CYRILL A MEFODIUS, slovanskí pedagógovia, tvorcovia slovanskej abecedy a spisovného jazyka, prví prekladatelia z gréčtiny do slovanského jazyka, hlásatelia kresťanstva, svätci rovní apoštolom.

Podľa životov bratia Cyril (pred prijatím mníšstva - Konštantín) [asi 827, Thessaloniki (Thessaloniki) - 14.2.869, Rím] a Metod (meno pred nástupom do mníšstva neznáme) [asi 815, Thessaloniki (Thessaloniki) - 6.4.885 , Velegrad ] pochádzal z rodu drungaria (byzantský vojenský vodca a stredný správca). Metod v mladosti vstúpil do verejná služba, istý čas vládol kraju so slovanským obyvateľstvom, potom sa utiahol do kláštora. Konštantín sa vzdelával v Konštantínopole, medzi jeho učiteľov patril budúci konštantínopolský patriarcha svätý Fótius. Konštantín po ukončení vzdelania nastúpil na miesto knihovníka kostola Hagia Sophia v Konštantínopole alebo podľa inej verzie na miesto skeuphylaxa (skristiána katedrály). Keď opustil hlavné mesto, usadil sa v jednom z kláštorov v Malej Ázii. Nejaký čas vyučoval filozofiu v Konštantínopole a zúčastňoval sa na polemikách s obrazoborcami (pozri Obrazoborectvo). V rokoch 855-856 sa Konštantín zúčastnil takzvanej saracénskej misie do hlavného mesta arabského kalifátu, kde podľa svojho života viedol teologické diskusie s moslimami. V rokoch 860-861 v rámci diplomatickej misie odcestoval do Chazarského kaganátu a viedol polemiku so Židmi a moslimami. Počas tejto cesty našiel Konštantín neďaleko Korsunu (pozri Chersonesus) relikvie svätého mučeníka Klementa I., rímskeho pápeža; Niektoré relikvie si zobral so sebou.

„Cyrila a Metoda“. Ikona od G. Žuravleva (1885). Múzeum diecéznej cirkevnej histórie Samara.

Podľa životov Cyrila a Metoda, ktorí prišli koncom roku 862 Byzantský cisár Michal III. dostal od veľkomoravského kniežaťa Rostislava vyslanectvo, aby vyslal na Moravu „učiteľa“ prezentovať kresťanskú vieru v slovanskom jazyku. Misia bola zverená Konštantínovi a Metodovi, ktorí dobre poznali slovanský jazyk. V Konštantínopole pri príprave na cestu zostavil Konštantín pre Slovanov abecedu (hlaholiku), čo je samostatný grafický systém. Hlaholika je založená na fonematickom princípe: vo všeobecnosti sa vyznačuje vzájomnou zhodou medzi fonémou a písmenom. Po vytvorení abecedy a systému písania začal Konštantín prekladať liturgické evanjelium z gréčtiny. Takto vyzerala prvá zaznamenaná slovanská fráza (Ján 1:1) v hlaholike

(v azbuke - od nepamäti ѣ slovo). Hlavnou zásluhou bratov osvietencov je, že vďaka ich dielam sa na základe nespisovného slovanského nárečia vyvinul knižne písaný jazyk vhodný na preklad Sväté písmo a bohoslužobné texty, schopné sprostredkovať najzložitejšie teologické myšlienky a črty byzantskej liturgickej poézie (pozri starosloviensky jazyk, cirkevnoslovanský jazyk).

"Biskup Metod diktuje pisárovi text slovanského prekladu." Miniatúra Radziwillovej kroniky. 15. storočia

Koncom roku 863 odišli Konštantín a Metod na Veľkú Moravu, kde pokračovali v prekladateľskej činnosti. Apoštol, žaltár, množstvo liturgických textov, esej „Písanie o správnej viere“ boli preložené do slovanského jazyka (preklad vychádza z „Veľkého apologéta“ od Nikefora z Konštantínopolu) - zhrnutie hlavné zásady kresťanskej náuky a zostavil aj poetický predhovor k evanjeliu („Vyhlásenie“). Zároveň sa aktívne školili miestni obyvatelia slovanské písmo. Úspech misionárov sa nepáčil nemeckým kňazom, ktorí slúžili v moravských kostoloch v latinčine. V sporoch s Konštantínom a Metodom tvrdili, že bohoslužby možno vykonávať len v jednom z tri jazyky: hebrejsky, grécky a latinsky, na ktorom bol podľa evanjelia nápis na kríži nad ukrižovaným Ježišom Kristom (Lk 23,38). Keďže územie Veľkej Moravy bolo pod jurisdikciou rímskej cirkvi, Konštantín a Metod boli povolaní do Ríma. Bratia priniesli do Ríma časť relikvií svätého mučeníka Klementa I., čo im predurčilo priazeň pápeža Adriána II., schválil knihy, ktoré preložili, schválil slovanskú bohoslužbu a vysvätil Metoda za kňaza. Počas pobytu v Ríme Konštantín ochorel, vzal si schému s menom Cyril a čoskoro zomrel. Na príkaz pápeža bol pochovaný v Bazilike svätého Klimenta.

