אפילו בשירה בעל פה, דמותה של אם רכשה מאפיינים שובי לב של שומרת בית האח, רעיה מוכשרת ונאמנה, מגוננת על ילדיה ומטפלת בלתי משתנה לכל הנחשלים, הנעלבים והנעלבים. תכונות אלה של נפש האם משתקפות ומושרות בסיפורי עם ובשירי עם רוסים. האנשים תמיד כיבדו את האם! זה לא מקרי שלאנשים יש גם הרבה מילים טובות וחיבה על אמם. אנחנו לא יודעים מי אמר אותם בפעם הראשונה, אבל הם חוזרים על עצמם לעתים קרובות מאוד בחיים ועוברים מדור לדור. אלו הם סיפורים ואפוסים על איך נשים-אמהות הצילו את ילדיהן ואת קרובי משפחתן. דוגמה אחת כזו היא אבדוטיה ריאזנוצ'קה מסיפור עם על האומץ של אישה-אם פשוטה. האפוס הזה יוצא דופן בכך שזה לא היה לוחם גבר, אלא אישה-אם, ש"ניצחה בקרב עם ההמון". היא קמה כדי להגן על קרובי משפחתה, ובזכות האומץ והאינטליגנציה שלה, ריאזאן לא "הלכה להרוס". הנה זה - האלמוות של השירה האמיתית, הנה זה - משך קיומה מעורר הקנאה בזמן!
פתגמים ואמרות רבות על אמא מתארות את הרגשות הכנים והעמוקים ביותר עבור אדם אהוב.
לאן שהאמא הולכת, כך הולך הילד.
האם מאכילה את ילדיה כמו שהאדמה מאכילה אנשים.
הכעס של אמא הוא כמו שלג אביבי: הרבה ממנו נופל, אבל בקרוב הוא יימס.
לאדם יש אם טבעית אחת, ויש לו מולדת אחת.
ארץ המולדת היא האם, הצד הזר הוא האם החורגת.
הציפור שמחה על האביב, והתינוק שמח על אמו.
אין חבר מתוק יותר מאמא שלך.
מי שיש לו רחם יש לו ראש חלק.
חם בשמש, טוב בנוכחות אמא.
תפילת האם מיום הים מוציאה (מוציאה).
המכבד את אמו ואביו לעולם לא ימות.
ברכת האם אינה שוקעת במים ואינה בוערת באש.
בלי אבא אתה חצי יתום, ובלי אמא אתה יתום שלם.
אתה יכול למצוא חלב ציפורים אפילו באגדה, אבל לא תמצא עוד אבא או אמא באגדה.
גור עיוור זוחל לעבר אמו.
דברה של האם לא נאמר בעבר.
יש הרבה קרובי משפחה, אבל אמא שלי היקרה מכולם.
לחיות עם אמא שלך לא אומר לא צער ולא שעמום.
אלוהים שולט במילה של האם.
לא האבא-אמא שילדה, אלא זו שנתנה לו מים, האכילה אותו ולימדה אותו טוב.
אמא מכה כאילו היא מלטפת, וזר מלטף כאילו היא מכה.
בלי אמא, היקרה והפרחים פורחים ללא צבע.
אמי היקרה היא נר בלתי ניתן לכיבוי.
חם, חם, אבל לא קיץ; טוב, טוב, אבל לא אמא שלי.
הלב של אמא יותר טוב מהשמשמחמם.
וכמה נכתב על אמא, כמה שירים, שירים, מחשבות ואמירות נפלאות!
הילד מזהה את אמו לפי החיוך שלה.
לב טולסטוי
אמא היא הכי מילה יפהשנאמר על ידי אדם.
קייל ג'יבראן
כל מה שיפה באדם מגיע מקרני השמש ומחלב האם...
מקסים גורקי
אני לא מכיר תמונה בהירה יותר מאמא, ולב רב יותר לאהבה מלבה של אמא.
מקסים גורקי
זו המטרה הגדולה של אישה - להיות אמא, עקרת בית.
ו' בלוב
אין דבר יותר קדוש וחסר אנוכיות מאהבתה של אמא; כל היקשרות, כל אהבה, כל תשוקה היא חלשה או אינטרסנטית בהשוואה אליה.
ו' בלינסקי.
היד שמנענעת את העריסה שולטת בעולם.
פיטר דה פריס
אין פרח כזה בעולם, לא בשום שדה, ולא בים, פנינה כזו כמו ילד על ברכי אמו.
או פרא
ה' לא יכול לעמוד בקצב בכל מקום בו-זמנית, וזו הסיבה שהוא יצר אמהות.
מריו פיוסו
יש מילה קדושה - אמא.
עומר כיאם
אדם שהיה האהוב הבלתי מעורער של אמו נושא לאורך כל חייו הרגשה של ניצחון וביטחון במזל, שלעתים קרובות מובילים להצלחה אמיתית.
ז פרויד
אין דבר שאהבת אמא לא יכולה לעמוד בו.
דִיר
עתיד האומה נמצא בידי האמהות.
או בלזק
לב אמא הוא תהום, שבעומקה תימצא תמיד הסליחה.
או בלזק
תן לנו אמהות טובות יותר ונהיה אנשים טובים יותר.
J.-P. ריכטר
מסיבה כלשהי, נשים רבות חושבות שלהולדת ילד ולהיות אמא זה אותו דבר. אפשר לומר באותה מידה שלהיות פסנתר ולהיות פסנתרן זה אותו דבר.
ס. האריס
תחושה נהדרת, אנחנו שומרים אותה בחיים בנפשנו עד הסוף. / אנו אוהבים את אחותנו ואשתנו ואבינו, / אך בייסורים אנו זוכרים את אמנו.
על. נקרסוב
לנצח נפאר את האישה ששמה אמא.
מ' ג'ליל
האימהות מאצילה אישה כשהיא מוותרת על הכל, מוותרת, מקריבה הכל למען הילד.
ג'יי קורצ'אק
אישה-אמא אמיתית עדינה, כמו עלה כותרת של פרח שזה עתה פורח, ותקיפה, אמיצה, בלתי מתכופפת לרשע וחסרת רחמים, כמו חרב צודקת.
ו' סוחומלינסקי
אמהות היא גם שמחה גדולה וגם ידע גדול על החיים. נתינה בחזרה, אבל גם גמול. כנראה שאין משמעות קדושה יותר של הקיום בעולם מאשר לגדל לידך אדם אהוב ראוי.
צ' אייטמטוב
המילה הכי יפה עלי אדמות היא אמא. זו המילה הראשונה שאדם מוציא, והיא נשמעת עדינה באותה מידה בכל השפות. לאמא יש את הידיים הכי טובות ומלאות חיבה, הן יכולות לעשות הכל. לאמא יש את הלב הכי נאמן ורגיש - האהבה לעולם לא דועכת בו, היא לא נשארת אדישה לכלום. ולא משנה בן כמה אתה, אתה תמיד צריך את אמא שלך, החיבה שלה, המבט שלה. וככל שהאהבה שלך לאמא שלך גדולה יותר. ככל שהחיים שמחים ומוארים יותר.
ז ווסקרסנסקאיה
אמא... הכי יקר ו אדם קרוב. היא נתנה חיים, נתנה ילדות מאושרת. לב של אמא, כמו השמש, זורח תמיד ובכל מקום, מחמם אותנו בחום שלו. היא החברה הכי טובה שלך, יועצת נבונה. אמא היא מלאך שומר. אין זה מקרי שסופרים ומשוררים רבים, כשיצרו את יצירותיהם, שאבו השראה מזיכרונות ילדות, בית ואמא.
באופן מפתיע, כל חייו שמר במתנה את שיר הערש ששרה לו אמו בילדותו המוקדמת, המשורר הרוסי M.Yu. לרמונטוב. זה בא לידי ביטוי בשירו "מלאך עף על פני שמי חצות" וב"שיר ערש קוזקים". בה כוחה של אהבת האם מברך ומנחה ילד קטן, מעביר לו את האידיאלים של העם כהתגלות במילים הכי פשוטות והכי לא מסובכות. לרמונטוב הרגיש עמוקות את החוכמה, את כוחה של התחושה האימהית, שמנחה אדם מהדקות הראשונות לחייו. אין זה מקרי שלאובדן אמו בילדותו המוקדמת הייתה השפעה כה כואבת על מוחו של המשורר.
הנושא של האם היה עמוק באמת בשירתו של ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב. סגור ושמור על ידי הטבע, Nekrasov ממש לא הצליח למצוא מספיק מילים בהירותוביטויים חזקים להעריך את תפקידה של האם בחייך. צעירים ומבוגרים כאחד, נקרסוב תמיד דיבר על אמו באהבה ובהערצה. יחס כזה כלפיה, בנוסף לבני החיבה הרגילים, נבע ללא ספק מהתודעה של מה שהוא חייב לה:
ואם אני מתנער בקלות מהשנים
יש עקבות מזיקות מהנשמה שלי,
לאחר שרמסה כל דבר הגיוני ברגליים,
גאה בבורות הסביבה,
ואם אמלא את חיי במאבק
לאידיאל הטוב והיופי,
ונושא את השיר שהלחין אותי,
לאהבה חיה יש מאפיינים עמוקים -
הו, אמא שלי, אני מתרגש ממך!
הציל אותי נשמה חיהאתה!
(מתוך השיר "אמא")
בשיר "אמא", נקראסוב נזכר שבילדותו, הודות לאמו, הוא התוודע לתמונותיהם של דנטה ושייקספיר. היא לימדה אותו אהבה וחמלה לאלה "שהאידיאל שלהם הוא צער מופחת", כלומר לצמיתים. דמותה של אשה-אם מוצגת בצורה חיה על ידי נקרסוב גם ביצירותיו האחרות "במלוא סבל הכפר", "אורינה, אמו של החייל".
