Je možné, aby ľaváci chodili do kostola, aby pomohli kňazovi? Dá sa krstiť ľavou rukou?

Ľudmila

Odpovedá klerik cirkvi Veľkého mučeníka. Juraja Víťazného z mesta Vidnoye Kňaz Andrej Šejn: Drahá Ludmila, každý môže ísť do kostola! A ľavák, aj pravák a úplne bez rúk. Pomoc kňazovi a vašej farnosti je nielen možná, ale aj potrebná. Je možné byť pokrstený, to znamená vnucovať sa znamenie krížaľavá ruka? Sú tu dva body, ktoré nám môžu pomôcť vyriešiť to. Na jednej strane, čím by sa dal pokrstiť človek, ktorý vôbec nemá pravú ruku alebo si ju poranil? Jednoznačne ľavá. Na druhej strane sa musíte rozhodnúť, aké „nezvyčajné“ je pre vás identicky „nemožné“. Toto je jediný aspekt cirkevného života, kde bude treba nastoliť túto otázku a odpovedať na ňu s kresťanskou jednoduchosťou. Na všetky ostatné otázky, ako napríklad: „Do ktorej ruky dať sviečku?“ - odpoveď je jedna: akoukoľvek rukou.

Mám 40 rokov, som ZŤP, žijem sám. Pred niekoľkými rokmi ma jeden z mojich príbuzných veľmi urazil, ale po chvíli som si uvedomil, že je potrebné odpustiť ľuďom a teraz voči nej necítim zášť. A nedávno jej diagnostikovali rakovinu: operácia, ťažké zaobchádzanie a jej susedom je to v podstate jedno. A potom jedna spoločná kamarátka hovorí, že to bol Pán, kto ju potrestal, pretože potom urazila mňa - invalida. Ale neprajem jej nič zlé, milujem ju a už dávno som jej odpustil! A stále mám nejakú vinu. Má ten priateľ pravdu? Pomôž mi pochopiť.

Odpovedá rektor chrámu. Panteleimon z mesta Dubna veľkňaz Alexander Lyubimov: Keď sa človeku stane niečo ťažké, naozaj často máme pred ním pocit viny. Vyplýva to z uvedomenia si, že sme ho v skutočnosti nemilovali dostatočne, nepomáhali sme mu tak, ako by sme mali, alebo sme sa dokonca pykali za jeho problémy. Toto všetko vidí úprimný človek vo svojom svedomí. Ak však prestane počúvať svoje svedomie a začne rozprávať o hriechoch iných ľudí, všetky jeho úvahy strácajú zmysel. Takže výrok vašej kamarátky, že príbuzná trpí práve kvôli vám, hovorí len o jej vlastnom hriechu. Nie je pravdivé súdiť chorú kamarátku namiesto toho, aby sme ju ľutovali. Tento hriech – odsúdenie – robí človeka akoby slepým a uzatvára pred ním cestu viery. Iba Boh môže súdiť človeka a jeho súdy nie sú ľudskými súdmi.

Človek môže pochopiť tieto súdy len vo vzťahu k sebe samému. Ak sa úprimne obráti k pokániu, potom niekedy skutočne vidí dôvody svojho smútku, pretože vždy trpíme pre svoje hriechy. Ak sa teda chorá žena sama obráti na pokánie, určite vo svojom utrpení uvidí spravodlivé Božie súdy. Vaša priateľka, ktorá hovorí, že to bol Boh, kto ju potrestal, však len vyjadruje svoje emócie, ktoré nemajú nič spoločné so spravodlivými Božími súdmi. Ak ju Pán zaručí, aby videla svoje vlastné hriechy, potom sa za takéto myšlienky bude hanbiť aj ona, pretože za nimi nie je nič iné ako odsúdenie a zloba. Len samotná chorá žena, ak sa obráti na pokánie, môže vo svojej chorobe vidieť spravodlivé Božie súdy. Ak bude aj ona namiesto pokánia len hádať, koho a za čo Pán trestá, nenájde nič iné ako zúfalstvo a zlobu.