Po návrate so svojimi žiakmi na Moravu si Metod získal podporu kniežat Rostislava a Kocela, opäť odišiel do Ríma, kde bol najneskôr koncom leta 869 dosadený za arcibiskupa obnovenej Sirmskej diecézy, ktorá zahŕňala Veľkú Moravu a Panóniu. , a pokračoval v posilňovaní a šírení slovanského písma a bohoslužieb. Metodova činnosť naďalej vyvolávala odpor nemeckého kléru, ktorý s využitím úspechov východofranského kráľa Carlomana vo vojne s Rostislavom dosiahol jeho zatknutie a súd. Dva a pol roka bol Metod a jeho najbližší žiaci väznení v opátstve Ellwangen (podľa inej verzie - Reichenau). Na príhovor pápeža Jána VIII. na jar roku 873 bol Metod prepustený a vrátený na stolicu. Odpor nemeckého duchovenstva však neustával. Metoda obvinili z odmietnutia doktríny Filioque. V roku 880 bol povolaný do Ríma, kde bol oslobodený, po čom sa vrátil na Moravu.

Metod smeroval svoje úsilie k zorganizovaniu plnohodnotného cirkevného života a šíreniu byzantských právnych noriem na Veľkej Morave. Na tento účel preložil Nomokánon a zostavil „Súdny zákon pre ľudí“ - prvú slovanskú právnickú zbierku. Z Metodovej iniciatívy a možno aj za jeho účasti bol napísaný život Cyrila a služba jemu (pôvodne v gréčtine). IN posledné rokyživota, podľa svojho života, Metod s pomocou dvoch pomocníkov preložil celý Starý zákon (okrem makabejských kníh), ako aj „knihy otcov“ (s najväčšou pravdepodobnosťou Paterikon) do slovanského jazyka. Krátko pred smrťou vymenoval za svojho nástupcu Gorazda, jedného zo svojich žiakov. Metoda pochovali v katedrálnom kostole na Velehrade, hlavnom meste Moravy (hrob sa nezachoval). Čoskoro po Metodovej smrti boli jeho žiaci vyhnaní z Moravy a väčšina z nich (Klement Ochridský, Naum Ochridský, Konštantín Preslavský) skončila v Bulharsku, kde sa pokračovalo v tradícii slovanského písma.

Uctievanie Cyrila a Metoda sa začalo pravdepodobne hneď po ich smrti. Ich životy a služby pre nich sa vytvorili v 9. storočí. Mená Cyrila a Metoda sa objavujú v mesačníku Assemanského evanjelia (1. polovica 11. storočia). O skorej úcte k Cyrilovi a Metodovi na Rusi svedčí zaradenie ich mien do mesačníkov Ostromírskeho evanjelia (1056-57) a archanjelského evanjelia (1092). Koncom 17. storočia pri oprave Menaiona (pozri Kniha vpravo) boli mená Cyrila a Metoda z r. cirkevný kalendár. Obnovenie úcty sa datuje od polovice 19. storočia a spája sa s myšlienkami slovanskej jednoty, ktoré boli v tom čase aktuálne. Dni spomienky na Cyrila a Metoda boli zaradené do kalendára ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1863.

Obrazy Cyrila a Metoda sú pomerne rozšírené. Cyril je zobrazený v kláštornom odeve – v tmavej tunike a plášti s kapucňou, Metod – v biskupskom rúchu. Za najskoršie zobrazenie Cyrila a Metoda sa považuje miniatúrny „Prenos relikvií sv. Klimenta, rímskeho pápeža“ z Menológie Bazila Veľkého (v rokoch 976 až 1025, Vatikánska knižnica). Niekedy sa ako najskorší obraz uvádza freska Baziliky sv. Klimenta v Ríme z 9. storočia. V Rusi sa vyobrazenia Cyrila a Metoda nachádzajú už od 15. storočia medzi miniatúrami Radziwillovej kroniky a na ikonách minea, ktoré zobrazovali svätcov celého mesiaca. V ruskej ikonografii sa ich obrazy stali obzvlášť populárnymi od polovice 19. storočia.

Dni spomienky podľa kalendára Ruskej pravoslávnej cirkvi - 14. (27. február) (rovný s apoštolmi Cyril), 6. apríl (19) ( Svätý Metod), 11. mája (24) ( Rovnaký s apoštolmi Metodom a Kirill); podľa rímskeho kalendára katolícky kostol- 14. februára. Od roku 1991 je v Rusku ustanovený každoročný svetský sviatok Deň slovanského písomníctva a kultúry, ktorý pripadá na deň cirkevnej pamiatky Cyrila a Metoda.

Lit.: Lavrov P. A. Kirilo a metodológia v staroslovienskej spisbe Kyjev, 1928; aka. Materiály o histórii vzniku staroslovanského písma. L., 1930; Encyklopédia Kirilo-Metodievsk. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E. M. História vzniku starovekého spoločného slovanského literárneho jazyka. Prekladateľská činnosť Cyrila a Metoda a ich žiakov. M., 1997; Florya B. N. Rozprávky o počiatkoch slovanského písania. Petrohrad, 2004; Tahiaos A.-E. N. Svätí bratia Cyril a Metod, vychovávatelia Slovanov. Sergiev Posad, 2005.

Je možné si predstaviť život bez elektriny? Samozrejme, že je to ťažké! Ale je známe, že ľudia čítali a písali pri sviečkach a fakle. Predstavte si život bez písania. Niektorí z vás si teraz pomyslia, no, bolo by to skvelé: nemusíte písať diktáty a eseje. Potom však nebudú žiadne knižnice, knihy, plagáty, listy, dokonca ani e-maily či textové správy. Jazyk ako zrkadlo odráža celý svet, celý náš život. A čítanie písaných alebo tlačených textov je ako keby sme sa dostali do stroja času a môžeme sa preniesť do nedávnej doby aj do ďalekej minulosti.

Ale ľudia nie vždy ovládali umenie písania. Toto umenie sa vyvíjalo dlho, počas mnohých tisícročí. Viete, komu máme byť vďační za naše písané slovo, v ktorom sú napísané naše obľúbené knihy? Pre našu gramotnosť, ktorú sa učíme v škole? Za našu skvelú ruskú literatúru, s ktorou sa zoznamujete a budete ju študovať aj na strednej škole.