מקשיבים לזוועות המלחמה,
עם כל נפגע חדש של הקרב
אני מרחם על לא חבר שלי, לא אשתי,
אני מצטער לא על הגיבור עצמו...
אבוי! האישה תתנחם,
והחבר הכי טוב ישכח את חברו.
אבל איפשהו יש נשמה אחת -
היא תזכור את זה עד הקבר!
בין מעשינו הצבועים
וכל מיני וולגריות ופרוזה
ריגלתי את היחידים בעולם
דמעות קדושות וכנות -
אלו הדמעות של אמהות מסכנות!
הם לא ישכחו את ילדיהם,
אלה שמתו בשדה העקוב מדם,
איך לא להרים ערבה בוכייה
הענפים הצנוחים שלו...
"מי יגן עליך?" - פונה המשורר באחד משיריו. הוא מבין כי מלבדו, אין עוד מי שיאמר מילה על הסובל של הארץ הרוסית, שהישגו בלתי נראה, אבל גדול!
מסורות Nekrasov בתיאור התמונה הבהירה של אם איכרה במילים של סרגיי יסנין. הדימוי הבהיר של אמו של המשורר עובר דרך עבודתו של יסנין. ניחן בתכונות אינדיבידואליות, הוא צומח לדימוי כללי של אישה רוסייה, המופיע אפילו בשירי הנעורים של המשורר, כדימוי אגדה של מי שלא רק נתן את כל העולם, אלא גם שימח אותה עם מתנת השיר. . תמונה זו לובשת גם חזות ארצית קונקרטית של איכרה העסוקה בענייני יומיום: "האמא לא יכולה להתמודד עם האחיזה, היא מתכופפת נמוך...". נאמנות, עמידה ברגשות, מסירות לבבית, סבלנות בלתי נדלית מוכללים ומפואטים על ידי יסנין בדמותה של אמו. "הו, אמא הסבלנית שלי!" - הקריאה הזאת חמקה לו לא במקרה: בן מביא הרבה התרגשות, אבל לב האם סולח על הכל. כך מתעורר המניע התכוף של יסנין לאשמת בנו. בטיוליו הוא נזכר ללא הרף בכפר הולדתו: הוא יקר לזיכרון נעוריו, אבל יותר מכל הוא נמשך לשם על ידי אמו, המשוועת לבנה. האם "המתוקה, החביבה, הזקנה והעדינה" נראית על ידי המשורר "בארוחת הערב של ההורים". האם מודאגת - בנה לא היה בבית כבר הרבה זמן. איך הוא שם, מרחוק? הבן מנסה להרגיע אותה במכתבים: "יגיע הזמן, יקירי, יקירתי!" בינתיים, "אור ערב שלא נאמר" זורם על הצריף של האם. הבן, "עדיין עדין באותה מידה", "חולם רק לחזור לביתנו הנמוך בהקדם האפשרי מתוך מלנכוליה מרדנית". ב"מכתב לאמא" באים לידי ביטוי תחושות משפחתיות בעוצמה אמנותית נוקבת: "רק אתה העזרה והשמחה שלי, אתה לבד האור הבלתי יתואר שלי".
יסנין היה בן 19 כאשר, עם תובנה מדהימה, הוא שר בשיר "רוס" את עצב הציפייה האימהית - "מחכה לאמהות אפורות". בנים הפכו לחיילים שירות מלכותילקח אותם לשדות העקובים מדם של מלחמת העולם. לעתים רחוקות, לעתים רחוקות הם מגיעים מ"שרבוטים, מצוירים בקושי כזה", אבל כולם מחכים להם ב"צריפים שבריריים", מחוממים בלב של אמא. אפשר להציב את יסנין ליד נקרסוב, ששר את "דמעות האמהות המסכנות".
הם לא ישכחו את ילדיהם,
אלה שמתו בשדה העקוב מדם,
איך לא להרים ערבה בוכייה
מהענפים הנפולים שלו.
שורות אלו מהמאה ה-19 הרחוקה מזכירות לנו את זעקתה המרה של האם, אותה אנו שומעים בשירה של אנה אנדרייבנה אחמטובה "רקוויאם". אחמטובה ישבה 17 חודשים בבתי כלא בקשר למעצרו של בנה, לב גומיוב: הוא נעצר שלוש פעמים: ב-1935, 1938 ו-1949.
אני צורח כבר שבעה עשר חודשים,
אני קורא לך הביתה...
הכל מבולגן לנצח
ואני לא מצליחה לצאת מזה
עכשיו, מי החיה, מי האדם,
וכמה זמן יידרש להמתין לביצוע?
סבלה של האם קשור למצבה של מרים הבתולה; סבלו של בן הוא עם ייסוריו של ישו הצלוב על הצלב.
מגדלנה נלחמה ובכתה,
התלמיד האהוב הפך לאבן,
והיכן שאמא עמדה בשקט,
אז אף אחד לא העז להסתכל.
הצער של האם הוא חסר גבולות ובלתי ניתן לביטוי, האובדן שלה הוא חסר תחליף, כי זה בנה היחיד.
דמותה של האם תופסת מקום מיוחד בעבודתה של מרינה צווטאייבה. לא רק שירה, אלא גם פרוזה מוקדשת לה: "אמא ומוזיקה", "סיפורה של אמא". במאמרים ובמכתבים האוטוביוגרפיים של צווטאייבה אפשר למצוא התייחסויות רבות למריה אלכסנדרובנה. לזכרה מוקדש גם השיר "לאמא" (אוסף "אלבום ערב"). חשוב מאוד למחברת להדגיש את ההשפעה הרוחנית של האם על בנותיה. טבע עדין ועמוק, מוכשר אומנותית, היא הכניסה אותם לעולם היופי. משנותיה המוקדמות, המוזיקה של צווטאייבה הייתה זהה לקולה של אמה: "בוואלס שטראוס הישן בפעם הראשונה / שמענו את קריאתך השקטה". "אמא היא האלמנט הלירי עצמו", כותבת צווטיבה.
"התשוקה לשירה באה מאמי." בזכותה הפכה האמנות למעין מציאות שנייה לילדים, לפעמים נחשקת יותר. הנשמה, מריה אלכסנדרובנה הייתה משוכנעת, חייבת להיות מסוגלת לעמוד בפני כל דבר מכוער ורע. נשענת ללא לאות לעבר חלומות הילדים (בלעדייך, הסתכלתי עליהם רק חודש!), הובלת את הקטנים שלך על פני החיים המרים של מחשבות ומעשים. האם לימדה את הילדים להרגיש כאב - שלהם ושל אחרים, והצליחה להרחיק אותם משקרים ושקר ביטויים חיצוניים, נותן להם חוכמה מוקדמת: "מגיל צעיר קרובים אלינו מי שעצוב, / צחוק משעמם...". גישה מוסרית כזו הולידה חוסר שקט פנימי, חוסר יכולת להסתפק ברווחה היומיומית: "ספינתנו אינה מפליגה ברגע טוב / ומפליגה לפי רצון כל הרוחות!" האמא המוזה הייתה טרגית. בשנת 1914 כתב צווטאייבה ל-V.V. רוזאנוב: "הנפש המיוסרת שלה חיה בנו - רק אנחנו חושפים מה היא הסתירה. המרד שלה, הטירוף שלה, הצמא שלה הגיעו אלינו עד כדי צרחות". העומס שנלקח על הכתפיים היה כבד, אבל הוא גם היווה את העושר העיקרי של הנשמה הצעירה. הירושה הרוחנית שהורישה על ידי האם פירושה עומק של ניסיון, בהירות וחריפות של רגשות וכמובן, אצילות לב. כפי שצווטאייבה הודתה, היא חייבת את כל הטוב שבעצמה לאמה.
ברומן האוטוביוגרפי "שנות ילדותו של בגרוב הנכד" ס.ט. אקסאקוב כתב: "הנוכחות המתמדת של אמי מתמזגת עם כל זיכרון שלי. התמונה שלה קשורה קשר בל יינתק עם הקיום שלי, ולכן היא לא בולטת הרבה בתמונות המקוטעות של הפעם הראשונה של ילדותי, למרות שהיא משתתפת בהן כל הזמן".
אני זוכר את חדר השינה ואת המנורה,
צעצועים, מיטה חמה
……………………………….
אתה תחצה, תתנשק,
אני זוכר, אני זוכר את הקול שלך!
מנורה בפינה החשוכה
והצללים משרשראות המנורה...
לא היית מלאך?
פנייה לאמא, רוך, הכרת תודה כלפיה, חזרה בתשובה, הערצה לאומץ לב, סבלנות - הנושא המרכזי של המילים, שתמיד נשאר רלוונטי, ללא קשר למאה שבה פועל המשורר האמיתי.
