תכונות של התנהגות ואופי
- תכונות האופי העיקריות של יהודי הן הערכה עצמית וכל חוסר ביישנות וביישנות. כדי להעביר את התכונות הללו של יהודי, יש אפילו מונח מיוחד - "חוצפה", שאין לו תרגום לשפות אחרות. חוצפה - סוג מיוחדגאווה, המניעה לפעולה למרות הסכנה להיות לא מוכן, לא מסוגל או לא מנוסה מספיק. עבור יהודי, "חוצפה" פירושה אומץ לב מיוחד, הרצון להילחם בגורל בלתי צפוי.
- חוקרים ממוצא ישראלי זיהו כמה תכונות מאפיינותהטבועה בכל היהודים. בין החיוביים הוזמנו: ידידותיות ופטריוטיות. באהבתם למולדתם ולהיסטוריה שלהם, אין ליהודים גבולות.
- בין תכונות שליליותהם נקראים: אופציונליות כללית, המתבטאת באיחור מתמיד. לא לעתים קרובות פוגשים ישראלי שמגיע בזמן לפגישה.
- ישראלים רבים לא שמים לב לכלום שקורה סביבם. צביעות וצביעות יכולות להיחשב גם בין המאפיינים השליליים של העם היהודי, כמו גם יהירות.
- הרצון לרמות את רעהו הוא מאפיין טבעי ואימננטי של המנטליות הישראלית, המתועדת במחקרים מדעיים ו ספרות בדיונית, במה, בדיחות. בכל מגע עם הישראלים צריך קודם כל לחשוב איך הוא יכול לרמות אותי ואיך אני יכול להגן על עצמי מזה.
- לברכות בקרב יהודים יש בדרך כלל אופי דתי, לפי לפחותבצורתו, ומלווה בטקסים רבים. לפעמים הם מורכבים מקריאה פשוטה אחת בלבד: אלוהים איתך, או: שלום לך. הזמן המושקע בברכות פולחניות, קידות חוזרות ונשנות, נשיקת הזקן וכו'. לפעמים זה נמשך זמן רב מאוד, וכנראה בגלל זה ננקטו אמצעי זהירות כדי להימנע מברכות.
- פורשת את אצבעות יד שמאל כמו מניפה, מניפה את פניך עם ה"מניפה" הזו; פירושו: "אני מופתע!"
- מחוות "חמסה אליקה": אם בן שיחך רוצה דברים טובים עבורך, רוצה להגן עליך מפני עין הרע, נזק - הוא מקרב את כף ידו באצבעות פרושות לפניך ומוסיף: "חמסה אליקה"
- אם אתה מראה למלצר שאתה משרבט משהו באוויר על פיסת נייר דמיונית, אז אתה מבקש את החשבון.
- הרגע שבו מלצר עסוק כל הזמן חולף על פניו ומביט בך ואתה משתמש באצבע המורה כדי לאתר עיגולים על צלחת דמיונית. זה אתה מבקש מנת חומוס. הטבח כידוע מניח חומוס על צלחת ומורח בתנועות סיבוביות של הכף, אני לא ממליץ להזניח את המחווה הזו: חומוס הוא המוצר הכי חשוב בישראל.
- מגיש בקשה אֶצבַּע יד ימיןלעצם הלחי ממש מתחת לעין ומשיכת העפעף התחתון למטה. פירושו: "מה אתה אומר? הבנתי את הטריק שלך." מחווה זו משמעותה אותו דבר ביוון ובטורקיה.
- אני לא יודע אם הישראלים יבינו את סיבוב האצבע על הרקה שלהם. במקרה זה, נראה שהם טופחים לעצמם על הראש עם כף היד. זה חוזר לביטוי "נפאל על הראש" ("נפל על ראשי").
- אם ישראלי מלטף את כף היד השנייה באצבעות יד אחת בזמן שמישהו מדבר, זה אומר שמה שנאמר אינו נכון.
- יש מחווה שמופיעה רק לעתים רחוקות, לעתים קרובות יותר אומרים עליה: "אני מחזיק עצבות" - אני דוחה אותך, "אני מחזיק אצבעות". האצבע האמצעית מונחת על האצבע המורה.
- ולישראלים יש גם צלילים, לא מחוות: "פחח" - "מה אתה אומר? אני לא מאמין בזה!" "פששש" - הערצה.
סגנון עבודה חיובי
- יהודים נבדלים במוח עדין וביכולת מולדת לעשות עסקים. יחד עם זאת, יהודים יודעים להרוויח כסף ובצניעות אינם חושפים אותו לתצוגה פומבית.
שים לב במיוחד
- טיפים במסעדות הם בסביבות 10% אם הם לא כלולים בחשבון. למלונים נותנים 5-10 שקלים, מדריכים 4-5 דולר לאדם ליום, נהגי אוטובוס תיירים, נהגים - 2-3 דולר.
- בעת ביקור במקומות קדושים, כמו גם באזורי מגורים ביהדות, עליך לחבוש כובע ולכסות את הרגליים והכתפיים החשופות.
באזורים המוסלמיים, מומלץ לשמור על כל הנורמות של האסלאם המסורתיות למדינות האסלאם. - http://www.vaal.ru/show.php? id=126
דרישות מיוחדות
- מאז נובמבר 2007 חל איסור מוחלט על עישון בישראל במקומות ציבוריים.
- ב-29 באוגוסט 2010 נכנס לתוקף בישראל חוק שמטרתו מאבק בשכרות. במסגרתו, במיוחד, חל איסור לשתות במקומות ציבוריים בכל שעות היום.
- כדאי להימנע מצילום מתקנים צבאיים ואסטרטגיים, תחנות כוח, מתקני נמל, שדות תעופה - עקב יחסי ערב-ישראל מתוחים, אתה עלול להיעצר כמרגל ולהיחקר.
- כל סוגי ההימורים אסורים בישראל
- אל תיתן מתנות יקרות: זה ייחשב כשוחד.
איך לבנות קשרים עם ישראלים
- נסו להימנע מלדבר על נושאים פוליטיים, במיוחד כאלו הקשורים ליחסים בין יהודים לפלסטינים, אלא אם כן אתם מכירים מקרוב את בן שיחו הישראלי. אבל באופן כללי המדינה מאוד פוליטית.
- אם אתה רוצה לשאול משהו, פנה רק לנציגים של המין שלך.
- ראשית, הם שואלים חברים על בריאות ילדיהם, ולאחר מכן על בריאותם.
- כשנפגשים, אפילו ישראלים לא מוכרים מחליפים כמה ביטויים חסרי משמעות. אולם, ביטויים אלו נדרשים אם ברצונך לשמור על קשר עם אדם זה, וכדי לא להיחשב זועף וחסר נימוס: - שלום, מה נשמה? מה עם השיחה? מא שלמה? - היי, מה שלומך? הכל בסדר? איך הבריאות שלך?
לכל השאלות הללו יש רק תשובה אחת: "בסדר", "בסדר גמור" (נוסח ערבי: "מבסוט חלאס").
- בסיס ההישרדות בישראל הוא מה שמכונה "חוצפה", כלומר החוצפה הטבעית שבה נוהגים הישראלים. דוגמה פשוטה: אתה מגיע למשרד ואין כיסא ליד השולחן של הפקיד. אל תחכו עד שהוא יזמין אתכם לשבת, אתם מוזמנים לקחת כיסא שנמצא ליד שולחן אחר או להיכנס לחדר הסמוך (אבל אז צריך לשאול אם אתם יכולים לקחת כיסא). דווקא התנהגות זו תיתפס בישראל כסימן ליוזמה, אדם עצמאי.