Cyril a Metod žili vo svete,

Dvaja byzantskí mnísi a zrazu

(Nie, nie legenda, nie mýtus, nie paródia)

Niektorí z nich si pomysleli: „Priateľ!

Koľko Slovanov nemá slov bez Krista!

Musíme vytvoriť abecedu pre Slovanov...

Práve vďaka dielam svätých rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda vznikla slovanská abeceda.

Bratia sa narodili v byzantskom meste Thessaloniki v rodine vojenského vodcu. Metod bol najstarší syn a keď si vybral vojenskú cestu, odišiel slúžiť do jedného zo slovanských regiónov. Jeho brat Cyril sa narodil o 7-10 rokov neskôr ako Metod a už v detstve sa vášnivo zamiloval do vedy a svojich učiteľov ohromil svojimi brilantnými schopnosťami. Ako 14-ročného ho rodičia poslali do Konštantínopolu, kde bol krátkodobýštudoval gramatiku a geometriu, aritmetiku, astronómiu a medicínu, staroveké umenie a ovládal slovanské, grécke, hebrejské, latinské a arabské jazyky. Kirill odmietol vysoké administratívne postavenie, ktoré mu bolo ponúknuté, zaujal skromné ​​miesto ako knihovník v patriarchálnej knižnici a zároveň vyučoval filozofiu na univerzite, za čo dostal prezývku „filozof“. Jeho starší brat Metod nastúpil predčasne na vojenskú službu. 10 rokov bol manažérom jedného z krajov obývaných Slovanmi. Ako čestný a priamy človek, netolerujúci nespravodlivosť, zanechal vojenskú službu a odišiel do kláštora.

V roku 863 prišli do Konštantínopolu vyslanci z Moravy, aby požiadali o vyslanie kazateľov do ich krajiny, ktorí by obyvateľom povedali o kresťanstve. Cisár sa rozhodol poslať Cyrila a Metoda na Moravu. Cyril sa pred odchodom spýtal, či majú Moravania abecedu pre svoj jazyk – „osvietenie ľudí bez písania ich jazyka je ako pokúšať sa písať na vode,“ vysvetlil Cyril. Na čo som dostal negatívnu odpoveď. Moravania nemali abecedu, a tak sa bratia pustili do práce. Mali k dispozícii mesiace, nie roky. Pracovali od skorého rána, tesne pred svitaním, až do neskorého večera, keď už mali oči zatemnené únavou. V krátkom čase vznikla abeceda pre Moravanov. Bol pomenovaný po jednom z jeho tvorcov – Kirill – azbuka.

Cyril a Metod pomocou slovanskej abecedy veľmi rýchlo preložili hlavné bohoslužobné knihy z gréčtiny do slovanského jazyka. Prvou knihou napísanou v azbuke bolo „Ostromirské evanjelium“, prvé slová napísané v slovanskej abecede boli veta „Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh“. A teraz, viac ako tisíc rokov, sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi počas bohoslužieb používa cirkevnoslovanský jazyk.

Slovanská abeceda existovala v Rusku nezmenená viac ako sedem storočí. Jeho tvorcovia sa snažili, aby každé písmeno prvej ruskej abecedy bolo jednoduché a jasné, ľahko sa písalo. Pamätali si, že aj písmená majú byť pekné, aby človek, len čo ich uvidel, chcel hneď ovládať písanie.

Každé písmeno malo svoje vlastné meno - „az“ - A; „buky“ - B; „olovo“ - B; "sloveso" - G; "dobre" -D.

Odtiaľ to pochádza chytľavé frázy„Az a buky – to je celá veda“, „Kto pozná „Az“ a „Buky“, bude mať v rukách knihy.“ Okrem toho môžu písmená predstavovať aj čísla. V azbuke bolo 43 písmen.

Azbuka existovala v ruskom jazyku bez zmien až do Petra I., ktorý odstránil zastarané písmená, ktoré bolo možné úplne obísť - „yus veľké“, „yus malé“, „omega“, „uk“. V roku 1918 opustilo ruskú abecedu ďalších 5 písmen - „yat“, „fita“, „izhitsa“, „er“, „er“. V priebehu tisíc rokov zmizlo z našej abecedy veľa písmen a objavili sa iba dve - „y“ a „e“. Vynašiel ich v 17. storočí ruský spisovateľ a historik Karamzin. A teraz, konečne, v modernej abecede zostáva 33 písmen.

Odkiaľ si myslíte, že pochádza slovo „AZBUKA“ - z názvov prvých písmen abecedy, „az“ a „buki“; v Rusku bolo niekoľko ďalších mien pre abecedu - „abevega“ a „písmeno“.

Prečo sa abeceda nazýva abeceda? História tohto slova je zaujímavá. Abeceda. Narodilo sa v r staroveké Grécko a pozostáva z názvov prvých dvoch písmen gréckej abecedy: „alfa“ a „beta“. Hovorcovia západných jazykov to nazývajú „abeceda“. A vyslovujeme to ako „abeceda“.

Slovania boli veľmi šťastní: iné národy Európy (Nemci, Frankovia, Briti) nemali svoj vlastný písaný jazyk. Slovania mali teraz vlastnú abecedu a každý sa mohol naučiť čítať knihu! "To bolo úžasný moment!... Hluchí začali počuť a ​​nemí začali hovoriť, lebo dovtedy boli Slovania hluchí aj nemí“ – zaznamenané v kronikách tých čias.