Musím povedať, že takéto uvažovanie o Božích súdoch neprináša žiaden úžitok ani vám. Vedú len k obavám z pritiahnutých problémov. Človek sa ich chytí spravidla preto, že sa bojí vidieť svoje skutočné problémy. Sú to však skutočné problémy, ktoré treba riešiť. Je totiž veľmi dôležité, aby človek pochopil, čo mu bráni získať vnútorný svet nájdite útechu v smútku a Božie požehnanie pre váš život. Bolo by veľkou chybou zahanbiť svoju dušu priťahovanými starosťami namiesto toho, aby ste sa starali o svoje srdce a svoje skutočné problémy.

Hriech vo vzťahu k chorej príbuznej bol nepochybne vo vašom srdci, pretože píšete, že vás najprv urazila. Ak ste to oľutovali a neželáte svojmu príbuznému nič zlé, čo vám potom bráni upokojiť sa a nájsť pokoj? Možno vám chýba sviatosť spovede a sväté tajomstvá, ktoré skutočne liečia a upokojujú dušu. Ale nech je to akokoľvek, nemôžeš si za to, že práve kvôli tebe sa jej stali problémy. Možno by sa človek, ktorý skutočne žije duchovným životom, namiesto teba mohol cítiť vinný, že pokúša svojich blížnych svojou hlúposťou a hriechmi a je príčinou ich smútku. Ale táto vina by v takom prípade bola skutočnou výpoveďou jeho svedomia a abstraktne by nehádal o Božích súdoch - koho Pán za čo potrestal. Preto je pre nás lepšie v jednoduchosti srdca oľutovať hriechy, ktoré za sebou vidíme, a dôverovať Pánovmu milosrdenstvu a neznepokojovať svoje srdce falošnými myšlienkami o Božích súdoch, ktoré sú pre nás nepochopiteľné.

Ak sa všetci traja – vy, vaša chorá príbuzná a priateľka, ktorá ju odsudzuje – čudujete, koho Boh za čo potrestal, potom vo svojej duši nájdete len zmätok a nedostanete žiadnu pomoc, ani jeden od druhého, ani od Pána. Preto vám radím, aby ste sa nadarmo netrápili týmito myšlienkami, ale jednoducho činili pokánie zo svojich hriechov, ktoré sú vždy prítomné vo vzťahoch medzi ľuďmi, a snažte sa niesť svoj vlastný kríž bez straty lásky k blížnym a nádeje na Božie milosrdenstvo.

Pred mnohými rokmi som vstúpil do cirkvi a dúfal som, že skôr či neskôr prídu k viere aj moji príbuzní. To sa však nestalo. Moji príbuzní nechcú o Cirkvi ani počuť. Bývame pod jednou strechou, máme skvelý vzťah, ale každý zostáva so svojím presvedčením. Prečo sa to deje?

Valentína

Odpovedá dekan Krasnogorského cirkevného obvodu veľkňaz Konštantín Ostrovskij: Dúfali ste, že vaši príbuzní skôr či neskôr prídu k viere? Dobrá nádej! A nevzdávajte sa nádeje, modlite sa za nich. Kým sú ľudia nažive, môžu stále veriť, môžu činiť pokánie a zjednotiť sa s Kristom.

Každý človek ako obraz Boha má dar slobody: môže veriť v Boha alebo zostať v prázdnote ateizmu, môže byť v Cirkvi (teda v jednote so Slnkom Pravdy – Kristom) alebo zostať v súmraku rôznych náboženstiev, heréz a siekt.

Táto sloboda je daná každému človeku a nie je mu odňatá do poslednej minúty jeho života. Preto by sme nemali zúfať na príbuzných a nemali by sme si robiť ilúzie o sebe. Všetko je premenlivé. Ako hovorí apoštol Pavol: Kto si myslí, že stojí, dávajte si pozor, aby nepadol (1 Kor 10,12).

