Z tohto článku sa dozviete, kto skutočne vládol Egyptu v ére jeho moci a blahobytu.
Krásny spoločník Nefertari
Nefertari Meri-en-mut(Nefertari znamená „Krásna spoločníčka“ a Maritenmut – „Milovaná [bohyne] Mut – prvá manželka Ramsesa II., ktorá bola považovaná za hlavnú kráľovnú už v prvom roku samostatnej vlády faraóna.
Žena v Egypte je viac ako žena. Je tiež kráľovnou.
Faktom je, že v starovekom Egypte sa dlho zachovali prvky matriarchátu. Malo by sa pamätať na to, že faraóni nastúpili na trón po sobáši s dedičkou.
Margaret Murray v knihe „Lesk Egypta“ opisuje povahu vzťahu medzi pohlaviami a manželské zákony nasledovne:
„Manželské zákony starovekého Egypta neboli nikdy sformulované a možno ich poznať iba štúdiom manželstiev a genealógie. Potom je jasné, prečo sa faraón oženil s dedičkou, nevenoval pozornosť incestu, a ak dedička zomrela, oženil sa s inou dedičkou. Zostal teda pri moci ... trón prešiel striktne cez ženskú líniu. Kráľova manželka bola dedičkou. Sobášom s ňou kráľ nastúpil na trón. Kráľovský pôvod nehral žiadnu rolu. Uchádzač o trón mohol byť akéhokoľvek pôvodu, no ak sa oženil s kráľovnou, okamžite sa stal kráľom. Kráľovná bola kráľovnou od narodenia, kráľ sa stal kráľom tým, že sa s ňou oženil.
A predsa nebolo pre Egypťanku ľahké dosiahnuť také spoločenské výšky. Tradície nadvlády mužov boli cítiť ešte v staroveku.
Kráľovnám boli postavené pomníky. Taká bola hrobka krásnej manželky Ramzesa II., Nefertari , "ten, pre koho svieti slnko."
Nefertari v adoračnej póze pred posvätným býkom a kravami.
Nefertari, milovaná kráľovná Ramzesa II, známa nespočetnými jej vyobrazeniami na stenách chrámov a kolosov veľkého faraóna, ktoré jej boli spolu s bohyňou Hathor zasvätené, tieto snímky ukazujú jej veľký vplyv na Ramzesa II.
Nefertari nebola jedinou manželkou Ramzesa II. Štyri ďalšie jeho manželky sú dosvedčené v nápisoch o jeho vláde a je známe, že boli korunované za kráľovné. Nebola to obyčajná kráľovná, no jej situácia bola lepšia ako tie predchádzajúce.
Jej meno bolo preložené ako „Najkrajší z nich“; superlatív, ktorý označuje jeho najvýlučnejšie postavenie, kým notácia"Korunná princeznáuvedený pre ňu pri viacerých príležitostiach je znakom jej vysokého postavenia v spoločnosti.
Jej účasť na záležitostiach štátu je mimo Amarnského obdobia bezprecedentná a odráža sa v jej tituloch, ktoré sa jej prisudzujú: „Veľká Kráľova manželka Jej politickú úlohu odráža aj súčasné označenie „Pani z Horného a Dolného Egypta"A "Pani dvoch Zemí".
Nefertari a Boh Thoth. (Thoth je Boh múdrosti, vedy, mágie a mesiaca. Bol považovaný za autora základov astronómie, medicíny, geomenty, náboženských textov a Knihy mŕtvych. Ako pán mesiaca ju strážil a zachránil, vrátil ju na jej miesto na oblohe, bol pánom účtu a počítal roky, pretože. Kalendár bol založený na fázach mesiaca. Keďže bol obklopený bohmi, hral úlohu sudcu. ")
Niektorí egyptológovia si myslia, že bola pravdepodobne dcérou faraóna Setiho Prvého, a teda sestrou alebo nevlastnou sestrou Ramzesa II. Iní egyptológovia si však myslia, že jej označenie ako "Korunná princezná" mohla nejakým spôsobom súvisieť s tým, že bola členkou šľachty z Tebais. Títo egyptológovia tvrdia, že o jej rodičoch nie je nič známe, no zdá sa, že bola z kráľovského rodu.
Iní hovoria, že je vnučkou Ahmose... V Gebel el-Silsileh je svätyňa Ramsesa II., kde opisy ukazujú, že on a kráľovná Nefertari vykonávajú náboženské funkcie pred rôznymi božstvami. Táto svätyňa obsahuje náznak, že kráľovná Nefertari už bola vydatá za Ramsesa II., keď nastúpil na trón (1290 pred Kr.).
Názov, ktorý Nefertari označovali"Božia manželka"zdôraznila zjavné napodobňovanie kráľovnej Ahmes-Nefertari, ktorá bola tiež manželkou boha... Jej titul a meno jasne ukazujú, že Nefertari hrala vo svojej dobe osobitnú úlohu. Skutočnosť, že Ramzes II sa snažil ukázať jej sprevádzanie, čo je nezvyčajná vlastnosť, naznačuje, že mohla ovplyvniť jeho postavenie v krajine.
Bohužiaľ, božská Nefertari odišla skoro na druhý svet.
Žiadna z egyptských kráľovien, pokiaľ vieme, nebola poctená mať chrám, ako mala Nefertari v Abú Simbel.
Predná časť chrámu má šesť sôch, každá 33 stôp vysoká, štyri z nich predstavujú faraóna a dve patrili kráľovnej. Steny chrámu zdobia rôzne výjavy; niektorí predstavujú faraóna, ktorý poráža svojich nepriateľov, zatiaľ čo ho kráľovná podporuje, iní predstavujú kráľa a kráľovnú, ktorí prinášajú obety bohyniam a božstvám a žiadajú ich o požehnanie.
Najzaujímavejší výjav predstavuje korunováciu Nefertari Isis a Hathor.
Nefertari a Isis mlieko, rastlinná šťava, ovocie a kadidlo)
(Ešte nepoznám takýto príbeh, vybral som si zo všetkých práve taký papyrus - veľmi sa mi páčil :))).
Ramses II má hrobku pre Nefertari vytesanú v Údolí kráľov, ktoré nazývali starí ľudia "Miesto krásy" táto hrobka je najkrajšia v Údolí kráľov a celkovo si zaslúži svoje postavenie v histórii. Dekoratívne motívy na stenách a stropoch sú mytologické a vypovedajú o živote v pekle, stretnutiach s bohmi, božstvami, duchmi a príšerami a vstupe do ríše večnosti. V týchto scénach je Nefertari vždy zobrazená v dlhých, priehľadných bielych odevoch s dvoma dlhými pierkami na zlatej čelenke. Nosí bohaté šperky, okrem kráľovských predmetov aj široký zlatý golier.
"Miesto krásy" -najkrajšia pamiatka nekropoly. Nástenné maľby zaberajú 520 m2. m. Toto je jeden z najlepšie diela umenie Novej ríše.
Nad portikom a dnes si môžete prečítať slová:
"Dedičná šľachta, Veľká v milosti, kráse, sladkosti a láske, Pani Horného a Dolného Egypta, upokojila Pani dvoch krajín, Nefertari, Milovaná Mut."
Nefertari (V starovekom Egypte je sup ochranným symbolom. Nekhbet, veľká bohyňa Horného Egypta, bola zastúpená v podobe supa. Bola ochrankyňou faraóna, ktorého manželka nosila pokrývku hlavy v podobe supa. hlava)
Diodorus v " Historická knižnica hovorí, že Egypťania "kráľovná má väčšiu moc a dostáva viac vyznamenaní ako kráľ"
Rozvody boli zriedkavé. hlavný dôvod rozvodom bola neprítomnosť detí. Ak žena iniciovala rozvod, musela polovicu alebo tretinu majetku (sumu) vrátiť manželovi. Ak bol iniciátorom rozvodu muž, prišiel o všetko.
Jeden zo zachovaných dokumentov (druh manželskej zmluvy) povedal:
"Ak ťa nenávidím alebo ak milujem iného muža, vrátim ti tvoje striebro a vzdám sa akéhokoľvek práva na krajinu."
Takéto dohody boli nevyhnutné, pretože manželstvá v Egypte neboli len medzi novomanželmi.
Isis predstavuje ankh Nefertari. (Ankh je symbol večného života) 
ľudia sa ženia rôzneho veku ktorí boli predtým ženatí. A tu sa to nedalo zaobísť bez definície majetku, vrátane pôdy, práv. Dôležité bolo aj to, že ak sa žena rozhodla rozviesť, spoločné dieťa zrejme zostalo s otcom.
Je príznačné, že medzi aramejským obyvateľstvom mali ženy ešte väčšie privilégiá. Takže nepracovali a často pôsobili ako hlavné hospodárky v rodine. Mužovi mohli poskytnúť pôžičku a ako sa zvykne hovoriť, boli hlavou rodiny a mužov pevne držali v rukách.
Staroegyptská hra "Senet". Obrázok z hrobky Nefertari, manželky Ramzesa II. Nie každý sa vtedy mohol dotknúť tohto typu zábavy. Mnohí z prvých stolné hry boli diplomatické dary, označenie stavu, výsada elity.
Maspero píše o situácii vtedajšej Egypťanky v takom duchu, že jej niektorí súčasníci v Európe môžu aj závidieť:
„Egypťan obyčajných ľudí a stredných vrstiev sa teší rešpektu a nezávislosti viac ako kdekoľvek inde. Ako dcéra zdedí po rodičoch rovnaký podiel ako jej bratia; ako manželka je skutočnou paňou domu (nibit pi), ktorej manžel nie je ničím iným ako obľúbeným hosťom. Chodí von a vracia sa, keď chce, rozpráva sa s kým chce a nikto sa do toho nemieša; ukazuje sa mužom s nezahalenou tvárou, na rozdiel od Sýrčanov, ktorí sú vždy zahalení do viac či menej hustého závoja.