Začali študovať nielen deti, ale aj dospelí. Písali ostrými palicami na drevené tabuľky potiahnuté voskom. Deti si svojich učiteľov Cyrila a Metoda zamilovali. Malí Slovania šli s radosťou do triedy, pretože cesta po cestách Pravdy bola taká zaujímavá!

S príchodom slovanskej abecedy sa začala rýchlo rozvíjať písomná kultúra. Knihy sa objavili v Bulharsku, Srbsku a Rusku. A ako boli navrhnuté! Prvé písmeno – začiatočné písmeno – začínalo každú novú kapitolu. Začiatočné písmeno je nezvyčajne krásne: v podobe krásneho vtáka alebo kvetu bolo namaľované jasnými, často červenými kvetmi. Preto dnes existuje pojem „červená čiara“. Slovanská ručne písaná kniha mohla vzniknúť do šiestich až siedmich rokov a bola veľmi drahá. Vo vzácnom ráme s ilustráciami je dnes skutočným pamätníkom umenia.

Kedysi dávno, keď sa história veľkého ruského štátu ešte len začínala, „to“ bolo drahé. Ona jediná sa dala vymeniť za stádo koní alebo stádo kráv, prípadne za sobolie kožuchy. A nejde o šperky, do ktorých bola oblečená kráska a šikovné dievča. A to mala na sebe len drahú embosovanú kožu, perly a drahé kamene! Zlaté a strieborné pracky zdobili jej outfit! Ľudia ju obdivovali a hovorili: "Svetlo, si náš!" Na jeho vzniku sme pracovali dlho, no jeho osud mohol byť veľmi smutný. Počas invázie nepriateľov bola spolu s ľuďmi zajatá. Mohla zomrieť pri požiari alebo povodni. Veľmi si ju vážili: inšpirovala nádej, obnovila silu ducha. Čo je to za kuriozitu? Áno, chlapci, toto je Jej Veličenstvo - Kniha. Zachovala nám Božie slovo a tradície dávnych rokov. Prvé knihy boli písané rukou. Prepísanie jednej knihy trvalo mesiace a niekedy aj roky. Centrami učenia kníh na Rusi boli vždy kláštory. Tam prostredníctvom pôstu a modlitby usilovní mnísi opisovali a zdobili knihy. Zbierka kníh 500-1000 rukopisov bola považovaná za veľmi vzácnu.

Život ide ďalej a polovice 16. storočia storočia sa v Rusi objavila tlač. Tlačiareň v Moskve sa objavila pod vedením Ivana Hrozného. Viedol ju Ivan Fedorov, ktorého nazývajú prvým kníhtlačiarom. Keďže bol diakonom a slúžil v chráme, snažil sa realizovať svoj sen – prepísať posvätné knihy bez pisárov. A tak v roku 1563 začal písať na stroji prvú stranu prvej tlačenej knihy „Apoštol“. Celkovo počas svojho života vydal 12 kníh, medzi nimi bola aj kompletná slovanská Biblia.

Slovanská abeceda je úžasná a stále sa považuje za jeden z najpohodlnejších systémov písania. A mená Cyrila a Metoda, „prvých slovinských učiteľov“, sa stali symbolom duchovného úspechu. A každý človek, ktorý študuje ruský jazyk, by mal poznať a uchovať si v pamäti sväté mená prvých slovanských osvietencov – bratov Cyrila a Metoda.

Naprieč širokým Rusom - naša matka

Zvony zvonia.

Teraz bratia svätí Cyril a Metod

Sú oslavovaní za svoje úsilie.

„Učenie je svetlo a nevedomosť je tma,“ hovorí ruské príslovie. Cyril a Metod, bratia zo Solúna, sú slovinskí pedagógovia, tvorcovia slovanskej abecedy, hlásatelia kresťanstva. Nazývajú sa svätými učiteľmi. Osvietenci sú tí, ktorí prinášajú svetlo a osvetľujú ním každého. Bez abecedy niet písma a bez nej niet knihy, ktorá by ľudí osvecovala, a teda posúvala život vpred. Pamätníky veľkých pedagógov po celom svete nám pripomínajú duchovný čin Cyrila a Metoda, ktorí dali svetu slovanskú abecedu.

Na pamiatku veľkého počinu Cyrila a Metoda sa na celom svete 24. mája oslavuje Deň slovanského písomníctva. V roku tisícročia od svojho vzniku slovanské písmo V Rusku Svätá synoda prijala uznesenie, ktoré ustanovilo „každý rok, počnúc týmto rokom 1863, 11. (24.) mája, cirkevné slávenie sv. Cyrila a Metoda“. Do roku 1917 oslavovalo Rusko náboženský sviatok Deň svätých rovnoprávnych apoštolov bratov Cyrila a Metoda. S príchodom Sovietska moc tento veľký sviatok bol zabudnutý. Obnovený bol v roku 1986. Tento sviatok sa začal nazývať Deň slovanského písomníctva a kultúry.

Kvíz

1.Kto vytvoril slovanskú abecedu? (Cyril a Metod)

2.Ktorý rok sa považuje za rok vzniku slovanského písma a kníhkupectva? (863)

3.Prečo sa Cyril a Metod nazývajú „Solúnski bratia“? (Rodisko bratov osvietencov je mesto Thessaloniki v Macedónsku)

4.Kto bol starší brat: Cyril alebo Metod? (Methodius)

5. Ako sa volala prvá kniha napísaná azbukou? (Ostromírske evanjelium)

6. Ktorý z bratov bol knihovník a ktorý bojovník? (Cyril - knihovník, Metod - vojenský vodca,)

7. Ako bol Kirill povolaný pre jeho inteligenciu a pracovitosť? (filozof)

8. Za vlády ktorých bola slovanská abeceda zmenená - zjednodušená.(Peter 1)

9. Koľko písmen bolo v azbuke pred Petrom Veľkým? (43 písmen)

10. Koľko písmen je v modernej abecede? (33 písmen)

11.Kto bol prvým tlačiarom v Rusku? (Ivan Fedorov)

12.Ako sa volala prvá tlačená kniha? ("apoštol")

13.Aké slová boli prvýkrát napísané v slovanskom jazyku? (Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh)

Ide o jediný štátny a cirkevný sviatok u nás. V tento deň si kostol uctí pamiatku Cyrila a Metoda, ktorí vynašli cyriliku.

