V 16.-17.st Osmanský štát dosiahol najvyšší bod svojho vplyvu za vlády Sulejmana Nádherného. V tomto období Osmanská ríša bola jednou z najmocnejších krajín sveta - mnohonárodný, viacjazyčný štát, rozprestierajúci sa od južných hraníc Svätej ríše rímskej - predmestia Viedne, Uhorského kráľovstva a Poľsko-litovského spoločenstva na severe, až po Jemen resp. Eritrea na juhu, od Alžírska na západe po Kaspické more na východe. Pod jej vládou bola väčšina juhovýchodnej Európy, západnej Ázie a severnej Afriky. Začiatkom 17. storočia sa ríša skladala z 32 provincií a početných vazalských štátov, z ktorých niektoré boli neskôr anektované – iným bola udelená autonómia [cca. 2]. Hlavné mesto Osmanskej ríše bol presunutý do mesta Konštantínopol, ktoré bolo predtým hlavným mestom Byzantskej ríše, no Turci ho premenovali na Istanbul. Impérium ovládalo územia stredomorskej kotliny. Osmanská ríša bola 6 storočí spojovacím článkom medzi Európou a krajinami Východu. Po medzinárodnom uznaní Veľkého národného zhromaždenia Turecka bolo 29. októbra 1923 po podpísaní Lausannskej mierovej zmluvy (24. júla 1923) vyhlásené vytvorenie Tureckej republiky, ktorá bola nástupcom Osmanskej ríše. . 3. marca 1924 bol Osmanský kalifát definitívne zlikvidovaný. Právomoci a zodpovednosti kalifátu prešli na Turecké Veľké národné zhromaždenie. Začiatok Osmanskej ríše Názov Osmanskej ríše v osmanskom jazyku je Devlet-i ʿAliyye-yi ʿOsmâniyye (دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِری -ممانِ د ولتى) [pribl. 3]. V modernej turečtine je to tzv Osmanli Devleti alebo Osmanlı İmparatorluğu. Na Západe slová „ osmanská"A" Türkiye“ sa počas cisárskeho obdobia používali zameniteľne. Tento vzťah sa prestal používať v rokoch 1920-1923, keď malo Turecko singl oficiálny názov, ktorý používajú Európania od čias Seldžukov. História Osmanskej ríše Štát Seldžuk

Bitka pri Nicopolis 1396

Po páde Konyského sultanátu Seldžukov (predkov Osmanov) v roku 1300 bola Anatólia rozdelená na niekoľko nezávislých beylikov. Do roku 1300 oslabená Byzantská ríša stratila väčšinu svojich území v Anatólii, čo predstavovalo 10 beylikov. Jednému z beylikov vládol Osman I. (1258-1326), syn Ertogrula, s hlavným mestom Eskisehir v západnej Anatólii. Osman I. rozšíril hranice svojho bejliku a začal sa pomaly pohybovať smerom k hraniciam Byzantskej ríše. V tomto období bola vytvorená osmanská vláda, ktorej organizácia sa menila počas celej existencie ríše. To bolo nevyhnutné pre rýchlu expanziu impéria. Vláda prevádzkovala spoločensko-politický systém, v ktorom boli náboženské a etnické menšiny úplne nezávislé od centrálnej vlády. Táto náboženská tolerancia viedla k malému odporu, keď Turci dobývali nové územia. Osman I. podporil všetkých, ktorí prispeli k dosiahnutiu jeho cieľa.

Po smrti Osmana I. sa moc Osmanskej ríše začala šíriť cez východné Stredomorie a Balkán. V roku 1324, syn Osmana I., Orhan dobyl Bursu a urobil z nej nové hlavné mesto osmanského štátu. Pád Bursy znamenal stratu byzantskej kontroly nad Severozápadnou Anatóliou. V roku 1352 Osmani, ktorí prekročili Dardanely, prvýkrát sami vkročili na európsku pôdu a dobyli strategicky dôležitú pevnosť Tsimpu. Kresťanské štáty vynechali kľúčový moment, aby sa zjednotili a vyhnali Turkov z Európy a po niekoľkých desaťročiach využili občianske spory v samotnej Byzancii, rozdrobenosť bulharského kráľovstva, Osmani, ktorí sa posilnili a spohodlneli, zajali väčšinu Trácie. V roku 1387 Turci po obliehaní dobyli najväčšie mesto ríše, po Konštantínopole, Thessaloniki. Osmanské víťazstvo v bitke pri Kosove v roku 1389 fakticky ukončilo srbskú nadvládu v regióne a pripravilo pôdu pre ďalšiu osmanskú expanziu v Európe. Bitka pri Nicopolis v roku 1396 je právom považovaná za poslednú veľkú križiacku výpravu stredoveku, ktorá nemohla zastaviť nekonečný postup húf osmanských Turkov v Európe. S rozširovaním osmanských majetkov na Balkáne bolo najdôležitejšou úlohou Turkov dobytie Konštantínopolu. Osmanská ríša ovládala všetky krajiny bývalej Byzancie obklopujúce mesto na stovky kilometrov. Napätie pre Byzantíncov dočasne uvoľnila invázia z hlbín Ázie ďalšieho stredoázijského vládcu Timura do Anatólie a jeho víťazstvo v bitke pri Angore v roku 1402. Zajal samotného sultána Bayezida I. Zajatie tureckého sultána viedlo ku kolapsu osmanskej armády. V osmanskom Turecku začalo interregnum, ktoré trvalo od roku 1402 do roku 1413. A opäť, priaznivá chvíľa, ktorá dávala šancu posilniť svoje sily, sa premeškala a premrhala na bratovražedné vojny a nepokoje medzi samotnými kresťanskými mocnosťami – Byzanciou, Bulharským kráľovstvom a rozpadajúcim sa Srbským kráľovstvom. Interregnum sa skončilo nástupom sultána Mehmeda I.

Časť osmanského majetku na Balkáne bola stratená po roku 1402 (Thessaloniki, Macedónsko, Kosovo atď.), ale v rokoch 1430-1450 bola znovu dobytá Muradom II. 10. novembra 1444 Murad II. využil svoju početnú prevahu a porazil v bitke pri Varne spojené uhorské, poľské a valašské vojská Vladislava III. a Jánosa Hunyadiho. O štyri roky neskôr, v druhej bitke o Kosovo v roku 1448, Murad II porazil srbsko-maďarsko-valašské sily Janosa Hunyadiho.

Vzostup Osmanskej ríše (1453-1683)

Expanzia a apogeum (1453-1566)

Syn Murada II., Mehmed II., transformoval turecký štát a armádu. Po zdĺhavých prípravách a dvojmesačnom obliehaní, drvivej početnej prevahe Turkov a tvrdohlavom odpore mešťanov sultán 29. mája 1453 dobyl hlavné mesto Byzancie, mesto Konštantínopol. Mehmed II zničil stáročné centrum pravoslávia, druhý Rím, ktorým bol Konštantínopol viac ako tisíc rokov, pričom zachoval len akési zdanie cirkevnej inštitúcie, ktorá by spravovala všetko dobyté a (zatiaľ) nekonvertované na islam pravoslávne obyvateľstvo bývalá ríša a slovanské štáty na Balkáne. Zdrvená daňami, útlakom a tvrdou vládou moslimov, napriek historicky zložitým vzťahom medzi Byzanciou a západnou Európou, by sa väčšina pravoslávneho obyvateľstva Osmanskej ríše najradšej dostala aj pod nadvládu Benátok.

15.-16. storočie bolo takzvaným obdobím rastu Osmanskej ríše. Ríša sa úspešne rozvíjala pod kompetentným politickým a ekonomickým vedením sultánov. Niektoré úspechy sa dosiahli v hospodárskom rozvoji, pretože Osmani kontrolovali hlavné pozemné a námorné obchodné cesty medzi Európou a Áziou [cca. 4].

Sultán Selim I. výrazne rozšíril územia Osmanskej ríše na východe a juhu porážkou Safavidov v bitke pri Çaldirane v roku 1514. Selim I. porazil aj Mamlukov a dobyl Egypt. Od tohto času bolo námorníctvo impéria prítomné v Červenom mori. Po zajatí Egypta Turkami sa medzi Portugalskou a Osmanskou ríšou začala súťaž o dominanciu v regióne.

V roku 1521 dobyl Sulejman Veľkolepý Belehrad a počas osmansko-uhorských vojen anektoval južné a stredné Uhorsko. Po bitke pri Moháči v roku 1526 rozdelil celé Uhorsko na VýchodoUhorské kráľovstvo a Uhorské kráľovstvo[upresniť]. Zároveň zriadil postavenie predstaviteľov sultána na európskych územiach. V roku 1529 obliehal Viedeň, no napriek drvivej početnej prevahe bol odpor Viedenčanov taký, že ju nedokázal dobyť. V roku 1532 opäť obliehal Viedeň, ale bol porazený v bitke pri Koszegu. Sedmohradsko, Valašsko a čiastočne aj Moldavsko sa stali vazalskými kniežatstvami Osmanskej ríše. Na východe dobyli Turci v roku 1535 Bagdad, čím získali kontrolu nad Mezopotámiou a prístup k Perzskému zálivu.

Francúzsko a Osmanská ríša, ktoré mali spoločnú nechuť k Habsburgovcom, sa stali spojencami. V roku 1543 francúzsko-osmanské jednotky pod velením Khaira ad-Dina Barbarossu a Turguta Reisa zvíťazili pri Nice, v roku 1553 vtrhli na Korziku a o niekoľko rokov ju dobyli. Mesiac pred obliehaním Nice sa francúzski delostrelci spolu s Turkami zúčastnili obliehania Ostrihomu a porazili Maďarov. Po zostávajúcich víťazstvách Turkov bol habsburský kráľ Ferdinand I. v roku 1547 nútený uznať moc osmanských Turkov nad Uhorskom.

Na konci života Suleimana I. bola populácia Osmanskej ríše obrovská a mala 15 000 000 ľudí. Okrem toho značnú časť ovládala osmanská flotila Stredozemné more. Osmanská ríša v tomto období dosiahla veľké úspechy v politickom a vojenskom usporiadaní štátu a v západnej Európe ju často prirovnávali k Rímskej ríši. Napríklad taliansky vedec Francesco Sansovino napísal:

Ak by sme mali starostlivo preskúmať ich pôvod a podrobne preštudovať ich vnútorné vzťahy a vonkajšie vzťahy, mohli by sme povedať, že rímska vojenská disciplína, vykonávanie rozkazov a víťazstvá sa rovnajú tureckej... Počas vojenských ťažení [Turci] sú schopní jesť veľmi málo, sú neotrasiteľní pri ťažkých úlohách, absolútne poslúchajú svojich veliteľov a tvrdohlavo bojujú až do víťazstva... V mierových časoch organizujú nezhody a nepokoje medzi svojimi poddanými v záujme obnovenia absolútnej spravodlivosti, ktorá je pre nich výhodná. ..

Podobne aj francúzsky politik Jean Bodin vo svojom diele La Méthode de l'histoire, vydanom v roku 1560, napísal:

Iba osmanský sultán si môže uplatniť nárok na titul absolútneho vládcu. Len on si môže legálne nárokovať titul nástupcu rímskeho cisára

Nepokoje a prebudenie (1566 – 1683)

Osmanská ríša, 1299-1683

Silné vojenské a byrokratické štruktúry minulého storočia boli oslabené anarchiou za vlády slabých sultánov. Turci postupne zaostávali za Európanmi vo vojenských záležitostiach. Inovácia sprevádzaná mohutnou expanziou bola začiatkom potláčania rastúceho konzervativizmu veriacich a intelektuálov. Ale napriek týmto ťažkostiam bola Osmanská ríša naďalej hlavnou expanzívnou mocnosťou, až kým nebola porazená v bitke pri Viedni v roku 1683, čím sa turecký postup v Európe ukončil.

Otvorenie nových námorných ciest do Ázie umožnilo Európanom uniknúť monopolu Osmanskej ríše. Objavenie Mysu dobrej nádeje Portugalcami v roku 1488 začalo sériu osmansko-portugalských vojen v Indickom oceáne, ktoré pokračovali počas 16. storočia. Z ekonomického hľadiska spôsobil obrovský prílev striebra Španielom, ktorí ho vyvážali z Nového sveta, prudké znehodnotenie meny Osmanskej ríše a nekontrolovateľnú infláciu.

Za Ivana Hrozného Moskovské kráľovstvo dobylo región Volga a opevnilo sa na pobreží Kaspického mora. V roku 1571 krymský chán Devlet I Giray s podporou Osmanskej ríše vypálil Moskvu. Ale v roku 1572 boli krymskí Tatári porazení v bitke pri Molodi. Krymský chanát pokračoval v nájazdoch na Rus počas neskorších tatársko-mongolských nájazdov na ruské územia a východná Európa bola až do konca 17. storočia pod vplyvom krymských Tatárov.

V roku 1571 vojská Svätej ligy porazili Turkov v námornej bitke pri Lepante. Táto udalosť bola symbolickou ranou pre povesť neporaziteľnej Osmanskej ríše. Turci stratili veľa ľudí, straty flotily boli oveľa nižšie. Sila osmanskej flotily bola rýchlo obnovená a v roku 1573 Porte presvedčil Benátky, aby podpísali mierovú zmluvu. Vďaka tomu sa Turci presadili v severnej Afrike.

Na porovnanie, Habsburgovci vytvorili Vojenskú Krajinu, ktorá bránila habsburskú monarchiu pred Turkami. Oslabenie personálnej politiky Osmanskej ríše vo vojne s habsburským Rakúskom spôsobilo, že tej prvej v trinásťročnej vojne chýbala výzbroj. To prispelo k nízkej disciplíne v armáde a otvorenej neposlušnosti veleniu. V rokoch 1585-1610 vypuklo v Anatólii Jelaliho povstanie, ktorého sa zúčastnili Sekbanovci [cca. 5] Do roku 1600 počet obyvateľov ríše dosiahol 30 000 000 a nedostatok pôdy vyvíjal na Porto ešte väčší tlak.

V roku 1635 Murad IV nakrátko dobyl Jerevan a v roku 1639 Bagdad, čím tam obnovil centrálnu moc. V období sultanátu žien vládli ríši matky sultánov v mene svojich synov. Najmocnejšími ženami v tomto období boli Kösem Sultan a jej nevesta Turhan Hatice, ktorých politické súperenie sa skončilo vraždou prvej menovanej v roku 1651. Počas éry Köprülü boli veľkí vezíri predstavitelia albánskeho rodu Köprülü. Vykonávali priamu kontrolu nad Osmanskou ríšou. S pomocou vezírov Köprülü získali Turci späť Sedmohradsko, v roku 1669 dobyli Krétu a v roku 1676 Podolie. Baštami Turkov v Podolí boli Khotyn a Kamenets-Podolsky.