A sme v rozpakoch a dokonca upadáme do zúfalstva ohľadom neveriacich milovaných, pretože máme malú nádej v Boha. V skutočnosti len On môže zavolať človeka a iba človek sám môže odpovedať na Božie volanie. Len Boh sám vedie človeka na cestu spásy a človek sám sa musí pokoriť, dôverovať Bohu a nechať sa uniesť do Kráľovstva nebeského.

Môžeme priať spásu našim blížnym, modliť sa za nich a môžeme byť živými a vďačnými nástrojmi spásy v rukách Božích. Ale časy a dátumy ich obrátenia ku Kristovi sú nám neznáme.

Zvykol som si dávať Pánovi sľuby, stanovovať si termíny a stávalo sa, že som ich nie vždy dodržal. Urobil pokánie a opäť nesplnil.

Myslím, že démon mi dal taký boj s hriechom, keď som vedel, že by bolo oveľa viac zlyhaní, a vedel som, že som slabý, čo sám viem. Ale ako inak? Tak aspoň nejaké brzdy. Samozrejme, v ideálnom prípade by sa malo úplne prestať hrešiť a toto všetko opadne samo, ale nemôžem sa od všetkého hneď dostať. Čo robiť s týmito sľubmi, sú vôbec potrebné? Nebudú aj po pokání akousi kliatbou visieť?

Alexander

Zodpovedný Kňaz Andrey Shein: Túžba skladať sľuby a sľuby Bohu pri rôznych príležitostiach je predovšetkým prejavom pýchy a vášnivej ovplyvniteľnosti, ktorá zďaleka nie je synonymom pre morálnu citlivosť. Navyše vám poviem, že podozrivé svedomie je veľmi zlým pomocníkom vo veci záchrany ľudskej duše. A zakopnete kvôli slabosti ľudskej povahy a prítomnosti určitých návykov (t. j. zručností). „Cnosť nie je hruška,“ ako sa hovorievalo Reverend Seraphim- zrazu neješ. Tu potrebujete každodennú prácu na náprave, úprimnú modlitbu k Bohu, pokánie doma a spoveď v kostole pred kňazom (je dobré, ak narazíte na múdreho a milosrdného spovedníka) a prijímanie svätých tajomstiev. Pády a slabosti sa, samozrejme, budú opakovať, o tom by nemali byť žiadne hystéry, netreba klesať na duchu, ale činiť pokánie a znova sa polepšiť s dôverou v Božie milosrdenstvo.

Vaše početné sľuby vás značne dezorientujú, vytvárajú ilúziu nápravy, ale nedávajú vám vnútorné naplnenie, to znamená, že takýto stav je na hranici duchovného kúzla. Situáciu zhoršili termíny, ktoré ste si stanovili a nedodržali. Si zmätený a zlomený... Ťažko očakávať iný výsledok.

Musíte začať s týmto: pri spovedi predložte kňazovi pokánie za hriech, ktorý je oveľa horší ako všetky zvyky, s ktorými zápasíte: fajčenie, pitie alkoholu atď. A odteraz zabudnite na svoje hlúpe termíny. Verím, že Pán, ktorý ti odpustil tento hriech, zmaže všetky jeho následky.

Treba mať na pamäti, že Bohu sa slúži nie podľa termínov, ale neustále. Navyše, sľuby a prísahy sú zakázané Pánom: „Ale ja vám hovorím: vôbec neprisahajte: nie na nebo, pretože je to Boží trón; ani zem, lebo je podnožou Jeho nôh; ani Jeruzalem, pretože je to mesto veľkého Kráľa; neprisahaj na svoju hlavu, lebo nemôžeš urobiť ani jeden vlas biely alebo čierny. Ale nech je vaše slovo: áno, áno; nie nie; ale čo je viac, je od Zlého“ (Mt 5:34-37); „Predovšetkým, bratia moji, neprisahajte ani na nebo, ani na zem, ani na inú prísahu, ale nech je vám, áno, áno, aj nie, nie, aby ste neupadli do odsúdenia“ (Jakub 5:12).