Cirkevná tradícia uctenia si pamiatky svätých Cyrila a Metoda vznikla v 10. storočí v Bulharsku ako prejav vďaky za vynález slovanskej abecedy, ktorá dala mnohým národom možnosť prečítať si evanjelium v ​​r. materinský jazyk.

V roku 1863, keď mala abeceda tisíc rokov, sa sviatok slovanského písma a kultúry po prvýkrát v Rusku oslavoval vo veľkom. Za sovietskej nadvlády prestali sviatok sláviť, no v roku 1991 bola tradícia opäť obnovená.

Tvorcovia slovanskej abecedy Cyril (Konštantín pred mníchom) a Metod (Michael) vyrastali v byzantskom meste Thessaloniki (dnes Solún, Grécko) v bohatej rodine s celkovo siedmimi deťmi. Staroveký Solún bol súčasťou slovanského (bulharského) územia a bol viacjazyčným mestom, v ktorom koexistovali rôzne jazykové dialekty vrátane byzantského, tureckého a slovanského. Starší brat Metod sa stal mníchom. Mladší, Kirill, vynikal vo vede. Dokonale ovládal gréčtinu a arabské jazyky, študoval v Konštantínopole, vychovávali najväčší vedci svojej doby – Lev Grammar a Photius (budúci patriarcha). Po ukončení štúdia prijal Konštantín hodnosť kňaza a bol vymenovaný za kustóda patriarchálnej knižnice v kostole sv. Sofie a vyučoval filozofiu na najvyššej škole v Konštantínopole. Cyrilova múdrosť a sila viery bola taká veľká, že sa mu v debate podarilo poraziť kacíra Aninia. Čoskoro mal Konštantín prvých žiakov – Klimenta, Nauma a Angelária, s ktorými v roku 856 prišiel do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod.

V roku 857 poslal byzantský cisár bratov do Chazarského kaganátu, aby kázali evanjelium. Cestou sa zastavili v meste Korsun, kde zázračne našiel relikvie svätého mučeníka Klementa, rímskeho pápeža. Potom svätí odišli k Chazarom, kde presvedčili chazarského princa a jeho sprievod, aby prijali kresťanstvo, a dokonca odviedli zo zajatia 200 gréckych zajatcov.

Začiatkom 60. rokov 19. storočia sa vládca Moravy, knieža Rostislav, ktorý bol utláčaný nemeckými biskupmi, obrátil na byzantského cisára Michala III. so žiadosťou o vyslanie učených mužov, misionárov, ktorí hovorili slovanským jazykom. Všetky bohoslužby, sväté knihy a teológia tam boli v latinčine, ale Slovania tomuto jazyku nerozumeli. „Naši ľudia vyznávajú kresťanskú vieru, no nemáme učiteľov, ktorí by nám vieru vysvetlili v našom rodnom jazyku. Pošlite nám takých učiteľov,“ spýtal sa. Michael III odpovedal na žiadosť súhlasom. Cyrilovi zveril preklad bohoslužobných kníh do jazyka zrozumiteľného obyvateľom Moravy.

Na zaznamenanie prekladu však bolo potrebné vytvoriť spisovný slovanský jazyk a slovanskú abecedu. Kirill si uvedomil rozsah úlohy a obrátil sa o pomoc na svojho staršieho brata. Dospeli k záveru, že ani latinská, ani grécka abeceda nezodpovedá zvukovej palete slovanského jazyka. V tejto súvislosti sa bratia rozhodli prerobiť grécku abecedu a prispôsobiť ju zvukovému systému slovanského jazyka. Bratia urobili obrovskú prácu pri izolácii a transformácii zvukov a kreslení písmen nového systému písania. Na základe vývoja boli zostavené dve abecedy - (pomenovaná na počesť Cyrila) a hlaholika. Podľa historikov azbuka vznikla neskôr ako hlaholika a na jej základe. Pomocou hlaholiky boli z gréčtiny preložené evanjelium, žaltár, apoštol a ďalšie knihy. Podľa oficiálnej verzie sa to stalo v roku 863. Teraz teda oslavujeme 1155 rokov od vzniku slovanskej abecedy.

V roku 864 bratia prezentovali svoje dielo na Morave, kde ich prijali s veľkými poctami. Čoskoro bolo k nim pridelených mnoho študentov, aby sa k nim učili a po nejakom čase boli všetci preložení do slovanského jazyka. cirkevný obrad. To pomohlo naučiť Slovanov všetky bohoslužby a modlitby, okrem toho sa do slovanského jazyka preložili životy svätých a iné cirkevné knihy.

Získanie vlastnej abecedy viedlo k tomu, že slovanská kultúra urobila vážny prelom vo svojom vývoji: získala nástroj na písanie vlastnú históriu, upevniť si vlastnú identitu späť v časoch, keď bola najmodernejšia európske jazyky ešte tomu nebolo ani stopy.

Pre neustále intrigy nemeckého duchovenstva sa Cyril a Metod museli dvakrát ospravedlniť pred rímskym veľkňazom. V roku 869, keď nedokázal vydržať stres, Cyril zomrel vo veku 42 rokov.