V máji 1683 obrovská turecká armáda pod velením Kara Mustafu Pašu obliehala Viedeň. Turci oddialili posledný útok a boli porazení v bitke pri Viedni v septembri toho istého roku vojskami Habsburgovcov, Nemcov a Poliakov. Porážka v bitke prinútila Turkov podpísať Karlowitzskú zmluvu so Svätou ligou 26. januára 1699, čím sa skončila Veľká turecká vojna. Turci postúpili Lige mnohé územia. Od roku 1695 viedli Osmani v Uhorsku protiofenzívu, ktorá sa 11. septembra 1697 skončila zdrvujúcou porážkou v bitke pri Zente.

Stagnácia a zotavenie (1683-1827)

V tomto období predstavovali Rusi pre Osmanskú ríšu veľké nebezpečenstvo. V tomto smere sa po porážke v bitke pri Poltave v roku 1709 stal spojencom Turkov Karol XII. Karol XII. presvedčil osmanského sultána Ahmeda III., aby vyhlásil vojnu Rusku. V roku 1711 osmanské vojská porazili Rusov na rieke Prut. 21. júla 1718 bol medzi Rakúskom a Benátkami na jednej strane a Osmanskou ríšou na strane druhej podpísaný Požarevský mier, čím sa na nejaký čas ukončili turecké vojny. Zmluva však ukázala, že Osmanská ríša je v defenzíve a už nie je schopná expandovať v Európe.

Ruská ríša sa spolu s Rakúskom zúčastnila rusko-tureckej vojny v rokoch 1735-1739. Vojna sa skončila Belehradským mierom v roku 1739. Podľa mierových podmienok Rakúsko postúpilo Srbsko a Valašsko Osmanskej ríši a Azov pripadol Ruskej ríši. Napriek Belehradskému mieru však Osmanská ríša mier využila v dôsledku vojen Ruska a Rakúska s Pruskom[čo?]. Počas tohto dlhého obdobia mieru sa v Osmanskej ríši uskutočnili vzdelávacie a technologické reformy a vznikli vyššie vzdelávacie inštitúcie (napríklad Istanbulská technická univerzita). V roku 1734 bola v Turecku vytvorená delostrelecká škola, kde vyučovali inštruktori z Francúzska. Moslimskí duchovní však tento krok zblíženia s európskymi krajinami, schválený Osmanským ľudom, neschvaľovali. Od roku 1754 začala škola fungovať v tajnosti. V roku 1726 Ibrahim Muteferrika, ktorý presvedčil osmanské duchovenstvo o produktivite tlače, požiadal sultána Ahmeda III. o povolenie tlačiť protináboženskú literatúru. V rokoch 1729 až 1743 vyšlo v Osmanskej ríši jeho 17 diel v 23 zväzkoch, náklad každého zväzku sa pohyboval od 500 do 1000 výtlačkov.

Ruská armáda pod zámienkou prenasledovania poľského revolucionára na úteku vstúpila do Balty, osmanskej základne na ruských hraniciach, spáchala masakry a vypálila ju. Táto udalosť vyvolala začiatok rusko-tureckej vojny v rokoch 1768-1774 Osmanskou ríšou. V roku 1774 bola medzi Osmanmi a Rusmi uzavretá Kuchuk-Kainardzhi mierová zmluva, ktorá ukončila vojnu. Podľa dohody došlo k zrušeniu náboženského útlaku voči kresťanom vo Valašsku a Moldavsku.

V priebehu 18. – 19. storočia nasledovala séria vojen medzi Osmanskou a Ruskou ríšou. Na konci 18. storočia utrpelo Türkiye sériu porážok vo vojnách s Ruskom. A Turci prišli na to, že aby sa vyhli ďalším porážkam, musí osmanská armáda prejsť modernizáciou.

V rokoch 1789-1807 Selim III vykonal vojenskú reformu, čím urobil prvé vážne pokusy o reorganizáciu armády pozdĺž európskych línií. Vďaka reforme sa oslabili reakčné prúdy janičiarov, ktoré v tom čase už neboli účinné. V rokoch 1804 a 1807 sa však proti reforme vzbúrili. V roku 1807 bol Selim vzatý do väzby sprisahancami av roku 1808 bol zabitý. V roku 1826 zlikvidoval janičiarsky zbor Mahmud II.

Srbská revolúcia v rokoch 1804-1815 znamenala začiatok éry romantického nacionalizmu na Balkáne. Východnú otázku nastolili balkánske krajiny. V roku 1830 Osmanská ríša de jure uznala suverenitu Srbska. V roku 1821 sa Gréci vzbúrili proti Porte. Po gréckom povstaní na Peloponéze nasledovalo povstanie v Moldavsku, ktoré sa skončilo v roku 1829 jeho nezávislosťou de iure. V polovici 19. storočia Európania nazývali Osmanskú ríšu „Chorým mužom Európy“. V rokoch 1860-1870 získali osmanskí vládcovia – kniežatstvá Srbsko, Valašsko, Moldavsko a Čierna Hora – úplnú nezávislosť.

Počas obdobia Tanzimat (1839-1876) zaviedla Porte ústavné reformy, ktoré viedli k vytvoreniu brannej armády, reforme bankového systému, nahradeniu náboženského práva svetským právom a nahradeniu tovární cechmi. 23. októbra 1840 bolo v Istanbule otvorené Ministerstvo poštových spojov Osmanskej ríše.

V roku 1847 dostal Samuel Morse patent na telegraf od sultána Abdulmecida I. Po úspešnom testovaní telegrafu Turci 9. augusta 1847 začali s výstavbou prvého telegrafného vedenia Istanbul-Edirne-Shumen.

V roku 1876 Osmanská ríša prijala ústavu. V období prvej ústavy

V Turecku bol vytvorený parlament, ktorý v roku 1878 zrušil sultán. Úroveň vzdelania kresťanov v Osmanskej ríši bola oveľa vyššia ako u moslimov, čo spôsobilo veľkú nespokojnosť medzi moslimami. V roku 1861 bolo v Osmanskej ríši 571 základných škôl a 94 stredných škôl pre kresťanov so 14 000 zápismi, čo je viac ako počet škôl pre moslimov. Preto bolo ďalšie štúdium arabského jazyka a islamskej teológie nemožné. Vyššia úroveň vzdelania kresťanov im zase umožnila hrať väčšiu úlohu v ekonomike. V roku 1911 bolo zo 654 veľkoobchodných spoločností v Istanbule 528 vo vlastníctve etnických Grékov.

Krymská vojna v rokoch 1853-1856 bola pokračovaním dlhého súperenia medzi hlavnými európskymi mocnosťami o krajiny Osmanskej ríše. 4. augusta 1854, počas krymskej vojny, si Osmanská ríša vzala prvú pôžičku. Vojna spôsobila masovú emigráciu krymských Tatárov z Ruska – emigrovalo asi 200 000 ľudí. Do konca kaukazskej vojny 90% Čerkesov opustilo Kaukaz a usadilo sa v Osmanskej ríši.

Mnohé národy Osmanskej ríše zachvátil vzostup nacionalizmu v 19. storočí. Vznik národného povedomia a etnického nacionalizmu v Osmanskej ríši bol jej hlavným problémom. Turci čelili nacionalizmu nielen vo vlastnej krajine, ale aj v zahraničí. Počet revolučných politických strán

sa v krajine prudko zvýšil. Povstania v Osmanskej ríši v 19. storočí boli plné vážnych následkov a to ovplyvnilo smerovanie politiky Porte na začiatku 20. storočia.

Rusko-turecká vojna v rokoch 1877-1878 sa skončila rozhodujúcim víťazstvom Ruskej ríše. V dôsledku toho bola turecká obrana v Európe prudko oslabená; Bulharsko, Rumunsko a Srbsko získali nezávislosť. V roku 1878 Rakúsko-Uhorsko anektovalo osmanské provincie bosniansky Vilayet a Novopazar Sanjak, no Turci neuznali ich začlenenie do tohto štátu a zo všetkých síl sa ich snažili vrátiť späť.

Na druhej strane, po Berlínskom kongrese v roku 1878, Briti začali kampaň za vrátenie území na Balkáne Turkom. V roku 1878 získali Briti kontrolu nad Cyprom. V roku 1882 britské jednotky vtrhli do Egypta, zdanlivo s cieľom potlačiť vzburu Arabi Pasha a dobyť ho.

Pri masakroch Arménov v Osmanskej ríši v rokoch 1894 až 1896 zahynulo 100 000 až 300 000 ľudí.

Po zmenšení veľkosti Osmanskej ríše sa veľa balkánskych moslimov presťahovalo do jej hraníc. V roku 1923 sa Anatólia a Východná Trácia stali súčasťou Turecka.

Osmanská ríša bola dlho nazývaná „chorým mužom Európy“. Do roku 1914 stratila takmer všetky svoje územia v Európe a severnej Afrike. V tom čase mala Osmanská ríša 28 000 000 ľudí, z ktorých 17 000 000 žilo v Anatólii, 3 000 000 v Sýrii, Libanone a Palestíne, 2 500 000 v Iraku a zvyšných 5 500 000 na Arabskom polostrove.

Po mladotureckej revolúcii 3. júla 1908 sa v Osmanskej ríši začala éra druhej ústavy. Sultán oznámil obnovenie ústavy z roku 1876 a znovu zvolal parlament. Nástup mladých Turkov k moci znamenal začiatok rozpadu Osmanskej ríše.

Rakúsko-Uhorsko využilo občianske nepokoje a stiahlo svoje jednotky z Novopazarského Sanjaku, ktorý padol do rúk Turkov, zaviedlo ich do Bosny a Hercegoviny a anektovalo ju. Počas taliansko-tureckej vojny v rokoch 1911-1912 Osmanská ríša stratila Líbyu a Balkánska únia jej vyhlásila vojnu. Impérium stratilo počas balkánskych vojen všetky svoje územia na Balkáne, okrem východnej Trácie a Adrianopolu. 400 000 balkánskych moslimov, ktorí sa obávali represálií zo strany Grékov, Srbov a Bulharov, ustúpilo spolu s osmanskou armádou. Nemci navrhli výstavbu železničnej trate v Iraku. Železnica bola postavená len čiastočne. V roku 1914 Britské impérium kúpilo túto železnicu a pokračovalo v jej výstavbe. Železnica zohrala osobitnú úlohu pri vypuknutí prvej svetovej vojny.

V novembri 1914 vstúpila Osmanská ríša do Prvej svetová vojna na strane centrálnych mocností, zúčastňujúcich sa na bojoch na Blízkom východe. Osmanská ríša počas vojny získala niekoľko významných víťazstiev (napríklad operácia Dardanely, obliehanie Al-Kutu), ale utrpela aj niekoľko vážnych porážok (napríklad na kaukazskom fronte).

Pred inváziou seldžuckých Turkov sa na území moderného Turecka nachádzali kresťanské štáty Rimanov a Arménov a aj po tom, čo Turci dobyli grécke a arménske územia, tvorili v 18. storočí Gréci a Arméni ešte 2/3. miestne obyvateľstvo, v 19. storočí - 1/2 obyvateľstva, na začiatku 20. storočia 50-60% miestneho domorodého kresťanského obyvateľstva. Všetko sa zmenilo na konci prvej svetovej vojny v dôsledku genocídy Grékov, Asýrčanov a Arménov, ktorú vykonala turecká armáda.

V roku 1915 ruské jednotky pokračovali v ofenzíve vo východnej Anatólii, čím zachránili Arménov pred zničením Turkami.

V roku 1916 vypuklo arabské povstanie na Blízkom východe, ktoré otočilo vývoj udalostí v prospech Dohody.

30. októbra 1918 bolo podpísané prímerie v Mudrose, ktoré ukončilo prvú svetovú vojnu. Po nej nasledovala okupácia Konštantínopolu a rozdelenie Osmanskej ríše. Podľa podmienok zmluvy zo Sèvres bolo rozdelené územie Osmanskej ríše zabezpečené medzi mocnosťami Dohody.

Okupácie Konštantínopolu a Izmiru viedli k začiatku tureckého národného hnutia. Turecká vojna za nezávislosť v rokoch 1919-1922 skončila víťazstvom Turkov pod vedením Mustafu Kemala Atatürka. 1. novembra 1922 bol sultanát zrušený a 17. novembra 1922 krajinu opustil posledný sultán Osmanskej ríše Mehmed VI. 29. októbra 1923 Veľké národné zhromaždenie Turecka vyhlásilo vytvorenie Tureckej republiky. 3. marca 1924 bol kalifát zrušený.

Štátna organizácia Osmanská ríša bola veľmi jednoduchá. Jeho hlavným zameraním bola vojenská a civilná správa. Najvyššie postavenie v krajine mal sultán. Civilný systém bol založený na administratívnych jednotkách postavených na charakteristické znaky regiónoch. Turci používali systém, v ktorom štát kontroloval duchovenstvo (ako v Byzantskej ríši). Určité predislamské tradície Turkov, zachované po zavedení administratívnych a súdnych systémov z moslimského Iránu, zostali dôležité v správnych kruhoch Osmanskej ríše. Hlavnou úlohou štátu bola obrana a rozširovanie ríše, ako aj zaistenie bezpečnosti a rovnováhy vo vnútri krajiny s cieľom udržať si moc.

Žiadna z dynastií moslimského sveta nebola pri moci tak dlho ako osmanská dynastia. Osmanská dynastia bola tureckého pôvodu. Jedenásťkrát bol osmanský sultán zvrhnutý svojimi nepriateľmi ako nepriateľ ľudu. V histórii Osmanskej ríše boli len 2 pokusy o zvrhnutie osmanskej dynastie, pričom oba skončili neúspechom, čo svedčilo o sile osmanských Turkov.

Vysoké postavenie kalifátu, ktorému vládol sultán, v islame umožnilo Turkom vytvoriť osmanský kalifát. Osmanský sultán (alebo padishah, „kráľ kráľov“) bol jediným vládcom ríše a bol zosobnením štátnej moci, hoci nie vždy vykonával absolútnu kontrolu. Nový sultán sa vždy stal jedným zo synov bývalého sultána. Robustný vzdelávací systém palácovej školy bol zameraný na odstránenie nevhodných možných dedičov a vytvorenie podpory pre vládnucu elitu pre nástupcu. Palácové školy, kde študovali budúci vládni úradníci, neboli oddelené. Moslimovia študovali v Madrasah (Osman Medrese), učili tu vedci a vládni úradníci. Waqfs poskytoval finančnú podporu, ktorá umožnila deťom z chudobných rodín získať vyššie vzdelanie, zatiaľ čo kresťania študovali v Enderune, kde bolo naverbovaných 3 000 kresťanských chlapcov vo veku od 8 do 12 rokov zo 40 rodín z populácie Rumélie a/alebo Balkánu (devshirme). ročne.