דמותה של האם הופכת למרכזית בעולמה השירי של טווארדובסקי ועולה מהפרטי - הקדשות לאמו - להיבט האוניברסלי והגבוה ביותר של האמהות בשירה הרוסית - דמות המולדת. החשובים ביותר למניעי המשורר של זיכרון, מקומות ילידים (מולדת קטנה), חובה משפחתית והכרת תודה משפחתית משולבים דווקא בדמותה של האם, וחיבור זה הוא נושא נפרד ביצירתו. טווארדובסקי תיאר את גורלו האמיתי של אמא בשיר משנת 1935 "באת עם יופי אחד לבית של בעלי..." סיפורו של גורל אחד מתרחש על רקע ההיסטוריה בכלל, עלילת החיים הפרטיים על הרקע חיים משותפיםמדינות. לא בכדי כינה עצמו טווארדובסקי סופר פרוזה: בשיר זה הוא מספר באופן עקבי את סיפור חייה של אמו, ללא השוואות, מטפורות או חרוזים בהירים. ברוח זו עולים שירים על אמהותיהם של גיבורים סובייטים חדשים ("" מלח", "טיסה", "בן", "אמא ובן", "אתה מרימה אותו בביישנות..."). הדבר הטוב ביותר בסדרת השירים הזו משנות ה-30 הוא "אתה מרים אותו בביישנות...", שבו נוצרת תמונה אמיתית של אמו של הגיבור. בשנות המלחמה דמות האם הופכת למשמעותית יותר ביצירתו של טווארדובסקי, אך כעת דמות האם משולה לדימוי המולדת האוניברסלית, הארץ, המתואמת עם דימויי איכרים רגילים. התנועה השלמה של דמותה של האם לאזור הזיכרון מתרחשת במחזור "לזכרה של האם", שנכתב בשנת 1965. אין כאן דימוי אם ככזה; כאן האם חיה רק בזיכרון של בנה, ולכן רגשותיו מתגלים יותר מאשר דמותה של האם, שהפכה מפורקת. השיר הזה הוא האחרון שבו מופיעה דמותה של האם, הוא משלים את הקו האימהי ב שירתו של טוורדובסקי, והיא עצמה הופכת לשיר ש"בזיכרון חי", שבו דמות האם, ואמו של המשורר עצמו, והדימוי המוכלל של האימהות: איכרים, פועלות, נשים בעלות גורל קשה, לנצח בחיים. .
דמותה של האם תמיד נשאה תכונות של דרמה. והוא החל להיראות טראגי עוד יותר על רקע הנורא באכזריותו של המלחמה הפטריוטית הגדולה. מי סבל יותר מאמא בזמן הזה? יש הרבה ספרים על זה. מתוכם, ספריהן של האמהות א' קושבה "סיפורו של בן", Kosmodemyanskaya "סיפורה של זויה ושורה"...
אתה באמת יכול לספר לי על זה?
באילו שנים חיית?
איזה עומס לאין שיעור
זה נפל על כתפי נשים!
(מ, איסקובסקי).
אמו של וסילי גרוסמן מתה ב-1942 בידי תליינים פשיסטים. ב-1961, 19 שנים לאחר מות אמו, כתב לה בנו מכתב. הוא נשמר בארכיון של אלמנתו של הסופר. "כשאמות, אתה תחיה בספר שהקדשתי לך ושגורלו דומה לגורלך." ואותה דמעה לוהטת שזיל הסופר על אמו הזקנה שורפת את ליבנו ומותירה בהם צלקת זיכרון.
מלחמה היא הנושא המרכזי של כמה מיצירותיו של צ' אייטמטוב, כמו בסיפור "שדה אמא". בו, דמותו של אייטמטוב של אמו רב ערכית. ראשית, זו האם שילדה את הילד (גיבורת הסיפור טולגונאי שלחה את שלושת בניה למלחמה ואיבדה את שלושתם). שנית, אמו של האנשים: טולגונאי זוכרת את ילדיה גאה ומבינה ש"האושר האימהי נובע מאושרם של האנשים".חוט אדום עובר במחשבה על כוחה של אהבת האם, כמסוגלת לאחד, ליצור קרובים ולקום לתחייה: "בלעתי את הלחם בדמעות וחשבתי: "לחם של אלמוות, אתה שומע, בני קאסים! והחיים הם אלמוות, והעבודה היא אלמוות!"
איוון בונין כותב בעבודותיו ביראת כבוד ובעדינות רבה על אמו. הוא משווה את המראה הבהיר שלה למלאך שמימי:
אני זוכר את חדר השינה ואת המנורה,
צעצועים, מיטה חמה
והקול המתוק והענווה שלך:
"מלאך שומר מעליך!"
……………………………….
אתה תחצה, תתנשק,
תזכיר לי שהוא איתי,
ואתה תקסה באמונה באושר...
אני זוכר, אני זוכר את הקול שלך!
אני זוכר את הלילה, את החום של העריסה,
מנורה בפינה החשוכה
והצללים משרשראות המנורה...
לא היית מלאך?
תקציר: המאמר הוא בעל אופי סקירה. בהתבסס על החומר של השירה הרוסית, נחשבת תופעה טבעית אורגנית כמו דימוי האם (הנושא של האם) בהתפתחות ההיסטורית וביטוייה החשובים ביותר. על פני כל ההיסטוריה של קיומו של נושא האם בשירה הרוסית מתחילתה ועד ימינו, אנו יכולים להבחין בשלוש היפוסטזות עיקריות של דמות האם - היומיומית האמיתית, הקשורה לאם האישית של כולם, ההיבט האידיאלי הגבוה ביותר, חזרה לדמותה של אם האלוהים, ובעיקר משמעותי בשירה הרוסית, דמותה של האם כמולדת, חזרה לדמותה הקדושה של האם ברוסיה - רי-אדמה.
מילות מפתח: נושא, תמונת האם, שירה רוסית, אם האלוהים, ארץ האם, אדמה.
הנושא של האם היה כה עתיק וטבוע באופן אורגני בשירה הרוסית, עד כי נראה שניתן לראות בו תופעה ספרותית מיוחדת. אם ניקח את מקורו מעצם לידתה של הספרות הרוסית, נושא זה עובר לאחר מכן בכל שלבי התפתחותו, אך גם בשירת המאה ה-20 הוא שומר על מאפייניו העיקריים.
דמות האם מגיעה לפולקלור הרוסי מפולחן האלה הגדולה, המשותף לכל העמים בעידן המטריארכיה, מאמונות פגאניות סלאביות, והערצה המיוחדת של אמא אדמה ברוסיה. באמונות פופולריות, האלוהות הנשית הקשורה ל"אם האדמה הגולמית" חיה בצורות פגאניות ונוצריות כאחד עד המאה ה-20, כשהיא משולבת ברוס יחד עם הפולחן העיקרי לאחר מכן של אם האלוהים.
אנו יכולים להתבונן בביטויים הראשונים של נושא האם בספרות ביצירות פולקלור, בתחילה בפולקלור פולחני יומיומי, בשירי חתונה והלוויה. כבר כאן מונחים עיקרי דמותה של האם, האופייניים לו ובהמשך - בכינויים מיוחדים כשנפרד מאמו: כמשתדלנו ביום, / לילה ועלייה לרגל... . תכונה זו ניתנה בדרך כלל בקרב האנשים לאם האלוהים, היא כונתה
"עוזר מהיר, משתדל חם", "העצוב שלנו", "המשרת שלנו ושירות התפילה, מגן על הגזע הנוצרי כולו". לפיכך, הדימוי של אמו האישית של כל אדם נמצא בקורלציה עם התמונה האימהית הגבוהה ביותר בשמיים.
קינות ההלוויה ביטאו גם את הקשר העמוק של האם עם האדמה-הגולמית, ובקינות חתונת הבנות על הפרידה מ.
"אמא" ובית, ממש כמו בשירי גיוס, דמותה של האם עמדה בקשר לדימויים של מקומות ילידים, מולדת.
אז שלושת ההיפוסטזות העיקריות של דמות האם, שנשמרו בשירה עד היום, התקיימו כבר בשחר האמנות המילולית של רוס - אם האלוהים, האם, המולדת: "ב- מעגל כוחות שמימיים - אם האלוהים, במעגל של עולם הטבע - הארץ, באבות חיי חברה- אמא, נמצאים ברמות שונות של ההיררכיה האלוהית הקוסמית נושאים של אחד
float:none;margin:10px 0 10px 0;text-align:center;">
יש להדגיש גם את תפקידה המיוחד של נ.א.נקרסוב בגיבוש נושא האם בשירה הרוסית - משוררי המאה ה-20 הגיעו מנקרשוב ביצירת דמות האם. מורשתו הפואטית מספקת פתרון חומרי עשיר לדימוי זה ברוח רומנטית ומציאותית כאחד. לפיכך, כל מה שהיה קשור לאמו של המשורר עצמו היווה תחום בשירתו שנראה כי נותר ללא נגיעה מההטיה הכללית שלו. דרך יצירתיתלריאליזם ("ארץ מולדת", "אביר לשעה"). פסגת התפתחות כזו
הדימוי ה"אידיאלי", אפילו האלים של האם - השיר הגוסס - "באיושקה-באיו" של נקראסוב, שבו האם ניחנת ישירות בתכונות אלוהיות ועולה לדמותה של אם האלוהים ובמקביל למקדש נוסף של נקרסוב. - המולדת. אבל בשירתו של נקרסוב, כריאליסט, כבר מההתחלה יש גם דימוי של אם, המגולמת "על אדמה מופחתת". שורה זו ביצירתו מתוארכת לפרודיה על "ערש הקוזקים" של לרמונטוב משנות ה-40. בהמשך זה יוביל לדימוי הפופולרי של האם ("אורינה, אמו של החייל", השירים "כפור, אף אדום", "מי חי טוב ברוס"), שנוצרו על פי חוקים אפיים, על עקרונות האובייקטיביים. מְצִיאוּת. זו לא עוד אמו של המשורר, שאותה הוא מהלל ומנציח מתוך עמדותיו הסובייקטיביות, אלא דמות מסוימת המופיעה בשיר עם היסטוריה משלו, מאפיינים אישיים ומאפייני דיבור משלו.
