לגבי האצבע המורה באיסלאם (נוסף!)
(עידוד למבינים - קראו עד הסוף בלי למהר!)

לפני שנעבור לזה נושא שנוי במחלוקת(לכל מדען יש הצעה משלו!), אנא קרא את החדית'ים הישירים משליח אללה (עליו השלום וברכת אללה), שם אין אפילו רמז להרמת אצבע או נקיפת אצבע במהלך התפילה, ולא את החדית'ים המפוקפקים "מכאן ומכאן":

1) מסופר מדבריו של עבדאללה, שאמר: "בשעת תפילה מאחורי הנביא, אמרנו: "שלום לאללה! שלום לכאלה ולכאלו!..” והנביא (עליו השלום) אמר לנו פעם: "אללה הוא העולם. כשאתה יושב בזמן התפילה, אז אמור: "שלום לאללה, כמו גם תפילות וכל מה שיפה. השלום עליך, הנביא, חסדו של אללה וחסדו! שלום עלינו ועל המשרתים הצדיקים של אללה. - כאשר אחד מכם אומר את המילים הללו, הן משפיעות על כל משרת צדיק של אללה בשמים ובארץ. "אני מעיד שאין אל מלבד אללה ואני מעיד שמוחמד הוא משרתו ושליחו. "אז מי שאמר את זה יכול לבקש את הבקשות הטובות ביותר שהוא רוצה."(מוסלמי).

3) מוסלמי סיפר מדבריו של אבן עבאס (רא) כיצד לימד אותם הנביא (שלום וברכה) תשחוד מבלי להזכיר את השימוש באצבע המורה!

4) האימאם מאליק סיפר מדבריו של עבד א-רחמן בן עבד אל-קארי: "שמעתי איך עומר בן אל-ח'טאב, בעודו בדוכן, לימד אנשים תחושהוד..." ומעביר את הטקסט של תחושהוד מבלי להשתמש באצבע המורה!

5) אבן מסעוד אמר: "הנביא עליו השלום והברכה לימד אותי תשחודה - כף ידי בין כפות ידיו. הוא לימד אותי את זה כמו סורה מהקוראן... "אז הוא קרא את אותו תשאהוד שנאמר על ידי הראשון בלי להשתמש באצבע המורה" (מוסלמי).

6) בגרסה של אחמד מדווחים שהנביא (עליו השלום וברכת אללה) לימד אותו תשחוד וציווה עליו ללמד אנשים, גם בלי אצבע.

7) אבן עבאס אמר: "הנביא עליו השלום והברכה לימד אותנו תשחוד בדיוק כמו שלימד אותנו כל סורה מהקוראן. הוא אמר: "ברכות, ירידת חסדים, ברכות וכל מה שיפה זה לאללה. השלום עליך, הנביא, חסדו של אללה וחסדו! עלינו השלום ומשרתי אללה בכושר. אני מעיד שאין אל מלבד אללה, ואני מעיד שמוחמד הוא עבדו ושליחו". בלי להזכיר את האצבע המורה (מוסלמית).

8) בשחזור של אבן רומח נאמר: "... כאילו לימד אותנו את הקוראן..." גם בלי אצבע (מוסלמית).

9) חטאן אבן עבדאללה אל-רקשיה אמר: "פעם התפללתי עם אבו מוסא אל-אשרי...". ומצטט את דבריו של אבו מוסא כיצד לקרוא נכון תחושהוד מבלי להזכיר את תנועת האצבע המורה "(מוסלמית).

10) בעד פסק דין זה, החדית' של אלקמה מעיד שהנביא נטל אותו בידיו ולימד תשחוד בתפילה מבלי להזכיר את האצבע המורה בעת קריאת התשהוד (אחמד, אבו דאוד, אד-דרקוטני).

יא) מדווח שאבן מסעוד (ר) אמר שיום אחד פנה אליהם הנביא ואמר: "כשאחד מכם מתפלל, תנו לו לומר: "ברכות, תפילות ומעשים טובים מופנים לאללה! השלום עליך, נביא, חסד וברכות אללה! שלום עלינו ועל כל המשרתים הצדיקים של אללה! אני מעיד שאין אל מלבד אללה, ואני מעיד שמוחמד הוא עבדו ושליחו". אז הוא יכול לפנות לאללה בתפילה שהכי מוצאת חן בעיניו" ואין שום זכר להרמת או למשוך באצבע המורה (אל-בוכרי, מוסלמי).

12) ישנם גם משדרים רבים עם אותה איסנאד של החדית: "אבו בכר אבן אבו שיבא סיפר לנו", "אבו אוסאמה סיפר לנו", "אמר אבן אבו ערובה סיפר לנו", "אבו ע'סאן אל מסמאי סיפר לנו", "ג'אריר אלחאם אמר לנו", "ג'אריר עלמאינאר שלו", אלינו" וכו'. וכולי. - אף אחד מהם לא מצביע על תנועת האצבע המורה במהלך התשהוד !!!

עכשיו קרא בעיון את הפסוק הזה: "לא שלחנו כזה

שליח או נביא פן ישתול השטן את שלו בקריאה שלוכשהוא קרא את הגילוי..."(כ"ב, ל"ב) ורואים שהשטן מסוגל להרבה - להראות לאנשים לא רק כל מיני הזיות, אלא גם לזרוק את דבריו לדיבור של אנשים, כדי שאנשים ידברו את רמזי השטן כאילו היו דבריהם שלהם וכו'. וכולי.

אני פונה לנושא - קשה מאוד לאנשים לזנוח מנהגים שורשיים, לשבור דעות ישנות, את המנטליות שלהם ולשנות. לכן, כל הרפורמים, החל מהנביאים, חוו קשיים גדולים בכוח האדם לנטוש אמונות ומנהגים כוזבים.

