kapitola:
CIRKEVNÝ PROTOKOL
3. strana

HIERARCHIA RUSKEJ ORTODOXNEJ CIRKVI

Duchovné vedenie pre tých, ktorí sú skutočne usadení vo svätosti Pravoslávna viera:
- otázky veriacich a odpovede svätých spravodlivých.

Ruská pravoslávna cirkev ako súčasť Univerzálna cirkev, má rovnakú trojstupňovú hierarchiu, ktorá vznikla na úsvite kresťanstva.

Klérus sa delí na diakonov, presbyterov a biskupov.

Osoby v prvých dvoch posvätných stupňoch môžu patriť buď ku mníšskemu (čiernemu) alebo bielemu (manželskému) kléru.

Od 19. storočia má naša cirkev inštitút celibátu, prevzatý z katolíckeho Západu, no v praxi je mimoriadne zriedkavý. V tomto prípade duchovný zostáva v celibáte, ale nezloží mníšske sľuby a nezloží mníšske sľuby. Duchovní sa môžu oženiť len pred prijatím svätých príkazov.

[v latinčine „celibát“ (caelibalis, caelibaris, celibatus) - slobodná (slobodná) osoba; v klasickej latinčine slovo caelebs znamenalo „nemanželka“ (a panna, rozvedená a vdova), no v neskorej antike ho ľudová etymológia spájala s caelum (obloha), a tak sa začalo chápať v stredoveku. Kresťanské písanie, kde sa používalo, keď sa hovorilo o anjeloch, obsahujúca analógiu medzi panenským životom a anjelským životom; podľa evanjelia sa v nebi neženia ani nevydávajú (Mt 22:30; Lk 20:35).]

V schematickej forme môže byť kňazská hierarchia znázornená takto:

SVETSKÉ KLECHORSTVO	ČIERNY DUCHOVNÍK
I. BISHOP (BISHOP)
	patriarcha
	metropolita
	arcibiskup
	biskup
II. KŇAZ
protopresbyter	Archimandrit
Archpriest (starší kňaz)	Opat
Kňaz (kňaz, presbyter)	Hieromonk
III. DEACON
Arcidiakon (najvyšší diakon slúžiaci s patriarchom)	Arcidiakon (najvyšší diakon v kláštore)
Protodiakon (starší diakon, zvyčajne v katedrále)
diakon	Hierodeacon

POZNÁMKA: hodnosť archimandrita v bielom duchovenstve hierarchicky zodpovedá mitrickému veľkňazovi a protopresbyterovi (vyššiemu kňazovi v katedrále).

Mních (grécky μονος - osamelý) je človek, ktorý sa zasvätil službe Bohu a zložil sľuby (sľuby) poslušnosti, nežiadosti a celibátu. Mníšstvo má tri stupne.

Krušná skúška (jej trvanie je spravidla tri roky), resp. novicovský stupeň, slúži ako vstup do mníšskeho života, takže tí, ktorí si to želajú, si najskôr vyskúšali svoje sily a až potom zložili neodvolateľné sľuby.

Novic (inak nazývaný aj novic) nenosí celé mníšske rúcho, ale len sutanu a kamilavku, a preto sa tento stupeň nazýva aj ryassofor, teda nosenie sutany, aby počas čakania na zloženie kláštorných sľubov nováčik je potvrdený na jeho zvolenej ceste.

Sutana je odev pokánia (grécky ρασον – obnosený, rozpadnutý odev, vrecovina).

Samotný mníšstvo sa delí na dva stupne: malý anjelský obraz a veľký anjelský obraz alebo schéma. Zasvätenie sa mníšskym sľubom sa nazýva tonzúra.

Klerika môže tonzúrovať len biskup, laika môže tonzúrovať aj hieromónec, opát alebo archimandrita (v každom prípade však kláštorná tonzúra sa vykonáva len s povolením diecézneho biskupa).

V gréckych kláštoroch Svätej hory Athos sa tonzúra vykonáva okamžite podľa Veľkej schémy.

Po tonzúre do malej schémy (grécky το μικρον σχημα - malý obrázok) sa ryazoforský mních oblečie: dostane nové meno (jeho výber závisí od tonzúry, pretože je to znamenie, že mních, ktorý sa úplne zrieka sveta podriaďuje sa vôli opáta) a oblieka si plášť, ktorý označuje „zasnúbenie veľkého a anjelského obrazu“: nemá rukávy a pripomína mníchovi, že by nemal robiť diela starého muža; rúcho voľne vlajúce pri chôdzi je podľa kláštorného obrazu prirovnané ku krídlam anjela. Mních si tiež oblieka „prilbu spásy“ (Iz 59:17; Ef 6:17; 1. Tes. 5:8) - kapucňa: ako bojovník sa zakrýva prilbou, Keď ide do boja, mních si nasadí kapucňu na znak toho, že sa snaží odvrátiť oči a zavrieť uši, aby nevidel a nepočul márnosť sveta.

Prísnejšie sľuby úplného zrieknutia sa sveta sa vyslovujú pri prijatí veľkého anjelského obrazu (grécky: το μεγα αγγελικον σχημα). Keď sa mních dostane do veľkej schémy, opäť dostane nové meno. Oblečenie, do ktorého sa mních z Veľkej schémy oblieka, je čiastočne rovnaké ako oblečenie, ktoré nosili mnísi z Malej schémy: sutana, plášť, ale namiesto kapucne si mních z Veľkej schémy nasadí bábiku: špicatá čiapka, ktorá zakrýva hlava a ramená dookola a je zdobená piatimi krížikmi umiestnenými na čele, na hrudi, na oboch pleciach a na chrbte. Hieromonk, ktorý prijal veľkú schému, môže vykonávať božské služby.

Biskup, ktorý bol uvrhnutý do veľkej schémy, sa musí vzdať biskupskej moci a správy a zostať schema-mníchom (schéma-biskupom) až do konca svojich dní.

Diakon (grécky διακονος - vysluhovateľ) nemá právo samostatne vykonávať bohoslužby a cirkevné sviatosti, je pomocníkom kňaza a biskupa. Diakon môže byť povýšený do hodnosti protodiakona alebo arcidiakona.

Hodnosť arcidiakona je mimoriadne vzácna. Vlastní ho diakon, ktorý neustále slúži Jeho Svätosti patriarchovi, ako aj diakoni niektorých stauropegických kláštorov.

Diakon-mních sa nazýva hierodiakon.

Sú tu aj subdiakoni, ktorí sú pomocníkmi biskupov, ale nepatria medzi duchovných (patria k nižším stupňom duchovenstva spolu s čitateľmi a spevákmi).

Presbyter (z gréckeho πρεσβυτερος - senior) je duchovný, ktorý má právo vykonávať cirkevné sviatosti, s výnimkou sviatosti kňazstva (vysvätenia), teda povýšenia do kňazstva inej osoby.

V bielom duchovenstve je to kňaz, v mníšstve hieromnín. Kňaz môže byť povýšený do hodnosti arcikňaza a protopresbytera, hieromonka - do hodnosti opáta a archimandritu.

Biskupi, nazývaní aj biskupi (z gréckej predpony αρχι – senior, hlavný), sú diecézni a vikári.

Diecézny biskup je na základe moci od svätých apoštolov hlavou miestnej cirkvi – diecézy, kánonicky ju riadi s koncilovou pomocou kléru a laikov. Volí ho Svätá synoda. Biskupi majú titul, ktorý zvyčajne obsahuje názvy dvoch katedrálnych miest diecézy.

Posvätná synoda podľa potreby menuje sufragánnych biskupov, ktorí budú pomáhať diecéznemu biskupovi, ktorého titul obsahuje názov iba jedného z veľkých miest diecézy.

Biskup môže byť povýšený do hodnosti arcibiskupa alebo metropolitu.

Po zriadení patriarchátu v Rusku mohli byť metropolitmi a arcibiskupmi iba biskupi niektorých starých a veľkých diecéz.

Teraz je hodnosť metropolitu, rovnako ako hodnosť arcibiskupa, len odmenou pre biskupa, čo umožňuje vystupovať aj titulárnym metropolitom.

Biskupi, ako výrazný znak svojej dôstojnosti, majú plášť – dlhú pelerínu zopnutú pri krku, pripomínajúcu mníšske rúcho. Vpredu, na jeho dvoch predných stranách, hore a dole, sú našité tablety - obdĺžnikové panely vyrobené z látky. Horné tabuľky zvyčajne obsahujú obrazy evanjelistov, krížov a serafov; na spodnom tablete s pravá strana- písmená: e, a, m alebo P, čo znamená hodnosť biskup - biskup, arcibiskup, metropolita, patriarcha; vľavo je prvé písmeno jeho mena.

Iba v ruskej cirkvi má patriarcha zelené rúcho, metropolita - modrý, arcibiskupi, biskupi - fialový alebo tmavo červený.

Počas Veľkého pôstu nosia členovia episkopátu Ruskej pravoslávnej cirkvi čierne rúcho. Tradícia používania farebných biskupských rúch na Rusi je pomerne starodávna, zachovala sa podoba prvého ruského patriarchu Jóba v modrom metropolitnom rúchu.

Archimandriti majú čierny plášť s tabuľkami, ale bez posvätných obrázkov a písmen označujúcich hodnosť a meno. Tabuľky archimandritského rúcha majú zvyčajne hladké červené pole obklopené zlatým vrkočom.

Počas bohoslužieb všetci biskupi používajú bohato zdobenú palicu, nazývanú palica, ktorá je symbolom duchovnej autority nad stádom.

Iba patriarcha má právo vstúpiť na oltár chrámu s palicou. Zvyšní biskupi pred kráľovskými dverami dajú palicu subdiakonovi-spolupracovníkovi stojacemu za bohoslužbou napravo od kráľovských dverí.