Napriek tomu, že sultán bol najvyšším panovníkom, štátne a výkonné právomoci mali politici. Medzi radcami a ministrami v orgáne samosprávy (diván, v 17. storočí sa premenoval na Porto) bolo politický boj. Dokonca aj v časoch bejlíka pozostával diván zo starších. Neskôr, namiesto starších, diwan zahŕňal armádnych dôstojníkov a miestnu šľachtu (napríklad náboženskú a politikov). Počnúc rokom 1320 veľkovezír vykonával niektoré povinnosti sultána. Veľký vezír bol úplne nezávislý od sultána, mohol nakladať so sultánovým zdedeným majetkom, ako chcel, kohokoľvek prepustiť a kontrolovať všetky oblasti. Od konca 16. storočia sa sultán prestal zúčastňovať na politickom živote štátu a veľkovezír sa stal de facto vládcom Osmanskej ríše.

Počas histórie Osmanskej ríše sa vyskytlo veľa prípadov, keď vládcovia vazalských kniežatstiev Osmanskej ríše konali bez koordinácie svojich akcií so sultánom a dokonca aj proti nemu. Po mladotureckej revolúcii sa Osmanská ríša stala konštitučnou monarchiou. Sultán už nemal výkonnú moc. Bol vytvorený parlament s delegátmi zo všetkých provincií. Vytvorili cisársku vládu (Osmanská ríša).

Ríšu, ktorá sa rýchlo rozrastala, viedli oddaní skúsení ľudia (Albánci, Fanarioti, Arméni, Srbi, Maďari a ďalší). Kresťania, moslimovia a židia úplne zmenili systém vlády v Osmanskej ríši.

Osmanská ríša mala eklektickú vládu, ktorá ovplyvnila aj diplomatickú korešpondenciu s inými mocnosťami. Korešpondencia sa spočiatku viedla v gréčtine.

Všetci osmanskí sultáni mali 35 osobných znakov - tughr, ktorými sa podpisovali. Vytesané na sultánovej pečati obsahovali meno sultána a jeho otca. Rovnako ako výroky a modlitby. Úplne prvá tughra bola tughra Orhana I. Tughra tughra, zobrazená v tradičnom štýle, bola základom osmanskej kaligrafie.

zákon

Proces v Osmanskej ríši, 1877

Osmanský právny systém bol založený na náboženskom práve. Osmanská ríša bola vybudovaná na princípe miestneho práva. Právne oddelenie v Osmanskej ríši bol úplným opakom centrálnej vlády a miestnych úradov zvládanie. Moc osmanského sultána do veľkej miery závisela od ministerstva právneho rozvoja, ktoré uspokojovalo potreby prosa. Osmanská jurisprudencia sledovala cieľ zjednotiť rôzne kruhy z kultúrneho a náboženského hľadiska. V Osmanskej ríši existovali 3 súdne systémy: prvý – pre moslimov, druhý – pre nemoslimské obyvateľstvo (na čele tohto systému stáli Židia a kresťania, ktorí vládli príslušným náboženským komunitám) a tretí – tzv. nazývaný systém „obchodných súdov“. Celý tento systém bol riadený qanun, systémom zákonov založených na predislamských Yas a Tóre. Kanun bol tiež svetský zákon vydaný sultánom, ktorý riešil problémy, ktorými sa šaría nezaoberala.

Tieto sudcovské hodnosti neboli celkom výnimkou: prvé moslimské súdy sa používali aj na riešenie konfliktov medzi mužmi alebo sporov medzi spornými nevercami a židmi a kresťanmi, ktorí sa na nich často obracali, aby riešili konflikty. Osmanská vláda nezasahovala do nemoslimských právnych systémov, aj keď do nich mohla zasahovať s pomocou guvernérov. Právny systém šaría vznikol spojením Koránu, Hadísov, Ijmy, Qiyas a miestnych zvykov. Oba systémy (Qanun a Sharia) sa vyučovali na istanbulských právnických fakultách.

Reformy v období Tanzimatu výrazne ovplyvnili právny systém v Osmanskej ríši. V roku 1877 bolo v Majalle kodifikované súkromné ​​právo (okrem rodinného). Neskôr bolo kodifikované obchodné právo, trestné právo a občiansky proces.

Prvú vojenskú jednotku osmanskej armády vytvoril na konci 13. storočia Osman I. z príslušníkov kmeňa, ktorý obýval kopce Západnej Anatólie. Vojenský systém sa v prvých rokoch Osmanskej ríše stal komplexnou organizačnou jednotkou.

Osmanská armáda mala komplexný systém verbovania a feudálnej obrany. Hlavnými zložkami armády boli janičiari, sipáhiovia, akinci a janičiarska kapela. Osmanská armáda bola kedysi považovaná za jednu z najmodernejších armád na svete. Bola to jedna z prvých armád, ktorá používala muškety a delostrelectvo. Turci prvýkrát použili sokol počas obliehania Konštantínopolu v roku 1422. Úspech nasadených jednotiek v boji závisel od ich rýchlosti a manévrovateľnosti, a nie od hrubého brnenia lukostrelcov a šermiarov, ich turkménskych a arabských koní (predkov plnokrvných pretekárskych koní) a uplatňovanej taktiky. Zhoršovanie bojovej efektivity osmanskej armády začalo v polovici 17. storočia a pokračovalo aj po Veľkej tureckej vojne. V 18. storočí získali Turci niekoľko víťazstiev nad Benátkami, no v Európe stratili niektoré územia v prospech Rusov.

V 19. storočí prešla osmanská armáda a krajina ako celok modernizáciou. V roku 1826 sultán Mahmud II zlikvidoval janičiarsky zbor a vytvoril modernú osmanskú armádu. Armáda Osmanskej ríše bola prvou armádou, ktorá najala zahraničných inštruktorov a poslala svojich dôstojníkov študovať do západnej Európy. V súlade s tým sa v Osmanskej ríši rozhorelo mladoturecké hnutie, keď sa títo dôstojníci, ktorí získali vzdelanie, vrátili do svojej vlasti.

Osmanská flotila sa tiež aktívne podieľala na tureckej expanzii v Európe. Práve vďaka flotile Turci dobyli severnú Afriku. Strata Grécka Osmanmi v roku 1821 a Alžírska v roku 1830 znamenala začiatok oslabenia vojenskej sily osmanského námorníctva a kontroly nad vzdialenými zámorskými územiami. Sultán Abdul Aziz sa pokúsil obnoviť silu osmanského námorníctva a vytvoril jednu z najväčších flotíl na svete (3. miesto po Veľkej Británii a Francúzsku). V roku 1886 bola v lodenici Barrow vo Veľkej Británii postavená prvá ponorka osmanského námorníctva.

Kolabujúca ekonomika však už nemohla podporovať flotilu. Sultán Abdul Hamid II., ktorý neveril tureckým admirálom, ktorí stáli na strane reformátora Midhat Pašu, tvrdil, že veľká flotila, ktorá si vyžaduje nákladnú údržbu, nepomôže vyhrať rusko-tureckú vojnu v rokoch 1877-1878. Všetky turecké lode poslal do Zlatého rohu, kde hnili 30 rokov. Po mladotureckej revolúcii v roku 1908 sa Únia a Strana pokroku pokúsili obnoviť mocné osmanské námorníctvo. V roku 1910 začali Mladí Turci zbierať dary na nákup nových lodí.

História letectva Osmanskej ríše sa začala v roku 1909. Prvá letecká škola v Osmanskej ríši

(turecky Tayyare Mektebi) bola otvorená 3. júla 1912 v istanbulskej štvrti Yesilkoy. Vďaka otvoreniu prvej leteckej školy sa v krajine začal aktívny rozvoj vojenského letectva. Zvýšil sa počet vojenských pilotov, čo zvýšilo veľkosť ozbrojených síl Osmanskej ríše. V máji 1913 bola v Osmanskej ríši otvorená prvá letecká škola na svete na výcvik pilotov v pilotovaní prieskumných lietadiel a bola vytvorená samostatná prieskumná jednotka. V júni 1914 bola v Turecku založená škola námorného letectva (turecky Bahriye Tayyare Mektebi). Vypuknutím prvej svetovej vojny sa proces modernizácie v štáte náhle zastavil. Osmanské letectvo bojovalo na mnohých frontoch prvej svetovej vojny (Galícia, Kaukaz a Jemen).

Administratívne členenie Osmanskej ríše bolo založené na vojenskej správe, ktorá riadila poddaných štátu. Mimo tohto systému existovali vazalské a poddanské štáty.

Vláda Osmanskej ríše presadzovala stratégiu rozvoja Bursy, Adrianopolu a Konštantínopolu ako veľkých obchodných a priemyselných centier, ktoré boli v rôznych časoch hlavnými mestami štátu. Mehmed II. a jeho nástupca Bayezid II. preto podporili migráciu židovských remeselníkov a židovských obchodníkov do Istanbulu a ďalších veľkých prístavov. V Európe však boli židia všade prenasledovaní kresťanmi. To je dôvod, prečo sa židovské obyvateľstvo Európy prisťahovalo do Osmanskej ríše, kde Turci potrebovali Židov.

Ekonomické myslenie Osmanskej ríše úzko súviselo so základným konceptom štátu a spoločnosti Blízkeho východu, ktorý bol založený na cieli posilniť moc a rozšíriť územie štátu – to všetko sa uskutočňovalo ako osmanská Impérium malo veľké ročné príjmy vďaka prosperite produktívnej triedy. Konečným cieľom bolo zvýšenie vládnych príjmov bez ohrozenia rozvoja regiónov, keďže škody by mohli spôsobiť sociálne nepokoje a nemennosť tradičnej štruktúry spoločnosti.

Štruktúra štátnej pokladnice a kancelárie bola v Osmanskej ríši rozvinutejšia ako v iných islamských štátoch a až do 17. storočia zostala Osmanská ríša vedúcou organizáciou v týchto štruktúrach. Táto štruktúra bola vyvinutá pisármi (tiež známymi ako „literárni pracovníci“) ako špeciálna skupina čiastočne vysokokvalifikovaných teológov, ktorá prerástla do profesijnej organizácie. Efektívnosť tejto profesionálnej finančnej inštitúcie podporila veľká štátnikov Osmanská ríša.

Štruktúru ekonomiky štátu určovala jeho geopolitická štruktúra. Osmanská ríša, nachádzajúca sa uprostred medzi Západom a arabským svetom, zablokovala pozemné cesty na východ, čo prinútilo Portugalcov a Španielov hľadať nové cesty do krajín Východu. Impérium ovládalo cestu korenia, po ktorej kedysi prechádzal Marco Polo. V roku 1498 Portugalci, ktorí oboplávali Afriku, nadviazali obchodné vzťahy s Indiou, v roku 1492 objavil Kryštof Kolumbus Bahamy. V tomto čase dosiahla Osmanská ríša svoj vrchol - moc sultána sa rozšírila na 3 kontinenty.

Podľa moderných výskumov zhoršenie vzťahov medzi Osmanskou ríšou a strednou Európou spôsobilo otvorenie nových námorných ciest. Prejavilo sa to na tom, že Európania už nehľadali na východ pozemné cesty, ale tam sledovali námorné cesty. V roku 1849 bola podpísaná Baltalimanská zmluva, vďaka ktorej sa anglický a francúzsky trh zrovnoprávnil s osmanským.

Vďaka rozvoju obchodných centier, otváraniu nových ciest, zvyšovaniu množstva obrábanej pôdy a medzinárodnému obchodu štát realizoval základné ekonomické procesy. Ale vo všeobecnosti boli hlavnými záujmami štátu financie a politika. Ale osmanskí predstavitelia, ktorí vytvorili sociálne a politický systém ríše, nemohli nevidieť výhody kapitalistickej a obchodnej ekonomiky západoeurópskych štátov.

demografia

Prvé sčítanie obyvateľstva Osmanskej ríše sa uskutočnilo začiatkom 19. storočia. Oficiálne výsledky sčítania z roku 1831 a nasledujúcich rokov zverejnila vláda, sčítanie však nezahŕňalo všetky vrstvy obyvateľstva, ale len niektoré. Napríklad v roku 1831 sa uskutočnilo sčítanie iba mužského obyvateľstva.

Nie je jasné, prečo bol počet obyvateľov krajiny v 18. storočí nižší ako v 16. storočí. Napriek tomu sa počet obyvateľov ríše začal zvyšovať a do roku 1800 dosiahol 25 000 000 - 32 000 000 ľudí, z toho 10 000 000 v Európe, 11 000 000 v Ázii a 3 000 000 v Afrike. Hustota obyvateľstva Osmanskej ríše v Európe bola dvakrát vyššia ako v Anatólii, ktorá bola zase 3-krát vyššia ako v Iraku a Sýrii a 5-krát vyššia ako v Arábii. V roku 1914 mala populácia štátu 18 500 000 ľudí. Do tejto doby sa územie krajiny zmenšilo asi 3-krát. To znamenalo, že počet obyvateľov sa takmer zdvojnásobil.

Na konci existencie ríše bola priemerná dĺžka života v nej 49 rokov, napriek tomu, že v 19. storočí bolo toto číslo extrémne nízke a dosahovalo 20-25 rokov. Takáto nízka dĺžka života v 19. storočí bola spôsobená epidemickými chorobami a hladomorom, ktoré boli zas spôsobené destabilizáciou a demografickými zmenami. V roku 1785 zomrela na mor asi jedna šestina obyvateľov osmanského Egypta. Počas 18. storočia sa počet obyvateľov Aleppa znížil o 20 %. V rokoch 1687-1731 obyvateľstvo Egypta hladovalo 6-krát, no posledný hladomor v Osmanskej ríši vypukol v 70. rokoch 18. storočia v Anatólii. Hladomoru sa v ďalších rokoch vyhlo vďaka zlepšeným hygienickým podmienkam, zdravotnej starostlivosti a začatiu prepravy potravín do miest štátu.

Obyvateľstvo sa začalo sťahovať do prístavných miest, čo bolo spôsobené začiatkom rozvoja lodnej dopravy a železnice. V rokoch 1700-1922 zažila Osmanská ríša proces aktívneho rastu miest. Vďaka zlepšenej zdravotnej starostlivosti a sanitácii sa mestá Osmanskej ríše stali atraktívnejšími pre život. Najmä v prístavných mestách bol aktívny rast obyvateľstva. Napríklad v Solúne sa počet obyvateľov zvýšil z 55 000 v roku 1800 na 160 000 v roku 1912, v Izmire - zo 150 000 v roku 1800 na 300 000 v roku 1914. V niektorých regiónoch počet obyvateľov klesal. Napríklad počet obyvateľov Belehradu klesol z 25 000 na 8 000 kvôli boju o moc v meste. Veľkosť populácie v rôznych regiónoch bola teda rôzna.

Ekonomická a politická migrácia mala negatívny vplyv na ríšu. Napríklad anexia Krymu a Balkánu Rusmi a Habsburgovcami viedla k tomu, že utečenci všetkých moslimov obývali tieto územia – asi 200 000 krymských Tatárov utieklo do Dobrudže. V rokoch 1783-1913 sa do Osmanskej ríše prisťahovalo 5 000 000 - 7 000 000 ľudí, z ktorých 3 800 000 pochádzalo z Ruska. Migrácia mala veľký vplyv na politické napätie medzi nimi rôzne časti ríše, v dôsledku čoho už neexistovali rozdiely medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva. Znížil sa počet remeselníkov, obchodníkov, priemyselníkov a roľníkov. Počnúc 19. storočím sa začala masová emigrácia všetkých moslimov (tzv. muhadžirov) z Balkánu do Osmanskej ríše. Na konci Osmanskej ríše, v roku 1922, väčšinu moslimov žijúcich v štáte tvorili emigranti z Ruskej ríše.

Jazyky

Úradným jazykom Osmanskej ríše bola osmančina. Bol silne ovplyvnený perzštinou a arabské jazyky. Najbežnejšie jazyky v ázijskej časti krajiny boli: osmančina (hovorí ňou obyvateľstvo Anatólie a Balkánu, s výnimkou Albánska a Bosny), perzština (hovorí šľachta) a arabčina (hovorí obyvateľstvo Arábie, severnej Afriky, Iraku, Kuvajtu a Levanty), kurdčina, arménčina, novoaramejské jazyky, pontská a kappadócka gréčtina boli tiež bežné v ázijskej časti; v európskom – albánskom, gréckom, srbskom, bulharskom a arumunskom jazyku. V posledných 2 storočiach existencie impéria tieto jazyky už obyvateľstvo nepoužívalo: perzština bola jazykom literatúry, arabčina sa používala na náboženské rituály.

Vzhľadom na nízku úroveň gramotnosti obyvateľstva boli špeciálni ľudia zvyknutí na písanie petícií pre bežných ľudí, aby sa obrátili na vládu. Národnostné menšiny hovorili svojim rodným jazykom (Mahalla). Vo viacjazyčných mestách a dedinách hovorilo obyvateľstvo rôzne jazyky Navyše nie všetci ľudia žijúci v megacities poznali osmanský jazyk.

Náboženstvá

Pred prijatím islamu boli Turci šamanisti. Šírenie islamu sa začalo po víťazstve Abbásovcov v bitke pri Talase v roku 751. V druhej polovici 8. storočia väčšina Oguzov (predkov Seldžukov a Turkov) konvertovala na islam. V 11. storočí sa Oghuzovia usadili v Anatólii, čo prispelo k ich rozšíreniu tam.

V roku 1514 sultán Selim I. vykonal masaker šiitov žijúcich v Anatólii, ktorých považoval za kacírov, pričom zabil 40 000 ľudí.

Sloboda kresťanov žijúcich v Osmanskej ríši bola obmedzená, keďže ich Turci považovali za „občanov druhej kategórie“. Práva kresťanov a židov sa považovali za nerovnaké s právami Turkov: svedectvo kresťanov proti Turkom súd neakceptoval. Nemohli nosiť zbrane, jazdiť na koňoch, ich domy nemohli byť vyššie ako domy moslimov a mali aj mnohé iné zákonné obmedzenia. Počas celej existencie Osmanskej ríše bola od nemoslimského obyvateľstva vyberaná daň – Devşirme. Osmanská ríša pravidelne mobilizovala kresťanských chlapcov pred mladistvým veku, ktorí boli po odvode vychovávaní ako moslimovia. Títo chlapci boli vyškolení v umení vládnutia alebo formácie vládnucej triedy a vytvorenie elitných jednotiek (janiárov).

V rámci systému prosa boli nemoslimovia občanmi impéria, ale nemali práva, ktoré mali moslimovia. Ortodoxný systém prosa bol vytvorený za Justiniána I. a používal sa až do konca Byzantskej ríše. Kresťania ako najväčšia nemoslimská skupina obyvateľstva v Osmanskej ríši mali v politike a obchode množstvo špeciálnych privilégií, a preto platili vyššie dane ako moslimovia.

Po páde Konštantínopolu v roku 1453 Mehmed II. mestských kresťanov nevyvraždil, ale naopak, dokonca zachoval ich inštitúcie (napríklad Konštantínopolskú pravoslávnu cirkev).

V roku 1461 Mehmed II založil arménsky patriarchát Konštantínopol. Počas Byzantskej ríše boli Arméni považovaní za kacírov, a preto v meste nemohli stavať kostoly. V roku 1492, počas španielskej inkvizície, poslal Bayezid II tureckú flotilu do Španielska, aby zachránila moslimov a Sefardi, ktorí sa čoskoro usadili na území Osmanskej ríše.

Vzťahy Porte s Konštantínopolskou pravoslávnou cirkvou boli vo všeobecnosti pokojné a represie boli zriedkavé. Stavba kostola zostala neporušená, ale bola pod prísnou kontrolou Turkov. Po nástupe nacionalistických Nových Osmanov k moci v 19. storočí nadobudla politika Osmanskej ríše črty nacionalizmu a osmanizmu. Bulharská pravoslávna cirkev bola rozpustená a umiestnená pod jurisdikciu Grécka Pravoslávna cirkev. V roku 1870 založil sultán Abdulaziz Bulharský exarchát gréckej pravoslávnej cirkvi a obnovil jej autonómiu.

Podobné proso boli vytvorené z rôznych náboženských komunít, vrátane židovského prosa na čele s hlavným rabínom a arménskeho prosa na čele s biskupom.

Územia, ktoré boli súčasťou Osmanskej ríše, boli najmä pobrežné oblasti Stredozemného a Čierneho mora. V súlade s tým bola kultúra týchto území založená na tradíciách miestneho obyvateľstva. Po dobytí nových území v Európe si Turci osvojili niektoré kultúrne tradície dobytých oblastí (architektonické štýly, kuchyňa, hudba, rekreácia, forma vlády). Medzikultúrne manželstvá zohrali veľkú úlohu pri formovaní kultúry osmanskej elity. Osmanskí Turci rozvinuli početné tradície a kultúrne charakteristiky prevzaté od podmanených národov, čo následne viedlo k zmiešaniu tradícií národov žijúcich na území Osmanskej ríše a kultúrnej identity osmanských Turkov.

Hlavnými smermi osmanskej literatúry boli poézia a próza. Prevládajúcim žánrom však bola poézia. Až do začiatku 19. storočia sa v Osmanskej ríši nepísali žiadne fantasy príbehy. Žánre ako román a poviedka absentovali dokonca aj vo folklóre a poézii.

Osmanská poézia bola rituálnou a symbolickou formou umenia.

Sulejman I., desiaty sultán Osmanskej ríše, obdaril svoj štát bezprecedentnou mocou. Veľký dobyvateľ sa preslávil aj ako múdry autor zákonov, zakladateľ nových škôl a iniciátor výstavby architektonických diel.

V roku 1494 (podľa niektorých zdrojov - v roku 1495) sa tureckému sultánovi Selimovi I. a dcére krymského chána Ajša Hafsa narodil syn, ktorý bol predurčený dobyť polovicu sveta a premeniť svoju rodnú krajinu.

Budúci sultán Suleiman I. dostal na tie časy skvelé vzdelanie v palácovej škole v Istanbule a detstvo a mladosť som strávil čítaním kníh a duchovných praktík. Od útleho veku bol mladý muž vyškolený v administratívnych záležitostiach, bol vymenovaný za guvernéra troch provincií vrátane vazalského Krymského Khanate. Ešte pred nástupom na trón si mladý Sulejman získal lásku a úctu obyvateľov osmanského štátu.

Začiatok vlády

Suleiman nastúpil na trón, keď mal sotva 26 rokov. Opis vzhľadu nového vládcu, ktorý napísal benátsky veľvyslanec Bartolomeo Contarini, bol zahrnutý do slávnej knihy v Turecku od anglického lorda Kinrossa „Vzostup a úpadok Osmanskej ríše“:

„Vysoký, silný, s príjemným výrazom v tvári. Jeho krk je o niečo dlhší ako zvyčajne, jeho tvár je chudá a jeho nos je orlí. Koža býva nadmerne bledá. Hovoria o ňom, že je múdrym vládcom a všetci ľudia dúfajú v jeho dobrú vládu.“

A Suleiman spočiatku naplnil očakávania. Začal s humánnymi činmi - stovkám spútaných väzňov zo šľachtických rodín štátov zajatých jeho otcom vrátil slobodu. To pomohlo obnoviť obchodné vzťahy s krajinami.

Z inovácií sa tešili najmä Európania, ktorí dúfali v dlhodobý mier, no, ako sa ukázalo, bolo priskoro. Na prvý pohľad vyrovnaný a spravodlivý vládca Turecka predsa živil sen o vojenskej sláve.

Zahraničná politika

Do konca jeho vlády obsahovala vojenská biografia Suleimana I. 13 veľkých vojenských kampaní, z ktorých 10 bolo dobyvateľských kampaní v Európe. A to nepočítam malé nájazdy. Osmanská ríša nikdy nebola mocnejšia: jej krajiny sa rozprestierali od Alžírska po Irán, Egypt a takmer po prah Viedne. V tom čase sa fráza „Turci pred bránami“ stala pre Európanov strašným hororovým príbehom a osmanského vládcu prirovnávali k Antikristovi.

Rok po nástupe na trón odišiel Sulejman k hraniciam Uhorska. Pevnosť Sabac padla pod tlakom tureckých vojsk. Víťazstvá plynuli ako roh hojnosti – Osmani nadviazali kontrolu nad Červeným morom, dobyli Alžírsko, Tunisko a ostrov Rhodos, dobyli Tabriz a Irak.

Na rýchlo rastúcej mape impéria sa umiestnilo aj Čierne more a východné Stredozemné more. Uhorsko, Slavónsko, Sedmohradsko, Bosna a Hercegovina boli podriadené sultánovi. V roku 1529 turecký vládca zaútočil na Rakúsko a zaútočil na jeho hlavné mesto s armádou 120 tisíc vojakov. Viedni však pomohla prežiť epidémia, ktorá zabila tretinu osmanskej armády. Obliehanie muselo byť zrušené.

Iba Suleiman vážne nezasahoval do ruských krajín, považoval Rusko za vzdialenú provinciu, ktorá nestála za námahu a vynaložené peniaze. Osmani občas podnikli nájazdy na majetky moskovského štátu, Krymský chán sa dokonca dostal do hlavného mesta, ale k rozsiahlej kampani nikdy nedošlo.

Do konca vlády ambiciózneho vládcu sa Osmanská ríša stala najväčším a najmocnejším štátom v histórii moslimského sveta. Vojenské opatrenia však vyčerpali pokladnicu – podľa odhadov udržiavanie 200-tisícovej armády, ktorej súčasťou boli aj janičiarski otroci, zhltlo v čase mieru dve tretiny štátneho rozpočtu.

Vnútroštátna politika

Nie nadarmo dostal Suleiman prezývku Veľkolepý: život vládcu bol naplnený nielen vojenskými úspechmi, ale sultán uspel aj vo vnútorných záležitostiach štátu. V jeho mene sudca Ibrahim z Aleppa aktualizoval kódex zákonov, ktorý platil až do dvadsiateho storočia. Mrzačenie a trest smrti boli znížené na minimum, hoci zločinci prichytení pri falšovaní peňazí a dokumentov, úplatkárstve a krivej prísahe naďalej strácali štetce pravá ruka.

Múdry vládca štátu, kde koexistovali predstavitelia rôznych náboženstiev, považoval za potrebné oslabiť tlak šaríe a pokúsil sa vytvoriť svetské zákony. Ale niektoré reformy sa nikdy nepresadili kvôli neustálym vojnám.

Vzdelávací systém sa tiež zmenil k lepšiemu: jeden po druhom, základných škôl, a absolventi, ak si to želali, pokračovali v získavaní vedomostí na vysokých školách, ktoré sa nachádzali v rámci ôsmich hlavných mešít.

Vďaka sultánovi bolo architektonické dedičstvo doplnené majstrovskými umeleckými dielami. Podľa náčrtov obľúbeného architekta vládcu Sinana boli postavené tri luxusné mešity - Selimiye, Shehzade a Suleymaniye (druhá najväčšia v hlavnom meste Turecka), ktoré sa stali príkladmi osmanského štýlu.

Suleiman sa vyznačoval básnickým talentom, takže neignoroval literárnu tvorivosť. Za jeho vlády bola osmanská poézia s perzskými tradíciami vybrúsená do dokonalosti. Zároveň sa objavila nová pozícia - rytmický kronikár, obsadili ju básnici, ktorí aktuálne udalosti vkladajú do básní.

Osobný život

Suleiman I. mal okrem poézie rád šperky, bol známy ako zručný kováč a dokonca osobne odlieval delá na vojenské kampane.

Nie je známe, koľko žien bolo v sultánovom háreme. Historici vedia len o oficiálnych obľúbencoch, ktorí splodili deti Suleimanovi. V roku 1511 sa Fulane stala prvou konkubínou 17-ročného následníka trónu. Jej syn Mahmud zomrel na kiahne skôr, ako mal 10 rokov. Dievčatko zmizlo z popredia palácového života takmer okamžite po smrti dieťaťa.

Gulfem Khatun, druhá konkubína, tiež dala vládcovi syna, ktorého tiež neobišla epidémia pravých kiahní. Žena, exkomunikovaná zo sultána, zostala jeho priateľkou a radkyňou pol storočia. V roku 1562 bol Gulfem na príkaz Suleimana uškrtený.

Tretí favorit, Makhidevran Sultan, bol blízko k získaniu štatútu oficiálnej manželky vládcu. 20 rokov mala veľký vplyv v háreme a v paláci, no nepodarilo sa jej vytvoriť legálnu rodinu so sultánom. Hlavné mesto ríše opustila so svojím synom Mustafom, ktorý bol vymenovaný za guvernéra jednej z provincií. Neskôr následníka trónu popravili za údajné plánovanie zvrhnutia svojho otca.

Zoznam žien Suleimana Veľkolepého vedie Alexandra Anastasia Lisowska. Obľúbečka slovanských koreňov, zajatkyňa z Haliče, ako ju v Európe nazývali, vládcu očarila: sultán jej dal slobodu a potom si ju vzal za zákonnú manželku – v roku 1534 sa uzavrelo náboženské manželstvo.

Roksolana dostala prezývku Alexandra Anastasia Lisowska („smiech“) pre svoju veselú povahu a usmievavú povahu. Tvorkyňa háremu v paláci Topkapi, zakladateľka charitatívnych organizácií inšpirovala umelcov a spisovateľov, hoci nemala ideálny vzhľad - jej poddaní si cenili inteligenciu a svetskú prefíkanosť.

Roksolana šikovne manipulovala so svojím manželom, na jej príkaz sa sultán zbavil synov narodených iným manželkám a stal sa podozrivým a krutým. Alexandra Anastasia Lisowska porodila dcéru Mihrimah a päť synov.

Z nich po smrti svojho otca viedol štát Selim, ktorý sa však nevyznačoval vynikajúcim talentom autokrata, rád pil a chodil na prechádzky. Za vlády Selima začala Osmanská ríša upadať. Sulejmanova láska k Hurrem ani rokmi nevyprchala, po smrti manželky sa turecký vládca už uličkou nikdy neprešiel.

Smrť

Sultán, ktorý zrazil mocné štáty na kolená, zomrel, ako si sám prial, vo vojne. Stalo sa tak pri obliehaní maďarskej pevnosti Szigetavr. 71-ročného Sulejmana dlho trápila dna, choroba postupovala a aj jazda na koni už bola náročná.

Zomrel ráno 6. septembra 1566, nežil ani pár hodín pred rozhodujúcim útokom na pevnosť. Lekárov, ktorí vládcu ošetrovali, okamžite zabili, aby sa informácia o smrti nedostala k armáde, ktorá by sa v zápale sklamania mohla vzbúriť. Až potom, čo následník trónu Selim nastolil moc v Istanbule, sa vojaci dozvedeli o smrti vládcu.

Podľa legendy Suleiman vycítil blížiaci sa koniec a vyslovil svoju poslednú vôľu hlavnému veliteľovi. Požiadavka s filozofickým významom je dnes známa každému: sultán požiadal, aby si nezakrýval ruky počas pohrebného sprievodu - každý by mal vidieť, že nahromadené bohatstvo zostáva v tomto svete, a dokonca aj Suleiman Nádherný, veľký vládca Osmanskej ríše , odchádza s prázdnymi rukami.

K smrti tureckého panovníka sa viaže aj ďalšia legenda. Telo bolo údajne zabalzamované a vyňaté vnútorné orgány vložili do zlatej nádoby a pochovali na mieste svojej smrti. Teraz je tam mauzóleum a mešita. Pozostatky Suleimana spočívajú na cintoríne mešity Suleymaniye, ktorú postavil, v blízkosti mauzólea Roksolana.

Pamäť

Život Suleimana I. je vyrozprávaný v niekoľkých fiktívnych a dokumentárnych filmov. Pozoruhodnou adaptáciou háremových intríg bola séria „The Magnificent Century“, ktorá vyšla v roku 2011. V úlohe osmanského vládcu sa hrá, ktorého charizma je cítiť aj z fotografie.

Obraz vytvorený hercom je uznávaný ako najlepšie stelesnenie sultánovej sily v kine. Hrá konkubínu a manželku vládcu, herečke s nemecko-tureckými koreňmi sa podarilo sprostredkovať aj hlavné črty Hurrem - spontánnosť a úprimnosť.

knihy

• "Suleiman Veľkolepý." Najväčší sultán Osmanskej ríše. 1520-1566", G. Lamb
• „Suleiman. Sultán východu“, G. Lamb
• "Sultán Sulejman a Roksolana." Večná láska v listoch, básňach, dokumentoch...“ Próza velikánov.
• Séria kníh „Veľkolepé storočie“, N. Pavlishcheva
• "Veľkolepý vek Suleimana a Hürrem Sultan", P. J. Parker
• „Veľkosť a kolaps Osmanskej ríše. Páni nekonečných horizontov“, Goodwin Jason, Sharov M
• „Roksolana, kráľovná východu“, O. Nazaruk
• "Hárém", B. Malý
• „Vzostup a úpadok Osmanskej ríše“, L. Kinross

Filmy

• 1996 – „Roksolana“
• 2003 – „Hurrem Sultan“
• 2008 – „Hľadanie pravdy. Roksolana: krvavá cesta na trón“
• 2011 – „Veľkolepé storočie“

Architektúra

• Mešita Hurrem Sultan
• Mešita Shehzade
• Mešita Selimiye

Rodokmeň sultánov Osmanskej ríše rodokmeň po sultánovi Suleimanovi v Osmanskej ríši 10. Suleiman I Kanuni Sultan -04/27/1495-09/07/1566, vládol 1520-1566, existujú nezrovnalosti v dátume narodenia , dátum 1495 je napísaný na Suleimanovom hrobe v roku jeho mauzólea a takmer vo všetkých ostatných zdrojoch je dátum narodenia 6. novembra 1494, takže neviem povedať, ktorý je správnejší. Ak veríte tomuto záznamu, Suleiman bol symbolom, keďže sa narodil v 10. roku 10. cyklu 10. mesiaca hidžry – to bolo v uvítacej reči muftího v čase nástupu sultána Sulejmana (a medzi sunniti, 10 je posvätné číslo), a to je presne november 1494, pretože Hidžri kalendár je úplne iný. Otec - Selim I, matka - Aishe Hafsa Sultan Wives: Fulane Khatun 1496-1550, - považovaná za matku Shehzade Mahmud (22.09.1512-29.10.1521), Shehzade Abdullah (1514-28.10.1514), dcéra Fatma Sultan 1516-1516) ), pozri* 2. Gulfem Khatun (1497-1562), matka Shehzade Murad 15919-1521, ktorý zomrel na kiahne. 3. Makhidevran (Gulbahar) – 1498 – 1580, matka Shehzade Mustafu a pravdepodobne ďalší syn, Ahmed a dcéra, ktorí zomreli pri narodení alebo bezprostredne po ňom. Pozri* 4. Khurrem Haseki Sultan-1506-1558, matka Mehmeda 1521-1543, Mihrimah 1522-1578, Abdullah 1522-1526 (pozri *_, Selima 1524-1574, Bayazid 156255.1 deti 156255.151 : 1.Mahmud-1512-Manisa-29.10.1521-Istanbul 2.Mustafa 1515-Manisa-6.11.1553-Egerli 3.Murad-1519-Manisa-12.10.1521-Istanbul 1515.I.I. -Manisa 5.Abdullah-1522-Istanbul-1526-Istanbul 6.Selim-28.5.1524-Istanbul-15.12.1574-Istanbul 7.Bayazid-14.09.1525-Istanbul-23.7.1562 Qazvin 8.Cihangir-1531-Istanbul -27.11.1553-Haleb 9.?0sultan-1521-1521, približne dcéra Mahidevran, s ktorou bola tehotná už po príchode do Istanbulu 10.Mihrimah Sultan-21.03.1522-Istanbul 25.01.1578-Istanbul 11.Fatma Sultan-? -1514 -Manisa- ??1514 12.Razia Sultan- ? – 1561 Istanbul Suleiman bol beylerbey z Bolu (západná Anatólia) v roku 1509, Cafe19Crimea 21 v Cafe1509 1512 až 1520. Do roku 1512 bola s ním jeho matka, ale od Selimovho nástupu na trón ju vzal, aby velila háremu v Istanbule. *Na jednom istanbulskom fóre som našiel, že Cihangir mal po smrti syna Orhana 1554-1562, takže sa mi zdá, že tento syn je mylne pripisovaný jeho otcovi Suleimanovi. *v roku 1521 zomrela jedna dcéra Sulejmanovi. Meno nie je známe a druhá dcéra bola vydatá za admirála Aliho Pašu, ale nie je jasné v tom istom roku alebo o niečo neskôr, možno stále znamená Fatmu, narodenú v roku 1514 *Mustafa bol popravený v roku 1553 a pochovaný v mešite Cema v Burse spolu so svojou matkou Orhanom, 5. synom Bayezidovho nevlastného brata. Mustafa mal štyri deti: Mehmeda 1546-10/9/1553, uduseného po svojom otcovi Orhanovi - ? -1552, zomrel na chorobu (jeho matka je neznáma), dcéry Nargiz 1536-1577, manželka Jenabi Ahmet Pasha-historik, básnik, beylerbey z Anatólie do veku 20 rokov, a Shah Sultan 1550-2.10.1577, manžel Dalan Karim . Svadba Shah Sultan sa konala 1. augusta 1562 súčasne so svadbami jej bratrancov, Ismihan a Gevharhan, dcér Selima II. Matka Nargiz sa pravdepodobne po poprave Mustafu vydala za Partafa Mehmeda Pašu, druhého vezíra za Selima II. (1565-1571). Mustafova manželka Rumeisa Khatun sa narodila okolo roku 1520 (všade píšu, že do 30 rokov mala syna a dcéru, vychádza to 1550-30 = 1520, v 12 rokoch skončila v háreme a potom sa stala Mustafova obľúbenkyňa sa po smrti manžela a syna presťahovala s Mahidevran do Izmiru, kde ju veľmi milovali a volali ju Kadın efendi Sultan, kde čoskoro zomrela. Takže ju pochovali v Izmire, toto je môj osobný názor. * Po Mehmedovej smrti v roku 1543 sa mu o rok narodila dcéra jeho obľúbenej konkubíny Huma Shahsultan (1544-1582). V rokoch 1566/67 sa po prvý raz vydala za Farhada Mehmeda Pašu (1526-6.01.1575). smrti sa vydala za veľkovezíra svojho bratranca Murada III. - Kara Mustafu Pašu (bol vezír-1580-1580) a po jeho smrti sa v roku 1581 vydala za Gaziho Mehmeda Pašu. Jej manžel ju prežil o 10 rokov a zomrel 23. augusta 1582. V troch manželstvách mala 4 synov a 5 dcér *Napriek mojej nedôvere k tureckej Wikipédii som tam čítal zaujímavý preklad týkajúci sa prvej manželky Suleimana Fulanea. Je tam teda napísané, že meno Fulane patrí spolu trom konkubínam, ktoré sultánovi porodili deti, ale v jeho živote nehrali žiadnu rolu, a to: syn Mahmud 1512-1521, Abdullah 1522-1526, narodený v r. v rovnakom roku ako Mihrimah, ktorá zomrela v roku Bayazidovho narodenia na chorobu, pravdepodobne na kiahne, a dcéra Razia Sultan, ktorá sa narodila buď v roku 1519 alebo 1525, ale zomrela v roku 1570 a zdá sa, že bola pochovaná v hrobke. Yahya Efendiho, Suleimanovho pestúnskeho brata. Ak je tam niekto v mauzóleu, môžete vidieť, na tabuľkách zvyčajne píšu, kto je matka a otec a roky života. *bola tam ešte jedna dcéra, Fatma Sultan, ktorá sa narodila a zomrela v tom istom roku 1514 *Leslie Pierce vo svojej knihe píše, že v análoch štruktúry osmanskej dynastie sa spomína dcéra Suleimana, ktorá sa vydala za admirála Mizinzade Ali Pasha. nič viac sa o nej nepíše Zrejme pred svadbou dostala ako veno pozemky, ktoré boli zahrnuté v listinách háremu. *V tomto článku sa tiež spomína, že Makhidevran mal tiež syna Ahmeda, ktorý tiež zomrel pri narodení alebo bezprostredne po ňom, a jednu dcéru (1521 – 28. októbra 1522). Zagrebelny opisuje, že Makhidevran, ktorá v októbri 1520 cestovala za svojím manželom do Istanbulu, bola tehotná. *Bayezid bol guvernérom v Konyi v rokoch 1543-1553, Karaman-1546, Kutahya-1558-1559 *Bayezid-syn Khurrem mal 11 detí - 7 synov a 4 dcéry Synovia: Orhan-1543-1562 - popravený s otcom Osmanom- 1562-popravený so svojím otcom Mihrimah Sultan-1547-? Natice Sultan-1550-? Abdullah-1548-1562 – popravený s otcom Mahmudom-1552-1562- popravený s otcom Aisha Sultan -1553-? Od roku 1562 vydatá za Damat Ali Pasha Eretnooglu Hanzada Sultan -1556-? Murad/Alemshah -1559-1562 - popravený v Burse Mehmed - ?-1559 – zomrel na chorobu Mustafa -?-1559 – zomrel na chorobu *so Suleimanom bol veľmi gramotný muž Jalalzade Mustafa Chelebi (1487-1492-1567), ktorý začal pracovať ako úradník v roku 1519 pod vedením svojho otca a potom v diváne, kde doslovne zapisoval všetky stretnutia divánu, ktoré sa zachovali v archívoch v Istanbule. V roku 1557 po nezhodách s hlavným vezírom Rustem Pašom rezignoval, zomrel v roku 1567 približne vo veku 75-80 rokov * Sulejmanovým učiteľom v detstve bol Mevlana Dolayli Hayreddin Effendi. Učiteľom jeho synov bol Birgi Ataullah Efendi. *po poprave Ibrahima bol Suleiman veľmi smutný a podľa anglického historika Heatha Lovryho napísal niekoľko desiatok básní, v ktorých ho nazval „Slávny priateľ“ alebo „Milovaný brat“, ktoré citoval v jednom z televíznych programov. . Alan Fisher. Suleiman a jeho synovia. Suleiman mal niekoľko schopných synov, ktorí boli schopní viesť vojenské záležitosti a umenie. Jeho synovia znamenali pre otca veľa. V prvých rokoch svojej vlády s nimi údajne chodil na lov do Edirne, do lesov mimo Istanbulu a Malej Ázie a neskôr do okolia Aleppa. Jeho synovia boli obrezaní dvakrát, čo vyústilo do osláv – prvá v roku 1530 pre Mustafu, Mehmeda a Selima a druhá v roku 1540 pre Bayezida a Cihangira. Traja jeho synovia zomreli v detstve. A prvý, kto dosiahol dospelosť a zomrel v roku 1543, bol Mehmed. Podľa súčasníkov bol Mehmed obľúbeným synom sultána, ktorého pripravoval na jeho miesto. A že jeho smrť uvrhla Sulejmana do hrozného smútku. Z čoho sa už nikdy nespamätal. Nasvedčoval tomu aj fakt, že Mehmeda poslali ako guvernéra v roku 1540 do Amasye a už v roku 1542 do Manisy, kde sa školili budúci sultáni. Predtým tam v rokoch 1533 až 1541 vládol Mustafa, syn Mahidevran. Mustafa bol podľa osmanských zvykov pripevnený k meči a pobozkal sultánovi ruku. Vtedy bol ešte v otcovej priazni. Zachovali sa jeho listy otcovi a Ibrahimovi. V tom istom čase sa však Mehmed zúčastnil vojenských operácií v roku 1537 v bitkách na Dunaji, ale nikde nie je zmienka o Mustafových vojenských spoločnostiach. Podľa súčasníkov mal Mehmed rafinovanejšiu výchovu ako Mustafa, písali o jeho bystrá myseľ a jemný úsudok. Preto ho otec pripravil o jeho miesto, no osud mal svoju vlastnú cestu. Sheikhislams za vlády Suleiman: Zenbilli Effendi (1520-1526) Ibn Kemal (1526-1534) Sadullah Saadi Effendi (1534-1539) Siivizade Muhiddin Mehmet Effendi (1539-1542), Abdul Kadir (1542-1543) ffendi (1543 -1545) EbuSuud (1545-1566) Obete počas vlády: 2 synovia, 6 vnúčat, 2 príbuzní: 27.12.1522: Shehzade Murad (1475?-1522) - syn Mehmeda II21. /27/1522: Shehzade Cem (1492) ?-1522) - syn Murada, pravnuk Mehmeda II 11.06.1553: Shehzade Mustafa (1515-1553) - syn 12.00.1553: Shehzade Mehmed 1545?-1553) - vnuk, syn Mustafovho syna 25.9.1561: Shehzade Bayezid (1525) -1562) - syn 23.7.1562: Shehzade Orhan (1545?-1562) - vnuk, syn 07/ Bayazida 23/1562: Shehzade Osman (1547?-1562) - vnuk, syn Bayazida 23.07.1562: Shehzade Abdullah (1549?-1562) ) - vnuk, syn Bayazida 23.07.1562 (1551 Shehzade Mahmud 1562) - vnuk, syn Bayazida 23.7.1562: shehzade Murad (1559-1562) - vnuk, syn Bayezida 11.Selim II -28.5.1524-12.15.1574, roky vlády -1566- 1574 Otec - Suleiman Kanuni, matka Hurrem Sultan Manželky: Nurbanu Valide Sultan (1525 - 7.12.1583) - matka Murada III. a 4 dcér * Nurbanu darovala Selimovi II jeho matka, keď odišiel do svojho sanjaku guvernéra Konya v roku 1543. V rokoch pred nástupom na trón sa narodili 4 dcéry a syn. po nástupe na trón sa do 8 rokov narodilo ďalších 8 detí z rôznych konkubín, vrátane 6 synov, z ktorých jeden Mehmed zomrel počas života svojho otca a bol pochovaný vedľa Hurrem Sultan v jej mauzóleu. *Dcéry-Shahsultan 1548-1580, Jevherkhan Sultan-1544-1580?, vydatá za Piala Pasha, Ismihan-1545-1585, bola vydatá za jeho veľkovezíra Mehmeda Sokollua a posledného Fatmu -1559-1580, manžela Siyavush Boli tam aj 2 dcéry z konkubín, o nich nie je nič známe.* *Šáh Sultán dostal ako 19-ročný ako odmenu v roku 1567 za Zal Mahmud Pašu. Ale až do roku 1567 bola vydatá za Hasana Agoya z Rumélie, ktorý zomrel v roku 1567. Zal Mahmud Pasha sa zúčastňoval rôznych kampaní a Suleiman ocenil jeho zásluhy, dal mu predponu mena ZAL – teda silný. Bol beylerbey z Anatólie. A od roku 1567 druhý vezír za Selima. *zostávajúcich 5 synov – Abdullah, Jihangir, Mustafa, Osman, Suleiman, mladších ako 8 rokov, z konkubín zabil Murad III pri svojom nástupe na trón v roku 1574 a boli pochovaní vedľa svojho otca Selima II v jeho mauzóleu . *V roku 1566, po svojom nástupe na trón, Selim II usporiadal nikah s Nurbanu. Ako veno jej dal 100 000 dukátov a ďalších 110 000 dukátov dal jej syn Murad III., ktorý mal v tom čase 20 rokov. *Selim II mal mokrú zdravotnú sestru, matku Shemsi Ahmed Pasha, s ktorou hrával v posledných rokoch šach. * Sultán veľmi rád pestoval kvety vo svojich záhradách. *Písal básne, ktoré sa zachovali dodnes. 12. Murad III - 7. 4. 1546 - 15. 1. 1595, vláda - 1574-1595 Otec - Selim, matka Nurbanu Manželky: 1. Safiya Valide Sultan (1547? - 1618) - matka Mehmeda III. a Aishe Sultan. 2. Shemsiruhsan Haseki - matka dcéry Rukie 3. Shahnuban Haseki 4. Nazperver Haseki Synovia: Mehmed III a ďalších 20 synov z rôznych konkubín - Selim, Bayazid, Mustafa, Osman, Jihangir, Abdurakhman, Abdullah, Korkud, Abdullah , Ahmed, Yakub, Alemshah, Yusuf, Hussein, Ali, Ishak, Omer, Aladdin, Davud. Dcéry: Aishe Sultan, Fehri Sultan, Fatma Sultan, Mihribah Sultan, Rukiya Sultan a ďalších 22 dcér z rôznych konkubín. * Haseki Sultan Murat III Safiye od roku 1563, s ktorým žil 20 rokov, bez toho, aby si vzal ďalšie konkubíny, na rozdiel od Khurrem a Nurbanu, s ktorými sa sultáni Suleiman a Selim II oženili, sa nestala jeho oficiálnou manželkou. Napriek tomu sultán Murat III po nástupe na trón s ňou dlhé roky udržiaval monogamný vzťah. Potom po liečbe začal brať veľa konkubín, po smrti mu zostalo 20 synov a 27 dcér. Podľa archívov háremu mal 24 synov a 32 dcér. Trpel promiskuitou v sexuálnych radovánkach a za noc mohol spolu spať s niekoľkými konkubínami (Freeley s. 95). Z 56 detí sa 54 narodilo za posledných 12 rokov jeho života. prvú konkubínu tohto počtu mu dala jeho sestra Huma. Murad III. je pochovaný vedľa svojho otca Selima II. v záhrade Hagia Sofia, vedľa neho sú hroby jeho 19 popravených synov. Obete počas nástupu na trón: všetci narodení po roku 1566 21.12.1574: Shehzade Abdullah (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Mustafa (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Cihangir (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Osman (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Suleiman (?-1574) - brat 13. Mehmed III - 26.05.1566-1603, -, panovanie -1595-1603 Otec-MuradIII a matka Safiye Sultan Haseki Manželky: 1. Handan (Elena) Sultan Valide (? - 26. novembra 1605) - matka Ahmeda I. a Mustafu I. 2. Nazperver Haseki - matka Selima. 3. Fulane Haseki - matka Mahmuda 4. Fulane Valide Haseki - nevlastná matka Mustafu I *Po intronizácii Mehmeda III., prvé, čo urobil, bolo pozvanie 19 svojich nevlastných bratov, najstarší z nich mal 11 rokov. dali ich obrezať a potom ich všetkých udusili. Boli pochovaní vedľa svojho otca, usporiadaní podľa veku okolo svojho otca, ktorý tiež nariadil utopiť 10 manželiek a konkubín svojho otca s podozrením na tehotenstvo. Všetky zostávajúce manželky. konkubíny a 27 dcér zosnulého sultána so všetkými svojimi služobníkmi odviedli do starého paláca. *Mehmed III pred nástupom na trón strávil 12 rokov ako guvernér v Manise, kde mal 4 synov z rôznych konkubín: Mahmud, Selim, Ahmed a Mustafa. A po výstupe ešte 2 synovia Suleiman a Jihangir, ktorí zomreli v detstve. *Mehmed III bol otcom ďalších 7 dcér, najstaršia sa volala Sevgilim. Mená ostatných nie sú známe. *Po návrate ich vojenského ťaženia do Uhorska v roku 1596 k nim sultán nikdy nešiel, kvôli zlému zdravotnému stavu kvôli excesom v jedle a zábave. Nasledujúcu jar popravil svojho druhého syna Selima, dôvody nie sú známe. *Anglická kráľovná dala Mehmedovi III. veľmi drahý a nezvyčajný dar - organ s rôznymi dekoráciami a hodiny, ktorý bol privezený a inštalovaný v roku 1599. A jeho matka Safiya dostala koč, ktorý mal väčšiu hodnotu ako orgán. -Safiye Valide mala sprostredkovateľa na komunikáciu s obchodníkmi a vonkajším svetom - Židovku menom Esperanca Malka. Všetci títo sprostredkovatelia sa nazývali spoločným menom - Kira. Táto židovská žena zarobila obrovské bohatstvo počas svojich interakcií so sultánom. Boli podozriví z nečestného pomeru. *V roku 1603 vypuklo povstanie janičiarov, ktorí žiadali sultána, aby preniesol trón na svojho syna Mahmuda, dodatočným dôvodom bol list od jedného veštca, ktorý dostala Mahmudova matka a zachytila ​​ho Safiye Sultan, že do 6 mesiacov Sultán by zomrel a Mahmud by nastúpil na trón. V dôsledku toho bola 7. júna 1603 matka a jej syn Mahmud popravení. *Trón prijal 13-ročný syn Ahmed, ktorý bol veľmi vážny a nezávislý. Čo čoskoro všetci videli. Osobne sa bez pomoci šejka opásal mečom a posadil sa na trón * V čase smrti mal sultán ešte žijúceho syna Mustafu, ktorý trpel demenciou, a tak ho Ahmed ušetril a nepopravil. *Mehmed III bol pochovaný v luxusnej hrobke v záhrade Hagia Sophia, čím sa táto hrobka stala poslednou, ktorá stála v blízkosti Hagia Sophia. Okrem troch sultánov sú tam pochované početné manželky, konkubíny a ich deti. *Ahmed ihneď po nástupe na trón poslal svoju starú mamu Safiye Sultan do starého paláca, kde o 15 rokov neskôr v roku 1618 zomrela. Obete počas nástupu na trón (19 bratov, 2 synovia): 28.01.1595: Sehzade Selim (1567 -1595) - brat 28.01.1595: Shehzade Aladdin (1582-1595) - brat 28.1.1595: Shehzade Abdullah (1585-1595) - brat 28.01.1595: brat Shehzade Mustafa (159585) -1595- 28.01.1595: Shehzade Bayezid (1586-1595) - brat 28.01.1595: Shehzade Cihangir (1587-1595) - brat 28. 01.1595: Shehzade Ali (?-1595) - brat 28.01.1595: Shehzade Hasan (?-1595) - brat 01.28.1595: Shehzade Hussein (?-1595) - brat 28.01.1595: Shehzade Ishak (Shzade) -1595 28.01.1595: Shehzade Korkud (?-1595) - brat 28.01.1595: Shehzade Mahmud (?-1595) - brat 28.01.1595: Shehzade Murad (?-1595) - brat 28.1.1595 : Shehzade Lsman (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Omar (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Yakub (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Yusuf (? -1595) - brat 28.1.1595: shehzade Vabdurakhman (1595- 1595) - brat 20.4.1597: Shehzade Selim (1580-1597) - syn 6.7.1603: Shehzade Mahmud -1603 syn (1603) 14. Ahmed - 18.04.1590-22.11.1617, vláda -1595-1617 Otec-Mehmed III a matka Handan Sultan Platné manželky: 1. Mahfiruz Sultan matka Osmana II 2.. Mahpeyker (Kosem Sultan) - ? -1651 - matka Murada IV. a Ibrahima I. a dcéry Aishe, Fatma, Atike a Hanzade 3. Fatma Haseki Synovia: Osman II, Murad IV, Ibrahim, Bayezid, Suleiman, Kasim, Mehmed, Hasan, Khanzade, Ubeiba, Selim Dcéry: Jeverkhan, Aisha, Fatma, Atike. - tieto dcéry z oficiálnych manželiek *Po nástupe na trón poslal Ahmed okamžite do starého paláca svojho mladšieho slabomyseľného brata Mustafu spolu s jeho matkou, ktorej meno zostalo v histórii neznáme. Vo veku 14,5 rokov mal Ahmed syna Osmana II. z Mahfiruzu, prezývaného tiež Khatice. *počas roku 1605 Ahmed porodila ďalšieho syna Mehmeda a dcéru Jeverkhan z konkubín, ktorých mená sa nezachovali. *V priebehu 10 rokov od roku 1605 do roku 1615 mal ďalších 15 detí z rôznych konkubín, z toho 10 synov a 5 dcér, z toho 6 synov a 4 dcéry od oficiálnych manželiek. *v roku 1596 bola jednou z prvých konkubín v háreme Grékyňa Anastasia, ktorú prezývali Kesem, čo v preklade znamenalo Vodca svorky. Dostala aj stredné meno Machcaper. Čoskoro sa stala Ahmedovou obľúbenou konkubínou a v roku 1605 mu porodila druhú dcéru Aishe. *do 10 rokov Kesem porodila ďalšiu dcéru Fatmu a 4 synov - Murad IV - 29.8.1609, Suleiman - 1611, Kasym - 1613 a Ibrahim - 9.11.1615 * Kesem sa stala nevlastnou matkou Shehzade Osmana , ktorej matka, sultán poslal jednu do starého paláca, aby dožila svoj život. Osman svoju nevlastnú matku veľmi miloval. *Ahmed chcel dvakrát uškrtiť svojho brata Mustafu, ale zabránili mu v tom prírodné katastrofy a čiastočne aj Kesem Sultan v nádeji, že neskôr budú jej deti ušetrené. *V roku 1603 dohodol Ahmed sobáš svojej 8-ročnej dcéry Jeverkhan s veliteľom Kara-Mehmed Pasha, 55-ročným. *deň po svadbe takmer zabil nevestinu matku, ktorá udusila jeho obľúbenú. *V tom istom roku 1603 sa Ahmed oženil so svojou druhou 7-ročnou dcérou Aishou za hlavného vezíra Nasuha Pašu, muža v strednom veku. O dva roky neskôr ho popravil. Potom sa Aishe Sultan vydala ešte 6 krát. 3. manžel, tiež z roku 1562, bol veľkovezír Hafiz Ahmed Pasha a 6. manžel Halet Ahmed Pasha zomrel, keď mala Ajša 39 rokov. Všetci jej manželia zomreli buď na starobu alebo vo vojne, iba jeden bol zabitý * rovnakým spôsobom, Kesem vydala svoju ďalšiu dcéru Fatmu, aby posilnila väzby medzi sultánmi a vysokými predstaviteľmi a aby mala vplyv na ich. *Osmanova matka Mahfiruz nikdy nenadobudla platnosť za svojho syna, ktorý nahradil Ahmeda, pretože zostala žiť v starom paláci, kde zomrela v roku 1620; bola pochovaná neďaleko mešity Ayub. *po smrti na týfus (zapísané v tureckých prameňoch) Ahmed, Kesem so svojimi synmi a ďalšími synmi z rôznych konkubín boli poslaní do starého paláca, a tak im zachránili život, keďže zákon Fatih ešte nebol zrušený.

