Pokračujeme v začatom rozhovore na tému: „Buďte pravoslávni!“ vládnuci biskup Diecéza Maikop a Adyghe od biskupa Tichona. Dnes dávame slovo matke Oľge Evenkovej.

Čo to znamená byť pravoslávnym kresťanom?

Dnes je pravdepodobne každý človek pokrstený v Pravoslávna cirkev, sa považuje za kresťana, no nie každý sa zamyslí nad otázkou: čo znamená byť pravoslávnym kresťanom? Svätý Teofan, samotár Vyšinskij, dal na túto otázku nasledujúcu odpoveď: „To znamená správne veriť a sväto žiť, byť posvätený sviatosťami, poslúchať vedenie pastierov a patriť k pravoslávnej cirkvi. Boha a prísne plniť všetko, čo prikazuje...“ [Sv. Teofan Samotár, Listy rôznym osobám na rôzne témy viery a života].

Napríklad človek bol pokrstený a považuje sa za pravoslávneho kresťana, ale nemá ani približnú predstavu o Kristovi, o správcovstve nad naším spasením, o povinnostiach kresťana voči Cirkvi. Ak po krste človek nežije ako kresťan, stráca milosťou naplnené spoločenstvo, ktoré získal v krste. Hieromučeník Cyprián z Kartága napísal: „Nech je ktokoľvek a čokoľvek, nie je kresťan, rovnako ako nie je v Cirkvi Kristovej.

A ak sa človek snaží dodržiavať prikázania a pravidelne chodí do kostola, modlí sa, postí, zapaľuje sviečky a dodržiava iné duchovné pravidlá, možno ho považovať za pravoslávneho kresťana?

Nestačí dodržiavať pravidlá, musíte žiť podľa Božích prikázaní, zvyšovať svoju lásku k Bohu a k blížnym, konať skutky milosrdenstva a snažiť sa zlepšovať. Viera musí zmeniť človeka, premeniť dušu. Byť kresťanom nie je o dodržiavaní pravidiel, ale o spôsobe života.

Boh nás chce vidieť ako svoje deti. Môžete si o tom prečítať v Prvom liste apoštola Jána Teológa: „Pozrite, akú lásku nám dal Otec, aby sme sa volali a boli Božími deťmi. Svet nás nepozná, pretože nepoznal Jeho." (1. Jána 3:1). To znamená, že my ľudia Ho musíme milovať ako nášho Nebeského Otca, musíme pochopiť toto otcovstvo. Nie je napísané, že Boh chce, aby sme boli jeho otrokmi. Otroci plnia príkazy šéfa pre dobro mzdy alebo zo strachu pred trestom a deti robia všetko, čo otec chce z lásky k nemu. Ako sa naučiť milovať Boha? Sám Pán nás to naučil, keď povedal: Ak ma milujete, zachovávajte moje prikázania. (Ján 14:15)

Ježiš Kristus dal ľuďom prikázanie: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou.“ (Marek 12:30) Z tohto prikázania je jasné, že Boh od nás chce A keď miluješ, robíš všetko preto, aby si svojím správaním nenahneval a neurazil Toho, koho miluješ, snažíš sa Ho potešiť, ďakuješ Mu za každú maličkosť, nerozčúliš sa, ak Niečo ti nedovolí alebo ti nedá to, o čo ho žiadaš. Milovať Boha znamená venovať Mu každý deň čas na modlitbu, otvárať svoje srdcia Bohu, ďakovať Mu a oslavovať Ho, rozjímať o Jeho spásonosnom slove A ak naozaj miluješ Boha, tak budeš milovať aj svojho blížneho, lebo aj on je Božím stvorením a je v ňom kúsok z Neho Láska ku Kristovi a k ​​blížnemu by mala byť základom života kresťana, jeho aktivity v kostole , správanie doma alebo v práci, každodenná komunikácia s rodinou, priateľmi, neznámymi ľuďmi. Má usmerňovať myšlienky a pocity, rozhovory a elektronickú korešpondenciu kresťana a určite musí byť základom jeho liturgického života.

To je presne to, čo znamená byť pravoslávnym kresťanom. Nebyť menovaný, nevystupovať, ale byť.

Oľga Evenková

Konverzácia na tému "Buďte pravoslávni!" bude pokračovať. Čakáme na nové materiály, úvahy a úvahy kňazov, bohoslovcov a laikov k tejto neľahkej téme.

Ortodoxní kresťania majú jeden zdroj, z ktorého čerpajú poznatky o zbožnom živote – toto je svätá tradícia. Avšak je tu ešte niečo, čo tento zdroj zakrýva – skutočný zážitokživot v Bohu a (čo je pre dnešných kresťanov obzvlášť dôležité) teologické chápanie tejto skúsenosti. Nedostatok oboch vedie k najrôznejším skresleniam a reinterpretáciám. Ortodoxné učenie a v živote - k notoricky známej mágii, rituálnej viere, „mŕtvemu písmenu“ viery. Pokúsme sa definovať falošnú zbožnosť a pochopiť prečo Ortodoxný kresťan nemôže dovoliť...

Smutná a prísna tvár; chladná, aj keď zdvorilá komunikácia s ostatnými.
Po prečítaní hagiografickej literatúry prvých storočí kresťanstva, po vytiahnutí patristických citátov tu a tam, pri silnej túžbe rýchlo sa stať aspoň trochu kresťanom, často získame úplne falošnú predstavu o tom, ako sa pravoslávny kresťan správa a správa. Naša poškodená prirodzenosť tvrdohlavo ignoruje výzvu na zmenu v Kristovi v láske a namiesto toho si vyberá to, čo je jej podobné.


nekresťanský "izmus" "Nenie". Logika je asi takáto: ak sa sústreďujem na myšlienky o nebeských veciach, ak som pozorný k sebe, mal by som vyzerať odlúčene, smutne a prísne, ale jednoducho nemám čas byť pozorný k ostatným. A človek sa stáva akýmsi „kamenným hosťom“, ktorý počuje, ktorého hromovým krokom chcete utiecť do pekla.
Pravoslávie však učí opak. Učí, že „kvalita kresťana“ závisí predovšetkým od jeho postoja k druhému človeku: „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13:35). Apoštol vyzýva kresťanov, aby sa „v úcte navzájom varovali“ (Rim 12:10). Musíme to robiť napodobňovaním nášho Stvoriteľa, pretože, ako píše sv. Mikuláš Srbský (Velimirović), „spásonosné pravidlo, ktoré apoštol Pavol prikazuje dodržiavať všetkým veriacim, sa dokonale uplatnilo medzi hypostázami Najsvätejšej Trojice.




Každá z hypostáz je staršia s úctou varovať Iných dvoch; tak ako sa každý chce ponížiť poslušnosťou pred ostatnými dvoma.“ Láska nenecháva miesto pre chlad, zdržanlivosť, „kyslé prejavy“: „Majte k sebe vrúcnu lásku a slušnú povahu k svojim bratom,“ píše blahoslavený Theodoret; „Vaša láska by mala byť nielen nepredstieraná, ale aj silná, horúca, ohnivá. Načo ti je, ak miluješ
hoci úprimne, no bez vehementu? Preto apoštol povedal: „Buďte k sebe navzájom láskaví – to znamená vrúcne milujte. Nečakaj, kým ten druhý nájde lásku k tebe; ale utekaj k nemu sám a začni prvý,“ napomína svätý Zlatoústy.