A ak sa v budúcnosti rozhodnete pre nejaký zbožný čin alebo cvičenie, nerobte to bez rady a požehnania kňaza. Navyše nemusí žehnať, pretože podľa slov talentovaného kresťanského spisovateľa J. R. R. Tolkiena: „Prísaha môže slabé srdce nielen posilniť, ale aj zničiť.“ Milostivý Pán žehnaj!

Keď prídem na spoveď, často neviem, čo povedať a z čoho sa kajať. Snažím sa v duchu pozbierať, kde som urobil niečo zlé, no v pamäti mi nič nevyskočí, len malé detaily sú bezvýznamné, o ktorých nestoja ani reči. Neviem, z čoho sa mám pri spovedi kajať. Ako byť?

Odpovedá rektor kostola Nanebovzatia Panny Márie v meste Sergiev Posad hegumen John (Samoilov): Základom duchovného života kresťana je sebapoznanie a poznanie spočíva v tom, že človek vidí svoje zlozvyky, sklony, dominuje egoizmus, jedným slovom, hovorí cirkevným jazykom, svoje vášne a hriechy. Je to praktická veda založená na rozbore vlastného života. Súhlaste s tým, že každé učenie si vyžaduje túžbu a čas. Máte túžbu, nerobte si čas: na začiatok si vyberte 3-5 minút denne, lepší večer, a urobte si rozbor svojho dňa, ale nebuďte príliš leniví vziať ceruzku a krátkym ťahom si zapísať do samostatného zošita, čo sa vám zdalo nesprávne. Treba sa na seba pozrieť.

Svätý Teofan Samotár v knihe „Vnútorný život“ o tom krásne hovorí: „Kto sa chce napraviť, musí poznať sám seba; kto chce poznať sám seba, musí sa skúšať; ale ten, kto sa chce otestovať, musí ísť do svojho vnútra, preskúmať všetko, čo tam je, aby sa naučil v sebe rozlišovať všetko dobré a zlé... „Dajte si tú námahu nájsť túto knihu a prečítajte si jeho úvahy, sú veľmi užitočné.

V predvečer spovede premýšľajte o svojom dialógu. Pre pohodlie analyzujte svoje písomné postrehy a napíšte hriechy, ktoré z nich vyplývajú, na papier. Postavte sa pred kríž a evanjelium a snažte sa mať skrúšený pocit z toho, čo ste urobili, a pevné odhodlanie zlepšiť sa, pretože spoveď nie je záznamom prežitého života, ale sviatosťou naplnenou milosťou liečenia duchovných chorôb.

Zasahuje Boh do ľudského života? Tu sa modlíte, modlite sa za nastolenie mieru medzi príbuznými, ale nemá to zmysel. Kde je Jeho pomoc?

Zodpovedný veľkňaz Boris Balashov: Boh dal človeku slobodnú vôľu a neberie ju. Ak Boh zasahuje do života človeka, prečo potom, pýtate sa, nepomôže modlitbou k Nemu o nastolenie mieru medzi príbuznými?

Myslíte si, že keď matka môže pomôcť svojmu synovi vyriešiť náročnú matematickú úlohu, mala by ju vyriešiť sama, keď jej syn leží na gauči a pozerá televíziu? Pomoc, neznamená to urobiť všetko za mňa. Ak medzi príbuznými nie je pokoj, aká je vaša osobná účasť na riešení tohto problému? Po všetkom Ortodoxný kresťan, ak sa samozrejme usiluje o duchovný život, z evanjelia by malo byť známe, že o všetkom je rozhodnuté vážne problémy musíš začať od svojho srdca a od svojho života. Okrem osobného úsilia o pokánie a nápravu svojho života v súlade s Božou vôľou je potrebná neustála modlitba za blízkych a splácanie urážok v srdci.

Ak človek pracuje, dá sa mu pomôcť. Ak nič neurobí, tak jednoducho nie je možné pomôcť kvôli nečinnosti človeka. Ale nikto nie je povinný urobiť všetko pre toho, kto je lenivý pracovať.