Keď bol Cyril v Ríme, zjavilo sa mu videnie, v ktorom mu Pán rozprával o svojej blížiacej sa smrti. Schému prijal ( najvyššej úrovni ortodoxné mníšstvo).

V jeho diele pokračoval jeho starší brat Metod, ktorý bol čoskoro vysvätený v Ríme v r biskupská hodnosť. Zomrel v roku 885 po vyhnanstve, urážkach a väzení, ktoré trvalo niekoľko rokov.

V staroveku boli svätorečení rovní apoštolom Cyril a Metod. V Ruskej pravoslávnej cirkvi si pamiatku slovanských osvietencov uctievajú už od 11. storočia. Najstaršie bohoslužby svätým, ktoré sa zachovali do našich čias, pochádzajú z 13. storočia. Slávnostné slávenie pamiatky svätých bolo v ruskej cirkvi založené v roku 1863.

Deň slovanskej literatúry sa prvýkrát oslavoval v Bulharsku v roku 1857 a potom aj v ďalších krajinách vrátane Ruska, Ukrajiny a Bieloruska. V Rusku sa na štátnej úrovni Deň slovanskej literatúry a kultúry prvýkrát slávnostne oslavoval v roku 1863 (slávilo sa 1000. výročie vzniku slovanskej abecedy). V tom istom roku sa Ruská svätá synoda rozhodla sláviť 11. mája (24. Nový štýl) Deň pamiatky svätých Cyrila a Metoda. Počas rokov sovietskej moci bol sviatok zabudnutý a obnovený až v roku 1986.

30. januára 1991 bol 24. máj vyhlásený za sviatok slovanského písomníctva a kultúry, čím získal štátny štatút.

Bratia Cyril a Metod, ktorých životopis aspoň zbežne pozná každý, kto hovorí po rusky, boli skvelými pedagógmi. Vyvinuli abecedu pre mnohé slovanské národy, čím zvečnili ich meno.

grécky pôvod

Dvaja bratia boli z mesta Thessaloniki. IN slovanské pramene zachoval sa starý tradičný názov Thessaloniki. Narodili sa v rodine úspešného dôstojníka, ktorý slúžil pod guvernérom provincie. Cyril sa narodil v roku 827 a Metod v roku 815.

Vzhľadom na to, že títo Gréci veľmi dobre vedeli, niektorí bádatelia sa pokúsili potvrdiť domnienku o ich slovanskom pôvode. Toto sa však nikomu nepodarilo. Zároveň napríklad v Bulharsku sú pedagógovia považovaní za Bulharov (používajú aj azbuku).

znalci slovanského jazyka

Jazykové znalosti vznešených Grékov možno vysvetliť dejinami Solúna. V ich ére bolo toto mesto dvojjazyčné. Bol tu miestny dialekt slovanského jazyka. Migrácia tohto kmeňa dosiahla svoju južnú hranicu, pričom sa pochovala v Egejskom mori.

Slovania boli spočiatku pohania a žili v kmeňovom systéme, rovnako ako ich germánski susedia. Avšak tí cudzinci, ktorí sa usadili na hraniciach Byzantská ríša, sa dostal na obežnú dráhu svojho kultúrneho vplyvu. Mnohí z nich vytvorili kolónie na Balkáne a stali sa žoldniermi vládcu Konštantínopolu. Ich prítomnosť bola silná aj v Solúne, odkiaľ pochádzali Cyril a Metod. Životopis bratov sa spočiatku uberal rôznymi cestami.

Svetská kariéra bratov

Metod (vo svete sa volal Michael) sa stal vojenským mužom a dostal sa do hodnosti stratéga jednej z provincií v Macedónsku. Podarilo sa mu to vďaka jeho talentu a schopnostiam, ako aj záštite vplyvného dvorana Theoktista. Kirill sa od raného veku venoval vede a študoval aj kultúru susedných národov. Ešte predtým, ako odišiel na Moravu, vďaka čomu sa stal svetoznámym, začal Konštantín (jeho meno bolo ešte pred mníchom) prekladať kapitoly evanjelia do

Kirill okrem lingvistiky študoval geometriu, dialektiku, aritmetiku, astronómiu, rétoriku a filozofiu od r. najlepších špecialistov v Konštantínopole. Vďaka svojmu vznešenému pôvodu mohol počítať so šľachtickým sobášom a verejnou službou v najvyšších stupňoch moci. Mladý muž však takýto osud nechcel a stal sa strážcom knižnice v hlavnom chráme krajiny - Hagia Sophia. Ale ani tam nezostal dlho a čoskoro začal vyučovať na univerzite hlavného mesta. Vďaka brilantným víťazstvám vo filozofických debatách dostal prezývku Filozof, ktorá sa občas nachádza v historiografických prameňoch.

Cyril poznal cisára a dokonca sa vydal za moslimským kalifom. V roku 856 prišiel so skupinou učeníkov do kláštora na Malom Olympe, kde bol jeho brat opátom. Práve tam sa Cyril a Metod, ktorých životopis bol teraz spojený s kostolom, rozhodli vytvoriť abecedu pre Slovanov.

Preklad kresťanských kníh do slovanského jazyka

V roku 862 prišli do Konštantínopolu poslovia moravského kniežaťa Rostislava. Cisárovi odovzdali správu od svojho vládcu. Rostislav požiadal Grékov, aby mu dali učení ľudia ktorí by mohli učiť Slovanov kresťanskej viere na ich vlastný jazyk. Krst tohto kmeňa sa konal ešte predtým, ale každá bohoslužba sa konala v cudzom dialekte, čo bolo mimoriadne nepohodlné. Patriarcha a cisár túto žiadosť medzi sebou prediskutovali a rozhodli sa požiadať solúnskych bratov, aby odišli na Moravu.

Cyril, Metod a ich žiaci začali veľký kus práce. Prvým jazykom, do ktorého boli preložené hlavné kresťanské knihy, bola bulharčina. Životopis Cyrila a Metoda, zhrnutie ktorý je v každej slovanskej učebnici dejepisu, je známy kolosálnym dielom bratov na žaltári, apoštolovi a evanjeliu.

Cesta na Moravu

Kazatelia odišli na Moravu, kde tri roky viedli bohoslužby a učili ľudí čítať a písať. Ich úsilie prispelo aj ku krstu Bulharov, ktorý sa uskutočnil v roku 864. Navštívili aj Zakarpatskú Rus a Panóniu, kde tiež ospevovali kresťanskú vieru v slovanských jazykoch. Bratia Cyril a Metod, ktorých krátky životopis zahŕňa mnohé cesty, si všade našli pozorné publikum.

Aj na Morave mali konflikt s nemeckými kňazmi, ktorí tam boli na podobnej misijnej misii. Kľúčovým rozdielom medzi nimi bola neochota katolíkov viesť bohoslužby v slovanskom jazyku. Tento postoj podporovala rímska cirkev. Táto organizácia verila, že chváliť Boha je možné len v troch jazykoch: latinčine, gréčtine a hebrejčine. Táto tradícia existuje už mnoho storočí.

Veľká schizma medzi katolíkmi a pravoslávnymi ešte nenastala, takže pápež mal stále vplyv na gréckych kňazov. Zavolal bratov do Talianska. Chceli tiež prísť do Ríma brániť svoje postavenie a dohadovať sa s Nemcami na Morave.

Bratia v Ríme

Bratia Cyril a Metod, ktorých životopis majú v úcte aj katolíci, prišli v roku 868 k Adriánovi II. Dospel ku kompromisu s Grékmi a dal súhlas, aby Slovania mohli viesť bohoslužby v ich rodných jazykoch. Moravania (predkovia Čechov) boli pokrstení biskupmi z Ríma, takže boli technicky pod jurisdikciou pápeža.

Ešte v Taliansku Konstantin veľmi ochorel. Keď si uvedomil, že čoskoro zomrie, Grék prijal schému a dostal kláštorné meno Cyril, s ktorým sa stal známym v historiografii a ľudovej pamäti. Na smrteľnej posteli požiadal svojho brata, aby sa nevzdal svojej všeobecnej pedagogickej práce, ale aby pokračoval vo svojej službe medzi Slovanmi.

Pokračovanie Metodovej kazateľskej činnosti

Cyril a Metod, ktorých stručný životopis neodmysliteľne patrí, sa stali na Morave uctievanými už za svojho života. Keď sa tam mladší brat vrátil, bolo pre neho oveľa jednoduchšie pokračovať v plnení svojej povinnosti ako pred 8 rokmi. Situácia v krajine sa však čoskoro zmenila. Bývalý princ Rostislav bol porazený Svyatopolkom. Nového vládcu usmerňovali nemeckí patróni. To viedlo k zmene v zložení kňazov. Nemci opäť začali lobovať za myšlienku kázania v latinčine. Metoda dokonca uväznili v kláštore. Keď sa o tom dozvedel pápež Ján VIII., zakázal Nemcom viesť liturgie, kým neoslobodia kazateľa.

Cyril a Metod ešte nikdy nenarazili na taký odpor. Životopis, tvorba a všetko, čo súvisí s ich životom, je plné dramatických udalostí. V roku 874 bol Metod konečne prepustený a opäť sa stal arcibiskupom. Rím však už zrušil povolenie na bohoslužby v moravskom jazyku. Kazateľ sa však odmietol skloniť pred meniacim sa kurzom katolíckej cirkvi. Začal viesť tajné kázne a obrady v slovanskom jazyku.

Metodove posledné problémy

Jeho vytrvalosť nebola márna. Keď sa ho Nemci opäť pokúsili očierniť v očiach cirkvi, Metod odišiel do Ríma a vďaka svojim schopnostiam rečníka dokázal obhájiť svoj názor pred pápežom. Dostal špeciálnu bulu, ktorá opäť umožňovala bohoslužby v národných jazykoch.

Slovania ocenili nekompromisný boj Cyrila a Metoda, ktorých stručný životopis sa premietol aj do starovekého folklóru. Krátko pred smrťou sa mladší brat vrátil do Byzancie a niekoľko rokov strávil v Konštantínopole. Jeho posledným veľkým dielom bol preklad do slovanského “ Starý testament“, s čím mu pomáhali jeho verní učeníci. Zomrel v roku 885 na Morave.

Význam činnosti bratov

Abeceda, ktorú vytvorili bratia, sa nakoniec rozšírila do Srbska, Chorvátska, Bulharska a Ruska. Azbuku dnes používa každý východní Slovania. Ide o Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. Súčasťou je vyučovanie životopisu Cyrila a Metoda pre deti školské osnovy tieto krajiny.

Je zaujímavé, že pôvodná abeceda, ktorú vytvorili bratia, sa nakoniec v historiografii stala hlaholikou. Jeho ďalšia verzia, známa ako azbuka, sa objavila o niečo neskôr vďaka prácam študentov týchto pedagógov. Táto vedecká diskusia zostáva relevantná. Problém je v tom, že sa k nám nedostali žiadne staroveké pramene, ktoré by určite mohli potvrdiť nejaký konkrétny názor. Teórie sú založené len na sekundárnych dokumentoch, ktoré sa objavili neskôr.

Príspevok bratov je však ťažké preceňovať. Cyril a Metod, ktorých stručný životopis by mal poznať každý Slovan, prispeli nielen k šíreniu kresťanstva, ale aj k jeho posilňovaniu medzi týmito národmi. Navyše, aj keď predpokladáme, že cyriliku vytvorili bratia žiaci, stále sa spoliehali na ich prácu. To je zrejmé najmä v prípade fonetiky. Moderné cyrilské abecedy prevzali zvukovú zložku z tých písaných symbolov, ktoré navrhli kazatelia.

Ako západné, tak aj východnej cirkvi uznať význam aktivít Cyrila a Metoda. krátky životopis V mnohých všeobecnovzdelávacích učebniciach dejepisu a ruského jazyka sú pedagógovia pre deti.

Od roku 1991 naša krajina každoročne oslavuje štátny sviatok venovaný bratom zo Solúna. Volá sa Deň slovanskej kultúry a literatúry a oslavuje sa aj v Bielorusku. V Bulharsku vznikol po nich pomenovaný rád. Cyrila a Metoda, Zaujímavosti ktorých biografie sú publikované v rôznych monografiách, naďalej priťahujú pozornosť nových výskumníkov jazykov a histórie.

24. mája ruský Pravoslávna cirkev slávi pamiatku svätých rovných apoštolom Cyrila a Metoda.

Meno týchto svätých pozná každý zo školy a práve im všetci, rodení hovorcovia ruského jazyka, vďačíme za svoj jazyk, kultúru a písmo.

Je neuveriteľné, že celá európska veda a kultúra sa zrodili v kláštorných múroch: práve v kláštoroch boli otvorené prvé školy, deti sa učili čítať a písať a boli zhromaždené rozsiahle knižnice. Mnoho písaných jazykov bolo vytvorených pre osvietenie národov, pre preklad evanjelia. Stalo sa to so slovanským jazykom.

Svätí bratia Cyril a Metod pochádzali zo šľachtickej a zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Solún. Metod bol bojovník a vládol bulharskému kniežatstvu Byzantskej ríše. To mu dalo príležitosť naučiť sa slovanský jazyk.

Čoskoro sa však rozhodol opustiť svetský životný štýl a stal sa mníchom v kláštore na hore Olymp. Konštantín od detstva prejavoval úžasné schopnosti a získal vynikajúce vzdelanie spolu s mladým cisárom Michalom 3. na kráľovskom dvore.

Potom sa stal mníchom v jednom z kláštorov na hore Olymp v Malej Ázii.

Jeho brat Konštantín, ktorý prijal meno Cyril ako mních, sa už od útleho veku vyznačoval veľkými schopnosťami a dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom.

Čoskoro poslal cisár oboch bratov k Chazarom, aby kázali evanjelium. Ako hovorí legenda, cestou sa zastavili v Korsune, kde Konštantín našiel evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža hovoriaceho po rusky a začal sa učiť čítať a hovoriť týmto jazykom.

Keď sa bratia vrátili do Konštantínopolu, cisár ich opäť vyslal na výchovnú misiu – tentoraz na Moravu. Moravské knieža Rostislav bol utláčaný nemeckými biskupmi a žiadal cisára, aby poslal učiteľov, ktorí by vedeli kázať v rodnom jazyku Slovanov.

Prvými zo slovanských národov, ktorí sa obrátili na kresťanstvo, boli Bulhari. Sestra bulharského kniežaťa Bogorisa (Borisa) držali ako rukojemníčku v Konštantínopole. Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovávaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala presviedčať svojho brata, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený a prijal meno Michail. Svätí Cyril a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním veľmi prispeli k etablovaniu kresťanstva v nej. Z Bulharska kresťanskej viery rozšírila do susedného Srbska.

Na naplnenie nového poslania zostavili Konštantín a Metod slovanskú abecedu a preložili hlavné bohoslužobné knihy (Evanjelium, Apoštol, Žaltár) do slovanského jazyka. Stalo sa to v roku 863.

Na Morave boli bratia prijatí s veľkou cťou a začali vyučovať služby Božie v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí konali bohoslužby v moravských kostoloch dňa latinčina, a podali sťažnosť v Ríme.

Konštantín a Metod so sebou vzali relikvie sv. Klimenta (pápeža), ktoré objavili ešte v Korsune, a odišli do Ríma.
Keď sa pápež Adrián dozvedel, že bratia so sebou nesú sväté relikvie, pozdravil ich s úctou a schválil bohoslužbu v slovanskom jazyku. Bratmi preložené knihy nariadil umiestniť do rímskych kostolov a liturgiu vykonávať v slovanskom jazyku.

Svätý Metod splnil vôľu svojho brata: vrátil sa na Moravu už v hodnosti arcibiskupa, pôsobil tu 15 rokov. Z Moravy preniklo kresťanstvo do Čiech ešte za života svätého Metoda. Od neho prijal český knieža Bořivoj svätý krst. Jeho príklad nasledovala jeho manželka Ľudmila (ktorá sa neskôr stala mučeníčkou) a mnohí ďalší. V polovici 10. storočia sa poľské knieža Mieczyslaw oženil s českou princeznou Dabrowkou, po čom on a jeho poddaní prijali kresťanskú vieru.

Následne tieto slovanské národyÚsilím latinských kazateľov a nemeckých cisárov boli odtrhnutí od gréckej cirkvi pod vládou pápeža, s výnimkou Srbov a Bulharov. Ale všetci Slovania, napriek storočiam, ktoré prešli, majú stále živú spomienku na veľkých osvietencov Rovných apoštolom a na pravoslávnu vieru, ktorú sa medzi nich snažili zasadiť. Svätá spomienka na svätých Cyrila a Metoda slúži ako spojovací článok pre všetky slovanské národy.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov