V roku 395 padla Rímska ríša pod náporom barbarov. V dôsledku toho sa kedysi mocný štát rozpadol na niekoľko samostatných celkov, jedným z nich bola Byzancia. Napriek tomu, že kresťanská cirkev zostala viac ako šesť storočí jednotná, rozvoj jej východnej a západnej časti pokračoval. rôzne cesty, čo predurčilo ich ďalší zlom.

Odluka dvoch príbuzných cirkví

V roku 1054 sa kresťanská cirkev, ktorá v tom čase existovala už tisíc rokov, rozdelila na dve vetvy, z ktorých jedna bola západná rímskokatolícka cirkev a druhá východná pravoslávna s centrom v Konštantínopole. V súlade s tým samotná doktrína, založená na Svätom písme a svätej tradícii, dostala dva nezávislé smery - katolicizmus a pravoslávie.

Formálna schizma bola výsledkom dlhého procesu, ktorý zahŕňal tak teologické spory, ako aj pokusy rímskych pápežov podrobiť si východné cirkvi. Napriek tomu je pravoslávie v plnej miere výsledkom vývoja všeobecnej kresťanskej doktríny, ktorá sa začala v apoštolských časoch. Celú posvätnú históriu od vydania Nového zákona Ježišom Kristom až po moment veľkej schizmy považuje za svoje vlastné.

Literárne pramene, ktoré nesú základy dogiem

Podstata pravoslávia spočíva vo vyznaní apoštolskej viery, ktorej základy sú uvedené vo Svätom písme - knihách Starého a Nového zákona, ako aj vo Svätej tradícii, ktorá zahŕňa dekréty ekumenickej cirkvi. koncily, diela cirkevných otcov a životy svätých. To by malo zahŕňať aj liturgické tradície, ktoré určujú poradie slávenia bohoslužieb, vykonávanie všetkých druhov obradov a sviatostí, čo zahŕňa aj pravoslávie.

Modlitby a hymny sú väčšinou texty prevzaté z patristického dedičstva. Patria sem tie, ktoré sú súčasťou bohoslužieb, a tie, ktoré sú určené na súkromné ​​(domáce) čítanie.

Pravda pravoslávneho učenia

Podľa apologétov (nasledovateľov a hlásateľov) tejto doktríny je pravoslávie jedinou pravou formou vyznania Božieho učenia, ktoré dal ľuďom Ježiš Kristus a ďalej rozvíjal vďaka jeho najbližším učeníkom – svätým apoštolom.

Na rozdiel od nej sú podľa pravoslávnych teológov ostatné kresťanské denominácie – katolicizmus a protestantizmus so všetkými ich odnožami – ničím iným ako herézami. Je vhodné poznamenať, že samotné slovo „pravoslávie“ je pauzovací papier z gréčtiny, kde doslova znie ako „správna glorifikácia“. Ide, samozrejme, o oslavu Pána Boha.

Ako celé kresťanstvo, aj pravoslávie formuluje svoje učenie v súlade s dekrétmi ekumenických koncilov, ktorých bolo v dejinách Cirkvi sedem. Jediným problémom je, že niektoré z nich uznávajú všetky denominácie (odrody kresťanských cirkví), zatiaľ čo iné uznávajú len jedna alebo dve. Z tohto dôvodu znejú Symboly viery – predstavenie hlavných ustanovení dogiem – pre každého inak. Najmä to bol jeden z dôvodov, prečo sa pravoslávie a katolicizmus vydali odlišnými historickými cestami.

Dokument vyjadrujúci základy viery

Pravoslávie je vierouka, ktorej hlavné ustanovenia formulovali dva ekumenické koncily – Nicejský, ktorý sa konal v roku 325, a Konštantínopol v roku 381. Nimi prijatý dokument sa nazýval Nicejsko-cáregradské vyznanie viery a obsahuje formulu, ktorá sa v pôvodnej podobe zachovala dodnes. Treba poznamenať, že je to ona, ktorá rozdeľuje najmä pravoslávie a katolicizmus, pretože prívrženci západnej cirkvi prijali tento vzorec v mierne upravenej podobe.

Pravoslávne vyznanie viery sa skladá z dvanástich členov – sekcií, z ktorých každá výstižne, no zároveň výstižne a vyčerpávajúco uvádza dogmu prijatú cirkvou o konkrétnej problematike dogiem.

Podstata učenia o Bohu a Najsvätejšej Trojici

Prvý člen Kréda je zasvätený spáse skrze vieru v jediného Boha Otca, ktorý stvoril nebo a zem, ako aj celý viditeľný i neviditeľný svet. Druhý a spolu s ním ôsmy vyznávajú rovnosť všetkých členov Najsvätejšej Trojice - Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého, poukazujú na ich súdržnosť a v dôsledku toho na rovnaké uctievanie každého z nich. ich. Rovnosť všetkých tri hypostázy je jednou z hlavných dogiem, ktoré pravoslávie vyznáva. Modlitby k Svätá Trojica sú vždy adresované rovnako všetkým Jej hypostázam.

Doktrína Božieho Syna

Nasledujúci členovia Kréda, od druhého po siedmy, sú zasvätení Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu. V súlade s pravoslávnou dogmou má dvojakú prirodzenosť – Božskú a ľudskú, a obe jej časti sú v Ňom spojené nie spolu, ale zároveň nie oddelene.

Podľa pravoslávneho učenia Ježiš Kristus nebol stvorený, ale narodil sa z Boha Otca ešte pred začiatkom vekov. Treba poznamenať, že v tomto vyhlásení pravoslávie a katolicizmus nesúhlasia a zaujímajú nezmieriteľné postoje. Získal svoju pozemskú podstatu, vtelenú v dôsledku nepoškvrneného počatia Panny Márie prostredníctvom Ducha Svätého.

Pravoslávne chápanie Kristovej obety

základným prvkom Ortodoxné učenie je viera vo vykupiteľskú obetu Ježiša Krista, ktorú priniesol na kríži v mene spásy všetkých ľudí. Napriek tomu, že o tom hovorí celé kresťanstvo, pravoslávie chápe tento čin trochu inak.

Ako učia uznávaní otcovia východnej cirkvi Ježiš Kristus, ktorý vzal ľudskú prirodzenosť, poškodenú prvotným hriechom Adama a Evy, a stelesnil všetko, čo je v nej vlastné ľuďom, okrem ich hriešnosti ju očistil svojimi mukami a vyslobodil z kliatby. Následným vzkriesením z mŕtvych dal príklad toho, ako ľudská prirodzenosť, očistená od hriechu a znovuzrodená, dokáže odolať smrti.

Tým, že sa Ježiš Kristus stal prvým človekom, ktorý získal nesmrteľnosť, otvoril ľuďom cestu, po ktorej sa môžu vyhnúť večnú smrť. Jeho štádiami sú viera, pokánie a účasť na slávení Božích sviatostí, z ktorých hlavným je prijímanie tela a krvi Pána, ktoré sa odvtedy uskutočňuje počas liturgie. Po ochutnaní chleba a vína, premenení na telo a krv Pána, veriaci človek vníma časť svojej prirodzenosti (odtiaľ názov obradu - prijímanie) a po svojej pozemskej smrti zdedí večný život na oblohe.

Aj v tejto časti je vyhlásené nanebovstúpenie Ježiša Krista a jeho druhý príchod, po ktorom na zemi zvíťazí Božie kráľovstvo pripravené pre všetkých vyznávajúcich pravoslávie. Malo by sa to stať neočakávane, pretože iba Jediný Boh vie o konkrétnych dátumoch.