A predsa, uznávajúc významnú úlohu egyptských žien, poznamenávame tiež, že muž obsadil prvé miesta v hierarchii.
Egypťania zbožňovali svoje matky, manželky, nevesty, dcéry... Abbas Mahmud al-Akkad napísal:
„Nemôžeme pochopiť, aký je Egypťan konzervatívny alebo rebelantský, ak nerozumieme jeho láske k rodine a jeho oddanosti tradíciám a rodinným zvykom. Je konzervatívcom v zmysle zachovania rodinného dedičstva a v mene tohto zachovania konzervativizmu je pripravený rebelovať, aby ochránil svoje tradície. Egypťan môže zabudnúť na všetko, okrem pocitu zhovievavosti, milosrdenstva a noriem správania vo svojej rodine.
Bola postavená rezidencia „Božie manželky“. Západná banka Níl oproti Karnaku, tu bola kedysi jedna z najznámejších škôl pre kňažky v celej krajine
Mudrc z čias starovekého kráľovstva Ptahotep, ktorý zanechal knihu múdrych rád pre potomkov, napísal:
„Ak si muž vysoká pozícia mal by si viesť svoj vlastný dom a milovať svoju ženu správne. Naplňte jej žalúdok a oblečte jej telo; pokryť jej pokožku olejom. Nech sa jej srdce raduje stále, kým si nažive, je úrodným poľom pre svojho pána. Nesmiete sa s ňou hádať na súde; nehnevaj ju. Podeľ sa s ňou o to, čo patrí tvojmu údelu; toto ju udrží vo vašom dome na dlhý čas."
Ďalšie príslovie hovorí:
„Ak si mladý muž a vezmeš si ženu a privedieš ju do svojho domu, pamätaj, že si sa narodil a vychoval tvoja matka. Nedovoľ svojej žene, aby ťa preklínala, sťažovala sa bohom a oni by ju vypočuli... Nezaťažuj svoju ženu opatrovníctvom, ak vieš, že je v dobrom zdravotnom stave... Buď ticho a bdíš – len tak budeš poznať jej schopnosti.“ .
Tieto a ďalšie priznania naznačujú úctivé a mimoriadne opatrný postoj mužov z Egypta svojim ženám a manželkám.
Rodinné väzby Egypťanov sú silné. Prvýkrát v histórii sa tu žena postavila na roveň muža a rodina sa začala budovať na báze vzájomnej úcty medzi pohlaviami (od 2700–2500 pred Kristom).
Dokonca aj pri súde o posmrtnom živote sa význam vzťahu manžela k manželke považoval za jeden z nich kritických faktorov cnostný život. Manželovi bolo povedané:
„Ak si múdry, zostaň doma, miluj vrúcne svoju ženu, váž si ju a dobre ju obliekaj, jemne ju utešuj a plň jej túžby. Ak si od nej ďaleko, tvoja rodina sa rozpadne, tak jej otvor náruč, zavolaj jej, ukáž jej všetku svoju lásku.“
Nefertari a Anubis – boh mŕtvych, vďaka ktorému sa „dýcha v živote“. prána"
Hoci v Každodenný život všetko sa zrejme stalo, manželia bili svoje ženy, ale vo všeobecnosti je rodina posvätná.
Všetci Egypťania sú jedno veľká rodina. Rozanov dokonca uviedol:
Egypťania objavili rodinu - rodina, rodina." Ďalej napísal: „Otvoriť Egypt, bolo potrebné v sebe otvoriť rodinu“
S veľkým úžasom píše, že nikto z egyptologických osobností - Brugsch, Maspero a iní - vo svojich objavoch a prácach netipovali na oslavu a oslavu egyptskej ženy. , « matka, nad ktorou sa dvíhajú ruky. V tejto chvále rodinné tradície Rozanov je kategorický:
"Len Egypťania mali MATKU a všetci ostatní mali matku."
Bohyňa kozmického poriadku Maat svojimi krídlami stráži kartušu Nefertari.
Egypťania vedeli oceniť lásku ženy. Vzdali hold jej umeniu potešiť mužov a poskytnúť mu tú najvyššiu rozkoš. Ženy sú zdrojom lásky, ohňa a svetla. Čo sa týka lásky, dá sa o nich povedať, že sú očarujúce ako jemný kvet rozkvitnutého lotosu: sú to tí, pre ktorých lásku vychádza slnko.
Historické pozadie: Ramzes II. – manžel kráľovnej Nefertari, syn Slnka – Ramzes Veľký
... Za Ramzesa II. dosiahol Egypt svoje maximálne hranice. IN posledné roky Počas vlády Ramsesa II bol zbožštený ako „Veľká duša Ra-Khorakhte“ – inkarnácia boha slnka na zemi.
… Panovanie Ramsesa II sa odrazilo v dielach mnohých starovekých historikov (napríklad Herodota, ktorý ho nazýva Rampsinite) a v Biblii ...
Ani jednému z vládcov Egypta sa dodnes nepodarilo zopakovať či prekonať úspech faraóna Ramessa II.
redakcia Svetlana Feya
Tu je ďalší materiál pre tých, ktorí sa zaujímajú o Egypt:
Oživenie vojenskej sily krajiny, víťazstvá v r krvavé bitky, výstavba majestátnych architektonických pamiatok ... Tieto udalosti označujú éru Ramessides, ktorá je považovaná za najjasnejšiu stránku vo svojom chronologickom rámci - storočia XIII-XI. BC e. Počas tejto éry sa na egyptskom tróne vystriedalo 18 faraónov. Najmocnejším vládcom bol Ramzes Veľký. Významne sa zapísal do dejín štátu.
Predkovia veľkého faraóna
Éra Ramesseovcov sa začína nástupom Ramzesa I. na egyptský trón. Táto udalosť sa odohrala okolo roku 1292 pred Kristom. e. Faraón nezanechal v histórii svetlú stopu. Je to spôsobené tým, že obdobie jeho vlády bolo veľmi krátke. Moc v rukách faraóna bola len niekoľko rokov.
Okolo roku 1290 pred Kr. e. na egyptský trón nastúpil syn Ramessa I. Seti I. Jeho nástupom k moci sa začalo obdobie obrodenia krajiny po dočasnom úpadku. Faraónovi sa podarilo vytvoriť predpoklady pre budúcu prosperitu štátu. Seti I. vládol Egyptu asi 11 rokov. Okolo roku 1279 pred Kr. e. moc prešla do rúk Ramzesa II. Bol synom Setiho I.
Nový vládca
Ramses, ktorého životopis obsahuje veľa zaujímavosti, v čase nástupu na trón bol veľmi mladý. Nie je možné vymenovať konkrétne individuálne vlastnosti, ktorými disponoval. V Egypte boli všetci faraóni považovaní za poslov bohov, preto boli vo všetkých zdrojoch, podobne ako Ramzes II. štandardná vzorka. Činy nového vládcu však svedčia o tom, že išlo o ambiciózneho, silného a odhodlaného človeka.
Faraón Ramses II., ktorý nastúpil na trón, okamžite nariadil svojim poddaným, aby na pomníkoch zakryli mená svojich predchodcov. Vládca chcel, aby si egyptský ľud pamätal iba jeho. Ramzes II tiež nariadil, aby sa všetci nazývali vyvoleným Amona, dobrodincom egyptského štátu a neporaziteľným hrdinom.
Prvá cesta do Ázie
Hlavnými nepriateľmi Egypta boli Chetiti. Niekoľko desaťročí viedli faraóni tvrdohlavý boj s týmto ľudom, ktorý žil v Ramses II, po nástupe na trón pokračoval v práci svojich predchodcov. V 4. roku svojej vlády sa mladý faraón rozhodol bojovať proti Chetitom.
Prvý výlet bol úspešný. Egypťania porazili protivníkov a dobyli mesto Berit. Egyptský faraón sa tam nechcel zastaviť. Ramses II sa rozhodol uskutočniť druhú kampaň proti Chetitom o rok a skoncovať so starými nepriateľmi raz a navždy.
Pasca na faraóna
Ramzes Veľký podnikol svoje druhé ťaženie v Ázii v 5. roku svojej vlády. Po zhromaždení dvadsaťtisícovej armády postúpil mladý faraón z Memphisu. Hlavným cieľom ťaženia bolo dobyť Kádeš, ktorý bol v tom čase hlavným mestom Chetitov, a pripojiť ďalšie nepriateľské majetky k Egyptu.
Ramses II je legendárny muž. Vláda faraóna trvala vyše 60 rokov. Počas týchto rokov urobil veľa pre rozkvet a posilnenie moci egyptského štátu. Žiadny nasledujúci vládca nemohol prekonať faraóna Ramsesa II.
Životopis
Ramesse (Ramses) II. Veľký - faraón starovekého Egypta, ktorý vládol približne v rokoch 1279 - 1213 pred Kristom. e. z 19. dynastie.
Syn Setiho I. a kráľovnej Tuyi. Jeden z najväčších faraónov starovekého Egypta. Dostal hlavne čestný titul A-nakhtu, teda „Víťaz“. Pamätníci a papyrusy ho často nazývajú ľudovou prezývkou Sesu alebo Sessu. Toto je nepochybne to isté meno, ktoré sa v tradícii Manetho spomína takto: "Setosis, ktorý sa tiež nazýva Ramesse." Medzi Grékmi sa toto meno zmenilo na Sesostrisa, hrdinu legendárnych rozprávok a dobyvateľa sveta.
Počet jeho pamiatok rôzneho stupňa zachovania v Egypte a Núbii je mimoriadne veľký.
Začiatok vlády
Nástup na trón
Ramesse II nastúpil na trón 27. dňa tretieho mesiaca sezóny Shemu (t. j. sucho). Mladý kráľ mal v tom čase asi dvadsať rokov.