Tiež je rozdiel v tom, či žiadame alebo požadujeme od Boha? Ak niečo od Boha požadujeme, nie je nám nič dlžný. Ak prosíme, spoliehame sa na Jeho múdrosť a lásku, ale toto treba dodať podľa najmenej, hlbokú túžbu po úprimnej viere a túžbu naplniť vo svojom živote Jeho svätú vôľu. Ak to tak nie je, potom modlitba môže zostať nevypočutá, pretože podľa vašej viery nech sa vám stane (Mt 9:29). Svätý Ignác (Bryanchaninov) píše: „Aby sme videli Boha v Jeho prozreteľnosti, je potrebná čistota srdca a tela. Aby človek získal čistotu, potrebuje žiť podľa prikázaní evanjelia.“

Boh zasahuje do našich životov, ale cení si našu vôľu a našu voľbu. Pomáha, ak sa Mu nebudeme miešať, ale svojou nečinnosťou sa naše záležitosti nebudú robiť za nás.

Každý veriaci vie, ako správne krstiť. Po prvé, s 3 prstami spojenými, musíte sa dotknúť čela, potom žalúdka a potom pravého a ľavého ramena. Toto všetko sa zvyčajne robí pravá ruka. Sú však situácie, kedy človek nie je schopný túto ruku použiť. Ako sa dá v tomto prípade pokrstiť?

Prečo sú pokrstení pravou rukou?

Od staroveku bola ľavá ruka nerešpektovaná nielen v Rusku, ale aj v mnohých iných krajinách. Vždy zosobňovala niečo zlé, neláskavé, neverné. Ten pravý bol považovaný za správny (teda, mimochodom, „správny“, teda „správny“). Áno, a pravá ruka sa nazýva pravá ruka. V kresťanskej literatúre ľavá ruka ani sa príliš nesťažuj. Všetko, čo je v takýchto textoch akýmkoľvek spôsobom spojené s dobrom, sa vzťahuje výlučne na pravú stranu tela.

Napríklad 120. žalm hovorí: „Pán je tvoj strážca; Hospodin je tvojím tieňom po tvojej pravici." A tu je ďalšia pieseň aj o pravici: „... Tvoja pravica ma podopiera“ (Ž 17,36). „On priniesol jednu obeť za hriechy a navždy sa posadil po pravici Boha“ – a toto je už list Hebrejom (Žid. 10:12). „Odesnaja“ znamená vpravo. „Keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí pravá“ (Mt 6:3). Tento Ježišov výrok treba chápať takto: pravá ruka je úprimný súcit a ľavá je pýcha, ktorá by sa nemala podieľať na dobrých skutkoch.

Ak je človek chorý

Napriek tomu sa v živote deje všetko a vznikajú také situácie, keď človek jednoducho nie je schopný použiť pravú ruku na znamenie kríža. Čo napríklad tí, ktorí majú túto ruku ochrnutú alebo úplne amputovanú? Na podobnú otázku čitateľa odpovedal na webe pravoslávneho časopisu Foma veľkňaz Andrey Efanov. Kňaz si je istý, že nie je absolútne nič zlé na tom, že vzhľadom na jeho zdravotný stav bude farník pokrstený nie pravou, ale ľavou rukou, absolútne nie. Jediná vec, na ktorú sa kazateľ cirkvi zameral, bolo, že pri vykonávaní rituálu by sa mal dodržiavať v rovnakom poradí. To znamená, že ľavá ruka musí byť, rovnako ako pravá, privedená na čelo, potom na žalúdok, potom na pravé rameno a potom doľava.

Zvládnu to ľaváci?

A ak je veriaci ľavák a je pre neho nepohodlné krstiť druhou rukou, bude to dobrý dôvod aby ste nevyužili právo? Na kresťanskej stránke „Učte sa. pro“, neznámy autor tvrdí, že pri náboženských obradoch by mal farník používať iba pravú ruku bez ohľadu na to, či je pravák alebo ľavák.

IN Ortodoxná tradícia pokladá sa za nesprávne a niekedy dokonca za rúhanie, ak sa dá pokrstiť zľava doprava. Pravoslávna tradícia teda verí, že zdvihnutím ruky napravo a potom na ľavé rameno sa veriaci modlí, aby bol zahrnutý do osudu spasených a aby bol oslobodený od podielu zahynutia.