IN לָאַחֲרוֹנָהיותר ויותר, ניתן לראות מוסלמים מראים את האצבע הימנית שלהם למוסלמים אחרים כשהם נפגשים, או מנענעים את האצבע המורה שלהם במהלך התפילה. כמו כן, האינטרנט התמלא בתמונות של מוסלמים שצולמו כשהאצבע המורה של יד ימין מורמת. זה נעשה בעיקר על ידי אותם אנשים הרואים עצמם כסלפים ומעריצי השייח' מוחמד בן עבדול והאב. רק הווהאבים האלה מתנהגים בצורה לא הולמת בזמן התפילה, מפרים את הקוראן והסונה: הם מתעוותים, מסתובבים לצדדים, מגרדים מקומות שונים, עושים כל הזמן תנועות מיותרות, כל הזמן מפהקים, מכסים את הפה עם הידיים...! פקודתו של אללה להיות "ענווה בתפילה" אינה מגיעה לראשם! הם שמו את דברי המדענים הסניליים שלהם מעל דבריהם של אללה ונביאו (עליו השלום וברכותיו). אללה עזה וג'אלה אמר: "באמת, המאמינים הענווים בתפילתם שגשגו."(כג, א-ב) ו "הגן על התפילות, ובעיקר על תפילת האמצע (מנחה). ותעמוד מול אללה בענווה".(2:238). אללה טגלה אמר: "אוי למתפללים, שמתרשלים בתפילתם, שהם צבועים"(107:4-6). אללה טגלה אמר: "זעקו אל אדונכם בענווה ובכניעה. אכן, הוא אינו אוהב את העוברים על המידה". (7:55). "הראשון מקהילה זו תהיה ענווה בתפילה (חשו), כך שאין אדם אחד שקורא תפילה בענווה". דבריו האחרונים של הנביא עליו השלום והברכה היו: "היו קשובים לתפילה, היו קשובים לתפילה, פחדו מאללה ביחס לעבדיכם וכפופים לכם!" הנביא עליו השלום והברכה אמר: "אנשים שמסתכלים למעלה בתפילה חייבים לעזוב את זה, אחרת זה לא יחזור אליהם". עיישה (רא) אומרת: "שאלתי את שליח אללה עליו ההרגל להסתכל מסביב בתפילה. הוא אמר: "השטן הוא שלוקח משהו מתפילתו של אדם." הנביא עליו השלום והברכה אמר: "הגנב הגרוע ביותר הוא זה שגונב מהתפילה שלו. כאשר אדם אינו עושה את ידו ומפיח לגמרי או כאשר אינו מיישר את גבו לא ביד ולא בפיח. הנביא עליו השלום והברכה אמר: "אכן, ביום התקומה ייעשה החשבון עם עבד אללה לתפילותיו, ואם הן טובות, הוא יצליח וישיג את מה שהוא רוצה, ואם יתבררו כלא כדאיות, אז הוא ייכשל ויסבול הפסד". הנביא עליו השלום והברכה אמר: "אללה קשוב לאדם בתפילה עד שהוא מפנה את תשומת לבו לאנשהו. כשעבד מסיט את תשומת לבו, אללה מתרחק ממנו". הנביא עליו השלום והברכה אמר: "בשום מקרה אל תסתובב בזמן התפילה, כי פניות כאלה הן הרות אסון, ואם יש צורך להסתובב, אז זה יהיה בזמן תפילה מרצון ולא מחייב."
לעתים קרובות נשאלתי על ידי אנשים באינטרנט על אישים מעניינים כל כך בתפקיד הזה באצבע המורה. אני עונה לכולם - זה "שואו-אוף" טהור!!! וזה לא קשור לאיסלאם! ישנם חדית'ים המצביעים על כך שהיהודים בירכו זה את זה בדרך זו. שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "מי שמנסה להיות כמו נציגי דתות אחרות הוא לא אחד מאיתנו"! זהו ה"שירק הנסתר" - "ריאה", ביצוע מעשים למען מישהו אחר מלבד אללה. התנהגות כזו היא חטא גדול. "אללה יבזה את מי שמספר, ויחשוף את מי שעושה משהו כדי להשוויץ בפני אחרים" (אלבוכרי, מוסלמי).

ג'ונדוב (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו) דיווח כי שליח אללה אמר: "אללה ישמיץ את מי שיספר (לאנשים על שלו מעשים טובים), ולחשוף את מי שיראה אותו בפני אחרים". (אל-בוכרי).

פעם אחת אמר שליח אללה עליו השלום וברכותיו: "הפחד הכי גדול שלי הוא שתיפלו לתוך התחמקות קטנה." הנלוות שאלו: "מה זה שירק קטן, הו שליח אללה?" השליח של אללה ענה לו: "ריה, כלומר. צְבִיעוּת. כאשר ביום הדין אנשים יזכו לתגמול על מעשיהם בחיים הארציים, אללה הכול יכול לומר לצבועים (אהלי ריא): "לכו אל אלו שלפניהם התהדרתם במעשיכם! בוא נראה אם אתה מקבל מהם פרס?" (אחמד, 5,428-429).
כמעט כל אותם אנשים שמצטלמים באצבעותיהם ומניעים את אצבעותיהם בתפילה מסבירים את מעשיהם בכך שהם רוצים להראות את אחדות אללה הכול יכול באצבע המורה שלהם! ישנם מספר חדית'ים סותרים מ"כאלה וכאלה" שהנביא עליו עשה זאת במהלך התפילה. אבל כולם מפוקפקים וסותרים את המונותאיזם עצמו. כדי שלא תהיה פיתנה, אני לא מצטט את החדית'ים האלה. יש גם חדית' מפוקפק, המעיד על כך שהאצבע המורה המורמת במהלך התשהוד פועלת על השטן כמו חנית ברזל. אבל תחשוב בעצמך למה לכל הרוחות איזו אצבע תפחיד את השייטן אם השייטן ירגיש נהדר במהלך כל התפילה (חוץ מהעזאן והאיקמה) וינסה להטעות את כולם, העומדים בין אדם לנפשו: "אכן, השטן (חודר) לתוך אדם, מתפשט בו לכל מקום כמו דם, ובאמת, פחדתי שהוא יוכל לשתול משהו (רע) בליבכם!" (אלבוכרי, מוסלמי). שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "כאשר נשמעת הקריאה לתפילה, השייטן נסוג, פולט גזים ברעש כדי לא לשמוע את הקריאה הזו, וכשהקריאה מסתיימת הוא קם שוב. והוא נסוג בזמן האיקמה, וכאשר מסתיימת ההכרזה על תחילת התפילה, הוא שוב קם לעמוד בין האדם ללבו ולעורר בו השראה: "זכור את זה ואת זה", שאפילו לא חשב עליהם (לפני התפילה, והוא עושה זאת), כדי שהאדם יישאר (במצב דומה), בלי לדעת כמה (רקח) עשה. (אלבוכרי, מוסלמי).