Počas celých mnohých stoviek rokov, počas ktorých prebiehal formovanie a rozvoj našej krajiny, boli vzťahy s kmeňmi žijúcimi na území dnešného Turecka napäté. Najmocnejšími protivníkmi boli vždy osmanskí Turci, ktorých dynastia vládla dlhé roky.

Odkiaľ prišli?

Ešte v polovici prvého tisícročia nášho letopočtu, počas veľkého sťahovania národov, sa v Malej Ázii objavili prví predstavitelia turkicky hovoriacich kmeňov. Ale v období moci a sily Byzancie, keď bola centrálna vláda ešte silná, sa všetci úspešne asimilovali a nemali veľký vplyv na históriu tohto regiónu. Takto to pokračovalo takmer tisíc rokov. V tom čase už Byzancia sotva odolala neustálym útokom Arabov, a preto nedokázala účinne odolávať pokusom o vonkajší prienik.

Seldžukovia zároveň presunuli svoje hlavné mesto do vnútrozemia Anatólie, ktorá sa nachádzala v tesnej blízkosti byzantských krajín. Od prichádzajúcich Oghuzských Turkov, Grékov, Arménov a Peržanov sa v priebehu nasledujúcich rokov začalo formovanie Turkov, ktorých poznáme dnes. Tento proces bol však veľmi dlhý a ťažký, keďže v tých častiach žilo od pradávna mnoho národností, z ktorých mnohé sa hlásili ku kresťanstvu.

Turci nie sú Turci

Dokonca aj vzhľad veľké množstvá Turci, ktorí v tom čase už vyznávali islam, situáciu radikálne nezmenili. Napodiv, po stovky rokov predstavitelia oboch náboženstiev spolu celkom pokojne spolunažívali, a to aj napriek tomu, že vedúce pozície pri moci obsadili práve Turci.

Preto „Turkov“, ktorí sa neskôr zmenili na Turkov, možno s odstupom času nazvať len „jadrom“ tejto spoločnosti, zatiaľ čo zvyšok obyvateľstva s týmto etnikom spočiatku nemal nič spoločné. Ako teda vznikli Osmani, ktorých dynastia neskôr vládla niekoľko storočí?

Vznik Osmanského sultanátu

Zmes islamu a tradičnej kmeňovej štruktúry samotných Turkov predurčila vlastnosti výsledného sultanátu. Výsledkom je slabé centrum, ovládané nielen vládcom, ale aj byrokraciou. Mimochodom, vedúcu úlohu v ňom vôbec nezohrali Turci, ale tí istí Gréci a Arméni. Okrajové provincie boli riadené celou „vazalskou inštitúciou“, v ktorej pôsobili vplyvní bejovia. Podľa toho sa tieto „okresy“ nazývali beyliky. Osmani pochádzali z jedného. Ich dynastia začala s jedným obzvlášť bystrým vládcom.

Tento stav nemohol viesť k dobrému. Nakoniec to boli bejovia, ktorí začali vládnuť krajine pomocou rozsiahlej siete svojich príbuzných na dvore. V 13. storočí sa história budúceho Turecka takmer skončila: najprv sa vzbúrili šiitskí sektári a potom došlo k mongolskej invázii. Sultán zomrel. Aj bejlikovia boli v núdzi... S výnimkou toho, ktorý patril Bey Osman.

V roku 1299 sa stal vládcom svojho vlastného štátu, keďže už vo všeobecnosti nemal nikoho, kto by ho poslúchal. Bol to on, kto bol historickou postavou, z ktorej pochádzali všetci ďalší osmanskí sultáni.

Asimilácia byzantských provincií

Osman mal veľké šťastie: centrum promongolského štátu bolo ďaleko a slabá a zúbožená Byzancia blízko. Začal postupne pripájať jeho provincie k svojej krajine a súčasne splácal časť koristi od mongolských emisárov. Nástupcovia šikovného beja sa stali pokračovateľmi úspešnej politiky: najprv pod seba „zhrabali“ celú Malú Áziu a potom sa dostali až na Balkán.

V roku 1396 dokázali Turci poraziť spojenú armádu križiakov a v roku 1400 dokonca podnikli útok na Konštantínopol. Prvýkrát sa im to nepodarilo, no aj tak boli dni starej Byzancie konečne zrátané. Konštantínopol bol napriek tomu na druhý pokus dobytý a všetky územia vrátane nich sa napokon dostali pod osmanskú nadvládu.

Cesta na východ

V roku 1475 sa tiež uznalo za vazala Osmanskej ríše. Potom sa najdôležitejšie obchodné cesty dostali do rúk Turkov, čo nemohli využiť. V roku 1514 sa posilnenej ríši podarilo poraziť armádu Safavidského Iránu. Potom krajina získa voľný prístup na arabský východ a čo je dôležitejšie, dramaticky zväčší svoje vlastné územia. Už v roku 1516 Turci úplne obsadili celú Sýriu a tlačili sa ďalej. Osmanskí sultáni sú „na koni“ v doslovnom aj prenesenom zmysle.

Len o rok neskôr vtrhli do Egypta a súčasne úplne zrušili moc kalifov. Navyše to dopadlo tak úspešne, že turecký sultán sa stal takmer oficiálnym nástupcom posledného kalifa, čo umožnilo úplne vyhnúť sa nevyhnutnému boju o moc a občianskej vojne v tejto situácii. V zásade aj inak by bol sultán „elektorátmi“ stále vrelo prijatý, pretože Osmanská ríša v posledných rokoch rýchlo rástla, bohatla, dobre sa správala k podmaneným národom, a preto bolo dosť ľudí ochotných sa dobrovoľne pripojiť. to.

Je ťažké to považovať za nehodu, pretože už za pár rokov bola malá provincia Bey schopná dokázať prítomnosť šikovných vládcov uplatňovaním nezávislej a rozumnej politiky. Boli to Osmani, ktorých dynastia dosiahla vynikajúce úspechy, čo pozdvihlo Turecko na vrchol jeho veľkosti. Bývalý turkický prídel rástol a stal sa tak silným, že začal predstavovať vážnu hrozbu pre celú Európu a Ruskú ríšu.

Okrem toho Turci zanechali svetu rozvinutú kultúru, ktorej mnohé príklady sú dodnes pýchou múzeí po celom svete. Kto však boli osmanskí sultáni? Zoznam vládcov v našom článku nemôže poskytnúť ich úplný zoznam (je príliš veľký), ale poskytuje o nich základnú predstavu.

Najvýznamnejší osmanskí sultáni

Samozrejme, nemôžeme sa pozastaviť nad osobnosťou Osmana I Ghaziho. Bol to on, kto bol vládcom malej provincie turkického sultanátu, ktorý sa následne stal vládcom nezávislého štátu. kto bol tento muž?

Narodený v roku 1258, zomrel v roku 1324 (podľa kroník). Súčasníci ho považovali za „odvážneho muža so silnou vôľou“, ktorý mal „barbarskú, ale spravodlivú povahu“. Na tróne bol od roku 1281. Jeho hrob, pochovaný v Burse, sa stal pútnickým centrom všetkých spravodlivých moslimov tej doby. Všetci tureckí vládcovia pri nástupe do úradu vyslovili slová prísahy... ktorá bola vyrytá na hrobe prvého Osmana a slúžila ako epitaf. Takže osmanskí sultáni v poriadku...

Sultán Orhan

Roky života - od 1281 do 1360. Bol najmladším synom Osmana. Dokončil zajatie, vytvoril pravidelné jednotky (rovnakých janičiarov) a bol prvým z osmanských vládcov, ktorý začal úmyselné dobývanie Európy. Práve Orhan je považovaný za osobu, ktorej Turci vďačia za vznik svojho etnika.

Sultán Murad II

Osobnosť nie je o nič menej jasná ako všetci jeho vynikajúci predchodcovia. Žil v rokoch 1403 až 1451. Posilnil osmanský štát, tvrdo potlačil všetky vnútorné nepokoje a občianske spory. Počas svojej vlády zvolal pápež Eugen V. všetkých kresťanov na ďalšiu križiacku výpravu. Absurdnosť situácie spočívala v tom, že Murad vôbec nebol nepriateľom kresťanov: v jeho krajine dobre koexistovali dve náboženstvá, jeho manželkou bola dcéra srbského kráľa, ktorý sa ku kresťanstvu slobodne hlásil.

Súhlasil s nevýhodnými podmienkami zmluvy, ktorú navrhol Vatikán. Križiaci zložili prísahu na evanjelium a on na Korán. Čoskoro však pápežskí legáti svoje slovo porušili. Uskutočnila sa bitka pri Varne. Križiaci boli úplne porazení a Turci dostali priamu cestu do krajín východnej Európy. Kto boli ďalší osmanskí sultáni, o chronológii vlády ktorých sa hovorí na stránkach nášho článku.

Sultán Suleiman I Kanuni

Meno tejto osoby je pravdepodobne známe každému, kto sa zaujíma o sériu „The Magnificent Century“. Žil v rokoch 1495 až 1566. Známy ako "Veľký", "Veľkolepý", "Zákonník". Možno bol posledným zo série prvých Osmanov, skutočne hodný slávy svojich predkov. Za neho Turecko skutočne prežívalo svoj vrchol rozkvetu a za jeho potomkov sa začal rozpad a úpadok ríše. Dá sa povedať, že osmanská dynastia začala miznúť za čias Sulejmana Nádherného, ​​pretože sa mu nepodarilo vychovať dôstojného potomka.

Rozšíril hranice svojej ríše tak, že jej okraje siahali až tam, kam sníval ísť v stopách Macedónska a zjednotiť celý svet pod krídlami svojej krajiny a uskutočnil mnohé reformy, ktoré zostali aktuálne až do 20. storočia.

História si zachovala aj jeho náklonnosť k obľúbenej Roksolane, ktorej sa podarilo oficiálne stať sa jeho manželkou. To bolo niečo, čo žiadna iná konkubína nemohla dosiahnuť za posledných dvesto rokov. V posledných rokoch svojho života viedol ťaženie proti Uhorsku, no víťazstva sa už nedožil. Jeho smrť bola skrytá, kým na trón nenastúpil sultán Selim. Bol synom Suleimana a Roksolany. Opilec a človek so slabou vôľou začal kolaps impéria. Kto boli ďalší Osmani (dynastia tureckých sultánov)?

Sultán Murad IV

Roky života - 1612-1640. Vládol 17 rokov, „preslávil sa“ ako krvavý diktátor. Ale jeho vláda mala aj pozitívne výsledky – bol to Murad, kto dokázal ukončiť prekvitajúci kolaps armády a tyraniu vezírov. Po zabití jednoducho pre zabitie sa mu podarilo vrátiť spravodlivosť späť na súdy... Vrátil Erivan a Bagdad, ktoré už boli v tom čase stratené, ale nestihol si užiť ovocie víťazstva. Bol to mimoriadne rozumný a dokonca sebakritický človek, no na smrteľnej posteli prikázal uškrtiť svojho brata Ibrahima. Bol posledným dedičom Osmanov v mužskej línii, ale...

Jeho matka ho zachránila. Ibrahim vládol v rokoch 1640-1648. Slabý vládca, svojvoľný a mimoriadne žiadostivý človek: konkubíny pre neho chytili aj v mestských kúpeľoch. Často sa ukázalo, že krásky boli manželkami a dcérami významných mešťanov a úradníci v paláci museli vynakladať obrovské sumy na vybavovanie záležitostí... Nakoniec boli vyšší duchovní a janičiari z celého tohto neporiadku úplne unavení a príliš „milujúci“ vládca bol jednoducho uškrtený. Akí boli ostatní osmanskí sultáni, ktorých vláda znamenala definitívny úpadok kedysi veľkej ríše?

Sultán Mahmúd II

Žil v rokoch 1784 až 1839. Úprimne si vážil Petra Veľkého a sám sníval o tom, že sa stane reformátorom dosť prehnitého a vratkého štátu.Vytvoril poštu, veľkú pozornosť venoval kníhtlači, vydával noviny a kompletne zreformoval takmer celý štátny aparát. Ale to všetko bolo urobené príliš neskoro: procesy rozpadu štátu sa už nedali zastaviť. Je známy tým, že sa obrátil o pomoc na Mikuláša I., keď bolo potrebné potlačiť povstanie v egyptských provinciách.

V samotnej ruskej armáde panovali pocity o návrate Konštantínopolu do pravoslávnej cirkvi a „čisto technicky“ to bolo možné. Ale Nicholas I. nechcel pokaziť vzťahy s Anglickom a Francúzskom a slabé Turecko bolo oveľa výnosnejšie ako posilnený Egypt. Samotný Mahmud nežil dlho, v 54. roku svojho života zomrel bez toho, aby sa spamätal z ďalšieho flámu.

Žijú Osmani aj dnes? Dalo by sa povedať, že dynastia v našej dobe neprežila. Neexistujú žiadni priami dedičia, v Turecku a Európe žijú iba vzdialení potomkovia.

Roky narodenia a úmrtia sa na niektorých miestach nezhodujú, pretože rôzne knihy a zdroje mali rôzne roky

Úvod z knihy profesora, doktora vied z Turecka Munira Atalara

Osmanskí vládcovia sa najprv, ešte ako beylerbejovia z Anatólie, oženili s dcérami byzantských cisárov, srbských a bulharských kráľov. Boli to politické manželstvá, ktoré neboli založené na láske.

Keď sa oženili, stali sa rukojemníkmi vo vojnách, vďaka čomu dostali osmanskí sultáni ďalšie územia, vzali si manželky z Trabzonu z Gréckej ríše a z Karamana sa Hermiona, Dulkadir a ich otcovia stali odporcami Mamlukov.

S bulharským cárom vzniklo z príbuzenských dôvodov politické spojenectvo.

Všimnite si prosím nasledujúce body.

Dcéry byzantskí cisári, srbskí a bulharskí králi si zmenili mená, Tamara (Mara), Julia, Asparka, Despina (Mara Olivera) sa stala Marou.

Ako vidíte, toto manželstvo s Byzantská princezná pokračovala až do jej smrti.

Opätovné používanie osmanského háremu pokračovalo od vlády Mehmeda Fatiha až do pádu dynastie, znovu sa nezosobášili. V skutočnosti to nebolo potrebné. Pretože v súlade so šaríou všetky konkubíny patria a sú majetkom sultána a on s nimi môže nakladať podľa svojho uváženia.

Osmani boli svojím spôsobom života potomkami Seldžukov a ich manželky a dcéry sa nazývali „Khatun“. Táto predpona sa používala až do 16. storočia, potom sa začali nazývať „Kadin a Kadin Effendi“.

Prvou ženou, ktorú začali nazývať sultánkou, bola Kadin Selima Yavuz, matka Sulei mana Kanuni Hafsa Sultan. Potom sa všetky matky sultánov začali nazývať sultánky. Tie, ktoré porodili dievčatá, sa volali Kadin Efendi, bez predpony Sultan. V tomto existovali výnimky. Matky, ktorých deti sa opäť nedožili vlády, sa vrátili do Kadin Effendi. Ale ak sa syn stal sultánom, toto meno jej vrátili.