Podľa Štatútu Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý v roku 2000 prijala Jubilejná rada biskupov, muž pravoslávneho vyznania vo veku najmenej 30 rokov z radov mníchov alebo slobodných členov bieleho kléru s povinnou tonzúrou ako mních sa môže stať biskupom.

Tradícia voľby biskupov z mníšskych radov sa na Rusi rozvinula už v predmongolskom období. Táto kanonická norma je v Ruskej pravoslávnej cirkvi zachovaná dodnes, hoci v mnohých miestnych pravoslávnych cirkvách, napríklad v gruzínskej cirkvi, sa mníšstvo nepovažuje za povinnú podmienku vysviacky do hierarchickej služby. Naopak, v konštantínopolskej cirkvi sa biskupom nemôže stať človek, ktorý prijal mníšstvo: existuje pozícia, podľa ktorej človek, ktorý sa zriekol sveta a zložil sľub poslušnosti, nemôže viesť iných ľudí.

Všetci hierarchovia Konštantínopolskej cirkvi nie sú oblečení, ale mnísi v rúchu.

Biskupmi Ruskej pravoslávnej cirkvi sa môžu stať aj ovdovené alebo rozvedené osoby, ktoré sa stali kláštormi. Zvolený kandidát musí morálnymi kvalitami zodpovedať vysokej hodnosti biskupa a mať teologické vzdelanie.

Diecézny biskup je poverený širokou škálou zodpovedností. Vysväcuje a ustanovuje duchovných na ich miesto služby, menuje zamestnancov diecéznych inštitúcií a požehnáva kláštorné tonzúry. Bez jeho súhlasu nemožno vykonať ani jedno rozhodnutie riadiacich orgánov diecézy.

Vo svojej činnosti sa biskup zodpovedá Jeho Svätosti patriarchovi Moskvy a celej Rusi. Vládnuci biskupi na miestnej úrovni sú splnomocnenými zástupcami Ruskej pravoslávnej cirkvi pred úradmi štátnej moci a manažment.

Prvým biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi je jej prímas, ktorý nesie titul Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celej Rusi. Patriarcha sa zodpovedá miestnej a biskupskej rade. Jeho meno je vyzdvihované počas bohoslužieb vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi podľa nasledujúceho vzorca: „O Veľkom Pánovi a Otcovi náš (meno), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi.

Kandidát na patriarchu musí byť biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi, musí mať vyššie teologické vzdelanie, dostatočné skúsenosti s diecéznou správou, musí sa vyznačovať oddanosťou kánonickému právu a poriadku, mať dobrú povesť a dôveru hierarchov, duchovenstva a ľudu. , „mať dobré svedectvo od cudzincov“ (1 Tim. 3, 7), mať aspoň 40 rokov.

Hodnosť patriarchu je doživotná. Patriarcha je poverený širokou škálou povinností súvisiacich so starostlivosťou o vnútorné a vonkajšie blaho Ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha a diecézni biskupi majú pečiatku a okrúhlu pečať s menom a titulom.

Podľa odseku 1U.9 Štatútu Ruskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Moskvy a celej Rusi je diecéznym biskupom Moskovskej diecézy, ktorú tvorí mesto Moskva a Moskovská oblasť. Pri správe tejto diecézy pomáha Jeho Svätosti patriarchovi patriarchálny vikár s právami diecézneho biskupa s titulom metropolita Krutitsky a Kolomna. Územné hranice správy, ktorú vykonáva patriarchálny miestokráľ, určuje patriarcha Moskvy a celej Rusi (v súčasnosti metropolita Krutitsky a Kolomna spravuje kostoly a kláštory Moskovskej oblasti bez stauropegiálnych).

Patriarcha Moskvy a celej Rusi je tiež Svätý archimandrita Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, množstvo ďalších kláštorov so špeciálnymi historický význam, a riadi všetky cirkevné stauropegie (slovo stauropegia je odvodené z gréckeho σταυρος - kríž a πηγνυμι - postaviť: kríž inštalovaný patriarchom pri založení chrámu alebo kláštora v ktorejkoľvek diecéze znamená ich zaradenie do patriarchálnej jurisdikcie).

[Preto sa Jeho Svätosť patriarcha nazýva Higumen stauropegiálnych kláštorov (napríklad Valaam). Vládnucich biskupov vo vzťahu k ich diecéznym kláštorom možno nazývať aj svätí archimandriti a svätí opáti.
Vo všeobecnosti treba poznamenať, že predpona „posvätný-“ sa niekedy pridáva k názvu hodnosti kléru (svätý archimandrita, svätý opát, svätý diakon, svätý mních); táto predpona by sa však nemala pripájať ku všetkým slovám bez výnimky, ktoré označujú duchovný titul, najmä k slovám, ktoré sú už zložené (protodiakon, veľkňaz).]

Jeho Svätosť patriarcha, v súlade so svetskými predstavami sa často nazýva hlavou Cirkvi. Avšak podľa Ortodoxná dogma Hlavou Cirkvi je náš Pán Ježiš Kristus; Patriarcha je primas Cirkvi, teda biskup, ktorý s modlitbou stojí pred Bohom za celé svoje stádo. Patriarcha sa často nazýva aj Prvý hierarcha alebo Vysoký hierarcha, pretože je prvým v cti medzi ostatnými hierarchami, ktorí sú mu rovní v milosti.

Čo by mal pravoslávny kresťan vedieť:

NAJPOTREBNEJŠIE O pravovernej viere v Krista
Každý, kto sa nazýva kresťanom, musí plne a bez akýchkoľvek pochybností prijať celým svojím kresťanským duchom Symbol viery a pravda.
Podľa toho ich musí pevne poznať, pretože človek nemôže prijať alebo neprijať to, čo nepozná.
Z lenivosti, nevedomosti alebo nevery nemôže byť kresťanom ten, kto pošliape a zavrhne náležité poznanie pravoslávnych právd.

Symbol viery

Krédo je stručné a presné vyjadrenie všetkých právd kresťanskej viery, zostavené a schválené na 1. a 2. ekumenickom koncile. A kto neprijme tieto pravdy, už nemôže byť pravoslávnym kresťanom.
Celé Creed pozostáva z dvanásť členov a každý z nich obsahuje osobitnú pravdu, alebo, ako to tiež nazývajú, dogma Pravoslávna viera.

Krédo znie takto:

1. Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. 2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým všetky veci boli. 3. Pre nás zostúpil človek a naša spása z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa ľuďmi. 4. Bola za nás ukrižovaná za vlády Pontského Piláta, trpela a bola pochovaná. 5. A vstal na tretí deň podľa Písem. 6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. 7. A opäť prichádzajúci bude so slávou súdený živými i mŕtvymi, Jeho Kráľovstvu nebude konca. 8. A v Duchu Svätom, Pán, životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril proroci. 9. V jednu svätú, katolícku a apoštolskú Cirkev. 10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. 11. Dúfam vo vzkriesenie mŕtvych, 12. A život budúceho storočia. Amen

Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​splodeného z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jedna bytosť s Otcom, Ním bolo všetko. vytvorené. Kvôli nám ľuďom a kvôli našej spáse zostúpil z neba, vzal si telo z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a pochovaný, A vstal na tretí deň podľa Písma. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A opäť príde so slávou súdiť živých i mŕtvych; Jeho kráľovstvu nebude konca. A v Duchu Svätom sa Pán, darca života, ktorý vychádza z Otca, klaňal a oslavoval s Otcom a Synom, ktorí hovorili skrze prorokov. Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Uznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Čakám na vzkriesenie mŕtvych A život budúceho storočia. Amen (naozaj).

„Ježiš im povedal: „Pre vašu neveru; Lebo veru, hovorím vám, ak budete mať vieru ako horčičné zrnko a poviete tomuto vrchu: Prejdi odtiaľto tam, a pohne sa; a nič pre teba nebude nemožné; ()

Sim Tvojim Slovom Kristus dal ľuďom spôsob, ako overiť pravdivosť kresťanskej viery každého, kto sa nazýva veriacim kresťanom.

Ak toto Slovo Kristovo alebo inak uvedené v Sväté písmo, spochybňujete alebo sa snažíte interpretovať alegoricky – ešte ste neprijali pravda Sväté písmo a ty ešte nie si kresťan.
Ak sa podľa tvojho slova hory nehýbu, ešte si dosť neveril a v duši nie je ani pravá kresťanská viera. s horčičným semienkom. S veľmi malou vierou sa môžete pokúsiť pohnúť svojím slovom niečím oveľa menším ako hora - malým kopcom alebo hromadou piesku. Ak sa to nepodarí, musíte vynaložiť veľa, veľa úsilia, aby ste získali vieru v Krista, ktorá vo vašej duši stále chýba.

Preto pravé Slovo Kristovo skontrolujte kresťanskú vieru svojho kňaza, aby sa z neho nestal klamný sluha zákerného Satana, ktorý vôbec nemá vieru v Krista a je falošne oblečený v pravoslávnej sutane.

Sám Kristus varoval ľudí pred mnohými lživými cirkevnými podvodníkmi:

“ Ježiš im odpovedal: „Dajte si pozor, aby vás nikto nezviedol, lebo mnohí prídu v mojom mene a budú hovoriť: Ja som Kristus, a zvedú mnohých. (

Hierarchický princíp a štruktúru je potrebné dodržiavať v každej organizácii, vrátane Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá má svoju cirkevnú hierarchiu. Určite každý človek, ktorý navštevuje bohoslužby alebo sa inak zapája do činnosti cirkvi, dbal na to, aby každý duchovný mal určitú hodnosť a postavenie. Toto je vyjadrené v rôzne farby odev, typ pokrývky hlavy, prítomnosť alebo neprítomnosť šperkov, právo vykonávať určité posvätné obrady.

Hierarchia duchovenstva v Ruskej pravoslávnej cirkvi

Duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi možno rozdeliť do dvoch veľkých skupín:

• bieli duchovní (tí, ktorí sa môžu oženiť a mať deti);
• černošskí duchovní (tí, ktorí sa zriekli svetského života a prijali mníšske rády).

Hodnosti v bielom duchovenstve

Dokonca aj starozákonné písmo hovorí, že prorok Mojžiš pred Narodením ustanovil ľudí, ktorých úlohou bolo stať sa medzičlánkom v Božej komunikácii s ľuďmi. V modernom cirkevnom systéme túto funkciu vykonávajú bieli kňazi. Nižší predstavitelia bieleho kléru nemajú posvätné rády, patria k nim: oltárnik, žalmista, subdiakon.

Oltárnik- je to osoba, ktorá pomáha duchovnému pri vykonávaní služieb. Takýmto ľuďom sa hovorí aj šestonedelie. Zostať v tejto hodnosti je povinným krokom pred prijatím svätých príkazov. Osoba, ktorá vykonáva povinnosti služobníka oltára, je sekulárna, to znamená, že má právo opustiť kostol, ak zmení názor na spojenie svojho života so službou Pánovi.

Medzi jeho povinnosti patrí:

• Včasné zapaľovanie sviečok a lámp, sledovanie ich bezpečného spaľovania;
• Príprava kňazských rúch;
• Včas ponúkať prosforu, Cahors a iné atribúty náboženských obradov;
• Zapálte oheň v kadidelnici;
• Počas prijímania si prineste k perám uterák;
• Udržiavanie vnútorného poriadku v cirkevných priestoroch.

Ak je to potrebné, služobník oltára môže zvoniť a čítať modlitby, ale má zakázané dotýkať sa trónu a byť medzi oltárom a kráľovskými dverami. Ministrík má na sebe obyčajné oblečenie, navrchu je kulisa.

Akolyt(inak známy ako čitateľ) je ďalším predstaviteľom bieleho nižšieho kléru. Jeho hlavná zodpovednosť: čítanie modlitieb a slov zo svätého písma (zvyčajne poznajú 5-6 hlavných kapitol z evanjelia), vysvetľovať ľuďom základné zásady života pravý kresťan. Za zvláštne zásluhy môže byť vysvätený za subdiakona. Tento postup vykonáva duchovný vyššej hodnosti. Čitateľ žalmov môže nosiť sutanu a skufiu.

Subdiakon- pomocník kňaza pri vykonávaní bohoslužieb. Jeho odev: surplice a orarion. Po požehnaní biskupom (môže povýšiť aj žalmistu alebo oltárneho služobníka do hodnosti subdiakona), subdiakon dostáva právo dotknúť sa trónu, ako aj vstúpiť na oltár cez kráľovské brány. Jeho úlohou je umývať ruky kňazovi počas bohoslužieb a dávať mu veci potrebné na rituály, napríklad ripidy a trikirium.

Cirkevné hodnosti pravoslávnej cirkvi

Vyššie spomenutí cirkevní služobníci nemajú posvätný stav, a preto nie sú duchovnými. Sú to obyčajní ľudia žijúci vo svete, no chcú sa priblížiť Bohu a cirkevnej kultúre. Do svojich funkcií sú prijímaní s požehnaním duchovenstva vyššieho postavenia.

Diakonský stupeň duchovenstva

diakon- najnižšia hodnosť spomedzi všetkých duchovných so svätými rádmi. Jeho hlavnou úlohou je byť pomocníkom kňaza pri bohoslužbách, venujú sa najmä čítaniu evanjelia. Diakoni nemajú právo viesť bohoslužby samostatne. Svoju službu spravidla vykonávajú vo farských kostoloch. Postupne táto cirkevná hodnosť stráca na význame a ich zastúpenie v cirkvi neustále klesá. Diakonskú vysviacku (postup na povýšenie do cirkevnej hodnosti) vykonáva biskup.

protodiakon- hlavný diakon v chráme alebo kostole. V minulom storočí túto hodnosť dostával diakon za mimoriadne zásluhy, v súčasnosti sa vyžaduje 20 rokov služby v nižšej cirkevnej hodnosti. Protodiakon má charakteristické rúcho – orár so slovami „Svätý! Svätý! Svätý." Spravidla ide o ľudí s krásnym hlasom (na bohoslužbách predvádzajú žalmy a spievajú).

Presbyterský stupeň miništrantov

Kňaz v preklade z gréčtiny znamená „kňaz“. Menší titul bieleho duchovenstva. Konsekráciu vykonáva aj biskup (biskup). Medzi povinnosti kňaza patrí:

• Vysluhovanie sviatostí, bohoslužieb a iných náboženských obradov;
• Vedenie prijímania;
• Prinášať pravoslávne zmluvy masám.

Kňaz nemá právo posväcovať antimenzie (doštičky z materiálu vyrobeného z hodvábu alebo ľanu, v ktorých sú všité častice relikvií pravoslávneho mučeníka, ktoré sa nachádzajú v oltári na tróne; nevyhnutný atribút na vedenie celej liturgie) a vysluhovať sviatosti kňazskej vysviacky. Namiesto kapucne nosí kamilavku.

Archpriest- titul udeľovaný predstaviteľom bieleho kléru za osobitné zásluhy. Arcikňaz je spravidla rektorom chrámu. Jeho odevom počas bohoslužieb a cirkevných sviatostí je epitrachelion a ornát. Arcikňaz, ktorému bolo udelené právo nosiť mitru, sa nazýva mitra.

V jednej katedrále môže slúžiť viacero veľkňazov. Vysvätenie na veľkňaza vykonáva biskup pomocou konsekrácie – vkladaním rúk s modlitbou. Na rozdiel od zasvätenia sa vykonáva v strede chrámu, mimo oltára.

protopresbyter- najvyššia hodnosť pre príslušníkov bieleho kléru. Udeľuje sa vo výnimočných prípadoch ako odmena za mimoriadne služby cirkvi a spoločnosti.

Vyššie cirkevné hodnosti patria k čiernemu duchovenstvu, to znamená, že takýmto hodnostárom je zakázané mať rodinu. Touto cestou sa môže vydať aj zástupca bieleho kléru, ak sa zriekne svetského života a jeho manželka bude podporovať svojho manžela a zloží kláštorné sľuby.

Touto cestou sa vydávajú aj hodnostári, ktorí sa stanú vdovcami, keďže nemajú právo znovu sa vydať.

Rad čiernych duchovných

Sú to ľudia, ktorí zložili mníšske sľuby. Majú zakázané ženiť sa a mať deti. Úplne sa zriekajú svetského života, skladajú sľuby čistoty, poslušnosti a nežiadanosti (dobrovoľné zrieknutie sa bohatstva).

Nižšie hodnosti čierneho duchovenstva majú veľa podobností so zodpovedajúcimi hodnosťami bieleho duchovenstva. Hierarchiu a zodpovednosti možno porovnať pomocou nasledujúcej tabuľky:

Zodpovedajúca hodnosť bieleho duchovenstva	Hodnosť čierneho duchovenstva	Komentár
Oltárnik/čítačka žalmov	nováčik	Laik, ktorý sa rozhodol stať sa mníchom. Rozhodnutím opáta je zapísaný medzi bratov kláštora, dostane sutanu a vymenuje skúšobná doba. Po dokončení sa nováčik môže rozhodnúť, či sa stane mníchom alebo sa vráti do svetského života.
Subdiakon	mních (mních)	Člen rehoľného spoločenstva, ktorý zložil tri mníšske sľuby a vedie asketický spôsob života v kláštore alebo samostatne v samote a pustovni. Nemá sväté príkazy, preto nemôže vykonávať božské služby. Kláštornú tonzúru vykonáva opát.
diakon	Hierodeacon	Mních s hodnosťou diakona.
protodiakon	arcidiakon	Starší diakon v černošskom duchovenstve. V Ruskej pravoslávnej cirkvi sa archidiakon slúžiaci pod patriarchom nazýva patriarchálny archidiakon a patrí bieleho duchovenstva. Vo veľkých kláštoroch má hlavný diakon aj hodnosť arcidiakona.
Kňaz	Hieromonk	Mních, ktorý má hodnosť kňaza. Po vysviacke sa môžete stať hieromonkom a bieli kňazi sa môžu stať mníchom prostredníctvom kláštornej tonzúry.
Archpriest		Spočiatku - opát Pravoslávny kláštor. V modernej ruskej pravoslávnej cirkvi sa hodnosť opáta udeľuje ako odmena za hieromonka. Často hodnosť nesúvisí s vedením kláštora. Zasvätenie do opáta vykonáva biskup.
protopresbyter	Archimandrit	Jedna z najvyšších mníšskych hodností v pravoslávnej cirkvi. Udelenie dôstojnosti sa uskutočňuje prostredníctvom hirotézie. Hodnosť archimandrita je spojená s administratívne riadenie a kláštorného opátstva.

Biskupský stupeň duchovenstva

biskup patrí do kategórie biskupov. V procese vysviacky dostali najvyššiu Božiu milosť, a preto majú právo vykonávať akékoľvek posvätné úkony, vrátane vysviacky diakonov. Všetci biskupi majú rovnaké práva, najstarší z nich je arcibiskup (má rovnaké funkcie ako biskup; povýšenie do hodnosti vykonáva patriarcha). Iba biskup má právo požehnať bohoslužbu antimisom.

Nosí červený župan a čiernu kapucňu. Akceptujeme nasledujúcu adresu biskupa: „Vladyka“ alebo „Vaša Eminencia“.

Je vedúcim miestnej cirkvi – diecézy. Hlavný farár okresu. Volený Svätou synodou na príkaz patriarchu. V prípade potreby je ustanovený sufragánny biskup, ktorý bude pomáhať diecéznemu biskupovi. Biskupi nesú titul, ktorý obsahuje názov mesta katedrály. Kandidát na biskupa musí byť predstaviteľom černošského kléru a starší ako 30 rokov.

metropolita- najvyšší titul biskupa. Hlási sa priamo patriarchovi. Má charakteristické rúcho: modrý plášť a bielu kapucňu s krížom z drahých kameňov.

Hodnosť sa udeľuje za vysoké zásluhy o spoločnosť a cirkev, je najstaršia, ak začnete počítať od formovania pravoslávnej kultúry.

Vykonáva rovnaké funkcie ako biskup, líši sa od neho výhodou cti. Pred obnovením patriarchátu v roku 1917 boli v Rusku len tri biskupské stolice, s ktorými sa zvyčajne spájala hodnosť metropolitu: Petrohrad, Kyjev a Moskva. V súčasnosti je v Ruskej pravoslávnej cirkvi viac ako 30 metropolitov.

patriarcha- najvyššia hodnosť pravoslávnej cirkvi, hlavný kňaz krajín. Oficiálny predstaviteľ Ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha sa z gréčtiny prekladá ako „otcova moc“. Je zvolený do Biskupská rada, ktorému patriarcha podlieha. Ide o doživotnú hodnosť, výpoveď a exkomunikáciu toho, kto ju prijal, možno len vo výnimočných prípadoch. Ak miesto patriarchu nie je obsadené (obdobie medzi smrťou predchádzajúceho patriarchu a voľbou nového), jeho povinnosti dočasne vykonáva ustanovený locum tenens.

Má čestné prvenstvo medzi všetkými biskupmi Ruskej pravoslávnej cirkvi. Vykonáva správu cirkvi spolu so Svätou synodou. Kontakty so zástupcami katolícky kostol a vysokými hodnostármi iných vierovyznaní, ako aj s vládnymi orgánmi. Vydáva dekréty o voľbe a menovaní biskupov, riadi inštitúcie synody. Prijíma sťažnosti na biskupov, dáva im opatrenia, odmeňuje duchovných a laikov cirkevnými vyznamenaniami.

Kandidát na patriarchálny trón musí byť biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi, musí mať vyššie teologické vzdelanie, mať minimálne 40 rokov a tešiť sa dobrej povesti a dôvere cirkvi a ľudu.

všetko o rádoch kňazov, rádoch Ruskej pravoslávnej cirkvi a ich rúchach

Podľa vzoru starozákonnej cirkvi, kde bol veľkňaz, kňazi a leviti, svätí apoštoli ustanovili v novozákonnej kresťanskej cirkvi tri stupne kňazstva: biskupov, presbyterov (t. j. kňazov) a diakonov. duchovenstvo, pretože skrze sviatosť kňazstva dostávajú milosť Ducha Svätého na svätú službu Cirkvi Kristovej; vykonávať služby Božie, učiť ľudí kresťanskej viere a dobrému životu (zbožnosti) a spravovať cirkevné záležitosti.

biskupi tvoria najvyššiu hodnosť v Cirkvi. Dostávajú najvyšší stupeň milosti. Biskupi sú tiež povolaní biskupov, teda hlavy kňazov (kňazov). Biskupi môžu vykonávať všetky sviatosti a všetky bohoslužby. To znamená, že biskupi majú právo nielen vykonávať bežné bohoslužby, ale aj vysväcovať (vysväcovať) duchovných, ako aj svätiť krizmu a antimenzie, čo sa kňazom nedáva.

Podľa stupňa kňazstva sú si všetci biskupi navzájom rovní, no najstarší a najváženejší z biskupov sa nazývajú arcibiskupi, kým stoliční biskupi tzv. metropolitov, keďže hlavné mesto sa po grécky volá metropola. Biskupi starovekých stolíc, ako sú: Jeruzalem, Konštantínopol (Konštantínopol), Rím, Alexandria, Antiochia a od 16. storočia ruské hlavné mesto Moskva, sú tzv. patriarchov. V rokoch 1721 až 1917 bola ruská pravoslávna cirkev riadená Svätou synodou. V roku 1917 zasadanie Svätej rady v Moskve opäť zvolilo „Svätého patriarchu Moskvy a celého Ruska“, aby spravoval ruskú pravoslávnu cirkev.

metropolitov

Na pomoc biskupovi sa niekedy dáva ďalší biskup, ktorý je v tomto prípade povolaný vikár, teda miestodržiteľa. Exarch- titul predstaveného samostatného cirkevného obvodu. V súčasnosti existuje iba jeden exarcha - metropolita Minsk a Zaslavl, ktorý riadi Bieloruský exarchát.

Kňazi a po grécky kňazi alebo starších, tvoria druhú posvätnú hodnosť po biskupovi. Kňazi môžu s požehnaním biskupa vykonávať všetky sviatosti a bohoslužby okrem tých, ktoré má vykonávať len biskup, teda okrem sviatosti kňazstva a zasvätenia sveta a antimensionov. .

Kresťanské spoločenstvo v pôsobnosti kňaza sa nazýva jeho farnosť.
Tento titul dostávajú hodnejší a váženejší kňazi veľkňaz, teda hlavný kňaz, alebo hlavný kňaz a hlavný medzi nimi je titul protopresbyter.
Ak je kňaz zároveň mníchom (čierne kňazstvo), tak je povolaný hieromonca, teda kňazský mních.

V kláštoroch existuje až šesť stupňov prípravy na anjelský obraz:
Robotník / robotník— žije a pracuje v kláštore, ale ešte si nevybral kláštornú cestu.
Nováčik / nováčik- robotník, ktorý absolvoval poslušnosť v kláštore a dostal požehnanie nosiť sutanu a skufu (u žien apoštol). Novic si zároveň zachováva svoje svetské meno. Do kláštora je prijatý seminarista alebo farský kostolník ako novokňaz.
Rassophore novic / Rassophore novic- novic, ktorý má požehnanie nosiť nejaké kláštorné šaty (napríklad sutanu, kamilavku (niekedy kapucňu) a ruženec). Rassofor alebo kláštorná tonzúra (mních/mníška) - symbolické (ako pri krste) strihanie vlasov a dávanie nového mena na počesť nového nebeský patrón, je požehnane nosiť sutanu, kamilavku (niekedy aj kapucňu) a ruženec.
Rúcha alebo kláštorná tonzúra alebo malý anjelský obraz alebo malá schéma ( mních/mníška) - dávajú sa sľuby poslušnosti a odriekania od sveta, symbolicky sa ostrihajú vlasy, zmení sa meno nebeského patróna a požehná sa kláštorné oblečenie: vlasová košeľa, sutana, papuče, kríž paramanu, ruženec, opasok (niekedy kožený opasok) , sutana, kapucňa, plášť, apoštol.
Schima alebo veľká schéma alebo veľký anjelský obraz ( schema-mních, schema-mních / schema-mníška, schema-mníška) - opäť sa dávajú rovnaké sľuby, symbolicky sa ostrihajú vlasy, zmení sa meno nebeského patróna a pridá sa oblečenie: analav a kokol namiesto kapucne.

Monk

Schimonach

Hieromoni na základe menovania svojimi opátmi kláštorov a niekedy nezávisle od toho, ako čestné vyznamenanie, dostávajú titul opat alebo vyššej hodnosti archimandrit. Zvlášť hodní archimandriti sú volení biskupov.

Hegumen Roman (Záhrebnev)

Archimandrite John (Krastyankin)

Diakoni (diakoni) tvoria tretiu, najnižšiu, posvätnú hodnosť. „Diakon“ je grécke slovo a znamená: sluha. diakoni slúžiť biskupovi alebo kňazovi počas bohoslužieb a slávenia sviatostí, ale sami ich nemôžu vykonávať.

Účasť diakona na bohoslužbe nie je potrebná, a preto v mnohých kostoloch prebieha bohoslužba bez diakona.
Niektorým diakonom sa udeľuje titul protodiakon, teda hlavný diakon.
Je povolaný mních, ktorý prijal hodnosť diakona hierodiakon a starší hierodiakon - arcidiakon.
Okrem troch posvätných hodností sú v Cirkvi aj nižšie úradnícke funkcie: subdiakoni, čitatelia žalmov (sakristiáni) a šiestaci. Keďže sú medzi duchovnými, nie sú do svojich funkcií menovaní sviatosťou kňazstva, ale iba s požehnaním biskupa.
žalmistov majú povinnosť čítať a spievať, a to počas bohoslužieb v kostole na chóre, ako aj keď kňaz vykonáva duchovné potreby v domácnostiach farníkov.

Akolyt

Sexton majú povinnosť zvolávať veriacich na bohoslužby zvonením zvonov, zapaľovaním sviec v chráme, obsluhovať kadidelnice, pomáhať čitateľom žalmov pri čítaní a spievaní atď.

Sexton

subdiakoni zúčastňovať sa len na biskupskej službe. Obliekajú biskupa do posvätných šiat, držia lampy (trikiri a dikiri) a dávajú ich biskupovi, aby požehnal tých, ktorí sa s nimi modlia.

subdiakoni

Aby mohli kňazi vykonávať Božie služby, musia si obliecť špeciálne posvätné šaty. Posvätné rúcha sú vyrobené z brokátu alebo iného vhodného materiálu a zdobené krížikmi. Diakonské rúcha pozostávajú z: nadstavca, orarionu a uzdy.

Surplice K dispozícii sú dlhé šaty bez rozparku vpredu aj vzadu, s otvorom na hlavu a širokými rukávmi. Surplice sa vyžaduje aj pre subdiakonov. Právo nosiť preplatok môže byť udelené čitateľom žalmov a laikom slúžiacim v cirkvi. Prekvapenie znamená čistotu duše, ktorú musia mať osoby svätých stavov.

Orar je tu dlhá široká stuha vyrobená z rovnakého materiálu ako návlek. Nosí ho diakon na ľavom ramene nad previsom. Orárium znamená milosť Božiu, ktorú diakon prijal vo sviatosti kňazstva.
Úzke rukávy, ktoré sa zapínajú šnúrkami, sa nazývajú chrániče rúk. Pokyny pripomínajú duchovným, že keď vykonávajú sviatosti alebo sa zúčastňujú na slávení sviatostí viery Kristovej, nerobia to vlastnou silou, ale mocou a milosťou Božou. Strážcovia tiež pripomínajú putá (laná) na rukách Spasiteľa počas Jeho utrpenia.

Kňazské rúcha pozostávajú z: rúcha, epitrachélia, opasku, nátepníkov a felonónu (alebo ornátu).

Surplice je surplice v mierne upravenej podobe. Od prešívania sa líši tým, že je vyrobený z tenkého bieleho materiálu a jeho rukávy sú úzke so šnúrkami na koncoch, ktorými sa sťahujú na pažiach. Biela farba sakristiána pripomína kňazovi, že musí mať vždy čistú dušu a viesť nepoškvrnený život. Okrem toho sa sutana podobá aj tunike (spodnej bielizni), v ktorej chodil po zemi sám náš Pán Ježiš Kristus a v ktorej vykonal dielo našej spásy.

Epitrachelion je ten istý orár, ale len zložený na polovicu tak, že prechádza okolo krku a klesá spredu nadol s dvoma koncami, ktoré sú pre pohodlie zošité alebo nejako spojené. Epitrachelion znamená zvláštnu, dvojitú milosť v porovnaní s diakonom, udelenú kňazovi na vykonávanie sviatostí. Bez epitrachélia nemôže kňaz vykonať ani jednu službu, tak ako diakon nemôže vykonať ani jednu službu bez orária.

Opasok sa nosí cez epitrachelion a sutanu a znamená pripravenosť slúžiť Pánovi. Opasok tiež znamená Božiu moc, ktorá posilňuje duchovenstvo pri vykonávaní ich služby. Opasok tiež pripomína uterák, ktorým sa Spasiteľ opásal, keď umýval nohy svojim učeníkom v Tajomstve

Ornát alebo felonion nosí kňaz navrchu iného oblečenia. Toto oblečenie je dlhé, široké, bez rukávov, s otvorom na hlavu v hornej časti a veľká sviečková predná časť pre voľnú ruku. Rúcha svojím vzhľadom pripomína šarlátové rúcho, do ktorého bol oblečený trpiaci Spasiteľ. Stuhy našité na rúchu pripomínajú potoky krvi, ktoré tiekli cez Jeho šaty. Rúcha zároveň kňazom pripomína aj rúcho spravodlivosti, do ktorého musia byť oblečení ako Kristovi služobníci.

Na vrchu ornátu je na hrudi kňaza prsný kríž.

Za usilovnú, dlhodobú službu dostávajú kňazi nánožník, to znamená štvorhranné plátno zavesené na stuhe cez rameno a dva rohy na pravom boku, čo znamená duchovný meč, ako aj ozdoby hlavy - skufya a kamilavka.

Kamilavka.

Biskup (biskup) si oblieka všetky kňazské odevy: rúcho, epitrachelion, opasok, náramky, len ornát je nahradený sakkosom a bedrové rúcho kyjom. Okrem toho si biskup nasadí omofor a mitru.

Sakkos je biskupský vrchný odev, podobne ako diakonský úbor skrátený v spodnej časti a v rukávoch, takže spod biskupských sakkos sú viditeľné saccos aj epitrachelion. Sakkos, podobne ako kňazské rúcho, symbolizuje Spasiteľovo purpurové rúcho.

Palica je štvoruholníková doska zavesená v jednom rohu nad sakkosom na pravom stehne. Ako odmenu za vynikajúcu a usilovnú službu dostávajú právo nosiť palicu niekedy od vládnuceho biskupa ctihodní veľkňazi, ktorí ju nosia aj na pravej strane a v tomto prípade je nánožník umiestnený na ľavej strane. Pre archimandritov, ako aj pre biskupov, slúži palica ako nevyhnutný doplnok ich rúcha. Palica, podobne ako legguard, znamená duchovný meč, teda Božie slovo, ktorým musia byť duchovní vyzbrojení na boj s neverou a bezbožnosťou.

Na pleciach nad sakkomi nosia biskupi omofor. Omofor je tu dlhá široká tabuľa v tvare stuhy zdobená krížikmi. Je umiestnený na biskupových ramenách tak, že obopínajúci krk jeden koniec klesá vpredu a druhý vzadu. Omophorion je grécke slovo a znamená ramenná podložka. Omofor patrí výlučne biskupom. Bez omoforia nemôže biskup, podobne ako kňaz bez epitrachélia, vykonávať žiadnu službu. Omoforium biskupovi pripomína, že sa musí postarať o spásu stratených, ako dobrý pastier evanjelia, ktorý stratenú ovečku nájde a nesie ju na svojich pleciach domov.

Na hrudi, na vrchu sakkos, má biskup okrem kríža aj panagia, čo znamená „Svätý“. Toto je malý okrúhly obraz Spasiteľa alebo Matky Božej, zdobený farebnými kamienkami.

Na hlavu biskupa je umiestnená mitra zdobená drobnými obrázkami a farebnými kamienkami. Mithra symbolizuje tŕňovú korunu, ktorá bola nasadená na hlavu trpiaceho Spasiteľa. Archimandrity majú tiež pokos. Vo výnimočných prípadoch vládnuci biskup dáva právo najváženejším arcikňazom nosiť pri službách Božích mitru namiesto kamilavky.

Počas bohoslužieb biskupi používajú palicu alebo palicu ako znak najvyššieho pastoračnej moci. Palicu dostávajú aj archimandriti a opáti ako predstavení kláštorov. Počas bohoslužby sú orly umiestnené pod biskupove nohy. Ide o malé okrúhle koberčeky s vyobrazením orla letiaceho nad mestom. Orlets znamená, že biskup musí ako orol vystúpiť z pozemského do nebeského.

Domáci odev biskupa, kňaza a diakona pozostáva zo sutany (polokaftan) a sutany. Cez sutanu na hrudi má biskup kríž a panagia a kňaz kríž

Každodenné oblečenie duchovných pravoslávnej cirkvi, sutany a sutany sú spravidla vyrobené z látky čierna farba, ktorá vyjadruje pokoru a nenáročnosť kresťana, nerešpektovanie vonkajšej krásy, pozornosť k vnútornému svetu.

Počas bohoslužieb sa cez každodenný odev nosia cirkevné rúcha v rôznych farbách.

Ornáty biely sa používajú počas bohoslužieb na sviatky zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi (s výnimkou Kvetnej nedele a Trojice), anjelom, apoštolom a prorokom. Biela farba týchto odevov symbolizuje svätosť, preniknutie nestvorenými božskými energiami a príslušnosť k nebeskému svetu. V čom biela farba je spomienkou na táborské svetlo, oslňujúce svetlo Božskej slávy. Liturgia Veľkej soboty a veľkonočné matiná sa slávia v bielom rúchu. V tomto prípade biela farba symbolizuje slávu Vzkrieseného Spasiteľa. Na pohreby a všetky pohrebné služby je zvykom nosiť biele rúcha. V tomto prípade táto farba vyjadruje nádej na odpočinok zosnulého v Kráľovstve nebeskom.

Ornáty Červená používané počas liturgie svetla Kristovo vzkriesenie a na všetkých bohoslužbách štyridsaťdňového veľkonočného obdobia.Červená farba je v tomto prípade symbolom všepremáhajúcej Božskej Lásky. Okrem toho sa červené rúcha používajú na sviatky zasvätené pamiatke mučeníkov a na sviatok sťatia Jána Krstiteľa. V tomto prípade je červená farba rúcha spomienkou na krv, ktorú preliali mučeníci za kresťanskú vieru.

Ornáty modrá farba , symbolizujúce panenstvo, sa používajú výlučne na služby Božie na sviatky Matky Božej. Modrá je farba neba, z ktorého na nás zostupuje Duch Svätý. Preto je modrá farba symbolom Ducha Svätého. Toto je symbol čistoty.
Preto sa modrá farba používa pri bohoslužbách na sviatky spojené s menom Matky Božej.
Svätá Cirkev nazýva Presvätú Bohorodičku nádobou Ducha Svätého. Zostúpil na ňu Duch Svätý a ona sa stala Matkou Spasiteľa. Svätá Matka Božia Od detstva sa vyznačovala zvláštnou čistotou duše. Preto sa farba Matky Božej stala modrá (modrá) Na sviatky vidíme duchovných v modrých (modrých) rúchach:
Narodenie Matky Božej
V deň Jej vstupu do chrámu
V deň predstavenia Pána
V deň Jej Nanebovzatia
V dňoch osláv ikon Matky Božej

Ornáty zlatá (žltá) farba používané pri bohoslužbách venovaných pamiatke svätých. Zlatá farba je symbolom Cirkvi, triumfom pravoslávia, ktorý bol potvrdený prostredníctvom diel svätých biskupov. Nedeľné bohoslužby sa konajú v rovnakom rúchu. Niekedy sa bohoslužby konajú v zlatých rúchach v dňoch spomienky na apoštolov, ktorí hlásaním evanjelia vytvorili prvé cirkevné spoločenstvá. Nie je to náhoda preto žltá najčastejšie sa používajú liturgické rúcha. Práve do žltých rúch sa kňazi obliekajú v nedeľu (keď sa oslavuje Kristus a jeho víťazstvo nad pekelnými silami).
Okrem toho sa žlté rúcha nosia aj v dňoch spomienok na apoštolov, prorokov a svätých – teda tých svätých, ktorí sa svojou službou v Cirkvi podobali Kristovi Spasiteľovi: osvecovali ľudí, povolaných k pokániu, zjavovali Božské pravdy a vykonávali sviatosti ako kňazi.

Ornáty Zelená farba používané pri bohoslužbách Kvetnej nedele a Najsvätejšej Trojice. V prvom prípade je zelená farba spojená so spomienkou na palmové ratolesti, symbol kráľovskej dôstojnosti, ktorými obyvatelia Jeruzalema vítali Ježiša Krista. V druhom prípade je zelená farba symbolom obnovy zeme, očistenej milosťou Ducha Svätého, ktorý sa hypostaticky zjavil a vždy prebýva v Cirkvi. Z rovnakého dôvodu sa zelené rúcha nosia na bohoslužbách venovaných pamiatke svätých, svätých askétov-mníchov, ktorí boli milosťou Ducha Svätého premenení viac ako iní ľudia. Ornáty Zelená farba sa používajú v dňoch spomienky na svätých – teda svätcov vedúcich asketický, mníšsky spôsob života, ktorí venovali Osobitná pozornosť duchovné skutky. Medzi nimi sú Ctihodný Sergius Radonezh, zakladateľ Svätej Trojice-Sergius Lavra, a Reverend Mary Egypťan, ktorý strávil mnoho rokov v púšti, a Ctihodný Seraphim Sarovský a mnohí, mnohí ďalší.
Je to spôsobené tým, že asketický život, ktorú títo svätci viedli, zmenila svoju ľudskú prirodzenosť - stala sa inou, bola obnovená - bola posvätená Božou milosťou. Vo svojom živote sa zjednotili s Kristom (ktorého symbolizuje žltá farba) a s Duchom Svätým (ktorého symbolizuje druhá farba – modrá).

Ornáty fialová alebo karmínová (tmavá bordová) farby sa nosia na sviatky venované Poctivým a Životodarný kríž. Používajú sa aj na nedeľných bohoslužbách počas pôstu. Táto farba je symbolom Spasiteľovho utrpenia na kríži a spája sa so spomienkami na šarlátové rúcho, do ktorého bol Kristus oblečený rímskymi vojakmi, ktorí sa mu smiali (Matúš 27, 28). V dňoch spomienky na utrpenie Spasiteľa na kríži a jeho smrť na kríži (pôstne nedele, Veľký týždeň – posledný týždeň pred Veľkou nocou, v dňoch uctievania Kristovho kríža (Deň Povýšenia sv. Kríž atď.)
Odtiene červenej vo fialovej nám pripomínajú Kristovo utrpenie na kríži. modrej farby(farby Ducha Svätého) znamená, že Kristus je Boh, je nerozlučne spojený s Duchom Svätým, s Duchom Božím, je jednou z hypostáz Svätá Trojica. Fialová siedmy v rade farieb dúhy. To zodpovedá siedmemu dňu stvorenia sveta. Pán stvoril svet na šesť dní, ale siedmy deň sa stal dňom odpočinku. Po utrpení na kríži sa Spasiteľova pozemská cesta skončila, Kristus porazil smrť, porazil pekelné sily a odpočinul si od pozemských záležitostí.

Hierarchia kresťanskej cirkvi sa nazýva „trojrad“, pretože pozostáva z troch hlavných úrovní:
- diakonát,
- kňazstvo,
- biskupi.
A tiež, v závislosti od ich postoja k manželstvu a životnému štýlu, duchovenstvo je rozdelené na „biele“ - vydaté a „čierne“ - kláštorné.

Predstavitelia kléru, „bieli“ aj „čierni“, majú svoje vlastné štruktúry čestných titulov, ktoré sa udeľujú za špeciálne služby cirkvi alebo „za dĺžku služby“.

Hierarchický aký stupeň	„Svetskí duchovní	„Čiernych“ duchovných	Príťažlivosť
		Hierodeacon	Otec diakon, otec (meno)
	protodiakon	arcidiakon	Vaša Excelencia, otec (meno)
Kňazstvo	kňaz (kňaz)	Hieromonk	Vaša úcta, otec (meno)
	Archpriest
		abatyše	Ctihodná matka, matka (meno)
	protopresbyter	Archimandrit	Vaša úcta, otec (meno)
biskupstvo			Vaša Eminencia, najctihodnejší Vladyka, Vladyka (meno)
		arcibiskup
		metropolita	Vaša Eminencia, najctihodnejší Vladyka, Vladyka (meno)
		patriarcha	Vaša Svätosť, Najsvätejší Pane

diakon(minister) sa tak nazýva preto, lebo povinnosťou diakona je vysluhovať sviatosti. Pozícia diakona spočiatku spočívala v obsluhovaní pri jedle, starostlivosti o chudobných a chorých, potom slúžili pri slávení sviatostí, pri vysluhovaní verejných bohoslužieb a celkovo boli pomocníkmi biskupov a presbyterov. v ich ministerstve.
protodiakon- hlavný diakon v diecéze alebo katedrále. Titul sa udeľuje diakonom po 20 rokoch služby v kňazstve.
Hierodeacon- mních s hodnosťou diakona.
arcidiakon- najstarší z diakonov v mníšskom duchovenstve, teda starší hierodiakon.

Kňaz(kňaz) s právomocou svojich biskupov a na ich „inštrukciu“ môže vykonávať všetky bohoslužby a sviatosti, okrem vysviacky (kňazská – kňazská vysviacka), zasvätenia sveta (kadidlový olej) a antimensionu (štvorhranný tanier z hodvábu alebo ľanu so všitými čiastočkami relikvií, kde sa slávi liturgia).
Archpriest- starší kňaz, titul sa udeľuje za osobitné zásluhy, je rektorom chrámu.
protopresbyter- najvyšší titul, výlučne čestný, udeľovaný za osobitné cirkevné zásluhy z iniciatívy a rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi.
Hieromonk- mních, ktorý má hodnosť kňaza.
Opat- opát kláštora, v ženských kláštoroch - abatyša.
Archimandrit- mníšska hodnosť, udeľuje sa ako najvyššie vyznamenanie kláštornému kléru.
biskup(strážca, dozorca) – nielenže vykonáva sviatosti, ale biskup má aj moc učiť iných prostredníctvom vysviacky daru vykonávania sviatostí naplneného milosťou. Biskup je nástupcom apoštolov, má milosťou naplnenú moc vykonávať všetkých sedem sviatostí Cirkvi, pričom vo sviatosti vysviacky prijíma milosť arcipastierstva – milosť spravovať Cirkev. Biskupský stupeň posvätnej hierarchie cirkvi je najvyšší stupeň, od ktorej závisia všetky ostatné stupne hierarchie (presbyter, diakon) a nižší klérus. Vysvätenie do hodnosti biskupa sa uskutočňuje prostredníctvom sviatosti kňazstva. Biskup je volený z rehoľného kléru a vysviacaný biskupmi.
Arcibiskup je starší biskup, ktorý dohliada na viaceré cirkevné oblasti (diecézy).
Metropolita je hlavou veľkého cirkevného regiónu združujúceho diecézy (metropolu).
Patriarcha (predok, predok) je najvyšším titulom hlavy kresťanskej cirkvi v krajine.
Okrem posvätných hodností sú v kostole aj nižší duchovní (služobné miesta) – oltárni služobníci, subdiakoni a čitatelia. Sú klasifikovaní ako duchovní a nie sú menovaní do svojich funkcií na základe vysviacky, ale na základe požehnania biskupa alebo opáta.

Oltárnik- pomenovanie pre mužského laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto význame koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Ruskej pravoslávnej cirkvi. Meno „oltárnik“ nie je všeobecne akceptované. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva, namiesto toho sa v tomto význame zvyčajne používa tradičnejší výraz sexton, a nováčik. Sviatosť kňazstva sa nevykonáva nad oltárikom, iba dostáva požehnanie od predstaveného chrámu, aby mohol slúžiť pri oltári. K povinnostiam obsluhy oltára patrí sledovanie včasného a správneho zapálenia sviec, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom, príprava rúcha kňazov a diakonov, nosenie prosfory, vína, vody, kadidla na oltár, zapaľovanie uhlia a príprava kadidelnice, platenie za utieranie pier pri prijímaní, pomoc kňazovi pri vysluhovaní sviatostí a bohoslužieb, v prípade potreby čistenie oltára, čítanie počas bohoslužby a vykonávanie povinností zvonára. Obsluha oltára má zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a kráľovskými dverami. Oltárny služobník má na laických šatách premok.

Subdiakon- duchovný v pravoslávnej cirkvi, slúžiaci najmä biskupovi pri jeho posvätných obradoch, nosí pred sebou v označených prípadoch trikiri, dikiri a ripidas, kladie orla, umýva si ruky, vešia ho a vykonáva niektoré ďalšie úkony. IN modernej cirkvi subdiakon nemá posvätný stupeň, hoci sa oblieka do surplice a má jeden z doplnkov diakonátu – orarion, ktorý nosí krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. Ako najvyšší duchovný je subdiakon prostredným článkom medzi duchovenstvom a duchovenstvom. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužieb dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.

Čitateľ- v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nepovýšená na kňazský stupeň, čítanie textov Svätého písma a modlitby pri verejných bohoslužbách. Okrem toho čitatelia podľa starodávnej tradície nielen čítali v kresťanských kostoloch, ale aj interpretovali význam ťažko zrozumiteľných textov, prekladali ich do jazykov svojej oblasti, prednášali kázne, učili konvertitov a deti, spievali rôzne chválospevy (spevy), zaoberali sa dobročinnou činnosťou, mali iné cirkevné poslušnosti. V pravoslávnej cirkvi sú čitatelia vysvätení biskupmi prostredníctvom špeciálneho obradu – hirothesia, inak nazývaného „vysvätenie“. Toto je prvé zasvätenie laika, až po ňom môže byť vysvätený za subdiakona a potom vysvätený za diakona, potom za kňaza a vyššie za biskupa (biskupa). Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skufiu. Pri tonzúre sa mu najprv nasadí malý závoj, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa kulisa.
Mníšstvo má svoju vlastnú vnútornú hierarchiu pozostávajúcu z troch stupňov (príslušnosť k nim zvyčajne nezávisí od príslušnosti k jednému alebo druhému hierarchickému stupňu samotného): mníšstvo(Rassophore), mníšstvo(malá schéma, malý anjelský obrázok) a schému(skvelá schéma, veľký anjelský obraz). Väčšina moderných mníšstiev patrí k druhému stupňu - k vlastnému mníšstvu alebo malej schéme. Len tí mnísi, ktorí majú tento konkrétny stupeň, môžu prijať vysviacku do hodnosti biskupa. K názvu hodnosti mníchov, ktorí prijali veľkú schému, sa pridáva častica „schéma“ (napríklad „schéma-opát“ alebo „schéma-metropolita“). Príslušnosť k jednému alebo druhému stupňu mníšstva implikuje rozdiel v úrovni prísnosti mníšskeho života a prejavuje sa rozdielmi v mníšskom oblečení. Počas mníšskej tonzúry sa skladajú tri hlavné sľuby – celibát, poslušnosť a lakomstvo (sľub, že znesie všetok smútok a útrapy mníšskeho života) a na znak začiatku nového života sa pridelí nové meno.

Adresár Ortodoxný človek. Časť 2. Sviatosti pravoslávnej cirkvi Ponomarev Vjačeslav

Stupne cirkevnej hierarchie

Stupne cirkevnej hierarchie

Duchovní (grécky kleros - lot), duchovenstvo, duchovenstvo- to je súhrn všetkých duchovných a duchovenstva jedného chrámu. Duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi zahŕňa duchovenstvo a duchovenstvo všetkých jej cirkví.

Najnižší stupeň kléru, ktorým musí prejsť každý kandidát na kňazstvo, sa nazýva duchovný. Zasvätenie do najvyšších stupňov cirkevnej hierarchie sa deje až po prechode cez nižšie stupne kléru, ktoré sú akoby prípravné.

Bohoslužby? nízky duchovný, nad ktorými sa nevykonáva sviatosť kňazstva. Slúži pri oltári, pomáha duchovným počas bohoslužieb a rituálov. Ďalším menom, ktoré sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale ktoré sa koncom 20. storočia v ruskej cirkvi stalo všeobecne akceptovaným, je oltárnik.

Teraz v povinnosti oltárneho servera zahŕňa:

1) zapálenie sviečok a lámp na oltári a pred ikonostasom na začiatku bohoslužby;

2) príprava rúcha pre kňazov a diakonov;

3) príprava prosfory, vína, vody a kadidla;

4) zapálenie uhlia a príprava kadidelnice;

5) pomoc diakonovi počas prijímania laikov;

6) potrebnú pomoc kňazovi pri vykonávaní sviatostí a požiadaviek;

8) čítanie počas bohoslužieb;

9) zvonenie pred bohoslužbami a počas nich.

Oltárovi sa zakazuje dotýkať sa oltára, oltára a ich príslušenstva; presuňte sa z jednej strany oltára na druhú medzi Trónom a Kráľovskými dverami.

V pôvodnej cirkvi boli funkcie podobné tým, ktoré teraz vykonávajú oltárni služobníci, pridelené tzv Akolufov, ktorí boli nižšími služobníkmi. Slovo „akoluf“ znamená „spoločník“, „služobník svojho pána na ceste“.

Duchovní (súčasní oltárni služobníci) boli rozdelené do niekoľkých skupín, ktoré mali špecifické povinnosti:

1) subdiakoni (v staroveký kostol– subdiakoni);

2) čitatelia (čitatelia žalmov);

3) šestonedelie;

4) speváci (kanoarchovia) cirkevného zboru.

Čitatelia boli známi už v starozákonnej cirkvi. Počas služby oni čítal z knihy, zo zákona Božieho, jasne a pridal výklad, a ľudia pochopili, čo čítali(Neh. 8; 8). Sám Pán Ježiš Kristus, keď prišiel do Nazareta, vošiel v sobotu do synagógy a vstal čítať(Lukáš 4:16).

Keďže na každej pravoslávnej bohoslužbe sa čítajú knihy Svätého písma, hneď v r. kresťanskej cirkvi. V prvých storočiach mohli všetci členovia Cirkvi, klerici aj laici, čítať v kostole, no neskôr bola táto služba pridelená jednotlivcom, ktorí boli obzvlášť zruční v čítaní. Čitatelia boli podriadení diakonom a stali sa súčasťou nižšieho kléru. Koncom 2. storočia lektor (grécky anagnost) sa stáva úradníkom v Cirkvi.

V starozákonnej cirkvi boli aj speváci, ktorí sa podľa cirkevnej charty nazývali „kanonarchovia“ (hovorcovia hlasov Octoechos, prokeimnov atď.). Starý testament spomína žalmistov, posvätných spevákov, spevákov a spevákov. Boli rozdelené do dvoch zborov a boli riadené „náčelníkom chvál a modlitieb“. Pán Ježiš Kristus, ktorý viac ráz spieval žalmy a hymny s učeníkmi-apoštolmi, tým posvätil službu spevákov: A zaspievajúc odišli na Olivovú horu(Mat. 26; 30).

Duchovní- osoby, ktoré prijali Sviatosť kňazstva milosť robiť Sviatosti(biskupi a kňazi) alebo sa priamo podieľajú na ich výkone (diakoni).

V pravoslávnej cirkvi sú tri stupne kňazstva.

1. diakon.

2. Presbyter (kňaz, kňaz).

3. Biskup (biskup).

Ten, kto je vysvätený za diakona, dostáva milosť pomáhať pri výkone o Sviatosti. Ten, kto je vysvätený za kňaza (presbyter), dostáva milosť konať Sviatosti. Každý, kto je vysvätený za biskupa (biskupa), dostáva milosť nielen konať Sviatosti, ale aj venovať iným, aby dosiahli Sviatosti.

diakon (grécky dia?konos – sluha) – duchovný najprv(juniorský) stupeň. Zúčastňuje sa verejných a súkromných bohoslužieb, slúži pri sviatostiach, ale nevykonáva ich. Titul diakona v kresťanskej cirkvi ustanovili apoštoli, keď v jeruzalemskom spoločenstve vysvätili sedem mužov známy, naplnený Duchom Svätým a múdrosťou(Skutky 6:3). Od tých čias sa v Cirkvi nepretržite zachováva diakonské kňazstvo ako najnižší stupeň kňazstva. Diakon sa v závislosti od okolností svojej služby nazýva:

1) hierodiakon, ak je v mníšskej hodnosti;

2) schéma-hierodeacon, ak prijal schému;

3) protodiakon (prvý diakon), ak zastáva úrad staršieho diakona v bielom (manželskom) duchovenstve;

4) arcidiakon (starší diakon), ak zastáva úrad staršieho diakona v mníšstve.

Diakoni sú oslovovaní ako „Tvoja láska k Bohu“ alebo „Otec diakon“.

presbyter (grécky presvy?teros - staršina), príp kňaz, kňaz (grécky jere?os - kňaz) - kňaz, ktorý môže vykonávať šesť zo siedmich Sviatosti, s výnimkou Sviatosti kňazstva. Človek je vysvätený do hodnosti presbytera až po povýšení chránenca do hodnosti diakona. Kňaz „krstí a vykonáva posvätné úkony, ale neposväcuje, to znamená, že nevysväcuje iných na vykonávanie sviatostí a nemôže vysvätiť iných do kňazskej hodnosti alebo inej hodnosti zapojených do posvätného obradu“. Presbyter tiež nemôže vykonávať zasvätenia a také posvätné obrady, ako je zasvätenie antimensionu a zasvätenie Sveta. Medzi jeho povinnosti patrí učiť kresťanov zverených do jeho starostlivosti dogmám viery a zbožnosti. Kňazovi sú v cirkevnej hierarchii podriadení diakoni a duchovní, ktorí svoje chrámové povinnosti vykonávajú len s jeho požehnaním.

Presbyter sa v závislosti od okolností svojej služby nazýva:

1) hieromonek (grécky) jeromni?hos - kňaz-mních), ak je v mníšskej hodnosti;

2) schéma mních, ak hieromonk prijal schému;

3) arcikňaz alebo protopresbyter (prvý kňaz, prvý presbyter), ak je najstarším zo starších bieleho duchovenstva;

4) opat nazývaný prvý medzi mníchmi (hieromonkami);

5) archimandrit, ak je opátom kláštorného kláštora (aj keď existujú výnimky);

6) schema opat alebo Schéma-archimandrit Volajú opáta alebo archimandritu, ktorý prijal schému.

K duchovenstvu prijatý na kontakt nasledujúcim spôsobom.

1. Kňazom a mníšskym kňazom (hieromonkom): "Vaša úcta."

2. Arcikňazom, opátom alebo archimandritom: "Vaša úcta."

Neformálna výzva duchovným: "otec" s doplnením celého mena, ako znie v cirkevnej slovančine. Napríklad „Otec Alexey“ (a nie Alexey) alebo „Otec John“ (ale nie „Otec Ivan“). Alebo jednoducho, ako je obvyklé v ruskej tradícii, - "otec».

biskup (grécky episkopos – dozorca) – najvyšší stupeň kňazstva. Biskup môže robiť všetkých sedem sviatosti, počítajúc do toho Sviatosť kňazstva. Podľa prastarej tradície sú do hodnosti biskupa vysväcovaní iba kňazi najvyššej mníšskej hodnosti – archimandriti. Ďalšie tituly pre biskupa: biskup, hierarcha (vedúci kňaz) alebo svätý.

Vysvätenie do biskupstva sa uskutočňuje rada biskupov (podľa Prvého pravidla svätých apoštolov musí byť podľa najmenej dvaja vysviacaci biskupi; podľa 60. pravidla Kartágskej miestnej rady z roku 318 musia byť aspoň tri). Podľa 12. reguly Šiesteho ekumenického koncilu (680 – 681), ktorý sa konal v Konštantínopole, musí byť biskup celibát. Teraz v cirkevnej praxi existuje pravidlo pre menovanie biskupov z mníšskeho kléru.

K biskupovi prijatý na kontakt nasledujúcim spôsobom.

1. Biskupovi: "Vaša Eminencia."

2. Arcibiskupovi alebo metropolitovi: "Vaša Eminencia».

3. Patriarchovi: "Vaša Svätosť."

4. Niektorí východní patriarchovia (niekedy iní biskupi) sú oslovení - "Vaša Blaženosť."

Neoficiálna výzva biskupovi: "Pán" (meno).

Biskupská hodnosť administratívne má niekoľko stupňov.

1. Suffragánsky biskup(alebo chorepiscop)- nemá vlastnú diecézu a pomáha vládnucemu biskupovi v danej oblasti (zvyčajne metropolitovi), ktorý mu môže dať kontrolu nad farnosťou nie veľké mesto alebo skupina dedín, nazývaná vikariát.

2. biskup riadi všetky farnosti celého regiónu, ktorý sa nazýva diecéza. K menu biskupa, ktoré má v mníšstve, sa pridáva aj meno diecézy, ktorú riadi.

3. arcibiskup(vyšší biskup) riadi diecézu väčšia veľkosť ako biskup danej Miestnej cirkvi.

4. metropolita je biskupom veľkého mesta a priľahlého regiónu. Metropolita môže mať guvernérov v osobe sufragánnych biskupov.

5. Exarch(počiatočný biskup) – zvyčajne metropolita veľ hlavné mesto. Podlieha niekoľkým diecézam, ktoré sú súčasťou exarchátu, s ich biskupmi a arcibiskupmi, ktorí sú jeho guvernérmi. Napríklad v Ruskej pravoslávnej cirkvi je v súčasnosti patriarchálnym exarchom celého Bieloruska metropolita Philaret z Minska a Slutska.

6. patriarcha(predstaviteľ) - Primas miestnej cirkvi, najvyšší stupeň cirkevnej hierarchie. K menu patriarchu sa vždy pridáva celé meno miestnej cirkvi, ktorú riadi. Zvolen z radov biskupov v Miestnom zastupiteľstve. Zabezpečuje celoživotné vedenie cirkevného života Miestneho zboru. Niektorí Miestne cirkvi na čele stoja metropoliti alebo arcibiskupi. Titul patriarchu bol ustanovený Štvrtým ekumenickým koncilom, ktorý sa konal v roku 451 v meste Chalcedon (Malá Ázia). V Rusi bol v roku 1589 zriadený patriarchát, ktorý bol v roku 1721 zrušený a nahradený kolegiálnym orgánom - Svätou synodou. V roku 1918 bol na Miestnej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi obnovený patriarchát. V súčasnosti existujú tieto pravoslávne patriarcháty: Konštantínopol (Turecko), Alexandria (Egypt), Antiochia (Sýria), Jeruzalem, Moskva, gruzínsky, srbský, rumunský a bulharský.

Z knihy Pravoslávie. [Eseje o učení pravoslávnej cirkvi] autora Bulgakov Sergej Nikolajevič

O CIRKEVNEJ HIERARCHII V 1. Kor. Ch. 12. hod. Pavol rozvíja myšlienku, že Cirkev je telo Kristovo, ktoré pozostáva z rôznych údov, a hoci všetky údy majú rovnakú hodnotu ako údy jedného tela, majú medzi sebou rozdiely v ich mieste v tele, a teda aj dary

Z knihy Svätá Rus proti Chazarii. autora Gracheva Tatyana Vasilievna

Sieť v boji proti hierarchii Globálna sieť neviditeľnej Chazarie je tieňová formácia existujúca paralelne s viditeľnou medzištátnou štruktúrou, ktorá sa rýchlo zhmotňuje, nadobúda skutočné geopolitické kontúry a pohlcuje fragmenty.

Z knihy Stručné dejiny starovekej pravoslávnej (starovereckej) cirkvi autora Melnikov Fedor Evfimevič

Hľadajte hierarchiu. Hľadaj biskupa. Staroveriaca Stará pravoslávna cirkev, ktorá stratila svojich biskupov v dôsledku ich odklonu od nikonianizmu, pevne a vždy verila, že Pán vo svojej Cirkvi opäť obnoví plnosť posvätnej hierarchie. Zapnuté

Z knihy Zväzok 2. Asketické zážitky. Časť II autora Brianchaninov Svätý Ignác

Otázka od náčelníka Pravého krídla Kaukazskej línie, generálporučíka G. I. Philipsona, a odpoveď biskupa o Kaukazskej stolici v jej vzťahu ku Kaukazskej lineárnej kozáckej armáde. Význam biskupa a veľkňaza v hierarchii pravoslávnej cirkvi Jeho Eminencii,

Z knihy Dejiny ruskej cirkvi autora Nikolskij Nikolaj Michajlovič

Založenie kňazskej hierarchie Obchodný a priemyselný zväz Rogožskij v prvých 30 rokoch 19. storočia zohral novú úlohu, v Rusku takmer neslýchanú. Peňaženky a truhlice Rogožskej a Taganky sa otvorili pre nové podniky: v samotnej Moskve a v jej okolí, najmä v r.

Z knihy Eseje o histórii ruskej cirkvi. 1. zväzok autora Kartašev Anton Vladimirovič

Z knihy Kresťanská výzva od Künga Hansa

Relativizované tradície, inštitúcie, hierarchie Nie je zrejmé, že toto všetko sa zdalo každému zbožnému Židovi škandalózne? Ide o obludnú relativizáciu: vyjadruje ľahostajnosť k najposvätnejším tradíciám a inštitúciám národa. A nie je toto jedna vec

Z knihy Osobnosť a Eros autora Yannaras Kristus

Tretia kapitola O ANALOGII A HIERARCHII

Z knihy Ortodoxná dogmatická teológia. Zväzok II autora Bulgakov Makarii

§ 173. Tri Bohom ustanovené stupne cirkevnej hierarchie a ich rozdiely medzi sebou. Tieto tri stupne božsky ustanovenej hierarchie sú: prvý a najvyšší - stupeň biskupa; druhý a podriadený - stupeň presbytera alebo kňaza; tretí a ešte nižší - stupeň diakona (Vesmír.

Z knihy Pracovná kniha Ortodoxný veriaci. Sviatosti, modlitby, bohoslužby, pôst, chrámová úprava autora Mudrová Anna Jurjevna

§ 174. Vzťah stupňov cirkevnej hierarchie medzi sebou a ku stádu. Vzťah týchto hierarchických stupňov k sebe navzájom a k stádu je taký, že biskup vo svojej súkromnej cirkvi alebo diecéze je locum tenens Krista (pravoslávne vyznanie, I. časť, odpoveď na otázku 85) atď. Hlavná

Z knihy Svätý Tichon. Patriarcha Moskvy a celého Ruska autorka Marková Anna A.

Stupne cirkevnej hierarchie Duchovenstvo (grécky kleros - lot), duchovenstvo, duchovenstvo - to je súčet všetkých duchovných a duchovenstva jedného chrámu. Duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi zahŕňa duchovenstvo a duchovenstvo všetkých jej cirkví Najnižší stupeň

Z knihy Zväzok V. Kniha 1. Mravné a asketické výtvory autor Studit Theodore

Z knihy Cirkevné právo autora Tsypin Vladislav Alexandrovič

Ustanovenie mníšskej hierarchie 32. Okrem toho v jambických veršoch písomne ​​vytýčil prikázania, ako má každý plniť, čo mu bolo pridelené. Je lepšie [povedať], že text týchto veršov začína samotným opátom, potom, v poradí, zahŕňa všetkých až po samotnú

Z knihy autora

Posvätné a vládne hierarchie Posvätná hierarchia Cirkev má spočiatku posvätnú hierarchiu s tromi stupňami: diakonským, presbyterálnym a biskupským. Tieto stupne sú apoštolského pôvodu a zostanú až do konca veku. Cirkev nemá právomoc zrušiť

Z knihy autora

Rozdiel medzi stupňami kňazstva a stupňami vládnej hierarchie Všetky stupne vládnej hierarchie, na rozdiel od posvätných stupňov, sú historického pôvodu. Zakladá a ruší ich samotná Cirkev, ktorá ich počet buď zvyšuje, alebo znižuje.48

Z knihy autora

Stupne vládnej hierarchie a cirkevné pozície Ako vidno z histórie vzniku stupňov vládnej hierarchie, najprv bol každý z nich spojený s určitou dávkou moci, no časom sa toto spojenie oslabilo a stratilo,