Ak pri podávaní liekov pacientovi prekročíte dávku, môže zomrieť. Prehnané morálne učenia negatívne ovplyvňujú aj ľudskú dušu, postupne ju zabíjajú. – A. Schopenhauer

Peniaze pre väčšinu slaná voda. Pijú, pijú, pijú - a smäd je každou sekundou silnejší.

Vedci sa od géniov líšia tým, že vedomosti získavali čítaním kníh a pojednaní ľudí, ako sú oni sami, zatiaľ čo géniovia čítajú knihu života.

Geniálny človek je vždy výnimočný. Áno a nemôže to byť inak. Muž, ktorý je pre krátky život dáva iným, dáva všetko svoje ostatným - vždy bude iný. Je nositeľom poznania vesmíru.

Arthur Schopenhauer: „Mladí ľudia s potešením hľadia na svoju nekonečne dlhú budúcnosť. Starí ľudia – s túžbou po krátkej minulosti.“

Postaviť pamätník za života je ako povedať, že po smrti bude človek stále zabudnutý.

Egoizmus podporovaný mysľou je skutočne výbušná zmes. Začína bojovať proti zlým následkom, ktorých príčinou bol vlastný egoizmus. A z tohto kruhu bude možné vystúpiť až vtedy, keď sebectvo zoslabne. Alebo myseľ. – Schopenhauer

Pokračujte v čítaní citátov a aforizmov Arthura Schopenhauera na stránkach:

Lekár vidí človeka v celej jeho slabosti, právnik - v celej jeho podlosti, teológ - v celej jeho hlúposti.

Tak ako zvieratá vykonávajú niektoré služby lepšie ako ľudia, napríklad pri hľadaní cesty alebo stratenej veci a pod., tak je bežný človek v bežných prípadoch života schopnejší a užitočnejší ako najväčší génius. A ďalej, tak ako zvieratá v skutočnosti nikdy neurobia žiadnu hlúposť, tak priemerná osoba oveľa menej ich robí ako génia.

Všetky všeobecné pravidlá správanie je nedostatočné, pretože je založené na nesprávnom predpoklade o rovnosti ľudí, predpoklade zavedenom v helvétskom systéme; Medzitým je základný rozdiel medzi ľuďmi z mentálneho a morálneho hľadiska neobmedzený.

Je ľahké kázať morálku, ale je ťažké ju ospravedlniť.

Študovať vedu môže každý – niekto s väčšími, iný s menšími ťažkosťami.

Akékoľvek obmedzenie vás robí šťastnými. Čím užšie sú naše obzory, sféra pôsobenia a kontaktu, tým sme šťastnejší; čím širšie, tým častejšie pociťujeme muky a úzkosť. S ich rozširovaním sa totiž znásobujú a zväčšujú naše túžby, obavy a strach.

Je lepšie objaviť svoju myseľ v tichu ako v rozprávaní.

Z osobných vlastností, ktoré priamo prispievajú k nášmu šťastiu, je veselá povaha.

Len veselosť je peňažnou mincou šťastia; všetko ostatné sú kreditné karty.

Skutočná dôstojnosť geniálneho človeka – to, čo ho povyšuje nad ostatných a robí ho úctyhodným – spočíva v prevahe intelektu – tejto svetlej, čistej stránky ľudskej bytosti. Obyčajní ľudia majú len hriešnu vôľu s takou prímesou inteligencie, ktorá je potrebná len na vedenie v živote, niekedy viac a často menej. Načo je toto?

Každý môže byť naplno sám sebou len vtedy, keď je sám.

Samota nás oslobodzuje od potreby neustále žiť pred ostatnými, a teda brať ohľad na ich názory.

Nikoho neklameme tak šikovne a obchádzame nás lichôtkami ako seba.

Niet lepšej útechy v starobe ako vedomie, že sa vám podarilo pretaviť všetku silu mladosti do výtvorov, ktoré nestarnú.

K trápeniu našej existencie veľkou mierou prispieva aj to, že čas nás neustále utláča, nedovoľuje nám vydýchnuť a za každým stojí ako mučidlo s bičom. V pokoji necháva len tých, ktorých vydal napospas nude.

Najpodstatnejšie pre náš blahobyt je zdravie a potom prostriedky na naše udržanie, teda existencia bez starostí.

Ak bezprostredným a bezprostredným cieľom nášho života nie je utrpenie, potom naša existencia predstavuje ten najhlúpejší a najnevhodnejší jav. Je totiž absurdné pripustiť, že nekonečné utrpenie plynúce zo základných životných potrieb, ktorými je svet naplnený, bolo bezcieľne a čisto náhodné. Hoci sa zdá, že každé jednotlivé nešťastie je výnimkou, nešťastie vo všeobecnosti je pravidlom.

Keď počúvam hudbu, často sa mi zdá, že život všetkých ľudí a môj vlastný sú sny o nejakom večnom duchu a že smrť je prebudením.

Musíte žiť dlho, zostarnúť, aby ste pochopili, aký krátky je život.

Prvých štyridsať rokov nášho života tvorí text a ďalších tridsať rokov sú komentármi k tomuto textu, ktoré nám umožňujú pochopiť jeho skutočný význam.

Nikto nežil v minulosti, nikto nebude musieť žiť v budúcnosti; súčasnosť je formou života.

Každý má pre toho druhého len taký význam, aký má ten druhý pre neho.

Stávame sa arogantnými alebo naopak pokornými, keď vidíme úbohosť iných? Na jedného človeka pôsobí tak, na druhého inak – a to sa odráža aj na rozdielnosti postáv.

Najskutočnejšia útecha v každom nešťastí a v každom utrpení spočíva v kontemplácii ľudí, ktorí sú ešte nešťastnejší ako my – a to je dostupné každému.

Diela všetkých skutočne nadaných hláv sa líšia od ostatných v povahe odhodlania a istoty, ako aj v osobitosti a jasnosti, ktorá z nich plynie, pretože takéto hlavy si vždy určite a jasne uvedomujú, čo chcú vyjadriť – bez ohľadu na to, či ide o prózu. , poézia alebo zvuky. Táto rozhodnosť a jasnosť u iných chýba a na tomto nedostatku sú okamžite spoznaní.

Oženiť sa znamená znížiť svoje práva na polovicu a zdvojnásobiť svoje povinnosti.

Priemerný človek je človek, ktorý sa neustále a s veľkou vážnosťou zaoberá skutočnosťou, ktorá je v skutočnosti neskutočná.

Jediný muž, ktorý nemôže žiť bez žien, je gynekológ.

Keď ste v zajatí egoistického pocitu – či už je to radosť, triumf, zmyselnosť, nádej alebo prudký smútok, mrzutosť, hnev, strach, podozrievavosť, žiarlivosť – potom vedzte, že ste sa ocitli v pazúroch diabla. Nezáleží na tom, ako ste skončili. Je potrebné sa z nich vymaniť, ale ako je opäť ľahostajné.

Osamelosť je údelom všetkých výnimočných myslí.

Podobnosť medzi géniom a šialencom je v tom, že obaja žijú v úplne inom svete ako všetci ostatní ľudia.

Povedzte mi, kedy sa objavil priestor a jeho prchavá nevesta - čas, kedy sa narodilo ich dieťa - hmota, spolu s ktorým prišlo aj utrpenie sveta? Pretože utrpenie začalo spolu s priestorom a smrť začala spolu s časom.

Všetci eštebáci sú, žiaľ, spoločenskí.

Oženiť sa znamená znížiť svoje práva na polovicu a zdvojnásobiť svoje povinnosti.

IN praktický život génius nie je o nič užitočnejší ako teleskop v divadle.

Ak by bolo možné vidieť budúcnosť tak, ako poznáme minulosť, potom by sa nám deň smrti zdal tak blízky ako minulosť, napríklad detstvo.

Súcit je základom každej morálky.

Blázon hľadá potešenie a nachádza sklamanie; mudrc sa vyhýba len smútku.

Pýcha je vnútorným presvedčením človeka o jeho vlastnej vysokej hodnote, zatiaľ čo márnivosť je túžba vzbudiť toto presvedčenie v iných s tajnou nádejou, že ho následne osvojí sám.

Nespochybňujte nikoho názory; Len si uvedomte, že ak by ste chceli vyvrátiť všetky absurdity, ktorým ľudia veria, mohli by ste dosiahnuť vek Matuzalema a aj tak by ste s nimi neskončili.

Vzdelanie je prirodzenými výhodami inteligencie, ako sú planéty a satelity pre slnko. Lebo obyčajný, vzdelaný človek nehovorí to, čo si myslí on sám, ale to, čo si mysleli iní, a nerobí to, čo by mohol urobiť sám, ale to, čo sa naučil od iných.

Skutočný charakter človeka sa prejaví práve v maličkostiach, keď sa o seba prestane starať.

Objektívne je česť názorom iných na našu dôstojnosť a subjektívne naším strachom z tohto názoru.

Geniálny človek, ktorý žije a tvorí, obetuje svoje osobné záujmy pre dobro celého ľudstva. Preto nie je povinný obetovať sa najmä pre záujmy jednotlivcov, a preto má právo vzdať sa niektorých požiadaviek, ktoré sú pre iných povinné. Veď trpí, a predsa dáva oveľa viac ako ostatní.

Postaviť niekomu pomník počas jeho života znamená vyhlásiť, že neexistuje žiadna nádej, že potomstvo na neho nezabudne.

Každý národ sa vysmieva druhému a všetci majú rovnakú pravdu.

Najlacnejšia hrdosť je národná hrdosť.

Zdravie tak prevažuje nad všetkými ostatnými požehnaniami života, že skutočne zdravý žobrák je šťastnejší ako chorý kráľ.

Ľudia sú ako hodinky, ktoré sa spúšťajú a bežia bez toho, aby vedeli prečo.

Objektívne je česť názorom iných na našu hodnotu a subjektívne je to náš strach z tohto názoru.

V rozhovore by ste sa mali zdržať akýchkoľvek kritických, dokonca aj benevolentných poznámok: je ľahké uraziť človeka, ale je ťažké, ak nie nemožné, opraviť ho.

Z pohľadu mladosti je život nekonečne dlhá budúcnosť; z pohľadu staroby - veľmi krátka minulosť.

Žili sme a budeme žiť znova. Život je noc strávená v hlboký spánok, ktorý sa často mení na nočnú moru.

Česť je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť.

Nie najlepší liek osviežiť myseľ, ako čítanie starých klasikov; Len čo jeden z nich vezmete čo i len na pol hodinu do rúk, okamžite sa cítite osviežení, odľahčení a vyčistení, pozdvihnutí a posilnení, ako keby ste sa osviežili kúpaním v čistom prameni.

Život a sny sú stránky tej istej knihy.

Ak sa za niečím vážnym skrýva vtip, je to irónia; ak vážne pre vtip - humor.

Individuálna osoba slabý, ako opustený Robinson: len v spoločenstve s inými dokáže veľa.

Bez ohľadu na to, koľkokrát zomrie kvôli kozmickým otrasom, zemského povrchu so všetkými živými bytosťami a bez ohľadu na to, koľko nových sa objaví, toto všetko nebude nič iné ako zmena scenérie na svetovej scéne.

Ak si nechcete robiť nepriateľov, snažte sa neukazovať svoju nadradenosť nad ľuďmi.

Ak niekoho podozrievate z klamstva, predstierajte, že mu veríte, potom klame drzejšie a nechá sa chytiť. Ak je v jeho slovách pravda, ktorú by chcel skryť, predstierajte, že neveríte; vyjadrí zvyšok pravdy.

V samote každý v sebe vidí, aký v skutočnosti je.

Pôvodné myšlienky a objektívne koncepty sa neobjavujú vtedy, keď chcú a sú nútené čakať.

Prvým prikázaním ženskej cti je nevstupovať do mimomanželského spolužitia s mužmi, takže každý muž je nútený uzavrieť manželstvo ako odovzdanie sa.

Geniálny človek, ktorý žije a tvorí, obetuje svoje osobné záujmy pre dobro celého ľudstva.

To, čo ľudia nazývajú osud, je väčšinou hlúposť, ktorú spáchali oni sami.

Národného charakteru je málo dobré vlastnosti: veď jej predmetom je dav.

Hlupák sa ženie za rozkošou a nachádza sklamanie, no múdry človek sa vyhýba len smútku.

Ľudia vo všeobecnosti majú slabosť dôverovať iným, ktorí citujú nadľudské zdroje a nie svoje vlastné hlavy.

V okamihu smrti sa egoizmus úplne zrúti. Preto strach zo smrti. Smrť je teda akýmsi učením egoizmu, vysloveným povahou vecí.

Priemerný človek sa zaoberá tým, ako zabiť čas, ale talentovaný človek sa ho snaží využiť.

Existuje len jedna vrodená chyba - to je viera, že sme sa narodili pre šťastie.

Každému z nás sa ponúka táto útecha: smrť je prirodzená ako život a čo sa tam stane, uvidíme.

Priateľstvo je založené na vzájomnom prospechu, na spoločenstve záujmov; no akonáhle sa záujmy zrazia, priateľstvo sa rozplynie: hľadaj ho v oblakoch.