Odmietanie krásy vo všetkom - od každodenných vecí, vzhľadu až po umelecké predmety.
Opäť logika pseudozbožnosti: „Aby som svoje srdce nepripútal k tomuto hriešnemu svetu, odmietnem jeho krásu. Keď sa pozeráme na Krista a snažíme sa Ho napodobňovať, vieme si Ho predstaviť, že je neupravene oblečený a vyzerá neupravene? Keď žalmista Dávid chváli krásu sveta stvoreného Bohom, hreší? Myslíme si, že odpoveď je jasná. Ako píše Archimandrite Savva (Mazhuko): „Je nemožné z telesného stavu, v ktorom väčšina z nás žije, urobiť „komsomolský“ skok k spiritualite a obísť duchovnú úroveň.<…>Nič neprebudí dušu tak, ako pozornosť ku kráse. môj vzhľad, spôsob komunikácie, môj okruh čítania a voľného času. Samozrejme, sú ľudia, ktorých sa to netýka, sú už na inej úrovni, ale verte, že je ich menšina.<…>Toto<…>samotná podstata kresťanského svetonázoru. Pán stvoril človeka pre radosť. Najväčšiu radosť prežívame pri kontemplácii krásy.<…>A tu nejde len o to, že krása nás zmieruje so životom; Zážitok krásy je skôr mystickým zážitkom, prenesie človeka za seba, postaví ho tvárou v tvár Božskému svetu, pretože my kresťania vieme, že Krása je jedno z Božích mien, On je Krásny sám o sebe a On a zdroj skutočnej krásy."


Zdalo by sa, že tráviť život neustálym plačom nad hriechmi a považovať sa za „horšieho ako všetko stvorenie“ je veľmi a veľmi






ortodoxných. Ako však ukazuje skúsenosť, toto chápanie pravoslávia sa tiež ukazuje ako „vytrhnuté z kontextu“, a teda falošné a skreslené. Napríklad o neustálom plači píše svätý Izák Sýrčan: „Z troch dôvodov sa v človeku objavuje prúd neprestajných sĺz. Po prvé, od úžasu nad poznaním plným tajomstiev. alebo<во-вторых, слезы могут происходить>z lásky k Bohu, ktorá roznecuje dušu, a tú lásku človek nevydrží bez ustavičného plaču, ktorý pochádza z jej sladkosti a pôžitku z nej. Alebo po tretie, slzy môžu vychádzať z veľkej pokory srdca.“ Ako vidíme, keď hovoríme o plači, svätec vôbec nehovorí o svojom postoji k svetu: „A keby som mal do rána zomrieť, bolo by to ešte lepšie...“ Spravodlivý Ján z Kronštadtu sa tiež sťažoval na protikresťanská sebanenávisť: „Ľudia sa hanbia priznať, že neveria vo vysokú dôstojnosť a svoj účel, v tom, že sú neoceniteľným obrazom Boha, drahého Bohu, pre ktorého je pripravená a zasľúbená nekonečne veľká blaženosť v nebi. - v jednote s Bohom."
„Existujú dva spôsoby, ako milovať sám seba,“ napísal slávny kresťanský spisovateľ C.S. Lewis. - Môžete v sebe vidieť stvorenie Boha a k týmto tvorom, nech sa stanú čímkoľvek, musíte byť milosrdní. Môžete vidieť v sebe pupok zeme a uprednostňovať vlastné výhody pred ostatnými. Táto druhá láska k sebe musí byť nielen nenávidená, ale aj zabitá. Kresťan s tým neustále bojuje, ale miluje a zľutuje sa nad všetkými „ja“ vo svete, okrem ich hriechu. Zlá askéza ochromuje dušu, pravá askéza zabíja seba. Je lepšie milovať seba, ako nemilovať nič; Je lepšie ľutovať seba, ako neľutovať nikoho.“







Kresťania sú povolaní k blaženosti; v každom apoštolskom liste čítame výzvu k radosti, slová povzbudenia a útechy. Nepriateľovi ľudského pokolenia sa však darí vložiť do týchto slov význam, ktorý je hlboko v protiklade s evanjeliom: „hovoria, že šťastie bude len v nebeskom kráľovstve, ale tu máme trpieť naplno“. A človek začne hľadať utrpenie, „bicyklovať“ sa na nich!
Schopnosť radovať sa a byť šťastný tu a teraz je základnou zručnosťou kresťana; „Radosť sa rodí z vďačnosti,“ povedala raz jedna kresťanka – a je to pravda! A radosť sa rodí z vedomia seba milovaného; a tiež z dôvery v Kristovo víťazstvo nad smrťou a hriechom!
„Naše modlitby sú také slabé a naša zbožnosť je taká nevýrazná, naša samovoľná askéza je taká nudná a pochmúrna, pretože sme príliš starí a už dávno sme zabudli na prirodzenú radosť z bytia, ktorú každé dieťa priamo zažíva,“ píše Archimandrite Savva ( Mazhuko). Človeku stačí naozaj veľmi málo. Už dávno sme stratili radosť z jednoduchých vecí. Nevieme piť vodu, ako chutí šampanské? Kto nevie jesť chlieb, vie oceniť jarabicu po maďarsky? Svätí askéti, žiariví starci sa celý život postili, nie preto, že by ich telo vyžadovalo umŕtvovanie – už dávno bolo preniknuté svetlom milosti – vedeli naplno a prirodzene prijímať radosť z tých najjednoduchších a najdostatočnejších vecí – z vody. a chlieb."
„Ako môžu byť nešťastní tí, ktorí sa dozvedeli, že majú milujúceho a múdreho otca a milú, všetko odpúšťajúcu matku? - je zmätená novinárka Maria Sveshnikovová. "Samozrejme, smútok a nešťastia sa posielajú každému - je dôležité, ako s nimi zaobchádzať: ako hlavný cieľ kresťanstva alebo ako pomoc, ktorá umožňuje uvedomiť si, analyzovať svoj život a klásť správne otázky."

Nehľadajte ochranu, spravodlivosť.
Kresťania, pripomínajúc si miernosť svätých, najmä čin svätého Serafima zo Sarova, niekedy považujú za potrebné nehľadať spravodlivosť pre seba, nechrániť sa pred zjavným zločinom. Táto myšlienka je tiež klamlivá. Život kniežaťa Vladimíra, krstiteľa Ruska, jasne ilustruje takýto prístup – celý Kyjev premenila nepochopená kniežacia zbožnosť na peklo. Preto, ak zakrývame zločin, hoci aj ten, ktorý bol spáchaný na nás, musíme pamätať na to, že neobraciame druhé líce, ale na iných ľudí.
„Udržiavanie vonkajšieho sociálneho a právneho poriadku samo osebe nespôsobuje rozkvet kresťanskej lásky v dušiach,“ píše filozof I. Iljin, „ale v ľudskej komunikácii nastoľuje vonkajší rytmus mierumilovnosti, tolerancie a korektnosti, ktorý je nevyhnutne hoci nepostrehnuteľne, prenášané do duší ľudí. Ten, kto vedie tento boj, slúži práve veci ducha a lásky; ale jeho služba je negatívna a prípravná.“
Vyhnite sa úspechu v práci.
Písmo je bohaté na príklady bohatých a úspešných ľudí, ktorí boli medzitým spravodliví: toto je otec veriacich Abrahám, Jozef, Dávid, Šalamún a mnohí, mnohí ďalší. Pánove slová, že „ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva“ (Mt 19,24) nepopierajú bohatstvo – ak ide o človeka v čestným spôsobom a neskresľuje rebríček jeho hodnôt. „Sme povolaní uskutočňovať svoje životné ciele, vedení evanjeliom, ktoré hovorí: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33),“ píše sa kňaz Vjačeslav Gološčapov. Zároveň, ak si človek uvedomí svoje Bohom dané talenty bez toho, aby bol lenivý, čaká ho úspech. „Je hriech dobre sa učiť? Je zlé, ak si lekár alebo učiteľ zlepší odbornú úroveň? Ak sa pacientom lekára zlepší, a školský učiteľ deti ľahko vstupujú dobré univerzity- Nie je to úspech? Úspech, ale je v prospech ľudí, hovorí Archpriest Georgy Breev. - Zdá sa mi, že sám Pán vložil do ľudskej prirodzenosti túžbu po úspechu. Je to jedna z duchovných síl, ktorá človeka aktivuje, spája a povzbudzuje, aby sa usiloval o svoj zvolený cieľ – myšlienkami, pocitmi a činmi. A táto hnacia sila nakloní našu vôľu naplniť to, čo si vymyslíme, čo leží v našej duši s túžbou. S vzostupom je spojený aj duchovný život. Túžba po duchovnom úspechu, po dokonalosti je neodcudziteľná ľudskej duši, ktorú do nej vložil Boh, človek musí pracovať, musí urobiť všetky opatrenia, aby dosiahol úspech, ale len Pán korunuje každý podnik.“