Jeden z rozporov medzi východnou a západnou cirkvou

Ôsmy článok Kréda je celý venovaný životodarnému Duchu Svätému, ktorý vychádza iba z Boha Otca. Táto dogma sa stala aj príčinou teologických sporov s predstaviteľmi katolicizmu. Podľa nich Boh Otec a Boh Syn rovnako vyžarujú Ducha Svätého.

Diskusie sa vedú už mnoho storočí, ale východná cirkev a Ruské pravoslávie v tejto otázke zaujímajú najmä nemenné stanovisko, diktované dogmou prijatou na dvoch ekumenických konciloch, o ktorých sme hovorili vyššie.

O nebeskej cirkvi

V deviatej časti hovoríme o tom, že Bohom ustanovená Cirkev je v podstate jedna, svätá, katolícka a apoštolská. Tu je potrebné nejaké vysvetlenie. V tomto prípade nehovoríme o pozemskej administratívno-náboženskej organizácii vytvorenej ľuďmi a poverenej vykonávaním bohoslužieb a vykonávaním sviatostí, ale o nebeskej, vyjadrenej v duchovnej jednote všetkých skutočných nasledovníkov Kristovo učenie. Bol stvorený Bohom, a keďže pre Neho sa svet nedelí na živých a mŕtvych, jeho členmi sú rovnako tí, ktorí sú dnes zdraví, ako aj tí, ktorí už dávno dokončili svoju pozemskú púť.

Nebeská Cirkev je jedna, pretože sám Boh je jeden. Je svätá, ako ju posvätil jej Stvoriteľ, a nazýva sa apoštolská, pretože jej prvými služobníkmi boli učeníci Ježiša Krista – svätí apoštoli, ktorých postupnosť sa v kňazstve prenáša z generácie na generáciu až do našich dní.

Krst – cesta do Kristovej cirkvi

Podľa ôsmeho člena možno vstúpiť do Kristovej cirkvi, a teda zdediť večný život, až po absolvovaní obradu svätého krstu, ktorého prototyp zjavil sám Ježiš Kristus, keď sa raz ponoril do vôd Jordánu. Všeobecne sa uznáva, že sa tu predpokladá aj milosť ostatných piatich ustanovených sviatostí. Jedenásty a dvanásty člen, ktoré dopĺňajú Krédo, vyhlasujú vzkriesenie všetkých mŕtvych ortodoxných kresťanov a ich večný život v Božom kráľovstve.

Všetky vyššie uvedené prikázania pravoslávia, prijaté ako náboženské dogmy, boli definitívne schválené na Druhom ekumenickom koncile v roku 381 a aby sa predišlo skresleniu dogmy, zostávajú nezmenené až do našich dní.

V týchto dňoch zemegule Pravoslávie vyznáva viac ako 226 miliónov ľudí. S takým širokým pokrytím veriacich je učenie východnej cirkvi v počte stúpencov nižšie ako katolicizmus, ale prevyšuje protestantizmus.

Ekumenická (univerzálna, zahŕňajúca celý svet) pravoslávna cirkev, na čele ktorej tradične stojí konštantínopolský patriarcha, sa delí na miestne, alebo, ako sa im hovorí, autokefálne cirkvi. Ich vplyv je obmedzený na hranice jedného štátu alebo provincie.

Pravoslávie prišlo na Rus v roku 988 vďaka svätému rovnoprávnemu apoštolovi kniežaťu Vladimírovi, ktorý svojimi lúčmi vyhnal temnotu pohanstva. Dnes, napriek formálnej odluke náboženstva od štátu, hlásanej takmer pred storočím, je jeho nasledovníkmi prevažná väčšina veriacich u nás a práve na ňom sa buduje základ duchovného života ľudí.

Deň pravoslávia, ktorý nahrádza noc nevery

Náboženský život v krajine, oživený po desaťročiach celonárodného ateizmu, každým rokom naberá na obrátkach. Dnes má kostol k dispozícii všetky výdobytky moderného technologického pokroku. Na propagáciu pravoslávia sa používajú nielen tlačené publikácie, ale aj rôzne mediálne zdroje, vrátane dôležité miesto okupuje internet. Jeden príklad jeho využitia na zlepšenie náboženstvo občanov je vytvorenie takých portálov ako "Ortodoxia a svet", "Tradition.ru" atď.

Práca s deťmi má v súčasnosti tiež široký rozmer, a to najmä vzhľadom na to, že len málo z nich má možnosť zapojiť sa do základov viery v rodine. Túto situáciu vysvetľuje skutočnosť, že rodičia, ktorí vyrastali v sovietskom a postsovietskom období, boli sami vychovávaní spravidla ako ateisti a nemajú ani základné pojmy viery.

Na výchovu mladej generácie v duchu pravoslávia sa okrem tradičného vyučovania nedeľnej školy využíva aj organizovanie rôznych podujatí. Patria sem detské sviatky, ktoré si získavajú na popularite, ako napríklad „Deň pravoslávia“, „Svetlo vianočných hviezd“ atď. To všetko nám umožňuje dúfať, že viera našich otcov čoskoro získa svoju bývalú moc v Rusku a stane sa základom duchovná jednota jej ľudí.

Pravoslávie nie je kresťanstvo. Ako sa objavili historické mýty

Gréckokatolícka pravoslávna (pravoslávna) cirkev (dnes Ruská pravoslávna cirkev) sa začala nazývať pravoslávnou až 8. septembra 1943 (schválená Stalinovým dekrétom v roku 1945). Ako sa teda niekoľko tisícročí nazývalo pravoslávie?

„V našej dobe, v modernom ruskom jazyku, v oficiálnom, vedeckom a náboženskom označení, sa pojem „pravoslávie“ vzťahuje na čokoľvek, čo súvisí s etnokultúrnou tradíciou a nevyhnutne súvisí s ruským Pravoslávna cirkev a kresťanské náboženstvo Židovsko-kresťanské náboženstvo - vyd.).

Na jednoduchú otázku: „Čo je pravoslávie“ akékoľvek moderný človek, bez váhania odpovie, že pravoslávie je kresťanská viera, ktorú prijala Kyjevská Rus za vlády kniežaťa Vladimíra Červeného slnka z r Byzantská ríša v roku 988 nášho letopočtu. A to pravoslávie, t.j. Kresťanská viera existuje na ruskej pôde už viac ako tisíc rokov. Vedci z historickej vedy a kresťanskí teológovia na potvrdenie svojich slov vyhlasujú, že najskoršie použitie slova pravoslávie na území Ruska je zaznamenané v „Kázni o práve a milosti“ z rokov 1037-1050 od metropolitu Hilariona.

Ale bolo to naozaj tak?

Odporúčame vám pozorne si prečítať preambulu federálny zákon o slobode svedomia a o náboženských spoločnostiach prijatý 26. septembra 1997. dávaj pozor na nasledujúce body v preambule: „Uznanie osobitnej úlohy ortodoxie v Rusku...a ďalej rešpektovať kresťanstvo , islam, judaizmus, budhizmus a iné náboženstvá...“

Pojmy pravoslávie a kresťanstvo teda nie sú totožné a nesú sa úplne iné pojmy a významy.

Pravoslávie. Ako sa objavili historické mýty

Stojí za zváženie, kto sa zúčastnil siedmich kresťanských rád ( Židovsko-kresťanský - vyd.) kostoly? Ortodoxní svätí otcovia alebo stále pravoslávni svätí otcovia, ako je uvedené v pôvodnom Slove o zákone a milosti? Kto a kedy sa rozhodol nahradiť jeden koncept druhým? A bola niekedy v minulosti zmienka o pravosláví?

Odpoveď na túto otázku dal byzantský mních Belisarius v roku 532 nášho letopočtu. Dávno pred krstom Rusa napísal vo svojich Kronikách o Slovanoch a ich obrade kúpeľov toto: „Pravoslávni Slovinci a Rusíni sú divokí ľudia a ich život je divoký a bezbožný, muži a dievčatá sa zomkli. v horúcej, vykúrenej chatrči a vyčerpať svoje telá .... »

Nebudeme venovať pozornosť tomu, že pre mnícha Belisaria sa zvyčajná návšteva Slovanov v kúpeľoch zdala niečo divoké a nepochopiteľné, to je celkom prirodzené. Pre nás je dôležité niečo iné. Venujte pozornosť tomu, ako nazval Slovanov: ortodoxných Slovincov a Rusínov.

Už len za túto jednu frázu mu musíme vyjadriť svoju vďačnosť. Keďže touto frázou to potvrdzuje byzantský mních Belisarius Slovania boli pravoslávni po mnoho stoviek ( tisícky - vyd.) rokov pred ich konverziou na kresťanstvo ( Židovsko-kresťanský - vyd..) viera.

Slovanov nazývali pravoslávnymi, lebo oni SPRÁVNE chválil.

Čo je to „SPRÁVNE“?

Naši predkovia verili, že realita, vesmír, sa delí na tri úrovne. A je tiež veľmi podobný indickému systému rozdelenia: horný svet, Stredný svet a spodný svet.

V Rusku sa tieto tri úrovne nazývali takto:

>Najvyššia úroveň je úroveň Pravidlo resppravidlo.

> Po druhé, priemerná úroveň, TotoRealita.

>A najnižšia úroveň- TotoNav. Nav alebo Non-reveal, neprejavené.

> Svet vládnuťje svet, kde je všetko správne respideálny horný svet.Toto je svet, kde žijú ideálne bytosti s vyšším vedomím.

> Realita- toto je náš zjavný, zjavný svet, svet ľudí.

> A svet Navi alebo Neodhaliť, neprejavený, je to negatívny, neprejavený alebo nižší či posmrtný svet.

Indické Védy tiež hovoria o existencii troch svetov:

>Horný svet je svet ovládaný energiou dobrota.

>Pokrytý stredný svet vášeň.

> Dolný svet je ponorený nevedomosť.

Medzi kresťanmi takéto rozdelenie neexistuje. Biblia o tom mlčí.

Takéto podobné chápanie sveta dáva aj podobnú motiváciu v živote, t.j. je potrebné ašpirovať na svet Vlády alebo Dobra. A aby ste sa dostali do sveta Rule, musíte urobiť všetko správne, t.j. Božím zákonom.

Slová ako „pravda“ pochádzajú z koreňa „pravda“. Je to pravda- to, čo dáva právo. „Áno“ je „dať“ a „praviť“ je „vyššie“. Takže „pravda“ je to, čo dáva právo. Kontrola. Oprava. vláda. Správny. Nesprávne. Tie. koreňom všetkých týchto slov je toto „právo“. „Správne“ alebo „správne“, t.j. najvyšší začiatok. Tie. to znamená, že pojem Pravidlo alebo vyššia realita by mal byť základom skutočného riadenia. A skutočný manažment by mal duchovne povzniesť tých, ktorí nasledujú vládcu, a viesť jeho zverencov po cestách vládnutia.

>Podrobnosti v článku:Filozofické a kultúrne podobnosti starovekého Ruska a starovekej Indie“ .

Nahradenie názvu „ortodoxia“ nie je „ortodoxia“

Otázkou je, kto a kedy sa na ruskej pôde rozhodol nahradiť pojmy pravoslávie za pravoslávie?

Stalo sa tak v 17. storočí, keď moskovský patriarcha Nikon inicioval cirkevnú reformu. Hlavným cieľom tejto reformy spoločnosti Nikon nebolo zmeniť obrady kresťanská cirkev, ako sa to teraz vykladá, kde vraj všetko spočíva v nahradení dvojprsté znamenie kríža pre tripartitu a chôdzu sprievod Na druhej strane. Hlavným cieľom reformy bolo zničenie dvojitej viery na ruskej pôde.

V našej dobe málokto vie, že pred panovaním cára Alexeja Michajloviča v Moskovsku existovala v ruských krajinách dvojaká viera. Inými slovami, pospolitý ľud vyznával nielen ortodoxiu, t.j. Kresťanstvo gréckeho obradu ktoré pochádzali z Byzancie, ale aj starú predkresťanskú vieru ich predkov ORTODOXIA. Toto znepokojovalo predovšetkým cára Alexeja Michajloviča Romanova a jeho duchovného mentora, kresťanského patriarchu Nikona. Ortodoxní starí veriacižili svojimi základmi a neuznávali nad sebou žiadnu moc.

Patriarcha Nikon sa rozhodol skoncovať s dvojitou vierou veľmi originálnym spôsobom. Aby to urobil, pod rúškom reformy v cirkvi, údajne pre rozpor medzi gréckymi a slovanskými textami, nariadil prepísať všetky liturgické knihy, pričom slovné spojenia „pravoslávna kresťanská viera“ nahradila „pravoslávna kresťanská viera“. V čítaniach Menaia, ktoré prežili až do našich čias, môžeme vidieť starú verziu hesla „Pravoslávna kresťanská viera“. Toto bol veľmi zaujímavý prístup spoločnosti Nikon k reforme.

Po prvé, nebolo potrebné prepisovať veľa starých slovanských, ako sa vtedy hovorilo, charitatívnych kníh alebo kroník, ktoré popisovali víťazstvá a úspechy predkresťanského pravoslávia.

Po druhé, život v dobe dvojvierovyznania a samotný pôvodný význam pravoslávia boli vymazané z pamäti ľudí, pretože po takejto cirkevnej reforme by sa akýkoľvek text z liturgických kníh alebo starých kroník mohol interpretovať ako blahodarný vplyv kresťanstva na Ruské krajiny. Okrem toho patriarcha poslal moskovským kostolom memorandum o používaní znamenia kríža s tromi prstami namiesto dvojprstového.

Tak sa začala reforma, ako aj protest proti nej, ktorý viedol k cirkevná schizma. Protest proti Nikonovým cirkevným reformám zorganizovali bývalí súdruhovia patriarchu, veľkňazi Avvakum Petrov a Ivan Neronov. Upozornili patriarchu na svojvôľu konania a potom v roku 1654 usporiadal koncil, na ktorom sa v dôsledku nátlaku na účastníkov snažil držať knihu o starogréckych a slovanských rukopisoch. Nikon však nebol v súlade so starými obradmi, ale s modernou gréckou praxou tej doby. Všetky činy patriarchu Nikona viedli k tomu, že cirkev sa rozdelila na dve bojujúce časti.

Stúpenci starých tradícií obviňovali Nikona z trojjazyčnej herézy a podriaďovania sa pohanstvu, ako kresťania nazývali pravoslávie, teda starú predkresťanskú vieru. Rozchod zachvátil celú krajinu. To viedlo k tomu, že v roku 1667 veľká moskovská katedrála odsúdila a zosadila Nikona a kliatbu všetkých odporcov reforiem. Od toho času sa prívrženci nových liturgických tradícií začali nazývať nikoniáni a prívrženci starých obradov a tradícií začali byť nazývaní schizmatici a prenasledovaní. Konfrontácia medzi Nikonianmi a schizmatikmi občas dospela k ozbrojeným stretom, kým kráľovské jednotky nevyšli na stranu Nikonianov. Aby sa predišlo rozsiahlej náboženskej vojne, časť vyššieho kléru Moskovského patriarchátu odsúdila niektoré ustanovenia Nikonových reforiem.