Nuž, katolíci sa krstia zľava doprava. Tým postavili Krista akoby pred seba na obranu. Aj taká jednoduchá vec, ako je miesenie cesta, by sa mala robiť aj sprava doľava, alebo si napríklad masírujeme určité body na chrbtici. krúživým pohybom sprava doľava. A ak si to každý začne vyostrovať po svojom, tak celý stereotyp príde nazmar a obrad ako taký zmizne. Preto v tých denomináciách, v ktorých je zvykom byť krstený sprava doľava, to každý robí stále. A všetky vysvetlenia o tom, kto je za naším pravým ramenom a kto za našim ľavým, sú zaujímavé, ale len umelé zdôvodnenie pravidla.

Ako byť pokrstený pravoslávne sprava doľava alebo zľava doprava

V tradícii katolíkov sa považuje za správne byť krstený zľava doprava a nie naopak, ako u pravoslávnych. Avšak pred veľkým cirkevná schizma obaja boli krstení hlavne sprava doľava, hoci takýto príkaz nebol povinný. Preto musia pravoslávni pri stretnutí s predstaviteľmi inej vetvy kresťanstva poznať tieto črty a pochopiť, že neznamenajú nič rúhavé. Ak sa však veriaci kríži so zástavou kríža obklopeného svojimi spoluveriacimi, je lepšie neísť proti tradíciám, ktoré sa medzi nimi vytvorili, aby sa predišlo nezhodám.

IN kresťanské dejiny existuje niekoľko spôsobov podpísania kríža: dvoma (staroverci), tromi a piatimi prstami. Predtým, ako sa prekrížite, musíte správne zložiť prsty. Mnohí veriaci v tomto štádiu robia chybu, že nedokončia krst a hneď sa začnú klaňať. Dôležité! Pokloniť sa môžete až po spustení pravej ruky. Kde a ako byť pokrstený pravoslávnymi (sprava doľava alebo zľava doprava) existuje len jedna odpoveď - samozrejme, v cirkvi. Po znamení kríža, hovoriac „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“, sa poklonia k zemi, aby poďakovali Bohu za priazeň.

Preto sa ľudia čudujú, ako sa dajú správne pokrstiť. Pravoslávny vpravo zľava alebo zľava doprava? Potom, keď sa človek prekríži, sklopí ruku a uctieva Boha. Bez ohľadu na vek sa obrad kríža vykonáva iba pravou rukou kresťanov. Hlavný rozdiel medzi znakom katolíckych ľudí je v tom, že obrad vykonávajú zľava doprava. Obraz kríža Pána na ľudskom tele, s rukou. Kedy sa tento posvätný obrad objavil v kresťanstve, nie je prakticky známe. Pravoslávni kresťania dodržiavajú tradíciu krstu s pravá strana doľava. Katolíci sú krstení, naopak, z ľavej strany na pravú. V pravoslávnom svete veriaci vykonáva obrad sprava doľava. A napriek tomu, ako správne krstiť pravoslávnych sprava doľava alebo zľava doprava, video nájdete na oficiálnych zdrojoch. Stačí ho požiadať, aby vykonal posvätný rituál krstu, a potom bude všetko jasné. Dokonca aj v evanjeliu sa hovorí: "Kto verí v málo, je verný vo veľkom."

V tomto článku budeme hovoriť o tom, čo znamená znamenie kríža, ako a kde by sa to malo robiť, ako krstiť sprava doľava alebo zľava doprava.

Znak kríža je náboženské gesto, rituál, posvätný obrad. Zatieniť sa znakom kríža znamená znázorniť kríž pohybom rúk. Za akých okolností by ste mali byť pokrstení? Toto by sa malo vykonať:

• pred vstupom do kostola a pri odchode z neho;
• počas bohoslužby v kostole;
• pri približovaní sa k svätyniam;
• doma - pri čítaní modlitieb a po nich, ráno po spánku a večer pred spaním, pred a po jedle, na začiatku a na konci nového podnikania, vo chvíľach radosti alebo smútku.

Význam znamenia kríža

Pozrime sa, čo je potrebné urobiť na dokončenie tejto akcie. A hneď to dáva zmysel.

1. Najprv musíte z rúk odstrániť rukavice, palčiaky, palčiaky atď.. Potom vložte 3 prsty - palec, ukazovák a stred - vnútri navzájom na rovnakej úrovni. Tri prsty znamenajú Otec, Syn a Duch Svätý. A skutočnosť, že sú všetci na rovnakej úrovni, znamená, že sú si rovní. Zvyšné prsty zredukujeme na dlaň, ktorá symbolizuje božské a ľudské princípy Ježiša Krista.
2. Je potrebné byť pokrstený pravou rukou. Ale ak kvôli chorobe alebo iným okolnostiam pravá ruka nie je schopná, potom nie je zakázané krstiť sa ľavou.
3. Najprv privedieme tri prsty na čelo. Jeho význam je posvätiť myseľ.
4. Potom presunieme tri prsty na žalúdok. Podstatou akcie je zasvätenie srdca a citov.
5. V pravoslávnej cirkvi je zvykom krstiť sa z pravého ramena. Preto prsty stúpajú najprv na pravú stranu, potom doľava. Zmyslom je posvätenie telesných síl.
6. Gesto sa musí opakovať trikrát. Končí sa úklonom až k zemi. Tak prejavujeme lásku a vďačnosť Bohu, oslavujeme Jeho Syna, veríme v jeho božstvo a zároveň ľudskosť.
7. V čase, keď je človek pokrstený, je potrebné povedať: "V mene Otca, Syna a Ducha Svätého."

Prečo je dôležité byť pokrstený sprava doľava

To sme už zistili v ortodoxné náboženstvo treba pokrstiť sprava doľava. Ale prečo sa to stalo? Verí sa, že pravé rameno znamená spásu, raj, anjelov. Tu je anjel strážny človeka, ktorý ho chráni celý život. A ľavé rameno zobrazuje peklo, smrť, hriešnikov, pretože to nie je náhoda, že cez neho pľujú zo zlého oka. Počnúc znakom kríža z pravej strany tým človek prosí Boha, aby zachránil jeho dušu, chránil ho pred hriechom a chránil ho pred pekelnými mukami. Tak sme sa naučili, že tento čin znamená víťazstvo dobra nad zlom, božskej prirodzenosti nad diablom.

Zaujímavosťou je, že katolíci potrebujú krstiť na ľavej strane. Hoci symbolika týchto strán je rovnaká: pravá je nebo, ľavá je peklo. Iba tu v katolíckom náboženstve obrátené pôsobenie znamená pohyb od hriechu k spáse.

V spodnej časti stránky sú tiež mobilných aplikácií"Biblia" a " Pravoslávny kalendár» dodržiavať všetky náboženské tradície, sviatky a pôsty.

Biblia

Ktorá ruka je tá pravá na krst a ako sa dá správne pokrstiť – zľava doprava alebo sprava doľava? Ako správne zložiť prsty? Prečo je potrebné dať sa pokrstiť a je potrebné to urobiť pred vstupom do chrámu?

Podstata znamenia kríža, prečo je potrebné byť pokrstený?

V znamení kríža pre veriaceho človeka sa spája viacero esencií: náboženská, duchovno-mystická a psychologická.

Náboženská podstata spočíva v tom, že znakom kríža dáva človek najavo, že je kresťan a žije s Kristom; že je súčasťou kresťanského spoločenstva, váži si jeho tradície a váži si ich. Že si pamätá a uchováva vo svojom srdci celý pozemský život Krista – od Jeho prvého do posledného dňa – a snaží sa ho zosúladiť podľa svojich najlepších schopností. To ctí a snaží sa žiť podľa prikázaní, ktoré dal Kristus.