„Žijeme v inej dobe, ako keď Gregor Teológ nemohol vojsť do kúpeľov alebo do obchodu, aby si kúpil chlieb bez toho, aby ho niekto chytil za rukáv a spýtal sa: „Povedz mi, čo je správnejšie: „homousios“ alebo „omiusios“ ? Dnes už tak teológiu nerobia a k teológii sa správajú nepriateľsky alebo nedôverčivo,“ napísal protopresbyter A. Schmemann so smútkom. Svätý Filaret z Moskvy





hovorí th o „predtým, ako boli kresťania nazývaní kresťanmi, boli nazývaní učeníkmi, a ak nimi kresťania nechcú byť, potom sa im evanjelium nekázalo. Tieto slová sú už dostatočným napomenutím pre ľudí, ktorí sa nechcú usilovať študovať vlastnú vieru, patristické dedičstvo, a najmä pre tých, ktorí pre takúto zdráhavosť hľadajú hodnoverné výhovorky. Slávny náboženský mysliteľ Archpriest Georgy Florovsky napísal: „...pre svätých otcov bola teológia otázkou života, duchovným výkonom, vyznaním viery, tvorivým riešením životných problémov. Medzi bohoslužbami v našej dobe získava teologická spoveď mimoriadny význam ako cirkevné zjednotenie myslenia a vôle, ako živý vstup do mysle pravdy. A od ctihodného Izáka Sýrčana čítame: „Som prekvapený... z ľudí, ktorí, keď vidia človeka pracovať pri čítaní Svätého písma a usilovne hľadať jeho význam, neustále sa zhovárajú s týmito a podobnými úvahami na túto tému. o posvätnej službe, povedzte mu veľmi hrubé slová, nevkusné a bláznivé, ako napríklad: „Nezáleží na tom, koľko čítate a pracujete, pracujte<твой>zbytočné." Prekvapujú ma najmä tí, ktorí<говорят что-либо вроде: «Какой смысл в этих исследованиях, и какая польза для тебя праздно проводить время в изыскании смысла Писания и тому подобного? Делом надо заниматься! Если мы исполняем то, что знаем, нам не нужно целыми днями корпеть над Писаниями и заниматься другими подобными вещами». Не понимают они, что говорят, и не знают, что именно это - то есть чтобы ум человека был наполнен мыслью о божественном домостроительстве и постоянной памятью о нем благодаря восхитительной мысли, посеянной в уме чтением Писания и поиском его сокровенного смысла - ото самое>a toto je skutočná práca a splnenie všetkých prikázaní nášho Pána.“

Zúrivo nenávidieť všetkých nekresťanov a nepravoslávnych ľudí ako „nepriateľov Boha“.
Musíme pevne vedieť, že akékoľvek úvahy na tému „kto môže byť nenávidený a prečo“ nemajú nič spoločné s kresťanstvom. Kresťanstvo je náboženstvom lásky, je náboženstvom Boha, ktorý sa umierajúc modlil za svojich ukrižovačov a niet v ňom miesta pre nenávisť ani voči pohanom, ani voči najstrašnejším hriešnikom. „Slovo sv. Filareta z Moskvy v týždni 19




Letnice“, z kontextu ktorej bolo vytrhnuté a strašne skreslené slávny citát, ktorá vyzýva nenávidieť nepriateľov Boha, je v skutočnosti naplnená úplne iným duchom, volá po úplne iných citoch. „Samozrejme, nemôžeme milovať zlo a kto to vyžaduje? Cítiť všetko znechutenie z nerestí, ktoré si zaslúžia - nie je to zakázané, ale stále sa to vyžaduje; len si ich nemýľ so samotnými ľuďmi, na ktorých si ich všimneš: keď ich oddelíš, stále v nich nájdeš to, čo je hodné tvojej lásky. Bez ohľadu na to, aké neprirodzené sa môže zdať milovať nepriateľa, je menej v rozpore s prírodou nenávidieť človeka? - to sú pravé slová svätého Filareta. Navyše píše: „Vydržať pomstychtivý úder, ale nevystierať ruky na pomoc, sypať sladké lichôtky z jazyka a nosiť žlč v útrobách srdca neznamená milovať svojich nepriateľov. Láska je živá a aktívna účasť na blahu druhého. Nevolajte sa nadarmo - ste pripravení na služby svojho súpera - buďte takí aj v skutočnosti. Hovor s ním srdcom a potvrď svoje uistenia skutkami.“
Každý z našich hriechov je tiež nepriateľstvom voči Bohu. A čo? „...Hoci sme boli nepriatelia, boli sme zmierení s Bohom smrťou jeho Syna“ (Rim. 5:10), hovorí apoštol. A varuje: nesúďte cudzincov (1 Kor 5, 13). „Tí, ktorí sú zbavení slávy kresťanstva, nie sú zbavení ďalšej slávy, ktorú dostal Boh, budú uvrhnutí do strašných plameňov pekla, a tam si ho musím uctiť. Čo ma zaujímajú plamene, peklo! Boží obraz tam bol odliaty podľa Božieho súdu: mojou úlohou je zachovať úctu k obrazu Boha, a tak sa zachrániť pred peklom. Preukážem úctu slepým, malomocným, duševne poškodeným, nemluvňatám, zločincom a pohanom ako Boží obraz. Čo sa staráš o ich slabosti a nedostatky! Dávajte si na seba pozor, aby vám nechýbala láska.