Napriek obrovskému množstvu pamiatok a dokumentov nesúcich meno Ramzesa II. je história jeho viac ako 66-ročnej vlády v prameňoch pokrytá dosť nerovnomerne. Datované dokumenty existujú pre každý rok jeho vlády, ale sú extrémne heterogénne: od náboženských pamiatok po medovníky z Deir el-Medina.
Víťazstvo nad Núbijcami a Líbyjčanmi
Zmena faraónov mohla, ako v minulosti, vzbudzovať nádeje na úspešné povstania medzi utláčanými národmi. Od prvých mesiacov vlády Ramesse obraz pohonu kanaánskych zajatcov k faraónovi sa zachoval, ale je do istej miery podmienený. Ale povstanie v Núbii bolo zjavne také významné, že na jeho potlačenie bola potrebná osobná prítomnosť faraóna. Krajina bola upokojená.
Počas tejto kampane bolo iba v jednom riedko osídlenom regióne Irem zabitých 7 tisíc ľudí. Guvernér Ramesseho v Núbii mu v prvých mesiacoch jeho vlády mohol odovzdať bohatú poctu a bol za to šťastný s oceneniami a kráľovskou dobrotou. Možno sa Ramesse hneď na začiatku svojej vlády musel vysporiadať aj s Líbyjčanmi. V každom prípade sa zachoval obraz jeho triumfu nad západným susedom, ktorý odkazuje na prvé mesiace jeho vlády.
Porážka Sherdanov
Najneskôr v 2. roku svojej vlády Ramesse porazil Sherdanov - predstaviteľov jedného z „morských národov“ (predpokladá sa, že následne osídlili ostrov Sardínia). Egyptské nápisy hovoria o nepriateľských lodiach a ich porážke počas spánku. Z toho môžeme usudzovať, že prípad sa odohral na mori alebo na niektorom z nílskych ramien a bojovní Šerdanovia boli Egypťaniami zaskočení.
Zajatí Šerdani boli zaradení do radov egyptskej armády. V službách faraóna sa zrejme necítili zle, keďže neskoršie zábery ich ukazujú, ako bojujú v Sýrii a Palestíne v popredí Ramesseových bojovníkov.
Úspechy v domácich záležitostiach
Vo vnútorných záležitostiach sa dosiahli určité úspechy. Na jeseň prvého roku svojej vlády Ramesse vymenoval na uvoľnené miesto prvého kňaza veriaceho Nebunenefa (Nib-unanaf), ktorý predtým zastával post prvého kňaza boha Tini Onurisa (An-Khara). od Amona. V treťom roku Ramesseho vlády sa až v hĺbke 6 metrov konečne našla voda v zlatých baniach vo Wadi Alaki, čo tam výrazne zvýšilo produkciu zlata.
Vojna s Chetitmi
Prvá kampaň
Po tomto posilnení štátu sa Ramesse začal pripravovať na veľkú vojnu s Chetitmi. Keďže Ramesses označil „druhú výpravu“ za ťaženie, ktoré sa skončilo bitkou pri Kadeši v 5. roku jeho vlády, možno predpokladať, že stéla postavená v 4. roku v Nahr el-Kelb severne od Bejrútu je pripomienka prvej kampane.. Napriek tomu, že takmer celý text sa stratil, obraz Ra-Horakhtiho, ktorý naťahuje ruku ku kráľovi, ktorý vedie zajatca, nám umožňuje hovoriť o nejakej vojenskej udalosti.
Ramesse zrejme v 4. roku svojej vlády podnikol svoje prvé ťaženie do Malej Ázie, zamerané na podmanenie si morského pobrežia Palestíny a Fenície, ako nevyhnutný predpoklad ďalšieho úspešného boja proti Chetitom. Počas tohto ťaženia dobyl Ramesses mesto Berit a dostal sa k rieke Eleutheros (El-Kebira, „Psia rieka“), kde postavil svoju pamätnú stélu. Skutočnosť, že Nahr el-Kelb sa nachádza na území okupovanom kmeňmi Amurru, pravdepodobne naznačuje podriadenosť kráľa Amurru Benteshina egyptským úradom. Stalo sa tak v prvom rade v dôsledku zosilnenia nájazdov Chetitov, pričom egyptská prítomnosť zaručovala aspoň trochu pokoja. Práve táto udalosť sa stala dôvodom na vyhlásenie vojny medzi Ramesseom II. a chetitským kráľom Muwatallim: je to celkom jasné z textu zmluvy, ktorú podpísal Shaushkamuya, syn Benteshina a Tudhaliya, syn Muwatalli.
Bitka pri Kadeši
egyptská armáda
Na jar 5. roku svojej vlády sa Ramesses po zhromaždení viac ako 20 000 vojakov vydal z pohraničnej pevnosti Chilu na druhé ťaženie. Po 29 dňoch, počítajúc odo dňa odchodu z Chilu, štyri vojenské jednotky Egypťanov, pomenované po Amonovi, Ra, Ptahovi a Setovi, z ktorých každá mala asi 5 tisíc vojakov, postavili tábor vo vzdialenosti jedného prechodu od Kadesh. Jedna z formácií, nazvaná v kanaánčine „dobre urobená“ (non-arim), a zostavená faraónom, zjavne z najlepších bojovníkov, bola poslaná pozdĺž morského pobrežia ešte skôr, aby sa následne znovu stretla s hlavnými silami v Kádeši.
Na druhý deň ráno začala tisícová armáda Egypťanov prekračovať Orontes pri Shabtúne (neskôr Židom známy ako Ribla). Ramesse s jednou jednotkou Amon, ktorá už prešla, sa bez čakania na prechod zvyšku armády presunul do Kádeša, zvedený chetitskými zvedmi vyslanými do egyptského tábora, ktorí ubezpečili, že Chetiti ustúpili ďaleko na sever, do Aleppa.
Chetitská armáda
Na severe, na malom ostrohu pri sútoku rieky Orontes s jej ľavým prítokom, boli nahromadené cimburie a veže Kadesh. A na zariečnej rovine, na severovýchod od pevnosti, ukrytej mestom, stála celá armáda chetitského kráľovstva a jeho spojenci v plnej bojovej pohotovosti.
Podľa egyptských zdrojov chetitská armáda pozostávala z 3 500 bojových vozov s tromi bojovníkmi a 17 000 pešiakov. Celkom vojakov bolo približne 28 tisíc. Ale chetitská armáda bola extrémne zmiešaná a prevažne žoldnierska. Okrem chetitských bojovníkov v ňom boli zastúpené takmer všetky anatolské a sýrske kráľovstvo: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Sýria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, kočovné kmene atď. Každý z týchto multikmeňov sa objavil pod velením svojich vládcov, a preto bolo pre Muwatalliho mimoriadne ťažké zvládnuť celý tento dav.
Kráľ Hatti Muwatalli mal všetky dôvody vyhýbať sa boju proti Egypťanom v otvorenej bitke. Bolo ťažké počítať s tým, že takéto hordy porazia egyptskú armádu v otvorenom boji, zjednotené, dobre vycvičené a vedené jedinou vôľou. Následný šestnásťročný boj ukázal, že Hattiho jednotky sa vyhýbali bitkám na otvorenom poli a viac sa skrývali v sýrskych pevnostiach. V každom prípade žiadna z nespočetných pamiatok Ramesse II neukazuje ani jednu veľkú bitku s kráľovstvom Hatti mimo mestských hradieb po bitke pri Kadeši. Ale samotná bitka pri Kadeši dokazuje, že Chetiti sa spoliehali viac na klamstvo a prekvapivé útoky ako na svoju vojenskú silu.
Bitka
Po prekročení Orontes jednotka „Ra“ nečakala na jednotky „Ptah“ a „Set“, ktoré ešte nedosiahli ani brod, a odišli na sever, aby sa stretli s faraónom. Medzitým sa južne od Kádeša, mimo dohľadu Egypťanov, sústredila väčšina nepriateľských bojových jednotiek. Prechod jeho vozov cez Orontes sa samozrejme uskutočnil vopred a Egypťania ho prešli bez povšimnutia.
Jednotka „Ra“ v pochodovom poradí, nepripravená na boj, bola napadnutá nepriateľskými vozmi a bola bleskovo rozprášená a vozy padli na jednotku „Amon“, ktorá sa zaoberala výstavbou tábora. Časť egyptských vojakov utiekla a časť spolu s faraónom bola obkľúčená. Egypťania utrpeli obrovské straty. Ramessesovi sa podarilo zhromaždiť okolo seba stráž a zaujať kruhovú obranu. K záchrane Ramesseho pred nevyhnutnou porážkou prispela len skutočnosť, že chetitská pechota nedokázala prekročiť rozbúrené vody Orontov a neprišla na pomoc ich vozov. Šťastná nehoda - nečakané objavenie sa ďalšej egyptskej jednotky, tej istej, ktorá kráčala po pobreží, na bojisku trochu napravilo situáciu a Egypťania dokázali vydržať až do večera, keď sa jednotka Ptah priblížila ku Kádeši.
Chetiti boli prinútení ustúpiť za Orontov, pričom pri prechode cez rieku utrpeli škody. V tejto bitke zomreli dvaja bratia chetitského kráľa Muwatalliho, niekoľko vojenských vodcov a mnoho ďalších významných Chetitov a ich spojenci. Na druhý deň ráno Ramesse opäť zaútočil na Chetitskú armádu, no ani v tejto bitke sa nepodarilo zlomiť nepriateľa. V každom prípade žiadny zdroj neuvádza, že faraón sa zmocnil Kadeša. Bezkrvní súperi sa jednoznačne nedokázali navzájom poraziť.
Chetitský kráľ Muwatalli ponúkol faraónovi prímerie, ktoré dalo Ramesseovi príležitosť čestne ustúpiť a bezpečne sa vrátiť do Egypta. Chetitský kráľ úspešne pokračoval vo svojich akciách, aby si podrobil Amurru a v dôsledku toho odstránil vládcu Benteshina. Chetiti sa dokonca presunuli južnejšie a dobyli krajinu Ube (teda oázu Damasku), predtým patriacu Egyptu.