V liturgických praktikách a štátnych dokumentoch sa opäť začal používať pojem pravoslávie. Vráťme sa napríklad k duchovným predpisom Petra Veľkého: „...A ako kresťanský panovník, ortodoxia a všetci v cirkvi, svätý strážca zbožnosti...“

Ako vidíme, aj v 18. storočí je Peter Veľký označovaný za kresťanského panovníka, strážcu pravoslávia a zbožnosti. Ale v tomto dokumente nie je ani slovo o pravosláví. Nenachádza sa ani vo vydaniach Duchovných nariadení z rokov 1776-1856.

Vzdelávanie ROC

Na základe toho vyvstáva otázka, kedy sa pojem pravoslávie začal oficiálne používať v kresťanskej cirkvi?

Faktom je, že V Ruská ríša nemal Ruská pravoslávna cirkev. Kresťanská cirkev existovala pod iným názvom – „Ruská gréckokatolícka cirkev“. Alebo ako sa to nazývalo aj „Ruská pravoslávna cirkev gréckeho obradu“.

Kresťanská cirkev tzv Ruská pravoslávna cirkev sa objavila počas vlády boľševikov.

Začiatkom roku 1945 sa v Moskve dekrétom Josifa Stalina konala miestna rada ruskej cirkvi pod vedením zodpovedných osôb Štátnej bezpečnosti ZSSR a tzv. nový patriarcha Moskva a celá Rus.

Treba spomenúť, že mnohí kresťanskí kňazi, ktorý neuznal moc boľševikov, odišiel z Ruska a v zahraničí naďalej vyznávajú kresťanstvo východného obradu a svoju cirkev nenazývajú inak ako Ruská pravoslávna cirkev alebo Ruská pravoslávna cirkev.

Aby sa konečne vzdialili dobre spracovaný historický mýtus a aby sme zistili, čo slovo pravoslávie v dávnych dobách skutočne znamenalo, obráťme sa na tých ľudí, ktorí si stále zachovávajú starú vieru svojich predkov.

Po získaní vzdelania v r Sovietsky čas, títo odborníci buď nevedia, alebo sa pred nimi opatrne snažia skryť Obyčajní ľudiaže už v staroveku, dávno pred zrodom kresťanstva, existovalo v slovanských krajinách pravoslávie. Zahŕňala nielen základný koncept, keď naši múdri predkovia chválili Pravidlo. A hlboká podstata pravoslávia bola oveľa väčšia a objemnejšia, ako sa dnes zdá.

O iný význam tohto slova zahŕňali pojmy, keď naši predkovia Právo chválené. To len nebolo rímske právo a nie grécke, ale naše vlastné, rodné slovanské.

Zahŕňal:

>Klanové právo, založené na starých tradíciách kultúry, koní a základoch rodiny;

>komunitárne právo, vytvárajúce vzájomné porozumenie medzi rôznymi slovanskými rodinami žijúcimi spolu v jednej malej osade;

>banské právo, ktoré regulovalo interakciu medzi komunitami žijúcimi vo veľkých sídlach, ktorými boli mestá;

> Váhový zákon, ktorý určoval vzťah medzi komunitami žijúcimi v rôznych mestách a obciach v rámci tej istej Vesey, t.j. v rovnakej oblasti osídlenia a bydliska;

>Veche zákon, ktorý bol prijatý na valnom zhromaždení všetkého ľudu a dodržiavaný všetkými rodmi slovanského spoločenstva.

Akýkoľvek zákon od generického po Veche bol usporiadaný na základe starovekých Konov, kultúry a základov rodiny, ako aj na základe prikázaní staroveku. Slovanskí bohovia a pokyny predkov. Bolo to naše rodné Slovanské právo.

Naši múdri predkovia prikázali zachovať ho a zachovávame ho aj my. Od pradávna naši predkovia chválili Regulu a my naďalej chválime Zákon a zachovávame si svoj slovanský Zákon a odovzdávame ho z generácie na generáciu.

Preto sme my a naši predkovia boli, sme a budeme pravoslávni.

zmena na wikipedii

Moderný výklad pojmu ORTODOXNÝ = pravoslávny, objavil sa iba na Wikipédii po tom, čo tento zdroj financovala vláda Spojeného kráľovstva. V skutočnosti sa pravoslávie prekladá ako správneUveriť, ortodoxný sa prekladá ako ortodoxných.

Buď by Wikipédia, pokračujúc v myšlienke „identity“ pravoslávie = ortodoxia, mala nazývať moslimov a Židov pravoslávnymi (pretože výrazy ortodoxný moslim alebo ortodoxný Žid sa nachádzajú v celej svetovej literatúre), alebo stále uznávať, že pravoslávie = pravoslávie a v č. cesta sa vzťahuje na pravoslávie, ako aj na kresťanskú cirkev východného obradu, nazývanú od roku 1945 - Ruská pravoslávna cirkev.

Pravoslávie nie je náboženstvo, nie kresťanstvo, ale viera

Akýkoľvek indický prívrženec Vedanta vie, že jeho náboženstvo spolu s Árijcami pochádza z Ruska. A moderný ruský jazyk je ich staroveký sanskrt. Len v Indii sa to zmenilo na hindčinu, ale v Rusku to zostalo rovnaké. Preto indický védizmus nie je plne ruský védizmus.

Ruské prezývky pre bohov Vyshen (Rod) A Strecha (Yar, Christ) sa stali menami indických bohov Višnu A krishna. Encyklopédia o tom prefíkane mlčí.

Čarodejníctvo je každodenné chápanie ruského védizmu, ktoré zahŕňa základné zručnosti mágie a mystiky. "Boj na čarodejnice" západná Európa v XV-XVI storočia. bol boj so Slovanmi, ktorí sa modlili k védskym bohom.

Ruský boh zodpovedá kresťanskému krstnému otcovi Rod, vôbec nie Jehova-Jahve-Sabaoth, ktorý medzi slobodomurármi je bohom temnoty a smrti Ruska Mary. Ja sám Ježiš Kristus na mnohých kresťanských ikonách je označený ako Yar a jeho matka Mária- Ako Mara.

Slovo „diabol“ má rovnaký koreň ako Panna. Toto je princ temnoty, slobodomurár Sabaoth, ktorý sa inak nazýva Satan. Ani vo védskom náboženstve nie sú žiadni „sluhovia Boží“. A len túžba Západu znevážiť ruský védizmus a prinútiť Rusov opustiť svojich bohov, v ktorých Rusi verili státisíce rokov, viedla k tomu, že ruské kresťanstvo sa stávalo stále viac prozápadným a jeho nasledovníci ruského védizmu začali považovať za „služobníkov diabla“. Inými slovami, na Západe boli všetky ruské koncepty prevrátené naruby.

No predsa koncept "pravoslávie" pôvodne patril k ruskému védizmu a znamenal: "Právo oslávené".

Preto sa primitívne kresťanstvo začalo nazývať "ortodoxný", však tento termín potom prešiel na islam. Ako viete, kresťanstvo má prívlastok „pravoslávny“ iba v ruštine; vo zvyšku sa nazýva „ortodoxný“, teda presne „ortodoxný“.

Inými slovami, dnešné kresťanstvo si tajne prisvojilo védske meno, ktoré je hlboko zakorenené v ruskej mysli.

Funkcie Velesa, v oveľa väčšej miere ako svätého Blažeja, zdedil svätý Mikuláš z Myry, prezývaný Mikuláš Divotvorca. (Pozrite si výsledok výskumu uverejnený v knihe: Uspensky B.A.. Filologický výskum v oblasti slovanských starožitností .. - M .: MGU, 1982 .)

