se sada tumači, gdje se navodno sve svodi na zamjenu dvoprsta znak križa za tripartitne i hodajuće procesija Na drugoj strani. Glavni cilj reforme bio je uništenje dvovjerja na ruskom tlu.

U naše vrijeme malo ljudi zna da je prije vladavine cara Alekseja Mihajloviča u Moskoviji u ruskim zemljama postojala dvojba. Drugim riječima, obični ljudi su ispovijedali ne samo pravovjerje, tj. Kršćanstvo grčkog obreda koji su došli iz Bizanta, ali i stare pretkršćanske vjere svojih predaka PRAVOSLAVLJE. To je ono što je najviše brinulo cara Alekseja Mihajloviča Romanova i njegovog duhovnog mentora, kršćanskog patrijarha Nikona, jer Pravoslavni starovjerciživjeli po svojim temeljima i nisu priznavali nikakvu moć nad sobom.

Patrijarh Nikon odlučio je stati na kraj dvovjerju na vrlo originalan način. Da bi to učinio, pod krinkom reforme u crkvi, navodno zbog nepodudarnosti između grčkih i slavenskih tekstova, naredio je da se prepišu sve liturgijske knjige, zamijenivši izraze "pravoslavna kršćanska vjera" s "pravoslavna kršćanska vjera". U Čitanjima Menaje, koja su preživjela do naših vremena, možemo vidjeti staru verziju unosa "Pravoslavna kršćanska vjera". Ovo je bio vrlo zanimljiv Nikonov pristup reformi.

Prvo, nije bilo potrebe prepisivati ​​mnoge drevne slavenske, kako su tada govorili, milostinje ili kronike, koje su opisivale pobjede i postignuća pretkršćanskog pravoslavlja.

Drugo, život u vrijeme dvovjerja i sam izvorni smisao pravoslavlja izbrisani su iz sjećanja naroda, jer nakon takve crkvene reforme svaki tekst iz liturgijskih knjiga ili starih kronika mogao se tumačiti kao blagotvoran utjecaj kršćanstva na Ruske zemlje. Osim toga, patrijarh je poslao dopis moskovskim crkvama o korištenju znaka križa s tri prsta umjesto s dva prsta.

Tako je započela reforma, kao i protest protiv nje, koji je doveo do crkveni raskol. Prosvjed protiv Nikonovih crkvenih reformi organizirali su bivši patrijarhovi drugovi, protojereji Avvakum Petrov i Ivan Neronov. Patrijarhu su ukazivali na samovolju postupaka, a onda je on 1654. organizirao Sabor na kojem je, zbog pritiska na sudionike, tražio da se knjiga zadrži na starogrčkim i slavenskim rukopisima. Međutim, Nikonovo usklađivanje nije bilo sa starim obredima, već sa suvremenom grčkom praksom tog vremena. Svi postupci patrijarha Nikona doveli su do toga da se crkva podijelila na dva zaraćena dijela.

Pristaše starih predaja optuživale su Nikona za trojezično krivovjerje i povlađivanje poganstvu, kako su kršćani nazivali pravoslavlje, odnosno staru pretkršćansku vjeru. Raskol je zahvatio cijelu zemlju. To je dovelo do toga da je 1667. velika moskovska katedrala osudila i svrgnula Nikona, a anatemizirala sve protivnike reformi. Od tog vremena pristaše novih liturgijskih tradicija počinju se nazivati ​​nikonijanci, a pristaše starih obreda i tradicija nazivati ​​se raskolnicima i progoniti. Sukob između Nikonijanaca i raskolnika ponekad je dosegao točku oružanih sukoba sve dok kraljevske trupe nisu stale na stranu Nikonijaca. Kako bi se izbjegao vjerski rat velikih razmjera, dio višeg klera Moskovske patrijaršije osudio je neke odredbe Nikonovih reformi.

U liturgijskim praksama i državnim dokumentima ponovno se počeo koristiti izraz pravoslavlje. Na primjer, okrenimo se duhovnim propisima Petra Velikog: “... I kao kršćanski Vladar, pravovjerje i svi u crkvi, Sveti čuvar pobožnosti ...”

Kao što vidimo, još u 18. stoljeću Petra Velikog nazivaju kršćanskim vladarom, čuvarom pravovjerja i pobožnosti. Ali u ovom dokumentu nema ni riječi o pravoslavlju. Nema ga ni u izdanjima Duhovnog regulamenta 1776.-1856.

Obrazovanje ROC-a

Na temelju toga postavlja se pitanje kada se termin pravoslavlje počeo službeno koristiti u kršćanskoj crkvi?

Činjenica je da V rusko carstvo nisu imali Ruska pravoslavna crkva. Kršćanska crkva postojala je pod drugim imenom - "Ruska grkokatolička crkva". Ili kako su je još zvali "Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda".

Kršćanska crkva tzv Ruska pravoslavna crkva pojavila se za vrijeme vladavine boljševika.

Početkom 1945. godine ukazom Josifa Staljina u Moskvi je održan mjesni sabor Ruske crkve pod vodstvom odgovornih osoba Državne sigurnosti SSSR-a i novi patrijarh Moskva i sva Rusija.

Treba spomenuti da su mnogi kršćanski svećenici, koji nije priznavao vlast boljševika, napustio je Rusiju i u inozemstvu i dalje ispovijedaju kršćanstvo istočnog obreda i svoju crkvu nazivaju nitko drugi nego Ruska pravoslavna crkva ili Ruska pravoslavna crkva.

Kako bi se konačno maknuli od dobro osmišljen povijesni mit a da bismo doznali što je zapravo značila riječ pravoslavlje u staro doba, obratimo se onim ljudima koji još uvijek čuvaju staru vjeru svojih predaka.

Stekavši obrazovanje u Sovjetsko vrijeme, ovi stručnjaci ili ne znaju, ili se pažljivo pokušavaju sakriti od njih obični ljudi da je još u davna vremena, davno prije rođenja kršćanstva, postojalo pravoslavlje u slavenskim zemljama. Ono nije pokrivalo samo osnovni koncept kada su naši mudri preci hvalili Pravilo. A dubinska suština pravoslavlja bila je mnogo veća i obimnija nego što se danas čini.

Oko drugačije značenje ove riječi uključivale su pojmove kada su naši preci Pravo pohvaljen. Samo to nije bilo rimsko pravo i ne grčko, već naše vlastito, domaće slavensko.

Uključuje:

>Klansko pravo, temeljeno na drevnim tradicijama kulture, konja i temelja obitelji;

>Zajedničko pravo, stvaranje međusobnog razumijevanja između raznih slavenskih obitelji koje žive zajedno u jednom malom naselju;

>Rudnički zakon koji je regulirao interakciju između zajednica koje su živjele u velikim naseljima, koja su bila gradovi;

> Zakon o težini, koji je određivao odnos između zajednica koje žive u različitim gradovima i mjestima unutar istog Veseyja, tj. unutar istog područja naselja i prebivališta;

>Veche zakon, koji je usvojen na općem zboru svega naroda i poštovali su ga svi rodovi slavenske zajednice.

Bilo koji Zakon od Generičkog do Vechea uređen je na temelju drevnog Konova, kulture i temelja Obitelji, kao i na temelju zapovijedi drevnih Slavenski bogovi i upute predaka. Bio je to naš domaći slavenski Zakon.

Naši mudri preci zapovjedili su da ga čuvamo, a mi ga čuvamo. Od davnina su naši preci hvalili Pravilo i mi nastavljamo hvaliti Zakon, i čuvamo svoj slavenski zakon i prenosimo ga s koljena na koljeno.

Dakle, mi i naši preci smo bili, jesmo i bićemo pravoslavci.

promjena na wikipediji

Suvremeno tumačenje pojma ORTHODOX = pravoslavac, pojavio se samo na Wikipediji nakon što je ovaj resurs financirala vlada Ujedinjenog Kraljevstva. Zapravo, pravoslavlje se prevodi kao pravo Vjeruj, pravoslavni prevodi kao pravoslavni.

Ili bi Wikipedija, nastavljajući ideju o “identitetu” pravoslavlje=pravoslavlje, trebala muslimane i židove nazivati ​​pravoslavcima (jer pojmove ortodoksni musliman ili ortodoksni židov nalazimo u cijeloj svjetskoj literaturi), ili ipak priznati da je pravoslavlje=pravoslavlje i ni u kojem način se odnosi na pravoslavlje, kao i na kršćansku crkvu istočnog obreda, koja se od 1945. naziva - Ruska pravoslavna crkva.

Pravoslavlje nije vjera, nije kršćanstvo, već vjera

Svaki indijski sljedbenik Vedanta zna da je njegova vjera, zajedno s Arijcima, došla iz Rusa. A suvremeni ruski jezik je njihov drevni sanskrt. Samo što se u Indiji promijenio u Hindi, ali u Rusiji je ostao isti. Stoga indijski vedizam nije u potpunosti ruski vedizam.

Ruski nadimci za bogove Vishen (Rod) I Krov (Jar, Krist) postala su imena indijskih bogova Višnu I Krišna. Enciklopedija o tome lukavo šuti.

Vještičarenje je svakodnevno razumijevanje ruskog vedizma, koje uključuje elementarne vještine magije i mistike. "Borba vještica" Zapadna Europa u XV-XVI stoljeću. bila borba sa Slavenima, koji su se molili vedskim bogovima.

Ruski bog odgovara kršćanskom bogu-ocu Rod, nikako Jehova-Jahve-Sabaot, koji je među masonima bog tame i smrti Rusa Marija. Sebe Isus Krist na mnogim kršćanskim ikonama označen je kao Yar i njegova majka Marija- Kako Mara.

Riječ "đavo" je istog korijena kao Djevica. Ovo je princ tame, masonski Sabaoth, koji se inače zove sotona. Ni u vedskoj religiji nema "slugu Božjih". I samo želja Zapada da omalovaži ruski vedizam i prisili Ruse da napuste svoje bogove, u koje su Rusi vjerovali stotinama tisuća godina, dovela je do toga da je rusko kršćanstvo postajalo sve više prozapadno, a sljedbenici ruskog vedizma počeli smatrati "slugama đavla". Drugim riječima, na zapadu su svi ruski koncepti izvrnuti naopačke.

Uostalom, koncept "Pravoslavlje" izvorno je pripadalo ruskom vedizmu i značilo je: "Pravo slavljeno".

Stoga se primitivno kršćanstvo počelo nazivati "pravoslavni", međutim termin je zatim prešao na islam. Kao što znate, kršćanstvo ima epitet "pravoslavno" samo u ruskom; u ostalom sebe naziva "pravovjernim", odnosno upravo "pravovjernim".

Drugim riječima, današnje kršćanstvo potajno je prisvojilo vedsko ime koje je duboko ukorijenjeno u ruskom umu.

Funkcije Velesa, u mnogo većoj mjeri nego svetoga Vlaha, naslijedio je sveti Nikola Mirlikijski, prozvan Nikola Čudotvorac. (Pogledajte rezultat istraživanja objavljen u knjizi: Uspenski B.A.. Filološka istraživanja na području slavenskih starina .. - M .: MGU, 1982. .)

Usput, na mnogim njegovim ikonama upisano je implicitnim slovima: MARIJA LIK. Odatle i izvorni naziv područja u čast lica Marijina: marlikijski. Tako je zapravo ovaj biskup bio Nikole od Marlića. I njegov grad, koji se izvorno zvao " Marija"(to jest Marijin grad), koji se sada zove Bari. Došlo je do fonetske promjene glasova.

Episkop Nikola Mirlikijski - Nikolaj Čudotvorac

Međutim, sada se kršćani ne sjećaju tih detalja, zataškavanje vedskih korijena kršćanstva. Za sada se Isus u kršćanstvu tumači kao Bog Izraela, iako ga judaizam ne smatra bogom. A kršćanstvo ne govori ništa o tome da su Isus Krist, kao i njegovi apostoli, različita lica Yara, iako se to čita na mnogim ikonama. Čita se i ime boga Jara Torinsko platno .

Svojedobno je vedizam vrlo smireno i bratski reagirao na kršćanstvo, videći u njemu samo lokalni izdanak vedizma, za koji postoji naziv: poganstvo (odnosno etnička varijanta), poput grčkog poganstva s drugim imenom Yara - Ares, ili rimski, s imenom Yar - Mars, ili s egipatski, gdje se čitalo ime Yar ili Ar obrnuta strana, Ra. U kršćanstvu, Yar je postao Krist, a vedski hramovi napravili su ikone i križeve Krista.

I tek s vremenom, pod utjecajem političkih, odnosno geopolitičkih razloga, Kršćanstvo se suprotstavljalo vedizmu, a zatim je kršćanstvo posvuda vidjelo manifestacije "poganstva" i vodilo borbu s njim ne do trbuha, već do smrti. Drugim riječima, izdala svoje roditelje, nju nebeski pokrovitelji, te počeo propovijedati poniznost i poniznost.

>Detalji u članku:V.A. Čudinov - Pravilno obrazovanje .

Kriptografija na ruskom i modernom Kršćanske ikone

Tako Kršćanstvo u okviru CIJELE Rusije nije prihvaćeno 988., nego između 1630. i 1635. godine.

Proučavanje kršćanskih ikona omogućilo je prepoznavanje svetih tekstova na njima. Eksplicitni natpisi ne mogu se pripisati njihovom broju. Ali oni apsolutno uključuju implicitne natpise povezane s ruskim vedskim bogovima, hramovima i svećenicima (mimi).

Na starim kršćanskim ikonama Majke Božje s djetetom Isusom nalaze se ruski natpisi u runama koji govore da je to slavenska božica Makosh s djetetom Bogom Jarom. Isusa Krista zvali su i HORUS ili HORUS. Štoviše, naziv CHORUS na mozaiku s prikazom Krista u crkvi Christ Hora u Istanbulu napisan je ovako: “NHOR”, odnosno ICHORS. Slovo I se prije pisalo kao N. Ime IGOR gotovo je identično imenu IKHOR ILI KHOR, jer su glasovi X i G mogli prelaziti jedan u drugi. Uzgred, moguće je da je odavde došao i respektabilni naziv HEROJ, koji je kasnije ušao u mnoge jezike praktički nepromijenjen.

I tada postaje jasna potreba za maskiranjem vedskih natpisa: njihovo otkriće na ikonama moglo bi dovesti do optužbe ikonopisca da pripada starovjercima, a za to, prema Nikonova reforma, mogao biti kažnjen progonstvom ili smrtnom kaznom.

S druge strane, kako sada postaje jasno, nepostojanje vedskih natpisa učinilo je ikonu nesvetim artefaktom. Drugim riječima, nije toliko prisustvo uskih nosova, tankih usana i velikih očiju činilo sliku svetom, već samo veza s bogom Yar na prvom mjestu i s božicom Marom na drugom mjestu, kroz referencu implicitni natpisi, dodani ikoni magični i čudotvorna svojstva. Stoga su ikonopisci, ako su željeli ikonu učiniti čudotvornom, a ne jednostavnim umjetničkim proizvodom, bili OBAVEZNI da svaku sliku snabde riječima: LICE YAR, MIM YAR I MARIJA, HRAM MARIJE, HRAM YARA, YARA Rus ', itd.

Danas, kada je prestao progon zbog vjerskih optužbi, ikonopisac više ne riskira svoj život i imovinu praveći implicitne natpise na modernim ikonopisima. Stoga u nizu slučajeva, a to su slučajevi mozaičkih ikona, on takve natpise više ne nastoji što više sakriti, već ih prebacuje u kategoriju polueksplicitnih.

Tako je ruska građa otkrila razlog zašto su eksplicitni natpisi na ikonama prešli u kategoriju polueksplicitnih i implicitnih: zabrana ruskog vedizma, koja je uslijedila iz reforme patrijarha Nikona . No, ovaj primjer daje povoda za nagađanje o istim motivima maskiranja očitih natpisa na novcu.

Detaljnije, ova se ideja može izraziti na sljedeći način: nekoć je tijelo preminulog svećenika (mima) bilo popraćeno pogrebnom zlatnom maskom, na kojoj su bili svi relevantni natpisi, ali ne baš veliki i ne baš kontrastni, tako da kako se ne bi uništila estetska percepcija maske. Kasnije su se umjesto maske počeli koristiti manji predmeti - privjesci i pločice, koji su također prikazivali lice preminulog mima s odgovarajućim diskretnim natpisima. Čak i kasnije, portreti mima migrirali su na kovanice. I takve su se slike sačuvale sve dok se duhovna moć smatrala najznačajnijom u društvu.

Međutim, kada je vlast postala svjetovna, prelazeći na vojskovođe - prinčeve, vođe, kraljeve, careve, slike vlasti, a ne mima, počele su se kovati na kovanicama, dok su slike mima migrirale na ikone. Istodobno, svjetovna vlast, kao grubija, počela je kovati svoje natpise ozbiljno, grubo, vidljivo, a na novcu su se pojavile očite legende. Dolaskom kršćanstva takvi eksplicitni natpisi počeli su se pojavljivati ​​na ikonama, ali više nisu bili rađeni runama Obitelji, već staroslavenskim ćiriličnim fontom. Na Zapadu se za to koristila latinica.

Tako je na Zapadu postojao sličan, ali ipak ponešto drugačiji motiv, prema kojemu implicitni zapisi mima nisu postali eksplicitni: s jedne strane estetska tradicija, s druge strane sekularizacija vlasti, tj. , prijenos funkcije upravljanja društvom sa svećenika na vojskovođe i službenike.

To nam omogućuje da ikone, kao i svete skulpture bogova i svetaca, smatramo zamjenama za one artefakte koji su prije bili nositelji svetih svojstava: zlatne maske i ploče. S druge strane, ikone su postojale i prije, ali nisu utjecale na sferu financija, ostajući u potpunosti unutar religije. Stoga je njihova proizvodnja doživjela novi procvat.

Kršćanstvo pripada jednoj od svjetskih religija uz budizam i judaizam. Tijekom tisućugodišnje povijesti doživio je promjene koje su dovele do ogranaka jedne religije. Glavni su pravoslavlje, protestantizam i katolicizam. Kršćanstvo ima i druge struje, ali one su obično sektaške i osuđuju ih predstavnici općepriznatih struja.

Razlike između pravoslavlja i kršćanstva

Koja je razlika između ova dva pojma? Sve je vrlo jednostavno. Svi pravoslavci su kršćani, ali nisu svi kršćani pravoslavci. Sljedbenici, ujedinjeni ispoviješću ove svjetske religije, razdvojeni su pripadnošću njenom zasebnom pravcu, od kojih je jedan pravoslavlje. Da bismo razumjeli kako se pravoslavlje razlikuje od kršćanstva, potrebno je obratiti se na povijest nastanka svjetske religije.

Porijeklo religija

Vjeruje se da je kršćanstvo nastalo u 1. stoljeću pr. od rođenja Kristova u Palestini, iako neki izvori tvrde da je postao poznat dva stoljeća ranije. Ljudi koji su propovijedali vjerovanje čekali su da Bog dođe na zemlju. Doktrina je apsorbirala temelje judaizma i filozofskih trendova tog vremena, bila je pod snažnim utjecajem političke situacije.

Propovijedanje apostola uvelike je pridonijelo širenju ove vjere. posebno Paul. Mnogi su pogani preobraćeni na novu vjeru, a taj se proces nastavio dugo vremena. Kršćanstvo u ovom trenutku ima najveći broj sljedbenika u odnosu na druge svjetske religije.

Pravoslavlje se počelo isticati tek u Rimu u 10. stoljeću. Kr., a službeno je odobren 1054. Iako se njegov nastanak može pripisati već 1. stoljeću. od rođenja Kristova. Pravoslavci vjeruju da je povijest njihove religije započela odmah nakon Isusova raspeća i uskrsnuća, kada su apostoli propovijedali novu vjeru i privlačili sve više ljudi vjeri.