בשירת המאה ה-20 ניתן לחלק את התגלמות נושא האם, קודם כל, לפי סוגי היחסים של נושא הדיבור, האני הלירי, לדימוי האם, בקשר אליו. עולות שלוש דרכי קיום מיוחדות של נושא האם בשירה: כאוריינטציה מיוחדת, פניית השירה לדמות האם; כמו שירה אינה - ישירות מפניה של האם; כדימוי "אובייקטיבי" של האם, קרוב לדמות. מכל המורשת הפואטית של המאה ה-20, הנושא של האם בא לידי ביטוי בצורה מלאה וחיה ביותר ביצירותיהם של מחברים כמו א' בלוק, א' אחמטובה, א' טווארדובסקי. השורשים הרומנטיים של הפואטיקה של בלוק, סימבוליזציה כעיקרון, פנייה הדרגתית למציאות, השפעת מסורות ריאליסטיות (נקרסוב), ירידה באוצר המילים, פרוזיזציה, הכללת נושא העיר, תחום היומיום בשירה, דימויים-דמויות מהעם (יחד עם הלירי אני ואתה), מובילים בסופו של דבר למילות הכרך השלישי עם הדימוי המרכזי של המולדת. התוצאה של הפיתוח של בלוק של נושא האם היא:
"עֲפִיפוֹן". בכמה שורות כאן, מובאים הנושאים והמוטיבים המרכזיים והאיקוניים של בלוק - בדמותה של אם רוסית פשוטה אחת, אבודה בשדות, בקורלציה לדמותה של מרים הבתולה, ובדמותה הנשית של רוס עצמה. , המולדת: ואתה עדיין אותו דבר, ארצי, ביופי מוכתם בדמעות ועתיק… .
הדימוי של בלוק את אמו כסמל לאומי מחבר בין דתי-
תמונת האם של אחמטובה, המתבטאת בגוף ראשון, כאשר הגיבורה הלירית שלה שווה לדמות האם, היא הרחבה של האישי, הפרטי לאוניברסלי, הלאומי, העלאת דמותה של האם מהממשי. -יומיומי ל מחזור מוקדם(שינה, שקט שלי, שינה, ילד שלי, / אני אמא רעה...) לדמותה של מריה הבתולה ("רקוויאם") ו- המולדת בשלהי תקופת היצירה, בשירים המופנים לחיילים ו"יתומים" של המלחמה הפטריוטית הגדולה.
אצל טווארדובסקי דמות האם מופיעה בשירים-הקדשות לאמו ומתפתחת בהתאם לתחילתה האפית החזקה של שירתו: הוא דמות בעלילתו, מילותיו הסיפוריות ותמיד קשור קשר הדוק לדימוי שלו. איבד מולדת קטנה, ובמלחמה הוא מגלם את עצמו מולדת באופן כללי. דמותה של אנה מ"בית בדרך" היא דמותה של אמא בפן הגבוה ביותר של אמא רוסיה - ששרדה, הצילה ילדים ואפילו בשבי שימרה את בית החייל: הבית ההוא ללא גג, ללא פינה, / התחמם כחי - מו, / פילגשך טיפלה / אלפי קילומטרים מהבית, ולכן מולדת משותפת. נושא האם של טווארדובסקי, יחד עם חיי אמו של המשורר, מסתיים במחזור "לזכרה של האם".
אז, אנחנו משוכנעים: הדימויים האימהיים העיקריים בתרבות הרוסית - כדור הארץ, אם האלוהים והאם - נשמרו מימי קדם ועד ימינו. שיטות הביטוי שלהן (המרימה הרומנטית, חושפת את עולם החוויות הרוחניות של האם מטעם האם עצמה, ואובייקטיביות) עוברות לשירת ימינו גם משירה עתיקה וקלאסית.
בכל השלבים, התפתחות הנושא של האם בשירה עברה מדימוי אמו האישית של האדם, להעלאה והרחבה של הפרטיקולרי לאוניברסלי. הביטוי הגבוה ביותר של דמות האם, שניתן בשלב ההיסטורי הראשוני של השירה הרוסית בדמותה של אם האלוהים, מוצא מאוחר יותר את התגלמותו בדימוי האידיאלי של האם, הקשור לעתים קרובות לגישה האוטוביוגרפית של המחבר לאמא. מאפייני ה"דמוקרטיזציה" של הספרות ו"הירידה" של דמות האם במאה ה-20 חזקים עוד יותר. הירידה נובעת מהחדירה לספרות של מציאות יומיומית והרקע החברתי-היסטורי. כך הופכת דמות האם לקונקרטית יותר, אמיתית. יש לציין כי השלב הראשוני של הספרות מאופיין בניסיונות להאניש ולבסס את האלוהי (אם האלוהים, אם-האדמה הגולמית), ותקופות שלאחר מכן מתאפיינות, להיפך, בנטייה. לרומם ולהאדיר את הארצי (אמו שלו, מקומות ילידים, הצריף של האדם, תמונות ילדות).
בשירת המאה ה-20, דמות המולדת הופכת בהדרגה להיבט הגבוה ביותר של דמות האם. לוקח את מקורותיו מדמותה של אמא אדמה, כעת דרך זיכרון של מולדת קטנה, בית, דרך פריזמה של מלחמות ותהפוכות חברתיות, הדימוי הארצי של אמא אישית מתחיל לעלות בדיוק לרמה המשמעותית האוניברסלית של הדימוי של המולדת. התפתחות דמותה של האם בכיוון זה מתגלה הן כאשר בוחנים את מהלך ההתפתחות הכללי של השירה הרוסית, והן בנתיב היצירתי של כל אחד מהנציגים הגדולים ביותר של נושא האם בשירת המאה ה-20. בלוק, הקשור בתחילת המאה בחיפוש אחר העיקרון הנשי האידיאלי והעלאת הדימוי הנשי ביצירתו אל האלוהי, בסופו של דבר באמצעות צמצום (אפילו נפילה), קונקרטיזציה ופרוזה של הדימוי הנשי וכל צורתו הפואטית. , מגיעה לדימוי האם דווקא במשמעות המולדת ("על שדה קוליקובו", "עפיפון").
דמותה של אחמטובה של האם, השווה לגיבורה הלירית שלה, עברה מהחברתי-יומיומית ביצירתו המוקדמת, מהסוציו-היסטורי בתקופת ה"רקוויאם" (עם רמיזות לדמותה של אם האלוהים) לדמותה של אחמטובה. תמונה של המולדת האוניברסלית במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, מהאדם אליו היא פונה - ל"ילדים". עבודתו של טווארדובסקי מאשרת לחלוטין מעבר כזה: הדימוי הנשי כאובייקט אוהב מיליםאין לו את זה בכלל, אבל יחד עם זאת, דמותה של האם מהשירים המוקדמים ביותר ועד סופם קשורה לזיכרון מקומות הולדתו, ובזמן המלחמה היא מועלית לגובה התמונה של המולדת.
החומר נלקח מתוך: עלון של MGOU. סדרה "פילולוגיה רוסית". – מס' 2. – 2009
הבה נשבח את האישה - אמא, שאהבתה אינה יודעת מחסומים,
שדיו האכילו את כל העולם!
הכל יפה
באדם - מקרני השמש ומחלב האם.
זה מה שמרווה אותנו באהבה לחיים!
מ' גורקי
דמותה של האם טבועה זה מכבר בשירה הרוסית ובספרות הרוסית בכלל. הנושא הזה לוקח מקום חשובהן בספרות הקלאסית והן בספרות המודרנית. יתר על כן, הדימוי הרוסי של האם הוא סמל תרבותי לאומי שלא איבד את שלו ערך גבוהמימי קדם ועד ימינו. זה אופייני כי דמותה של האם, צומחת מהדימוי אדם ספציפי, אמו של המשורר, הופכת לסמל של המולדת. בבלוג שלי הייתי רוצה להתעכב רק על כמה עובדות ספרותיות.
דמותה של אם ואהבתה לילדים הופיעו בפולקלור הרוסי. כולנו מכירים את הפתגם: "כשהשמש חמה, אמא טובה". ואז דמותה של האם איכשהו דעכה. אפילו פושקין, המשורר של "תור הזהב", לא כתב על אמו. אבל אז מופיע משורר בספרות " כעס ועצב"
על. Nekrasov, ואנחנו קוראים שורות משיריו המוקדשות לאמהות
מקשיבים לזוועות המלחמה,
עם כל נפגע חדש של הקרב
אני מרחם על לא חבר שלי, לא אשתי,
אני מצטער לא על הגיבור עצמו...
אבוי! האישה תתנחם,
והחבר הכי ישכח את החבר;
אבל איפשהו יש נשמה אחת -
היא תזכור את זה עד הקבר!
בין מעשינו הצבועים
וכל מיני וולגריות ופרוזה
ריגלתי את היחידים בעולם
דמעות קדושות וכנות -
אלו הדמעות של אמהות מסכנות!
הם לא ישכחו את ילדיהם,
אלה שמתו בשדה העקוב מדם,
איך לא להרים ערבה בוכייה
מהענפים הצנוחים שלו...
.jpg)
אלנה אנדרייבנה נקרסובה
« מתוק, אדיב, זקן, עדין" אמא מופיעה למשורר ס.יסנין " בארוחת הערב של ההורים " האם מודאגת - בנה לא היה בבית כבר הרבה זמן. איך הוא שם, מרחוק? הבן מנסה להרגיע אותה במכתבים: " יהיה זמן, יקירי, יקירי!" בינתיים זורם על הצריף של האם "אור ערב שלא נאמר" . בֵּן, "עדיין עדין", "הוא רק חולם לחזור לביתנו הנמוך בהקדם האפשרי מתוך מלנכוליה מרדנית". ב"מכתב לאמא", רגשות ילדותיים מובעים בכוח אמנותי נוקב: "אתה לבד אתה העזרה והשמחה שלי, אתה לבדך האור הבלתי נאמר שלי."
.jpg)
טטיאנהפדורובנה יסנינה
שורות מלאות צער מהמאה ה-19 הרחוקה מזכירים הם מספרים לנו על זעקתה המרה של האם, אותה אנו שומעים בשירה של אנה אנדרייבנה אחמטובה "אַשׁכָּבָה". הנה היא, האלמוות של השירה האמיתית, הנה היא, משך קיומה המעורר קנאה בזמן!
לשיר יש בסיס אמיתי: אחמטובה בילתה 17 חודשים (1938 - 1939) בתורי כלא בקשר למעצרו של בנה, לב גומיליוב: הוא נעצר שלוש פעמים: ב-1935, 1938 ו-1949.
. שִׁיר "אַשׁכָּבָה "- זוהי מחווה לזכר השנים הנוראיות הללו ולכל מי שעבר איתה את הדרך הקשה הזו, לכל מי ששם לב, לכל קרובי הנידונים. השיר משקף לא רק את הנסיבות הטרגיות האישיות של חייה של המחברת, אלא גם את הצער של כל הנשים הרוסיות, אותן נשים, אמהות, אחיות שעמדו איתה במשך 17 חודשים איומים בבתי הכלא בלנינגרד.
למדתי איך פרצופים נופלים,
איך הפחד מציץ מתחת לעפעפיים שלך,
כמו דפים קשים בכתב יתדות
סבל מופיע על הלחיים,
כמו תלתלים של אפר ושחור
הם פתאום הופכים לכסף,
החיוך נמוג על שפתיו של הכנוע,
והפחד רועד בצחוק היבש.
ואני לא מתפלל על עצמי לבד,
ולגבי כל מי שעמד שם איתי,
ובקור העז ובחום יולי
מתחת לקיר האדום המסנוור.
.jpg)
אנה אנדרייבנה אחמטובה עם בנה. צלבים.
רוֹמָן "שומר צעיר" - עוד אבן דרך בתולדות ארצנו. גיבור הרומן של א. פאדייב, אולג קושבוי, פונה לא רק לאמו, אלא גם לכל הילדים, שמרוב צערם "האמהות שלנו מאפירות."
"אמא אמא! אני זוכרת ידיים מהרגע שהפכתי להיות מודע לעצמי בעולם. ומאותו רגע אני תמיד זוכר את הידיים שלך בעבודה.
אני זוכר איך הם הסתובבו בקצף הסבון, שטפו את הסדינים שלי כשהסדינים היו כל כך קטנים שהם נראו כמו חיתולים.
אני רואה את האצבעות שלך על הפריימר, ואני חוזר אחריך: "בא-א-בה, בא-בא".
אני זוכרת את הידיים שלך, לא כפופות, אדומות מהמים הקרים - ואני זוכרת באיזו צורה בלתי מורגשת יכלו הידיים שלך להסיר רסיס מהאצבע של בנך, ואיך הן השחילו מיד מחט כשתפרת ושירת.
אין דבר בעולם שהידיים שלך יכולות לעשות, שהן יזלזלו!
אבל יותר מהכל, לנצח נצחים, נזכרתי באיזו עדינות הם ליטפו את הידיים שלך, מעט מחוספסות וכל כך חמות וקרירות, איך הם ליטפו את שיערי, צווארי וחזה, כששכבתי בהכרה למחצה במיטה. ובכל פעם שפקחתי את עיני, תמיד היית לידי, ואור הלילה בער בחדר, והבטת בי מהחושך, שקטה ומוארת בעצמך, כמו בלבוש. אני מנשק את ידיך הנקיות והקדושות!
שלחת את בניך למלחמה - אם לא אתה, אז מישהו אחר, בדיוק כמוך - לא תראה עוד אחרים...
תסתכל גם מסביב, בחור צעיר, ידידי, תסתכל מסביב, כמוני, ותגיד לי את מי פגעת בחיים יותר מאמא שלך - האם זה לא ממני, לא ממך, לא ממנו? , האם זה לא היה בגלל הכישלונות, הטעויות שלנו והאם לא בגלל הצער שלנו האימהות שלנו מאפירות? אבל תבוא השעה שבה כל זה יחזור כתוכחה כואבת ללב בקבר האם.
אמא אמא! סלח לי, כי אתה לבד, רק אתה בעולם יכול לסלוח, לשים ידיים על הראש, כמו בילדות, ולסלוח..."
.jpg)
אלנה ניקולייבנה, אמו של אולג קושבוי
דמותה של האם תמיד נשאה תכונות של דרמה. והוא החל להיראות טראגי עוד יותר על רקע הגדול והנורא באכזריותו של המלחמה שעברה. מי סבל יותר מאמא בזמן הזה?
אתה באמת יכול לספר לי על זה?
באילו שנים חיית?
איזה עומס לאין שיעור
זה נפל על כתפי נשים!
- זה מה שהוא כותבמ, איסקובסקי בשירו..
.jpg)
ואתה מול כל המדינה,
ואתה לפני כל המלחמה
אמר - מה אתה
היא נתנה לנו דוגמה ייחודית לרחמים , שגידל 48 ילדים בני לאומים שונים. אחותו של רחמים סשנקה דרבסקיה קיבלה את ילדה הראשון כשהייתה בקושי בת שמונה עשרה - בשעה מלחמת אזרחים. בשנים אלו הסתובבו בכבישים אלפי יתומים. הגדול פגע מלחמה פטריוטית. ואלכסנדרה אברמובנה שוב עשתה כדברי לב אמה: היא יצאה לרכבות שבהן הובאו ילדים מפונים, והחזירה את החלשים הביתה. מהרו לעשות טוב! האם אתה מסוגל לבנות בניין בנשמה שלך? רחמים וטוב לב? כי בלי זה אין אדם. בלי זה אין אישה.
.jpg)
אלכסנדרה אברמובנה דרבסקיה
ענפים פורחים נמוכים מתכופפים,
המזרקה בבריכה מפטפטת סילוני,
בסמטאות המוצלות כל הילדים, כל הילדים,
הו, ילדים בדשא, למה לא שלי?
זה כאילו יש כתר על כל ראש,
מהמבטים ששומרים באהבה על ילדים.
ולכל אישה שמלטפת ילד,
אני רוצה לצעוק: "יש לך את כל העולם".
כמו פרפרים, השמלות של הבנות צבעוניות:
יש ריב, יש דמעות, יש מתכוננים ללכת הביתה.
ואמהות לוחשות כמו אחיות רכות:
"תחשוב, בני!" - "כן אתה! ושלי…"
אני אוהב נשים שאינן ביישניות בקרב,
הם ידעו להחזיק חרב וחנית,
אבל אני יודע את זה רק בשבי העריסה
נוֹרמָלִי
,
נָשִׁי
אושר
שֶׁלִי
.
ואני רוצה לסיים את הנושא של אמא ואהבתה לילדים במשל "אהבת אמא":
יום אחד הגיעו ילדיה אל אמם, מתווכחים ביניהם ומוכיחים שהם צודקים זה לזה, בשאלה: את מי היא אוהבת יותר מכל דבר בעולם?
האם לקחה בשקט את הנר, הדליקה אותו והחלה לדבר.
"הנר הזה הוא אני! האש שלו היא האהבה שלי!"
אחר כך לקחה נר נוסף והדליקה אותו עם נר משלה.
"זה הבכור שלי, נתתי לו את האש שלי, אהבתי! האם אש הנר שלי הפכה קטנה בגלל מה שנתתי? אש הנר שלי נשארה זהה..."
וכך היא הדליקה נרות כמו שהיו לה ילדים, ואש הנר שלה נשארה גדולה וחמה לא פחות...
אנשים, בזמן שהלב שלכם פועם, תזכרו את מי שנתן לכם חיים, לא ישן כשהייתם חולים, נישק את ידיכם הקטנטנות ושר לכם שירי ערש. תשתחווה לאמא שלך על ליבה האדיב והסלחני. עד שלא יהיה מאוחר מדי.
.
תנאי שימוש בחומרים (סעיף 8) -
אירוע מחוץ ללימודים בנושא "דמותה של האם בספרות הרוסית"
לסטודנטים 67kl
מורה לשפה וספרות רוסית S.V. ביילובה
מטרה: גיבוש ופיתוח תרבות אמנותית של תלמידים המבוססת על ערכים
יחס לאמהות באמצעות ספרות.
משימות:
עקבו אחר איך בספרות הרוסית, נאמנה למסורות ההומניסטיות שלה,
מתאר את דמותה של אישה ואמא
להנחיל לתלמידים יחס מכבד לנשים ולאמהות
לחנך פטריוט ואזרח שמטרתו לשפר את החברה, ב
איפה שהוא חי
לפתח את עולמם הרוחני והמוסרי של התלמידים, את זהותם הלאומית
ציוד: מקרן, מצגת
התקדמות האירוע
1. סרטון "Ave Maria"
2. מבוא:
שקופית 2
אמא היא סמל לחיים, קדושה, נצח, חום ואהבה כובשת הכל.
הדבר היקר, היקר והקדוש ביותר קשור לדימוי הזה: עבור כל האנשים זו אמא
אדמה, ארץ מולדת, אמא טבע, ומי שילדה וחי בשם הילד
אִמָא.
האימהות תמיד הייתה קדושה והערך הגבוה ביותר. באמנות של כולם
עמים יש נושא של אמהות. אי אפשר לדמיין את האמנות של מדינות אירופה בלעדיה
דמותה של אם האלוהים. IN מערב אירופהזה קשור לפולחן המדונה, וברוס עם
אמא של אלוהים.