- אסטרטגיית ההתנהגות האופטימלית בישראל היא ביטחון עצמי רגוע
מיתוסים וסטריאוטיפים
- המיתוס הראשון על היהודים כבר הפך לפתגם. "אתה יהודי או משהו?" - הם אומרים את זה לעתים קרובות האנשים האלהשעונים על שאלה בשאלה. האם זה באמת היהודים שעושים את זה? התשובה, ככלל, זהה בכל מקום: "שאלת את היהודים?" אבל כל זה, כמובן, הוא חלק מבדיחה, אבל ברצינות, המיתוס הזה לא כל כך קל להפריך. לפי התוצאות מחקר סוציולוגי, 75% מהנשאלים סבורים שאם יהודי לא יכול לענות על שאלה בשאלה, אז הוא לא יהודי. ובכן, אתה לא יכול להתווכח עם דעת הקהל.
- המיתוס השני שמסתובב על יהודים כבר שנים רבות הוא "שני יהודים - שלוש דעות". ביטוי זה חל על מצבי קונפליקט. יש אנשים שעומדים על שלהם בוויכוח עד הניצחון. זה לא קשור ליהודים, מאמינים רבים. ואנחנו יכולים להסכים איתם חלקית. מחלוקת ליהודים היא כמו אוויר ליצורים חיים, מתן כוח ומניעת מוות. יהודים אוהבים להתווכח, אבל הם לוקחים מעת לעת צד זה או אחר במחלוקת. איכות זו נוצרת מהסתירות הפנימיות של הטבע הישראלי.
עובדות מעניינות
- בישראל חל איסור מוחלט לזרוק דבר מחלון רכב. הקנס די משמעותי. אמנם ניתן לראות פיסות נייר ואשפה קלה ברחובות, שכן יש מעט פחי אשפה עקב איום הטרור.
- בשדה התעופה, לפני ההמראה, הבקרה מאוד קפדנית, אם כי אדיבה. אנו ממליצים לקחת זאת כדאגה לבטיחותך.
- בשבתות ובחגים נעצרת העבודה בישראל - חנויות ומסעדות נסגרות, התחבורה הציבורית מפסיקה לפעול, ובחגים החשובים ביותר מפסיקים שידורי הרדיו והטלוויזיה. חגיםבמדינת ישראל: שבת (שבת), יומיים שנה חדשה
- לישראל יש מרכיב דתי חזק. החוקים הדתיים של היהדות מחייבים יהודי לשמור על 613 כללים מדי יום.
תיאור קצר
תכונות האופי העיקריות של יהודי הן הערכה עצמית וכל חוסר ביישנות וביישנות. כדי להעביר את התכונות הללו של יהודי, יש אפילו מונח מיוחד - "חוצפה", שאין לו תרגום לשפות אחרות. חוצפה היא סוג מיוחד של גאווה המניעה אדם לפעול למרות הסכנה של לא מוכן, לא מסוגל או לא מספיק מנוסה. עבור יהודי, "חוצפה" פירושה אומץ לב מיוחד, הרצון להילחם בגורל בלתי צפוי.
חוקרים של הקבוצה האתנית הישראלית זיהו כמה מאפיינים אופייניים הטבועים בכל היהודים. בין החיוביים הוזמנו: ידידותיות ופטריוטיות. באהבתם למולדתם ולהיסטוריה שלהם, אין ליהודים גבולות.
בין התכונות השליליות ניתן למנות את הבאות: אופציונליות כללית, המתבטאת באיחור מתמיד. לא לעתים קרובות פוגשים ישראלי שמגיע בזמן לפגישה.
חשיפת השתייכותך המשפחתית והשורשים שלך יכולה לעניין כל אדם שפוי. זה נדרש לא רק עבור האפשרות למצוא קרובי משפחה, אלא גם עבור ההבנה שלך את האינדיבידואליות שלך. השתייכות לאומה, שורשי אבות, מקורות, מסורות ותרבות נוכחים בכל אדם.
לפעמים זה, בגלל המצב החיצוני, לא בא לידי ביטוי בכלום, כלומר, אין גילויים של אומה מסוימת גלויים לאחרים. אבל ההליך לשינוי אזרחות באמצעות דרכון הוא די בעייתי במקרים מסוימים. למשל, איך מוכיחים שורשים יהודיים? איך להצדיק את השתייכותך לעם היהודי? על זה עוסק המאמר הזה.
מדוע אדם מודרני צריך להוכיח את הלאום שלו?
הצורך לשנות מעמד אזרחות רשמי נדרש במקרים הבאים:
- מעבר לישראל;
- לקבל ירושה בישראל;
- קשר עם קרובי משפחה;
- מגיעים לקהילה היהודית.
ישראל כרגע- מדינה מפותחת למדי עם רמה גבוההערבויות סוציאליות לאוכלוסייה ואפשרות לנסוע ללא ויזה בשטח של 91 מדינות.
למרות שהחיים בישראל אינם בטוחים– איום גבוה של התקפות צבאיות מצד מדינות ערב, אקולוגיה, אכלוס יתר (צפיפות אוכלוסין של כ-300 נפשות למ"ר), חוקי דת, שירותים גבוהים (בעיקר מחירי המים המצויים במחסור), וכן אקלים מדברי חם.
אבל אם צריך, כל החסרונות הם לא בעיה.
על מנת להוכיח שאתה אזרח ישראלי מלידה, עליך לבצע מספר הליכים על מנת להצדיק זאת.
תהליך הוכחת לאום יהודי
קודם כל, למרות מנגנונים מודרניים להוכחת חברות בעם מסוים, נדרשים מסמכים להליך פשוט יותר.
בעבר, כשהיו קהילות יהודיות, לא משנה כמה הן היו רבות, כולם הכירו זה את זה וידעו את ההיסטוריה של כל משפחה. כרגע, בשל חוסר האחדות של העם היהודי ותנועת אבות למקומות מגורים אחרים, החיפוש אחר קרובי משפחה והוכחת קרבה הופכים חשובים לא רק עבור הדור הנוכחי, אלא גם עבור הצאצאים.
הדבר נובע בעיקר מכך שניתן להוכיח קרבה רק עד הדור השלישי, ואם לא תוצג הוכחה שסבתך הייתה יהודייה, אז הזמן כבר ילך לאיבוד, וההשלכות של זה עלולות להיות עצובות.
אז איך אתה יכול להוכיח את השורשים היהודיים שלך?
הייחודיות של השתייכות הרשמית לעם היהודי היא הוכחה להשתייכות אליו דרך הקו הנשי. אבל אם אמא שלך אינה יהודיה ישירה, וסבתך הייתה שייכת לעם היהודי, אז תצטרך הוכחת קרבה, כלומר, אתה צריך למצוא את השורשים היהודיים שלך.
אם אין עדות ליהדותה של הסבתא, יהיה צורך למצוא, אם לא ישירה, אלא, למשל, דודה רבא, כלומר קרובי משפחה יהודים.
איך למצוא שורשים יהודיים?