Zdroje bitky pri Kadeši
Bitka o Kadesh veľmi zapôsobila na Ramessea II., ktorý nariadil reprodukovať príbeh tejto udalosti a veľkolepé panoramatické „ilustrácie“ na stenách mnohých chrámových komplexov, vrátane tých v Abydose, Karnaku, Luxore, Ramesseu a Abu Simbel.
Hlavné zdroje, ktoré hovoria o tom, čo sa stalo, sú tri rôzne texty: dlhý podrobný príbeh so zahrnutými lyrickými odbočkami – takzvaná „Pentaurova báseň“; krátky príbeh venovaný udalostiam samotnej bitky – „Správa“ a komentáre k reliéfnym skladbám. Niekoľko chetitských dokumentov spomína aj bitku pri Kadeši.
Zachytenie Dapuru
Zdroje týkajúce sa ďalšieho priebehu vojny s Chetitmi sú veľmi vzácne a poradie udalostí nie je úplne spoľahlivé. Vojny v Ázii, ktoré viedol Ramesse II. po 5. roku svojej vlády, boli spôsobené predovšetkým novým posilnením chetitského kráľovstva, nepriateľstvom sýrskeho severu a stratou Amurru. V 8. roku svojej vlády Ramzes opäť vtrhol do Malej Ázie. Výsledkom tejto kampane bolo dobytie Dapuru. Ramesse s pomocou svojich synov obliehal a dobyl túto strategicky dôležitú pevnosť.
Zachytenie Dapuru, znázorneného na stenách Ramessea, Ramesse považoval za jeden zo svojich najslávnejších činov. Po „víťazstve“ v Kadeši dal tomuto počinu druhé miesto. Dapur, nachádzajúci sa podľa egyptských textov „v krajine Amur, v oblasti mesta Tunip“, pravdepodobne v tom čase už vstúpil do ríše Chetitov, pretože niektoré zdroje uvádzajú jeho polohu v rovnakom čase „v r. krajina Hatti“. Ako obvykle, útoku predchádzala bitka na rovine pod pevnosťou a čoskoro bola zajatá aj ona sama a k Ramsesovi vyšiel zástupca kráľa Hatti, ktorý viedol teľa určené ako dar faraónovi v sprievode ženy nesúce nádoby a košíky chleba.
Porážka Sýrie a Fenície
V čase Ramessa II., vojenské umenie Egypťanov postúpilo ďaleko vpred v porovnaní s dobou pomalých metód Thutmose III., ktorý o dve storočia skôr založil „egyptskú svetovú veľmoc“. Radšej vyhladoval opevnené mestá a často, keď nedosiahol svoj cieľ, v bezmocnom hneve pustošil okolité záhrady a polia. Naopak, vojny Ramessa II. sa zmenili na nepretržitý útok na veľké a malé pevnosti. Vzhľadom na ťažkú situáciu, v ktorej sa Egypťania v Sýrii-Palestíne ocitli, nemohol faraón strácať čas dlhým obliehaním.
Na stene Ramessea je zachovaný zoznam miest „zajatých Jeho Veličenstvom“ v Ázii. Mnohé toponymá sú zle zachované, niektoré stále nie sú lokalizované. V krajine Kede, ktorá sa možno nachádza na okraji Anatólie, bolo zabraté opevnené mesto s nádherným kniežacím palácom. Zrejme v tom istom čase sú v zozname Ramesseum uvedené aj Acre na fénickom pobreží, Yenoam na hranici s južným Libanonom a ďalšie severopalestínske mestá. Hoci žiadny z dokumentov nehovorí o dobytí Kádeša, ale vzhľadom na skutočnosť, že Ramzes podnikal výboje ďaleko na sever od tohto mesta, toto mesto nepochybne dobyli Egypťania.
Ramesse vzal aj mesto Tunip, kde si postavil vlastnú sochu. Ale keď sa Ramesse vrátil do Egypta, Chetiti opäť obsadili Tunip a v 10. roku svojej vlády bol Ramesse opäť nútený zaujať toto mesto. Navyše sa mu počas toho opäť stala nejaká príhoda; Ramesses z nejakého dôvodu dokonca musel bojovať bez brnenia, ale informácie o tomto výkone sú, žiaľ, príliš kusé na to, aby si presne vytvorili predstavu o tom, čo sa mu stalo. Táto udalosť sa spomína v texte stély v údolí Nahr el-Kelb.
Pokračovanie nepriateľských akcií
Zdá sa, že počas boja Ramesseho v Sýrii alebo o niečo neskôr boli v Palestíne nejaké nepokoje. Nedatovaná scéna v Karnaku zobrazuje podrobenie mesta Ascalon. V 18. roku viedol Ramesses vojenské operácie v oblasti mesta Beit Shean. Medzi 11. a 20. rokom svojej vlády bol Ramesse zaneprázdnený upevňovaním egyptskej nadvlády v Palestíne. Nedatované vojenské kampane sú zobrazené na stenách Luxoru, Karnaku a Abydosu.
Medzi reliéfmi Luxoru sa spomína vojenské ťaženie v oblasti Moab; je tiež známe, že Ramesse bojoval s kmeňmi Shasu na juhu Mŕtveho mora v oblasti Seir, neskôr premenovanej na Edom. Na východ od Genezaretského jazera postavil Ramesse dosku na pamiatku svojej návštevy tejto oblasti. Zoznam Ramesseum spomína Beth Anat, Kanach a Merom, mestá, ktoré sa podľa biblickej tradície nachádzajú v Galilei. Nápisy Ramesseho tvrdia, že dobyl Naharin (regióny Eufratu), Dolný Rechen (severná Sýria), Arvad, Keftiu (Cyprus), Katnu.
Avšak, napriek veľké číslo víťazstvá, „svetová“ moc Thutmose III nebola úplne obnovená: vo všetkých snahách zasahovalo kráľovstvo Hatti do Ramsesa, pretože podporovalo malých kniežat zo Sýrie a Palestíny. Nakoniec, severná Sýria a dokonca aj kráľovstvo Amurru zostali pod kráľovstvom Hatti. Iba v pobrežnom pásme podľa egyptských zdrojov siahali faraónove majetky aspoň po Simira.
Mierová zmluva medzi Egyptom a Chetitmi
Smrťou Muwatalliho, ku ktorej došlo pravdepodobne v 10. roku vlády Ramessa II., sa klíma vzťahov medzi Egyptom a Hatti výrazne oteplila. Syn Muwatalliho, Urhi-Teshub, zdedil trón pod menom Mursili III., no čoskoro ho nahradil jeho strýko Hattusili III., ktorý uzavrel mier s Egyptom. Môže sa stať, že formovanie silného asýrskeho štátu a s ním spojené obavy postupne prispeli k zmiereniu rivalov.
Začiatkom zimy 21. roku vlády Ramessa II. veľvyslanec Hattusili v sprievode egyptského prekladateľa pricestoval do hlavného mesta faraóna Per-Ramsesa a odovzdal egyptskému kráľovi v mene svojho panovníka strieborné tabuľka s klinovým textom zmluvy, potvrdená pečaťami zobrazujúcimi kráľa a kráľovnú Hatti v náručí svojich božstiev. Zmluva bola preložená do egyptčiny a následne zvečnená na stenách Karnaku a Ramessea.
Text zmluvy, ktorý faraón poslal Hattusilimu výmenou za jeho tabuľku, bol tiež v klinovom písme, vyhotovený vo vtedajšom medzinárodnom akkadskom jazyku. Jeho fragmenty sú zachované v archíve Bogazkoy. Dohoda mala v podstate za cieľ zabezpečiť vzájomnú nedotknuteľnosť majetkov a poskytnúť pomoc, pechotu a bojové vozy, v prípade napadnutia niektorej zo zmluvných strán alebo vzbury poddaných. Obe strany sa zaviazali odovzdať prebehlíkov. Bola to prvá diplomaticky formalizovaná zmluva vo svetových dejinách, ktorá prežila dodnes.
Či už kvôli podpisu tejto zmluvy, alebo kvôli zlému zdravotnému stavu, skončilo sa obdobie aktívnych vojenských ťažení Ramessa II. Začal sa čas aktívnej diplomatickej korešpondencie medzi oboma krajinami. V archíve Bogazkoy sa našli správy od Ramessa II., jeho rodiny a vezíra Pasera, adresované kráľovi Hattusili III. a jeho manželke Puduhepe. Egyptskí lekári boli často posielaní na chetitský dvor.
Svadba Ramesseho s chetitskými princeznami
Dôsledkom dohody, trinásť rokov po jej podpise, v 34. roku vlády egyptského faraóna, bol sobáš Ramessa II. a najstaršej dcéry Hattusiliho, ktorý prijal egyptské meno Maathornefrura („Vidieť krásu Slnko“, teda faraón). Princezná sa nestala jednou z neplnoletých manželiek kráľa, ako to bolo zvyčajne v prípade cudziniek na egyptskom dvore, ale „veľkou“ manželkou faraóna.
Stretnutie budúcej kráľovnej bolo usporiadané veľmi slávnostne. Princeznú sprevádzali otcovi bojovníci. Pred ňou sa nosilo množstvo striebra, zlata a medi, otroci a kone sa naťahovali „do nekonečna“, hýbali sa celé stáda býkov, kôz a oviec. Z egyptskej strany princeznú sprevádzal „kráľovský syn Kush“. Dcéra kráľa Hatti „bola privedená k jeho veličenstvu a zamilovala sa do jeho veličenstva“. Na reliéfoch stély v Abú Simbel, ktorá rozpráva o tejto udalosti, je zobrazený Hattusili III., ako sprevádza svoju dcéru do Egypta; skutočne sa v archívoch Bogazkeyho našiel list od Ramessa II. s ponukou navštíviť Egypt za jeho svokrom, ale nie je isté, či sa takáto cesta uskutočnila. Druhá dcéra Hattusilisa III. sa tiež stala manželkou Ramesseho.