Do II-III stoljeća. Pravoslavlje se suprotstavilo gnosticizmu koji je odbacivao autentičnost povijesti Stari zavjet i tumač Novi zavjet na drugačiji način, koji ne odgovara općeprihvaćenom. Također, protivljenje je uočeno u odnosima sa sljedbenicima prezbitera Arija, koji su formirali novi trend - arijanstvo. Prema njima, Krist nije imao božansku prirodu i bio je samo posrednik između Boga i ljudi.

O vjeri novonastalog pravoslavlja Veliki utjecaj imali su ekumenski sabori podupirao niz bizantskih careva. Sedam sabora, sazivanih tijekom pet stoljeća, utvrdilo je osnovne aksiome koji su kasnije usvojeni u moderna ortodoksija, posebno je potvrdio Isusovo božansko podrijetlo, osporavano u brojnim učenjima. To je učvrstilo pravoslavnu vjeru i omogućilo da joj pristupi sve više ljudi.

Pored pravoslavlja i mal heretičkih učenja, ubrzano nestajući u procesu razvoja snažnijih strujanja, katolicizam se izdvojio iz kršćanstva. Tome je pridonijela podjela Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno. Ogromne razlike u društvenim, političkim i vjerskim pogledima dovele su do raspada jedinstvene vjere na rimokatoličku i pravoslavnu, koja se u početku nazivala istočnokatoličkom. Glava prve crkve bio je papa, druge - patrijarh. Njihovo međusobno izopćenje iz zajedničke vjere dovelo je do raskola u kršćanstvu. Proces je započeo 1054., a završio 1204. padom Carigrada.

Iako je kršćanstvo u Rusiji prihvaćeno 988. godine, ono nije bilo zahvaćeno procesom raskola. Službena podjela crkve dogodila se tek nekoliko desetljeća kasnije, ali pri krštenju Rusa odmah su uvedeni pravoslavni običaji, formiran u Bizantu i odande posuđen.

Strogo govoreći, pojam ortodoksija praktički nije pronađen u drevnim izvorima, umjesto njega korištena je riječ ortodoksija. Prema brojnim istraživačima, ranije su ti pojmovi dobili različita značenja (pravoslavni su značili jedan od kršćanskih pravaca, a pravoslavlje je bilo gotovo poganska vjera). Kasnije su im počeli pridavati slično značenje, učinili ih sinonimima i zamijenili jedno drugim.

Osnove pravoslavlja

Vjera u pravoslavlju je suština cjelokupnog božanskog učenja. Nicejsko carigradsko vjerovanje, sastavljeno tijekom sazivanja Drugog ekumenskog sabora, osnova je doktrine. Zabrana mijenjanja bilo kakvih odredbi u ovom sustavu dogmi na snazi ​​je od vremena Četvrtog sabora.

Na temelju Vjerovanja, Pravoslavlje se temelji na sljedećim dogmama:

Želja da zasluže vječni život u raju nakon smrti glavni je cilj onih koji ispovijedaju dotičnu vjeru. Pravi pravoslavni kršćanin mora cijeli život slijediti zapovijedi predane Mojsiju i potvrđene od Krista. Po njima treba biti dobar i milosrdan, voljeti Boga i bližnje. Zapovijedi pokazuju da se sve poteškoće i nevolje moraju podnositi krotko, pa čak i radosno, malodušnost je jedan od smrtnih grijeha.

Razlike od drugih kršćanskih denominacija

Usporedite pravoslavlje s kršćanstvom može se učiniti usporedbom njegovih glavnih pravaca. Međusobno su blisko povezani, jer su ujedinjeni u jednu svjetsku religiju. Međutim, među njima postoje velike razlike u nizu pitanja:

Dakle, razlike između smjerova nisu uvijek kontradiktorne. Više je sličnosti između katolicizma i protestantizma, budući da se potonji pojavio kao rezultat raskola Rimokatolička crkva u 16. stoljeću. Po želji, struje bi se mogle uskladiti. Ali to se nije dogodilo dugi niz godina i ne predviđa se u budućnosti.

Odnos prema drugim religijama

Pravoslavlje je tolerantno prema ispovjednicima drugih vjera. Međutim, bez osude i mirnog suživota s njima, ovaj pokret ih prepoznaje kao heretike. Vjeruje se da je od svih religija samo jedna prava, a njezino ispovijedanje vodi naslijeđu Kraljevstva Božjega. Ova dogma je sadržana u samom nazivu pravca, što ukazuje da je ova religija ispravna, suprotna drugim strujama. Ipak, pravoslavlje priznaje da katolici i protestanti također nisu lišeni milosti Božje, jer, iako ga različito slave, bit njihove vjere je jedna.

Za usporedbu, katolici smatraju da je jedini put do spasenja prakticiranje njihove vjere, dok su drugi, uključujući pravoslavlje, lažni. Zadatak ove crkve je uvjeriti sve neistomišljenike. Papa je poglavar kršćanske crkve, iako je ta teza u pravoslavlju opovrgnuta.

Podrška pravoslavne crkve od strane svjetovnih vlasti i njihova bliska suradnja doveli su do povećanja broja sljedbenika te vjere i njezinog razvoja. Pravoslavlje se ispovijeda u nizu zemalja većina populacija. To uključuje:

U tim zemljama se gradi veliki broj crkava i nedjeljnih škola, au svjetovne općeobrazovne ustanove uvode se predmeti posvećeni proučavanju pravoslavlja. Popularizacija ima i lošu stranu: često ljudi koji sebe smatraju pravoslavcima imaju površan stav prema izvođenju obreda i ne poštuju propisana moralna načela.

Možete obavljati obrede na različite načine i odnositi se prema svetištima, imati različite poglede na svrhu vlastitog boravka na zemlji, ali na kraju svi koji ispovijedaju kršćanstvo ujedinjeni vjerom u jednoga Boga. Pojam kršćanstva nije identičan s pravoslavljem, već ga uključuje. Održavanje moralnih načela i iskrenost u odnosu s višim silama osnova je svake religije.

Kršćanstvo ima mnogo lica. U moderni svijet zastupljena je trima općepriznatim pravcima - pravoslavljem, katoličanstvom i protestantizmom, kao i brojnim pokretima koji ne pripadaju nijednom od navedenih. Između ovih ogranaka jedne religije postoje ozbiljna neslaganja. Pravoslavci katolike i protestante smatraju heterodoksnim zajednicama ljudi, odnosno onima koji slave Boga na drugačiji način. Međutim, oni ih ne vide kao potpuno lišene milosti. Ali pravoslavci ne priznaju sektaške organizacije koje se pozicioniraju kao kršćanske, već imaju samo neizravan odnos s kršćanstvom.

Tko su kršćani i pravoslavci

kršćani - sljedbenici kršćanske denominacije koji pripadaju bilo kojoj kršćanskoj denominaciji - pravoslavlju, katoličanstvu ili protestantizmu sa svojim različitim denominacijama, često sektaške naravi.
pravoslavac- Kršćani čiji svjetonazor odgovara etno-kulturološkoj tradiciji vezanoj uz Pravoslavnu Crkvu.

Usporedba kršćana i pravoslavaca

Koja je razlika između kršćana i pravoslavaca?
Pravoslavlje je dobro utemeljena vjera koja ima svoje dogme, vrijednosti, stoljetnu povijest. Kršćanstvo se često predstavlja kao nešto što zapravo nije. Na primjer, pokret Bijelo bratstvo, aktivan u Kijevu početkom 90-ih godina prošlog stoljeća.
Pravoslavci vjeruju da je njihov glavni cilj ispunjenje evanđeoskih zapovijedi, vlastito spasenje i spasenje bližnjega od duhovnog ropstva strastima. Svjetsko kršćanstvo na svojim kongresima objavljuje spasenje na čisto materijalnom planu – od siromaštva, bolesti, rata, droge itd., što je vanjska pobožnost.
Za pravoslavce je važna duhovna svetost osobe. Dokaz za to su sveci, kanonizirani od strane pravoslavne crkve, koji su pokazali svoje živote kršćanski ideal. U kršćanstvu kao cjelini duhovno i osjetilno prevladava nad duhovnim.
Pravoslavci sebe smatraju suradnicima Božjim u pitanju vlastitog spasenja. U svjetskom kršćanstvu, posebno u protestantizmu, osoba se uspoređuje sa stupom koji ne mora ništa učiniti, jer je Krist za njega učinio djelo spasenja na Golgoti.
U srži svjetskog kršćanstva je sveta Biblija- zapis Božanske objave. Uči kako živjeti. Pravoslavni, kao i katolici, vjeruju da je Sveto pismo proizašlo iz Svete predaje, koja pojašnjava oblike ovoga života i koja je također bezuvjetni autoritet. Protestantske struje odbacile su ovu tvrdnju.
Sažetak osnova kršćanska vjera dano u Vjerovanju. Za pravoslavne, ovo je Niceo-Caregrad Creed. Katolici su u tekst Simbola unijeli pojam filioque, prema kojemu Duh Sveti izlazi i od Boga Oca i od Boga Sina. Protestanti ne poriču Nicejsko vjerovanje, ali je kod njih općeprihvaćeno staro, apostolsko vjerovanje.
Pravoslavci posebno štuju Majku Božju. Vjeruju da nije imala osobni grijeh, ali nije bila lišena istočnog grijeha, kao svi ljudi. Nakon uzašašća, Bogorodica je tjelesno uznesena na nebo. Međutim, o tome nema nikakve dogme. Katolici vjeruju da je i Majka Božja bila lišena istočnog grijeha. Jedna od dogmi katoličke vjere je dogma o tjelesnom uznesenju Djevice Marije na nebo. Protestanti i brojni sektaši nemaju kult Bogorodice.

TheDifference.ru utvrdio je da je razlika između kršćana i pravoslavaca sljedeća:

Pravoslavlje je sadržano u dogmama Crkve. Nisu svi pokreti koji se predstavljaju kao kršćani to zapravo i jesu.
Za pravoslavne unutarnja pobožnost je temelj pravi život. Za suvremeno kršćanstvo u najvećem dijelu mnogo je važnija vanjska pobožnost.
Pravoslavci pokušavaju postići duhovnu svetost. Kršćanstvo u cjelini stavlja naglasak na iskrenost i senzualnost. To se jasno vidi u govorima pravoslavnih i drugih kršćanskih propovjednika.
Pravoslavac je suradnik Božji u pitanju vlastitog spasenja. Isti stav imaju i katolici. Svi ostali predstavnici kršćanskog svijeta uvjereni su da čovjekov moralni podvig nije važan za spasenje. Spasenje je već ostvareno na Kalvariji.
Temelj vjere Pravoslavna osoba- Sveto pismo i sveta predaja, kao i za katolike. Protestanti su odbacili Tradicije. Mnogi sektaški kršćanski pokreti također iskrivljuju Sveto pismo.
Prikaz temelja vjere za pravoslavne dan je u Nicejskom vjerovanju. Katolici su Simbolu dodali pojam filioque. Većina protestanata prihvaća drevno Apostolsko vjerovanje. Mnogi drugi nemaju posebnu vjeru.
Samo pravoslavci i katolici štuju Majku Božju. Drugi kršćani nemaju njezin kult.

Koja je razlika između pravoslavlja i kršćanstva?

1. U Pravoslavlju se krše Zapovijedi, a one se temelje na ikonama i relikvijama, zapravo na tome je Pravoslavlje i stvoreno.
2. u tome što je pravoslavlje vjera i vjera utemeljena na znanju. Kršćanstvo je religija koja se temelji na židovskim tradicijama i zakonima. Na čelu kršćanstva uvijek je glavni kum, on je ujedno i pastir koji napasa stado ovaca. U pravoslavlju je čovjek sam i pastir i ovca. ROC-pravoslavni kršćani kriju se iza krinke pravoslavlja
3. Kršćani su pravoslavci, katolici, protestanti itd. Postoje mnoge struje unutar kršćanstva, pravoslavlje je jedno od najstarijih.
4. Pravoslavlje - trenutno grana kršćanstva, ali u početku - jedina kršćanska religija. Katolički i protestantski ogranci pojavili su se već u srednjem vijeku i od tada se tamo sve mnogo puta promijenilo.
   Pravoslavlje na grčkom zvuči kao "ortodoksija". I doista, 2 tisuće godina nikakvi kanoni pravoslavlja nisu se promijenili. Tekstovi molitava koji zvuče danas odobreni su na Prvom ekumenskom saboru. Bogoslužbe, hramovi, svećeničke odjeće, sakramenti i obredi, pravila nisu se promijenili od tih vremena. Najtrajnija od grana kršćanstva.
5. Kršćanstvo živi kako je Isus naredio. Ali pravoslavlje to ne čini, oni samo Krista nazivaju svojim Gospodinom, ali ne žive po njegovom zakonu.
6. Kršćanstvo može biti samo kršćanstvo. Nije svatko tko sebe naziva kršćaninom takav. Pročitajte Novi zavjet i shvatite sve sami.
7. Gospodin Isus Krist stvorio je Jedinu Ekumensku Apostolsku Crkvu, u kojoj je Krist bio i ostao Veliki svećenik (Heb 4,14-15). Riječ pravoslavlje počela se koristiti u 3. stoljeću za razlikovanje prave Crkve od hereza. Tako se od 3. stoljeća Crkva Kristova počinje nazivati ​​pravoslavna na grčkom ortodoksnom. Od nje potječe ROC. 1054. dolazi do raskola, katolici se odvajaju, protestantizam se javlja nakon 16. stoljeća. Odnosno, nije Krist stvorio sve te "kršćanske" konfesije i denominacije, oni su varalice, zato ih ima toliko, svaka sa svojim sustavom vjere i kultnom praksom.
8. Pravoslavlje je izdanak kršćanstva
9. Pravoslavlje je pravo kršćanstvo i kršćanstvo je pravoslavlje, naime kad ljudi ispravno slave Boga.
10. Kršćanstvo u svoja tri glavna oblika katolicizam, pravoslavlje i protestantizam priznaje jednoga Boga u tri Osobe: Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga. Prema kršćanskoj doktrini, to nije priznanje tri boga, već priznanje da su te tri Osobe jedno (Nova britanska enciklopedija). Isus, Sin Božji, nikada nije tvrdio da je jednak ili istobitan sa svojim Ocem. Naprotiv, rekao je: Idem k Ocu, jer je Otac veći od mene (Iv 14,28). Isus je također rekao jednom od svojih učenika: Uzlazim Ocu svome i Ocu vašemu i Bogu svome i Bogu vašemu (Ivan 20,17) Duh Sveti nije osoba. Biblija kaže da su prvi kršćani bili ispunjeni svetim duhom. Osim toga, Bog je obećao: izlit ću svoj duh na svako tijelo (Dj 2,14.17). Duh Sveti nije dio Trojstva. Ovaj djelujuća sila Bog.
11. Potrebno je znanje, a ne vjera. Puno, harmonično znanje, poput naših davnih predaka. "Religija je opijum za narod." Vjera - znam Ra, znači svijetlo ZNANJE.
    Pravoslavlje – slavljenje Pravila, po definiciji, nema nikakve veze ni s jednom religijom. To je slavensko-arijski, vedski svjetonazor. Pojam pravoslavlja prenesen je iz slavensko-arijevskog, vedskog svjetonazora, samo što je takav koncept primjenjivati ​​na religije ne samo nespojivo, nego i neprihvatljivo. To je suprotno svakom religioznom svjetonazoru. A uzeto je zato što su u vrijeme nastanka religija ljudi vjerovali u pravoslavlje, a drukčiji svjetonazor nisu mogli nametnuti, osim prijevarom i prisilno. Ubuduće se više ne spominje obmana i nametanje vjera na silu (uključujući kršćanstvo) pod krinkom pravoslavlja, što dezorijentira ljude.
12. u imenu i podrijetlu ... i isti .... d
13. Kršćanstvo ima mnogo lica. U suvremenom svijetu predstavljaju ga tri općepriznata područja pravoslavlje, katolicizam i protestantizam, kao i brojni pokreti koji ne pripadaju nijednom od navedenih. Između ovih ogranaka jedne religije postoje ozbiljna neslaganja. Pravoslavci katolike i protestante smatraju heterodoksnim zajednicama ljudi, odnosno onima koji slave Boga na drugačiji način. Međutim, oni ih ne vide kao potpuno lišene milosti. Ali pravoslavci ne priznaju sektaške organizacije koje se pozicioniraju kao kršćanske, već imaju samo neizravan odnos s kršćanstvom.