מציאת קרובי משפחה של יהודים– תהליך די עתיר עבודה המבוסס על איסוף וניתוח, כמו גם מבנה של מידע.
לעשות את זה לבד זה די בעייתי. הסיבה לכך היא הקושי בגישה לארכיונים, אם כי ניתן לגשת אליהם דרך הגולה היהודית. אבל לא ניתן למצוא את המגורים שלהם בכל עיר.
הדרך השנייה היא חיפוש בארכיונים ובספריות. זה אפילו יותר קשה, מכיוון שתצטרך לעיין במספר מספיק של מסמכים.
שימו לב שיש להוכיח קרבה יהודית עד הדור השלישי. כלומר, לכל היותר, סבא וסבתא שלך צריכים להיות יהודים רשמיים, מה שצריך להיות מתועד.
קל יותר לבצע חיפושים בארכיון אם יש לך נתונים מדויקים על שם המשפחה/שם הפרטי שלך ותאריך הלידה, והכי חשוב, מקום הלידה. זה נראה לעין דיכוי פוליטילפני 1950 עשוי להיות בעייתי, כלומר, יכול להיות מצב שהם משתנים. נוכחותם של נתונים אלו תאפשר לנו לצמצם את רשימת מסמכי הארכיון הנדרשים לעיון.
החברה שלנו יכולה לפשט את החיפוש שלך.
הבה נשקול את ההליכים שאנו מציעים במקרה זה:
- לחפש קרובי משפחהבאמצעות חיבור אילן יוחסין. קדם לכך שלב הניתוח של המסמכים שלך, חוקיותם ושלמותם - בדיקה גנאלוגית;
- ביצוע חיפוש מידע על אילן היוחסין של משפחתך– חיפוש מידע, הצדקת מהימנותו ומבנהו;
- הוכחה להשתייכותך, בהיעדר מסמכים, באמצעות ניתוח DNA.
הבה נבחן כל הליך שלב אחר שלב לפי תוכנו ועלותו.
מחקר גנאלוגי - חיפוש בארכיונים
עיבוד לכל קו משפחתי גישה אינדיבידואלית, בהתבסס על מחקר ראשוני, המומחים שלנו קובעים במדויק את כמות העבודה הנדרשת כדי לחפש מסמכים המאשרים את הקשר שלך.
אנשי מקצוע בתחום זה מסוגלים לבצע את הליך החיפוש בזמן קצר.
על פי התקציב, לא תמיד יידרש מחקר יקר, רק אם יזוהו בתהליך המחקר המקדים את בטיחות הנתונים וחשיבותם ונחיצותם.
סוגי מחקר גנאלוגי:
- מחקר נקודתי- חיפוש מקומי אחר מסמכים במקום אחד (ארכיון משרד הרישום האזורי או המקומי). המטרה של זה היא אך ורק לחפש מסמכים להוכחת קרבה.
- למחקר הקלאסי המסורתי יש מטרה מורחבת יותר- מעקב אחר היסטוריה משפחתית. זה כבר מתבצע בכמה מקומות כדי לחפש מסמכים ארכיוניים.
- הגדול והשלם ביותר, עם מידע מפורטעל כל קרוב משפחה מזוהה הוא מחקר סוהר. הוא מתאים באופן מלא לחיפוש אבות עד הדור ה-12 וליצירת אילן יוחסין, אותו ניתן להכין גם על ידי המומחים שלנו. העלות של פעולה זו תלויה במורכבות ובנפח העבודה. התוצאה מוצגת בצורת דו"ח על מיקומי החיפוש, המסמכים עצמם, הצגתם בפועל וכן המלצות להמשך חיפוש מעמיק במידת הצורך.
בדיקה גנאלוגית
המהות של בדיקה גנאלוגית, כשלב הראשוני של המחקר, היא להעריך את הנתונים הזמינים או לתקן ולבצע שיטתיות, כמו גם לקבוע המסמכים הדרושיםשעדיין צריך לאסוף.
למעשה, התוצאה של בדיקה גנאלוגית היא:
מידע שנאסף במלואו על הסוג, מוצג בצורה של דיאגרמה ( עץ משפחה) או חוברות (היסטוריה משפחתית). המידע מסופק בנייר, בגרסת מעצבים או בכרטיס הבזק עם כל נפח המסמכים שנמצאו.
העלות של בדיקה גנאלוגית היא 155,000 רובל, אבל באותו זמן יהיה לך חומר שלם שלא רק אתה, אלא גם צאצאיך יכולים להשתמש בו.
תקשורת עם קרובי משפחתך
הוכחת קרבה יכולה להיות גם תקשורת עם קרובי משפחה, מה שעוזר גם באיסוף מידע על הסוג. זה חשוב יותר לחיבור היסטוריה משפחתית.
שלב זה חשוב לחיבור הכרונולוגיה וההיסטוריה של ההיסטוריה המשפחתית והמשפחתית.
שלב זה משמש גם כאשר מתאחדים עם קרובי משפחה או עם הפזורה (החברה).
על עלות שלב זה יש משא ומתן לאחר שהיעד הוגדר במלואו.לדוגמה, אם אתה רוצה ליצור סרט על המשפחה שלך או האישיות האישית שלה, אז השלב הזה יהיה שימושי.
מחקר DNA
ניתוח רפואי המוכיח בבירור קרבה עד דור ה-50. מידע גנטי יכול אפילו לומר לך מאיפה הגיעו אבותיך.
שיטת ביצוע מחקר DNA מבוססת על בניתוח מעמיקקבוצה גנטית של כרומוזומיםוהשוואה נוספת שלו עם הבסיס החומרי של ה-DNA של אנשים אחרים. איסוף ללא כאבים של חומר גנטי מהחלק הפנימי של הלחיים או הרוק נאסף מהלקוח ומנתח תוך יום-יומיים.
ואז מגיע שלב המחקר ההשוואתי, המאפשר לך לבנות כמה ענפים של אנשים המשתתפים במשפחתך. המטרה העיקרית היא למצוא אבות וקרובי משפחה באמצעות קודי DNA דומים.
מחקר זה לא רק יעזור לך להבין את השתייכותך למשפחה מסוימת,אלא גם להתחקות אחר ההיסטוריה המלאה של תנועות אבות ומקומות מגוריהם, כמו גם למצוא את כל מערך הקרובים.
לאחר בחינת נושא חיפוש השורשים היהודיים, כדאי לעבור לאפשרויות השימוש בו, דהיינו תהליך היישום הנוסף של מידע זה.
העלות של ניתוח DNA היא 85 אלף רובל.
אפשרויות שימוש במידע
בתחילה, בבחינת השאלה כיצד לקבוע שורשים יהודיים, המטרה הייתה ליישם את אפשרות המעבר לישראל לישיבת קבע תוך הקפדה על קבלת כל ההטבות הסוציאליות כישראלי מן המניין. אבל זה תלוי במטרת המהלך.
אחרי הכל, אם המטרה שלך הייתה קשורה לתחייה מסורות משפחתיות , אז יהיה חשוב לתעד את הראיות שהושגו.
מבחינה פורמלית, מסמכים אלו לא רק מוכיחים את קרבתך היהודית, אלא גם מספרים את סיפורך, בו תוכל למצוא הרבה עובדות מעניינות ומשמעותיות.
לכן, בסיום סקירת האפשרויות כיצד להוכיח את השורשים היהודיים שלך, כלומר למצוא קרובי משפחה יהודים, אתה יכול לוודא שעלות המחקר לא כל כך גבוהה, בהתחשב במשמעות החומר שנאסף. אם תעצב אותו בעתיד כסרט, ספר או תשתמש בסוג אחר של עיצוב תלוי בך.
הסקירה בוצעה על בסיס שירותי החברה House of Family Traditions LLC, שם תינתן לך ייעוץ מפורט יותר בכל הנושאים הנחשבים. עובדי החברה המקצועיים עוסקים פורה בשחזור ההיסטוריה של המשפחה, חוקרים בתחום זה ונתנו שירותים דומים למספר רב של פונים.
לפי הסטטיסטיקה, המספר הגדול ביותר של יהודים חי בארצות הברית (39 אחוז מיהודי כדור הארץ) ובישראל (43 אחוז). אתה יכול לפגוש אותם במדינות שונות אחרות - אנו רואים יהודים בבלארוס, אם כי אולי לא לעתים קרובות כמו נציגי אומות אחרות.
לפעמים אדם (יהודי או לא יהודי) מעוניין לדעת אם אדם אחר הוא יהודי או לא. אז אתה יכול פשוט לשאול אותו את השאלה המתאימה. יהודים גאים לרוב בזהותם היהודית ואינם מנסים להסתיר אותה. חצאי הגזעים אינם להוטים במיוחד: להיפך, רבים מהם רוצים שאנשים ידעו על היחס שלהם לאנשים עם עשירים היסטוריה עתיקהותרבות מיוחדת. אם תשאלו למה הם גאים להיות יהודים, סביר להניח שהם ישמחו להסביר לכם את זה.
בבלארוס "הטור החמישי" בדרכון נעלם מזמן, רדיפה גלויה על רקע אתני היא נחלת העבר, אבל יש יהודים שלא רוצים לחשוף את מוצאם היהודי. זה כמעט לא נורמלי: אחרי הכל, שנציגים של כל אומה לוותר על השורשים שלהם זה פשוט לא נחמד, זה לא מעורר כבוד. עם זאת, לפעמים אנשים, המאמינים שיהודים אינם אהובים במיוחד, מנסים להראות שהם אינם יהודים, למרות שהמראה וההתנהגות שלהם מכילים בבירור מאפיינים יהודיים.
בדרך כלל אנשים (גם יהודים וגם לא יהודים), כשהם מתקשרים עם יהודים ידידותיים שאינם מסתירים את מוצאם היהודי, חדורי כבוד כלפיהם. לכן, יהודים צריכים לומר את האמת על עצמם אם מישהו מעוניין, ולא לחשוד שכל אדם הוא אנטישמי. זו הדרך היחידה להבטיח אמון והבנה הדדיים, כמו גם אהדה.
תכונות של יהודים הקשורים למשפחות ולשמות פרטיים
ליהודים יש בדרך כלל שמות משפחה מיוחדים עם הסיומות -er (לדוגמה, מאייר או ברוסיור), -מן (נגיד, פרלמן או צוקרמן), -ברג (צוקרברג...). אלו שמות משפחה בעלי "נטייה גרמנית". אולם כשקובעים יהדות לפי שם משפחה, נדרשת זהירות: הרי ללטבים ולגרמנים, ואפילו לרוסים, יש שמות משפחה דומים. לדוגמה, אם ניקח את המפקד המפורסם בלוצ'ר, הוא היה רוסי עם תערובת קטנה של דם גרמני שקיבל מאב קדמון שהשתתף במלחמת 1812 (מלחמה האימפריה הרוסיתעם צרפת נפוליאון).
לשמות משפחה יהודיים יש לפעמים מאפיינים גיאוגרפיים. לדוגמה, שם המשפחה של ויסוצקי מגיע משמו של הכפר הבלארוסי "ויסוצק". ישנם שמות משפחה יהודיים כמו גומלסקי, מינסקי, ורשבסקי, סלוצקי, ברזובסקי (משם הכפר "ברזובקה") וכו'.
לחלק מהיהודים יש שמות משפחה שנגזרו משמות מחמד של נשים. למשל, שם המשפחה זויקין (מהשם זויקה) או גלקין (מהשם גלקה). עבור יהודים, שמות משפחה כאלה אופייניים מהסיבה שעבורם, בניגוד למשל לרוסים, חשוב לעקוב אחר אילן היוחסין שלהם בצד האימהי.
אי אפשר לזהות את הלאום של אדם על סמך שם המשפחה שלו בלבד: בלארוסי ויהודי, למשל, עשויים בהחלט להיות בעלי שם. זה חל במיוחד על שמות משפחה כמו אברמוביץ'.
שמותיהם של יהודים באים בצורות שונות. ישנם שמות יהודיים טהורים: ארון, ברוך, נאום, שרה, פאינה, יצחק וכו'. יחד עם זאת, חלק מהשמות ממוצא ישראלי לובשים לעתים קרובות יותר על ידי רוסים או בלרוסים מאשר על ידי יהודים. שמות כאלה מסתיימים ב-il (גבריאל, מיכאל, דניאל, שמואל), או שהם מקראיים (איליה, מרים, יוסף). לעתים קרובות ליהודים יש שמות המשמשים את הרוסים (בלארוסים, אוקראינים). נכון, בקרב יהודים זה לא מאוד נפוץ למצוא, למשל, איוואנים, ואסיליס, פדורס, אוקסנס, כלומר אנשים עם השמות הפשוטים ביותר.
מאפיינים של יהודים הקשורים למראה החיצוני
יהודים רבים נבדלים ב"חוטם" שלהם; יש אנשים שמאמינים שדי ב"אף" של אדם כדי להיחשב כיהודי. יש אפילו דבר כזה "סנוב יהודי", שמתחיל להתכופף מבסיס האף. תופעה זו מתוארת בהרחבה על ידי האנתרופולוג הישראלי ג'ייקובסון. הוא תיאר את "שש האף היהודי" כאף עם קצה דמוי קרס המתעקל כלפי מטה, בעוד כנפי האף מורמות. מהצד זה נראה כמו מספר שש מוארך העולה כלפי מעלה.
יחד עם זאת, לא כל היהודים ניחנים ב"שנובלים", ובכל זאת נציגי עמים אחרים מחזיקים בהם לעתים קרובות. לסופרים רוסים רבים היו אפים גדולים: למשל, גוגול, קרמזין, טורגנייב. הם בהחלט לא היו יהודים.
למעשה, לישראלים יש די מגוון של אפים. הם באים ב"תפוחי אדמה" בשרניים, וישרים, וארוכים, וקטנים, וגדולים, נטולי אף ועם נחיריים גבוהים. לכן, האף אינו יכול להיחשב כאינדיקטור ליהדות.
יש אנשים שמאמינים שכדי לקבוע יהדות מספיק להתמקד בסימנים ספציפיים, בתווי פנים. ליהודים יש כביכול תמיד אף ענק, עיניים שחורות ושפתיים עבות. כבר החלטנו על האפים. אבל אם נדבר על עיניים כהותושפתיים שמנמנות, אז סימנים אלו נחשבים לסימני "כושי" הנפוצים ביותר. שילובם נצפה גם אצל יהודים וגם אצל אנשים המשתייכים ללאומים אחרים, למשל, יוונים, ערבים, גאורגים, איטלקים, ארמנים וכו'.