Presný dátum tento sobáš nie je známy, stalo sa však už krátko pred smrťou chetitského kráľa, približne v 42. roku vlády Ramessa II.
Rozšírenie svetového obchodu
Mier medzi Egyptom a Áziou je nastolený už viac ako storočie, čo spôsobilo „výbuch“ obchodnej činnosti v regióne. Pre mnohé mestá, ako napríklad Ugarit, bola táto éra obdobím bezprecedentného rastu a posilňovania ekonomického blahobytu. Odvtedy prešli vzťahy medzi Egyptom a Áziou kvalitatívnymi zmenami. Ak sa skôr účastníci egyptských vojenských kampaní s korisťou vrátili na brehy Nílu, teraz niektorí z nich zostali žiť v mnohých sýrsko-palestínskych mestách. V každom prípade bola takáto populácia zaznamenaná za Ramesseho III. (XX. dynastia).
Stavebná činnosť
Založenie Per Ramesses
Ramesses sa vyznačuje mimoriadne širokou stavebnou činnosťou. Vojna s Chetitmi podnietila Ramessa presťahovať svoje sídlo do severovýchodnej časti Delty, možno na mieste bývalého hlavného mesta Hyksósov, Avaris, bolo postavené mesto Per-Ramses (celý názov je Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, "Dom Ramsesa, milovaný Amúnom). Per Ramses sa rozrástol na veľké a prosperujúce mesto s nádherným chrámom. Nad obrovskými pylónmi tohto chrámu sa týčil monolitický Ramsesov kolos zo žuly, vysoký viac ako 27 m a vážiaci 900 ton. Tento kolos bol viditeľný na mnoho kilometrov z rovinatej roviny obklopujúcej deltu.
Vádí Tumilat, ktorým Nílsky kanál, ktorý predstavoval prirodzenú komunikačnú cestu medzi Egyptom a Áziou, už pravdepodobne prechádzal na východ k Horkým jazerám, bolo tiež predmetom starostlivej starostlivosti zo strany Ramesseho. Faraón na ňom postavil, na polceste k Suezskej šiji, „skladisko“ od Peta alebo „Dom Atum“. Na západnom konci Wadi Tumilat pokračoval vo výstavbe mesta založeného jeho otcom, známeho ako Tel el Yehudiyeh a nachádzajúceho sa severne od Heliopolisu. Ramesse postavil v Memphise chrámy, z ktorých sa zachovali len skromné zvyšky; budovy v Heliopolise, z ktorých nezostalo vôbec nič. Ramesse staval aj v Abydose, kde dokončil veľkolepý chrám svojho otca, ale neuspokojil sa s tým a neďaleko chrámu Setiho postavil svoj vlastný zádušný chrám. Ďalší pamätný chrám Ramses nariadil stavať v Thébach. Tento chrám (tzv. Ramesseum), ktorý postavil architekt Penra, bol obohnaný tehlovým múrom, vo vnútri ktorého boli sklady, hospodárske budovy a obydlia pre celú armádu kňazov a služobníkov. Žulová monolitická socha pred pylónmi Ramesseum bola o niečo nižšia ako v Per-Ramesses, ale vážila 1000 ton. Ramesse rozšíril Luxorský chrám a pridal k nemu obrovské nádvorie a pylóny. Dokončil tiež kolosálnu hypostylovú sieň chrámu v Karnaku, najväčšiu budovu, starú aj modernú. Táto hala mala rozlohu 5000 m2. Dvanásť stĺpov po stranách strednej lode Hypostylovej siene bolo vysokých 21 m a spolu s vrcholmi (architrávy) a na nich spočívajúcimi priečkami - 24 m Na vrchole takého stĺpa sa zmestilo 100 ľudí. Zvyšných 126 stĺpov, usporiadaných v 7 radoch na každej strane strednej lode, malo výšku 13 m.
V Núbii, v Abu Simbel, bol do čírej skaly vytesaný obrovský jaskynný chrám. Vchod do tohto chrámu, vyrezávaný vo forme pylónu, zdobili 4 dvadsaťmetrové sochy Ramesseho, ktoré stelesňujú myšlienku oslavy moci faraóna. Neďaleko bol vyrúbaný jaskynný chrám zasvätený jeho manželke, kráľovnej Nefertari (obdobie Naft).
Počas výstavby však Ramesse zničil staroveké pamiatky krajiny. Budovy kráľa Tetiho (dynastia VI) teda slúžili ako materiál pre chrám Ramsesa v Memphise. V El Lahune vyplienil pyramídu Senusreta II., zničil vydláždenú oblasť okolo nej a rozbil na kusy nádherné budovy, ktoré v tejto oblasti stáli, aby získal materiál pre svoj vlastný chrám v Herakleopolise. V Delte používal pamiatky Strednej ríše s rovnakou aroganciou. Aby získal potrebný priestor na rozšírenie Luxorského chrámu, Ramesse zbúral nádhernú žulovú kaplnku Thutmose III a použil takto získané materiály.
Vojny a obrovské prostriedky vynaložené na stavbu a údržbu chrámov zničili pracujúci ľud, obohatili šľachtu a kňazov. Chudobní sa dostali do otroctva, stredné vrstvy postupne strácali ekonomickú nezávislosť. Ramesse sa musel uchýliť k pomoci žoldnierov, čo oslabilo vojenský potenciál krajiny.
Počas jeho dlhej vlády, oprávnene považovanej za jednu z epoch najvyššieho rozkvetu egyptskej civilizácie, vzniklo obrovské množstvo chrámových komplexov a monumentálnych umeleckých diel, vrátane unikátnych skalných chrámov Núbie - v Abu Simbel, Wadi es-Sebua, katedrála sv. západný Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene a Gebel Barkale. Ešte nápadnejší je svojím rozsahom stavebný program kráľa v samotnom Egypte: niekoľko chrámov a slávne kolosy v Memphise; nádvorie a kolosálny prvý pylón chrámu v Luxore, ozdobený kráľovskými kolosmi a obeliskami; Ramesseum – zádušný komplex na západnom brehu Nílu v Thébach; chrám v Abydose, dokončenie stavby a výzdoba grandióznej hypostylovej sály chrámu Amun-Ra v Karnaku. Okrem toho sú pamätníky Ramsesa II zaznamenané v Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Za Ramessa II. bola v Serabit el-Khadim na Sinaji postavená časť chrámu bohyne Hathor. Výsledkom bolo, že Ramesse II postavil na jeho počesť mnoho sôch a chrámov v rôznych častiach Egypta. Doposiaľ najväčšie sú štyri 20-metrové sochy sediaceho Ramessa II. v Abú Simbel na juhu krajiny.
Rodina
Manželky a deti Ramesseho
Prvou zákonnou manželkou mladého Ramzesa II. bola známa kráska Nefertari Merenmut, ktorá bola považovaná za kráľovnú, o čom svedčí aj nápis v hrobke kňaza Amona Nebunenefa už v 1. roku samostatnej vlády jej manžela. O pôvode kráľovnej sa prekvapivo nevie takmer nič. Nie je tiež známe, aký dlhý bol jej život. Je jasné, že Nefertari žila ešte počas výstavby chrámového komplexu Abu Simbel, ktorého malý chrám jej bol zasvätený. Na oboch stranách kolosov zdobiacich priečelie chrámu Nefertari je zobrazených šesť detí tejto kráľovnej:Amenherkhopshef (Amenherunemef) je najstarší syn Ramsesa II a Nefertari, ktorý vedie všetky zoznamy synov Ramsesa II. Spomína sa v štandardných zoznamoch chrámov z Ramessea, Luxoru a Derru, ako aj na soche v Turíne. V chráme v Beit el-Wali ho volajú Amenherunemeth. Zdá sa, že v tomto prípade sa z nejakého dôvodu zmenilo meno princa, pretože Amenherkhopshef a Amenherunemef sú jednoznačne jedna a tá istá osoba, pretože nie sú nikde uvedené a nie sú zobrazené spolu.
Paraherunamith – tretí syn Ramessa II., je známy z viacerých zoznamov, najmä zo záznamov v chráme Abu Simbel. Existuje aj skarabeus, ktorý nesie jeho meno.
Meritamun je dcérou Ramessa II. Je štvrté v zozname Luxor a piate v zozname Abu Simbel. Rovnako ako Bent-Anat bola pochovaná v Údolí kráľovien a tiež niesla titul „veľká manželka kráľa“, čo môže naznačovať jej manželstvo s otcom. Jej obraz je zachovaný v Abu Simbel a socha bola nájdená v Tanis.
Khenuttawi je siedma dcéra Ramessa II.
Merira (Rameri) je jedenástym synom Ramessa II.
Meriatum je šestnástym synom Ramessa II.
Seti – deviaty syn Ramzesa II., syn kráľovnej Nefertari-Merenmut, žil ešte v 53. roku vlády Ramzesa II. Je zobrazený pri obliehaní Dapuru a vo vojnových scénach v Karnaku.
Druhou zákonnou manželkou Ramessa II. - možno v rovnakom čase ako Nefertari-Merenmut bola Isitnofret. Eastnofret je zobrazená so svojimi deťmi na mnohých monumentálnych stavbách. Spolu so svojimi synmi je zastúpená v súsoší, ktoré sa dnes nachádza v Paríži.
Bent-Anat – najstaršia dcéra Ramessa II., viedla luxorský zoznam jeho dcér. Jej sochy boli umiestnené na Sinaji, v Tanise, v Karnaku, v Abu Simbel. Jej hrobka sa nachádza v Údolí kráľovien, v západnej časti Théb. Existujú záznamy, v ktorých Bent-Anat vystupuje nielen ako „dcéra kráľa“, ale aj ako „veľká manželka kráľa“, z čoho možno vyplýva, že Ramesse II. si vzal svoju vlastnú dcéru. Jej status nebol v žiadnom prípade svojvoľný. V hrobke Benta Anata v Údolí kráľovien (QV 71) sa zachoval obraz dcéry, ktorú porodila Ramesseovi.
Ramesesu je druhým synom Ramessa II. Je zobrazený so svojou matkou a bratom Haemowasom v malom súsoší, ktoré je dnes uložené v Paríži, ako aj na stélach v Asuáne a v Gebel el-Silsil. Nachádza sa aj v chráme Abu Simbel. On, ako zosnulý, je zasvätený soche, vyrobenej na objednávku syna jeho brata Haemowasa. Ušebti figúrka patriaca Ramesesovi bola umiestnená v Serapeu v 26. roku vlády Ramessea II.
Hamuas je štvrtým synom Ramessa II. Tsarevich Khaemyac bol dlho najvplyvnejší na dvore svojho otca. Pôsobil ako veľkňaz Ptah v Memphise a bol uznaný za následníka trónu v 30. roku vlády Ramesse II. O Haemowas je veľa nápisov. Objavuje sa v troch zoznamoch detí Ramessa II. Ako mladý sa zúčastnil vojen v Sýrii, o čom svedčia obrázky a texty v Ramesseu a Karnaku. Ako veľkňaza Ptaha v Memphise Khaemowasa dosvedčujú figúrky ushebti vyrobené v súvislosti s pohrebným obradom posvätných býkov Apis v 16., 26., 30. a v ďalšom neznámom roku vlády Ramessa II. Od 30. do 40. (alebo 42.) roku vlády Ramessa II. Haemowas nepochybne predsedal štyrom (a možno aj piatim) výročiam „tridsiatych narodenín“ svojho otca. V 55. roku vlády Ramsesa II sa jeho brat Merneptah stal veľkňazom Ptaha Khaemuasu. Známe sú ushebti a hrobky Haemowasa, ako aj rôzne predmety (ozdoby na hrudi, amulety), ktoré sa našli v Serapeu v pohrebiskách býkov Apis. Britské múzeum má krásnu sochu Haemowasa
Merneptah je trinástym synom Ramessa II. V 55. roku vlády Ramessa II. sa Khaemwasa stal hlavným kňazom Ptahu v Memphise. V tom istom roku bol vyhlásený za následníka trónu. Po smrti Ramessa II. sa stal faraónom.
Treťou zákonnou manželkou Ramessa II. bola dcéra chetitského kráľa Hattusiliho III., ktorý sa v 34. roku jeho vlády vydal za egyptského faraóna. Dostala egyptské meno Maatnefrura („Vidieť krásu Ra“), Maatnefrura je zobrazená spolu so svojím otcom Hattusilisom III. na stéle vytesanej na južnej strane vnútornej siene veľkého chrámu v Abu Simbel a je zobrazená vedľa Ramesse II. na jednom zo svojich kolosov v Tanise.
Štvrtá zákonná manželka Ramessa II. bola ďalšou dcérou Hattusiliho III., jej meno však nie je známe.
Legitímnou kráľovnou bola aj istá „dcéra kráľa“ Khentmir (Khenutmira), zrejme mladšia sestra Ramessa II. Túto hypotézu podporuje obraz Khentmir na soche jej matky a zároveň matky Ramzesa II. - kráľovnej Tuyi vo Vatikánskom múzeu. Podľa dochovaných zdrojov bola jej úloha skromná, nemala synov a zrejme nežila dlho. Jej niekoľko reliéfov je známych na niektorých neskorých sochách Ramzesa II. V štyridsiatych rokoch vlády svojho brata-manžela zomrela a bola pochovaná v Údolí kráľovien (QV75). Ružový žulový sarkofág so sokolou hlavou patriaci Khentmirovi bol uzurpovaný počas XXII. dynastie; pamätník je uložený v Káhirskom múzeu (JE 60137).
Je známe, že v háreme Ramesse II bola aj dcéra babylonského kráľa a dcéra vládcu krajiny Zulapi (severná Sýria).
Väčšina synov a dcér Ramesseho nepozná mená svojich matiek.
Mentuherkhopshef - piaty syn Ramesse II., sa zúčastnil vojenských ťažení v Ázii. Jeho skarabeus je chovaný v Berlíne. Privlastnil si aj sochu v Bubastise. Mentuherkhopshef bol hlavou koní a vozov.
Nebenharu - šiesty syn Ramessa II., sa zúčastnil obliehania mesta Dapur.
Meriamun, siedmy syn Ramessea II., sa spomína v Ramesseu a je zobrazený v Luxore počas obliehania Dapuru.
Amenemoa – ôsmy syn Ramessa II., je zastúpený v chráme v Derre pod menom Setimua. Zúčastnil sa obliehania Dapuru.
Známe sú mená kniežat Setepenra (desiaty syn), Rameri (jedenásty syn), Herherumef (dvanásty syn) a mnohých ďalších.
Nebettawi je dcérou Ramessa II. Zobrazený vedľa svojho kolosu Abu Simbele. Jej hrobka je v Údolí kráľovien. Tiež mala titul „kráľova manželka“ a pravdepodobne bola vydatá za svojho otca. Neskôr sa stala manželkou niekoho iného, pretože jej dcéra Istmachus nebola považovaná za dcéru kráľa.
Na prednej stene Abydského chrámu sa zachovali obrazy a čiastočne mená 119 Ramesseových detí (59 synov a 60 dcér), čo naznačuje veľké množstvo konkubíny, okrem nám známych zákonných manželiek a podľa niektorých odhadov - 111 synov a 67 dcér.
Prvou hlavnou manželkou Ramessa II. bola slávna kráska Nefertari Merenmut, ktorej bol zasvätený malý chrám v Abú Simbel; po predčasnej smrti kráľovnej, pochovanej v jedinečne krásnej hrobke v Údolí kráľovien (QV66), na jej miesto nastúpila jej najstaršia dcéra, princezná Meritamon. Medzi ďalšími manželkami kráľa sú najznámejšie kráľovné Isitnofret I., jej dcéra Bent-Anat, ako aj kráľovné Nebettawi a Khenutmir.
Na severovýchode delty Nílu, odkiaľ pochádzala jeho rodina, založil Ramesses II na mieste starého paláca jeho otca Setiho I. nové hlavné mesto Per-Ramses (moderný Kantir a Tell ed-Daba). Toto mesto zostalo hlavným sídlom kráľov dynastií XIX-XX. Napriek tomu náboženské hlavné mesto krajiny zostalo v Tébach a kráľovské pohrebiská boli stále vytesané v skalách Údolia kráľov. Hrob Ramesse II (KV7) nebol dokončený a momentálne je v kritickom stave. zlá kondícia v dôsledku škodlivých účinkov podzemných vôd a zrážok; jeho múmia tam zostala extrémne krátko kvôli dávnym vykrádačom hrobov.
Za vlády Ramessa II. sa kulty Amona, Ra, Ptaha a Seta tešili špeciálnej úcte; práve v tomto období sa však v náboženskom živote krajiny čoraz viac prejavoval ázijský vplyv, ktorý sa prejavil v zaradení cudzích božstiev spojených s vojnou či morského živlu nepriateľského voči Egypťanom do egyptského panteónu.
V posledných rokoch svojej vlády bol Ramesses II zbožštený ako „Veľká duša Ra-Khorakhte“, čím sa vyhlásil za inkarnáciu boha slnka na Zemi. Ramesse II zomrel v 67. roku svojej vlády a prežil dvanásť svojich synov, z ktorých dvaja – veliteľ Amenherkhepeshef a Khaemuas, veľkňaz boha Ptaha v Memphise, niesli obzvlášť dlhý čas titul dediča trónu. . Egyptský trón zdedil trinásty syn kráľa - Merneptah, syn kráľovnej Isitnofret I., v tom čase muž v strednom veku. Bol prvým z niekoľkých nástupcov Ramessa II. krátke vládne ktorý ukončil 19. dynastiu.
Milénium po vláde Ramessa II. prekvital jeho kult v Memphise a Abydose. Odkaz obrazu kráľa a jeho synov v staroegyptských a starovekých rozprávkach a legendách sa stal veľmi indikatívnym. V Thébach okolo roku 300 pred Kr. e. aby si zachovali autoritu svojho chrámu, postavili kňazi boha Khonsu vo svätyni boha dokonca mohutnú stélu, ktorej text, rozprávajúci o ceste liečivej sochy boha Khonsu do krajiny Bakhtan, bol inšpirovaný ázijskými kampaňami Ramsesa II. a jeho svadbou s chetitskými princeznami.
deti
Medzi nimi:
Z Isitnofret. Synovia: starší Ramesses (princ), Khaemwas, Merneptah. Dcéry: Bent-Anat.
Od Nefertari. Synovia: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Dcéry: Meritamon, Khenuttawi.
Pri počítaní sa ukazuje, že zo 16 najstarších synov Ramsesa II sa Nefertari a Isitnofret narodilo sedem, zatiaľ čo matky zvyšných deviatich synov nie sú známe. Z deviatich starších princezien boli iba tri dcéry dvoch hlavných manželiek, zatiaľ čo zvyšných šesť a potom všetky ďalšie deti kráľa porodili neznáme konkubíny.
posmrtný osud
Telo Ramesse bolo v staroveku pochované kňazmi päťkrát (štyri boli znovu pochovaní) - kvôli vykrádačom hrobov. Najprv ho preniesli z vlastnej hrobky do hrobky svojho otca Setiho I. Bola okradnutá. Potom bola múmia znovu pochovaná v hrobke kráľovnej Imhapi. Bola tiež okradnutá. Potom ho preniesli do hrobky faraóna Amenhotepa I.
Nakoniec, múmiu Ramesseho s múmiami ďalších okradnutých faraónov (Thutmose III., Ramses III.) ukryli kňazi v skalnej skrýši Herihor v modernom Deir el-Bahri.
V druhej polovici 19. storočia túto kešku objavila arabská rodina vykrádačov hrobov na čele so šejkom Abd al-Rasulom, ktorí odtiaľ postupne predávali cennosti európskym turistom. To pritiahlo pozornosť egyptských úradov. Egyptská služba pre starožitnosti vykonala celú špeciálnu operáciu na identifikáciu zdroja príjmu a v dôsledku toho bol šejk nútený odhaliť umiestnenie podzemnej skalnej skrýše Deir el-Bahri 320, postavenej na príkaz kráľa Herihora v 11. BC.
Výsledkom bolo, že dobre zachovaná múmia faraóna tam bola objavená v roku 1881 medzi ostatnými okradnutými kráľovskými telami a stala sa dostupnou pre vedu.
V septembri 1975 bola múmia Ramesse II podrobená jedinečnému procesu všeobecnej konzervácie v Inštitúte človeka v Paríži.
V septembri 2008 pri vykopávkach v oblasti Ain Shams vo východnej Káhire skupina egyptských archeológov objavila ruiny chrámu faraóna Ramessa II. a v oblasti sa našli aj úlomky obrovskej sochy Ramessa II.
Iné fakty
V roku 1974 egyptológovia zistili, že múmia faraóna Ramessa II. sa rýchlo zhoršuje. Bolo rozhodnuté okamžite ju odviezť lietadlom do Francúzska na vyšetrenie a reštaurovanie, na čo múmie vydali moderný egyptský pas a do stĺpca „povolanie“ napísali „kráľ (zosnulý)“. Na parížskom letisku sa múmii vďaka návšteve hlavy štátu stretli so všetkými vojenskými poctami.[zdroj neuvedený 942 dní]
Nález fragmentu jednej zo sôch Ramesseho s nápisom inšpiroval Percyho Shelleyho k napísaniu básne „Ozymandias“ (1817).
Ramesse Veľký bol pravdepodobne ľavák a ryšavý.
Ramesse II sa pravdepodobne narodil 22. februára a na trón nastúpil 20. októbra. V chráme Abu Simbel v týchto dňoch svetlo dopadá na hruď a korunu jeho sochy. Fakt je diskutabilný, keďže Abu Simbel bol preložený.
Možno Ramzes II vládol počas exodu Židov z Egypta. [Zdroj neuvedený 531 dní]
Výška Ramesse II bola 180 cm.Je zaujímavé, že na pozadí Egypťanov tej doby (priemerná výška je asi 160 cm) sa Ramesse II musel zdať veľmi vysoký. Niektoré zdroje mylne uvádzajú aj 210 cm.
Ramzes II v kultúre
Sarkofág Ramsesa II je možné vidieť v 12. čísle „No, počkaj!“.
Ramses II je jednou z hlavných postáv v karikatúre Princ Egyptský.
Ramses II je prítomný v hre Sid Meier's Civilization a v nasledujúcich častiach tejto série ako vodca civilizácie Egypta.
Ramses II je hlavným antagonistom Exodus: Gods and Kings.
V 1. roku svojej vlády vymenoval Ramesse II na uprázdnené miesto prvého Amonovho kňaza verného Nebunenefa, ktorý predtým zastával post prvého kňaza boha Tini Onurisa. V 3. roku vlády Ramessa II. sa až v hĺbke 6 metrov konečne našla voda v zlatých baniach vo Wadi Alaki, čo tam výrazne zvýšilo produkciu zlata.
Zmena faraónov mohla, ako v minulosti, vzbudzovať nádeje na úspešné povstania medzi utláčanými národmi. Približne v 2. roku svojej vlády porazil Ramesse II Sherdanov – predstaviteľov jedného z „morských národov“. Predpokladá sa, že následne osídlili ostrov Sardínia. Egyptské nápisy hovoria o nepriateľských lodiach a ich porážke počas spánku. Zajatí Sherdani boli zjavne zaradení do radov egyptskej armády, pretože neskoršie obrázky ich ukazujú, ako bojujú v Sýrii a Palestíne v popredí bojovníkov Ramsesa II.
Pravdepodobne v 4. roku vlády Ramesse II podnikol svoje prvé ťaženie v Malej Ázii, zamerané na podrobenie morského pobrežia Palestíny a Fenície. Počas tohto ťaženia dobyl Ramesse II mesto Berit a dosiahol rieku Eleutheros (El-Kebira), kde umiestnil svoju pamätnú stélu. Táto udalosť bola dôvodom na vyhlásenie vojny medzi Ramesse II a chetitským kráľom Muwatallim.
Na jar 5. roku svojej vlády sa Ramesse II., ktorý zhromaždil viac ako 20 000 vojakov, vydal z pohraničnej pevnosti Chilu na druhé ťaženie. Po 29 dňoch štyri vojenské formácie Egypťanov, pomenované po Amonovi, Ra, Ptahovi a Setovi, rozložili tábor vo vzdialenosti jedného pochodu od Kádeša. Jedna z formácií, nazvaná v kanaánčine „dobre urobená“, a zostavená faraónom, zjavne z najlepších bojovníkov, bola vyslaná pozdĺž morského pobrežia ešte skôr, aby sa následne znovu stretla s hlavnými silami v Kádeši. Ráno nasledujúceho dňa začala egyptská armáda prekračovať Orontes pri Šabtúne. Zvedený chetitskými špiónmi vyslanými do egyptského tábora, ktorí ubezpečili, že Chetiti ustúpili ďaleko na sever, do Aleppa, sa Ramesse II s jedným oddielom „Amona“, ktorý už prešiel, bez toho, aby čakal na prechod zvyšku armády, presunul do Kádeša.
V riečnej rovine, na severovýchod od pevnosti, ukrytej mestom, stála celá armáda chetitského kráľovstva a jeho spojenci v plnej bojovej pohotovosti. Podľa egyptských zdrojov chetitská armáda pozostávala z 3 500 bojových vozov s tromi bojovníkmi a 17 000 pešiakov. Celkový počet vojakov bol približne 28 tisíc. Okrem chetitských bojovníkov v ňom boli zastúpené takmer všetky anatolské a sýrske kráľovstvo: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Sýria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, kočovné kmene atď. Každý z týchto multikmeňov sa objavil pod velením svojich vládcov, a preto bolo pre Muwatalliho mimoriadne ťažké zvládnuť celý tento dav.
Po prekročení Orontes jednotka „Ra“ nečakala na jednotky „Ptah“ a „Set“, ktoré sa ešte ani nepriblížili k brodu, a odišla na sever, aby sa stretla s faraónom. Medzitým sa južne od Kádeša, mimo dohľadu Egypťanov, sústredila väčšina nepriateľských bojových jednotiek. Prechod jeho vozov cez Orontes sa samozrejme uskutočnil vopred a Egypťania ho prešli bez povšimnutia. Jednotka „Ra“ v pochodovom poradí, nepripravená na boj, bola napadnutá nepriateľskými vozmi a bola rozprášená rýchlosťou blesku a vozy padli na jednotku „Amon“, ktorá sa zaoberala výstavbou tábora. Časť egyptských vojakov utiekla a časť spolu s faraónom bola obkľúčená. Egypťania utrpeli obrovské straty. Ramessesovi II sa podarilo zhromaždiť okolo seba stráž a zaujať kruhovú obranu. K záchrane Ramessa II pred nevyhnutnou porážkou prispela iba skutočnosť, že chetitská pechota nedokázala prekročiť rozbúrené vody Orontov a neprišla na pomoc ich vozov. Šťastná nehoda - neočakávané objavenie sa ďalšieho oddielu Egypťanov, toho istého, ktorý kráčal pozdĺž pobrežia, na bojisku, situáciu trochu napravilo a Egypťania dokázali vydržať až do večera, keď sa priblížil oddiel Ptah. Kadesh. Chetiti boli prinútení ustúpiť za Orontov, pričom pri prechode cez rieku utrpeli škody. V tejto bitke zomreli dvaja bratia chetitského kráľa Muwatalliho, niekoľko vojenských vodcov a mnoho ďalších významných Chetitov a ich spojenci. Na druhý deň ráno Ramesse II opäť zaútočil na Chetitskú armádu, no ani v tejto bitke sa nepodarilo zlomiť nepriateľa. V každom prípade žiadny zdroj neuvádza, že faraón sa zmocnil Kadeša. Bezkrvní súperi sa jednoznačne nedokázali navzájom poraziť. Chetitský kráľ Muwatalli ponúkol faraónovi prímerie, ktoré dalo Ramesseovi príležitosť čestne ustúpiť a bezpečne sa vrátiť do Egypta.
Bitka o Kadesh veľmi zapôsobila na Ramessea II., ktorý nariadil reprodukovať príbeh tejto udalosti a veľkolepé panoramatické „ilustrácie“ na stenách mnohých chrámových komplexov, vrátane tých v Abydose, Karnaku, Luxore, Ramesseu a Abu Simbel.
V 8. roku vlády Ramesse II opäť napadol Malú Áziu. Výsledkom tejto kampane bolo dobytie Dapuru. S pomocou svojich synov Ramesse II obliehal a dobyl túto strategicky dôležitú pevnosť. Zachytenie Dapuru, znázorneného na stenách Ramessea, považoval Ramesse II za jeden zo svojich najslávnejších činov.
V čase Ramessa II., vojenské umenie Egypťanov postúpilo ďaleko vpred v porovnaní s dobou pomalých trikov, ktorí radšej vyhladovali opevnené mestá a často, keď nedosiahli svoj cieľ, v bezmocnom hneve pustošili okolité záhrady a polia. . Vojny Ramesse II sa zmenili na nepretržitý útok na veľké a malé pevnosti. Zoznam miest, ktoré zachytil v Ázii, je zachovaný na stene Ramessea.
So smrťou Muwatalliho, ku ktorej došlo okolo 10. roku vlády Ramessa II., sa klíma vzťahov medzi Egyptom a Hatti výrazne oteplila. Syn Muwatalliho, Urhi-Teshub, zdedil trón pod menom Mursili III., no čoskoro ho nahradil jeho strýko Hattusili III., ktorý uzavrel mier s Egyptom. Možno k zmiereniu rivalov postupne prispelo sformovanie silného asýrskeho štátu a s tým spojené obavy.
Začiatkom zimy 21. roku vlády Ramzesa II. pricestoval do hlavného mesta faraóna Per-Ramsesa veľvyslanec Hattusili III. v sprievode egyptského prekladateľa a odovzdal egyptskému kráľovi v mene svojho panovníka tzv. strieborná tabuľka s klinovým textom zmluvy, potvrdená pečaťami zobrazujúcimi kráľa a kráľovnú Hatti v náručí svojich božstiev. Zmluva bola preložená do egyptčiny a následne zvečnená na stenách Karnaku a Ramessea. Text zmluvy, ktorý faraón poslal Hattusilimu výmenou za jeho tabuľku, bol tiež v klinovom písme, vyhotovený vo vtedajšom medzinárodnom akkadskom jazyku. Jeho fragmenty sú zachované v archívoch Bogazkoy. Dohoda mala v podstate za cieľ zabezpečiť vzájomnú nedotknuteľnosť majetkov a poskytnúť pomoc, pechotu a bojové vozy, v prípade napadnutia niektorej zo zmluvných strán alebo vzbury poddaných. Obe strany sa zaviazali odovzdať prebehlíkov. Bola to prvá diplomaticky formalizovaná zmluva vo svetových dejinách, ktorá prežila dodnes.
Skončilo sa obdobie aktívnych vojenských ťažení Ramessa II. Začal sa čas aktívnej diplomatickej korešpondencie medzi oboma krajinami. V archívoch Bogazkeyho sa našli správy od Ramessa II., jeho rodiny a vezíra Pasera, adresované kráľovi Hattusili III. a jeho manželke Puduhepe. Egyptskí lekári boli často posielaní na chetitský dvor. V 34. roku vlády sa Ramesse II ožení s najstaršou dcérou Hattusiliho, ktorý prijal egyptské meno Maathornefrura. Princezná sa nestala jednou z vedľajších manželiek kráľa, ako to bolo zvyčajne u cudzincov na egyptskom dvore, ale „veľkou“ manželkou faraóna. Stretnutie budúcej kráľovnej bolo usporiadané veľmi slávnostne. Princeznú sprevádzali otcovi bojovníci. Pred ňou sa nosilo množstvo striebra, zlata a medi, otroci a kone sa naťahovali „do nekonečna“, hýbali sa celé stáda býkov, kôz a oviec. Z egyptskej strany princeznú sprevádzal „kráľovský syn Kush“. Dcéra kráľa Hatti „bola privedená k jeho veličenstvu a zamilovala sa do jeho veličenstva“. Na reliéfoch stély v Abú Simbel, ktorá rozpráva o tejto udalosti, je vyobrazený Hattusili III., ktorý sprevádza svoju dcéru do Egypta. V archíve Bogazkeyho sa skutočne našiel list od Ramessa II. s ponukou navštíviť Egypt za jeho svokrom, ale nie je isté, či sa takáto cesta uskutočnila. Druhá dcéra Hattusilisa III. sa tiež stala manželkou Ramesseho. Presný dátum tohto sobáša nie je známy, stalo sa však už krátko pred smrťou chetitského kráľa, približne v 42. roku vlády Ramessa II.
Ramesses II sa vyznačuje mimoriadne širokou stavebnou činnosťou. Vojna s Chetitmi ho podnietila presunúť svoje sídlo do severovýchodnej časti Delty. Je možné, že na mieste Avaris bolo postavené mesto Per-Ramses, neskôr Tanis, ktoré sa zmenilo na veľké a kvitnúce mesto s veľkolepým chrámom. Nad obrovskými pylónmi tohto chrámu sa týčil monolitický Ramsesov kolos zo žuly, vysoký viac ako 27 m a vážiaci 900 ton. Tento kolos bol viditeľný na mnoho kilometrov z rovinatej roviny obklopujúcej deltu.
Počas výstavby však Ramesse II často zničil staroveké pamiatky krajiny. Budovy faraóna VI dynastie Teti teda slúžili ako materiál pre jeho chrám v Memphise. V El Lahune vyplienil pyramídu Senusreta II., zničil vydláždenú oblasť okolo nej a rozbil na kusy nádherné budovy, ktoré v tejto oblasti stáli, aby získal materiál pre svoj vlastný chrám v Herakleopolise. Aby získal potrebný priestor na rozšírenie luxorského chrámu, Ramesse II zbúral nádhernú žulovú kaplnku Thutmose III a použil takto získané materiály.
Ramesses II zomrel v 67. roku svojej vlády a prežil dvanásť svojich synov, vrátane dvoch: vojenského vodcu Amenherkhepeshefa a Khaemuasa, veľkňaza boha Ptaha v Memphise, obzvlášť dlho niesol titul dediča trónu. . Egyptský trón zdedil trinásty syn kráľa Merneptaha, syn kráľovnej Isitnofret I., keď sa k moci dostal muž v strednom veku. Bol prvým z niekoľkých nástupcov Ramessa II., ktorého krátke vlády ukončili 19. dynastiu.
Ramses II bol jedným z najväčších faraónov starovekého Egypta, ktorý vládol počas 19. dynastie. Za úspešné a dlhé vládnutie štátu bol vyhlásený za „Ramsesa Veľkého“. Jeho vláda trvá viac ako 90 rokov. Jeho úspechy prekonali rozsahom všetky výsledky predchádzajúcich generácií a tých, ktorí zdedili moc.
Faraón starovekého Egypta Ramzes II
Stal sa slávnym v histórii staroveký Egypt ako veľký bojovník, staviteľ, rodinný muž a hlboko veriaci človek. Vo všetkom uspel. Faraón Ramses II sa preslávil vďaka nápisom na stenách mohutných chrámov, ktoré prežili dodnes. Na ich stenách sú vyryté staroegyptské hieroglyfy, ktoré vypovedajú o živote a politických udalostiach tej doby.
Najnovšie bola objavená faraónova múmia, v dôsledku ktorej sa vedcom podarilo zistiť viac informácií o období od roku 1279 pred Kristom. do roku 1213 pred Kristom
Dali nám predstavu o kráľovi, štátna štruktúra a jeho vojenské zásluhy.
Architektonické pamiatky starovekého Egypta, postavené na príkaz Ramsesa II., svedčia o veľkosti tohto muža a jeho schopnosti odolávať ekonomickej nestabilite a územným sporom.
Okrem kráľovských regálií možno dodať, že bol otcom viac ako 100 detí a mal asi 300 manželiek. Prežil 12 svojich synov, nespočetné množstvo manželiek a vnúčat.
V modernej literatúre, ktorá hovorí o histórii existencie starovekej civilizácie, sa meno faraóna označuje ako Ramses alebo Ramesses. Je jediným faraónom, ktorý zaujíma kľúčové miesto v biblickom podobenstve o Mojžišovi. Táto skutočnosť dáva osobitný význam jeho historická postava.
Rodina Ramzesa II
Otec Ramsesa II. Seti I. mu odovzdal moc, keď mal mladík iba 14 rokov. Po smrti faraóna veľký vládca začal vládnuť ako faraón starovekého Egypta.
Predpokladá sa, že vláda Ramsesa II začína v roku 1279 pred Kristom. a končí 1213 pred Kr. a je spolu 66 rokov.
Počas jeho vlády sa na počesť faraóna konalo 14 sed-festivalov, z ktorých každý znamenal koniec 30-ročnej vlády a potom každé 3 roky. Konali sa s cieľom ďalšej úspešnej vlády a mali faraónovi dodať silu a omladiť.
Kráľovná Tuya bola manželkou Setiho I. a matkou Ramsesa Veľkého. Hlavnou manželkou faraóna bola Nefertari. Isetnofret a Maatornefere ju nasledovali. Po smrti kráľa sa stal jeho nástupcom jeho trinásťročný syn Merenptah. Vláda trvala približne desať rokov.
Múmia Ramzesa II
Vďaka nedávnemu objavu mumifikovaných pozostatkov Ramzesa II v egyptológii sa podarilo spojiť rozptýlené informácie o živote tohto faraóna starovekého Egypta. Takže pri analýze DNA vedci zistili, že mal ryšavé vlasy. Keďže táto farba vlasov nebola charakteristická pre starovekých Egypťanov tej doby, stojí za to povedať, že sa výrazne líšil od svojich krajanov.
Podľa vtedajších náboženských predstáv sa verilo, že tento odtieň označuje nasledovníkov kultu slnka Seta. Pokiaľ ide o ďalšie charakteristiky múmie Ramsesa II., štúdie ukázali, že mal „hákový“ nos, vyznačoval sa ťažkým spodná čeľusť. Zistilo sa tiež, že trpel artritídou.
Hieroglyfické nápisy na bielizni pokrývajúcej faraónovu múmiu obsahujú detailné informácie o tom, ako kňazi bránili hrob kráľa pred nájazdníkmi. Záznamy naznačujú, že Ramses II bol pôvodne pochovaný v hrobke KV7 v Údolí kráľov. Potom však jeho múmiu vymenili a presťahovali do miestnosti vedľa hrobky kráľovnej Inhapi. Potom telo poslali do hrobu veľkňaza Pinujem II. Dnes je múmia faraóna starovekého Egypta uložená v Národnom múzeu v Káhire.
Jedna z najkrajších architektonických pamiatok v Egypte, ktorú vytvoril egyptský faraón Ramses II., bola zasvätená kráľovnej Nefertari.
Je známe, že po jeho smrti najmenej desať faraónov prijalo jeho meno a pokračovalo v dynastickej línii. Najznámejším z nich bol Ramzes III.
Video Staroegyptský faraón Ramses II