    Tko su kršćani i pravoslavci
    Kršćani su sljedbenici kršćanske denominacije, pripadaju bilo kojoj kršćanskoj struji pravoslavlja, katoličanstva ili protestantizma sa svojim različitim denominacijama, često sektaške prirode.

    Pravoslavni kršćani čiji svjetonazor korespondira s etno-kulturološkom tradicijom povezanom s Pravoslavnom crkvom.

    Usporedba kršćana i pravoslavaca
    Koja je razlika između kršćana i pravoslavaca?

    Pravoslavlje je utvrđena dogma, ima svoje dogme, vrijednosti, stoljetnu povijest. Kršćanstvo se često predstavlja kao nešto što zapravo nije. Na primjer, pokret Bijelo bratstvo, aktivan u Kijevu početkom 90-ih godina prošlog stoljeća.

    Pravoslavci vjeruju da je njihov glavni cilj ispunjenje evanđeoskih zapovijedi, vlastito spasenje i spasenje bližnjega od duhovnog ropstva strastima. Svjetsko kršćanstvo na svojim kongresima objavljuje spasenje na čisto materijalnom planu od siromaštva, bolesti, rata, droge itd., što je izvanjska pobožnost.

    Za pravoslavce je važna duhovna svetost osobe. Dokaz tome su sveci, kanonizirani od Pravoslavne Crkve, koji su svojim životom pokazali kršćanski ideal. U kršćanstvu kao cjelini duhovno i osjetilno prevladava nad duhovnim.

    Pravoslavci sebe smatraju suradnicima Božjim u pitanju vlastitog spasenja. U svjetskom kršćanstvu, posebno u protestantizmu, osoba se uspoređuje sa stupom koji ne mora ništa učiniti, jer je Krist za njega učinio djelo spasenja na Golgoti.

    U središtu doktrine svjetskog kršćanstva nalazi se zapis Božanskog otkrivenja u Svetom pismu. Uči kako živjeti. Pravoslavni, kao i katolici, vjeruju da je Sveto pismo proizašlo iz Svete predaje, koja pojašnjava oblike ovoga života i koja je također bezuvjetni autoritet. Protestantske struje odbacile su ovu tvrdnju.

    Sažetak temelja kršćanske vjere dan je u Vjerovanju. Za pravoslavne, ovo je Niceo-Caregrad Creed. Katolici su u tekst Simbola unijeli pojam filioque, prema kojemu Duh Sveti izlazi i od Boga Oca i od Boga Sina. Protestanti ne poriču Nicejsko vjerovanje, ali je kod njih općeprihvaćeno staro, apostolsko vjerovanje.

    Pravoslavci posebno štuju Majku Božju. Vjeruju da nije imala osobni grijeh, ali nije bila lišena istočnog grijeha, kao svi ljudi. Nakon uzašašća, Bogorodica je tjelesno uznesena na nebo. Međutim, o tome nema nikakve dogme. Katolici vjeruju da je i Majka Božja bila lišena istočnog grijeha. Jedna od dogmi katoličke vjere je dogma o tjelesnom uznesenju Djevice Marije na nebo. Protestanti i brojni sektaši nemaju kult Bogorodice.

    TheDifference.ru utvrdio je da je razlika između kršćana i pravoslavaca sljedeća:
    Pravoslavlje je sadržano u dogmama Crkve. Nisu svi pokreti koji se predstavljaju kao kršćani to zapravo i jesu.
    Za pravoslavne je unutarnja pobožnost temelj ispravnog života. Za suvremeno kršćanstvo u najvećem dijelu mnogo je važnija vanjska pobožnost.
    Pravoslavci pokušavaju postići duhovnu svetost.