טעות נפוצה נוספת היא נוכחות שיער כהה מתולתל - תכונה יהודית גרידא. זהו גם מאפיין "כושי", שלא רק יהודים מחזיקים בו. יחד עם זאת, לא כל היהודים הם כהי שיער, ולא לכל היהודים יש שיער מתולתל. שימו לב שלדוד המקראי יש שיער בלונדיני. יש עכשיו הרבה יהודים בהירי שיער ואדמוני שיער.
ליהודים יש עיניים צבע שונה: כחול, וחום, ואפור וירקרק.
למרות העובדה שהיהודים דומים כלפי חוץ במובנים רבים לנציגי אומות אחרות, מאמינים שהם עדיין שונים במובנים מסוימים, כלומר בנוכחות של "תערובת ים תיכונית". פניהם לרוב צרים וארוכים, אינם מתרחבים כלפי מעלה, כפי שאופייני לפנים רוסיות טיפוסיות. ליהודים רבים יש עורף ארוך וצר.
לגבי יהודי רוסיה, אפשר לומר שהם תערובת של מערב אסיה וים תיכוני (ארמנים, קווקזים). כדוגמאות, מומחי פיזיונומיה מביאים את הדוגמאות של ולדימיר ויסוצקי ובוריס פסטרנק.
הודות לזיהומים, הפנים רחבות יותר, אך לא בחלק הקדמי. המצחים של יהודים צרים לעתים קרובות, כאילו נלחצו בסגן.
תכונה יהודית ייחודית נקראת הנוכחות כתמי לידה, שהצטברותם נצפית בפה, באף ובסנטר. כתמים דומים נוצרים לעתים קרובות אצל נציגים של כמעט כל הלאומים, אבל במהלך השנים. עבור יהודים, היווצרותם מתרחשת לעתים קרובות בילדות.
לעתים קרובות, כאשר יהודים מחייכים, החניכיים שלהם חשופות מאוד, והשיניים שלהם מתאפיינת באסימטריה ושיניים רפויות שמתחברות זו לזו.
חלק מהיהודים מקרקרים באות "ר". לפעמים הם אומרים משהו בצחוק על זה, כמו: "לא, אני לא מתאים לזה, אני לא יכול לבטא את האות "ר" טוב." לישראלים בדרך כלל אין את התכונה הזו. וכמובן, אי אפשר להניח שכל האנשים שקופרים באות "ר" הם יהודים. יש גם לא-יהודים שמפגינים קו דומה.
מאפיינים של היהודים הקשורים לאופי
יהודים הם אנשים בטוחים בעצמם עם תחושת ערך עצמי מוחלט; ככלל, לא תצפו מהם ביישנות וביישנות. זה אפילו מסומן במונח מיוחד המשלב את כל התכונות הללו, "חוצפה", שקשה לתרגם לשפות אחרות. המונח "חוצפה" מציין סוג של גאווה המעוררת את הרצון לפעול ללא חשש מחוסר יכולת או לא מוכן לחלוטין. זוהי היכולת לשנות את גורלו של האדם, להילחם בבלתי צפוי ובאי-חיזוי. עבור יהודים רבים ברור שמדינתם היא ישראל, וקיומה הוא חוצפה קדושה.
חלק מהלא-יהודים מזהים "חוצפה" עם יהירות וחוסר סובלנות, אם כי עקרונית למילה זו אין קונוטציה שלילית.
יהודים לא אוהבים במיוחד עבודה פיזית: הם לא אוהבים את זה, אבל הם לא מפחדים ממנה. במידת הצורך או לצורך קבלת הטבות, יהודים מבצעים כל עבודה, לרבות עבודה פיזית.
יהודים מתמקדים בהתפתחות קבועה, למידה, קריאה וחינוך עצמי.
ליהודים תמיד יש תוכניות לעתיד. הם מתכננים מה הם יעשו בעוד שבוע, חודש, שנה. לפעמים הם עושים תוכניות לטווח ארוך - תוכניות חמש או עשר שנים.
יהודים אינם אוהבים עבודה מונוטונית, למרות שהם יכולים לעשות זאת למטרות רווח או מתוך צורך מיוחד.
היהודים שואפים לאופטימיזציה מוחלטת. מכיוון שהמונוטוניות של העבודה לא מתאימה להם, הם כל הזמן ממציאים משהו על מנת להגיע לאופטימיות מנקודת המבט של המונוטוניות הזו.
יהודים חסכנים. לפעמים הם נראים בזבזניים, מוציאים הרבה כסף. עם זאת, הם כל הזמן מנסים לקנות משהו באיכות גבוהה במחיר נמוך, או לקבל הנחה.
יהודים הם אנשים שמכבדים את השורשים שלהם. הם מכבדים את הקשישים, יודעים מי היו אבותיהם ומכבדים את המתים.
יהודים יודעים להסתגל תנאים שונים, מידת הסתגלותם ל מדינות שונותגבוה מאוד.
יהודים מחפשים הטבות. הם לא תמיד עושים זאת בכוונה, אבל מקובל שהם מצדיקים משהו בתועלת. התועלת במקרה זה יכולה להיות לא רק חומרית, אלא גם, למשל, הנאה.
יהודים מדברים. הם אוהבים כל מיני שיחות, אבל הקשבה קשובה לבן שיחו לא אופיינית להם. לפעמים אפשר לראות כמה יהודים מדברים בו זמנית, ואף אחד מהם לא מקשיב לאיש.
יהודים מתעניינים בכל דבר ומביעים דעה משלהם על כל בעיה. הם רואים עצמם מוכשרים בכל דבר, אפילו במה שהם שמעו עליו בפעם הראשונה. יהודי מעריך מאוד את דעתו. יהודי אחד אמר: "אני לא תמיד מבין מה אני אומר, אבל אני תמיד בטוח שאני אומר את הדבר הנכון".
אולי המאפיין המרכזי ביותר של היהודים הוא הרצון להבטיח את טוהר האומה. לכן, רק אנשים שנולדו לאמהות יהודיות מוכרים כיהודים. יחד עם זאת, ללא יהודי, בעל רצון עז, יש סיכוי להפוך ליהודי. לשם כך, עליו לעבור גיור ( גִּיּוּר ), המייצגת את הפיכתה של לא יהודיה (אישה לא יהודיה) ליהדות.
הוכן על ידי מרגריטה אקוליץ' (מינסק) על סמך חומרים מ-fb.ru, isralove.org ומקורות אחרים.
מהעורךבלישראל. מידע: בבקשה אל תקח את כל מה שאתה קורא ברצינות רבה מדי...
איך להבדיל בין יהודי לאחרים.
1.דיבור
1.1. את כל מומים מולדיםדיבור, כמו גם קול מיוחד, לא מוזיקלי. לדוגמה, כמו של Kozyrev - חורק ומעורר בחילה.
1.2. טון חקירה-סוגסטי מיוחד. ברוסיה זה נקרא "אודסה".
1.3. גוון קול נשי אצל גברים וקול גברי נמוך אצל נשים, במיוחד נשים בגיל העמידה ומבוגר יותר - זכור את Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. עלייה ספציפית בטון הדיבור בסוף המשפטים.
1.5. קול חורק, שורק, סנילי בילדי הגן. סוג זה של קול נמשך כל החיים.
1.6. טון דיבור משתנה. יש, כביכול, שני קולות, אחד גבוה משמעותית מהשני בטון. הדובר קופץ כל הזמן מקול רגיל לטון מוגבה, כמעט צווחני. הנכס קיים אצל נשים וגברים כאחד. בנאדם נורמלילא יכול לדבר ככה. באשר לסלאבים, טון הדיבור שלהם קבוע.
1.7. קול רוטט וסנילי מילדות ולאורך החיים. כמו היהודי הגיאורגי גבורדציטלי. הם באמת אוהבים לשיר.
2. ראש
2.1. צורה מוארכת כלפי מעלה של הגולגולת.
2.2. ראש שטוח לרוחב.
2.3. במבט מלפנים, לראש יש התרחבות בבירור בחלק העליון.
2.4. מעבר הדרגתי של קו המתאר של הראש מהמצח לחלק האחורי של הראש, היעדר קו ברור המפריד בין המצח לחלק העליון של הראש.
2.5. שתי קרחות קדמיות סימטריות המגיעות עד לחלק האחורי של הראש.
2.6. קרחת בחלק העליון של הראש.
2.7. חוסר שיער על הראש או שרידיו בצורה של שני פסים דלים, כמו זה של רוסטרופוביץ'.
באופן כללי, כל צורה של התקרחות בקרקפת עשויה מאוד להצביע על אבות יהודים. זה כמעט חד משמעי, אם כי לא רגיל. "לא משנה מי החבר, האמת יקרה יותר."
2.8. עם צורת ראש מוארכת אנכית, קו המצח מתאר בבירור מלבן יחד עם הגבולות הרוחביים של הראש. למשל, קלינטון הצעירה.
2.9. עם ראש עגול, זה לפעמים נראה שטוח מלמעלה למטה. במקרה זה, יש עיני עכברוש עגולות צמודות. למשל: גיידר.
לא משנה כמה כוחות מסוימים מוכיחים שלסלאבים הייתה צורת ראש מוארכת, לא משנה כמה הם וכמה פטריוטים רוסים תמימים אחריהם מתייחסים למחקר של המדענים של היטלר, האמת שונה מהזיופים. לעורכי הדין, העיתונאים, הסופרים ושאר הרפסנים היהודים שנבחרו לעבוד באתרי בנייה, מפעלים ומפעלים של הנציונל-סוציאליזם כמעט כולם היו בעלי צורת גולגולת מוארכת. לאצילים רוסים הייתה אותה צורת גולגולת מוארכת, כמעט כולם צאצאי צאצאיהם של יהודים כוזרים וגרמנים.
4. אף
4.1. קצה האף מופנה כלפי מטה. קצה האף ממוקם מתחת לנקודות בהן מתחברים הקצוות התחתונים של כנפי האף ללחיים.
4.2. במבט מהצד, הגבול התחתון של מחיצת האף אינו אופקי, אלא עולה מבסיס האף כלפי מעלה ועד לקצה האף.
4.3. במבט מלפנים, קצה האף נראה כמו משולש, כשהקצה פונה כלפי מטה.
4.4. קצה האף נראה שטוח מלפנים. למשל, האמן בטלוב בגיל מבוגר.
4.5. גשר האף קמור, במיוחד חלקו התחתון. לא להתבלבל עם גבנון על האף, שהוא לפעמים סימן של תושב הקווקז ואסיה הקטנה.
4.6. הקצוות התחתונים של כנפי האף מקומרים, כך שהמשטח הרוחבי של החלק הפנימי של מחיצת האף נראה מהצד.
4.7. במבט מלפנים, החלק התחתון של גשר האף מורחב מעט.
4.8. בסיס האף מורחב. האף מוארך ודומה למקור קצר של דרור. כנראה שזו אחת הסיבות שבאוקראינה ובלארוס קוראים לדרורים יהודים. במקרה זה, הקו מגשר האף לקצה האף עולה בצורה תלולה יותר מהרגיל. לעתים קרובות אלו הם אפם של יהודים ספרדים.
4.9. במבט מהצד, הנקודות שבהן הקצוות התחתונים של כנפי האף מתחברים עם הלחיים ממוקמות במרחק גדול יותר מקצה האף מאשר הנקודה שבה הקצה התחתון של מחיצת האף מתחבר עם השפה העליונה . בקרב הסלאבים, שלוש הנקודות הללו ממוקמות כמעט על אותו קו.
4.10. החלקים התחתונים של כנפי האף כפופים כלפי חוץ. כתוצאה משטחי צדאפים אינם מייצגים מטוסים.
4.11. כשמדברים, קצה האף נע, והחצי התחתון הרך של גשר האף סוטה כלפי מטה ובמקביל גשר האף הופך מעוקל, מעוקל כלפי מטה, כמו מקור של ציפור דורס.
4.12. האף דחוס מהצדדים, כאילו שטוח.
4.13. במקרה זה, אם ניקח בחשבון את הנחיריים מלמטה, ניתן להבחין בבירור שהם הכי פחות דומים לחלקי מעגל. לפעמים אורכם עולה על רוחבם פי שניים ואפילו שלוש.
4.14. כשמסתכלים על האף מלמטה מחיצת האףדומה לטריז, עם בסיס רחב לכיוון הראש ובסיס צר לכיוון קצה האף.
4.15. הקצוות התחתונים של כנפי האף, מצד אחד, מחוברים ללחיים, ומצד שני, הם מחוברים למחיצת האף, לא בקצה האף, כמו ברוב הסלאבים, אבל הרבה יותר קרובים. לבסיס האף. לפעמים נקודת החיבור הזו ממוקמת "בחצי הדרך" לקצה האף. כתוצאה מכך, במבט מלמטה, חלק ניכר מהאף עמום, ללא נחיריים.
5. שפתיים באופן כללי
5.1. כאשר מדברים, יש ניידות גבוהה של השפתיים, בליטה שלהן קדימה, לתוך צינור.
5.2. מדי פעם, במבט מלפנים, יש אסימטריה בתנועות השפתיים במהלך שיחה.
6. שפה עליונה
6.1. במבט מהצד, גבול השפה העליונה אינו אנכי, כמו אצל הסלאבים, אלא נוטה ונמתח לכיוון קצה האף.
6.2. כשמחייכים ומדברים שפה עליונהעולה בצורה כל כך יעילה שהחניכיים העליונות נחשפות. לדוגמה, Makarevich.
7. שפה תחתונה
7.1. סימן כללי– שפה תחתונה בולטת, לפעמים עד כדי כך שהמשטח הפנימי שלה נראה לעין.
7.2. שפה תחתונה בולטת. חלק עליון שפה תחתונהכאילו בולט מעט מהשיניים. זה נראה כאילו יש חתיכת מסטיק תקועה בין השיניים התחתונות לשפה התחתונה. אחד הסימנים היהודיים הספציפיים. לרוב מתייחס לכל הקו של השפה התחתונה, ולא רק לאמצע שלה.
7.3. הגבול החיצוני של החלק העליון של השפה התחתונה כל כך בולט מהשיניים שהוא ממוקם כמעט אופקית.
8. מלתעות
8.1. הלסתות מעוגלות לרדיוס הקטן משמעותית מקו המתאר הכללי של הלחיים.
9. לסת עליונה
9.1. נדחף קדימה, בולט בבירור מקו המתאר הכללי של הלחיים - לסת של קוף.
9.2. מהנקודות הקיצוניות של הפה ועד האף יש זוג אחד או שניים של קפלים משופעים כתוצאה מהנקודה הקודמת.
9.3. השיניים אינן אנכיות. קצוות תחתונים של שיניים לסת עליונהנדחף קדימה.
10. לסת תחתונה
10.1. הלסת התחתונה שקועה קרוב יותר לצוואר. כאשר הפה סגור, השיניים התחתונות חופפות את השיניים העליונות. במקרה זה, חיצונית, החלק הקדמי התחתון של הסנטר יכול להיות שקוע קרוב יותר לצוואר, או להיפך, ניתן לדחוף אותו קדימה מאוד.
11. מצח
11.1. מצח ו חלק עליוןנראה שהראשים נמשכים לאחור.
11.2. מצח משופע.
11.3. מצח עגול משופע.
11.4. לפעמים מצח מלבני ברור. מדי פעם החלק העליון של המצח אפילו נדחק קדימה.
11.5. קו מתאר מצח מוארך אנכית.
14. סנטר
14.1. הקו התחתון של הסנטר אינו אופקי, אלא נוטה מהגבול הקדמי לסת תחתונהעד הצוואר.
14.2. השמנת יתר של הסנטר.
15. לחיים
15.1 הלחיים שטוחות.
16. פנים
16.1. נמשים. למרבה הצער, הם סימן לנוכחות של הכלאה בין-גזעית באבות קדמונים. במקרה זה, אבות קדמונים לבנים ושחורים.
ברור שזה לא יכול לקרות ברוס כמות גדולהשחורים על מנת "לכסות" את הנמשים של חלק ניכר מהאוכלוסייה הילידית. למעשה, התורשה הכושית באה לידי ביטוי בעקיפין, דרך גנים יהודיים. כמעט כל הילדים הרוסים עם נמשים בסרטים מהעבר הקרוב שיחקו על ידי אמנים שאפתנים ממשפחות יהודיות. הרעיון שנמשים יכולים להיות רק על פנים רוסיות הופץ על ידי תעמולה יהודים כדי להסתיר את מוצאם המעורב.
16.2. דרגות שונות של השמנת פנים עקב האכלת יתר מתחילות בילדות. בולט במיוחד על הלחיים.
16.3. במבט מלפנים, הגבול של החלק התחתון של הפנים דומה למשולש.
16.4. גם לאחר הכביסה, הפנים מתכסות מהר מאוד בשכבה של שמן מבריק. לא במקומות, אלא על כל הפנים.
16.5. הבעת הפנים היא דווקא יהודית - יהירה, בטוחה בעצמה, מבזה, נגעלת.
18. חזון
18.1. קוצר ראייה ועוד כמה ליקויי ראייה אופייניים לחלק ניכר מהיהודים. אם ילד נאלץ להרכיב משקפיים בגיל 3-5, אז הוא צאצא ללא ספק של היהודים.
במצבים אחרים, כאשר הראייה מתדרדרת בחדות עד גיל 16, זהו סימפטום משני, הקשור בעיקר בקבלת השכלה. אם משטר קריאה מאוד אינטנסיבי מתחיל לפני גיל 16, ובדרך כלל במשפחות יהודיות ומתיהדות מתחיל דחיסה בכפייה בגיל 5-6, לפעמים מוקדם יותר, אז עד גיל 14-16 קוצר ראייה יובטח אוטומטית. בתקופה שלאחר המלחמה, ל-90% מהיפנים יש דרגות שונות של קוצר ראייה. תופעה זו קשורה רק לעלייה חדה ברמת ההשכלה של היפנים ואינה נקבעת בשום אופן על ידי היהודים.
19. ברית מילה
19.1.אם כי ברית מילה אינה יכולה להיחשב טהורה סימן חיצוני, כמה הערות יהיו שימושיות. למעשה, ישנן שתי שיטות של ברית מילה, שההבדל ביניהן ניתן להבחין בקלות על ידי איש מקצוע, אך לא על ידי אדם רגיל.
ברית מילה לפי הטקס המוסלמי הייתה התפתחות מסוימת של מסורותיהם של נוודי המדבר. מחסור במים, חום וחול חולף הובילו לעתים קרובות לדלקת של העורלה, אשר, עם סבל ממושך של הלובש אותה, או מתה בהדרגה מעצמה או נותקה מיד לחלוטין. ברית המילה על פי הטקס היהודי שונה בכך עָרלָהלחתוך רק "מלמעלה". כתוצאה מכך, כרית נשארת על כמחצית היקף הפין. ברית מילה א-סימטרית לפי הטקס היהודי, אם מתבצעת בילדות המוקדמת, מכופפת בהדרגה את הפין לכדי קרס. כל צורה של ברית מילה תמיד מובילה לעלייה, לא, לא, לא עוצמה, אלא תאווה. זה נובע בעיקר מהמבנה הפיזיולוגי של האדם. יש נשים שמאוד אוהבות יהודים נימולים, כי עבורן הפין ה"מתוקן" מזרז באופן לא טבעי את השלמת ה"תהליך".
פיגמנטציה בהירה של העור אופיינית למדי. השיער לרוב שחור, גס, מתולתל, ולעתים רחוקות יותר חלק. צבעי שיער בלונדיני או אדום מצביעים על כך שאתה גזע מעורב. יהודים אדומי שיער מופיעים רק כתוצאה מערבוב. האינטגמנט השלישוני מפותח מאוד אצל גברים, והאינטגמנט המשני מפותח גם אצל נשים. לפעמים שיער משתרע על המצח.
עיניים ברוב המקרים הן גוונים כהים - חום כהה. לעתים קרובות העיניים בצורת שקדים (הזוית החיצונית של העין נמוכה מהפינה הפנימית). תנוחת עין ישירה היא נדירה יחסית. פיסורה palpebral תקין. לפעמים רכסי הגבות בולטים.
האף בולט, רחב למדי, ארוך או בינוני-ארוך, קצה האף מסיבי, מעוקל כלפי מטה, הגב קמור (אך גם ישר).
השפתיים בינוניות ועבות. הפנים רחבות וסגלגלות באופן פרופורציונלי, עצמות הלחיים רחבות אך אינן בולטות, הסנטר גבוה. גובה ממוצע ומתחת לממוצע (150-170 ס"מ). קָטָן אֲפַרכֶּסֶת. הגולגולת היא ברכיצפלית (עגולה ונמוכה). חלקו האחורי של ראשם של יהודים, בניגוד לארמנים, אינו שטוח, אלא קמור.
אשכנזי - יהודי מזרח ומרכז אירופה
במזרח אירופה נוצרה קבוצה אתנית ייחודית המורכבת מיהודים אתניים, שרידי הכוזרים, הונגרים ונציגי לאומים אחרים, כולל גרמנים, ליטאים ופולנים. קבוצה זו נקראה אשכנזי. בדרך כלל באירופה משמעות המילה "יהודי" ("יהודי") היא יהודי אשכנזי. אמנם המילה "אשכנז" בספרות הדתית היהודית של ימי הביניים לא ציינה עם, אלא אזור גיאוגרפי מהריין ועד הוויסלה.שפת התקשורת העיקרית של אשכנזים היא מזמן יידיש - ניב מזרחי של גרמנית מרכז עם שילוב חזק של מילים יהודיות, טורקיות, סלאביות ואחרות. הבור המפורסם ביידיש הגיע ככל הנראה מגרמנית או צרפתית.
מבחינה אנתרופולוגית, האשכנזים הם הטרוגניים, דבר שניתן להסביר היטב בהרכבם המעורב. יהודי אשכנז בשנות ה-60 של המאה העשרים מנו 11 מיליון (מספרם כלל יהודים גזעיים, מסטיזים ופשוט יהודים). ישנם מספר אנתרוטיפים עיקריים של יהודי המזרח, אך למעשה רוב האשכנזים שייכים לסוג הארמנואיד והמסטיז שלו עם אוכלוסייה מקומית. אשכנזים הם בגובה ממוצע. שיער אדום, עיניים בגוונים מעורבים, לרוב בהירים, וברכיצפליה (ראש עגול) נפוצים יחסית. הפיגמנטציה של השיער והעיניים תלויה ישירות במקום המגורים. לפיכך, לפי פרסומים רבים, 45% מיהודי ליטא (או "ליטוואקים") היו כחולי עיניים ובלונדינים. בקבוצות מסוימות של יהודים המזרחיים, שיער ועיניים בלונדיני אינם כה נדירים.
אבל הם כמעט ולא נמצאים בקרב יהודי עיראק.
לעתים קרובות בקרב אשכנזים לא נתקלים בקמור, אלא בגשר אף קעור.
ספרדי
These are the descendants of Jews, immigrants from Palestine, living in Spain (in Hebrew - Sepharad) and Portugal until at the end of the 15th century they were expelled and settled in neighboring Mediterranean countries, Morocco, the Balkans and, a little less, ב מערב אירופה. בשנת 1960 היו כ-500 אלף ספרדים. מתוכם, רק שליש השתייכו לסוג הארמנואיד. שליש היו מסטיזים, ושליש היו צאצאים של אירופאים שהתגיירו. לאלה האחרונים לא היו מאפיינים אנתרופולוגיים מזרח תיכוניים.ספרדים מאופיינים בשיער שחור, עיניים שחורות או חומות כהות ודוליצוצפליה (ראש גבוה וצר). הגובה מעל הממוצע, גבוה. פנים קלות ומוארכות. אף ישר בגודל בינוני.
שיער שחור, חלק, לפעמים מעט מתולתל.
יהודי מרכז אסיה
או כפי שהם נקראים גם - יהודים בוכרים. אלו הם צאצאיהם של יהודים שהתיישבו באיראן ובמרכז אסיה. מתערבבים עם האוכלוסייה המקומית, הם שומרים על מנהגיהם הדתיים והופכים לקבוצה אתנו-וידוי. הם דוברים שפות איראניות ומתגוררים בטג'יקיסטן ובאוזבקיסטן. הם שייכים לענף האנתרופולוגי Pamir-Fergana עם אלמנטים ארמנואידים.גזע הפמיר-פרגנה, גזע של מרכז אסיה מסופוטמיה, הוא חלק מהגזע הקווקזי הגדול יותר. היא מאופיינת ב: גובה ממוצע, שיער כההועיניים, עור כהה, ברכיצפליה, אף בולט צר, צמיחת זקן מפותחת מאוד.
מרוץ פמיר-פרגנה כולל גם את האוזבקים של טג'יקים וסמרקנד.
FALASHI - יהודי אתיופיה
הפלאשות היו מנותקות לחלוטין מיהדות העולם במשך מאות שנים, אבל הם הרגישו ועדיין מרגישים כיהודים. הם מוכרים ככאלה גם באתיופיה וגם (לאחר היסוס) בישראל. אבל כמעט ולא ניתן להבחין בין הפלאשות משכניהם ביבשת האפלה. ולפי סוג אנתרופולוגי ולפי שפה, ודרך חיים, ולפי אופי ניהול הבית.אנחנו יכולים להדגיש כמה מאפיינים נפוציםפלאש. זהו צבע עור חום כהה עם גוון אדמדם: הוא רק מעט בהיר יותר מצבע העור של העמים השחורים של היער הטרופי.
שנית, שיער מתולתל, לפעמים כמעט מקורזל.
שלישית, שפתיים מלאות למדי, אבל לא נפוחות כמו אלה של נציגי הגזע הכושי.
פנים צרות מאוד ודי גבוהות. מצח ישר ורכסי גבות מפותחים בצורה גרועה. גובה בינוני או גבוה.
SABRA - ילידי ישראל
במקור, הצברים היו היהודים האוטוכטוניים של ישראל. הם לא עזבו את פלסטין אפילו בתקופות החשוכות ביותר, הם חיו על החוף הים התיכוןובסיני.לימים עלה המנהג לראות בצברים את כל ילידי ישראל. אבל עדיין, במובן הקלאסי של המילה, צברים הם יהודים. שחיו בישראל עד חזרת עיקר היהודים למולדתם ההיסטורית. אלה כוללים גם את יהודי תימן.
הצברים שייכים לענף הארמנואיד של הגזע הקווקזי. ברוב המקרים הם גבוהים יותר מאשכנזים ומעט קלים מספרדים.
בקרב יהודי תימן נבדלת קבוצה צפונית המאופיינת בקומה נמוכה ובעור כהה. שיער כהה ועיניים, והדרומי - גבוה יותר, עם עור בהיר יותר, שיער בהיר יותר - כחול-שחור, חום כהה. יש יחסית הרבה ג'ינג'ים. פרופיל האף הנפוץ ביותר הוא קמור, עם קצה מסיבי מעוקל כלפי מטה.
יהודי קרים
בקרים ישנם שני עמים (מלבד יהודים) המצהירים על יהדות או מכירים בתורה: קרים דוברי טורקית והקראים. מבחינה אנתרופולוגית, קרימצ'קים והקראים הם הטרוגניים: צבע עורם כהה ובהיר. פיגמנטציה וגזים לשיער הם בעיקר גוונים כהים: עיניים חומות, שיער שחור. שיער לרוב חלק וגס. מאוד אחוז נמוךעיניים בהירות. האף רחב בינוני, ישר או עם גב קמור, הגשר בגובה בינוני. הפנים בדרך כלל גבוהות ורחבות למדי. עצמות לחיים מעט בולטות. גובה ממוצע. יש epicanthus (מורשת של הדור). שפתיים בעובי בינוני.TATS - יהודי הר של דאגסטן ואזרבייג'ן
קשה מאוד לקבוע את מספר יהודי ההרים. על פי כמה הערכות, בסוף שנות ה-80. היו בין 50 ל-60 אלף מהם. שפה - טאט (קבוצה איראנית).רבים מהם "חזרו" לישראל; מטפסי הרים רבים עזבו את הקווקז לערים רוסיות, במיוחד למוסקבה (שם יש כיום בית כנסת טאט).
מבחינה אנתרופולוגית, הטאטים הם הטרוגניים.
תערובת של תת-הגזע הבלקני-קווקזי עם ארמנואידים וסוגים קווקזיים אחרים. ברוב המקרים, גובה ממוצע, ברכיצפליה, פיגמנטציה כהה של שיער ועיניים, אף ארוך, קמור או ישר עם בסיס אופקי. לעתים קרובות הפינה החיצונית של העין נמוכה יותר מהפנימית, פיסורה palpebralנוֹרמָלִי. הפנים לרוב רחבות. המצח ישר, החלק האחורי של הראש קמור.