Mimochodom, na mnohých jeho ikonách je napísané implicitnými písmenami: MARY LIK. Odtiaľ pochádza pôvodný názov oblasti na počesť tváre Márie: Marlikian. Takže vlastne tento biskup bol Mikuláša z Marlic. A jeho mesto, ktoré sa pôvodne volalo „ Mary„(to je mesto Márie), teraz nazývané Bari. Nastala fonetická zmena zvukov.

Biskup Mikuláš z Myry – Mikuláš Divotvorca

Teraz si však kresťania nepamätajú tieto detaily, ututlávanie védskych koreňov kresťanstva. Zatiaľ je Ježiš v kresťanstve interpretovaný ako Boh Izraela, hoci judaizmus ho za boha nepovažuje. A kresťanstvo nehovorí nič o tom, že Ježiš Kristus, ako aj jeho apoštoli, sú rôzne tváre Yar, hoci sa to číta na mnohých ikonách. Ďalej sa číta aj meno boha Yara Turínske plátno .

Kedysi védizmus reagoval na kresťanstvo veľmi pokojne a bratsky a videl v ňom iba miestny výhonok védizmu, pre ktorý existuje názov: pohanstvo (to znamená etnická odroda), ako grécke pohanstvo s iným názvom Yara - Ares, alebo rímske, s názvom Yar - Mars, alebo s egyptským, kde sa čítalo meno Yar alebo Ar opačná strana, Ra. V kresťanstve sa Yar stal Kristom a védske chrámy vytvorili ikony a kríže Krista.

A až časom, pod vplyvom politických, či skôr geopolitických dôvodov, Kresťanstvo bolo proti védizmu, a potom kresťanstvo všade videlo prejavy "pohanstva" a viedlo s ním boj nie do žalúdka, ale na smrť. Inými slovami, zradila svojich rodičov, ju nebeských patrónov, a začal kázať pokoru a pokoru.

>Podrobnosti v článku:V.A. Chudinov - Správna výchova .

Kryptografia v ruštine a moderná kresťanské ikony

Teda Kresťanstvo v rámci CELÉHO Ruska nebolo prijaté v roku 988, ale medzi rokmi 1630 a 1635.

Štúdium kresťanských ikon umožnilo identifikovať na nich posvätné texty. Explicitné nápisy nemožno pripísať ich počtu. Ale absolútne zahŕňajú implicitné nápisy spojené s ruskými védskymi bohmi, chrámami a kňazmi (mimmi).

Na starých kresťanských ikonách Matky Božej s Ježiškom sú ruské nápisy v runách, ktoré hovoria, že ide o slovanskú bohyňu Makosh s dieťaťom Bohom Yarom. Ježiš Kristus bol nazývaný aj CHORUS alebo HORUS. Navyše, názov CHORUS na mozaike zobrazujúcej Krista v kostole Christ Hora v Istanbule je napísaný takto: „NHOR“, teda ICHORS. Písmeno, ktoré som sa kedysi písalo ako N. Názov IGOR je takmer totožný s menom IKHOR ALEBO KHOR, keďže hlásky X a G mohli prechádzať jedna do druhej. Mimochodom, je možné, že odtiaľto pochádza aj úctyhodný názov HERO, ktorý sa neskôr prakticky nezmenil do mnohých jazykov.

A potom je zrejmé, že je potrebné maskovať védske nápisy: ich objavenie na ikonách by mohlo viesť k obvineniu maliara ikon z príslušnosti k starovercom, a preto podľa Reforma spoločnosti Nikon, mohol byť potrestaný vyhnanstvom alebo trestom smrti.

Na druhej strane, ako je teraz jasné, absencia védskych nápisov urobila z ikony neposvätný artefakt. Inými slovami, nebola to ani tak prítomnosť úzkych nosov, tenkých pier a veľkých očí, čo urobilo obraz posvätným, ale práve spojenie s bohom Yarom na prvom mieste a s bohyňou Marou na druhom mieste prostredníctvom odkazu implicitné nápisy, pridané k ikone magické a zázračné vlastnosti. Preto maliari ikon, ak chceli urobiť ikonu zázračnou a nie jednoduchým umeleckým produktom, boli POVINNÍ dodať akýkoľvek obraz so slovami: TVÁR YAR, MIM OF YAR A MARY, CHRÁM MÁRIE, CHRÁM YARA, YARA Rus ', atď.

V súčasnosti, keď prenasledovanie z náboženských dôvodov ustalo, ikonopisec už neriskuje svoj život a majetok implicitnými nápismi na modernú ikonopiseckú maľbu. Preto sa v mnohých prípadoch, najmä v prípadoch mozaikových ikon, už nesnaží takéto nápisy čo najviac skrývať, ale presúva ich do kategórie poloexplicitných.

Ruský materiál teda odhalil dôvod, prečo sa explicitné nápisy na ikonách presunuli do kategórie poloexplicitných a implicitných: zákaz ruského védizmu, ktorý vyplynul z r. reformy patriarchu Nikona . Tento príklad však dáva dôvod na špekulácie o rovnakých motívoch maskovania zjavných nápisov na minciach.

Podrobnejšie možno túto myšlienku vyjadriť takto: kedysi bolo telo zosnulého kňaza (míma) sprevádzané pohrebnou zlatou maskou, na ktorej boli všetky príslušné nápisy, ale nie príliš veľké a málo kontrastné, takže aby sa nezničilo estetické vnímanie masky. Neskôr namiesto masky začali používať menšie predmety – prívesky a plakety, ktoré zobrazovali aj tvár zosnulého míma so zodpovedajúcimi diskrétnymi nápismi. Aj neskôr portréty mímov prešli na mince. A takéto obrazy sa zachovali, kým sa duchovná sila považovala za najvýznamnejšiu v spoločnosti.

Keď sa však moc stala sekulárnou, prešli na vojenských vodcov - kniežatá, vodcovia, králi, cisári, obrazy autorít, a nie mímy, sa začali raziť na mince, zatiaľ čo obrazy mímov prešli na ikony. V tom istom čase svetská vrchnosť ako drzejšia začala raziť svoje vlastné nápisy váhavo, hrubo, viditeľne a na minciach sa objavovali zjavné legendy. S príchodom kresťanstva sa takéto explicitné nápisy začali objavovať na ikonách, ale už sa nevyrábali runami Rodu, ale staroslovanským cyrilským písmom. Na Západe sa na to používalo latinské písmo.

Na Západe teda existoval podobný, ale predsa len trochu iný motív, podľa ktorého sa implicitné nápisy mímov nestali explicitnými: na jednej strane estetická tradícia, na druhej strane sekularizácia moci, tj. , presun funkcie riadenia spoločnosti z kňazov na vojenských vodcov a úradníkov.

To nám umožňuje považovať ikony, ako aj posvätné sochy bohov a svätých za náhrady za tie artefakty, ktoré predtým pôsobili ako nosiče posvätných vlastností: zlaté masky a plakety. Na druhej strane, ikony existovali aj predtým, ale neovplyvňovali sféru financií a zostali výlučne v rámci náboženstva. Ich výroba preto zažila nový rozkvet.

Kresťanstvo patrí spolu s budhizmom a judaizmom k jednému zo svetových náboženstiev. Počas tisícročnej histórie prešlo zmenami, ktoré viedli k vetvám z jedného náboženstva. Hlavné sú pravoslávie, protestantizmus a katolicizmus. Kresťanstvo má aj iné prúdy, väčšinou sú však sektárske a odsudzujú ich predstavitelia všeobecne uznávaných smerov.

Rozdiely medzi pravoslávím a kresťanstvom

Aký je rozdiel medzi týmito dvoma pojmami? Všetko je veľmi jednoduché. Všetci pravoslávni sú kresťania, ale nie všetci kresťania sú pravoslávni. Stúpenci, ktorých spája vyznanie tohto svetového náboženstva, sú oddelení príslušnosťou k jeho samostatnému smeru, z ktorých jedným je pravoslávie. Aby sme pochopili, ako sa pravoslávie líši od kresťanstva, musíme sa obrátiť na históriu vzniku svetového náboženstva.

Pôvod náboženstiev

Predpokladá sa, že kresťanstvo vzniklo v 1. storočí pred Kristom. od narodenia Krista v Palestíne, hoci niektoré zdroje tvrdia, že sa stal známym o dve storočia skôr. Ľudia, ktorí hlásali vieru, čakali na príchod Boha na zem. Doktrína absorbovala základy judaizmu a vtedajšie filozofické smery, bola silne ovplyvnená politickou situáciou.

K šíreniu tohto náboženstva veľmi prispelo kázanie apoštolov. hlavne Paul. Mnoho pohanov sa obrátilo na novú vieru a tento proces pokračoval na dlhú dobu. V súčasnosti má kresťanstvo v porovnaní s inými svetovými náboženstvami najväčší počet stúpencov.

Ortodoxné kresťanstvo začalo vystupovať až v Ríme v 10. storočí. nl, a bol oficiálne schválený v roku 1054. Hoci jeho vznik možno pripísať už 1. stor. od narodenia Krista. Ortodoxní veria, že história ich náboženstva sa začala hneď po ukrižovaní a vzkriesení Ježiša, keď apoštoli hlásali nové vyznanie viery a priťahovali k náboženstvu stále viac ľudí.

Do II-III storočia. Ortodoxia sa postavila proti gnosticizmu, ktorý odmietal autentickosť dejín Starý testament a tlmočníka Nový zákon iným spôsobom, ktorý nezodpovedá všeobecne uznávanému. Opozícia bola tiež pozorovaná vo vzťahoch s nasledovníkmi presbytera Ariusa, ktorý vytvoril nový trend - arianizmus. Podľa nich Kristus nemal božskú prirodzenosť a bol len prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi.

Na krédo rodiaceho sa pravoslávia Veľký vplyv mali ekumenické koncily podporovaný množstvom byzantských cisárov. Sedem koncilov, zvolaných v priebehu piatich storočí, stanovilo základné axiómy následne prijaté v r modernej ortodoxie, najmä potvrdil božský pôvod Ježiša, sporný v mnohých náukách. To posilnilo pravoslávnu vieru a umožnilo, aby sa k nej pripojilo stále viac ľudí.

Okrem pravoslávia aj malé heretické učenia, rýchlo miznúce v procese rozvoja silnejších trendov, katolicizmus vyčnieval z kresťanstva. Uľahčilo to rozdelenie Rímskej ríše na západnú a východnú. Obrovské rozdiely v sociálnych, politických a náboženských názoroch viedli k rozpadu jediného náboženstva na rímskokatolícke a pravoslávne, ktoré sa spočiatku nazývalo východné katolícke. Hlavou prvej cirkvi bol pápež, druhou patriarcha. Ich vzájomné exkomunikovanie zo spoločnej viery viedlo k rozkolu v kresťanstve. Proces sa začal v roku 1054 a skončil sa v roku 1204 pádom Konštantínopolu.

Hoci kresťanstvo bolo v Rusku prijaté v roku 988, proces schizmy sa ho nedotkol. K oficiálnemu rozdeleniu cirkvi došlo až o niekoľko desaťročí neskôr, ale pri krste Rusa sa hneď zaviedli pravoslávne zvyky, sformovaný v Byzancii a požičaný odtiaľ.

Presne povedané, termín ortodoxia sa v starovekých prameňoch prakticky nenachádzal, namiesto toho sa používalo slovo ortodoxia. Podľa viacerých bádateľov sa týmto pojmom skôr pripisoval iný význam (pravoslávny znamenal jeden z kresťanských smerov a pravoslávie bolo takmer pohanskou vierou). Následne im začali pripisovať podobný význam, urobili z nich synonymá a nahradili jedno druhým.

Základy pravoslávia

Viera v pravoslávie je podstatou každého božského učenia. Základom doktríny je Nicejské carihradské vyznanie viery, vypracované počas zvolania Druhého ekumenického koncilu. Zákaz meniť akékoľvek ustanovenia v tomto systéme dogiem platí od čias Štvrtého koncilu.

Na základe Kréda, Pravoslávie je založené na nasledujúcich dogmách:

Túžba po smrti získať večný život v raji je hlavným cieľom tých, ktorí vyznávajú príslušné náboženstvo. Pravda Ortodoxný kresťan musí celý svoj život nasledovať prikázania, ktoré dal Mojžiš a potvrdil Kristus. Podľa nich treba byť láskavý a milosrdný, milovať Boha a blížnych. Prikázania naznačujú, že všetky ťažkosti a ťažkosti treba znášať pokorne a dokonca radostne, skľúčenosť je jedným zo smrteľných hriechov.

Rozdiely od iných kresťanských denominácií

Porovnaj pravoslávie s kresťanstvom možno vykonať porovnaním jeho hlavných smerov. Sú navzájom úzko prepojení, keďže ich spája jedno svetové náboženstvo. Existujú však medzi nimi veľké rozdiely v mnohých otázkach:

Rozdiely medzi smermi teda nie sú vždy protichodné. Medzi katolicizmom a protestantizmom je viac podobností, pretože protestantizmus sa objavil v dôsledku rozdelenia rímskokatolícky kostol v 16. storočí. Ak je to žiaduce, prúdy by sa mohli zosúladiť. To sa však už mnoho rokov nestalo a ani sa to v budúcnosti nepredpokladá.

Vzťah k iným náboženstvám

Pravoslávie je tolerantné k vyznavačom iných náboženstiev. Toto hnutie ich však bez toho, aby ich odsudzovalo a pokojne s nimi koexistovalo, uznáva ako heretických. Verí sa, že zo všetkých náboženstiev je iba jedno pravdivé a jeho vyznávanie vedie k dedičstvu Božieho kráľovstva. Táto dogma je obsiahnutá v samotnom názve smeru, čo naznačuje, že toto náboženstvo je správne, na rozdiel od iných prúdov. Pravoslávie však uznáva, že katolíci a protestanti tiež nie sú zbavení Božej milosti, pretože hoci Ho oslavujú inak, podstata ich viery je jedna.

Na porovnanie, katolíci považujú za jedinú cestu k spáse praktizovanie svojho náboženstva, zatiaľ čo iné, vrátane pravoslávia, sú falošné. Úlohou tejto cirkvi je presvedčiť všetkých nesúhlasiacich. Pápež je hlavou kresťanskej cirkvi, hoci táto téza je v pravoslávnej cirkvi vyvrátená.

Podpora pravoslávnej cirkvi zo strany svetských vrchností a ich úzka spolupráca viedli k nárastu počtu vyznávačov náboženstva a jeho rozvoju. Pravoslávie sa vyznáva v mnohých krajinách väčšina z nich populácia. Tie obsahujú:

V týchto krajinách sa buduje veľké množstvo kostolov a nedeľných škôl a do svetských všeobecných vzdelávacích inštitúcií sa zavádzajú predmety venované štúdiu pravoslávia. Popularizácia má aj nevýhodu: ľudia, ktorí sa považujú za ortodoxných, majú často povrchný postoj k vykonávaniu rituálov a nedodržiavajú predpísané morálne zásady.

Môžete vykonávať obrady rôznymi spôsobmi a vzťahovať sa k svätyniam, mať rôzne názory na účel vlastného pobytu na zemi, ale v konečnom dôsledku každý, kto sa hlási ku kresťanstvu zjednotení vierou v jedného Boha. Pojem kresťanstvo nie je totožný s pravoslávím, ale zahŕňa ho. Dodržiavanie morálnych zásad a úprimnosť vo vzťahu k Vyšším silám je základom každého náboženstva.

Kresťanstvo má mnoho tvárí. IN modernom svete reprezentujú ju tri všeobecne uznávané smery – pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus, ako aj početné hnutia, ktoré nepatria do žiadneho z vyššie uvedených. Medzi týmito vetvami jedného náboženstva existujú vážne nezhody. Ortodoxní považujú katolíkov a protestantov za heterodoxné združenia ľudí, teda tých, ktorí oslavujú Boha iným spôsobom. Nevidí ich však úplne bez milosti. Ale pravoslávni neuznávajú sektárske organizácie, ktoré sa stavajú ako kresťanské, ale majú len nepriamy vzťah ku kresťanstvu.

Kto sú kresťania a pravoslávni

kresťania - vyznávačov kresťanskej denominácie patriacej do ktorejkoľvek kresťanskej denominácie – pravoslávie, katolicizmus alebo protestantizmus s jeho rôznymi vyznaniami, často sektárskeho charakteru.
ortodoxných- kresťania, ktorých svetonázor zodpovedá etnokultúrnej tradícii spojenej s pravoslávnou cirkvou.

Porovnanie kresťanov a pravoslávnych

Aký je rozdiel medzi kresťanmi a pravoslávnymi?
Pravoslávie je ustálené krédo, ktoré má svoje dogmy, hodnoty, stáročnú históriu. Kresťanstvo sa často vydáva za niečo, čo v skutočnosti nie je. Napríklad hnutie Biele bratstvo, aktívne v Kyjeve na začiatku 90. rokov minulého storočia.
Ortodoxní veria, že ich hlavným cieľom je naplnenie evanjeliových prikázaní, vlastná spása a spása blížneho z duchovného otroctva vášní. Svetové kresťanstvo na svojich kongresoch vyhlasuje spasenie v cisto materialnej rovine - pred chudobou, chorobami, vojnami, drogami atd., co je vonkajsia zbožnost.
Pre pravoslávnych je dôležitá duchovná svätosť človeka. Dôkazom toho sú svätí, kanonizovaní pravoslávnou cirkvou, ktorí ukázali svoj život kresťanský ideál. V kresťanstve ako celku prevláda duchovné a zmyslové nad duchovnom.
Ortodoxní sa považujú za spolupracovníkov Boha vo veci vlastnej spásy. Vo svetovom kresťanstve, najmä v protestantizme, je človek prirovnávaný k stĺpu, ktorý nemusí nič robiť, pretože za neho na Golgote vykonal dielo spásy Kristus.
Jadrom svetového kresťanstva je Svätá Biblia- záznam Božieho zjavenia. Učí, ako žiť. Ortodoxní, podobne ako katolíci, veria, že Písmo vzniklo zo svätej tradície, ktorá objasňuje formy tohto života a je tiež bezpodmienečnou autoritou. Protestantské prúdy toto tvrdenie odmietli.
Zhrnutie základov kresťanskej viery daný vo vyznaní viery. Pre pravoslávnych je to Nicejsko-cáregradské vyznanie viery. Katolíci zaviedli do znenia Symbolu pojem filioque, podľa ktorého Duch Svätý vychádza tak z Boha Otca, ako aj z Boha Syna. Protestanti nepopierajú Nicejské vyznanie viery, ale všeobecne sa medzi nich uznáva staroveké, apoštolské vyznanie viery.
Ortodoxní si obzvlášť uctievajú Matku Božiu. Veria, že nemala osobný hriech, ale nebola zbavená prvotného hriechu, ako všetci ľudia. Po nanebovstúpení Matka Božia telesne vystúpila do neba. Neexistuje však o tom žiadna dogma. Katolíci veria, že Matka Božia bola zbavená aj dedičného hriechu. Jednou z dogiem katolíckej viery je dogma o telesnom vystúpení Panny Márie do neba. Protestanti a početní sektári nemajú kult Theotokos.

TheDifference.ru zistil, že rozdiel medzi kresťanmi a pravoslávnymi je nasledovný:

Ortodoxné kresťanstvo je obsiahnuté v dogmách Cirkvi. Nie všetky hnutia, ktoré sa vydávajú za kresťanov, nimi v skutočnosti sú.
Pre pravoslávnych je základom vnútorná zbožnosť správny život. Vonkajšia zbožnosť je pre moderné kresťanstvo z veľkej časti oveľa dôležitejšia.
Pravoslávni sa snažia dosiahnuť duchovnú svätosť. Kresťanstvo ako celok kladie dôraz na úprimnosť a zmyselnosť. Je to jasne vidieť v prejavoch pravoslávnych a iných kresťanských kazateľov.
Ortodoxný je spolupracovníkom Boha vo veci vlastnej spásy. Rovnaký postoj majú aj katolíci. Všetci ostatní predstavitelia kresťanského sveta sú presvedčení, že morálny čin človeka nie je pre spásu dôležitý. Na Kalvárii už došlo k spaseniu.
Základ viery Ortodoxná osoba- Sväté písmo a svätá tradícia, ako pre katolíkov. Protestanti odmietli tradície. Mnohé sektárske kresťanské hnutia prekrúcajú aj Písmo.
Správa o základoch viery pre pravoslávnych je uvedená v Nicejskom vyznaní viery. Katolíci pridali k Symbolu pojem filioque. Väčšina protestantov prijíma staroveké apoštolské vyznanie viery. Mnohí iní nemajú špeciálne vyznanie.
Matku Božiu uctievajú iba pravoslávni a katolíci. Iní kresťania jej kult nemajú.

Aký je rozdiel medzi pravoslávím a kresťanstvom?

1. V pravosláví sa porušujú prikázania a sú založené na ikonách a relikviách, v skutočnosti na tom bolo vytvorené pravoslávie.
2. v tom, že pravoslávie je náboženstvo a viera založená na poznaní. Kresťanstvo je náboženstvo založené na židovských tradíciách a zákonoch. Na čele kresťanstva je vždy hlavný krstný otec, je to aj pastier, ktorý pasie stádo oviec. V pravoslávnej cirkvi je človek sám sebou a pastierom a ovcou. ROC-pravoslávni kresťania sa skrývajú za rúškom pravoslávia
3. Kresťania sú pravoslávni, katolíci, protestanti atď. V rámci kresťanstva je veľa prúdov, pravoslávie je jedno z najstarších.
4. Pravoslávie - v súčasnosti vetva kresťanstva, ale spočiatku - jediná kresťanské náboženstvo. Katolícka a protestantská vetva sa objavila už v stredoveku a odvtedy sa tam veľakrát zmenilo.
   Ortodoxia v gréčtine znie ako „ortodoxia“. A skutočne, 2 000 rokov sa žiadne kánony pravoslávia nezmenili. Texty modlitieb, ktoré dnes znejú, boli schválené na I. ekumenickom koncile. Bohoslužby, chrámy, kňazské rúcha, sviatosti a rituály, pravidlá sa od tých čias nezmenili. Najtrvalejšia z vetiev kresťanstva.
5. Kresťanstvo žije tak, ako Ježiš prikázal. Pravoslávie to však nerobí, Krista nazývajú iba svojím Pánom, ale nežijú podľa jeho zákona.
6. Kresťanstvo môže byť iba kresťanstvom. Nie každý, kto sa nazýva kresťanom, ním je. Prečítajte si Nový zákon a pochopte všetko sami.
7. Pán Ježiš Kristus vytvoril jedinú ekumenickú apoštolskú cirkev, v ktorej Kristus bol a zostáva Veľkňazom (Žid. 4:14-15). Slovo pravoslávie sa začalo používať v 3. storočí na odlíšenie pravej cirkvi od heréz. Tak sa od 3. storočia začala Kristova cirkev nazývať po grécky ortodoxná. Práve z nej pochádza ROC. V roku 1054 došlo k rozkolu, katolíci sa oddelili, po 16. storočí vznikol protestantizmus. To znamená, že Kristus nestvoril všetky tieto „kresťanské“ vyznania a denominácie, sú to podvodníci, preto ich je tak veľa, každý má svoj vlastný systém viery a kultovú prax.
8. Pravoslávie je odnožou kresťanstva
9. Pravoslávie je pravé kresťanstvo a kresťanstvo je pravoslávie, teda keď ľudia správne chvália Boha.
10. Kresťanstvo vo svojich troch hlavných formách katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus uznáva jedného Boha v troch Osobách: Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého. Podľa kresťanskej doktríny to nie je uznanie troch bohov, ale uznanie, že tieto tri osoby sú jedna (New British Encyclopedia). Ježiš, Boží Syn, nikdy netvrdil, že je rovný svojmu Otcovi alebo že je v rovnakej podstate. Naopak, povedal: Idem k Otcovi, lebo Otec je väčší ako ja (Ján 14:28). Ježiš tiež povedal jednému zo svojich učeníkov: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi ak svojmu Bohu a vášmu Bohu (Ján 20:17) Duch Svätý nie je osoba. Biblia hovorí, že raní kresťania boli naplnení svätým duchom. Okrem toho Boh sľúbil: vylejem svojho ducha na každé telo (Skutky 2:14, 17). Duch Svätý nie je súčasťou Trojice. Toto pôsobiaca sila Bože.
11. Potrebné sú vedomosti, nie náboženstvo. Plné, harmonické poznanie, ako naši dávni predkovia. "Náboženstvo je ópium ľudí." Viera – ja poznám Ra, to znamená jasné VEDOMIE.
    Pravoslávie - sláviace pravidlo, podľa definície, nemá nič spoločné so žiadnym náboženstvom. Toto je slovansko-árijský, védsky svetonázor. Pojem pravoslávie bol prenesený zo slovansko-árijského, védskeho svetonázoru, len aplikovať takýto pojem na náboženstvá je nielen nezlučiteľné, ale aj neprijateľné. Je to v rozpore s akýmkoľvek náboženským svetonázorom. A bolo to prijaté, pretože v čase vzniku náboženstiev ľudia verili v pravoslávie a nemohli si vnútiť iný svetonázor, iba klamstvom a násilím. V budúcnosti sa už nespomína klamanie a vnucovanie náboženstiev násilím (vrátane kresťanstva) pod rúškom pravoslávia, čo dezorientuje ľudí.
12. v mene a pôvode ... a to isté .... d
13. Kresťanstvo má mnoho tvárí. V modernom svete ju reprezentujú tri všeobecne uznávané oblasti pravoslávia, katolicizmu a protestantizmu, ako aj početné hnutia, ktoré nepatria do žiadneho z vyššie uvedených. Medzi týmito vetvami jedného náboženstva existujú vážne nezhody. Ortodoxní považujú katolíkov a protestantov za heterodoxné združenia ľudí, teda tých, ktorí oslavujú Boha iným spôsobom. Nevidí ich však úplne bez milosti. Ale pravoslávni neuznávajú sektárske organizácie, ktoré sa stavajú ako kresťanské, ale majú len nepriamy vzťah ku kresťanstvu.

    Kto sú kresťania a pravoslávni
    Kresťania sú vyznávači kresťanskej denominácie, patria k akémukoľvek kresťanskému prúdu pravoslávia, katolicizmu alebo protestantizmu s jeho rôznymi denomináciami, často sektárskeho charakteru.

    Ortodoxní kresťania, ktorých svetonázor korešponduje s etnokultúrnou tradíciou spojenou s pravoslávnou cirkvou.

    Porovnanie kresťanov a pravoslávnych
    Aký je rozdiel medzi kresťanmi a pravoslávnymi?

    Pravoslávie je ustálená dogma, má svoje dogmy, hodnoty, stáročnú históriu. Kresťanstvo sa často vydáva za niečo, čo v skutočnosti nie je. Napríklad hnutie Biele bratstvo, aktívne v Kyjeve na začiatku 90. rokov minulého storočia.

    Ortodoxní veria, že ich hlavným cieľom je naplnenie evanjeliových prikázaní, vlastná spása a spása blížneho z duchovného otroctva vášní. Svetové kresťanstvo na svojich kongresoch deklaruje záchranu na čisto materiálnej úrovni pred chudobou, chorobami, vojnami, drogami atď., čo je vonkajšia zbožnosť.

    Pre pravoslávnych je dôležitá duchovná svätosť človeka. Dôkazom toho sú svätí, kanonizovaní pravoslávnou cirkvou, ktorí vo svojom živote prejavili kresťanský ideál. V kresťanstve ako celku prevláda duchovné a zmyslové nad duchovnom.

    Ortodoxní sa považujú za spolupracovníkov Boha vo veci vlastnej spásy. Vo svetovom kresťanstve, najmä v protestantizme, je človek prirovnávaný k stĺpu, ktorý nemusí nič robiť, pretože za neho na Golgote vykonal dielo spásy Kristus.

    V srdci doktríny svetového kresťanstva leží záznam o Božom zjavení v Svätom písme. Učí, ako žiť. Ortodoxní, podobne ako katolíci, veria, že Písmo vzniklo zo svätej tradície, ktorá objasňuje formy tohto života a je tiež bezpodmienečnou autoritou. Protestantské prúdy toto tvrdenie odmietli.

    Súhrn základov kresťanskej viery je uvedený vo Vyznaní viery. Pre pravoslávnych je to Nicejsko-cáregradské vyznanie viery. Katolíci zaviedli do znenia Symbolu pojem filioque, podľa ktorého Duch Svätý vychádza tak z Boha Otca, ako aj z Boha Syna. Protestanti nepopierajú Nicejské vyznanie viery, ale všeobecne sa medzi nich uznáva staroveké, apoštolské vyznanie viery.

    Ortodoxní si obzvlášť uctievajú Matku Božiu. Veria, že nemala osobný hriech, ale nebola zbavená prvotného hriechu, ako všetci ľudia. Po nanebovstúpení Matka Božia telesne vystúpila do neba. Neexistuje však o tom žiadna dogma. Katolíci veria, že Matka Božia bola zbavená aj dedičného hriechu. Jednou z dogiem katolíckej viery je dogma o telesnom vystúpení Panny Márie do neba. Protestanti a početní sektári nemajú kult Theotokos.

    TheDifference.ru zistil, že rozdiel medzi kresťanmi a pravoslávnymi je nasledovný:
    Ortodoxné kresťanstvo je obsiahnuté v dogmách Cirkvi. Nie všetky hnutia, ktoré sa vydávajú za kresťanov, nimi v skutočnosti sú.
    Pre pravoslávnych je vnútorná zbožnosť základom správneho života. Vonkajšia zbožnosť je pre moderné kresťanstvo z veľkej časti oveľa dôležitejšia.
    Pravoslávni sa snažia dosiahnuť duchovnú svätosť.