Nehovorte svojmu priateľovi, čo by váš nepriateľ nemal vedieť.

Deväť desatín nášho šťastia je založených na zdraví. Záver je teda taký, že najväčšou hlúposťou by bolo obetovať svoje zdravie kvôli čomukoľvek: kvôli bohatstvu, kariére, vzdelaniu, sláve, nehovoriac o zmyslových a prchavých pôžitkoch; alebo lepšie povedané, toto všetko sa oplatí obetovať kvôli zdraviu.

Pre človeka, ktorý stojí duševne vysoko, prináša samota dve výhody: po prvé byť sám so sebou a po druhé nebyť s ostatnými. Túto poslednú výhodu vysoko oceníte, keď si uvedomíte, koľko nátlaku, záťaže a dokonca nebezpečenstva so sebou prináša každé zoznámenie.

Človek je jediné zviera, ktoré spôsobuje bolesť iným bez akéhokoľvek iného účelu.

Súcit so zvieratami je tak úzko spojený s láskavosťou charakteru, že môžeme s istotou povedať, že ten, kto je krutý k zvieratám, nemôže byť láskavý.

V starobe niet lepšej útechy ako vedomie, že všetky sily v mladosti boli venované úlohe, ktorá nestarne.

Aby sme mohli žiť medzi mužmi a ženami, musíme každému dovoliť, aby bol sám sebou. Ak človeka absolútne odsúdime, nebude mať inú možnosť, ako sa k nám správať ako k smrteľným nepriateľom: napokon sme pripravení dať mu právo na existenciu len pod podmienkou, že prestane byť sám sebou.

Človek sa vyhýba, toleruje alebo miluje osamelosť v súlade s hodnotou svojho Ja.

Každá spoločnosť si v prvom rade vyžaduje vzájomné prispôsobovanie a ponižovanie, a preto čím je väčšia, tým je vulgárnejšia. Každý človek môže byť úplne sám sebou len vtedy, keď je sám. Kto teda nemá rád samotu, nemá rád ani slobodu, lebo človek je slobodný, len keď je sám. Nátlak je neoddeliteľným spoločníkom každej spoločnosti; Každá spoločnosť si vyžaduje obete, ktoré sú o to ťažšie, čím je osobnosť človeka významnejšia.

K akému záveru nakoniec dospeli Voltaire, Hume a Kant? - Pretože svet je nemocnica pre nevyliečiteľných.

Väčšina ľudí namiesto snahy o dobro túži po šťastí, lesku a dlhovekosti; sú ako tí hlúpi herci, ktorí chcú vždy hrať veľké, brilantné a ušľachtilé úlohy, pričom nechápu, že nie je dôležité, čo a koľko hrať, ale ako hrať.

Hodina dieťaťa je dlhšia ako deň starého muža.

Ženy existujú výlučne na propagáciu ľudskej rasy, a to vyčerpáva ich účel.

Musíte pochopiť prírodu zo seba, nie seba z prírody. Toto je môj revolučný princíp.

Každému z nás sa ponúka táto útecha: smrť je prirodzená ako život a čo sa tam stane, uvidíme.

Len veselosť je peňažnou mincou šťastia; všetko ostatné sú kreditné karty.

To, čo ľudia zvyčajne nazývajú osud, je v podstate iba súhrn hlúpostí, ktorých sa dopustili.

Skutočné priateľstvo je jednou z vecí, o ktorých, ako obrie morské hady, nevieme, či sú imaginárne alebo niekde existujú.

Tvár človeka vyjadruje čoraz zaujímavejšie veci ako jeho ústa: ústa vyjadrujú iba myšlienku človeka, tvár vyjadruje myšlienku prírody.

Za jednu z významných prekážok úspechu ľudskej rasy treba považovať to, že ľudia nepočúvajú toho, kto je múdrejší ako ostatní, ale toho, kto hovorí najhlasnejšie.

Čo je v človeku nepochybne dôležitejšie ako točo má človek.

Mudrc sa počas celého života učí to, čo sa ostatní naučia až pri smrti, to znamená, že vie, že celý život je smrť. Media vita sumus in morte (v strede života sme už blízko smrti).

Tak ako ani to najkrajšie telo nie je zbavené špiny a zatuchnutých výparov, tak ani ten najušľachtilejší charakter nie je zbavený zlých vlastností a niekedy tomu najväčšiemu géniovi nie sú cudzie obmedzenia.

Existuje len jedna vrodená chyba - to je viera, že sme sa narodili pre šťastie.

Kartová hra je jasným prejavom duševného bankrotu. Ľudia si nedokážu vymieňať myšlienky a hádžu karty.

Králi a sluhovia sa volajú iba krstným menom, nie priezviskom. Toto sú dva extrémne stupne spoločenského rebríčka.

Ak sa za niečím vážnym skrýva vtip, je to irónia; ak vážne pre vtip - humor.

Noviny sú sekundovými ručičkami histórie.

Úbohý človiečik, ktorý nemá nič, na čo by mohol byť hrdý, chytí sa jediného možného a je hrdý na národ, ku ktorému patrí.

Hlásal askézu a vegetariánstvo, no dovolil si mäso, miloval víno, ženy, zbožňoval umenie a cestovanie. Toto bolo vynikajúce nemecký filozof, medzi ktorého nasledovníkov patril aj Lev Tolstoj.

Portrét 29-ročného Arthura Schopenhauera od L. Ruhla

Pán Schopenhauer, čo je život?

"Pán Schopenhauer, prejdime k existenčným otázkam. Povedzte mi, čo je život? - Život každého človeka je vo všeobecnosti tragédiou, ale v detailoch má charakter komédie. - Takže celý náš boj o dosiahnutie vysokých ciele sú smiešne? - Svet je ako peklo, v ktorom sú ľudia na jednej strane utrápené duše a na druhej strane diabli. - Je to naozaj také zlé? - Človek je v podstate divoké, hrozné zviera Poznáme ho len v skrotenom a skrotenom stave, ktorý sa nazýva civilizácia.“

Toto je dialóg, ktorý vedie istý novinár s Arthurom Schopenhauerom. Tento rozhovor je vyjadrený v audioknihe, ktorú vydal mníchovský filozof Andreas Belwe. Novinár je vymyslený. A ako „odpovede“ Schopenhauerovi predstavil Andreas Belve autentické citáty od filozofa.

"Myslíš si, že sa človek nikdy nezmení? - Človek sa vo svojej dravosti a nemilosrdnosti nepoddá žiadnemu tigrovi ani hyene. - Je dosť pravdepodobné, že je to tak. Keď sa pozriete do histórie a uvidíte, čoho je človek schopný , stratíš v to všetku vieru... - Veci môžu zájsť tak ďaleko, že iným, možno najmä vo chvíľach hypochondrickej nálady, bude svet pripadať z estetickej stránky ako múzeum karikatúr, z intelektuálnej stránky - žltý dom, a z morálnej stránky - podvodný brloh.“

"Naša spása spočíva v schopnosti byť súcitným"

Podľa Schopenhauera je život ako kyvadlo, kolíše medzi utrpením a nečinnosťou. Filozof videl jednu z ciest úniku pred bolesťou v schopnosti súcitu s druhými, nielen s ľuďmi, ale aj s rastlinami a zvieratami. Podľa Schopenhauera „súcit so zvieratami je tak úzko spojený s láskavým charakterom, že možno s istotou tvrdiť, že ten, kto je krutý k zvieratám, nemôže byť láskavý človek“.

Schopenhauer s pudlom (karikatúra od Wilhelma Buscha)

Ešte ako študent začal vystupovať proti vedeckým pokusom na zvieratách. Mimochodom, už vtedy sa počas štúdia objavoval takmer všade v sprievode šarmantného pudlíka. Jeho posledný pes (tiež pudel) sa volal Butz. Schopenhauer ju tak miloval, že jej odkázal dosť veľkú sumu peňazí na jej výživu.

Schopenhauer bol presvedčený, že iba súcit môže prekonať egoizmus, že práve ten je základom každej etiky. A v tomto zmysle je jeho životná filozofia blízka budhizmu. Často ho nazývali aj „frankfurtským Budhom“.

Askéza "a la Schopenhauer"

Schopenhauer si však často protirečil. Hlásal teda askézu a vegetariánstvo, no občas si dovolil mäso a mal veľmi rád víno.

Na adresu žien mal pohŕdavé poznámky. "Jediný muž, ktorý nemôže žiť bez žien, je gynekológ", - napríklad filozof rád hovoril, ktorý, mimochodom, nikdy nebol ženatý. Schopenhauer však okrem testamentu, ktorý urobil rok a pol pred svojou smrťou, naznačil, že ako dedičstvo ponecháva päťtisíc tolárov (teda jednu šestinu svojho majetku a na tú dobu to bola veľmi významná suma). istej pani Caroline Meadon (Caroline Medon).

Schopenhauer sa stretol s Caroline Meudon v roku 1830 v Berlíne. Bola už vydatá a mala dvoch synov. Caroline spievala v zbore Berlínskej opery. Schopenhauer dokonca uvažoval o svadbe, no keď podozrieval svoju milovanú z nevery, vzťah s ňou ukončil. Komunikácia bola obnovená až o mnoho rokov neskôr. Caroline bola najznámejšia, ale nie jediná žena v živote Schopenhauera. Jeho životopisci spomínajú aj ďalšie súvislosti, aj s krásnou Florou Weiß, dcérou berlínskeho sochára. Dievča bolo o 22 rokov mladšie ako Schopenhauer.

Čo však Schopenhauer absolútne nepopieral, bolo cestovanie po okolí rozdielne krajiny a v užívaní si umenia. Malovanie a hudbu jednoducho zbožňoval. Krásu označil za ústrednú kategóriu estetiky. Filozof zbožňoval krásu.

Cesta veľkého pesimistu

„Asketický“ Schopenhauer si mohol dovoliť veľa. Narodil sa v roku 1788 v Danzigu (dnes Gdansk) v rodine bohatého obchodníka a nikdy nepotreboval peniaze. Schopenhauerov otec bol disciplinovaný pedant, ale aj veľmi vzdelaný človek a veľký znalec kultúry. Jej matka bola veselá, umenie milujúca a talentovaná poetka a spisovateľka. Jej salón bol vždy plný zaujímaví ľudia. Veľmi rád tam chodil aj veľký Goethe.

Vo veku 15 rokov vstúpil Arthur Schopenhauer do súkromného komerčného gymnázia. Potom začal študovať na lekárskej fakulte Univerzity v Göttingene, no neskôr prešiel na filozofiu. Po absolutóriu vyučoval filozofiu v Berlíne a Frankfurte nad Mohanom. Hovoril plynule po latinsky, anglicky, francúzsky, taliansky a španielsky. Schopenhauerovo hlavné filozofické dielo je „Svet ako vôľa a reprezentácia“. Filozof to komentoval až do svojej smrti.

Arthur Schopenhauer zomrel 21. septembra 1860 vo Frankfurte nad Mohanom. O deväť rokov neskôr jeden z jeho horlivých nasledovníkov, veľký ruský spisovateľ Lev Tolstoj, napísal: "Keď ho čítam, je pre mňa nepochopiteľné, ako môže jeho meno zostať neznáme. Existuje len jedno vysvetlenie - to isté, ktoré tak často opakuje. , okrem hlupákov na svete takmer nikto nie je.“