Verte, že spásu a blaho si zaslúžite len navštevovaním bohoslužieb a svedomitým plnením všetkých cirkevných pokynov: pôstu, pravidelného prijímania a spovede.
Valery Dukhanin o tomto prístupe k viere dobre povedal: „Okultizmus má svoju vlastnú technológiu: urob to a to a určite dostaneš to, čo hľadáš. Žiaľ, často sa to prenáša aj do náboženstva.“


Samozrejme, účasť na bohoslužbách, plnenie prikázaní sú nevyhnutné, ale hlavnou vecou je vnútorná štruktúra človeka a jeho časť „duchovnej práce“. Na jednej strane „plnenie vonkajších prikázaní, ako je čítanie modlitieb, navštevovanie a vykonávanie bohoslužieb, prijímanie sviatostí, konanie dobra, almužna, stavanie a zdobenie chrámov a kláštorov atď., keď ich človek považuje za zásluhy pred Boh, môže (a často sa to stáva) priviesť ho k márnivosti, namyslenosti, pýche, varuje A. I. Osipov. - A v tomto prípade všetko toto dobro sa pre človeka mení na zlo, lebo ho spája, podľa slova Rev. Antona Veľkého s mučivými démonmi. Život podľa prikázaní premení človeka len vtedy, keď pochopí, že bez Božej pomoci nič nezmôže, že Boh tvorí svojimi rukami a bez Boha nie je sám. Na druhej strane, spoliehajúc sa na Božiu vôľu, treba sa vyhýbať aj opačnému hriechu – prílišnej dôvere v Boha alebo rúhaniu sa proti Duchu Svätému, ako ho definoval sv. Ignác (Brianchaninov). „...Je hriech, keď človek nechce vo svojom živote nič meniť a tvári sa, že všetko je v rukách Božích,“ vysvetľuje kňaz Antony Skrynnikov. Človek v zajatí tejto vášne verí, že nie je potrebné na sebe robiť žiadnu inú prácu, ako chodiť do kostola; každodenná práca kresťana na duši mu zostáva cudzia. „Musíme dúfať v Božie milosrdenstvo, ale sami musíme urobiť, čo môžeme. Robiť, čo chceme, rozdúchať svoje vášne a dúfať, že nám Boh aj tak odpustí, je neprípustná, prísne trestuhodná ľahkomyseľnosť,“ objasňuje kňaz Konstantin Ostrovskij.

Svätý Bazil Veľký (330-379) je jedným z troch ekumenických učiteľov. Po získaní vynikajúceho vzdelania v r najlepšie školy V Aténach (spolu so svätým Gregorom Teológom) sa utiahol do púšte, kde založil cenobitský kláštor a zostavil preň „Kláštorné pravidlá“, ktoré sa stali základom celého nasledujúceho mníšstva, dokonca aj v Rusku. Od roku 364 - presbyter a od roku 370 - arcibiskup Cézarey z Kappadokie, ktorý zjednotil 50 diecéz proti Ariánom. Svätý Bazil zostavil obrad božskej liturgie a „mníšske pravidlá“. Zomrel 1. januára 379.

Kresťan musí mať mentalitu hodnú nebeského povolania a žiť hodný Kristovho evanjelia.

Kresťan by sa nemal nechať ničím rozptyľovať alebo rozptyľovať od spomínania na Boha, Jeho vôľu a súdy. Kresťan, ktorý sa vo všetkom postavil nad ospravedlnenie zákona, nesmie ani prisahať, ani klamať.

Nesmie sa rúhať; nemal by urážať; nemal by sa hádať; nemal by sa pomstiť za seba; nesmie odplácať zlom za zlo; by sa nemal hnevať.

Musí byť zhovievavý, všetko vydržať, nech sa deje čokoľvek, a kto klame, musí byť v pravý čas pokarhaný nie vášnivým pohybom pomstiť sa, ale túžbou napraviť svojho brata, podľa prikázania č. Pán.

Nesmie nič povedať o svojom neprítomnom bratovi s úmyslom očierniť ho; toto je ohováranie, aj keby to, čo bolo povedané, bola pravda. Musíte sa odvrátiť od človeka, ktorý ohovára vášho brata. Nemalo by to byť vtipné.

Človek by sa nemal smiať a tolerovať vysmievajúcich sa ľudí. Nesmieme nečinne hovoriť a hovoriť nič, čo neslúži ani na úžitok tým, ktorí počúvajú, ani na nevyhnutné a povolené použitie Bohom; prečo by sa tí, ktorí sú zapojení do práce, mali čo najviac snažiť zabezpečiť, aby sa práca vykonávala v tichosti a aby aj tie najláskavejšie prejavy predniesli tí, ktorí sú po testovaní poverení organizáciou slova pre budovu viery, aby sa neurazil Duch Svätý.

Človek by nemal byť otrokom viny... a vo všeobecnosti byť zmyselný v diskusii o jedle a pití; pretože askéta sa všetkého zdržiava.

Človek by si nemal dovoliť kričať ani inú formu či pohyb, ktorý prejavuje podráždenosť alebo vyhýbanie sa nepochybnej dôvere v Božiu prítomnosť. Hlas musí byť primeraný potrebám.

Nemali by ste nikomu odpovedať ani nič robiť drzo či pohŕdavo, ale mali by ste prejavovať skromnosť vo všetkom a úctu ku každému.

Človek nesmie úmyselne žmurkať okom ani použiť iný znak alebo pohyb člena, ktorý uráža brata alebo prejavuje pohŕdanie.

Človek by sa nemal snažiť byť chytrý v oblečení alebo obuvi, to je márnosť. Na uspokojenie telesných potrieb by človek mal použiť niečo lacné. Nič by sa nemalo míňať nad rámec potreby a pre okázalosť: toto je zneužívanie.

Človek by nemal hľadať česť a usilovať sa o prvenstvo. Každý by mal uprednostniť všetkých ostatných pred sebou samým. Nemal by byť neposlušný.

Tí, ktorí sú schopní pracovať, by nemali jesť chlieb v nečinnosti, ale tí, ktorí niečo robia na slávu Kristovu, by sa mali prinútiť k horlivosti v práci, ako najlepšie vedia.

Človek by nemal závidieť druhému dobrú povesť a radovať sa z nedostatkov niekoho iného. V Kristovej láske treba smútiť a nariekať nad nedostatkami brata, ale radovať sa z jeho pokroku...

Kto hovorí, že oľutoval hriech, musí nielen nariekať nad tým, čo zhrešil, ale musí priniesť aj hodné ovocie pokánia...

Slnko nesmie zapadnúť nad hnevom brata; inak môže noc oboch oddeliť a zanechať ich v súdny deň nevyhnutné odsúdenie. Nesmieme odďaľovať čas našej nápravy, lebo ranný deň nie je pre nás pravdivý: mnohí, plánujúc veľa vecí, sa ranného dňa nedožili.

Netreba sa nechať oklamať nasýteným bruškom, z ktorého vznikajú nočné sny...

Nemali by sme sa baviť prehnanou prácou a prekračovať hranice umiernenosti, podľa toho, čo povedal apoštol: keď máme jedlo a odev, vystačíme si s tým (1 Tim 6, 8); pretože hojnosť presahujúca potrebu ukazuje žiadostivosť; a žiadostivosť je odsúdená ako modlárstvo (pozri: Kol 3:5).

Človek by nemal byť milovníkom peňazí a hromadiť zbytočné poklady, ktoré nie sú potrebné. Kto prichádza k Bohu, musí milovať chudobu vo všetkom a byť pribitý k bázni Božej, ako ten, ktorý povedal: pribi moje telo k strachu svojej; Bál som sa Tvojich súdov (Ž 119:120).

Nech nám Pán dá, keď sme s celým presvedčením prijali to, čo bolo povedané, na Božiu slávu, aby sme zjavovali ovocie hodné Ducha, podľa Božej vôle a s pomocou nášho Pána Ježiša Krista. Amen.

„...a učeníci v Antiochii
prvýkrát
nazývať sa kresťanmi“. ()

Christian- človek, ktorý sa snaží stať ako Kristus, členom Cirkvi Ním stvorenej. Kresťan má jasnú hierarchiu hodnôt, z ktorých najvyšší je Bohočlovek Ježiš Kristus a na všetkom ostatnom záleží len do tej miery, do akej sa to týka Neho a približuje nás k Nemu.
Vo Svätom písme sa meno kresťan objavuje trikrát (), (), ().

Fráza necirkevný kresťan - ako oxymoron ženatý mládenec. Ten, kto sa pripravuje stať sa kresťanom, je povolaný katechumen alebo , po krste spadá do kategórie. Každý, kto neprijíma sväté prijímanie viac ako 3 týždne po sebe bez dobrého dôvodu, patrí do kategórie (Boha, Jeho Cirkvi a spásy). Exkomunikovaný— nesúci vo forme zákazu prijímať sväté prijímanie na určité obdobie.

O dôvodoch výskytu termínu Christian píše: „Pokiaľ nasledovníci galilejského kazateľa Ježiša, popraveného v Jeruzaleme okolo roku 30, neopustili Palestínu, nemali ani najmenšiu potrebu nejakej špeciálnej sebaidentifikácie. Veď si to pamätajme, vôbec nemali v úmysle „založiť“ nové náboženstvo, ale považovali sa za najvernejších zo Židov, ktorí dokázali rozpoznať a rozpoznať Mesiáša, keď sa konečne zjavil. V ich kruhu, medzi nimi, bolo všetko jednoduché: jeden pre druhého sú „bratmi“. všeobecný postoj k Učiteľovi – „učeníkom“, pre nepriateľské rabínske autority – „renegátom“ (Žid. "minimálne"). Ale keď oblasť ich kázania, šíriaca sa na sever, dosiahla hlavné mesto na Orontes, potom potrebovali nejaké všeobecnejšie zmysluplné, výraznejšie meno, ktoré by vyjadrovalo ich miesto medzi cudzincami, v širšom svete a zaznamenávať stav hnutia spolu s inými hnutiami, náboženskými alebo inými.

Mnoho ľudí sa považuje za kresťanov. Ako inak? Kresťanskú vieru sme zdedili od našich otcov a ťažíme z tohto bohatého dedičstva. Predstavte si však, že robíte prieskum medzi susedmi a pýtate sa desiatej Iný ľudia otázka: Čo si myslíte, že znamená byť skutočným kresťanom? Je pravdepodobné, že dostanete desať rôznych odpovedí!

Myslím si, že pre väčšinu ľudí je na túto otázku rovnako ťažké odpovedať, ako to bolo kedysi pre mňa. Áno, od detstva som chodil do kostola. Áno, poznal som veľa kresťanských chválospevov a biblických príbehov. Ale nebol som kresťan.

Mohol som sa v prípade potreby postaviť a naspamäť zarecitovať veľa biblických veršov a mohol som sa aj modliť. Bola to však prázdna, nevedomá napodobenina náboženské obrady. A len o niekoľko rokov neskôr mi jasne vyvstala otázka: „Som naozaj kresťan?

Boh chce, aby každý z nás poznal svoju hodnotu v Jeho očiach, svoje miesto v Jeho svete. Preto nepochybujem: táto brožúra neskončila vo vašich rukách náhodou.

Položte si otázku: „Som skutočný kresťan? Alebo: "Nemal by som sa aj ja stať kresťanom?" A teraz máte možnosť zistiť odpoveď!

Louis Palau

Čo je skutočný kresťan?

Sedel som pri posteli svojho umierajúceho starého otca a nabádal som ho, aby sa obrátil k Bohu. "Neboj sa o mňa," zopakoval. - Všetko je v poriadku". Zomrel v ten istý deň bez toho, aby pochyboval, že je skutočným, dobrým kresťanom – v zmysle, v akom ľudia zvyčajne chápu slovo „kresťan“. Jeho chápanie kresťanstva bolo jedným z mnohých mýtov vytvorených ľuďmi.

Možno už od detstva chodíte do kostola – pravoslávneho, katolíckeho či protestantského. Možno ste boli vychovaní v tradíciách iného náboženstva alebo možno úplne bez Boha. A vy s s ľahkým srdcom Myslíte si: "Som v poriadku." Ale pýtam sa ťa: bez ohľadu na to, v akých tradíciách si bol vychovaný, neunáhli sa k záverom, zriekni sa mýtov, ktoré si výchovou nastolil, a zamysli sa: čo robí človeka kresťanom?

Mýtus prvý: Kresťania sa rodia

Stretol som ľudí, ktorí povedali: „Celý život som bol kresťanom. Koniec koncov, narodil som sa do kresťanskej rodiny.“ Definuje však miesto, kde ste sa narodili, kto ste? Ako poznamenal jeden z mojich priateľov, človek sa môže narodiť v stajni - to však neznamená, že je to kôň! Niekedy sa ľudia rodia na letiskách. No a čo? Stanú sa z nich lietadlá?

Je prirodzené milovať miesto, kde ste sa narodili a vyrastali, je prirodzené byť vďačný rodine a cirkvi, ktorá vás vychovala. Ale nie výchova robí človeka kresťanom. Boh nemá vnúčatá – má len deti.

Mýtus druhý: Kresťania sú ľudia, ktorí žijú morálnym životom.

Viesť morálny, „bezúhonný“ život neznamená byť skutočným kresťanom. Veľa ateistov a ateistov žije čestne a pomáha druhým. Koniec koncov, čo je „morálka“, čo je „dobré“? To je otázka! Väčšina ľudí má svoje vlastné, často skreslené predstavy o morálke, svoje normy, podľa ktorých posudzujú ostatných.

Samozrejme, nepochybuješ o tom, že si v porovnaní s nejakým vrahom svätec. Povedzme, že ste úplne slušný človek. Ale Božia miera morálky – cnosť – nemá nič spoločné s ľudskými pojmami. Boh nás meria podľa svojho Syna Ježiša Krista, ktorý žil na Zemi bezhriešnym životom. Boh nás porovnáva s dokonalosťou – a v tomto porovnaní naše drobné cnosti miznú.

Viete, že na svete je veľa „laskavých“, „dobrých“ ľudí. Ak by teda stačila len ľudská morálka, Boh by neposlal svojho Syna, Ježiša, na svet. Už len to, že Ježiš prišiel na svet, aby zomrel na kríži a umožnil tak odpustenie ľudských hriechov, ukazuje, že len morálny život z nás nerobí kresťanov.

Mýtus tretí: Prijímanie sviatostí robí človeka kresťanom

To, že si bol pokrstený ako dieťa, neznamená, že si kresťan. Zločinci sediaci vo väzniciach sú tiež často pokrstení. Ale sotva by niekto nazval brutálneho vraha skutočným kresťanom.

Možno chodíte na sväté prijímanie každú nedeľu? Ak ste kresťan, je to skvelé, ale už sa mi stalo, že ľudia povedali: „Louis, nerozumiem, čo sa deje. Každý týždeň chodím na sväté prijímanie, ale čo už kresťanskej viery- Neviem."

Áno, krst a prijímanie sú biblické obrady. Boh prikazuje tým, ktorí v Neho veria, aby vykonávali tieto obrady. Ale len ich naplnenie z človeka nerobí kresťana.

Mýtus č. 4: Kresťan je niekto, kto verí v Boha

Väčšina ľudí na zemi verí, že Boh existuje. Sú všetci kresťania? Plukovník Jim Irwin, ktorý kráčal po Mesiaci v rámci expedície Apollo 15, mi povedal, že keď bol na Blízkom východe, jeden z prominentných moslimov mu povedal: „Toľko hovoríš o Bohu, prečo nie? moslim?"

Myšlienka je, dúfam, jasná. Ak aj moslimovia veria v Boha, tak to z človeka nerobí kresťana!

Jeden z mojich priateľov tomu verí fyzické cvičenie dobré pre zdravie. Nikdy ich však nerobí a beznádejne sa stal tučným.

Poznám veľa malých chlapcov, ktorí veria v mydlo. Ale to ich nerobí čistejšími.

Viera sama o sebe nie je rozhodujúca. Preto „len veriť“ nestačí.

Mýtus 5: tí, ktorí veľa hovoria o Ježišovi Kristovi, sú kresťania

Mnohí ľudia radi hovoria o Ježišovi Kristovi, dokonca s úctou. Hovoria o Ňom učitelia, kazatelia, náboženskí vodcovia a „len ľudia“. Ale nie vždy si sú istí, že všetko, čo sa o Kristovi hovorí v Biblii, je pravda.

Niektorí zhovorčiví ľudia v skutočnosti skresľujú obraz Ježiša, snažiac sa ho „napasovať“ do svojho spôsobu myslenia a nechcú vidieť skutočného historického a biblického Ježiša. A to ich zbavuje práva nazývať sa kresťanmi.

Mýtus šiesty: Kresťan je ten, kto sa modlí

Samozrejme, kresťania sa modlia. Ale môžete sa modliť bez toho, aby ste boli kresťanmi. Hinduisti sa neustále modlia. Moslimovia sa modlia päťkrát denne.

Egyptský prezident Anwar Sadat si pri odchode do zahraničia vždy bral so sebou modlitebný koberček, na ktorom päťkrát denne kľačal. Ale nevyznával kresťanstvo, ale islam. Modlitba teda sama o sebe nerobí človeka kresťanom.

Mýtus siedmy: Kresťan je ten, kto číta Bibliu

Samozrejme, kresťania milujú Bibliu. Denne ju číta veľa ľudí. To však z človeka ešte nerobí skutočného kresťana.

Keď mal Karl Marx sedemnásť rokov, napísal robotovi o výklade úryvku z Jánovho evanjelia. A mnohí slávni teológovia do veľkej miery súhlasia s týmto výkladom. Karl Marx však časom úplne odmietol Bibliu a označil sa za ateistu...

Nikita Chruščov, bývalý sovietsky generálny tajomník, čítal Bibliu ako dieťa. Ale bol to on, kto sľúbil, že do roku 1965 skoncuje s cirkvou v ZSSR. Pravda, Chruščov je už dávno preč, ale cirkev v krajine stále rastie.

Čítajte Bibliu čo najviac. Čítanie Biblie by sa malo stať pravidlom života. Biblia je Slovo Božie, nie ľudské a zaslúži si plnú dôveru. Pamätajte však, že len čítanie Biblie z vás nespraví kresťana.

Čo robí človeka kresťanom?

"Louis," pýtaš sa ma prekvapene. Ukazuje sa, že niekto, kto sa narodil do kresťanskej rodiny, vedie mravný život, chodí na sväté prijímanie, verí v Boha, rozpráva sa s ľuďmi o Ježišovi, modlí sa, číta Bibliu – ešte stále nie je kresťan? Čo potom robí človeka kresťanom?

Dovoľte mi uviesť tri biblické princípy, ktoré definujú pravého kresťana. A potom vám poviem, ako sa stať kresťanom práve teraz.

Kráčajte po ceste života

V prvom rade Biblia hovorí, že kresťan je ten, kto ide cestou života a nie smrti, a cestu života možno nájsť len v Ježišovi Kristovi, Božom Synovi.

Ježiš povedal: „Ja som cesta a pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa“(Evanjelium podľa Jána 14:6). Všimnite si, že Ježiš nehovorí, že vám ukáže cestu. Hovorí, že On je cesta!

Okrem toho Ježiš hovoril o úzkej a širokej ceste: „Široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí cez ňu vchádzajú; ...tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málokto ju nachádza“ (Evanjelium podľa Matúša 7:13-14)

Cítite sa niekedy zmätene? Máte občas pocit, že neviete, kam idete? Keď sa stanete kresťanom, nájdete cestu života.

Pýtate sa: Aký je „spôsob života“?

Toto je cesta mier. Ak kráčate po Kristovej ceste, pokoj Boží naplní vaše srdce. Ježiš povedal učeníkom: "Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam: nie ako dáva svet"(Ján 14:27). Boží pokoj je dar dostupný pre každého.

Na Kristovej ceste zažijete vnútorný pokoj – úžasný pokoj srdca. Váš zlomený život sa dá opäť dokopy. Samozrejme, môžete ísť k psychiatrovi a identifikovať niektoré dôvody vašich problémov, dôvody, ktoré sú v minulosti. Ale iba Boh môže udeliť večný pokoj.

Cesta života je cestou čistoty. Biblia hovorí: "Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha"(Matúš 5:8).

Ak ľahkovážne hrešíte, páchate nemravnosti, kradnete, ak klamete v škole, v práci alebo doma – cesta života pre vás neexistuje, ste na úplne inej ceste.

Keď sa človek obráti ku Kristovi, Ježiš odpúšťa hriechy a očisťuje srdce. To neznamená, že úprimne veriaci človek sa hneď cíti čistý a bez hriechu. Naopak, viac si uvedomuje svoje nedostatky. Ale Boh dáva pravému veriacemu silu žiť spravodlivý život.

Kristova cesta je cestou lásky: „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať,“ povedal Ježiš(Ján 13:35). Okrem toho Biblia učí: "Vieme, že sme prešli zo smrti do života, pretože milujeme svojich bratov."(1. Jána 3:14).

IN modernom svete význam slova „láska“ je nejasný. Zvyčajne opisuje pocity človeka, ktorý chce uspokojiť svoje vášne a pýchu, čo spôsobuje vzájomné pocity v iných. Ale toto nie je láska. Pravá láska vyžaduje obetovať všetko najlepšie, čo máme – bez ľútosti, s radosťou.

Cesta života je cestou poslušnosti. Pravý kresťan slúži len jednému Pánovi – Ježišovi. V Biblii je pomenovaný Ježiš „Pán pánov a kráľ kráľov“(Zjavenie 17:14). Kresťan žije tak, že Ježiš je skutočne jeho jediným Panovníkom, Pánom a Kráľom. Ježiš prikazuje a kresťan s radosťou poslúcha.

Sluha pozemského kráľa čaká na najmenší náznak rozkazu a ponáhľa sa ho splniť; vojak s radosťou vykonáva akýkoľvek rozkaz múdreho a milovaného veliteľa. Tak isto praví kresťania úplne podriaďujú svoj život Božej vôli. Pôjdeme tam, kam nám Boh ukáže, urobíme všetko, čo nám prikáže. A nebojíme sa, akú cenu za to zaplatíme, aké nepríjemnosti a útrapy budeme musieť zažiť a čo o nás povedia ľudia.

Ježiš je Pán a Kráľ, pretože nás stvoril. Pretože ON obetoval svoj život, aby odčinil naše hriechy. Pretože JEMU na nás záleží ako na nikom inom.

Zažiť večný život

Po druhé, kresťan je ten, kto vlastní dary večného života. Život kresťana je naplnený radosťou. Ježiš povedal: "Ja som prišiel, aby mali život a aby ho mali hojnejšie"(Ján 10:10)

Život v Kristovi nie je len Božím plánom do budúcnosti; Boh chce, aby sme dnes a teraz žili v Kristovi, a to robí život kresťana plným a hojným.

Večný život nemôže mať koniec. Fyzická smrť nie je limitom tohto života; trvá nekonečne.

A keby som sa ťa spýtal: Si ženatý? – mohli by ste odpovedať, že si nie ste istý? Alebo, povedzme, by som sa spýtal, či si tehotná. Mohli by ste odpovedať? "Trochu, len trochu"? Samozrejme, že nie! Sú veci, ktoré možno povedať len s istotou – „áno“ alebo „nie“. Rovnako tak môžeš byť buď pevne presvedčený, že si kresťan a máš večný život, alebo si byť istý opakom. Tretia neexistuje.

Pamätám si, že som mal stretnutie so skupinou kazateľov. Prvýkrát ma oslovil muž, ktorý kázal 17 rokov. Priznal: "Louis, neviem, či mám večný život."

Povedal mi, že deň predtým ho navštívili dvaja moji zamestnanci. Počas rozhovoru obaja vyjadrili presvedčenie, že majú večný život.

Keď hostia odišli, kazateľ sa opýtal manželky.

- Počúvaj, si si istý, že máš večný život,

"Neviem, Phil," odpovedala. - A ty?

"A nie som si istý," znela jeho odpoveď, "čo máme teraz robiť?"

Jeho žena mu poradila, aby sa so mnou porozprával. A tak prišiel za mnou so svojou otázkou. V tento deň získal Fil večný život. A čoskoro aj jeho manželka.

Si si istý, že ťa čaká večný život? Ak ste sa už stali skutočnými kresťanmi, odpoveď je pre vás jasná. Ježiš povedal o tých, ktorí Ho budú nasledovať: "Dávam im večný život a nikdy nezahynú a nikto mi ich nevytrhne z ruky."(Ján 10:28).

Dostali ste túto „trojnásobnú záruku“ nesmrteľnosti? –

Po prvé, Ježiš hovorí: "Dávam im večný život."

Po druhé: "A nikdy nezahynú."

Po tretie: "A nikto mi ich nevytrhne z ruky."

Môžete si priať viac? Skutočný kresťan vie, že tieto tri zasľúbenia sú neporušiteľné.

Biblia nás učí: "Kto má Syna Božieho, má život"(1. Jána 5:12). Inými slovami, večný život je Kristus vo vašom srdci. Môžete úprimne povedať: „Áno, viem, že mám večný život. Pamätám si na okamih, keď Kristus vstúpil do môjho srdca“?

Pripojte sa k Božej rodine

navyše pravý kresťan je niekto, kto sa znovuzrodil a stal sa jedným z Božích detí. Na to povieš: „Louis, ale všetci ľudia sú deti Božie. Nie je Boh Otcom všetkých stvorení?"

Podľa Sväté písmo Boh je Stvoriteľom všetkých ľudí, ale nie Otcom každého človeka. (Mimochodom, mnohí nechcú, aby bol Boh ich Otcom!)

Ak chcete vstúpiť do Božej rodiny, musíte sa znova narodiť. Pán Ježiš povedal: "Ak sa človek nenarodí znovu, nemôže vidieť kráľovstvo Božie."(Ján 3:3).

Čo to znamená?

Keď sa každý z nás narodil do ľudskej rodiny, nebola to naša voľba. Bol to fyzický pôrod.

Ale aby ste sa stali synom Nebeského Otca, musíte sa duchovne narodiť. Duchovne sa rodíme, keď oľutujeme svoje hriechy a obraciame sa k Ježišovi Kristovi s vierou a nádejou.

Naše fyzické narodeniny oslavujeme každý rok telefonovaním priateľov a prijímaním darčekov. Pamätáte si však deň svojho duchovného narodenia? Ak nie, musíte sa rozhodnúť – chcete vstúpiť do Božej rodiny? Biblia hovorí: "Tým, ktorí Ho prijali, tým, ktorí uverili v Jeho meno, dal moc stať sa Božími deťmi."(Ján 1:12).

"Ale môj život je taký špinavý!"

Pred niekoľkými rokmi som hovoril s prezidentom jednej juhoamerickej krajiny. Prezident bol vojak. Opýtal som sa ho:

– Pán prezident, poznáte Ježiša Krista?

Prezident sa usmial:

– Palau, žil som búrlivý život. Boh by ma sotva potešil.

- Pán prezident, na vašej minulosti nezáleží. Kristus za teba zomrel na kríži, miluje ťa. Ak chceš, zjaví sa ti.

A vysvetlil som prezidentovi význam Kristovho činu, vysvetlil som, že Ježiš zomrel a vzal na seba celú váhu Božieho odsúdenia, odsúdenia, ktoré nám patrí za všetky naše hriechy. Opýtal som sa.

– Chceš prijať Krista – práve teraz?

Prezident sa odmlčal a veľmi vážne povedal:

– Ak ma Kristus neodmietne prijať, chcel by som sa stať skutočným kresťanom.

Sklonili sme hlavy a spoločne sa modlili. Generál otvoril svoje srdce Božiemu Synovi a prijal Krista.

Človek, ktorý sa bál, že ho Boh pre hriechy z minulosti nikdy neprijme – na konci modlitby vstal a s čisto latinskoamerickým temperamentom ma z celej sily objal.

"Ďakujem," povedal prezident, "teraz už viem, že Kristus ma skutočne prijal a odpustil."

Rozhodnutie je na vás

Verili ste v Krista a spoliehate sa na Neho? Chcete si uvedomiť, že ste získali večný život? Chcete kráčať po ceste Ježiša Krista spolu s ostatnými Božími deťmi a zdediť Kráľovstvo nebeské?

Potom vám poviem, ako sa stať skutočným kresťanom – budete to vedieť ešte predtým, ako zavriete túto knihu.

Božia rodina

V prvom rade, Biblia učí, musíme priznať svoje hriechy, ktoré nás odcudzujú Bohu. Juhoamerického prezidenta som si obľúbil práve preto, že o svojich hriechoch hovoril s ľútosťou. Neváhal priznať, že je hriešnik. Navyše si tak veľmi dobre uvedomoval zlo a hriešnosť vo svojom živote, že sa bál, že ho Boh zavrhne.

Cítil si sa niekedy vinný pred Bohom za činy, ktoré Mu spôsobili utrpenie? Uvedomili ste si niekedy podlost svojej pýchy, pýchy, nevery, vlastného záujmu, nemravnosti? Nikdy v živote ste si nemysleli, že kráčate po ceste vedúcej do záhuby? Po všetkom "Mzdou za hriech je smrť!"(Rimanom 6:23)

Biblia tiež hovorí: "Všetci zhrešili a postrádajú Božiu slávu."(Rimanom 3:23). "Všetko" sme ty a ja. Nie je čas prísť k Bohu a dobrovoľne prijať odpustenie, ktoré nám bolo dané slobodne?

Potom musíme veriť v Krista, vo všetko, čo pre nás urobil na kríži.

Biblia hovorí: "Kristus raz trpel za naše hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby nás priviedol k Bohu."(1. Petra 3:18). Ježiš svojou smrťou porazil smrť a teraz môže byť každému odpustené. Viac než si zaslúžime Božie odsúdenie za všetko, čo je v Jeho očiach zlé, ale Boh poslal svojho Syna, aby bol za nás odsúdený a zomrel na kríži (1. Petra 2:24).

Predstavte si sudcu, ktorý odsúdi zločinca a potom ide namiesto neho na popravu. Majestátna je Božia láska!

"Nemôže pochopiť!"

Možno úplne nerozumieš, prečo a ako Boh potrestal svojho Syna namiesto teba. Ale nie je možné pochopiť všetko naraz a nie je to potrebné. Všetko, čo Boh od teba zatiaľ vyžaduje, je viera.

Nikto úplne nerozumie tomu, čo je elektrina. Toto je jedna z tajomných vlastností hmoty. Vedci vedia, ako vytvárať a používať elektrické výboje elektrická energia. Ale jeden vedec mi raz povedal: "Elektrina je v podstate nevysvetliteľná."

Keď sa stanete skutočným kresťanom, nemusíte hneď pochopiť celú hĺbku kresťanského učenia. Ale čítaním Biblie sa budete učiť od samotného Boha!

A posledný krok pravá viera- Vyznaj Ježiša Krista ako svojho Pána.

Viera sa nededí. Nestačí povedať: „Môj otec bol veriaci a ja som bol vychovaný ako dobrý. kresťanské tradície" Takto sa človek nestane Božím dieťaťom.

Ku Kristovi prichádzajú sami. Každý veriaci to robí osobne a kladie si otázku: „Rozhodol som sa? Rozhodli ste sa konvertovať na pravú vieru?“

Ale ako na to? - pýtaš sa. Biblia odpovedá: „Ak svojimi ústami vyznáš, že Ježiš je Pán, a vo svojom srdci uveríš, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený; Lebo srdcom sa verí na spravodlivosť a ústami vyznáva na spasenie“ (Rímskym 10:9-10).

Najlepší spôsob, akým viem prijať Ježiša Krista ako Spasiteľa a Pána, je jednoducho sa sústrediť (Môžeš zavrieť oči, skloniť hlavu v modlitbe), úprimne oľutovať svoje hriechy pred Bohom, otvoriť svoje srdce s vierou Kristovi a prijať Ho. .

Ak ste na toto rozhodnutie pripravení, neodkladajte ho. Na to nemusíte nikam chodiť. Nahlas alebo potichu, čo je pre vás jednoduchšie, obráťte sa na Boha tam, kde ste. Takáto modlitba vám môže pomôcť:

„Nebeský Otče, chcem sa stať kresťanom. Uvedomujem si, že moje hriechy ma odcudzujú od Teba. Prepáč. Verím v Tvojho Syna, vo všetko, čo pre mňa urobil na kríži. Úplne tomu nerozumiem, ale prijímam to vierou. Chcem sa stať Tvojím synom (Tvojou dcérou). Príď do môjho života, Pane Ježišu, prijmi ma ako jedno zo svojich detí. Budem ťa nasledovať a poslúchať ťa vždy a vo všetkom. Amen“.

Najdôležitejšie rozhodnutie v živote

Pamätáš si na ten deň, na tú hodinu, keď si prijal Ježiša ako svojho Spasiteľa? Možno sa to stalo len pred pár sekundami? Možno si stále nie ste istí? Potom vám dovoľte povedať, ako som sám prišiel k tomuto najdôležitejšiemu rozhodnutiu.

Bolo to v Argentíne, na letnom tábore pre školákov. Jeden z učiteľov v anglickej škole, kde som študoval, zorganizoval dvojtýždňový výlet do hôr. Učiteľ, ktorý s nami strávil noc v stane, sa volal Frank Chandler. Každú noc pán Chandler zobudil jedného z chlapcov a s Bibliou v jednej ruke a baterkou v druhej ho vyviedol von. Tam, pod baldachýnom hviezd, sedel vedľa svojho študenta a vysvetľoval mu základy kresťanskej viery.

Hoci som sa už vtedy cítil vinný za svoje hriechy a vedel som, že potrebujem Kristovo odpustenie, nechcel som túto otázku s nikým rozoberať. Ale každý chlapec - na oplátku - mal nočný rozhovor s pánom Chandlerom. A keď posledný večer pred naším odchodom vošiel do stanu, vedel som, že som na rade!

Predstieral som, že spím, dúfajúc, že ​​odíde. Ale nebolo to tam.

"Vstaň, Palau," povedal pán Chandler, "poďme!"

Blížila sa hlavná udalosť môjho života – no ja som o tom netušil.

Vyšli sme von a sadli si na spadnutý strom.

"Louis," spýtal sa pán Chandler, "si kresťan alebo nie?"

"Nie, asi," odpovedal som.

– Na túto otázku nemožno odpovedať „pravdepodobne“ alebo „možno“. Áno alebo nie?

- Keby si dnes zomrel, kam by si šiel - do neba alebo do pekla?

Odmlčal som sa, trochu prekvapený touto formuláciou otázky:

- Do pekla, asi.

- A chceš tam ísť?

- Prečo sa tam ponáhľaš?

mykol som plecami:

- Neviem.

Potom otvoril Bibliu a prečítal z knihy Rimanom: „Ak svojimi ústami vyznáš, že Ježiš je Pán, a vo svojom srdci uveríš, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený; lebo srdcom veria na spravodlivosť a ústami vyznávajú spasenie.“

Učiteľ sa na mňa pozrel:

"Louis, veríš vo svojom srdci, že Boh vzkriesil Ježiša z mŕtvych?"

"Verím," odpovedal som.

"Čo potom musíš urobiť, aby si bol spasený?"

Mal som problém odpovedať, a tak mi dal pán Chandler túto pasáž z Rimanom 10:9, aby som si ju znova prečítal - "Ak svojimi ústami vyznáš, že Ježiš je Pán... budeš spasený.".

Položil mi ruku na rameno a začali sme sa spolu modliť. V tú noc som otvorila svoje srdce Kristovi – sediac v daždi na chomúte, v zhone... Ale rozhodla som sa.

Keď sme skončili s modlitbou, mala som slzy v očiach. Pevne som objal učiteľa a vbehli sme do stanu. Vliezol som do postele, rozsvietil som baterku a napísal som si do Biblie: „12. februára 1947 som prijal Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa.

Od vzrušenia som nemohla zaspať. Vedel som, že som bol spasený, vedel som, že som vstúpil do Božej rodiny. Získal som večný život, pretože Ježiš povedal:

"Dávam im večný život a nikdy nezahynú a nikto mi ich nevytrhne z ruky."

Stali ste sa kresťanom – čo ďalej?

Tak čo, prijal si Pána Ježiša ako Spasiteľa? Ak áno, potom ste už urobili najdôležitejší krok v živote!

Teraz patríš do Božej rodiny a prirodzene Ho chceš lepšie spoznať. Najlepšia cesta poznať Boha znamená pravidelne čítať Jeho Slovo. Začať môžeme evanjeliom podľa Lukáša. Pamätajte, že Boh k nám hovorí prostredníctvom Biblie! Preto nielen čítajte, ale hľadajte príklady, ktoré treba nasledovať, a prikázania, ktoré treba dodržiavať.

Sviatok z Biblie. Ak budete denne čítať Božie Slovo, vaše pocity a myšlienky sa postupne premenia.

Hľadajte aj iných kresťanov. Nájdite cirkev, ktorá káže pravé Slovo Božie, ctí Krista a učí, ako sa stať pravým kresťanom. Navštívte kostol a porozprávajte sa s kazateľom. Povedzte mu: „Prijal som Krista“ a sledujte jeho reakciu. Ak neprejavuje žiadnu osobitnú túžbu pomôcť vám duchovne rásť, hľadajte inú cirkev, kde nájdete pomoc a lásku.

Nakoniec sa začnite modliť. Práve ste hovorili s Pánom. Odpovedal na vašu modlitbu. On ťa miluje, On je tvoj Otec. Keďže komunikácia je kľúčom k akémukoľvek silnému spojeniu, vaša viera sa posilní, keď budete viac komunikovať s Bohom.

Ak ste sa úprimne obrátili k Ježišovi Kristovi, urobili ste tú najdôležitejšiu, najvýznamnejšiu vec vo svojom živote. Vydali ste sa na cestu, na ktorej vám každý krok prinesie novú radosť. A ja ako kresťanský brat som rád, že vás môžem pozdraviť ako prvý:

VÍTAJTE V BOŽIEJ RODINE!