Duchovná a mystická podstata spočíva v tom, že samotné znamenie kríža má životodarnú moc – ochraňuje pokrsteného a posväcuje ho. Kríž je duchovný obraz, ktorý si človek kladie na seba, „zatieňuje“ sa ním – stáva sa podobným Kristovi v miere svojej viery. Preto majú kresťania k znameniu kríža úctivý postoj a snažia sa byť pokrstení nie unáhlene, „unáhlene“, ale s vyúčtovaním.

Zároveň, keď sa hovorí, že znamenie kríža má určitú „mystickú“ podstatu, neznamená to, že kríž je „matematický“ vzorec – ako napríklad indická mantra alebo rituály kúzelníkov – ktorý začína „pôsobiť“ jednoduchým opakovaním súboru akcií alebo slov. Pre ľudské chápanie nevysvetliteľným spôsobom kríž posväcuje každého pokrsteného, ​​no zároveň je každý „odmenený podľa svojej viery“ ...

Znakom kríža je modlitba a postoj k nej by mal byť primeraný.

Emocionálno-psychologická podstata znamenie kríža spočíva v tom, že veriaci sa nevedome začína krstiť vtedy, keď je „využívaný“ (v istých momentoch služby), alebo vo chvíľach, keď sa chce vnútorne pozbierať (pred dôležitým skutkom, pred tajným krokom), alebo jednoducho keď zažije psychologický strach pred niečím. Alebo naopak – sme naplnení radosťou a vďačnosťou Bohu. Potom sa ruka „začne krstiť sama od seba“.

Akou rukou a ako správne by mali byť krstení pravoslávni?

V pravoslávnej tradícii je potrebné, aby ste boli pokrstení pravou rukou – bez ohľadu na to, či ste pravák alebo ľavák.

Poradie je: čelo - žalúdok - pravé - potom ľavé rameno.

„Zmeňte“ znamenie kríža (nie žalúdok, ale hrudný kôš) môžete - napríklad v situáciách, keď sú naokolo neveriaci, chcete sa prekrížiť, no snažíte sa to urobiť „nepostrehnuteľne“.

Hlavnou vecou nie je zmenšiť kríž "v sebe", vždy pamätať na jeho veľkosť, dôležitosť a silu.

Ako správne zložiť prsty (foto)

Pravoslávna tradícia hovorí, že prsty by sa mali zložiť takto: palec, stred a ukazovák sa spoja - to symbolizuje Svätú Trojicu - a prstenník a malíček sa pritlačia na dlaň.

Dá sa pokrstiť aj inak alebo napríklad dvoma prstami alebo zľava doprava? Nie - v pravoslávnej cirkvi je zvykom byť pokrstený tromi prstami sprava doľava a musíte to urobiť - bez uvažovania. Aj keď predpokladáme, že počet prstov je konvenciou a pozemskou inštitúciou (odvolávajúc sa na to, že staroverci sú stále pokrstení dvoma, ako to kedysi robili všetci pravoslávni v Rusku), samotné porušenie tradície prináša človeku viac duchovnej škody ako úžitku.

Stránka z predrevolučnej knihy "Boží zákon", ktorá hovorí o tom, ako správne zložiť prsty pri znamení kríža a čo všetko to symbolizuje.

Musím byť pokrstený pred vstupom do chrámu alebo prechodom cez chrám?

Pri vstupe do chrámu je zvykom dať sa pokrstiť. Pre človeka, ktorý sa s náboženstvom ešte len zoznamuje, sa to môže zdať ako umelé pravidlo (akože „mal by“), no postupom času sa stáva prirodzeným až potrebou vnútorne sa „zhromaždiť“, zatieniť symbol Krista a násilím vzdávať hold chrámu, v ktorom sa vykonávajú sviatosti.

Pokiaľ ide o situáciu, keď len vidíte chrám a prechádzate okolo neho, potom by sa mal človek spoliehať na svoje pocity a neexistujú žiadne pravidlá. Sú ľudia, ktorí sa zatienia znakom zakaždým, keď uvidia kupoly chrámu. Sú takí, ktorí to nerobia, no zároveň v živote nebudú o nič menej vzorom kresťana.

Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine v