Archpriest Alexander Ilyashenko, otec 12 detí, na príklade svojej rodiny hovorí, ako budovať harmonické vzťahy so svojimi blízkymi a ako sa ako zamestnanec slávneho inštitútu Kurchatov rozhodol zmeniť svoj život a stať sa kňazom.

- Otec Alexander, máte úžasnú rodinu. rád by som najviac venujte jej náš rozhovor. Nie preto, aby ste ukázali, akí ste úžasní, ale aby ste ukázali, že takéto rodiny by sa mali stať normou moderné Rusko. Máte dvanásť detí, koľko je dnes vnúčat?

Zatiaľ tridsaťdeväť.

Pamätáte si po mene všetky svoje vnúčatá?

- Úprimne povedané, musíte sa namáhať! Pamätám si, ale nie ako dvakrát dva.

- Stíhate sa dostatočne venovať každému z vnúčat?

- Nie. bohužiaľ, moderný život z nejakého dôvodu plodí ľudí, aj tých najbližších. Málokedy musíte komunikovať s priateľmi a rodinou. Či už vek, či sa taký stal životom. Moji rodičia komunikovali oveľa viac ako napríklad my. Zdá sa mi, že je to pre nás, vrátane môjho, akási nevýhoda.

- Aká je vaša úloha ako starého otca v rodine?

- Myslím, že ten starý otec existuje.

- Často sa vidíte, samozrejme, v chráme ...

– Deti chodia väčšinou do kostola, kde sú farníkmi. Slúžim v inom kostole a sám som farníkom Nikolo-Kuznetskej cirkvi. Ale niekedy prídu. Už tradične sa stáva, že na Vianoce a Veľkú noc sa stretávame s celou rodinou v mojom kostole.

- Vyrastali ste vo veľkej rodine? Ako vám pomohla skúsenosť z vyrastania v tejto rodine?

- Mám brata a sestru (bohužiaľ nedávno zomrela), teda boli sme traja. Nedá sa povedať, že rodina bola veľká, no stále nie malá.

- Osud rodiny vašej manželky je úžasný, povedzte nám.

- Z otcovej strany je vnučkou svätého mučeníka Vladimíra (Ambartsumova), presbytera Moskvy, jedinečná osoba. Jeho výnimočnosť nie je ani v tom, že za vieru dal svoj život (toto robili mnohí ľudia). Narodil sa v protestantskej rodine v Tiflis (dnes Tbilisi). Otec je Armén a matka je nemecká protestantka, ktorá svojho syna vychovávala v protestantskej tradícii. Potom sa presťahoval študovať do Moskvy a tu sa pripojil ku kresťanskému študentskému krúžku (to bolo ešte pred revolúciou). Členom tohto kruhu mohol byť každý: pravoslávni, protestanti. Aby pokračoval vo vzdelávaní, odišiel do Berlína. V roku 1914 si uvedomil, že vojna nie je ďaleko, a odišiel, ako sa ukázalo, jedným z posledných vlakov z Nemecka do Ruska. Je polovičný Nemec nemecký bol jeho rodným jazykom, a čo sa týka kultúry, mal blízko k Nemecku, ale jeho vlasťou bolo Rusko.

- Prestúpil na pravoslávie a stal sa kňazom už v 20. rokoch po tom, čo bol niekoľkokrát zatknutý. Pochopil, čo to ohrozuje, a urobil toto vedomé rozhodnutie ...

– Rovnako ako mnohí z tých, ktorí v tých rokoch prijali sväté príkazy, si pre seba podpísal podmienečný rozsudok smrti, ktorý bol vykonaný v roku 1937 v Butove, kde ho, rovnako ako tisíce ďalších ľudí, zastrelili.

Vráťme sa k vášmu životopisu. Vyštudovali ste veľmi prestížny letecký inštitút v Moskve, na dlhú dobu pracoval v slávnom atómovom Kurchatovovom inštitúte. Čo vám v živote chýbalo, prečo ste sa stali kňazom?

„Ľudia sa nerozhodujú preto, že by im niečo chýbalo, ale naopak, že sú nejaké príležitosti. Hlboký vstup do veru bol pre mňa dosť pomalý, nie som rýchly človek. Keď som získal vzdelanie na Univerzite St. Tikhon, s požehnaním (nebol to môj nápad, hoci som o tom prirodzene uvažoval) som vstúpil na takúto duchovnú cestu. Samozrejme, som veľmi vďačný Pánovi, že ma priviedol na túto cestu.

- IN Sovietsky čas Vyrastali ste vo verivom prostredí?

- Potom sa snažili o viere rozprávať čo najmenej. Môj otec bol veľký vedec a trochu skeptik, nebol cirkevníkom, nevyjadroval ani súhlas, ani popieranie Cirkvi. Narodil sa v roku 1909, vtedy vládol predrevolučný, skeptický postoj ku všetkému, čo v skutočnosti slúžilo hlavný dôvod otrasy, ktoré Rusko zažilo v 20. storočí. Mama bola veriaca, ale bola učiteľkou na Ústave medzinárodných vzťahov (zakladateľ tohto ústavu akademik Skazkin si ju, svoju žiačku, pozval do počtu zamestnancov, takže tam pracovala od založenia ústavu), a ako učiteľke bolo pre ňu nebezpečné chodiť do kostola: ak si ju všimli, okamžite ju vyhodili z práce. Preto veľmi zriedka chodila do chrámu.

Vyrastali sme vo veľmi priateľskom, kultivovanom, vzdelanom prostredí. V kruhu známych mojej mamy boli hlboko veriaci ľudia, ktorí mali na mňa, môjho brata a sestru, veľmi silný vplyv. Priamy šéf môjho otca, ktorý šéfoval obrovskej konštrukčné oddelenie, Michail Makarovič Bondaryuk, bol synom výlučne veriacej matky. Bohužiaľ, nemôžem vám o nej povedať podrobnejšie, zatiaľ som nezozbieral dostatok materiálu, ale toto je muž úžasnej viery, úžasná sila ducha. Syn po nej zdedil mimoriadnu statočnosť a optimizmus. Boli to ľudia, ktorí boli v skutočnosti ďaleko od Cirkvi, ale modlitba ich sprevádzala celý život. Môj otec Sergej Michajlovič sa volal Sergej, pretože rodina starých rodičov dlho nemala dieťa a babička Anna Alexandrovna išla za svätým Sergiom. Môj otec je žobravý syn, tak mu dala meno Sergius. Síce nepriamo, ale takýto duch viery obklopil nás a našich blízkych.

- Povedzte nám o svojej žene a svojom známom.

„Naši rodičia nám zanechali to najcennejšie dedičstvo: našu vieru a našich priateľov. Ešte pred vojnou moja mama dobre poznala otca mojej manželky Márie Evgenievny, budúceho kňaza. Preto sme o sebe počuli, hoci sme sa nevideli. Žili neďaleko Leningradu, pretože otec Eugene, aby prevzal dôstojnosť, bol nútený opustiť Moskvu, v hlavnom meste to nebolo možné. Mamu sme spoznali v rodine našich krstných rodičov. Boris Petrovič bol môj krstný otec a jeho manželka Ekaterina Alexandrovna bola krstným otcom mojej budúcej manželky. Keďže toto stretnutie bolo v dome, kde náhodní ľudia to nemôže byť, potom som si veľmi skoro uvedomil, že by som mal dať ponuku. Naše predsvadobné zoznámenie trvalo dva týždne. 6. februára 1974 bolo prvé výročie smrti môjho krstného otca a moja budúca mama prišla do Moskvy. Išli sme s ňou do Leningradu - veľmi som ju chcel stretnúť a vidieť mesto. Po niekoľkých dňoch a návrate domov som sa o dva týždne neskôr vrátil do Leningradu a urobil som ponuku. 13. marca sme podpísali a 26. apríla sme sa vzali.

- Podivuhodný!.. Moderný človek je ťažké si predstaviť proces diskusie o tom, koľko detí by malo byť v rodine. Mali ste takýto postup? Ako ste sa rozhodli mať dvanásť detí?

- Išli sme do Leningradu a samozrejme sme sa porozprávali. Manželstvá sa uzatvárajú v nebi, Pán všetko zariadil. Bez toho, aby som o niečom skutočne premýšľal, som začal vysielať, že v rodine by malo byť veľa detí. Práve sa dostal do prvej desiatky, povedal presne to, čo mama potrebovala počuť, lebo mala milujúcu dušu. Na našej svadbe jej starší brat pripekal na osem detí (je štvrtá zo siedmich detí v rodine, osem jej prial). Okamžite odpovedala: "Prečo ma obmedzujete!"

- Ako žila vaša rodina v sovietskom živote, v sovietskych životných podmienkach?

Pán sa o nás vždy staral. Samozrejme, vyskytli sa nejaké ťažkosti. Veď život sme začali v samostatnom byte, aj keď malom (asi 38 metrov štvorcových), s dvoma susediacimi priechodnými izbami. Kým tam bolo málo detí, bolo to úžasné. Keď bolo viac detí, začalo byť trochu tesno a pre štvrtú dcérku som počas dojčenia urobila poličku na stenu nad našou posteľou. Skúšal aj to, že ak spadne, nezvalí sa na zem, ale zostane na posteli. Keď sa narodil piaty a už to bolo úplne neúnosné, dostali sme obrovský 4-izbový byt, po čase 5-izbový a potom ďalšie celé poschodie v novom dome. Nedá sa teda povedať, že by sme trpeli tým, že nemáme kde bývať. Samozrejme, celý čas bolo plno, chceli sme mať viac bývania, no žili sme bez vážnejších problémov.

Ako to vnímali ľudia okolo vás? V sovietskej ére však takáto veľká rodina tiež nebola normou.

- Pre každého človeka, keď ide veľká rodina, je to, samozrejme, zvláštny jav. Pozerali na nás, bolo to pre deti nepríjemné, nevenovala som tomu veľkú pozornosť. Keď deti trochu podrástli, staršie utekali alebo sedeli na druhom konci auta (do chrámu sme išli všetci spolu), lebo sa hanbili, nechceli sa na ne pozerať.

- V sovietskych časoch ste chodili do kostola všetci spolu?

- Áno samozrejme. Tlak za našich čias bol už oveľa jemnejší, ako keď bola moja žena ešte dieťa a tínedžer. Napríklad jej strýko z otcovej strany Gleb Alexandrovič, budúci otec Gleb, manžel Lidie Vladimirovna Kolyada, prísne zabezpečil, aby bolo všetko jasné, organizoval výlety do chrámu, aby nešli spolu. Ak by veľká rodina niekam chodila pravidelne v nedeľu, pútalo by to pozornosť, vtedy sa tomu venovalo veľa. veľký význam. Na besnenie neliezli, vedeli sa nejako sprisahať, hoci to bolo ťažké. A nemuseli sme sa skrývať, nikto nevenoval pozornosť.

– Boli ste v domácom kostole otca Gleba? Povedz o tom pár slov.

- Áno samozrejme. Teraz urobím malý krok späť. Asi pred desiatimi rokmi som bol náhodou v Poľsku, usadili sme sa v hoteli katolíckej cirkvi. Stretol ma tam františkánsky mních a prvá otázka, ktorú mi položil, bola: „Povedz mi, ako vaša Cirkev spolupracuje s KGB? Prišiel som večer a odpovedal som, že ti to poviem ráno. Ráno zídem z izby dolu organizované stretnutie, a vidím: na stránke stojí pán v šortkách (bolo leto), fajčí cigaretu, smeje sa chrapľavým, dymovým smiechom. Prechádzam okolo, prichádzam na audienciu v dohodnutom čase. Nahor už ide celý sprievod, na čele ktorého stojí tento malý pán - ukázalo sa, že je to katolícky kňaz. Majú úplne inú tradíciu. V hľadisku bol dlhý stôl, oni sedia na dlhej strane a mňa posadia oproti, aby som bol pred všetkými týmito radami. Opýtajte sa túto otázku. Začínam hovoriť o otcovi Vladimirovi Ambartsumovovi, o otcovi Glebovi, a mimochodom hovorím, že prešiel celou vojnou, zúčastnil sa bojov za oslobodenie slávneho mesta Danzig (dnes Gdansk) a potom sa stal kňazom, vykonávané služby v byte. Dostalo sa to cez nich, pretože pre nich zrejme tiež vlastnosť v sovietskych časoch vykonávali služby aj doma.

Chrám bol v sovietskom byte, v malej miestnosti, pravdepodobne 8-9 metrov štvorcových. Bola to kancelária otca Gleba. Miestnosť bola veľmi nabitá, boli tam knihy, veľký stôl s fotografiami blízkych ľudí a v rohu bola skrinka, zvyčajne tesne uzavretá, takže cudzinci nemohli mať žiadne zvláštne podozrenie. Keď sa konala bohoslužba alebo páter Gleb prijímal blízkych ľudí, dvere boli otvorené, horela neuhasiteľná lampa a boli viditeľné ikony svätých, ktorých si otec Gleb obzvlášť vážil. Samotný trón, na ktorom sa vykonávala služba, bol vyrobený svojpomocne. Na bohoslužbe boli členovia jeho rodiny a niekoľko ďalších pozvaných ľudí, nikto iný sa tam nezmestil. Okná boli zatiahnuté a utesnené špeciálne vyrobenými štítovými matracmi, aby na ulicu neprenikol žiadny zvuk. Bývali na prvom poschodí a aj keby niekto prešiel popod okná, nebolo nič počuť. Rádio bolo v kuchyni pustené potichu, aby nikomu nič nenapadlo. Atmosféra výnimočného postavenia, do istej miery prenasledovania, nebezpečenstva sprevádzala najmä staršiu generáciu. My sme to, opakujem, zažili v oveľa menšej miere a moderných ľudí vedieť o tom len z počutia. Mnohí cirkev nechápu a správajú sa k nej s veľkou dávkou skepticizmu a výsmechu, ale opakujem, že moderní ľudia si tieto skutočné ťažkosti, ktorými prešla hrdinská generácia našich otcov, jednoducho nepredstavujú.

Vráťme sa k rodinnej téme. Napísali ste knihu o rodinnom šťastí. Môžete našim divákom poskytnúť krátky recept?

„Zdá sa mi, že slovo „dobrá vôľa“ vypadlo z nášho slovníka. Je dobré, ak sa všetci k sebe správajú milo a toto sledujú. Je jasné, že všetci ľudia sa ženia z lásky a slová o láske sú obyčajné frázy. Ale ako prejavujete lásku? Ak ste láskaví k svojim blízkym, potom naozaj milujete a pozorne (tiež dobré slovo) súvisia s ostatnými. A občas sa necháme správať nenútene, to je typické pre našu širokú komunikáciu. Keď sme sa vrátili z matriky, starší brat mamy Márie (podpísali sme sa v meste, kde bývali, lebo tam to bolo rýchlejšie) zapol nádhernú sovietsku pesničku:

Neurážajte svojich blízkych výčitkami,

Bojte sa, že budete svojim blízkym pripadať krutí.

Veľmi zraniteľný, veľmi zraniteľný

Naše obľúbené.

Dostal sa k veci. Zdá sa mi, že keď sa k svojim blízkym správate opatrne, vytvára to pokojnú, pokojnú a stabilnú atmosféru. Môžu sa vyskytnúť nejaké konflikty, ale stále sú bezpečne vyriešené.

- Je to ešte jednoduchšie. Keď sú ľudia uzavretí jeden do druhého, to ich, samozrejme, unavuje; to je známa nevýhoda malej rodiny. A keď máte vírivku stále, nové dojmy, keď nie ste celý čas zatvorený na jedného človeka, nerobíte z vás nudu, naopak, veľmi to pomáha. Staršie deti sa stávajú výbornými vychovávateľmi pre mladších. Samozrejme, treba ich kontrolovať, fenomén šikanovania sa môže vyskytnúť vo veľkej rodine a aj my sme sa s ním museli vyrovnať, možno nie práve najlepším spôsobom. Každý jav má svoje vlastné ťažkosti, ale vo veľkej rodine sa v tichosti rieši veľa problémov, ktoré sú akútne v malej rodine.

(Pokračovanie v ďalšom programe.)

Hostiteľ Alexander Gatilin
Prepis: Ekaterina Fedotenko

Kňaz Filip Iľjašenko vždy vedel, že ak zostane sám, stane sa mníchom a ak nájde človeka, s ktorým bude ľahké kráčať životnou cestou, vytvorí silnú veľkú rodinu. Teraz je v rodine otca Filipa 9 detí. Korešpondent portálu požiadal kňaza, aby povedal o tom, aké dôležité je nájsť človeka blízkeho v duchu a počúvať rady otca.

- Otec Filip, povedzte mi, čo by podľa vás mala byť matkou mnohých detí?

Len vy si myslíte, že ste si vybrali – v skutočnosti ste boli vyvolení!

- Človek si pri snívaní často vo svojej fantázii nakreslí, aký bude jeho spoločník: ako bude vyzerať a aké bude mať charakterové vlastnosti. Preto, keď som bol ešte veľmi mladý muž, urobil som si celý zoznam požiadaviek, ktoré muselo dievča splniť, aby sa stalo mojou ženou. Nakoniec som sa oženil z lásky, čím som znížil kritériá, ktoré som si stanovil pre seba. Samozrejme, bál som sa, že moja láska so mnou stále nezdieľa hodnoty, v ktorých nás vychovávali naši rodičia a náš spovedník, veľkňaz Vladimír Vorobjov. V čomkoľvek – aj v tom, že služba v Cirkvi, kňazská služba je špeciálna, vyššia služba, aj v tom, že rodina môže len byť. Tak som si myslel, kým mi jeden múdry veľkňaz nepovedal takúto vec: „To si len ty myslíš, že si si vybral – v skutočnosti si bol vyvolený!“

Neviem, prečo – pravdepodobne pre modlitby mojich rodičov – sa Pán nado mnou zmiloval a zachránil ma pred problémom, ktorého som sa bál.

Hovorí sa, že muž si vyberá ženu, ktorá vyzerá ako jeho matka. Moja žena je však presný opak ženy, ktorá mi dala život. Samozrejme, že má rovnako ako moja mama deti rada a chce ich mať v rodine čo najviac, ale povahovo je úplný opak. Mäkká a krotká, viac mi pripomína môjho otca, ktorý nám veľa dovolil, napriek tomu, že mama prísne dbala na to, aby sme si nedopriali.

- Prečo bolo pre vás také dôležité nájsť človeka, ktorý by tiež chcel vytvoriť veľkú rodinu?

„Len som si nepredstavoval, že v mojej rodine bude len jedno dieťa. Mať veľa detí v rodine je pre mňa samozrejmosťou. Je to dané nielen tým, že som vyrastal vo veľkej rodine, ale aj tým, že moji starí rodičia zo strany oboch rodičov mali veľké rodiny.

Ako mladý sa môj starý otec stal invalidom a povedal mojej starej mame, že ju oslobodzuje od slova.

Môj starý otec z matkinej strany, Evgeny Abmartsumov, mal veľkú sedemčlennú rodinu, rovnako ako môj starý otec z otcovej strany. Hoci moji starí rodičia z otcovej strany zomreli skoro, dodnes s nimi cítime spojenie. Otec nám často hovoril úžasný príbeh lásku starých rodičov, akú sme nikdy nevideli. Ako mladý sa môj starý otec stal invalidom a povedal mojej starej mame, že ju zbavuje slova, pretože bude musieť stráviť zvyšok života v r. invalidný vozík. Keďže ho jeho stará mama tak milovala, stále sa zaňho vydala. Aj keď neboli cirkevní ľudia, no aj tak sa podarilo vytvoriť šťastnú veľkú rodinu. Keďže moji rodičia boli vychovaní vo veľkých rodinách, myslím, že ani neuvažovali o tom, aká bude ich rodina.

- Kto sa viac očakáva vo veľkej rodine: chlapci alebo dievčatá?

- Myslím si, že každý adekvátny človek bude rád, že sa objavil zdravé dieťa, a to, či je to chlapec alebo dievča, už nie je také dôležité. Narodenie detí je vždy sviatok, no nemôžem si nevšimnúť, že narodenie chlapčeka je výnimočná udalosť. Bol som síce druhé dieťa v rodine, ale prvý syn, takže som vždy cítil svoje zvláštne postavenie, preto som bol často vrtošivý a neopúšťal som mamu.

Pokiaľ si pamätám, ako dieťa som mal vždy veľmi blízko k svojej mame.

Keď som trochu vyrástol a v rodine sa začali objavovať ďalšie deti, začal som si uvedomovať, že som starší brat. Viete, ľudia hovoria, že najstarší syn je druhý otec. Toto je veľmi vysoká latka, ktorú stále nemôžem splniť.

- Existujú problémy, ktoré vo veľkých rodinách nevznikajú?

Jedno dieťa - sebectvo, dve - antagonizmus, tri - začiatok normálnej rodiny

- V mojom detstve hovorili: "Jedno dieťa je sebectvo, dve sú antagonizmus, tri sú začiatok normálnej rodiny." Problém sebectva je minimalizovaný. Samozrejme, že budem klamať, ak začnem tvrdiť, že deti žijú vždy dobre, že nikto z nich nebude piť, fajčiť ani kradnúť. Žiaľ, poznám veľa takýchto príkladov. Hoci je pravoslávna výchova prevenciou priestupkov a nejakých neláskavých závislostí a záľub, stále nie je všeliekom. Takýmto všeliekom môže byť len láska a viera rodičov, a to nie slovami, ale skutkami. O sebe môžem povedať, že sa ešte musím naučiť skutočne milovať deti.

- Vychovávate svoje deti podľa rovnakých zásad ako váš otec?

Žiaľ, nevyzerám ako môj otec. Vždy nám venoval veľa pozornosti - svojim deťom, každý deň sa s nami dlho pohrával, ale neviem ako. Keby som mohol, stále by som nemohol. Preto moja manželka trávi väčšinu času s našimi deťmi. Keď prídem večer domov, poprosím ju, aby mi porozprávala o udalostiach dňa. Niekedy je manželka požiadaná, aby sa podieľala na výchove detí.

V podstate sa stále snažím z diaľky pozorovať život detí, dávať im slobodu a právo voľby, ako to kedysi robili moji rodičia. Od malička učím svoje deti, aby presne vedeli, čo chcú. Uvediem príklad: keď sa môj prostredný syn začal správať a niečo požadovať, povedal som mu toto: „Vyber si, čo chceš: upokoj sa a zostaň sa s nami hrať alebo vyjdi von. Dieťa sa musí rozhodnúť a jasne pochopiť dôsledky svojej voľby. V budúcnosti si bude musieť často vyberať rôzne možnosti správne rozhodnutie pre seba, ako aj zodpovednosť za svoj výber.

- Urážali ste sa často na svojho otca, keď na vás osobne nemal dosť času?

Skôr som sa urazil, keď sa mi otec v „určitých“ situáciách príliš venoval.

S mladíckym maximalizmom, ktorý mi bol v tom čase vlastný, som veril, že svoje problémy si radšej budem riešiť sám, ako by mi v tom mal pomáhať môj otec. Ale po ďalšom neúspechu som sa opäť postavil pred svojho otca, ktorý sa mi snažil sprostredkovať to, čo som nemohol pochopiť tým či oným činom.

Keď so mnou môj otec viedol tieto vysvetľujúce rozhovory, radšej som stál a v duchu som si pomyslel: „Ty hovor, hovor a ja sa zastavím a budem ticho a potom si budem robiť, ako uznám za vhodné.“

Napriek tomu som vďačný svojmu otcovi za rozhovory so mnou, pretože v určitých momentoch môjho života mi jeho rady a pokyny skutočne pomohli.

- A organizujete si s deťmi vysvetľujúce rozhovory, alebo sa v rodine častejšie vyskytujú „debrífingy“ s uvalením sankcií?

- Faktom je, že som oveľa tvrdší človek ako môj otec a moje rozhovory sú oveľa kratšie a radikálnejšie. Zdá sa, že moje deti nebudú na naše rozhovory spomínať s takou vďakou, ako si ich pamätám ja s otcom.

Rodičia nás vychovali tak, že sme chceli tvoriť, poctivo pracovať a žiť s Bohom, ale budú toto chcieť naše deti? Verím, že čas ukáže a toto bude pre nás najdôležitejšia skúška.

- Mali vaše deti rovnaké problémy ako vy v detstve? Ako sa vám ich podarilo vyriešiť?

Je to pre nás v prvom rade jednoduchšie, pretože sa za nás modlí viac ľudí.

„Samozrejme, vždy boli problémy. Akokoľvek zvláštne to môže znieť, ale modernom svete moja veľká rodina má oveľa jednoduchší život ako rodina mojich rodičov. Je to pre nás v prvom rade jednoduchšie, pretože sa za nás modlí viac ľudí. Modlia sa za nás náš duchovný otec, naši rodičia, moji bratia a sestry, príbuzní, priatelia a náš prastarý otec, svätý mučeník Vladimír Ambartsumov, ktorý je oslavovaný ako svätí mučeníci.

Moje deti študujú v pravoslávnej cirkvi všeobecnovzdelávacia škola s veľmi dobrou úrovňou vzdelania, ako aj s pochopením materiálnych možností mnohodetných rodín. V škole, samozrejme, deti majú problémy, ale sú menšie, ako keby moje deti študovali v bežnej základnej škole. Nepotrebujú, ako ja svojho času, skrývať svoju vieru.

Teraz moje deti dosiahli prechodný vek, čo prinieslo, ale chápem, že je to problém dospievania, problém popierania a nie to, že sa dieťa cíti nechcené a preto robí opak. Pre rozvoj osobnosti je to normálne. A tým samozrejme rodič zvyknutý na pozitívnu náladu v rodine pochopí, že ide o určité obdobie, ktoré treba s dieťaťom prežiť.

- Ak čítate materiály pravoslávnych médií o veľkých rodinách, potom existuje pocit, že takéto rodiny nemajú absolútne žiadne problémy. Je to naozaj? Aké problémy majú veľké rodiny okrem peňazí a bývania?

- Správne ste zaradili dve najdôležitejšie otázky a nemôžem sa k nim vyjadriť. Bytová otázka v mnohopočetnej rodine je jednou z najdôležitejších, na druhom mieste sú peniaze. Ale ako sa hovorí: "Boh dal deti - dá za deti." A tak to dopadá! Boh a štát na nás nezabúdajú.

V našich výdavkoch - nie najväčšiu, ale predsa podstatnú časť - je štátna pomoc. Vďaka nej môžeme prežiť.

Významnú časť našich výdavkov tvorí štátna pomoc. Vďaka nej môžeme prežiť

Vo veľkej rodine je niekoľkonásobne viac problémov ako v bežnej. Jedným z mnohých problémov rodičov s viacerými deťmi je problém výchovy dieťaťa. Keď je v rodine len jedno dieťa, môžete ho priviesť a vyzdvihnúť zo školy, vziať ho do ktoréhokoľvek oddielu alebo krúžku, učiť sa s ním. A keď máte päť školákov a troch predškolákov, ktorí sa už venujú nejakým triedam, tak jedna logistika stojí samostatného úradníka. Podľa Zákonníka práce Ruskej federácie má človek pracovať 8 hodín denne, 5-krát týždenne. Napriek tomu matka mnohých detí pracuje na tri zmeny denne, sedem dní v týždni. Byť mamou je najťažšia práca, pretože musíte vyhovieť všetkým. Deti prichádzajú zo školy v inom čase, každý potrebuje nakŕmiť, a keďže deti sú iné, aj jedia inak: jeden jedáva polievku, druhý nie. Taktiež matka mnohých detí musí každý deň upratovať, pretože keď je v domácnosti desať detí, vzniká v dome chaos. Vniesť elementárny poriadok do obmedzeného priestoru je dosť ťažké. To je tiež celý problém, lebo nikto nič nechce robiť, všetci sú už unavení, všetci musia ísť spať a potom sa im povie, že si treba upratať hračky.

Samozrejme, problémy sú aj medzi deťmi: medzi chlapcami a dievčatami, staršími a mladšími.

Aké ťažké je byť otcom mnohých detí?

Matka mnohých detí pracuje na tri zmeny denne, sedem dní v týždni

- Oveľa jednoduchšie ako matka mnohých detí.

- Váš otec, otec Alexander, povedal, že jeho svokor často pozoroval správanie svojich detí, ako sa správajú k sebe a k ostatným. Niekedy aj experimentoval. Jedného dňa prišli do ich domu hostia a priniesli veľa chutných vecí, ktorých bol v tých časoch veľký deficit. Doma bolo len najstaršie dieťa a potom mu otec povedal, že by mohol jesť veľa rôznych chutných jedál, keby nemal toľko bratov a sestier. Ale dieťa okamžite odpovedalo, že svojich mladších bratov a sestry by nikdy nevymenilo za niečo chutné. Videli ste niečo podobné?

- Experimenty som nerobil, ale nepochybujem o podobnej reakcii mojich detí, pretože sú už treťou generáciou veľkých rodín. Aj keď nebudem popierať, že takýto problém existuje. Hovorím svojim deťom, že existuje iný život, možno z materiálneho hľadiska úspešnejší, ale my žijeme život, ktorý máme. Má svoje obmedzenia, dosť závažné, a zároveň v našom živote existujú ďalšie príležitosti a výhody. V budúcnosti nebudem môcť a nebudem nútiť deti žiť tak, ako žijeme teraz - v. Ich život je ich životom, nebudem do neho zasahovať.

Ak budú chcieť v budúcnosti žiť vo svete, kde budú používať kozmetiku, prepichovať si rôzne časti tela, chodiť v noci von a piť, nebudem ich nasilu držať v rodine. Budú žiť tak, ako chcú, pretože to bude ich voľba. Ale v mojej rodine to mať nebudú.

Musia si vybrať svoju vlastnú cestu, ale nech sa deje čokoľvek, stále zostanú mojimi deťmi, ktoré budem milovať do konca života.

- Otec Filip, ako potrestať dieťa v jeho prospech?

— S čistými rukami s chladnou hlavou a teplým srdcom. Otec mi vždy hovoril, že bitie nikdy nikoho nič nenaučilo. A toto je fakt.

Napríklad Egypťania verili, že ľudský mozog sa nachádza v chrbtici v tekutom stave. A ak dieťa začalo byť lenivé, bolo potrebné ho odopnúť pomocou tyčí na chrbte, aby sa mozog dostal do tónu. Nikoho nenabádam k takýmto drastickým opatreniam, ale keď dieťa riskuje život v určitých situáciách kvôli útlemu veku, potom nie je čas na rozprávanie. Deti často nerozumejú slovám dospelých, ale dobre rozumejú „akcii“. Dobrá facka po pápežovi okamžite vysvetlí neposlušnému dieťaťu, že musíte prejsť cez cestu len za ruku svojej matky alebo že nemôžete strčiť prsty do zásuvky.

— Otec Filip, naučili ťa niečo tvoje deti?

Deti veľmi dobre učia trpezlivosti, pozornosti a láske.

- Pre takých sebavedomých ľudí, ako som ja, je to veľmi ťažká otázka. Sebavedomí ľudia majú vždy problémy s výchovou detí. Môžem povedať len jedno: deti veľmi dobre učia trpezlivosti, pozornosti a, samozrejme, láske. Ale čo je najdôležitejšie, deti sa naučia užívať si život ako dieťa.

Podľa štatistík sa viac ako polovica manželstiev končí rozvodom, vo väčšine rodín sú stovky zdanlivo neriešiteľných problémov, často aj v tých rodinách, kde manželia zachraňujú manželstvo, má atmosféra v dome ďaleko od atmosféry pokoja, lásky. a harmóniu. Nie je vždy možné, aby pravoslávni manželia postavili malý kostol. Požiadali sme veľkňaza Alexandra Iľjašenka, rektora kostola Najmilosrdnejšieho Spasiteľa v Moskve, aby porozprával o svojej rodine a o tom, ako si vybudovať rodinný život. Veľká rodina otca Alexandra a matky Márie Iľjašenko má 12 detí a už 28 vnúčat.

Odkaz:

P Rotoprest Alexander Ilyashenko- rodený Moskovčan, narodený v roku 1949. Absolvent Moskovského leteckého inštitútu (Fakulta "Letecké motory") zasvätil mnoho rokov svojho života práci v Ústave atómovej energie. Kurchatov, ktorý robí neutrónovo-fyzikálne výpočty jadrových reaktorov. V roku 1995, po absolvovaní pravoslávneho teologického inštitútu sv. Tichona (PSTBI, Teologická a pastoračná fakulta), prijal kňazstvo.

Otec Alexander - rektor chrámu Nadovšetko milosrdný Spasiteľ v bývalom Bolestnom kláštore a slúži aj v kostole svätého Mikuláša v Kuznetsy. Otec Alexander tiež pracuje v sektore oddelenia pre interakciu s ministerstvom vnútra oddelenia Moskovského patriarchátu pre interakciu s ozbrojenými silami a silami činnými v trestnom konaní. Otec Alexander vedie aj redakčnú radu najväčšieho misionárskeho internetového portálu „Pravoslávie a svet“ www.pravmir.ru.

V rodine o Alexander Ilyashenko silné, morálne a duchovné tradície. Jeho manželka, matka Mária, vzdelaním detská lekárka, pochádza z duchovnej rodiny. Jej starý otec, kňaz Vladimír Ambartsumov, bol novomučeníkom, v roku 1937 trpel za vieru, za Krista, bol zastrelený v roku 2000 Katedrála biskupov kanonizovaný za ruského svätca Pravoslávna cirkev. Jeho syn Jevgenij Vladimirovič sa tiež nebál prijať duchovenstvo, hoci kvôli tomu musel opustiť Moskvu. V jeho rodine bolo osem detí. Traja z piatich synov sú tiež kňazmi.

Najcennejšie dedičstvo

Je tu ešte 11 detí

- Otec Alexander, povedzte mi, bola vaša rodina veriaca?

„Mama bola veriaca, otec bol sympatizant. Okolitá sovietska spoločnosť bola ateistická, ale v našej rodine vzbudzovala viera rešpekt.

Pamätám si, ako som raz prišla z ústavu a mama bola po operácii doma – mala rakovinu, ale neklesala na duchu, neustále niečo robila, robila vyšívanie. Videl som jej Bibliu v angličtine a začal som nadšene prerozprávať ateistickú propagandu a všetko „vysvetľovať“. Mama mi odpovedala: "Možno sa ti to raz bude hodiť." Potom som vydal novú dávku ateistických fráz. "Chvála a ohováranie boli prijaté s ľahostajnosťou a nespochybňujú ...," odpovedala moja matka bez toho, aby som dokončila frázu, urobila som to a radostne som zvolala: "Blázon!".

Po smrti rodičov deti často prídu na vieru a tak sa to stalo aj mne.

IN rodinný život pomohli nám modlitby krstných rodičov a priateľov. Boli ťažkosti, ale všetky ťažkosti sa prekonávajú podporou a modlitbou blízkych, vždy ich bolo okolo nás veľa. dobrí ľudia. Najvzácnejším dedičstvom, ktoré nám rodičia zanechali, je naša viera a naši priatelia.

- Povedzte nám, ako vznikla vaša rodina, ako ste sa zoznámili s mamou?

Stretli sme sa s Máriou Evgenievnou v dome našich krstných rodičov: obe naše rodiny boli spojené s rodinou Efimovcov. Boris Petrovič bol môj krstný otec a Jekaterina Alexandrovna bola krstná mama Márie Evgenievny. Títo boli úžasní ľudia- askéti, ktorí niesli na pleciach hrozná éra prenasledovanie. Ekaterina Alexandrovna bola talentovaná matematička, ale vzhľadom na to, že bola veriaca, musela opustiť postgraduálnu školu Mekhmat. V tých rokoch sa pravidelne konali „čistky“ a na takéto vypočutie bola pozvaná aj ona. Samozrejme, všetci ju milovali, nikto jej nepraje zle, ale bolo potrebné položiť si otázku, či je veriaca alebo nie: odpovedala, že verí v Boha. Záležitosť bola utíšená, ale vedeckej kariéry musela odísť.

Maria Evgenievna je vnučkou svätého mučeníka Vladimíra Ambartsumova, ktorý bol zastrelený dňa Cvičište Butovo v roku 1937. Jeho syn, otec Jevgenij Ambartsumov, aby mohol prijať kňazstvo, musel odísť z Moskvy do Leningradu a nechať svoju rodinu v Moskve. Jeho manželka Tatyana Aleksandrovna nemala kde bývať so svojimi tromi deťmi, a tak bývali u Efimovcov. môj budúca manželka sa narodil v Moskve, a keď mala Máša pár mesiacov, presťahovali sa k svojmu otcovi Evgenymu.

Máša mala schopnosti a veľký záujem o matematiku, chcela získať vyššie matematické vzdelanie, ale doma ju odhovárali: budúca matka by lepšie vedela liečiť deti, povedali jej, takže Máša išla študovať za detskú lekárku.

Boris Petrovič Efimov zomrel v roku 1973. O rok neskôr, na výročie jeho smrti, som prišiel k Jekaterine Alexandrovne a matka Tatyana Alexandrovna Ambartsumová prišla aj so svojou dcérou Mashou. Počas rozhovoru som povedal, že by som chcel ísť do Leningradu, ukázalo sa, že Tatyana Alexandrovna musí zostať v Moskve, dala mi lístok a Masha a ja sme išli spolu do vlaku. Celú cestu sme sa rozprávali vo vestibule a ja som povedal vetu, ktorá ju zaujala. Povedal som, že rodina by mala byť veľká.

Po príchode mi Masha a jej bratia ukázali mesto, a keď som sa vrátil do Moskvy a sadol si písať ďakovný list do Leningradu som si uvedomil, že sa musím vrátiť a dať ponuku. Bolo to čisto intuitívne. Išiel som k svojmu spovedníkovi a krstnej matke, a keď som dostal ich požehnanie, opäť som odišiel do Leningradu. Prišiel som ráno v sobotu alebo v nedeľu, Máša bola v chráme na bohoslužbách. Stretol som ju a išli sme na prechádzku po meste, navštívili hrob otca Evgenyho. Stále som sa neodvážil rozprávať o cieli našej návštevy, išli sme za mesto, no prišiel večer a ja som si uvedomil, že už nie je kam ustúpiť. Potom sme prišli domov a požiadali sme o požehnanie od Tatiany Alexandrovny, matky matky. Na jar sme podpísali zmluvu a vzali sa.

Po svadbe sme nejaký čas žili oddelene, pretože Masha končila vysokú školu. Mal som šťastie, podarilo sa mi lacno kúpiť dvojizbový družstevný byt. Bola na siedmom poschodí domu a volali sme ju „v siedmom nebi“.

Jednomyseľnosť a podpora

- Otec Alexander, čo je najdôležitejšie v rodinnom živote, čo by ste mali vedieť od samého začiatku? Osvedčilo sa vám to, na začiatku vašej rodinnej cesty?

- V rodinnom živote je hlavnou vecou navzájom sa podporovať. Je dôležité, aby sa človek cítil potrebný, milovaný, významný. Vo vzťahoch s partnerom, pri budovaní vzťahov sa treba spoliehať na to najlepšie, potom sa človek bude snažiť o to najlepšie. Matka to vždy chápala, snažila sa ma v mojich očiach povzniesť, dodať mi sebavedomie.

Keď sú nejaké nezhody, je dôležité hľadať konštruktívne spôsoby, ako ich prekonať, a to sa matke vždy podarilo. V akomkoľvek konflikte sa môžete zamerať na rozchod, povedať: „Je to tvoja chyba!“, alebo naopak nájsť konštruktívne zjednocujúce riešenie. Zlo je neexistencia, Pán zlo nestvoril, preto treba vedieť zaobchádzať so zlom, rozdelením, hádkami, ako keby sa nikdy nestali. Musíme vedieť odpustiť a vedieť zabudnúť.

Najdôležitejšia vec v rodine je jednota. Ak sú manželia za každých okolností spolu, navzájom sa podporujú, potom je všetko správne usporiadané. V rodinnom živote je veľmi dôležitá pokora, zdravý rozum, zmysel pre humor a rešpekt k osobnosti.

— Častý problém a dôvod nezhôd v rodine - keď sa manžel málo venuje rodine, nesnaží sa ísť po práci domov, je zaťažený na manželku a deti. Manželka chce niekedy monopolizovať všetok čas svojho manžela a vyžaduje, aby bol s ňou po celý čas mimo práce. Mali ste takéto problémy?

- Skôr som sa prikláňal k rodine, vždy som si užíval domácu atmosféru. A domáca atmosféra je veľmi dôležitá, vytvárajú ju manželia. Keď je dobré byť doma, nie je ťažké byť doma. Keď je doma dobre, chcete prísť domov skôr. S manželkou sme mali spoločný okruh priateľov, spoločných priateľov, raz som mohol ísť niekam sám, ak so mnou nemohla ísť mama a deti, toto brala pokojne. Samozrejme, existujú prípady, keď na človeka nemožno nechať bremeno domácich problémov: je jasné, keď je človek vyčerpaný a nemá síl, a kedy môže zostať sám s domácimi prácami. Manžel musí udržiavať pokojný, vyrovnaný stav svojej ženy bez stresového preťaženia.

Ak Boh dáva deti, potom dáva deti

— 12 detí, 18 vnúčat. Bolo to pred narodením nového bábätka desivé? Ako sa živiť, kde bývať, čo si obliecť?

- Samozrejme, niekedy to bolo desivé: prvé dieťa bolo normálne, druhé bolo normálne a tretie bolo strašidelné. Mama však čakala na každé bábätko s veľkým nadšením a tento pocit radosti sa prenášal aj na okolie. Aj deti sa na príchod nového bábätka tešili a často sa pýtali, kedy sa už konečne narodí ďalšie bábätko. Videl som, že mama sa nebojí a časom tento strach sám od seba odišiel, bol pocit, že všetko ide dobre. A naozaj sa to časom podarilo. Mali sme ťažké situácie, ale neboli tam žiadne slepé uličky, ktoré by nemohli preraziť.

S niektorými vnúčatami

- Hovorí sa, že ak Boh dáva deti, potom dáva aj deti. Bolo to tak aj vo vašom živote?

Áno, u nás to tak bolo. Najťažšie sú tri deti. Aj finančne, aj psychicky. V budúcnosti sa ukáže, čo je potrebné, bez čoho sa zaobísť, ako si zorganizovať čas, ako rozložiť výdavky. Keď Máša čakala štvrtú, mohli sme si kúpiť dom na dedine, v práci bolo aj povýšenie. V tých časoch boli dosť značné prídavky na deti. S piatym dieťaťom sme sa presťahovali do veľkého bytu, v ťažkých časoch perestrojky sme dostali pomoc z Nemecka. Priatelia pomáhali s prácami navyše.

Samozrejme, v Sovietske roky bola možnosť získať byt, aj keď nie hneď, dostatočne veľký na normálny život, teraz je to oveľa ťažšie.

„Mali ste však aj časy, keď ste bývali v dvojizbovom byte malý byt a dokonca museli pribiť poličku, aby mohli dať dieťa ... Potom - všetky vaše rodinné deti majú rodiny s mnohými deťmi, to znamená, že napriek dnešným ťažkým životným podmienkam majú stále veľmi veľké rodiny. V takejto situácii je také ľahké obviňovať zo všetkého štát a obmedziť sa na jedno dieťa... Čo dáva sebavedomie vašim deťom?

Rodičovská láska sa znásobuje s každým novonarodeným dieťaťom. Plnohodnotnou osobnosťou môže byť človek len vtedy, keď niekoho miluje, keď vie a vie milovať. Ak nikoho nemiluje, potom je tým najnešťastnejším z ľudí, ktorý sa odsudzuje do prázdnoty a osamelosti. Ľudia si kradnú šťastie, keď sa rozhodnú žiť bez detí, ako sa teraz hovorí: „pre seba“.

Naše deti vyrastali v Ortodoxná rodina, v prostredí, kde je prirodzené mať veľkú rodinu, videli, že nie sme jediní, že veľa priateľov má veľké rodiny. A ukázalo sa, že ako v prísloví „Ak Boh dáva deti, potom dáva aj deti“, je pre nich všetko pripravené, vrátane bývania.

- Niekedy je aj jedno dieťa neznesiteľnou ťarchou problémov, ako ste mohli s mamou vychovať 12?

„Deti sú práca. Ale výchova detí je prirodzená, Bohom počatá práca, preto je to práca realizovateľná. To, čo Pán zamýšľal, je prirodzené. Veľká rodina je prirodzená. Preto Pán dáva silu prekonávať ťažkosti a často svojou milosťou napráva a zakrýva rodičovské chyby. Pán chce, aby rodičia vychovávali svoje deti, dáva im aj možnosť vychovávať ich.

Deti sú úžasní učitelia, učia nás pokore, učia nás premýšľať o svojom konaní, učia nás poučiť sa z vlastných chýb. Vzdelávanie je tvorivý proces. Anton Semenovič Makarenko vychoval desiatky detí, rôzneho veku, rôznych pováh, boli to deti, ktoré videli svet a on im vštepil lásku k poriadku, disciplíne, položil morálne základy. Dokázal ich nasmerovať na tvorivú cestu.

- Je ťažké založiť si život veľkej rodiny? Jedno dieťa je choré, druhé nemôžete nakŕmiť, tretie je nezbedné ...

Pokoj matky je zdravím dieťaťa. Ak matka nie je zahrabaná pod nánosom problémov, neminie ju choroba dieťaťa, dokáže včas zareagovať, zlepšiť život, poriadok, režim. Ale nič netreba dávať do absolútna - kŕmiť treba, ale nie je nutné ležať s kosťami, aby ste do dieťaťa strkali jedlo.

Je dôležité, aby sa jedlo pripravovalo s láskou a modlitbou. Takéto jedlo je vždy príjemné. Dieťa samo vie, koľko potrebuje zjesť, aby uspokojilo hlad, hlad nie je teta, ak chce jesť, pribehne. Zakázali sme medzi jedlami niečo odpočúvať, to je veľmi dôležité. Obed som odmietol, ďalšie jedlo je na toľko, do toho času nebude žiadne jedlo. Samozrejme, pre dieťa je ťažké jesť, vlastní lyžicu, vidličku oveľa horšie ako dospelý. Preto sme deti kŕmili z dvoch lyžíc – kým on si nesie svoju poloprázdnu lyžičku k ústam, my ho predbiehame a dávame mu plnú.

Dnes sa v spoločnosti vedú búrlivé diskusie o zásadách výchovy detí. O prípustnosti telesných trestov. Čo je podľa vás pri stavbe najdôležitejšie správny vzťah medzi rodičmi a deťmi?

Vo vzťahu s dieťaťom je veľmi dôležitá vzájomná dôvera.

Deti som musel 1-2 krát potrestať opaskom. Ak Malé dieťa sa začne správať nepotlačiteľne - to je chyba rodičov: berieme ako samozrejmosť, že niečo sa dá, ale niečo nie, a deti treba deťom sprostredkovať a vysvetliť, aby boli pripravené prekonávať ťažké situácie, s ktorými sa môžu stretnúť. života. Jeden z mojich synov v tom čase nejako bľabotal, zlenivel, začal si falšovať značky v denníku a my sme si to uvedomili. A uvedomil si, že sme uhádli. Vojdem do jeho izby, schoval si denník do vrecka a povedal, že tam žiaden denník nie je, ale denník mu z vrecka trčí. Meč nebičuje vinnú hlavu a za lenivosť a klamstvá nasleduje trest.

Vzťahy s deťmi sa dajú budovať len na vzájomnej dôvere. Povedal by som, že pedagogika je umenie prinútiť človeka robiť to, čo nechce, ale musí.

Nezáleží na tom, koľko máte peňazí, dôležité je, kto ste.

— Často hovoríte, že cirkevný život pomáha budovať správnu rodinu. Veriacemu človeku je to pochopiteľné: žiada o požehnanie, Božiu pomoc vo všetkých svojich podnikoch. Ale pomáha komunitný život človeku komunikovať s veriacimi vo svojej farnosti, je také dôležité vytvárať komunity? Niekedy nie je ľahké nájsť si čas na jednu službu, ak žijete v režime modernej divokej rasy ...

Božie semeno rastie nepozorovane a potom prináša svoje viditeľné ovocie. Áno, niekedy bolo ťažké ísť do chrámu, bolo ťažké všetko zvládnuť a skĺbiť. Ale cirkevný život prináša úžasný účinok pomoci, ktorá prichádza celkom nečakane. Komunitný život je kruh spoločných záujmov, spoločné trávenie času, turistika a výlety, zaujímaví dospelí, starší ľudia v komunikácii, s ktorými sa deti a mládež môžu veľa naučiť. Komunitný život mal pre deti mimoriadny význam: nestrácali sa v spoločnosti, vždy mali pred očami pozitívne príklady kamarátov, veľmi dôležitá je duchovná atmosféra.

Bol to taký spoločenský kruh, v ktorom nezáleží na tom, čo máte na sebe a aká je kúpna sila vašich rodičov. Dôležité je, aby ste boli kamarát, aby ste boli svojský, spoľahlivý človek. Keď sa vec stane modlou, duchovné vlastnosti ustúpia do pozadia. Človek sa ohradí pred ostatnými, uzavrie sa do seba a začne žiť sám vo svojej „vzácnej“ ulite. Posilňuje ho názor, že jeho hodnota je zrejmá, pokiaľ existuje bankový účet. Členovia veľkých rodín sú od toho väčšinou ušetrení. Ľahšie pochopia, že v očiach Boha je vzácna iba ľudská duša, cenné je to, na čo je zameraná.

Matka mnohých detí z cirkevného prostredia je v širokom a veľmi rôznorodom okruhu komunikácie. Pre cirkevnú ženu nie je rodina nejakým morálnym preťažením nie preto, že je žena silnejšia, zdravšia alebo lepšie pracuje, ale preto, že je na tom psychicky oveľa ľahšie. Vždy nájde zaujímavý spoločenský kruh, pomoc a radu. Nie je sama, pretože každý, kto je jej blízky, dobre pozná ťažkosti modernej veľkej rodiny a na vlastnej koži vie, aké to je, keď je v rodine veľa detí a jeden otec pracuje. Viacdetné rodiny tiež vedia, čo znamenajú obmedzené materiálne zdroje, a preto sú vždy pripravené pomôcť tým, ktorí to potrebujú, slovom aj skutkom.

Čo je ešte dôležité pri výchove detí? Ako pripraviť dieťa na stretnutie s dospelým nezávislým životom?

- Ako pripraviť deti na čas, keď zostanú samé so svetom (ktorý leží v zlom a snaží sa vziať si svoje), aby sa nezlomili... V našej rodine sme sa v prvom rade snažili, ak sa dalo , chrániť deti pred negatívny vplyv mier. Veľmi pozorne sledovali okruh komunikácie detí. Keďže všetci naši priatelia sú veriaci a ich deti sú veriaci, nepotrebovali komunikovať mimo tohto kruhu. Neskôr inštitútom je človek už ako-tak sformovaný a kým vstúpi do prostredia, ktoré je dosť možno ateistické a negatívne súvisí s vierou, má už rezervu bezpečia.

Je veľmi dôležité poskytnúť deťom široké vzdelanie, aby sa z nich stali kultivovaní ľudia. Ruská kultúra sa formovala pod vplyvom Cirkvi a preto nesie najhlbšie vrstvy vysokej kresťanskej morálky. Okrem toho poskytuje široký rozhľad a napĺňa človeka veľmi dôležitými a potrebnými skúsenosťami, ktoré mu pomáhajú nájsť dôstojnú cestu z ťažkých situácií. Ako jeden príklad by som rád uviedol " kapitánova dcéra» Puškin. Toto je jedno z najlepších (ak nie najlepšie) diel svetovej kultúry - pravoslávne v duchu, dokonalé vo forme. Ste jednoducho ohromení mimoriadnou hĺbkou vhľadu a šírkou pokrytia problému vydávania ušľachtilej kresťanskej duše. Pozrite sa na veliteľa a veliteľovu manželku, opísanú s láskou, na Ivana Ignatieviča, ktorý nebojácne, bez toho, aby zradil svoj zmysel pre povinnosť, zomiera za to, čo považujú za „svätyňu svojho svedomia“. Pravda a krása postáv Petra Grineva a Mashy Mironovej sú úžasne zobrazené. A taká ostrá disonancia je Shvabrin - zradca, zradca, darebák! Čo je ušľachtilosť a čo je cudný postoj mladých ľudí, sa dá veľmi dobre a hlboko naštudovať z tejto knihy.

Tento ideál – či už je vám blízky človek, či už literárny hrdina, alebo askéta viery – by mal byť v rodinnom živote stále prítomný, aby ho zduchovnil, istým spôsobom podporil. skutočný život vzbudzovať odpor voči zlu...

Doslov V roku 2000 vyšla prvá kniha otca Alexandra „Kráľovské koruny, krížové koruny“. Obsahuje tieto slová: „Často sa ma pýtajú, ako očakávame s manželkou vzdelanie toľkým deťom. Keď v iných rodinách rodičia nie sú schopní zabezpečiť vstup jedného dieťaťa do ústavu. Áno, faktom je, že sa nespoliehame na seba, ale dôverujeme v Božiu pomoc a Pán nás neopúšťa na milosť. Deti chodia do ústavov, ich osobný život je pomaly usporiadaný,“ hovorí P. Alexander čitateľom. Prešlo viac ako osem rokov, Pán nezahanbil nádeje otca Alexandra a matky Márie: šesť detí už má svoje rodiny, všetky rodiny majú veľa detí. Najstaršia dcéra Tatyana vyštudovala Pedagogickú univerzitu, kandidátka filologických vied, matka mnohých detí, diakon Philip - absolvent Historickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity, kandidát historických vied, otec mnohých detí, Ivan - programátor a dizajnér layoutu , otec mnohých detí, filológ Varvara - absolvent univerzity St. Tikhon. Alexandra, ktorá dostala nedokončenú vyššiu lekárske vzdelanie, nastúpila na Pedagogickú univerzitu na Filologickú fakultu, matka mnohých detí, Daniil je pediater, má dve deti, Voloďa je študentkou Historickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity, otcom dvoch detí, Masha je študentka Fakulty pôdoznalectva, Katya a Nikolai sú študentmi PSTGU, Serezha je študentkou matematiky, Olechka je stále školáčka....máme malú prosbu. Portál Matrona sa aktívne rozvíja, naša sledovanosť rastie, no na redakčnú prácu nemáme dostatok financií. Mnoho tém, ktoré by sme chceli nastoliť a ktoré vás, našich čitateľov zaujímajú, zostáva z finančných dôvodov nepokrytých. Na rozdiel od mnohých médií to zámerne nerobíme platené predplatné pretože chceme, aby bol náš obsah dostupný pre každého.

Ale. Matróny sú denné články, stĺpčeky a rozhovory, preklady najlepších anglických článkov o rodine a výchove, to sú redaktori, hosting a servery. Aby ste pochopili, prečo vás žiadame o pomoc.

Je napríklad 50 rubľov mesačne veľa alebo málo? Šálka ​​kávy? Pre rodinný rozpočet- Málo. Pre Matronu - veľa.

Ak nás každý, kto číta Matrony, podporí 50 rubľov mesačne, výrazne prispeje k možnosti rozvoja publikácie a vzniku nových relevantných a zaujímavé materiály o živote ženy v modernom svete, rodine, výchove detí, tvorivej sebarealizácii a duchovných významoch.

Kňaz Filip Iľjašenko vždy vedel, že ak zostane sám, stane sa mníchom a ak nájde človeka, s ktorým bude ľahké kráčať životnou cestou, vytvorí silnú veľkú rodinu. Teraz je v rodine otca Filipa 9 detí. Korešpondent portálu Pravoslavie.Ru požiadal kňaza, aby mu povedal, aké dôležité je nájsť človeka, ktorý je si v duchu blízky a počúvať rady svojho otca.

Rodina z Philip Ilyashenko pred rokom. V roku 2014 to bolo už 9 detí

- Otec Filip, povedzte mi, čo by podľa vás mala byť matkou mnohých detí?

Človek si pri snívaní často vo svojej fantázii nakreslí, aký bude jeho spoločník: ako bude vyzerať a aké bude mať charakterové vlastnosti. Preto, keď som bol ešte veľmi mladý muž, urobil som si celý zoznam požiadaviek, ktoré muselo dievča splniť, aby sa stalo mojou ženou. Nakoniec som sa oženil z lásky, čím som znížil kritériá, ktoré som si stanovil pre seba. Samozrejme, bál som sa, že moja láska so mnou stále nezdieľa hodnoty, v ktorých nás vychovávali naši rodičia a náš spovedník, veľkňaz Vladimír Vorobjov. Nech už je to čokoľvek – jednak v tom, že služba v Cirkvi, kňazská služba je špeciálna, vyššia služba, ako aj v tom, že rodina môže mať len veľa detí. Tak som si myslel, kým mi jeden múdry veľkňaz nepovedal takúto vec: „To si len ty myslíš, že si si vybral – v skutočnosti si bol vyvolený!“

Neviem, prečo sa – pravdepodobne pre modlitby mojich rodičov – Pán nado mnou zmiloval a zachránil ma pred problémom, ktorého som sa bál.

Hovorí sa, že muž si vyberá ženu, ktorá vyzerá ako jeho matka. Moja žena je však presný opak ženy, ktorá mi dala život. Samozrejme, rovnako ako moja mama, miluje deti a chce ich mať v rodine čo najviac, ale povahovo je úplný opak. Mäkká a krotká, viac mi pripomína môjho otca, ktorý nám veľa dovolil, napriek tomu, že mama prísne dbala na to, aby sme si nedopriali.

- Prečo bolo pre vás také dôležité nájsť človeka, ktorý by tiež chcel vytvoriť veľkú rodinu?

Jednoducho som si nepredstavovala, že v mojej rodine bude len jedno dieťa. Mať veľa detí v rodine je pre mňa samozrejmosťou. Je to dané nielen tým, že som vyrastal vo veľkej rodine, ale aj tým, že moji starí rodičia zo strany oboch rodičov mali veľké rodiny.

Môj starý otec z matkinej strany - Evgeny Abmartsumov - mal veľkú sedemčlennú rodinu, rovnako ako môj starý otec z otcovej strany. Hoci moji starí rodičia z otcovej strany zomreli skoro, dodnes s nimi cítime spojenie. Otec nám často rozprával úžasný príbeh lásky starých rodičov, ktorých sme nikdy nestretli. Ako mladý sa môj starý otec stal invalidom a povedal mojej starej mame, že ju zbavuje slova, pretože bude nútený stráviť zvyšok života na invalidnom vozíku. Keďže ho jeho stará mama tak milovala, stále sa zaňho vydala. Hoci to neboli cirkevníci, dokázali vytvoriť šťastnú veľkú rodinu. Keďže moji rodičia boli vychovaní vo veľkých rodinách, myslím, že ani neuvažovali o tom, aká bude ich rodina.

Rodina otca Alexandra Ilyashenka

- Kto sa viac očakáva vo veľkej rodine: chlapci alebo dievčatá?

Myslím si, že každý adekvátny človek bude rád len to, že má zdravé dieťa a už nie je také dôležité, kto to je - chlapec alebo dievča. Narodenie detí je vždy sviatok, no nemôžem si nevšimnúť, že narodenie chlapčeka je výnimočná udalosť. Bol som síce druhé dieťa v rodine, ale prvý syn, takže som vždy cítil svoje zvláštne postavenie, preto som bol často vrtošivý a neopúšťal som mamu.

Pokiaľ si pamätám, ako dieťa som mal vždy veľmi blízko k svojej mame.

Keď som trochu vyrástol a v rodine sa začali objavovať ďalšie deti, začal som si uvedomovať, že som starší brat. Viete, ľudia hovoria, že najstarší syn je druhý otec. Toto je veľmi vysoká latka, ktorú stále nemôžem splniť.

- Existujú nejaké problémy, ktoré nevznikajú vo veľkých rodinách?

V mojom detstve hovorili: "Jedno dieťa je sebectvo, dve - antagonizmus, tri - začiatok normálnej rodiny." Problém sebectva je minimalizovaný. Samozrejme, že budem klamať, ak začnem tvrdiť, že vo veľkej rodine deti žijú vždy šťastne, že nikto z nich nikdy nebude piť, fajčiť a kradnúť. Žiaľ, poznám veľa takýchto príkladov. Hoci je pravoslávna výchova prevenciou priestupkov a nejakých neláskavých závislostí a záľub, stále nie je všeliekom. Takýmto všeliekom môže byť len láska a viera rodičov, a to nie slovami, ale skutkami. O sebe môžem povedať, že sa ešte musím naučiť skutočne milovať deti.

- Vychovávate svoje deti podľa rovnakých zásad ako váš otec?

Žiaľ, nevyzerám ako môj otec. Vždy nám venoval veľa pozornosti - svojim deťom, každý deň sa s nami dlho pohrával, ale neviem ako. Keby som mohol, stále by som nemohol. Preto moja manželka trávi väčšinu času s našimi deťmi. Keď prídem večer domov, poprosím ju, aby mi porozprávala o udalostiach dňa. Niekedy je manželka požiadaná, aby sa podieľala na výchove detí.

Jeho Svätosť patriarcha Kirill, veľkňaz Alexander Iľjašenko, kňaz Filip Iľjašenko

V podstate sa stále snažím z diaľky pozorovať život detí, dávať im slobodu a právo voľby, ako to kedysi robili moji rodičia. Od malička učím svoje deti, aby presne vedeli, čo chcú. Uvediem príklad: keď sa môj prostredný syn začal správať a niečo požadovať, povedal som mu toto: „Vyber si, čo chceš: upokoj sa a zostaň sa s nami hrať alebo vyjdi von. Dieťa sa musí rozhodnúť a jasne pochopiť dôsledky svojej voľby. V budúcnosti si bude musieť vybrať správne rozhodnutie z rôznych možností viackrát a tiež byť zodpovedný za svoj výber.

- Ako často ste sa urazili na svojho otca, keď na vás osobne nemal dosť času?

Skôr som sa pohoršoval, keď sa mi otec v „určitých“ situáciách príliš venoval.

S mladíckym maximalizmom, ktorý mi bol v tom čase vlastný, som veril, že svoje problémy si radšej budem riešiť sám, ako by mi v tom mal pomáhať môj otec. Ale po ďalšom neúspechu som sa opäť postavil pred svojho otca, ktorý sa mi snažil sprostredkovať to, čo som nemohol pochopiť tým či oným činom.

Keď so mnou môj otec viedol tieto vysvetľujúce rozhovory, radšej som stál a v duchu som si pomyslel: „Ty hovor, hovor a ja sa zastavím a budem ticho a potom si budem robiť, ako uznám za vhodné.“

Napriek tomu som vďačný svojmu otcovi za rozhovory so mnou, pretože v určitých momentoch môjho života mi jeho rady a pokyny skutočne pomohli.

A organizujete si s deťmi vysvetľujúce rozhovory, alebo sa v rodine častejšie vyskytujú „debrífingy“ s uvalením sankcií?

Faktom je, že som oveľa tvrdší človek ako môj otec a moje rozhovory sú oveľa kratšie a radikálnejšie. Zdá sa, že moje deti nebudú na naše rozhovory spomínať s takou vďakou, ako si ich pamätám ja s otcom.

Naši rodičia nás vychovávali tak, že sme chceli vytvárať veľké rodiny, poctivo pracovať a žiť s Bohom, ale budú toto chcieť naše deti? Verím, že čas ukáže a toto bude pre nás najdôležitejšia skúška.

- Mali vaše deti rovnaké problémy ako vy v detstve? Ako sa vám ich podarilo vyriešiť?

Samozrejme, boli a vždy sú problémy. Nech to znie akokoľvek zvláštne, ale v modernom svete sa mojej veľkej rodine žije oveľa ľahšie, ako žila rodina mojich rodičov. Je to pre nás v prvom rade jednoduchšie, pretože sa za nás modlí viac ľudí. Modlia sa za nás náš duchovný otec, naši rodičia, moji bratia a sestry, príbuzní, priatelia a náš prastarý otec, svätý mučeník Vladimír Ambartsumov, ktorý je oslavovaný ako svätí mučeníci.

Moje deti študujú v pravoslávnej všeobecnovzdelávacej škole s veľmi dobrou úrovňou vzdelania, ako aj s pochopením materiálnych možností mnohodetných rodín. V škole, samozrejme, deti majú problémy, ale sú menšie, ako keby moje deti študovali v bežnej základnej škole. Nepotrebujú, ako ja svojho času, skrývať svoju vieru.

Teraz moje deti dosiahli prechodný vek, čo prinieslo určité problémy, ale chápem, že je to problém prechodného veku, problém popierania a nie to, že sa dieťa cíti nechcené a preto robí opak. Pre rozvoj osobnosti je to normálne. A tým samozrejme rodič zvyknutý na pozitívnu náladu v rodine pochopí, že ide o určité obdobie, ktoré treba s dieťaťom prežiť.

Ak čítate materiály pravoslávnych médií o veľkých rodinách, potom existuje pocit, že takéto rodiny nemajú absolútne žiadne problémy. Je to naozaj? Aké problémy majú veľké rodiny okrem peňazí a bývania?

Správne ste zaradili dve najdôležitejšie otázky a nemôžem ich komentovať. Bytová otázka v mnohopočetnej rodine je jednou z najdôležitejších, na druhom mieste sú peniaze. Ale ako sa hovorí: "Boh dal deti - dá za deti." A tak to dopadá! Boh a štát na nás nezabúdajú.

Vo veľkej rodine je niekoľkonásobne viac problémov ako v bežnej. Jedným z mnohých problémov viacdetných rodičov je problém výchovy dieťaťa. Keď je v rodine len jedno dieťa, môžete ho priviesť a vyzdvihnúť zo školy, vziať ho do ktoréhokoľvek oddielu alebo krúžku, učiť sa s ním. A keď máte päť školákov a troch predškolákov, ktorí sa už venujú nejakým triedam, tak jedna logistika stojí samostatného úradníka. Podľa Zákonníka práce Ruskej federácie má človek pracovať 8 hodín denne, 5-krát týždenne. Napriek tomu matka mnohých detí pracuje na tri zmeny denne, sedem dní v týždni. Byť mamou je najťažšia práca, pretože musíte vyhovieť všetkým. Deti prichádzajú zo školy v inom čase, každý potrebuje nakŕmiť, a keďže deti sú iné, aj jedia inak: jeden jedáva polievku, druhý nie. Taktiež matka mnohých detí musí každý deň upratovať, pretože keď je v domácnosti desať detí, vzniká v dome chaos. Vniesť elementárny poriadok do obmedzeného priestoru je dosť ťažké. To je tiež celý problém, lebo nikto nič nechce robiť, všetci sú už unavení, všetci musia ísť spať a potom sa im povie, že si treba upratať hračky.

Samozrejme, problémy sú aj medzi deťmi: medzi chlapcami a dievčatami, staršími a mladšími.

- Aké ťažké je byť otcom mnohých detí?

Oveľa jednoduchšie ako matka mnohých detí.

Váš otec, otec Alexander, povedal, že jeho svokor často pozoroval správanie svojich detí, ako sa správajú k sebe a k ostatným. Niekedy aj experimentoval. Jedného dňa prišli do ich domu hostia a priniesli veľa chutných vecí, ktorých bol v tých časoch veľký deficit. Doma bolo len najstaršie dieťa a potom mu otec povedal, že by mohol jesť veľa rôznych chutných jedál, keby nemal toľko bratov a sestier. Ale dieťa okamžite odpovedalo, že svojich mladších bratov a sestry by nikdy nevymenilo za niečo chutné. Videli ste niečo podobné?

Experimenty som nerobil, ale nepochybujem o podobnej reakcii mojich detí, pretože sú už treťou generáciou veľkých rodín. Aj keď nebudem popierať, že takýto problém existuje. Hovorím svojim deťom, že existuje iný život, možno z materiálneho hľadiska úspešnejší, ale my žijeme život, ktorý máme. Má svoje obmedzenia, dosť závažné, a zároveň v našom živote existujú ďalšie príležitosti a výhody. V budúcnosti nebudem môcť a nebudem nútiť deti, aby žili tak, ako žijeme teraz my – v pravoslávnej mnohodetnej rodine. Ich život je ich životom, nebudem do neho zasahovať.

Ak budú chcieť v budúcnosti žiť vo svete, kde budú používať kozmetiku, prepichovať si rôzne časti tela, chodiť v noci von a piť, nebudem ich nasilu držať v rodine. Budú žiť tak, ako chcú, pretože to bude ich voľba. Ale v mojej rodine to mať nebudú.

Musia si vybrať svoju vlastnú cestu, ale nech sa deje čokoľvek, stále zostanú mojimi deťmi, ktoré budem milovať do konca života.

- Otec Filip, ako potrestať dieťa v jeho prospech?

S čistými rukami, s chladnou hlavou a vrúcnym srdcom. Otec mi vždy hovoril, že bitie nikdy nikoho nič nenaučilo. A toto je fakt.

Napríklad Egypťania verili, že ľudský mozog je v chrbtici v tekutom stave. A ak dieťa začalo byť lenivé, bolo potrebné ho odopnúť pomocou tyčí na chrbte, aby sa mozog dostal do tónu. Nikoho nenabádam k takýmto drastickým opatreniam, ale keď dieťa riskuje život v určitých situáciách kvôli útlemu veku, potom nie je čas na rozprávanie. Deti často nerozumejú slovám dospelých, ale dobre rozumejú „akcii“. Dobrá facka po pápežovi okamžite vysvetlí neposlušnému dieťaťu, že musíte prejsť cez cestu len za ruku svojej matky alebo že nemôžete strčiť prsty do zásuvky.

- Otec Filip, naučili ťa niečo tvoje deti?

Pre sebavedomého človeka, ako som ja, je to veľmi ťažká otázka. Sebavedomí ľudia majú vždy problémy s výchovou detí. Môžem povedať len jedno: deti veľmi dobre učia trpezlivosti, pozornosti a, samozrejme, láske. Ale čo je najdôležitejšie, deti sa naučia užívať si život ako dieťa.

Životopis otca Alexandra Ilyashenka

Archpriest Alexander Ilyashenko - rodený Moskovčan, narodený v roku 1949. Absolvent Moskovského leteckého inštitútu (Fakulta "Letecké motory") zasvätil mnoho rokov svojho života práci v Ústave atómovej energie. Kurchatov, ktorý robí neutrónovo-fyzikálne výpočty jadrových reaktorov. V roku 1995, po absolvovaní pravoslávneho teologického inštitútu sv. Tichona (PSTBI, Teologická a pastoračná fakulta), prijal kňazstvo. Slúžil v chráme v mene Svätý Sergius Vysokopetrovský kláštor v Moskve. Otec Alexander je rektorom kostola v bývalom Bolestnom kláštore a slúži aj v kostole svätého Mikuláša v Kuznetsy. Otec Alexander tiež vedie úsek oddelenia pre interakciu s ministerstvom vnútra oddelenia Moskovského patriarchátu pre interakciu s ozbrojenými silami a silami činnými v trestnom konaní.

4. decembra 2007 v deň slávnosti Vstupu do chrámu Svätá Matka Božia Jeho Svätosť patriarcha Alexy slávil Božskú liturgiu v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa, na ktorej riaditeľ a predseda redakčnej rady portálu Pravoslávie a svet, rektor Chrámu Najmilosrdnejšieho Spasiteľa b. Otec Alexander Iľjašenko z Kláštora smútku za horlivú službu Božej cirkvi, učiteľskú a misijnú prácu na Pravoslávnej teologickej univerzite sv. Tichona v súvislosti s 15. výročím univerzity povýšený do hodnosti veľkňaza.

V rodine o Alexander Ilyashenko silné, morálne a duchovné tradície. Jeho manželka, matka Mária, vzdelaním detská lekárka, pochádza z duchovnej rodiny. Jej starý otec, kňaz Vladimír Ambartsumov, bol čerstvým mučeníkom, v roku 1937 trpel pre vieru, pre Krista a bol zastrelený. Jeho syn Jevgenij Vladimirovič sa tiež nebál prijať sväté rozkazy, hoci kvôli tomu musel opustiť Moskvu. V jeho rodine bolo osem detí. Traja z piatich synov sú tiež kňazmi...

Veľká práca, ale aj veľká radosť – vychovať šesť synov a šesť dcér, ktoré dal Boh. Krásne, citlivé a nadané, žiariace láskavosťou a láskou, deti v rodine otca Alexandra a matky Márie ...

Najstaršia dcéra Tatyana je kandidátkou filologických vied, je vydatá a vychováva štyri deti. Témou jej dizertačnej práce je „Biblické a liturgické predmety v diele Leskova“. Najstarší syn Philip je diakon, kandidát historických vied, vyštudoval históriu Moskovskej štátnej univerzity, teologickú katedru PSTGU a pôsobí na Univerzite sv. Tichona. Má už šesť detí. Syn Ivan miluje a cíti elektroniku, pracuje vo vydavateľstve. V Ivanovej rodine sú tri deti. Varvara vyštudovala Univerzitu St. Tikhon a teraz tam pôsobí ako učiteľka v angličtine. Dcéra Alexandra je študentkou filologickej fakulty Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity, je vydatá, vychováva päť detí. Syn Daniel, rovnako ako jeho matka, detská lekárka, vyštudoval Ruskú štátnu lekársku univerzitu a pracuje vo svojej špecializácii. Nedávno sa oženil. Vladimir vyštudoval históriu Moskovskej štátnej univerzity a pracuje tam, je ženatý.

Dvojičky Ekaterina a Maria sú študentky. Ekaterina študuje na Filologickej fakulte PSTGU, Maria na Fakulte pedológie Moskovskej štátnej univerzity. Nikolay, rovnako ako jeho starší bratia, študuje históriu, je študentom Historickej fakulty PSTGU. Sergey študuje na Vysokej škole ekonomickej. Oľga je stále školáčka.

Na o. Alexander a mama Mária už majú osemnásť vnúčat.

Všetci majú určitú mieru bezpečnosti na celý život, ktorú im dáva veľká, priateľská, pravoslávna rodina.

Copyright 2004 "Pravoslávie a svet"