אייקון "גברתנו מוולדימיר" (מאה XII) התינוק לוחץ בעדינות על פניו
אל לחיה של אמו ועוטף את זרועו סביב צווארה. עיני הילדים מופנות אל האם, הם
כאילו הם מחפשים את הגנתה. חרדה ועצב ארבו על פניה החמורים. עם כל
רוך אימהי במראה שלה אפשר להרגיש את התודעה של הקרבה בלתי נמנעת.
אישה צעירה עם ילד בזרועותיה, צועדת בקלות על העננים לעברה
גורל טראגי, מרי חייבת לתת את בנה לסבל וייסורים כדי שהכל
אנשים היו מאושרים. עיניים מושלמותאמהות עצובות רפאל משבח את הגדולה
נשים, מריה היא האידיאל של האמהות. האמן מפאר את היופי, הנשיות,
רוך וחוסר אנוכיות של אמא.
נושא האימהות הוא אחד הנושאים העתיקים ביותר בתרבות העולמית.
אמא... האדם היקר והקרוב ביותר. היא נתנה לנו חיים, נתנה לנו אושר
יַלדוּת. לב של אמא, כמו השמש, זורח תמיד ובכל מקום, מחמם אותנו בה
חוֹם. היא החברה הכי טובה שלנו, יועצת נבונה. היא המלאך השומר שלנו.
לכן, הנושא של האם כבר מזמן תפס מקום חשוב הן בקלאסי והן
ספרות מודרנית.
אתה לא יכול לספור את התמונות הבהירות של אמהות שהביאו לנו אגדות ואגדות,
שירים ושירים, סיפורים ונובלות, רומנים וזיכרונות
כבר ביצירות פולקלור - בשירי חתונה והלוויה - מופיעה התמונה
אִמָא. בפסוקים רוחניים תמונה זו מופיעה דרך דמותה של אם האלוהים, במיוחד
נערץ ברוס'.
דמותה של אמא נפוצה במיוחד בעבודות לילדים.
אור עיניה של אמא, חום ידיה של אמא, קול עדין, חיוך עדין - ההבעות הללו
אל תהיו משעממים, אל תיראו פרוע, כי הם אמיתיים, אורגניים, אין
הַעֲמָדַת פָּנִים. הנשמה תמיד מגיבה להם בשמחה או בעצב.
שקופית 3, 4
IN שירה XIXהמאה, הנושא של האם קשור בעיקר לשמותיהם של M. Yu Lermontov ו
N. A. Nekrasova.
שקופית 5
לרמונטוב, שאיבד את אמו מוקדם מאוד, זוכר את התמונה שלה, את השירים שלה, שהיא
שרה לו בעבודתה.
"מלאך" (תלמידים קראו קטע מהשיר)
שקופית 6.7
הנושא של האם נשמע באמת עמוק ומלא בשירתו של ניקולאי אלכסייביץ'
נקרסובה. סגור ושמור על ידי הטבע, Nekrasov ממש לא הצליח למצוא
יש מספיק מילים בהירות וביטויים חזקים כדי להעריך את תפקידה של האם בחייך. ו
צעירים וזקנים, Nekrasov תמיד דיבר באהבה ובהערצה על אמו
היא לימדה אותו אהבה וחמלה לאלה "שהאידיאל שלהם הוא צער מופחת", כלומר עבורם
צמיתים.
דמותה של אישה - אמא מוצגת בבירור על ידי נקרסוב ברבות מיצירותיו: ב
השיר "מי חי טוב ברוס", בשירים "בשיאו של הסבל
כפר", "אורינה, אמא של החייל", "שומעת את זוועות המלחמה", "אמא"
הרגשה טובה! בכל דלת
לאיזה כיוון נלך,
אנחנו שומעים ילדים קוראים לאמהות שלהם,
מרוחק, אבל להוט להגיע לילדים.
הרגשה טובה! זה כל הדרך
אנחנו שומרים את זה בחיים בנפשנו, -
אנחנו אוהבים אחות, ואישה, ואבא,
אבל בייסורינו אנו זוכרים את אמנו! (תלמידים קוראים קטע)
שקופית 8
זה עתה התוודענו לאחת היצירות הגדולות ביותר של המאה ה-19, שנוצרה על ידי N.V.
גוגול, טאראס בולבה.
תשומת לב רבה לתיאור הדמויות הראשיות של היצירה, המחבר
הוא מקדיש כמה עמודים לדמותה של אנדריי ואמו של אוסטאפ. אבל גם שורות אלה
מספיק כדי להרגיש סימפטיה לאישה הקטנה והשברירית הזו,
אוהבים בטירוף את הילדים שלהם.
(תלמידים קראו על דמותה של האם בעבודה)
(ביצירה אנו פוגשים לראשונה את האם כשהיא פוגשת אותה
בנים. “...אמם החיוורת, הרזה והחביבה, שעמדה בפתח וטרם הספיקה
לחבק את ילדיכם האהובים."
בין הגיבורים החזקים של הסיפור ראינו אישה חלשה וקטנה שאוהבת
ילדיה ומכבדת את בעלה. כשטארס שאל את הצעיר,
למה הוא לא מרביץ לו, אמרה האם: "..ויבוא לך משהו לראש, כדי שהילד
המשפחה שלי היכתה את אבא שלי".
היא חששה מאוד שהם יהיו בבית כל כך מעט. "...ואני לא אוכל להסתכל מספיק
עליהם." היא לא ישנה כל הלילה, הביטה בילדיה ולא יכלה להפסיק להסתכל עליהם. "בניי,
בני היקרים! מה יקרה לך? מה מחכה לך?..."
למרות שהיו לה בעל ושני בנים, היא הייתה בודדה: היא כמעט ולא ראתה ילדים, ואת טאראס
"...יומיים או שלושה בשנה, ואז במשך כמה שנים לא היו חדשות לגביו." בצעירותה היא
ספג עלבונות מטאראס ואפילו הוא היכה אותה, היא כנראה הייתה מאוד יפה, אבל
הזדקן במהירות. כל הלילה קיוותה האם שהנסיעה תידחה וילדיה יחיו
בתים. אבל זה לא קרה. "זקנה מסכנה, משוללת מתקוותה האחרונה, למרבה הצער
השתרך לתוך הצריף."
לפני שעזב, טאראס ביקש מאמו לברך את בניה. "אמא, חלשה כמו אמא,
חיבק אותם, הוציא שני אייקונים קטנים והניח אותם על צווארם, מתייפחים... אל תשכחו, בנים,
בן זונה... שלח לפחות כמה חדשות על עצמך..." כשטארס, אוסטאפ ואנדריי עזבו,
היא רצה אחריהם מהשער, כאילו ידעה שלעולם לא תראה אותם יותר)
שקופית 9
מסורותיו של נקרסוב משתקפות בשירתו של המשורר הרוסי הגדול S.A.
יסנין, שיצר שירים כנים להפתיע על אמו, איכרה.
יסנין היה בן 19 כששר בנשמה מדהימה
בשיר "רוס" יש את העצבות של ציפייה של אמא מבני חיילים.
"הו, אמא הסבלנית שלי!" לא במקרה חמקה לו הקריאה הזו: הרבה
הבן מביא דאגות, אבל לב האם סולח על הכל. ככה תדירות
המניע של יסנין לאשמת בנו.
בטיוליו הוא זוכר כל הזמן את כפר הולדתו: הוא יקר לזיכרון
נוער, אבל יותר מכל הוא נמשך לשם על ידי אם כמהה לבנה.
עבורו, דמותה של אמו דומה לציור אקולוגי - הם מאוחדים על ידי סבלנות נצחית, המתנה,
מקווה ל"עזרה ושמחה". יסנין יצר כת אמיתית של האם בספרות.
"מעולם לא ראיתי מישהו טוב ממך", יאמר המשורר על אמו.
האזינו ל"מכתב לאמא" בביצוע מלינין. (הקלטת אודיו)
שקופית 10
בעקבות יסנין, סופרים ומשוררים רבים המשיכו את הנושא הזה.
הרבה נכתב על מה שאמהות נאלצו לסבול בשנות המלחמה.
יצירות נפש. אין דבר גרוע יותר עבור אמא מאשר לאבד את עצמה.
ישות יקרה וקרובה אליה בעולם - הילד שלה. וכמה דמעות היו צריכים
לשפוך רק במהלך מלחמת העולם השנייה.
מצגת "זכרוטקין "אם האדם") (מוגשת על ידי תלמידים)
(בשנת 1969, ויטלי זקרוטקין כתב את הסיפור "אם האדם", על סיפור פשוט
איכרה שהצליחה לעמוד בנסיונות איומים במהלך המלחמה ולהיות
להמשיך את הקו המשפחתי ולהחזיר לחיים את כדור הארץ המולד שלנו. לנגד עינינו דמות ראשית
יצירותיה של מריה, הנאצים תלו את בעלה ובנה הקטן, שרפו את הכפר, ו
התושבים גורשו לגרמניה. היא שרדה בנס. אבל היא האמינה שהחיילים הרוסיים
מטרות השיעור:
- עקבו אחר האופן שבו הספרות הרוסית, נאמנה למסורות ההומניסטיות שלה, מתארת את דמותה של אישה-אם
- להקנות לתלמידים יחס מכבד לנשים ולאמהות
- לחנך פטריוט ואזרח במטרה לשפר את החברה בה הוא חי
- לפתח את עולמם הרוחני והמוסרי של התלמידים, את זהותם הלאומית
במהלך השיעורים
א. נאום הפתיחה של המורה
הספרות הרוסית נהדרת ומגוונת. אין להכחיש את התהודה האזרחית והחברתית שלו ואת משמעותו. אתה יכול לצייר מהים הגדול הזה ללא הרף - והוא לא יהפוך רדוד לנצח. אין זה מקרי שאנו מפרסמים ספרים על אחווה וידידות, אהבה וטבע, אומץ חיילים ומולדת... וכל אחד מהנושאים הללו קיבל את התגלמותו המלאה והראויה ביצירותיהם העמוקות והמקוריות של אדונים ביתיים.
אבל יש בספרותנו עוד דף קודש, יקר וקרוב לכל לב לא קשוח – אלו העבודות על אמא.
אנו מסתכלים על אדם בכבוד והכרת תודה, שיער אפורמבטא ביראת כבוד את שם אמו ומגן בכבוד על זקנתה; ונוציא להורג בבוז את מי שבעת זקנתה המרה התרחק ממנה, סירב לה זיכרון טוב, חתיכת מזון או מחסה.
אנשים מודדים את יחסם לאדם לפי היחס של אדם לאמו...
II. קביעת מטרת השיעור.
להתחקות אחר האופן שבו בספרות הרוסית, נאמנה למסורותיה ההומניסטיות, מתוארת דמותה של אישה, אם.
III. דמותה של האם באמנות עממית בעל פה
דבר המורה. המראה של האם כבר מילולי אומנות עממיתרכשה את התכונות הכובשות של שומרת האח, אישה חרוצה ונאמנה, מגוננת על ילדיה ושומרת בלתי משתנה על כל המוחלשים, הנעלבים והנעלבים. תכונות אלה של נפש האם משתקפות ומושרות בסיפורי עם ובשירי עם רוסים.
הצגות תלמידים (דרמטיזציה, שירה) אגדות עםושירי עם.
IV. דמותה של האם בספרות המודפסת
דבר המורה. בספרות המודפסת, אשר סיבות ידועותבהתחלה היה מנת חלקם של נציגי המעמדות הגבוהים בלבד, דמותה של האם במשך זמן רבנשאר בצל. אולי החפץ ששמו לא נחשב ראוי לסגנון גבוה, או אולי הסיבה לתופעה זו פשוטה וטבעית יותר: אחרי הכל, אם כן, ילדים אצילים, ככלל, נלקחו לחינוך לא רק על ידי מורים, אלא גם על ידי אחיות רטובות, וילדי מעמד האצילים, בניגוד לילדי איכרים הוצאו מאמם באופן מלאכותי והוזנו בחלב של נשים אחרות; לפיכך, חלה הקהה של רגשות ילדותיים, אם כי לא לגמרי מודעים, שלא יכלה בסופו של דבר אלא להשפיע על עבודתם של משוררים וסופרי פרוזה לעתיד.
אין זה מקרי שפושקין לא כתב שיר אחד על אמו וכל כך הרבה הקדשות פואטיות מקסימות לאומנת שלו ארינה רודיונובנה, שאגב, המשורר כינה לעתים קרובות בחיבה ובזהירות "אמא".
אמא ביצירותיו של המשורר הרוסי הגדול N.A. נקרסובה
אמא... האדם היקר והקרוב ביותר. היא נתנה לנו חיים, נתנה לנו ילדות מאושרת. לב של אמא, כמו השמש, זורח תמיד ובכל מקום, מחמם אותנו בחום שלו. היא החברה הכי טובה שלנו, יועצת נבונה. אמא היא המלאך השומר שלנו.
לכן דמות האם הופכת לאחת המרכזיות בספרות הרוסית כבר במאה ה-19.
הנושא של האם נשמע באמת ועמוק בשירתו של ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב. סגור ושמור מטבעו, Nekrasov ממש לא הצליח למצוא מספיק מילים חיות וביטויים חזקים כדי להעריך את תפקידה של אמו בחייו. צעירים ומבוגרים כאחד, נקרסוב תמיד דיבר על אמו באהבה ובהערצה. יחס כזה כלפיה, בנוסף לבני החיבה הרגילים, נבע ללא ספק מהתודעה של מה שהוא חייב לה:
ואם אני מתנער בקלות מהשנים
יש עקבות מזיקות מהנשמה שלי
לאחר שרמסה כל דבר הגיוני ברגליים,
גאה בבורות הסביבה,
ואם אמלא את חיי במאבק
לאידיאל הטוב והיופי,
ונושא את השיר שהלחין אותי,
לאהבה חיה יש מאפיינים עמוקים -
הו, אמא שלי, אני מתרגש ממך!
הצלת את הנפש החיה שבי!
(מתוך השיר "אמא")
שאלה לכיתה:
כיצד אמו "הצילה את נשמתו של המשורר"?
הצגות תלמידים (קריאה וניתוח עבודות).
תלמידה 1 - קודם כל, בהיותה אישה משכילה מאוד, היא הכירה לילדיה תחומי עניין אינטלקטואליים, בפרט ספרותיים. בשיר "אמא", נקראסוב נזכר שבילדותו, הודות לאמו, הוא התוודע לתמונותיהם של דנטה ושייקספיר. היא לימדה אותו אהבה וחמלה לאלה "שהאידיאל שלהם הוא צער מופחת", כלומר לצמיתים.
תלמיד 2 - דמותה של אישה - אמא מוצג בבירור על ידי נקרסוב ברבות מיצירותיו "הסבל הכפרי בעיצומו", "אורינה, אמו של החייל"
תלמיד 3 - שיר "שומעים את זוועות המלחמה"
תלמיד 4 - שיר "מי חי טוב ברוסיה"...
דבר המורה."מי יגן עליך?" - פונה המשורר באחד משיריו.
הוא מבין שחוץ ממנו אין עוד מי שיאמר מילה על הסובל של הארץ הרוסית, שהישגו אינו בר תחליף, אבל גדול!
מסורות Nekrasov בתיאור דמותה הבהירה של האם - איכרה במילים של S.A. יסנינה
(במהלך ההרצאה של המורה, שיריו של יסנין על אמו מבוצעים על ידי תלמידים (בעל פה))
מסורותיו של נקרסוב משתקפות בשירתו של המשורר הרוסי הגדול ס.א.יסנין, שיצר שירים כנים להפתיע על אמו, איכרה.
הדימוי הבהיר של אמו של המשורר עובר דרך עבודתו של יסנין. ניחן בתכונות אינדיבידואליות, הוא צומח לדימוי כללי של אישה רוסייה, המופיע אפילו בשירי הנעורים של המשורר, כדימוי אגדה של מי שלא רק נתן את כל העולם, אלא גם שימח אותה עם מתנת השיר. . תמונה זו לובשת גם את החזות הקונקרטית והארצית של איכרה העסוקה בענייני היומיום: "האמא לא יכולה להתמודד עם האחיזה, היא מתכופפת נמוך..."
נאמנות, עמידה ברגשות, מסירות לבבית, סבלנות בלתי נדלית מוכללים ומפואטים על ידי יסנין בדמותה של אמו. "הו, אמא הסבלנית שלי!" - הקריאה הזו יצאה ממנו לא במקרה: בן מביא הרבה דאגות, אבל לב אמו סולח על הכל. כך מתעורר המניע התכוף של יסנין לאשמת בנו. בטיוליו הוא נזכר ללא הרף בכפר הולדתו: הוא יקר לזיכרון נעוריו, אבל יותר מכל הוא נמשך לשם על ידי אמו, המשוועת לבנה.
האם "המתוקה, החביבה, הזקנה והעדינה" נראית על ידי המשורר "בארוחת הערב של ההורים". האם מודאגת - בנה לא היה בבית כבר הרבה זמן. איך הוא שם, מרחוק? הבן מנסה להרגיע אותה במכתבים: "יגיע הזמן, יקירי, יקירתי!" בינתיים, "אור ערב שלא נאמר" זורם על הצריף של האם. הבן, "עדיין עדין באותה מידה", "חולם רק לחזור לביתנו הנמוך בהקדם האפשרי מתוך מלנכוליה מרדנית". ב"מכתב לאמא" באים לידי ביטוי תחושות משפחתיות בעוצמה אמנותית נוקבת: "רק אתה העזרה והשמחה שלי, אתה לבד האור הבלתי יתואר שלי".
יסנין היה בן 19 כאשר, עם תובנה מדהימה, הוא שר בשיר "רוס" את עצב הציפייה האימהית - "מחכה לאמהות אפורות".
הבנים הפכו לחיילים, השירות הצארי לקח אותם לשדות הדמים של מלחמת העולם. לעתים רחוקות, לעתים רחוקות הם באים מ"שרבוטים, מצוירים בקושי כזה", אבל "צריפים שבריריים", מחוממים בלב אמא, עדיין מחכים להם. אפשר להציב את יסנין ליד נקרסוב, ששר את "דמעות האמהות המסכנות".
הם לא ישכחו את ילדיהם,
אלה שמתו בשדה העקוב מדם,
איך לא להרים ערבה בוכייה
מהענפים הנפולים שלו.
שיר "רקוויאם" מאת א.א. אחמטובה.
שורות אלו מהמאה ה-19 הרחוקה מזכירות לנו את זעקתה המרה של האם, אותה אנו שומעים בשירה של אנה אנדרייבנה אחמטובה "רקוויאם". הנה היא, האלמוות של השירה האמיתית, הנה היא, משך קיומה המעורר קנאה בזמן!
אחמטובה בילתה 17 חודשים (1938 - 1939) בבתי הכלא בקשר למעצרו של בנה, לב גומיליוב: הוא נעצר שלוש פעמים: ב-1935, 1938 ו-1949.