Citáty od „filozofa pesimizmu“ Arthura Schopenhauera

• Kto nemá rád samotu, nemá rád slobodu.
• Inteligentní ľudia ani tak nevyhľadávajú samotu, ako skôr sa vyhýbajú rozruchu, ktorý vytvárajú blázni.
• Existuje len jedna vrodená chyba - to je viera, že sme sa narodili pre šťastie.
• Pre každého človeka je jeho blížny zrkadlom, z ktorého naňho hľadia jeho vlastné neresti; ale človek sa správa ako pes, ktorý šteká na zrkadlo v domnienke, že nevidí seba, ale iného psa.
• Nezávislosť úsudku je výsadou niekoľkých: ostatní sa riadia autoritou a príkladom.
• Keď sa ľudia dostanú do vzájomného blízkeho kontaktu, ich správanie pripomína dikobrazy, ktoré sa snažia zostať v teple v chladnej zimnej noci. Je im zima, tlačia sa na seba, no čím viac to robia, tým bolestivejšie sa do seba pichajú dlhými ihličkami. Prinútené oddeliť sa kvôli bolesti injekcií, znova sa spoja kvôli chladu a tak ďalej celú noc.
• K akému záveru nakoniec dospeli Voltaire, Hume a Kant? - Pretože svet je nemocnica pre nevyliečiteľných.
• Slušnosť je figový list sebectva.
• Je v nás niečo múdrejšie ako hlava. Presne o dôležité body, v hlavných krokoch nášho života sa neriadime ani tak jasným pochopením toho, čo treba urobiť, ale vnútorným impulzom, ktorý vychádza zo samotných hĺbok nášho bytia.
• Vnútorná prázdnota slúži ako skutočný zdroj nudy, večne tlačí subjekt v snahe o vonkajšiu stimuláciu, aby aspoň nejako rozprúdil myseľ a dušu.
• Skutočný charakter človeka sa prejaví práve v maličkostiach, keď sa o seba prestane starať.
• Podobnosť medzi géniom a šialencom je v tom, že obaja žijú v úplne inom svete ako všetci ostatní ľudia.
• Tvár človeka vyjadruje čoraz zaujímavejšie veci ako jeho ústa: ústa vyjadrujú iba myšlienku človeka, tvár vyjadruje jeho povahu.
• Každý je uzavretý vo svojom vlastnom vedomí, ako vo svojej koži a žije len priamo v ňom.
• Bolo by múdre povedať si častejšie: „To nemôžem zmeniť, len to musím využiť.“
• S hlúposťou, ktorá vás obklopuje, nič nenarobíte! Ale nebojte sa zbytočne, pretože kameň hodený do močiara nevytvára kruhy.
• Ľudia sa tisíckrát viac starajú o získanie bohatstva pre seba ako o výchovu mysle a srdca, hoci pre naše šťastie je nepochybne dôležitejšie to, čo je v človeku, ako to, čo je v človeku.
• Priemernosť sa zaoberá tým, ako zabiť čas, a talent sa zaoberá tým, ako čas využiť.
• Nehovorte svojmu priateľovi, čo by váš nepriateľ nemal vedieť.
• Za jednu z významných prekážok rozvoja ľudskej rasy treba považovať to, že ľudia nepočúvajú toho, kto je múdrejší ako ostatní, ale toho, kto hovorí najhlasnejšie.
• Každého človeka možno počúvať, no nie každý stojí za rozhovor.
• Každé dieťa je do istej miery génius a každý génius je do istej miery dieťaťom.
• Spoločenská schopnosť ľudí nie je založená na láske k spoločnosti, ale na strachu zo samoty.
• Odpustiť a zabudnúť znamená vyhodiť z okna vzácne experimenty, ktoré ste urobili.
• Smrť je inšpiratívna múza filozofie: bez nej by filozofia sotva existovala.
• Niet pochýb o tom, že výčitka je urážlivá len do tej miery, do akej je spravodlivá: najmenší náznak, ktorý zasiahne, je oveľa urážlivejší ako najvážnejšie obvinenie, pretože nemá žiadny základ.

Arthur Schopenhauer (nemecký filozof)
(1788-1860)

1. Každý človek môže byť naplno sám sebou len vtedy, keď je sám

2. Zdravie tak prevažuje nad všetkými ostatnými požehnaniami života, že skutočne zdravý žobrák je šťastnejší ako chorý kráľ

3. Oženiť sa znamená znížiť svoje práva na polovicu a zdvojnásobiť svoje povinnosti

4. V chorobe alebo smútku nám pamäť zobrazuje každú bezbolestnú alebo zbytočnú hodinu ako nekonečne závideniahodnú, ako stratený raj. No pri prežívaní našich červených dní ich vôbec nevnímame a túžime po nich, až keď prídu tie tmavé

5. V starobe niet lepšej útechy ako vedomie, že všetky sily v mladosti boli venované úlohe, ktorá nestarne

6. Hlupák sa ženie za rozkošou a nachádza sklamanie, ale múdry sa vyhýba len smútku.

7. Priemerný človek sa zaoberá tým, ako zabiť čas, no talentovaný človek sa ho snaží využiť

8. Deväť desatín nášho šťastia závisí od zdravia

9. Existuje len jedna vrodená chyba – tou je viera, že sme narodení pre šťastie.

10. Skutočné priateľstvo je jednou z vecí, o ktorých, ako obrie morské hady, nevieme, či sú vymyslené alebo niekde existujú.

11. Skutočný charakter človeka sa prejaví práve v maličkostiach, keď sa o seba prestane starať

12. Je lepšie objaviť svoju myseľ v tichu ako v rozprávaní.

13. Podobnosť medzi géniom a šialencom je v tom, že obaja žijú v úplne inom svete ako všetci ostatní ľudia

14. Tak ako medicína nedosahuje svoj cieľ, ak je dávka príliš veľká, tak aj obviňovanie a kritika, keď prekračujú mieru spravodlivosti.

15. Márnivosť robí človeka zhovorčivým

16. Česť je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť

17. Nehovor svojmu priateľovi, čo by tvoj nepriateľ nemal vedieť.

18. Ak si nechceš robiť nepriateľov, tak sa snaž nedávať najavo svoju nadradenosť nad ľuďmi

19. Postaviť niekomu pomník počas jeho života znamená vyhlásiť, že neexistuje žiadna nádej, že potomstvo na neho nezabudne

20. Tí, ktorí dúfajú, že sa štúdiom dejín filozofie stanú filozofmi, by si z nich mali radšej odniesť presvedčenie, že sa z nich narodia filozofi, tak ako básnici, a navyše oveľa menej často

21. Bude pre nich príliš veľkou cťou vysoko si vážiť názory ľudí.

22. Každý vidí v inom len to, čo je obsiahnuté v ňom samom, lebo to môže pochopiť a pochopiť len do miery svojho vlastného rozumu.

23. Samota nás oslobodzuje od potreby neustále žiť pred ostatnými, a teda brať ohľad na ich názory

24. V samote každý v sebe vidí, aký v skutočnosti je.

25. Kto nemá rád samotu, nemá rád slobodu

26. Osamelosť je údelom všetkých výnimočných myslí

27. Keď ľudia vstúpia do vzájomnej úzkej komunikácie, ich správanie sa podobá dikobrazom, ktorí sa snažia zahriať v chladnej zimnej noci. Je im zima, tlačia sa na seba, no čím viac to robia, tým bolestivejšie sa do seba pichajú dlhými ihličkami. Prinútené oddeliť sa kvôli bolesti injekcií, znova sa spoja kvôli chladu a tak ďalej celú noc.

28. Tak ako zvieratá vykonávajú niektoré služby lepšie ako ľudia, napríklad pri hľadaní cesty alebo stratenej veci a pod., tak aj obyčajný človek je v bežných prípadoch života schopnejší a užitočnejší ako ten najväčší génius. A ďalej, ako zvieratá v skutočnosti nikdy nerobia hlúposti, tak ich priemerný človek robí oveľa menej ako génius

29. To, čo je v človeku, je nepochybne dôležitejšie ako to, čo človek má

30. Jednotlivec je slabý, ako opustený Robinson: len v spoločenstve s ostatnými dokáže veľa.

31. Človek je jediné zviera, ktoré spôsobuje bolesť iným bez toho, aby mal iný účel.

32. Tvár človeka vyjadruje čoraz zaujímavejšie veci ako jeho ústa: ústa vyjadrujú iba myšlienku človeka, tvár vyjadruje myšlienku prírody

33. V rozhovore by ste sa mali zdržať akýchkoľvek kritických, aj benevolentných poznámok: človeka je ľahké uraziť, ale napraviť ho je ťažké, ak nie nemožné.

34. Bohatstvo je ako morská voda, po ktorej ste smädnejší, čím viac pijete.

35. Všetci eštebáci sú, žiaľ, spoločenskí

36. Chudobný človiečik, ktorý nemá čo byť hrdý, chytá sa jedinej veci a je hrdý na národ, ku ktorému patrí.

37. Každý národ sa vysmieva druhému a všetci majú rovnakú pravdu

39. Hlásať morálku je ľahké, ale ospravedlňovať to je ťažké.

40. Život a sny sú stránky tej istej knihy

41. Nikoho tak šikovne neklameme a neobchádzame nás lichôtkami ako seba

42. Každé dieťa je čiastočne génius a každý génius je čiastočne dieťa

43. V praktickom živote nie je génius o nič užitočnejší ako ďalekohľad v divadle.

44. Z pohľadu mládeže je život nekonečná budúcnosť; z pohľadu staroby - veľmi krátka minulosť

45. Ľudský život sa v podstate nedá nazvať ani dlhým ani krátkym, pretože v podstate presne slúži ako mierka, ktorou meriame všetky ostatné obdobia

46.Lekár vidí človeka v celej jeho slabosti, právnik - v celej jeho podlosti, teológ - v celej jeho hlúposti.

47. Z osobných vlastností, ktoré najpriamejšie prispievajú k nášmu šťastiu, je veselá povaha

48. Než viac ľudí má v sebe, tým menej mu ostatní ľudia môžu dať. To je dôvod, prečo inteligencia vedie k nespoločenskosti

49. Nuda trápi predovšetkým vznešených a bohatých ľudí

50. Stovky predmetov, ktoré ľuďom prinášajú potešenie, sú pre veľkú myseľ nudné.

51. Psychicky veľmi obmedzený človek je v podstate najšťastnejší, hoci také šťastie by mu nikto nezávidel

52. Hlboké poznanie je prvou podmienkou šťastia

53. Názory druhých na náš život sú zvyčajne prehnane cenené kvôli slabosti ľudskej povahy. Tak ako mačka pri hladkaní mrnčí, aj človeka sa oplatí pochváliť, aby mu tvár isto zažiarila skutočnou blaženosťou.

54. Je potrebné mierniť nadmernú citlivosť na názory iných ľudí, ak nám lichotia, ako aj obviňujú. Inak sa staneme otrokmi názorov a nálad iných ľudí

55. Ak náhodou počujeme pol tucta oviec hanlivo nadávať vynikajúcemu človeku, pochopíme, že bude pre nich veľkou cťou vysoko si vážiť názory ľudí

56. Pýcha je pripravené presvedčenie človeka o jeho vlastnej vysokej hodnote. Márnosť je túžba vyvolať túto vieru v iných

57. Ješitný človek by mal vedieť, že dobrú mienku druhých, o ktorú sa tak snaží, oveľa ľahšie a skôr vytvorí mlčanlivosť ako zhovorčivosť.

58. Vzhľadom na nehanebnosť a hlúpu aroganciu väčšiny by ich mal každý, kto má nejaké vnútorné cnosti, otvorene prejavovať, aby sa na ne nezabudlo. Tento postup sa odporúča najmä tým, ktorí majú najvyššie skutočné osobné zásluhy, ktoré nemožno neustále pripomínať (tituly a rády). Inak sa môže naplniť latinské príslovie o prasacom učení Minerve

59. Kto komunikuje s ľuďmi v jednoduchosti duše ako rovný s rovným, toho budú ľudia úprimne považovať za rovného.

60. Najlacnejšia hrdosť je národná. Kto má veľké osobné zásluhy, neustále pozoruje svoj národ, ten si všíma predovšetkým jeho nedostatky. Ale chudák, ktorý nemá nič, na čo by mohol byť hrdý, chytá sa jediného možného a je hrdý na svoj národ; je pripravený s citom nehy obhájiť všetky jej nedostatky a hlúposti

61. Treba priznať, že národný charakter má málo dobrých vlastností, pretože jeho predmetom je dav

62. Dav má oči a uši, ale veľmi málo rozumu a práve toľko pamäte. V momente zásluh tlieska, no čoskoro na to zabudne. V tomto prípade je vhodné vytvoriť všade a davom vždy počuteľnú pripomienku v podobe kríža alebo hviezdy: Tento sa vám nevyrovná, má zásluhy! Pri nespravodlivom vymenovaní však príkaz túto hodnotu stráca, preto treba byť v tomto smere opatrný.

63. Človek vidí, že nie je až také dôležité byť aktívnym členom spoločnosti podľa vlastného názoru a svedomia, ako sa javiť ako taký podľa názoru iných. Preto usilovná honba za priaznivými názormi iných ľudí

64. Tým, že človek niekomu nadáva, dáva tým najavo, že proti nemu nemôže nič podložené, lebo inak by s tým začal a pokojne by nechal ostatných, aby si vyvodili závery.

65. Kto raz poruší dôveru, stratí ju navždy

66. Prostriedky nemôžu byť drahšie ako cieľ

67. Hrubosť je najsilnejší argument, proti ktorému nemôže odolať žiadna myseľ

68. Mudrc nemá dávať pozor na urážky

69. V stredoveku bol Boh nútený sa o nás nielen starať, ale aj súdiť

70. Každá výčitka môže bolieť len do tej miery, že najmenší náznak, ktorý zasiahne cieľ, zasiahne oveľa hlbšie ako najvážnejšie obvinenie, ktoré nemá opodstatnenie. Preto, kto si skutočne uvedomuje, že si výčitku nezaslúži, pokojne ňou pohŕda. A akú vratkú mienku o vlastnej dôstojnosti musí mať ten, kto sa ponáhľa zakryť ústa každému výroku, ktorý ho uráža, aby sa nedostal na verejnosť?

71. Česť národa nespočíva len v vštepenom názore, že mu treba dôverovať, ale aj v tom, že sa ho treba báť: preto nesmie nikdy dopustiť, aby akékoľvek porušenie jeho práv zostalo nepotrestané.

72. Každý si robí nárok na česť, ale iba výnimky na slávu, lebo slávu možno získať len mimoriadnymi vyznamenaniami.

73. Každý si môže vážiť a rozumieť len tomu, čo s ním súvisí a má rovnakú podstatu. Ale byt suvisi s bytom, sprostost suvisi s vulgarom a kazdemu sa najviac paci vlastna tvorba, ako najpribuznejsia.

74. Kto chce zhrnúť svoj život do blahobytu, nemal by počítať podľa rozkoší, ktoré zažil, ale podľa počtu zla, ktorému sa vyhýbal.

75. „Žiť šťastne“ znamená „žiť menej nešťastne“

76. Brilantné, hlučné festivaly a zábavy majú v sebe vnútornú prázdnotu, pretože hlasno odporujú chudobe a úbohosti našej existencie

77. Akadémie a katedry filozofie predstavujú znak, vzhľad múdrosť, ale tá tam absentuje a treba ju hľadať na úplne inom mieste

78. Iní žijú príliš v prítomnosti – sú márnomyseľní; iní sú príliš zaneprázdnení budúcnosťou – títo sú bojazliví a starostliví. Málokedy sa stane, že niekto prísne dodržiava správne opatrenia

79. Tí, ktorým chýba súčasnosť, nevyužívajú ju a neužívajú si ju a žijú len v budúcnosti s ašpiráciami a nádejami – takíto ľudia sú napriek svojim dôležitým, múdrym tváram ako tie somáre v Taliansku, ktorých pokrok sa urýchľuje tým, že sú priviazaný k balíku sena majú zavesený na palici pred nosom a stále dúfajú, že sa k nemu dostanú. Takíto ľudia klamú samých seba počas celej svojej existencie, pričom žijú neustále dočasne.

80. Aby sme si zachovali pokoj v duši, musíme neustále pamätať na to, že tento deň príde len raz a nikdy sa nevráti

81. Chýbajú nám tisíce príjemných hodín so zachmúreným výrazom, neužívajúc si ich, aby sme neskôr za nimi vzdychali márnou túžbou

82. Kto žije v zhone podnikania alebo zábavy, bez toho, aby premýšľal o tom, čo zažil, ale iba namotáva klbko života, tomu uniká zmysluplné vedomie. Jeho duch predstavuje chaos a do jeho myšlienok sa vkráda nejaký zmätok, čo si okamžite všimne na fragmentárnosti a nesúvislosti jeho rozhovoru.

83. Môžete byť len v úplnej harmónii so sebou samým; nie s priateľom, ani s milencom, pretože rozdiel v osobnosti a nálade zakaždým spôsobí nesúlad. Preto hlboký svet pokoj v duši a pokoj v duši sú možné len v samote

84. To, čo robí ľudí spoločenskými, je ich neschopnosť tolerovať samotu. Nespokojnosť s vnútornou prázdnotou je to, čo ich ženie do spoločnosti

85. V každej spoločnosti, pokiaľ je zaľudnená, prevláda vulgárnosť

86. Keď príde dobrý tón, odíde zdravý rozum

87. Príroda urobila medzi ľuďmi najostrejšie rozdiely vo všetkých ohľadoch. Spoločnosť, ktorá to zanedbáva, stavia všetkých na rovnakú úroveň a navyše vytvára umelé rozdiely podľa úrovní triedy a hodnosti, ktoré sú veľmi často v protiklade k hodnosti pridelenej prírodou.

88. Človek obdarený mysľou a duchom predstavuje jednotku, nie zlomok

89. Veľké mysle majú tak málo sklonu vychádzať s ostatnými ako učitelia zasahovať do hier detí, ktoré okolo seba robia hluk.

90. Ako v každom meste, vedľa vznešených, žijú všelijakí chátra a bastardi, tak aj v každom, aj najvznešenejšom človeku, sú sklony k úplne podlým a podlým črtám ľudskej povahy. Človek by nemal vzrušovať túto vnútornú chátra a dovoliť jej pozerať sa z okien

91. Človek by mal vždy a všade zostať pánom nad dojmami svojho okolia

92. Skutočne veľké mysle sa osamote chúlia ako orly na vrchoch

93. Väčšina zľudia sú natoľko subjektívni, že ich nezaujíma nič okrem seba

94. Človek so správnym názorom medzi tými, ktorí sa mýlia a sú zmätení, je ako ten, ktorého hodiny idú správne, zatiaľ čo všetky mestské hodiny sú nastavené nesprávne. On jediný pozná prítomný čas, ale načo mu to je? Každý si kontroluje a nastavuje svoje hodinky na nesprávne mestské hodiny, dokonca aj tí, ktorí vedia, že ich hodinky ukazujú správne

95. Nie je ľahké stratiť priateľa kvôli hrdému a trochu pohŕdavému postoju, ale je to veľmi ľahké kvôli prílišnej priateľskosti a zdvorilosti, ktoré ho robia arogantným a nepríjemným.

96. Mali by ste si dávať pozor, aby ste si o človeku pri prvom zoznámení nevytvorili veľmi priaznivú mienku, inak budete vo väčšine prípadov sklamaní

97. Človek odhaľuje svoj charakter v maličkostiach a maličkostiach, v ktorých sa neudrží. A takéto prípady by ste si nemali nechať ujsť, aby ste ho pozorovali a vyvodzovali o ňom závery

98. Ak niekto koná v malicherných každodenných záležitostiach bez toho, aby bral ohľad na druhých, hľadá len svoje vlastné výhody na úkor iných, potom si buďte istý, že v jeho srdci nie je spravodlivosť a že sa z neho stane darebák vo veľkom. záleží tiež.

99. Pochopiť pravidlo je jedna vec, ale naučiť sa ho aplikovať druhá. Prvý je asimilovaný mysľou okamžite a druhý - prostredníctvom cvičení, postupne

100. Tak ako nesiete váhu vlastného tela bez toho, aby ste si všímali jeho váhu a cítite každú cudziu váhu, tak si nevšímate svoje vlastné zlozvyky a nedostatky, ale vidíte len tie cudzie

101. Odhalenie svojej inteligencie a schopností (pred ostatnými) je len nepriamy spôsob, ako presvedčiť ostatných z priemernosti a hlúposti

102. Odhaľovať svoj hnev a nenávisť na tvári a vo svojich slovách je zbytočné, vtipné a vulgárne. Nedá sa prejaviť hnev a nenávisť inak ako v skutočnosti.

103. Nič nás nemôže lepšie prispôsobiť, aby sme pokojne znášali nešťastia, ktoré nás postretnú, ako presvedčenie o pravde, že všetko, čo sa robí – od veľkého až po poslednú maličkosť – sa robí nevyhnutne.

104. Tak ako môže byť tvrdý vosk s trochou tepla taký mäkký, že nadobudne akýkoľvek tvar, tak aj tí najtvrdohlavejší a najnepriateľskejší ľudia môžu byť s trochou zdvorilosti a náklonnosti poddajní a prívetiví.

105. Slušnosť je uznané pokrytectvo

106. Zdvorilosť je figový list sebectva

107. Zdvorilosť je otvorene uznávaná falošná minca

108. Ak by sme si vždy pamätali, že obyčajná zdvorilosť je len maska, nekričali by sme od hrôzy, keby sa niekedy trochu pohla alebo sa na minútu sňala. Keď sa niekto stane vyslovene hrubým, je to rovnaké, ako keby sa vyzliekol a objavil sa v celej svojej prirodzenej podobe.

109. Každý, kto chce dôverovať jeho úsudku, ho musí prejaviť pokojne a bez akejkoľvek vášne

110. Nikdy nepodľahnite pokušeniu sebachvály, aj keď na to máte nepopierateľné právo.

111. Mužova tvár hovorí viac ako jeho ústa, je monogramom všetkých jeho myšlienok a túžob

112. Ústa vyjadrujú len myšlienku človeka, tvár vyjadruje myšlienku prírody

113. Čím je vec ušľachtilejšia a dokonalejšia, tým neskôr a pomalšie dosiahne svoju zrelosť

114. Muži si možno nevšimnú, čo im leží pod nosom, ale ženy to vidia jasne

115. Medzi mužmi je prirodzená ľahostajnosť; Medzi ženami už existuje prirodzená nevraživosť

116. Tak ako necítime celkový zdravotný stav nášho tela, ale len malé miesto, kde škrípe čižma, tak nemyslíme ani na to, že súčet vecí ide celkom dobre, ale na nejakú bezvýznamnú maličkosť, ktorá nás rozčúlila.

117. Kto chce nakrátko uveriť tvrdeniu, že rozkoš prevyšuje bolesť, nech porovná vnemy dvoch zvierat – požierača a požieraného

118. Sme ako jahňatá, ktoré sa šantia na lúke, zatiaľ čo mäsiar si očami vyberá to či ono, lebo uprostred našich šťastných dní nevieme, aké nešťastie si pre nás osud prichystal - choroby, schudobnenie, slepota, zmrzačenie. alebo šialenstvo

119. Všetko, za čo bojujeme, sa bráni, lebo všetko má svoju vôľu, ktorú treba prekonať

120. Dejiny, zobrazujúce život národov, nám hovoria len o vojnách a nepokojoch: pokojné roky niekedy ubehnú len ako krátke prestávky, ako prestávky. Rovnako aj ľudský život je neustály boj – s núdzou, s nudou, s inými ľuďmi. Všade sa stretáva s protivníkmi, trávi život v neustálom boji a zomiera so zbraňou v ruke.

121. Ak by ľudská rasa nepociťovala núdzu, útrapy a problémy, potom by ľudia sčasti umierali od nudy alebo sa obesili, sčasti by sa medzi sebou bili a navzájom by sa rezali a škrtili a spôsobili by si oveľa viac utrpenia, ako ukladá príroda. ich

122. Predstavme si, že akt splodenia človeka by nesprevádzala ani potreba, ani žiadostivosť, ale bola by vecou čisto rozumnej úvahy: mohla by vtedy ešte ľudská rasa existovať?

123. Najvhodnejší spôsob, ako sa ľudia môžu navzájom oslovovať namiesto: „vážený pane“, „pane“ atď. by malo byť: „súdruh v utrpení“

124. Odvaha umožňuje nasledovné vysvetlenie: človek sa dobrovoľne vydá do problémov, ktoré mu v súčasnosti hrozia, aby sa tak vyhli ešte väčším problémom v budúcnosti, kým zbabelosť robí opak.

125. Dokonca aj najväčší génius sa ukáže ako rozhodne hlúpy v akomkoľvek odbore poznania; aj tá najkrajšia, ušľachtilá povaha nás niekedy zasiahne individuálnymi črtami skazenosti - akoby sme chceli rozpoznať našu príbuznosť s ľudskou rasou

126. Náš civilizovaný svet nie je nič iné ako obrovská maškaráda. Má rytierov, duchovných, vojakov, lekárov, právnikov, kňazov, filozofov. Nie sú však všetky tým, čo predstavujú. Pod týmito maskami sa skrývajú notoricky známi obchodníci a špekulanti

127. Nádherné dievča nemá priateľov, pretože ľudia sa jej snažia vyhýbať zo závisti jej výhod

128. No predsa v tomto svete, ktorý nás zakaždým znovu zasiahne, sa veľmi roztrúsene objavujú javy čestnosti, láskavosti a ušľachtilosti, ako aj veľkej inteligencie a génia. Svietia nám z obrovskej tmavej hmoty ako jednotlivé lesklé body

129. Toto je údel veľkých ľudí na svete: sú rozpoznaní, až keď už nežijú

130. Ak medzi nami niekto vyčnieva, nech ide – to je všade jednomyseľné heslo priemernosti

131. Len čo sa v niektorej profesii objaví výnimočný talent, okamžite sa všetky priemernosti tejto profesie pokúsia vec umlčať a pripraviť ho o príležitosť stať sa slávnym.

132. Závisť je nepochybným znakom nedostatku toho, k čomu smeruje.

133. Každý môže chváliť len na úkor vlastného významu, každý, presadzujúc slávu inej postave vo svojej alebo príbuznej odbornosti, ju v podstate berie sám sebe. V dôsledku toho sú ľudia naklonení nie chváliť, ale obviňovať, pretože tým sa nepriamo chvália. Ak chvália, majú na to iné motívy a úvahy.

134. Parochňa je symbolom vedca. Ozdobuje si hlavu množstvom cudzích vlasov v neprítomnosti svojich vlastných, rovnako ako sa učí zdobením hlavy obrovským množstvom myšlienok iných ľudí.

135. Najdokonalejšia znalosť je génia ako herbár pre stále sa regenerujúci, stále čerstvý a neustále sa meniaci svet rastlín

136. Neustále čítanie berie z mysle všetku pružnosť, tak ako ju neustále stláčajúca váha berie pružine a najistejší spôsob, ako nemať vlastné myšlienky, je okamžite chytiť knihu v každej voľnej chvíli

137. Najmenej hodnotná vec, ktorú treba urobiť, je vzdialiť sa od kontemplácie skutočného sveta kvôli čítaniu.

138. Učenci sú tí, ktorí čítali knihy; ale myslitelia, géniovia a hýbatelia ľudstva sú tí, ktorí čítajú priamo v knihe vesmíru

139. Namiesto toho, aby sme sa výlučne a večne zaoberali plánmi a starosťami o budúcnosť alebo oddávali sa túžbe po minulosti, musíme vždy pamätať na to, že len prítomnosť je skutočná a jediná istota. Prítomnosť si preto musíme vždy uctiť srdečným prijatím, každú znesiteľnú hodinu si užiť s vedomím jej hodnoty a nezatemňovať ju mrzutými grimasami pre nenaplnené nádeje v minulosti či obavy z budúcnosti.