Tento výraz (sultán) sa používal pre matky sultánov. Poslednou sultánou bola matka sultána Abduulaziz-Pertevnigyal Valide Sultan.

Najvyššou autoritou háremu bol Valide Sultan. Za vlády Murada III. boli Valides prezývaní Mehdi. Predtým sa tak vždy nazýval sultán Valide.

Osmanskí sultáni podľa vzoru anatolských Seldžukov nazývali svojich blízkych „Khatun“. Od vlády Mehmeda sa Fatih začal nazývať "Sultán".

V tom čase neboli známe všetky mená žien, preto sa všetky volali Devletkhatun.

Dcéry sultánov dostali arabské mená. A tiež perzské mená.

Pre Shehzade sa pred menom objavila predpona Sultan po nástupe na trón. Hoci ho dievčatá dostali hneď po narodení.

Ak dievča sultána zomrelo v detstve, jej meno bolo dané ďalšiemu novorodencovi. Preto sa viaceré dcéry volali rovnako. Táto tradícia začala okamžite za vlády Ahmeda III.

37 sultánov od Osmana Gaziho po posledný Abdulmecid vrátane malo 510 detí, z toho 265 mužov a 245 žien. Pred Osmanom Gazim boli manželky a matky sultánov z Turkménov z Anatólie. Všetci sa volali khatun.

Matka a otec sultána Suleimana sa tak nazývali už pred nástupom na trón. Túto tradíciu zrušil sultán Suleiman kvôli svojej láske k Hurrem Sultan.

Od Suleimana Kanuniho po Ahmeda I. boli manželky a konkubíny kresťanky. Dostali meno Sultán. Po Ahmedovi I. si následní sultáni začali brať manželky z Gruzínska po invázii na ruský Kaukaz. Začali si brať za manželky aj čerkeské dcéry, bývalých moslimov. Dostali titul Kadin Effendi.

Osman II., z osmanskej dynastie, prevzal trón po svojom otcovi, no pred ním bol sultán Mustafa I., ktorý nastúpil na trón po svojom bratovi, ako najstarší žijúci muž.

Niektorí sultáni vládli 2 funkčné obdobia s prestávkami, ako napríklad Murad II., Mehmed II., Mustafa I.

Najdlhšia vláda Suleimana Kanuniho bola 46 rokov, najkratšia 90 dní pre Murada V.

Počas interregna Bayezida I. (1402-1413) prišli jeho traja synovia (Mehmed, Isa, Suleiman, neskôr Musa), ktorí vládli rôzne miesta Osmanská ríša zároveň.

Osman II a Selim III zomreli. Bayazid, Osman II, Ibrahim, Mehmed IV, Ahmed III, Selim III, Mustafa IV, Abdulaziz a Abdulhamid II nezomreli prirodzenou smrťou.

Medzi sultánmi bolo 27 básnikov, 12 z nich boli slávni kaligrafi a 8 z nich boli hudobníci a skladatelia. Boli to umelci, rozumeli umeniu. Zachovali sa o tom písomné doklady.

Väčšina sultánov (28) mala rovnaké dátumy smrti a vlády, ale 9 sultánov (Bayazid I, Mustafa IV, Mehmed III, Ahmed S, Selim, Murad II, Abdulhamid, Mehmed IV a Abdulmecid) malo medzery vo svojej vláde. . Toto obdobie sa pohybovalo od 1 roka do 33 rokov.

6 sultánov je pochovaných v Burse, zvyšných 29 sultánov je pochovaných v Istanbule a Waheddin je pochovaný v Damasku a Abdulmecid je pochovaný v Medine.

V tabuľke pripojenej k rodokmeňu sú uvedené roky vlády a roky narodenia a úmrtia s príčinou smrti všetkých sultánov.

Čísla za menom sultána znamenajú rok narodenia a úmrtia, druhý rok vlády a pre vezírov sultánov roky vojenskej služby.

Predkovia Osmanov

Suleiman Shah, syn Kaya Alp - (1178 – 1236), manželka - Khaima

Potom Mehmed II legalizoval tento zvyk svojím dekrétom, ktorý znel: „Ktokoľvek z mojich synov, ktorí vystúpia na trón, má PRÁVO zabíjať svojich bratov, aby bol na zemi poriadok.“

Väčšina odborníkov v súdnictve schválila tento dekrét. TAK ZOBRAZIL ZÁKON FATIHA.

*Mehmed II mal veľkovezíra Mahmuda Pašu, ktorý si tiež postavil mešitu (strana 32 Frileyho).

*za Mehmeda II. bol v roku 1458 uvedený do prevádzky palác, ktorý bol neskôr pomenovaný Iski Sarai, a bol postavený nový, Topkapi (stavba začala v roku 1459 a dokončená v roku 1465, ale práce na jeho usporiadaní pokračovali ďalších 13 rokov.

*v roku 1453 zorganizoval Mehmed II. pátranie po hrobe proroka Eyyuba, ktoré sa skončilo úspešne, pozostatky boli znovu pochované (strana 28) vo veľmi krásnom mauzóleu (turbe). Toto mauzóleum sa stalo súčasťou nového náboženského komplexu Eyyub Jami. Potom sa na tomto mieste začala konať intronizácia (nástup na trón) budúcich sultánov, ktorej hlavným bodom bolo opásanie mečom prvého sultána Osmana Ghaziho. Toto podujatie sa konalo veľmi slávnostne za prítomnosti všetkých vezírov a dvornej šľachty.

*milovaný syn Mustafa zomrel na chorobu v júni 1474. Jeho smrť mal na svedomí veľkovezír Mahmud Pasha, ktorý mal s Mustafom zlý vzťah. Bol uškrtený, ale pochovaný vo svojom mauzóleu, ktoré postavil a nesie jeho meno. A čo je najdôležitejšie, sultán v deň svojho pohrebu vyhlásil smútok, čo sa podpísalo na jeho premenlivom charaktere.

Od začiatku vlády sultána Mehmeta II. v roku 1444 bolo hlavným prvkom osmanskej rodinnej politiky život s konkubínami bez toho, aby sa s nimi oficiálne oženil, a aby každá konkubína mala iba jedného syna. Dodržiavanie zásady „jedna konkubína, jeden syn“, ako aj politika obmedzovania pôrodnosti pre manželky zo šľachtických rodín sa uskutočňovali prostredníctvom sexuálnej abstinencie. . Vo vnútri sultánovho háremu sa pravdepodobne používala akási politika, aby sa do sultánovej postele nedostali tie konkubíny, ktoré už porodili synov. Jedným z dôvodov uplatňovania politiky „jedna konkubína, jeden syn“ bolo, že matky sultánových detí, keď posielali svojich synov, aby spravovali sandžaky, sprevádzali ich a viedli ich dom v provinciách. (Inštitút Mamedova I. B. Hasekiho na Osmanský súd)

Obete pri nástupe na trón

svietnik t:18.02.1451: Ahmed Kuchuk (1450-1451)

Od vlády Bayezida II. sa dcéry sultánov začali nazývať sultánky

Pred matkou Aishe Hafsou a Valide Suleiman sa všetky manželky sultánov nazývali khatun podľa starej seldžuckej tradície.

Murad III-07/4/1546-01/15/1595, vláda 22/12/1574-01/15/1595

Mehmed III – 1.6.1566-21.12.1603, -, vláda -19.1.1595-21.12.1603

Ahmed I – 18.04.1590-22.11.1617, vláda -22.01.1603-22.11.1617

Obete: synovci

Emir - 1621-1622

Mustafa - ? - 1622

16. Osman II 15.11.1603-05.10.1622,, roky vládnutia -26.02. 1618-19.05.1622

Otec-Ahmed,

Sulejman II. 15. 4. 1642-22. 6. 1691, 8. 11. 1687-22. 6. 1691

Syn sultána Ibrahima I. mladší brat Sultán Mehmed IV. Na trón nastúpil v dôsledku janičiarskej rebélie, ktorá viedla k zvrhnutiu Mehmeda IV. Predtým strávil viac ako 40 rokov v izolácii v paláci Topkapi (v tzv. „Klietke“).

Suleiman bol veľmi nábožný muž a svoj čas trávil v modlitbách a štátne záležitosti mali na starosti veľkovezíri, z ktorých najvýznamnejším bol Fazıl Mustafa Köprülü (od roku 1689). Vojna so Svätou ligou pokračovala, rakúske vojská obsadili v roku 1688 Belehrad a následne obsadili Bosnu. Počnúc rokom 1689 bol postup rakúskych vojsk zastavený, v roku 1690 Turci dobyli Orsovu a Belehrad.Suleiman II zomrel 22. júna 1691 na vodnatieľku.

otec:Ibrahim

matka Saliha Dilahub zomrel v roku 1689.

Manželka: Shahhuban Sultan

Synovia: je známe, že boli 2 synovia

Dcéry: nie

Vezíri:

Ayashly Ismail Pasha, 23.02.1688-05.02.1688

Bekri Mustafa Pasha, 30.5.1688-7.11.1689

Koprulu Fazil Mustafa Pasha, 11/10/1689-08/19/1691

Ahmed II. 25.02.1643-6.2.1695, 23.6.1691-6.2.1695

Ahmed II. nastúpil na trón v roku 1691, po smrti svojho brata Sulejmana II., a vládol krajine až do svojej smrti v roku 1695. Počas jeho vlády pokračoval proces rozpadu Osmanskej ríše, ktorý sa začal po porážke osmanskej armády. pod velením Kara Mustafu pašu pri Viedni v roku 1683 Benátky, Rakúsko a Rusko zaútočili na ustupujúcich Osmanov a dobyli rozsiahle územia severne od Dunaja. Ahmed II bol silne ovplyvnený ženskou polovicou dvora a dvornými eunuchmi a nebol schopný urobiť nič, aby zastavil anarchiu v krajine.

otec:Sultán Ibrahim

matka: Hatice Muazez

Manželky: Rabia Sultan († 1713), Shayet († 1710)

Synovia: Ibrahim (6.10.1692-4.05.1714), Selim (6.10.1692-1693)

dcéry: Asiya († 1694), Atike († 1694), Hatice

Vezíri:

Arabaji Ali Pasha, 24. 8. 1691 – 21. 3. 1692

Merzifonlu Haji Ali Pasha, 23.03.1692-17.03.1693

Bozoklu Mustafa Pasha, 17.03.1693 – 13.03.1694

Sürmeli Ali Pasha, 03/13/1694-04/22/1695

Nemať deti

Vezíri: Köse Bahir Mustafa Pasha (prvýkrát), 1. 7. 1752 – 16. 2. 1752

Jeho sestra Fatma Sultan proti nemu sprisahala, ale prehrala.

Neboli tam žiadne deti

Vezíri: Hekimoglu Ali Pasha (3. krát), 16. 2. 1755 – 19. 5. 1755, Benátčan z otcovej strany, Turek z matkinej strany

Naili Abdullah Pasha, 19.05.1755 – 24.08.1755

Nishanji Ali Pasha, 24.08.1755 – 23.10.1755,

Yirmisekizzade Mehmed Said Pasha, 25.10.1755 – 1.4.1756

Köse Bahir Mustafa Pasha (2. krát), 30.04.1756 – 3.12.1756

Zo strachu o trón zabil svojho bratranca Mehmeda, ktorého ľudia milovali (1717-2.01.1756).Zomrel na apoplexiu

Nemať deti

Vezíri: Jenaze Hasan Pasha alebo Meyit Hasan Pasha, 28.05.1789 – 01.02.1790, čerkessky

Jezairli Gazi Hasan Pasha, 1.2.1790 – 30.3.1790

Celebizade Sherif Hasan Pasha, 16.04.1790 – 04/16.

Koca Yusuf Pasha (2. krát), 2.12.1791 - 1792

Damat Melek Mehmed Pasha, 1792 – 21.10.1794, Bosniak

Izzet Mehmed Pasha (3. krát), 21.10.1794 – 23.10.1798

Kör Yusuf Ziyauddin Pasha (prvýkrát), 23.10.1798 – 24.06.1805

Bostancibashi Hafiz Ismail Pasha, 24.09.1805 – 13.10.1806

*Po nástupe na trón dal deti Abdulhamida-Mustafu (10 rokov) a Mahmuda (4 roky) do klietky.

*Selim mal tri sestry vydaté za pašov. Shah Sultan bol zasnúbený s dvoma veľkovezírmi, ktorí boli popravení pred svadbou, 3. manželom Kara Mustafa Pasha.

Vezíri: žiadne údaje

Použitá literatúra a stránky

http://www.ttk.org.tr/index.php?Page=Yayinlar&KitapNo=749

http://osmanli.gen.tr/Anasayfa.html

http://www.osmanli700.gen.tr/english/miscel/wife.html

http://wowturkey.com/forum/viewtopic.php?t=106210

http://www.theottomans.org/english/family/selim1.asp – anglické historické vydanie

http://tr.wikipedia.org/wiki/Osmanlı_padişah_eşleri_listesi

http://tr.wikipedia.org/wiki/Osmanlı_Hanedanıhttp://tr.wikipedia.org/wiki/Osmanlı_Hanedanı

http://tr.wikipedia.org/wiki/Raziye_Sultan-(o Suleimanovej dcére Razii)

http://tr.wikipedia.org/wiki/Şehzade_Abdullah (o Suleimanovom synovi Abdullahovi)

http://tr.wikipedia.org/wiki/Fülane_Hatun

http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/sultan.html - vláda všetkých Osmanov

http://enc-dic.com/colier

Politické dejiny Osmanského štátu

Leslie Pierce - Imperial Harem

Zajcev-Medzi Moskvou a Istanbulom, strana 122

John Freeley – súkromný život sultánov

Erhan Alfonocu – Počiatky Osmanskej ríše

Ihsanoglu - História osmanského štátu - zväzok 1

Ebru Turan – Ibrahimova svadba

Chagatai Uluchai - Manželky a dcéry padishahs

Çağatay Uluchay - Milostné listy osmanských sultánov

Chagatai Uluchay-Harem v 2 zväzkoch

Necdet Sacaoğlu - Sultán môjho potešenia

Munir Atalar-Osman padishahs (s. 425 až 460). Kapitola 8, Sultáni a ich rodiny.

Sultanát žien Ahmet Rafik

Danishmend Ismail Hami - Chronológia osmanských dejín

Rodokmeň sultánov Osmanskej ríše

Za pomoc s materiálmi, ako aj za to, že sa podelila o všetky svoje dokumenty zozbierané počas štúdia na kurze orientalistiky a zapožičané z monografií orientalistov, patrí veľká vďaka historičke Oľge Kozlovej.