(קטעים מהשיר מבוצעים על ידי מאסטרים בהבעה אמנותית. פונוכרסטומטיה. כיתה יא)
אני צורח כבר שבעה עשר חודשים,
אני קורא לך הביתה...
הכל מבולגן לנצח
ואני לא מצליחה לצאת מזה
עכשיו, מי החיה, מי האדם,
וכמה זמן יידרש להמתין לביצוע?
אבל זה לא גורלה של אם אחת בלבד. וגורלן של אמהות רבות ברוסיה, שעמדו יום אחר יום מול בתי הכלא בתורים רבים עם חבילות לילדים שנעצרו על ידי נושאי המשטר, המשטר הסטליניסטי, משטר הדיכוי האכזרי.
הרים מתכופפים לפני הצער הזה,
הנהר הגדול אינו זורם
אבל שערי הכלא חזקים,
ומאחוריהם "חורי הרשעה"
ומלנכוליה בת תמותה.
אמא עוברת את מעגלי הגיהנום.
פרק י' של השיר הוא השיא - פנייה ישירה לסוגיות הבשורה. את הופעת הדימויים הדתיים מכינים לא רק על ידי אזכור של פניות הצלה לתפילה, אלא גם על ידי כל האווירה של אם סובלת המוותרת על בנה למוות הבלתי נמנע, הבלתי נמנע. סבלה של האם קשור למצבה של מרים הבתולה; סבלו של בן עם ייסוריו של ישו הצלוב על הצלב. מופיעה התמונה של "השמים נמסו באש". זה סימן האסון הגדול ביותר, טרגדיה היסטורית עולמית.
מגדלנה נלחמה ובכתה,
התלמיד האהוב הפך לאבן,
והיכן שאמא עמדה בשקט,
אז אף אחד לא העז להסתכל.
הצער של האם הוא חסר גבולות ובלתי ניתן לביטוי, אובדנה בלתי הפיך, כי זה בנה היחיד וכי הבן הזה הוא אלוהים, המושיע היחיד לכל הזמנים. הצליבה ב"רקוויאם" היא פסק דין אוניברסלי על מערכת בלתי אנושית, שדינה את האם לסבל בלתי ניתן למדידה ובלתי ניחם, ואת אהובה היחיד, בנה, לשכחה.
הטרגדיה של דמותה של האם ביצירות על המלחמה הפטריוטית הגדולה.
דבר המורה
דמותה של האם תמיד נשאה תכונות של דרמה. והוא החל להיראות טראגי עוד יותר על רקע הגדול והנורא באכזריותו של המלחמה שעברה. מי סבל יותר מאמא בזמן הזה? על כך הם ספריהן של האמהות א' קושבה "סיפורו של בן", קוסמודמיאנסקאיה "הסיפור של זויה ושורה"...
אתה באמת יכול לספר לי על זה?
באילו שנים חיית?
איזה עומס לאין שיעור
זה נפל על כתפי נשים!
(מ, איסקובסקי).
הצגות תלמידים
- מבוסס על "סיפורו של בן" מאת א' כשבע
- מבוסס על הרומן מאת א.א. פאדייב "שומר צעיר" (צפייה בקטעים מהסרט "שומר צעיר")
- מבוסס על "הסיפור על זויה ושורה" מאת קוסמודמיאנסקאיה
תלמיד קורא קטע משיר של י' סמליקוב
אמהות מגינות עלינו בשדיהן, גם במחיר קיומן, מכל רע.
אבל אמהות לא יכולות להגן על ילדיהן מפני מלחמה, ואולי, מלחמות מכוונות בעיקר נגד אמהות.
האמהות שלנו לא רק איבדו את בניהן, שרדו את הכיבוש, עבדו עד תשישות בסיוע לחזית, אלא הן עצמן מתו במחנות ריכוז פשיסטים, הן עונו, נשרפו בתנורי קרמטוריום.
שאלה לכיתה
מדוע אנשים, שהאשה-אם נתנה להם חיים, כל כך מתאכזרים אליה?
(תשובות-נאומים, הרהורי תלמידים)
הרומן של וסילי גרוסמן "חיים וגורל"
ברומן "חיים וגורל" של וסילי גרוסמן, מופיעה אלימות סוגים שונים, וסופר יוצר תמונות בהירות וחודרות של האיום שהוא מהווה על החיים.
תלמיד קורא מכתב מאמה של הפיזיקאית אנה סמיונובנה שטרום, שנכתב על ידה ערב מותם של תושבי הגטו היהודי.
התרשמות התלמידים ממה שהם שמעו (תשובות לדוגמה)
תלמיד 1 - אתה לא יכול לקרוא אותו בלי רעד ודמעות. אימה ותחושת פחד מציפים אותי. כיצד יכלו אנשים לסבול את הניסיונות הבלתי אנושיים הללו שפקדו אותם? וזה מפחיד ולא נוח במיוחד כאשר האם, היצור הקדוש ביותר עלי אדמות, מרגישה רע.
תלמיד 2 - והאם היא קדושה, סובלת, היא תמיד חושבת על הילדים, גם בדקות האחרונות של חייה: "איך אוכל לסיים את המכתב שלי? מאיפה אני יכול לקבל כוח, בן? האם יש מילים אנושיות שיכולות לבטא את אהבתי אליך? אני מנשק אותך, את העיניים שלך, את המצח שלך, את השיער שלך.
זכור שבימים של אושר ובימי צער, אהבתה של אמא תמיד איתך; אף אחד לא יכול להרוג אותה.
חי, חי, חי לנצח!
תלמיד 3 - אמא מסוגלת להקריב כל הקרבה למען ילדיה! גדול כוחה של אהבתה של אמא!
דבר המורה
אמו של וסילי גרוסמן מתה ב-1942 בידי תליינים פשיסטים.
ב-1961, 19 שנים לאחר מות אמו, כתב לה בנו מכתב. הוא נשמר בארכיון של אלמנתו של הסופר.
"כשאמות, תחיה בספר שהקדשתי לך ושגורלו דומה לגורלך" (ו' גרוסמן)
ואותה דמעה לוהטת שזיל הסופר על אמו הזקנה ועל העם היהודי שורפת את ליבנו ומותירה בהם צלקת זיכרון.
"אם האדם" מאת ויטלי זקרוטקין הוא שיר גבורה על אומץ לב, התמדה ואנושיות שאין שני להם של אישה רוסית - אם.
סיפור על חיי היום - יום, המצוקות והמצוקות הלא אנושיות של אישה צעירה עמוק בעורף הגרמני צומחים לסיפור על אמא ואמהות כהתגלמות הדבר הקדוש ביותר במין האנושי, על סיבולת, התמדה, אורך רוח, אמונה בניצחון הבלתי נמנע של הטוב על הרע.
ו' זכרוטקין תיאר מצב חריג, אך בו ראה המחבר והצליח להעביר את הביטוי תכונות אופייניותדמות של אישה-אם. מדברת על הרפתקאותיה והחוויות של הגיבורה, הסופרת שואפת כל הזמן לחשוף את הציבור באופן פרטי. מריה הבינה ש"אבלה היה רק טיפה בלתי נראית לעולם באותו נהר נורא ורחב של צער אנושי, שחור, מואר בשריפות בנהר, שהציפה, הורסת את הגדות, התפשטה יותר ויותר ויותר מהר מהר יותר ממהר. שם, במזרח, ההתרחקות ממריה היא מה שהיא חיה בעולם הזה במשך כל עשרים ותשע שנותיה הקצרות...
הסצנה האחרונה של הסיפור - כאשר מפקד הגדוד של הצבא הסובייטי המתקדם, לאחר שלמד את סיפורה של הגיבורה, מול כל הטייסת, "כרע ברך מול מריה והצמיד בדממה את לחיו אליה שהונמכה ברפיון קטן, יד קשה..." - נותן משמעות כמעט סמלית לגורלה ולהישגה של הגיבורה.
ההכללה מושגת על ידי הכנסת לתוך היצירה דימוי סמלי של אמהות - דמותה של המדונה עם תינוק בזרועותיה, המגולמת בשיש על ידי אמן לא ידוע.
"הצצתי בפניה", כותב ו' זקרוטקין, "נזכרתי בסיפורה של אישה רוסייה פשוטה מריה וחשבתי: "יש לנו הרבה מאוד אנשים כמו מריה עלי אדמות, ויבוא הזמן שאנשים יתנו להם את המגיע להם. ...
V. מילים אחרונות מהמורה. תִמצוּת.
כן, זמן כזה יגיע. מלחמות ייעלמו עלי אדמות... אנשים יהפכו לאחים אנושיים... הם ימצאו שמחה, אושר ושלווה.
כך יהיה. "ואולי אז האנדרטה הכי יפה, מלכותית לא תוקם על ידי אנשים אסירי תודה למדונה הבדיונית, אלא לה, האישה העובדת של האדמה. אנשים-אחים לבנים, שחורים וצהובים יאספו את כל הזהב של העולם, את כל האבנים היקרות, את כל המתנות של הימים, האוקיינוסים ובטן האדמה, ונוצר על ידי הגאונות של יוצרים לא ידועים חדשים, דמותו של אם האדם, אמונתנו הבלתי נדלית, תקוותנו, הנצחית שלנו, תאיר על פני האדמה אהבה."
אֲנָשִׁים! האחים שלי! תשמרי על האמהות שלך. לאדם ניתן אמא אמיתית רק פעם אחת!
VI. שיעורי בית (מובחן):
- להכין קריאה אקספרסיבית (בעל פה) של שיר או פרוזה על אמא
- חיבור "אני רוצה לספר לך על אמא שלי..."
- חיבור - חיבור "האם קל להיות אמא?"
- מונולוג "אמא"
- תסריט הסרט "הבלדה על אמא"