כשאנשים מעלים את החדית'ים המפוקפקים האלה שסותרים זה את זה, הם שוכחים את האמת הכי חשובה בתפילה - להיות צנועים ולא לעשות תנועות מיותרות בזמן התפילה! השטן תמיד עסוק בניסיון להרחיק אדם מכל מעשה טוב.
ראוי שמשרת אללה יעשה בהכנעה דואה ומעשיו, בלי לשכוח שהוא תמיד בנוכחות אדונו. אנשים גם שוכחים משיאטן, איזה ידע יש לו ואיזה ניסים הוא יכול להראות לאנשים להוביל אותם שולל מדרך האמת - רק שייטן יכול להראות עין אנושיתאשליה על פעולות שאינן קיימות בטבע או לעורר בו מחשבות על קיומן של תנועות כאלה! אנשים שוכחים לעתים קרובות כיצד איבליס לימד ולימד את המלאכים לפני שהוא גורש! לכן, אסור לכולם לעקוב בעיוורון אחר חדית'ים מפוקפקים, לפקוח עיניים וללמוד להבחין בין שקרים לאמת, כי אללה נתן לנו "אינטליגנציה", אז השתמשו באינטליגנציה הזו כדי לא ללכת לאיבוד מאחורי ההסתות של שיטן.
עכשיו אני חוזר שוב לחוסר העקביות של מעשיהם של כמה מוסלמים הטוענים שהם מראים ומוכיחים את המונותאיזם באצבע המורה שלהם.
לעתים קרובות אנו שוכחים שבגופנו יש חתיכת בשר קטנה שבה מאוחסנת האמונה שלנו - אימאן. שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "אכן, יש בגוף חתיכת בשר, אשר בהיותה טובה, עושה את כל הגוף טוב, וכשהיא נעשית חסרת ערך, היא מקלקלת את כל הגוף, ובאמת, זה הלב" (מוסלמי, בוכרי, אבו דאוד, טירמיזי, נסאי, אבן מג'ה). אללה הכול יכול עזזה וג'אלה אמר: "... אבל אללה החדיר בכם את אהבת האמונה, והציג אותה יפה לליבכם, והפך את חוסר האמונה, הרשע והאי ציות לשנוא בכם. כאלה הם ההולכים בדרך הנכונה בחסדי אללה וברחמיו. אללה יודע, חכם" (49:7,8). אללה הכול יכול מודע לכל הדחפים הפנימיים שלנו ואי אפשר להסתיר ממנו כוונה או מחשבה אחת. אדם לא צריך לשכוח כי כל כוונות ליבו פתוחות לאללה. הוא יודע הכל, שומע ורואה הכל. חוסר כנות מוביל אדם לקלות ראש כמו החלפת ההנאה של אללה ותגמולים חיי נצחלקול מחיאות כפיים נבזיות של הקהל, לעסוק בהלבשת חלונות גלויה. כתוצאה מכך, לא הנאתו של אללה ולא הכרת התודה של אנשים מתקבלת. כי אללה הכול יכול לגלות את כוונות הצבוע והחרפה לפני העם. החדית' הבא מראה את המצוקה בחיים העתידיים של אלה שהיו צבועים בחיים האלה. אמר הנביא (שלום וברכות אללה). : "אללה הכול יכול אמר: "אני זה שלא צריך שותפים. מי שעושה עבורי מעשה ומקדיש אותו למישהו אחר, אני משאיר אותו לבד עם מי שהוא הפך לשותף שלי. (מוסלמי, זוהד, 46). הָהֵן. כאן נאמר שאדם יקבל שכר לא מאללה, אלא ממי שאליו רצה להראות את מעשהו. להשיג משהו מאנשים ברוב המקרים זה פשוט בלתי אפשרי. ואם כן, האם יש לזה מחיר בהשוואה לשכר של אללה? די לצטט את עצתו של אבו חוריירה (רא) כדי להראות עד כמה היו המלווים רחוקים מצביעות: "אדם בצום צריך לשמור על עצמו נקי, מסודר ולהסתרק. אסור לראות שהוא צם!" (בוכרי, אל-עדבול-מפריד, מס' 1303).
הנביא עליו (שלום וברכות אללה) אמר: "הו אללה, ייקר לנו את האמונה ותקשט את ליבנו באמונה! חוסר אמונה, רשע וחוסר ציות מגעילים אותנו. תגרום לנו ללכת בדרך הישר!" (אחמד, 3, 424).
הנביא עליו (שלום וברכות אללה) אמר: "באמת, מעשים נשפטים רק לפי כוונות. כל אדם יקבל רק את מה שהוא התכוון להשיג. מי שהיגר (היג'רה) למען אללה ושליחו, אז שכרו הוא שכר מאללה ושליחו. מי עבר למען דבר עולמי או למען האשה שרצה להתחתן איתה, אז מצא רק את זה שבשבילו עבר "(מוסלמי, אמרת, 155, בוכרי, באד-אול-וואהי, 1, אימאן, 41, אבו דאוד, טלק, 10-11/2201, תירמיזי, פאדייל-אל-ג'יהאד, 16/1647, נסאי, טהראט, 60/72, א', 60/72, א').
הנביא עליו (שלום וברכות אללה) אמר: "אללה הכול יכול לא מסתכל עליך מראה חיצוניורכוש, אבל מסתכל על לבבך ובמעשיך" (מוסלמי, ביר, 34, אבן מג'ה, זוהד, 9). לפי החדית' הזה, כאשר מעריכים את משרתי אללה, יש לשים לב לא למראה שלהם, לא לאצבע המורה שלו, למילים ולעושר שלו, אלא לכוונותיהם ולמעשיהם. כי המרכז של כל זה הוא הלב. בהקשר זה, יש לשים לב לאזהרות אלו של נביאנו (עליו השלום וברכותיו): "כוונותיו של מאמין אמיתי טובות יותר ממעשיו..." (הייסאמי, 1, 61, סויוטי, ג'מי, 2, 194). עלינו לגשת לאללה הכול יכול בדרך זו: "או אללה שלי! קבל את כוונותינו ברחמיך. אָמֵן!" גם הנביא עליו (שלום וברכות אללה) דיווח על כך "אם אדם רוצה בכנות להפוך לקדוש מעונה, הוא ייחשב ככזה, גם אם הוא מת במיטתו" (מוסלמי, אימארה, 156, 157). אמר הנביא (שלום וברכות אללה). : "אללה הכול יכול מקבל רק את המעשים הנעשים בכנות ולמען רצונו הטוב" (נסאי, ג'יהאד, 24/3138). אמר הנביא (שלום וברכות אללה). "מי שנותן למען אללה, אוסר למען אללה, אוהב למען אללה, שונא למען אללה, מתחתן למען אללה, הוא הגיע לשלמות האמונה." (תרמיזי, קיימאת, 60/2521, אחמד, 3, 438, אבו דאוד, סונת, 15/4681).
השליט והגיבור של חוראסאן, עמר בן לאית', הוא דוגמה חיה לכך. לאחר מותו של עמר בן לייס ראה אותו צדיק פלוני בחלום. השיחה הבאה התקיימה ביניהם: "איך אללה קיבל אותך?" "אללה סלח לי." "בגלל מה מעשהך הוא סלח לך?" "פעם טיפסתי לראש הר. כשהסתכלתי מלמעלה על הלוחמים שלי, הערצתי את מספרם וחשבתי לעצמי: "אוי, לו חייתי בתקופת שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) והייתי נותן לו עזרה ותמיכה...". ועל הכוונה והרצון הנלהב הזה, אללה הכול יכול סלח לי. (קאדי איאד, שיפא, ב, 28-29).
אירוע זה מראה לנו עד כמה חשובות הכוונה והכנות. מכיוון שהכוונה קשורה למושגים כמו לב והשתקפות, אין זה תנאי לבטא כוונה זו בלשון או באצבע המורה. אולם אם הכוונה מבוטאת בקול, אך לא מאושרת על ידי הלב, אזי כוונה כזו אינה מתקבלת. מכיוון שאללה הכול יכול מודע לתנועות הכי נסתרות של ליבנו, לכן אין טעם להרים את האצבע המורה במהלך התשהוד, במיוחד מול כולם להצגה ברחוב! על כך אמר הקב"ה: "באמת, הוא מודע למילים הנאמרות בקול, והוא מודע למה שאתה מסתיר"(21:110). כעת מאמינים רבים מרימים את האצבע המורה כשהם רואים מוסלמים אחרים או כשהם מצולמים. חפש באינטרנט תמונות של בורים כאלה, יש הרבה כאלה! זו SHOW טהורה!!! אתה מראה את כוונתך וכנותך בלבבך בסתר מאחרים רק לאללה בלבד, ולא בפומבי! אפילו עבור אותם מוסלמים שנושאים את האצבע המורה בזמן התפילה, אין זה הגיוני לעשות זאת. הם מרמים את עצמם רק על ידי הרמת אצבע. אללה לא צריך את האצבעות שלך! על ידי הרמת רק האצבע המורה או כמה אצבעות בבת אחת, אמונתך לא תגדל או תקטן במשקל של גרגר אבק! אולי האמונה שלך עברה לאצבע המורה שלך וממלאת את אותה פונקציה כמו הלבבות שלך?! פולחן ומעשים טובים שנעשים לשם ראיה או להשגת סחורות עולם רק הורסים אדם. כוונות שגויות מובילות אדם לחטא! אנשים רבים מקווים שבכך הם מתקרבים לאללה הכול יכול. כולם מתייחסים לחדית'ים, ואם החדית'ים האלה שקריים והנביא עליו השלום לא באמת הרים אצבע, אז מה עם כולם?! עלינו להיות כנים מלכתחילה לפני אללה. כנות היא תחושה חבויה בלב, לא באצבעות! כנות היא טיהור מוחלט של לבו של עבד אללה באמצעות ישועה מכל מחלות הנפש, הרצון בכל המחשבות והמילים רק לזכות בחסדו של אללה, ריחוק מצביעות וראוותנות, יהירות וגאווה מול אחרים, נרקיסיזם ושאננות. אמר הקב"ה: "אדוניך יודע מה טמון בשדיהם ומה הם מגלים"(28:69).
עלינו לקרוא לאללה בענווה ובסתר, ולא בגלוי ובפומבי! אללה אמר: "אמור: "מי מציל אותך מחושך ביבשה ובים, כשאתה קורא אליו בענווה ובסתר, ואומר: "אם הוא יציל אותנו מזה, אנחנו בהחלט נהיה אסירי תודה! (6:63).
לפי ג'ונייד בגדדי, הכנות כל כך נסתרת עד שמלאך, שלא יודע עליה, אינו רושם אותה בקטגוריה של מעשים טובים, שייטן, שלא יודע על כך, אינו יכול לקלקל אותה, והנאף של אדם, שאינו יודע על כך, אינו יכול להתמוסס. (סאראג', לומה, עמ' 290, קושאירי, אר-ריסלה, עמ' 446). ישנם חדית'ים המוכיחים שביום התקומה, בנוסף ל"ספר המעשים" מהמלאכים, אללה הכול יכול לספק מידע נוסףמעצמו על מעשי האדם!
הקב"ה רוצה שעבדיו יהיו כנים: "אכן, שלחנו אליך את הספר (הקוראן) באמת ובתמים. לכן, עבדו את אללה, היו כנים באמונה."(39:2) ו "תגיד (מוחמד): "באמת, אני מצווה לעבוד את אללה באמונה כנה"(39:11). אללה הכול יכול מכריז שהוא לא יקבל מעשים, משמעותיים ככל שיהיו, שבהם אין כנות ורצון לזכות בהנאתו. אם יש כנות, גם אם המעשה אינו משמעותי, אז די בכך. לא פלא שהנביא (עליו השלום וברכות אללה) אמר : "היה כנה באמונתך! אם אתה יכול להיות כזה, אז אפילו מעשה קטן יספיק לך". (חכים, ד, 341/7844).
מוסלמים רבים גם מרמים את עצמם במהלך התפילה על ידי עילגת לשונם וחזרה בשקט על פסוקים אחרי האימאם, ובכך מפריעים למוסלמים אחרים שעומדים בקרבת מקום! שולל אותם על ידי חוקרים מוטעים אחרים שטענו שבזמן התפילה נדרשים המוסלמים לדבר בלשונם ולחזור על הפסוקים אחרי האימאם כדי להוכיח את צדקתם. ואין צורך בכך – אללה יודע ושומע כל אשר בליבנו ובמחשבותינו! בכך שאתה פועל כך, אתה בעצמך מבלי לדעת זאת מכחיש את הסיפטים הגדולים של אללה עזה וג'אלה שאללה לא ישמע או יראה את תפילותיך אם לא תזיז את האצבע או תחזור על הפסוקים בשקט עם הלשון שלך! זה ה-shirk האמיתי!!! לפיכך, אתה עושה את העוול הגדול ביותר לסיפתיו ולמעשיו, לא מכיר בהם, הוזה ביוזמתו של שיטן. חטא זה נקרא "עכברול כביר" – "הגדול שבגדולים"! זה "חוסר צדק גדול"(31:13) ו "להמציא חטא גדול" (4:48)!
כפי שאומר הקוראן, הדואה היא הכי הרבה הדרך הקלההישגיו של אללה. הוא יותר קרוב לאדם מאשר וריד הצווארלכן יודע הכל ושומע הכל... אף מחשבה אחת שהבריחה במוחו של אדם לא תסתתר מאללה. אדוננו יודע הכל טוב יותר מכל אחד אחר. אללה הכול יכול, מסיר כל ספק בעניין זה, מורה לעבדיו כך: "אם עבדי ישאלו אתכם עליי, אז אני קרוב ועונה לקריאת התפילה כשהוא קורא אלי. יענו לי ויאמינו בי כדי שילכו בדרך הנכונה" (2:186) ו"... הוא יודע את הנסתר והמובן מאליו, והוא החכם, היודע" (6:73)..

"אכן, הדת שלך היא דת אחת, ואני אדונך. תפחד ממני! אבל הם פיצלו את דתם לחתיכות, וכל כת שמחה במה שיש לה" (כ"ג:52-53).
לסיכום, לקנאים בדתות, אצטט שני חדית'ים אותנטיים:
1. הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה חזר שלוש פעמים ובדחיפות: "מי שמגלה הקפדה יתרה וחומרה מופרזת יאבדו";

2. גם שליח הבורא הזהיר: "היזהרו מעודפות [קנאות] בענייני אמונה, דת! אכן, [רבים] שהיו לפניך נספו דווקא בגלל זה.

הקפדה יתרה, קנאות לא מביאה לשום דבר טוב. במיוחד ההקפדה שמביאה איבה ועוינות בקרב המאמינים.

אבו הוריירה (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו) דיווח: שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "אכן, אללה, המרומם, אינו מסתכל על גופכם או המראה שלכם, אלא הוא מסתכל על לבכם." (מוסלמי).

"אללה יודע על בוגדנות העיניים ועל מה שהלבבות מסתירים בעצמם"(סליחה, 19).

על משאבים ווהאביים, אפשר לקרוא לעתים קרובות דמגוגיה על "האליל השיעי-עלאם", כלומר על סמל היד המשמש בטקסים שיעים, במיוחד בכל הקשור לאבל על האימאם חוסיין (א').

עלאם נראה כך:

כלומר, מדובר ביד בעלת כף יד פתוחה, המסמלת את ידיו הכרותות של אבולפזל עבאס, גיבורו של כרבלא ואחיו של האימאם חוסיין (א). לפי פרשנות אחרת, חמש אצבעות היד אומרות חמש " askhabi l-kisa"-" אנשים מתחת לגלימה "מטוהרים בטיהור מוחלט (מוחמד, פטימה, עלי, חסן וחוסין עליהם השלום).

באחד מהמאמרים הווהאביים אנו קוראים את הדברים הבאים: "המילה "עלאם" נגזרת מן הטורקי אל (əl) - "יד". עלאם התפשט בקרב הטורקים האזרבייג'נים בתקופת שלטונה של השושלת הספאית השיעית. Some Shiite preachers present the name alam as a derivative of the Arabic علامة "alamyat", which means "symbol" or "sign" in translation. בהתבסס על העובדה ש- ALAM משמש בשיימיזם כסמל, גרסה זו במבט ראשון נראית מתקבלת על הדעת, אך זה לא נכון, מכיוון שהערבים השיעים עצמם אינם מכנים "אלמט" של אלם, אלא נקראים "כף היד של אבאס" או "יד של פטימה", כמו "מילה", כמו "מילה".

In fact, "alam" comes from the Arabic "alaam" (علم) with "ayn", which means "flag", "banner" (in Farsi it will be the same). מקור זה של השם ברור שכן העלם משמש ככרזה בטקסי אבל.

"מקורו של עלאם קשור הן לאלת הירח הפיניקית הקדומה תנית, אשר הפיניקים הקדמונים ראו בה כפטרונית של העיר קרתגו, הסמל שלה היה דימוי של כף יד ימנית פתוחה, והן עם הבודהיזם, שבו עלאם הוא סימן אוניברסלי להגנה. עלאם משמש על ידי בודהיסטים כסמל וכקמע מגן, אליו פונים מעין הרע והנזק, הנקרא "יד הבודהה". היא תופסת מקום מיוחד בדרמצ'קרה - המודרה של הבודהא של הוראה והגנה. בנוסף, עלם נמצא בשימוש נרחב ביהדות, למרות שידוע שהיהודים שאלו אותו מהפיניקים הקדומים. ראוי לציין כי ביהדות, עלם נקרא "חמסה" (בעברית חמסה), ו"חמסה", בתורו, בשפות הקבוצה השמית פירושו "חמש", בעברית מודרנית - "חמישה" ".

תודה לוואהבים על טיול בהיסטוריה של הדתות: יחד עם "אלת הירח של הפיניקים תנית" ו"דרמצ'קרה", הם יכלו להזכיר גם את האצטקים והאינקה, שגם להם היה סמל דומה, למרות שהופרדו מהשיעים באלפי קילומטרים של אוקיינוס.

למעשה, הכל כאן הרבה יותר פרוזאי: אנשים בכל המקומות ובכל עת נוטים להשתמש בערך בסמלים דומים, שקבוצתם מוגבלת למדי. מכיוון שהדקל, כמו שאומרים, "תמיד בהישג יד", דתות רבות השתמשו בו בסמליות שלהם, וזה לא אומר כלום על כל הלוואות.

אחרת, נצטרך להאשים את ה"סלפים" עצמם בעבודת אלילים בגלל האצבע שהם כל כך אוהבים, המופגנת באופן נחרץ בכל הצורות והזוויות. עם זאת, האצבע המורה המורחבת כלפי מעלה היא אחד הסמלים העיקריים של הבנייה החופשית, אשר, בתורה, שאלה אותה מדתות פגאניות עתיקות, שבהן אצבע זו סימלה את הקשר של אדם עם "כוחות גבוהים". גם בטקסים של קסם שחור, השטן מתואר לעתים קרובות עם אצבע מורמת למעלה, כפי שניתן לראות בתמונה למטה.

מתוך ספר על סמלים של הבונים החופשיים, אצבע מורה מושטת:

פסלו של ג'ורג' וושינגטון, נשיא הבונים החופשיים האמריקני הראשון:

מיקומה של דמות הפסל בתנוחת השטן:

סוגד לשטן, יושב עם האצבע המורה למעלה:

אצבע מורמת של בודהה:

האצבע המורמת של אפלטון של רפאל. מסמל חוכמה פגאנית וחיבור קסום עם כוחות עליונים. :

אצבע מורמת בקפלת האפיפיור סינקטין:

זה לא נראה ככה?

כמובן שה"סלפים" יאמרו שהאצבע המורמת רק מסמלת את המונותאיזם (שאלוהים הוא אחד) ויש לה רק דמיון חיצוני לאצבעות הבונים החופשיים ואחרות. אך באותו אופן נאמר שהעלאם מסמל את ידיו של עבאס ויש לו דמיון צורני גרידא לסמלי כפות הידיים המשמשים בדתות אחרות.

או קחו עוד סמל נפוץ שרבים מחשיבים כקשור בל יינתק לאיסלאם, חֲצִי סַהַר . סהר הירח אינו משמש את השיעים ומופיע רק בקרב "אהלו סונה ואל ג'מעה", אשר שאלו אותו מהנוצרים, ואלה, בתורם, מדתות פגאניות. אין חדית'ים לגבי סמל חצי הסהר, וגם לא עדויות לשימוש בו במאות הראשונות של האסלאם.

אז, "בידאת", "אליל", "סימן פגאני"? קרא לזה איך שאתה רוצה, אם אתה רוצה, כמו הווהאבים, לתרגל דמגוגיה:

הסהר הודפס על מטבעות האגנאטה הטורקית הפגאנית, לאחר מכן הוא היה סמל של האימפריה הסאסאנית הפרסית וסמל העיר קונסטנטינופול, בירת האימפריה הנוצרית. סביר להניח, לאחר כיבוש קונסטנטינופול על ידי הטורקים הסונים, הירח נכנס לאסלאם הסוני והפך לסמלו.

סהר על כתר הכנף המלכותי הסאסאני:

ואם אתה רוצה לזרוח בלימוד, אז אתה יכול להזכיר את סהר הירח באיקונוגרפיה של ההינדואיזם - שיווה לובש אותו בתסרוקת שלו:

במצרים, הדיסק הסולארי עם הירח בעל הקרניים, או הממוקם בין קרניים של פר (פרה), פירושה האחדות האלוהית של שניים באחד, אלי השמש-ירח המשותפים ונישואים סודיים של זוגות אלוהיים.

בקרב השומרים הקדומים, הסהר הוא תכונה של אל הירח הבבלי, Sin, הספינה שבה הפליג במרחבי החלל העצומים.

סהר על מטבע שומרי עתיק:

כאן מקדיש המלך את בתו לאלה. הסהר מסמל את האל חטא, השמש - אל השמש שמש:

מחוות שילוב אצבעות תרבויות שונותבעלי משמעויות שונות מאוד. כך, למשל, סמל "האגודל למעלה" יכול לדבר הן על החלטה לחון את המנוצחים (מחווה מפורסמת בזמן מאבקם של הגלדיאטורים הרומאים), והן על הבקשה הרגילה לטרמפ, לקחת עמית לנוסע (טרמפיאדה), אם אנחנו מדברים על אגודל מורם על ידי הכביש אי שם באמריקה. האצבע המורה נושאת מידע אחר. בואו נסתכל על הכל ביתר פירוט.

מה זה סמל האגודל הזה?

ברור שמשמעות הסמל תלויה בדיוק באיזו מדינה ובאיזה אצבע משתמשים. וכאן יש הרבה מאוד אפשרויות: מברכות ואישור ועד אנלוגיות מגונות.

האצבע המורה של יד ימין, מורמת למעלה, בקרב המוסלמים היא סמל להכרזת המונותאיזם, כלומר, בתרגום לרוסית זה אומר: "אין אלוהים מלבד אללה!".
בגרמניה, המחווה הזו אומרת: "הכל בסדר".
במדינות סלאביות, אצבע מורמת פירושה קריאה לתשומת לב מאחרים, ובבתי ספר אמריקאיים, תלמידים מבקשים כך מהמורה רשות לענות על שאלה.
אם בזמן השיחה תרים את האצבע המורה למעלה ותנער אותה מצד לצד, אז בן השיח של כמעט כל לאום יבין זאת כדחייה של ההצעה או חוסר רצון לדון בנושא.

על מה אנחנו מדברים עם אגודל למעלה?

הסמל - המדד והאגודל הקשורים לאחרים המורמות למעלה, פירושו באמריקה וברוב מדינות אירופה: "הכל בסדר!". אבל בברזיל ובטורקיה, מחווה כזו תיתפס כעלבון.

תושב הולנד, המזמין אתכם למסיבת שתייה ידידותית, ירים את האצבע הקטנה, וייקח את האגודל הצידה. כאן בטח תרצו לענות לו במחווה שתוארה למעלה. ובכל זאת: "הכל בסדר"! והצרפתי יכול להרים את האצבע הקטנה שלו בתגובה, שמשמעותה תהיה: "תתרחק ממני!"

אם מישהו מרים את האגודל למעלה - הסמל בקושי צריך פענוח מיוחד - זה סימן למזל טוב, הכרה שהכל הולך כמו שצריך, הסכמה עם תוכנית הפעולה המוצעת וכו'.

נכון, בטורקיה ובמדינות ערב מחווה כזו היא סמל פאלי, וביוון זו דרישה: "שתוק!".

הסמל הנפוץ ביותר

האגודל למעלה מורם גם במקרים אחרים. נכון, לא אחד, אלא שניים: אנחנו מדברים על השלט בצורת V הידוע באירופה עם האצבעות והאצבעות האמצעיות של היד.

הוא הוצג במהלך מלחמת העולם השנייה על ידי וינסטון צ'רצ'יל כדי לציין ניצחון, ומאז המחווה הזו הפכה לפופולרית מאוד. נכון, עבור הבריטים חשוב בו ניואנס אחד: באיזה צד כף היד המופנית אל הדובר ברגע זה. אם עם הגב, אז זה: "ניצחון" ("ניצחון"), אבל אם עם כף היד, אז הפרשנות שלו הופכת לפוגענית.

לא פחות פופולרי היא מחווה אחרת: "עז". זה בערךעל האצבע המורה והזרת המורמת. בשטח חבר העמים, זהו סמל ה"רוקר" הידוע לשמצה. האגודל מורם בצורה דומה כאות לעליונות על מישהו, רצון להשפילו. אמנם בטקסים מיסטיים נתון סימן- הגנה מפני כוחות אפלים.

מה המשמעות של אצבע מורמת?

๏̯͡๏-๏̯͡๏

אצבע מורמת בגרמניה פירושה "בסדר", מלצרית צרפתייה תיקח את המחווה הזו על הזמנת כוס יין אחת.
יש גם הבדל במחוות של עמים שונים.

אצבע מורמת בגרמניה פירושה "בסדר", מלצרית צרפתייה תיקח את המחווה הזו על הזמנת כוס יין אחת.

שתי אצבעות מורמות פירושו:

גרמניה מנצחת
בצרפת - העולם
בבריטניה - 2
ביוון - לך לעזאזל, לעזאזל.
חמש אצבעות יד מורמות למעלה אומר:

IN מדינות מערביות – 5
בכל מקום - עצור!
בטורקיה - לך מפה
במדינות אחרות - תאמין לי, אני אומר את האמת!
אצבע קטנה ואצבע מורה מורמת:

בים התיכון - אשתך בוגדת בך
במלטה ובאיטליה - שלט המגן מפני סכנה ועין הרע
אצבע מורה ואגודל מורמות:

באירופה - 2
בבריטניה - 1
בארה"ב - בבקשה תשרת אותי, תביא את החשבון
ביפן זה עלבון.
אצבע קטנה מורמת:

בצרפת, עזוב אותי בשקט!
ביפן, אישה
במדינות הים התיכון - רמז מיני
אגודל למעלה:

באירופה - 1
יוון היא מילת קללה
ביפן - גבר בן 5
במדינות אחרות - כל הכבוד, ובכן, שלט לעצירת רכבים על הכביש.
האצבע המורה והאגודל מחוברים, שאר האצבעות מורמות למעלה:

באירופה ו צפון אמריקה- טוב, בסדר
בים התיכון, רוסיה, ברזיל, טורקיה - קללות, עלבון מיני,
בתוניסיה, צרפת - 0
מורמת אצבע קטנה ולצד האצבע המוקצת:

בהולנד - מה דעתך לשתות משהו?
בהוואי - בלי פאניקה! תרגע!

צַלָם

האצבע המורה המיושרת של יד ימין היא סמל להכרזת המונותאיזם בקרב המוסלמים.
האצבע המורה של יד ימין המורמת למעלה אין פירושה "אללה אכבר", אלא "לא אילאה אילאלה"!
כל מי שהתפלל לפחות פעם אחת בחייו יודע זאת, כי במהלך ביצוע הרקחות המתפלל מרים את אצבעו כדי לקרוא את ה"שהאדה" - האמירה שאין אלוהים מלבד אללה (אדון) - בערבית "לא אילאה אילאלה"!

דניאל ארנאוט

בקרב הווהאבים נפוץ סימן כזה - אצבע מורה מושטת כלפי מעלה. לפי הרעיונות הנאיביים של ה"סלפים", השלט הזה צריך להדגים את מחויבותם למונותאיזם - אחרי הכל, אלוהים הוא אחד, כמו אצבע. הווהאבים מאוד אוהבים להצטלם עם "אצבע" כזו, ובכך רוצים להראות את ה"מונותאיזם" שלהם.
עם זאת, אין חדית'ים שידברו על אצבע כזו כעל סוג של סמל לאסלאם או למונותאיזם.
מאיפה המחווה הזו?

כריסטינה קים

מה המשמעות של המחווה הזו?

מה המשמעות של תנועת האצבע כלפי מעלה עבור מוסלמים?

לעתים קרובות, בתקופה האחרונה, אפשר לראות בתמונות או בדיווחי וידאו כיצד חמושים מוסלמים מרימים את אצבעותיהם. מסתבר שאין למחווה הזו שום משמעות פוגענית ומתריסה בפני המוסלמים. זוהי פשוט מחווה של אישור שאללה הוא אחד, כלומר, האצבע המורה פשוט פירושה אחד. למרות שחלק מהאנשים חשדו ברצינות שהמחווה הזו מקבילה לאצבע האמצעית האירופית, ואפילו נאלצתי לקרוא את ההסבר שמדובר במחווה פוגענית, כי האצבע הזו נחשבת אנלוגית לברדוק הרוסי בארצות המדבר.

אזאמאטיק

מחווה מוסלמית - אצבע מורה מורמת למעלה - פירושו "אללה הוא אחד"(אין אלוהים מלבד אללה).

אני לא מבין למה זה להצגה, להצטלם, לבצע את המחווה הזו וכו'.

זה מוזר כשלא מוסלמים (אותם חמושים, טרוריסטים) עושים את אותה מחווה. הם סותרים את עצמם: אחרי הכל, האסלאם לא מברך על הרג של אנשים.

ג'נט

זה אומר בכלל לא המחווה הידועה שבה הרים האצבע האמצעיתידיים נושאות נימה פוגענית. אנחנו מדברים על אצבע מורה מורמת אנכית של יד ימין. זוהי מחווה דתית, מחווה כזו נחשבת לסימן של "תוהיד", המבטאת את אמונתם של המוסלמים בייחודיות של אללה.

מדוע המוסלמים תמיד מפנים את האצבע המורה כלפי מעלה? מה המשמעות של המחווה הזו?

Alla㋛♠♣♦

אצבע יד ימין המורמת למעלה היא סמל להכרזת המונותאיזם בקרב המוסלמים) אגב, למי שמצהיר על האיסלאם, יד שמאל נחשבת "טמאה". לכן, אם תושיט מתנה או כסף ביד שמאל, אתה עלול לפגוע במוסלמי.)

יוג'ין מארדינסקי, האם האל שלך ישוע? אתה אפילו לא יודע מי האלוהים שלך, איך אתה יכול לקרוא לכל השאר רע!?
האדם המרכזי לפולחן הנוצרי הוא בן האלוהים - ישוע
ישו (ומכאן השם "נוצרים").
דרכו מגיעים הנוצרים
לאלוהים האב. אלוהים האב הוא דמותו היחידה של אלוהים עבור נוצרים, יהודים ומוסלמים.

הם שמעו צלצול, אבל הם לא יודעים מאיפה זה בא! בקרב הווהאבים נפוץ סימן כזה - אצבע מורה מושטת כלפי מעלה. לפי הרעיונות הנאיביים של ה"סלפים", השלט הזה צריך להדגים את מחויבותם למונותאיזם - אחרי הכל, אלוהים הוא אחד, כמו אצבע. הווהאבים מאוד אוהבים להצטלם עם "אצבע" כזו, ובכך רוצים להראות את ה"מונותאיזם" שלהם. עם זאת, אין חדית'ים שידברו על אצבע כזו כעל סוג של סמל לאסלאם או למונותאיזם.
מאיפה המחווה הזו?
העובדה היא שהאצבע המורה הנמתחת כלפי מעלה היא אחד הסמלים העיקריים של הבנייה החופשית, אשר, בתורה, שאלה אותה מדתות פגאניות עתיקות, שבהן אצבע זו סימלה את הקשר של אדם עם "כוחות עליונים" (כלומר, השטן).
גם בטקסים של קסם שחור, השטן עצמו מתואר בדרך כלל עם אצבע מורמת למעלה, כפי שניתן לראות בתמונה למטה.
לפיכך, מכיוון שהווהאביזם היה המצאה של הבנייה החופשית האנגלית, מישהו הכניס לתוכו את הסימן הזה כדי שה"סלפים" ישאו את הסימן השטני על עצמם.

מה המשמעות של האצבע המורמת? קרא הסבר

אני יודע שלמוסלמים יש את המחווה הזאת, סוג אללה הוא אחד. אבל לא מזמן ראיתי תמונה באינטרנט שבה לרוסים היה אגודל

אלנה

אם האצבע מורמת אנכית למעלה, זה אומר "עצור!" , "תשומת הלב!" .
אם באותו הזמן תנער את האצבע לצדדים, מחווה זו תהיה סירוב.
אצבע מוטה מעט קדימה והתנדנדות למעלה ולמטה פירושה איום או לקח.
אם האצבע המורה מעוותת במקדש, אז הם רואים אותך טיפש.
היד המורמת עם האצבע המורה אומרת: "שים לב, אני רוצה להגיד משהו!" .
ישנה עמדה נסתרת אחת של האצבע המורה: אם אדם מדבר ומבטו מופנה לכיוון אחד, והאצבע המורה לכיוון השני, בעודה כפופה מעט, אז האדם משקר.

למחוות משילובי אצבעות בתרבויות שונות יש משמעות שונה מאוד. כך, למשל, סמל "האגודל למעלה" יכול לדבר הן על החלטה לחון את המנוצחים (מחווה מפורסמת בזמן מאבקם של הגלדיאטורים הרומאים), והן על הבקשה הרגילה לטרמפ, לקחת עמית לנוסע (טרמפיאדה), אם אנחנו מדברים על אגודל מורם על ידי הכביש אי שם באמריקה. האצבע המורה נושאת מידע אחר. בואו נסתכל על הכל ביתר פירוט.

מה זה סמל האגודל הזה?

האצבע המורה של יד ימין, מורמת למעלה, בקרב המוסלמים היא סמל להכרזת המונותאיזם, כלומר, בתרגום לרוסית זה אומר: "אין אלוהים מלבד אללה!".
בגרמניה, המחווה הזו אומרת: "הכל בסדר".
במדינות סלאביות, אצבע מורמת פירושה קריאה לתשומת לב מאחרים, ובבתי ספר אמריקאיים, תלמידים מבקשים כך מהמורה רשות לענות על שאלה.
אם בזמן השיחה תרים את האצבע המורה למעלה ותנער אותה מצד לצד, אז בן השיח של כמעט כל לאום יבין זאת כדחייה של ההצעה או חוסר רצון לדון בנושא.

על מה אנחנו מדברים עם אגודל למעלה?

הסמל - מחובר עם אצבע מורה ועם השאר מורם, פירושו באמריקה וברוב מדינות אירופה: "הכל בסדר!". אבל בברזיל ובטורקיה, מחווה כזו תיתפס כעלבון.

נכון, בטורקיה ובמדינות ערב מחווה כזו היא, וביוון, דרישה: "שתוק!".

הסמל הנפוץ ביותר

הוא הוצג במהלך מלחמת העולם השנייה כדי לציין ניצחון, ומאז המחווה הזו הפכה לפופולרית מאוד. נכון, עבור הבריטים חשוב בו ניואנס אחד: באיזה צד כף היד המופנית אל הדובר ברגע זה. אם עם הגב, אז זה: "ניצחון" ("ניצחון"), אבל אם עם כף היד, אז הפרשנות שלו הופכת לפוגענית.

לא פחות פופולרי היא מחווה אחרת: "עז". אנחנו מדברים על האצבע המורה והזרת מורמות למעלה. בשטח חבר העמים, זהו סמל ה"רוקר" הידוע לשמצה. האגודל מורם בצורה דומה כאות לעליונות על מישהו, רצון להשפילו. למרות שבטקסים מיסטיים סימן זה הוא הגנה מפני כוחות אפלים.

הרמת אצבע מורה למעלה - מחווה

אחד מאמצעי האחסון וההחלפה של מידע הם סמלים או סימנים שבמידה זו או אחרת הם הבסיס לכל כתיבה שנוצרה על ידי אדם קדום, ששלט באבן ככלי ליישום פרוטו-כתיבה. מחוות שימשו כדרך נוספת להחלפת מידע דרך הערוץ הוויזואלי, בין אנשים. כמובן, מחוות לא יכלו לאחסן מידע, מכיוון שגוף האדם הוא אובייקט דינמי, אבל בפרק זמן מסוים הם העבירו אותו בצורה מושלמת.

זוהי שפת גוף, שבעזרתה יכול אדם להעביר מידע או מסר מרחוק או בסתר, מאנשים אחרים. אנחנו עצמנו לא שמים לב איך אנחנו משתמשים בשפת גוף, תוך כדי שיחה, בינינו וקוראים לזה גסטיקולציה. לפעמים משלימים את הביטוי הרגשי באיזו מחווה יפה או לא ממש.

(בתמונה, ילדה מראה תנועת יד "בסדר", כלומר "הכל בסדר")

מחוות יד, קטגוריה נפרדתמחוות שאתה מסוגל ליצור עם הגוף שלך. אולי אפילו זו הקטגוריה הנפוצה ביותר של מחוות שאדם משתמש בה בחיי היומיום. יש הרבה תנועות ידיים שונות פינות שונותלכוכבי לכת יכולים להיות משמעויות שונות. מחיובי ביותר לשלילי במיוחד. לדוגמה, למחווה עם סיבוב האצבע המורה ברקה יכולות להיות המשמעויות הבאות: ב דרום אמריקה"חושב" או "אני חושב"; באיטליה "אדם אקסצנטרי", ובמדינות מסוימות יכול להיחשב כעלבון "אתה אידיוט" או "אתה משוגע". לדוגמה, מחוות ה"בסדר" הבלתי מזיקה שמציגה הבחורה בתמונה למעלה היא פוגענית בצרפת ומשמעותה "אתה אפס מוחלט" או "כלום".

מראה עניין מסוים במחוות, סמלים, סימנים, כמו גם סמלים והרלדיקה, כמו גם בדת האסלאם, שהיכרות איתה מקשרת אותי אפילו יותר מאשר עם הנצרות (כנראה שכבר קראת את המאמרים שלי בנושא ו) התעניינתי במחווה אחת, שהיום צוברת פופולריות בקרב נציגי מסויים עדה דתית - האצבע המורה של יד ימין מורמת אנכית למעלה.

(תמונה מהאינטרנט)

אין ספק שאתה עצמך פגשת לעתים קרובות תצלומים במחווה דומה. לרוע המזל, הבחור בקצה הימני בתמונה למעלה מרים את האצבע של היד הלא נכונה. אבל זו תופעה נפוצה בקרב דתיים שבעצמם אינם יודעים את כל פרטי הדת עליה הם דוגלים. יד שמאל נחשבת "טמאה" באסלאם.

המחווה הזו לא מוזנחת היום לא רק אנשים פשוטים, נוער בתמונות אקראיות, אבל גם אנשים ציבוריים.

חלוץ הטולה "ארסנל" חיזיר אפייב.

נשיא צ'צ'ניה רמזן קדירוב

אלוף אירטיש, אפריל 2013

המתאגרף הקזחסטני מדיאר אשקייב

מתאגרף קזחסטן במשקל כבד איסה אסקרבאייב

המתאגרף הרוסי אלברט סלימוב

באופן כללי, אתה מבין שמחוות כאלה אינן נדירות בקרב ספורטאים, ובפרט במולדתנו. אם תסתכל מקרוב על התמונות של המתאבקים והמתאגרפים שלנו, תבחין במחוות רבות כאלה. ורשימת התמונות יכולה להימשך...

מה המשמעות של המחווה הזו? או מה שאדם מנסה להעביר לאחרים על ידי הדגמתו בתמונות.

אנשים המפגינים את המחווה הזו, כביכול, מזכירים לאנשים סביבם שאללה הכול יכול קיים, הוא נמצא למעלה והוא רואה הכל. או שאללה הוא אחד.

מה לגבי העניין הזה, האם האיסלאם הרשמי או המסורתי ונציגיו חושבים? או, מה חושבים על כך מוסלמים הרואים עצמם ככאלה?

ספציפית ב הקוראן הקדוששום דבר לא נאמר על המחווה הזו. אבל, למרות שהקוראן הוא הספר העיקרי באסלאם, רוב הפרשנויות והמידע נשאבים ממה שנקרא טפסירים וחדית'ים.

לא ברור מהיכן בעצם הגיעה המחווה הזו, אבל ישנן התייחסויות מסוימות שלכאורה, תוך כדי קריאת תשחוד, הנביא הרים את אצבעו.

אז מה הם אומרים על המחווה הזו והצורך בה? נותן את התשובה.

שְׁאֵלָה:

אסלאמו עליקום ורהמטולהי וברכתו. חלק מהאנשים מרימים את האצבע המורה כשהם מבטאים את המילה atahiatu. זה נכון? אם כן, אז למה? תודה מראש.

תשובה:

ווה עליקום אסאלאם ורהמטולהי וברכתו.

כל השבח והתודה לאללה, שלום וברכה על שליחו.

אח יקר אייבק! אנו מודים לך על האמון. אנו קוראים לאללה הכול יכול להאיר את ליבנו על האמת ולהעניק לנו ברכות בעולם הזה וביום הדין. אָמֵן.

בספרו המפורסם "Fiqh As-Suna" שייח' סעיד סביק נותן את המידע הבא:

1- אבן עומר דיווח שכאשר הנביא ישב בטאשההוד, הוא שם יד שמאלעל ברך שמאל ו יד ימיןעל ברך ימין קיפל את אצבעותיו לטבעת והרים את אצבעו. קריינות אחרת אומרת: הוא סגר את ידו והרים את אצבעו" (מוסלמי).

2- וואיל בן חג'ר דיווח שהנביא יניח את ידו השמאלית על ירכו ועל ברכו השמאלית, את המרפק הימני על ירכו הימנית, ואז יכופף את ידו הימנית לטבעת. קריינות אחרת אומרת: הוא התכופף לטבעת באמצע ו אֲגוּדָלוהרים את האצבע המורה שלו. כשהרים את אצבעו, (וייל) ראה שהוא מזיז אותה, קורא תפילה"(אחמד). אל-באיהקי מסביר את החדית' הזה כך: ""הוא הזיז אותו" פירושו שהוא הרים אותו, ולא המשיך להזיז אותו". זה עולה בקנה אחד עם הדיווח של אבן עז-זובייר: "בשעת תפילה, הנביא הצביע באצבעו ולא הזיז אותה". כך מדווח אבו דאוד עם שרשרת משדרים אמינה (סחיה), וכן מוזכר על ידי נוואווי.

3- עז-זובייר אמר: "כשהנביא ישב ועשה תשאהוד, הוא הניח את ידו הימנית על ירכו הימנית ואת ידו השמאלית על ירכו השמאלית. הוא רק הרים את האצבע האמצעית, אבל לא הביט לכיוונו." (אחמד, מוסלמי, אנ-נסאי). החד הזה מראה שכל אחד צריך להניח את ידו הימנית על ירכו הימנית מבלי לקפוץ את ידו [בכף היד] (לאגרוף), אבל לא צריך להסתכל לכיוון שאליו מצביעה האצבע האמצעית שלו.

שלושת החדית'ים הקודמים הם אותנטיים ותוכלו לפעול לפי כל אחד מהם.

בזמן שהמתפלל אומר סלאם בסוף התפילה, עליו להרים את האצבע הימנית, לכופף אותה מעט. נומאייר אלחזאי דיווח: "ראיתי את שליח אללה יושב בתפילה עם ידו על ירכו הימנית. האצבע המורה שלו הייתה מורמת, מעט כפופה (או כפופה), והוא קרא תפילה" (אחמד, אננסאי, אבן מג'ה ואבן חוזים עם שרשרת משדרים אמינה).

אנאס בן מאליק אמר: "שליח אללה עליו השלום וברכות אללה, עבר ליד סעד כשהוא מתפלל, והרים שתי אצבעות. הנביא אמר לו: "רק אחד, סעד""(אחמד, אבו דאוד, אן-נסאי. אלחכים).

אבן עבאס נשאל על אדם שהרים את אצבעו בזמן התפילה והוא אמר: "זוהי מסירות כנה."

לדברי שפי, אתה צריך רק להרים את האצבע פעם אחת, כאשר מבטאים את המילים "חוץ מאללה" בעדות (כלומר, אין אלוהים מלבד אללה). החנאפים מרימים את האצבע בחלק המפריך של האמירה (אין אלוהים) ומורידים אותה בחלק החיובי (חוץ מאללה). מליקי מזיזים את האצבע ימינה ושמאלה עד סוף התפילה. חנבליס להרים אצבע על כל אזכור של אללה, ובכך להצביע על ייחודו, אך אל תזיז אותו”.

ולבסוף, שיח' עטיה סק"ר מעיר: "הזזת האצבע המורה אינה עמוד ולא פעולת תפילה מחייבת, ולכן אין זה משנה. מה שחשוב הוא קיום החשו"ע בתפילתנו ומילוי עמודי התווך ופעולות החובה של התפילה, ואלו נושאים מכריעים בקבלתה [וזה]".

אללה הכול יכול יודע הכי טוב.

ככלל, כפי שהבנתם מהכתוב לעיל... אין פירוט, אבל יש עדויות רשומות של עדים.

אחרת טוענת שאין בכלל כלום בשילוב של אצבעות מקופלות ואצבע מורה מורמת.

איכשהו מעורפל...

מה המאמינים עצמם חושבים על זה:

כדי להבין את הנושא הזה ולמצוא פרט ספציפי, זה לא עבד. להבנתי, זה לא עובד עבור המאמינים עצמם, שמשאירים את השאלות הללו באתרים דתיים שונים בדרגות שונות של סמכות ומקבלים תשובות הפוכות בתכלית. הייתי רוצה להבין את זה...

כמו כן, במיוחד הרדיקלים לא מפספסים את ההזדמנות להשתמש במחווה הזו.