Južnoameriška celina je edinstvena regija planeta, v kateri se mogočna naravna lepota združuje z zelo večplastno kulturo in življenjsko filozofijo, ki ji sledijo predstavniki domorodnih plemen. To so Indijanci Južna Amerika, ki so jih svetu nekoč »odprli« pomorščaki iz starega sveta, so nosilci edinstvene kulture in ideologije, katere mnogih vidikov še vedno ne morejo pojasniti najboljši znanstveniki na svetu.

Za razliko od tega imajo plemena Južne Amerike veliko več družbenih in političnih možnosti za samouresničitev. Latinskoameriška celina je postala znana po dejstvu, da imajo lokalni Indijanci pravico ne le do svobodnega življenja in razvoja, temveč tudi do aktivnega sodelovanja v političnem in javnem življenju držav. Številni predstavniki južnoameriških plemen zasedajo vodstvene položaje nacionalnega pomena. Na primer, Evo Morales, Indijanec Aymara, je lahko prevzel predsedstvo Bolivije, Ollanta Humala, predstavnik plemena Quechua, pa je prejel aktivno podporo državljanov in postal predsednik Republike Peru. In taki primeri niso osamljeni, kar govori o progresivnem razvoju zavesti celinskih staroselcev, ki danes igrajo enako pomembno vlogo kot tisti, ki celino naseljujejo, prihajajo iz Evrope in.

Plemena Južne Amerike (Indijanci)

Med najštevilčnejšimi so Aymara, Quechua (potomci starih Inkov), Mapuche, Guarani, Tehuelche, Chibcha (Muiski), Botokudo, Warao, Shipibo-Konibo in mnogi drugi. Običajno pojem "plemena Južne Amerike" vključuje tudi avtohtona ljudstva, ki živijo na ozemlju tako imenovanih Majev, Aztekov, Mešcev, Zapotekov, Totonakov, Purépecha itd.

1. Ajmara- so potomci starodavnih ljudi Inkov. Aymara je pretežno naseljena zahodni del celina - visokogorska območja na zahodu Bolivije (), južno od Peruja, severno od Čila. Skupno število Aymara je več kot 3,8 milijona ljudi. Večina jih živi v mestih in se ukvarjajo z rudarstvom.

pleme Aymara

2. Quechua- pleme Južne Amerike, povezano z Aymaro, katerega število je po različnih ocenah 19-25 milijonov ljudi. Večina teh Indijancev živi v Ekvadorju, Boliviji, Argentini, Kolumbiji,. Glavni poklic teh ljudi je danes poljedelstvo in živinoreja ter mezdno delo v rudarski industriji. Nekateri Quechua delajo kot gospodinjski delavci.

Pleme Quechua

3. Guarani- eno redkih plemen v regiji, ki še vedno živi v skladu s starimi temelji in običaji. Danes večina tega ljudstva živi v Paragvaju in v številnih sosednjih državah. Guarani, ki jih ne zamikajo civilizacijske koristi, ne navežejo stika z "naprednimi" ljudmi, nekateri pa sploh ne želijo komunicirati z zunanjim svetom in se lahko v primeru nevarnosti uprejo.

Pleme Guarani

4. Mapuče (Araucans)- ljudi v Čilu in Peruju, katerih skupno število je ocenjeno na 1,5 milijona ljudi. Sodobni Araucani so podporniki kulture kreolskega tipa. Združeni v skupnosti vodijo samooskrbno ekonomijo in praktično niso vključeni v nacionalno gospodarstvo svojih držav. Njihov glavni poklic je ovčereja, vzreja velikega mesa govedo, konjereja, pridelava pšenice in krompirja, obrt. Nekateri Mapuče so zaposleni v premogovništvu.

Pleme Mapuče (Araukanci)

5. Shipibo-konibo- pleme Indijancev, sestavljeno iz več ljudstev, katerih število je približno 30 tisoč ljudi. Danes ti ljudje naseljujejo amazonsko selvo v Peruju in se večinoma ukvarjajo s poljedelstvom na poplavnih nižinah, ribolovom in proizvodnjo piva, nekateri so obvladali umetnost prevoza po rekah.

Pleme Shipibo-Konibo

6. Warao- pleme, katerega predstavniki so danes od 20 do 36 tisoč ljudi, ki naseljujejo severovzhodni del Venezuele, pa tudi nekatere regije Gvajane in Surinama. Warao se raje naselijo ob bregovih rek, zato je njihov način življenja tesno povezan z vodnim elementom. Indijanci Warao so znani po svoji izdelavi kanujev, ki jih gradijo za plovbo po Orinoku in drugih rekah. Glavne dejavnosti - ribolov, lov, vrtnarjenje, nabiralništvo in obrt.

Pleme Warao

7. Botokudo- majhno pleme na jugu Ameriški Indijanci, med predstavniki katere je le nekaj sto ljudi. Živijo v vzhodnem delu Brazilije v indijanskih rezervatih in majhnih vasicah. Videz teh ljudi je zelo izjemen. Na fotografiji vidite vstavljene masivne okrogle dekoracije spodnja ustnica in ušesne mečice. Danes takšen nakit nosijo le ženske, prej pa so se takšni običaji razširili tudi na moške.

Pleme Botokudo

Video: plemena Južne Amerike (Indijanci).

Je zelo obsežen in ima posledično drugačno ime za plemena Indijancev, ki živijo na odprtih deželah. Veliko jih je, čeprav so evropski mornarji za domorodne prebivalce Amerike uporabljali samo en izraz - Indijance.

Kolumbova zmota in posledice

Sčasoma je postala jasna napaka: da so staroselci ameriški staroselci. Do začetka evropske kolonizacije 15. stoletja so prebivalci prihajali v različnih stopnjah komunalno-plemenskega sistema. V nekaterih plemenih je prevladoval očetovski klan, v drugih pa matriarhat.

Stopnja razvoja je bila odvisna predvsem od lege in podnebnih razmer. V procesu, ki mu sledijo države Evrope, le pogosto ime Indijanska plemena za celo skupino kulturno sorodnih plemen. Spodaj podrobno obravnavamo nekatere od njih.

Specializacija in življenje ameriških Indijancev

Omeniti velja, da so ameriški Indijanci izdelovali različne keramične izdelke. Ta tradicija je nastala veliko pred stikom z Evropejci. IN ročno izdelana uporabljenih je bilo več tehnologij.

Uporabljene so bile tehnike, kot so oblikovanje okvirja in oblik, oblikovanje z lopatko, oblikovanje z glineno vrvico in celo kiparsko modeliranje. Posebnost Indijanci so izdelovali maske, glinene figurice in obredne predmete.

Imena indijanskih plemen so precej različna, saj so govorila različne jezike in praktično niso imela pisnega jezika. V Ameriki je veliko etničnih skupin. Oglejmo si najbolj znane med njimi.

Ime indijanskih plemen in njihova vloga v zgodovini Amerike

Ogledali si bomo nekaj najbolj znanih Huronov, Irokezov, Apačev, Mohikanov, Inkov, Majev in Aztekov. Nekateri med njimi so bili z dovolj nizka stopnja razvoj, medtem ko so drugi navdušili nad visoko razvito družbo, katere ravni ni mogoče opredeliti zgolj z besedo "pleme" s tako obsežnim znanjem in arhitekturo.

Azteki so pred španskim osvajanjem ohranjali stare tradicije. Njihovo število je bilo približno 60 tisoč. Glavna poklica sta bila lov in ribolov. Poleg tega je bilo pleme razdeljeno na več klanov z uradniki. Davek je bil umaknjen iz predmetnih mest.

Azteke je odlikovalo dejstvo, da so imeli dokaj togo centralizirano vlado in hierarhično strukturo. Na samem višji nivo stali so cesar in duhovniki, na spodnjem pa sužnji. Azteki so uporabljali tudi smrtno kazen in žrtvovanje ljudi.

Visoko razvita inkovska družba

Najbolj skrivnostno pleme Inkov je pripadalo največji starodavni civilizaciji. Pleme je živelo na nadmorski višini 4,5 tisoč metrov v Kolumbiji. to starodavna država obstajala od 11. do 16. stoletja našega štetja.

Vključevalo je celotno ozemlje držav Bolivije, Peruja in Ekvadorja. Kot tudi deli sodobne Argentine, Kolumbije in Čila, kljub dejstvu, da je imperij leta 1533 že izgubil večina njihovih ozemljih. Do leta 1572 se je klan lahko upiral napadom konkvistadorjev, ki so bili zelo zainteresirani za nove dežele.

V inkovski družbi je prevladovalo kmetijsko gospodarstvo s terasastim poljedelstvom. Bila je dokaj visoko razvita družba, ki je uporabljala kanalizacijo in ustvarila namakalni sistem.

Danes številne zgodovinarje zanima vprašanje, zakaj in kam je izginilo tako visoko razvito pleme.

"Dedovina" plemen ameriških Indijancev

Nedvomno je jasno, da so ameriški Indijanci resno prispevali k razvoju svetovne civilizacije. Evropejci so si izposodili pridelavo in pridelavo koruze in sončnic, pa tudi nekaterih zelenjavnih pridelkov: krompirja, paradižnika, paprike. Poleg tega so bile uvedene stročnice, kakavovi sadeži in tobak. Vse to smo dobili od Indijancev.

Prav ti pridelki so nekoč pomagali zmanjšati lakoto v Evraziji. Kasneje je koruza postala nepogrešljiva krmna osnova za živinorejo. Številne jedi na naši mizi dolgujemo Indijancem in Kolumbu, ki je v Evropo prinesel »kuriozitete« tistega časa.

Biografije slavnih vojskovodij

(Gradivo iz Wikipedije)
Cochis (1805 – 8. junij 1874) je bil vodja Chokonenov, skupine Chiricahua Apačev in vodja upora, ki je izbruhnil leta 1861. Kochis je bil najpomembnejša osebnost v zgodovini ameriškega jugozahoda v 19. stoletju in eden največjih voditeljev med severnoameriškimi Indijanci. Po njem se imenuje okrožje Cochis v Arizoni.
Poklic: vodja Chokonena
Datum rojstva: 1805
Kraj rojstva: Nova Mehika
Datum smrti: 8. junij 1874
kraj smrti: ozemlje Nove Mehike

Zgodnja leta
Kochis se je rodil okoli leta 1805 v eni od skupnosti Chokonen. V tem obdobju so bili odnosi med Chiricahua in Mehičani mirni. Približno pri šestih letih je Kochis že lovil majhne ptice in živali z lokom in puščicami. V tej starosti so se dečki Chiricahua ločili od deklet in začeli igrati igre, ki so razvijale vzdržljivost, hitrost in moč, kot so dirkanje, vlečenje vrvi, rokoborba in druge. Prav tako so se od 6. do 7. leta učili jahati.
Telesni razvoj, samodisciplina in neodvisnost so prevladovali v naslednji fazi odraščanja. Ko je deček iz plemena Chiricahua dopolnil 10 let, je opravljal naloge taboriščnega čuvaja in skavta. Približno pri 14 letih se je mladenič Chiricahua začel učiti borilnih veščin. Chiricahuaški bojevniki so bili podvrženi preizkušnjam, v katerih so se naučili prenašati hude stiske vojne. Kochis se je že od mladosti pokazal kot discipliniran in fizično razvit mladenič, pripravljen sodelovati v sovražnostih.
Po osamosvojitvi Mehike so se odnosi med Mehičani in Chiricahua poslabšali in privedli do oboroženih spopadov. Mehiška vlada je ignorirala nezadovoljstvo Apačev, v odgovor pa so Indijanci izvedli več napadov na mehiška naselja. Pri 20 letih je bil Kochis eden od vojaških voditeljev Chokonenov. Bil je visok 5 čevljev 10 palcev in tehtal 75 kg. Med vojno z Mehičani je bil Kochisov oče ubit. Leta 1848 so Mehičani ujeli sam Cochis. V zaporu je bil približno šest tednov. V tem času so čokoneni ujeli več kot 20 Mehičanov in jih zamenjali za svojega vodjo.

Vojna z Američani
Potem ko so ZDA zmagale v mehiško-ameriški vojni, so pridobile nadzor nad Novo Mehiko in Arizono.
Do leta 1858 Kochis postane glavni vojaški vodja vseh chokonenov. Istega leta se je prvič srečal s predstavniki ameriške vlade. Mirni odnosi med Chiricahua in Američani so se nadaljevali do leta 1861, ko je skupina Apačev napadla ranče belih naseljencev. Kochis je bil kriv za ta napad. Častnik ameriške vojske George Bascom ga je skupaj s sorodniki povabil v vojaški tabor. Nič hudega slutečega Kochisa so poskušali prijeti, a mu je uspelo pobegniti. Njegovi sorodniki so bili ujeti, ena oseba je bila ubita. Približno uro kasneje se je vodja Chokonena vrnil in poskušal govoriti z Američani, v odgovor pa je Bascom ukazal odpreti ogenj nanj. Kochis je kasneje vzel več belcev za talce, ki jih je želel zamenjati za chokonena. Toda pogovori so propadli, predvsem zaradi Bascomovih dejanj. Večina talcev na obeh straneh je bila ubitih.
Ogorčen zaradi Bascomove izdaje je vodja Chokonena obljubil, da se bo maščeval Američanom. V naslednjih nekaj letih je vodil čokonenske racije. Indijanci so po različnih virih pobili od nekaj sto do 5000 belcev.

Zadnja leta življenja.
Dragoonske gore.
Postopoma je ameriški vojski uspelo pregnati skupino Kochis na območje Dragoonskih gora. Vodja Chokonen je nadaljeval vojno do leta 1872, ko so se znova začela pogajanja med ameriškimi oblastmi in Chiricahua. Mirovna pogodba je bila sklenjena po zaslugi Toma Jeffordsa, enega redkih Kochisovih belih prijateljev.
Po sklenitvi miru je vodja Chokonena odšel v rezervat, skupaj s prijateljem Jeffordsom, ki je bil imenovan za indijanskega agenta. Kochis je umrl leta 1874 in je bil pokopan v Dragoonskih gorah. Samo bližnji ljudje voditelja so vedeli točen kraj njegovega pokopa, ki je danes neznan.

Datum rojstva: 16. junij 1829
Kraj rojstva: Arizona
Datum smrti: 17. februar 1909 (star 79 let)
Kraj smrti: Fort Sill, Oklahoma

Goyatlay (Geronimo) je bil rojen v revnem plemenu, ki se nanaša na Chiricahua, blizu reke Gila, na ozemlju moderne Arizone, takrat v posesti Mehike, vendar je družina Geronimo to deželo vedno smatrala za svojo.

Izvor Geronimovega vzdevka ni znan. Nekateri menijo, da izvira od svetega Hieronima (v zahodni izgovorjavi Hieronim), ki so ga mehiški sovražniki Goyatlay poklicali na pomoč med bitkami. Po drugi različici je Geronimov vzdevek prepis tega, kako so prijazni mehiški trgovci izgovarjali Goyatlayevo pravo ime.

Geronimovi starši so ga vzgajali po apaški tradiciji. Poročil se je z žensko Chiricahua in imel tri otroke. 5. marca 1851 je oddelek 400 mehiških vojakov iz zvezne države Sonora, ki ga je vodil polkovnik José María Carrasco, napadel Geronimov tabor blizu Janosa, medtem ko je večina mož plemena odšla v mesto trgovat. Med ubitimi so bili Geronimova žena, otroci in mati. Vodja plemena Mangas Coloradas se je odločil maščevati Mehičanom in poslal Goyatlaya h Kochisu na pomoč. Čeprav sam Geronimo pravi, da nikoli ni bil vodja plemena, je od tistega trenutka postal njegov vojaški vodja. Za Chiricahua je to tudi pomenilo, da je bil tudi duhovni voditelj. V skladu s svojim položajem je bil Geronimo tisti, ki je vodil številne napade proti Mehičanom in kasneje proti ameriški vojski.

Geronimo, ki je bil v boju z mehiškimi in ameriškimi enotami vedno številčno premočen, je zaslovel s svojim pogumom in izmuzljivostjo, ki ju je kazal od leta 1858 do 1886. Ob koncu svoje vojaške kariere je vodil majhno enoto 38 moških, žensk in otrok. Celo leto ga je lovilo 5000 vojakov ameriške vojske (četrtina celotne takratne ameriške vojske) in več oddelkov mehiške vojske.

Geronimovi možje so bili med zadnjimi neodvisnimi indijanskimi bojevniki, ki niso hoteli priznati oblasti vlade Združenih držav na ameriškem zahodu. Konec odpora je prišel 4. septembra 1886, ko je bil Geronimo prisiljen vdati se ameriškemu generalu Nelsonu Milesu v Arizoni.
Geronima in druge bojevnike so poslali v Fort Pickens na Floridi, njegovo družino pa v Fort Marion. Ponovno so se združili maja 1887, ko so jih vse skupaj za pet let preselili v vojašnico Mount Vernon v Alabami. Leta 1894 so Geronimo preselili v Fort Sill v Oklahomi.

Geronimo (1898)V starosti je postal slaven. Pojavljal se je na razstavah, vključno s Svetovno razstavo leta 1904 v St. Louisu v Missouriju, kjer je prodajal spominke in svoje fotografije. Vendar se ni smel vrniti v deželo svojih prednikov. Geronimo je sodeloval na paradi ob inavguraciji ameriškega predsednika Theodora Roosevelta leta 1905. Umrl je zaradi pljučnice v Fort Sillu 17. februarja 1909 in bil pokopan na lokalnem pokopališču ujetih Indijancev Apačev.

Leta 1905 se je Geronimo strinjal, da bo svojo zgodbo povedal S. M. Barrettu, vodji oddelka za izobraževanje v Lawtonu v ozemlju Oklahoma. Barrett je zaprosil predsednika za dovoljenje za objavo knjige. Geronimo je povedal le tisto, kar je hotel povedati, ni odgovarjal na vprašanja in v svojem pripovedovanju ni ničesar spremenil. Verjetno Barrett v Geronimovo zgodbo ni naredil večjih sprememb. Frederick Turner je kasneje ponovno objavil to avtobiografijo, odstranil Barrettove zapiske in napisal uvod za ne-Apache.

Zanimiva dejstva
Krik "Geronimo!" ki ga v ameriških zračno-desantnih silah uporabljajo padalci med skokom iz letala. Leta 1940 je vojak po imenu Eberhard iz 501. zračnodesantnega eksperimentalnega polka predlagal, naj tovariš uporabi ime Indijanca iz filma, ki ga je gledal dan prej, kot bojni krik. Čez nekaj časa je celoten vod besno zavpil "Geronimo!", Ko je pristal iz letala, in danes je ta krik že tradicionalen za ameriške letalske sile. Kot bojni krik, ki simbolizira bes, pogum in vero v zmago (po pomenu je podoben ruskemu "Ura!" in japonskemu "Banzai!"), krik "Geronimo!" omenjen v različnih delih literature, kinematografije, računalniških iger.
Krik "Geronimo!" uporablja Doktorja, junaka britanske znanstvenofantastične serije Doctor Who, agenta Johnnyja Englisha, junaka istoimenskega filma, skok s padalom iz helikopterja, pa tudi polarne medvede, ki skačejo v zamrznjeno jezero iz animiranega filma "Balto". ".

Prilagoditve zaslona
Leta 1962 je bil v ZDA predvajan film Metro-Goldwyn-Mayer Geronimo. Leta 1993 je Columbia Pictures posnela film Geronimo: Ameriška legenda. Istega leta 1993 je Turner Pictures izdal film Rogerja Younga Geronimo.
Vsi ti filmi o Geronimu (in drugi filmi o Apačih) V naši zbirki imamo Indijance Apače.

Sedeči bik
»Sem rdeča oseba. Če bi Veliki duh želel, da sem belec, bi me zanj naredil. V vaša srca je položil določene načrte, v moja pa druge in drugačne načrte. Vsak človek je dober na svojem mestu. Ni nujno, da so orli krokarji. Smo revni, a smo svobodni. Noben belec ne usmerja naših korakov. Če moramo umreti, bomo umrli braniti svoje pravice."

Sedeči bik(rojen okoli 1831 - ubit 15. decembra 1890) - vodja indijanskega plemena Hunkpapa (Hunkpapa je indijansko pleme jezikovne družine Sioux).
Njegovo ime v maternem jeziku Lakota je Tatanka Iyotake, bivol, ki sedi na tleh.

Biografija
Njegov fant se je imenoval Počasen (Khunkeshni), ker je bil počasen. Ko mu je bilo štirinajst let, se je s palico ku dotaknil pobitega Vrana. V čast tega je njegov oče podaril fanta dano ime. Kasneje je Sedeči bik postal znan bojevnik.
Sedeči bik je vodil plemena Indijancev, ki so nasprotovali preselitvi v rezervat. 25. junija 1876 so združene sile Indijancev Sioux in Cheyenne, ki jih je vodil Sedeči bik, premagale konjenico generala Custerja v bitki pri Little Bighornu. To je bila ena najpomembnejših zmag Indijancev v vojni za njihovo ozemlje.

Ugledni poglavar hunkpapa Sedeči bik je imel veliko privržencev. med vsemi plemeni Lakota kot nasprotnik selitve v rezervate in podpisovanja nepravičnih pogodb. Od leta 1863 se je boril proti ameriškim vojakom. V združenem taboru Indijancev, ki so leta 1876 premagali vojake v bitkah pri Rosebudu in Little Bighornu, je veljal za vrhovnega voditelja. Po porazu generala Custerja je vojska začela pravi lov na uporne Indijance. Veliko taborišče je razpadlo na skupine, ki so se razpršene skušale izogniti naselitvi v rezervatu in se upirati četam. Skupina Sedečega bika je odšla v Kanado, a so se leta 1881 prisiljeni predati. Sedeči bik je bil zaprt v Fort Randallu. Po izpustitvi leta 1883 je aktivno nasprotoval prodaji rezervatov. Leta 1890, ko se je med plemeni Siouxov dvignil mesijanski kult plesa duhov in so stvari ušle izpod nadzora, so se odločili aretirati najbolj nelojalne voditelje, predvsem Sedečega bika. Čeprav sam ni bil med voditelji kulta, je ostal zelo sovražen do belcev in se pripravljal na vstajo. Med poskusom aretacije je izbruhnil strelski obračun in poglavarja je ubil indijski policijski narednik Red Tomahawk. Sedeči bik, njegovi veliki vodstveni talenti so briljantno prikazani v filmu: "Sedeči bik" 1954, ta film je v zbirki Indijanskih vojn, na plošči 1.

Nori konj

Crazy Horse (ali Nori konj),
angleščina Crazy Horse, v jeziku Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lit. "Njegov konj je nor"
(približno leto rojstva 1840 - 5. september 1877) - vojaški vodja plemena Oglala, ki je bilo del zveze sedmih plemen Lakota.

Rojen domnevno leta 1840 v današnji Južni Dakoti, blizu Rapid Creeka. Njegov oče je bil šaman, rojstna mati Norega konja je umrla mlada in nadomestila jo je ženska Brule, ki je bila sestra slavnega vodje Spotted Tail. Bil je priča prvemu resnemu spopadu med Lakoti in ameriško vojsko, ki se je zgodil 19. avgusta 1854. Crazy Horse je bil takrat star 14 let in je bil v taborišču poglavarja Brula Charge Beara, ko se je tam zgodil Grattan Massacre, v katerem so bili pobiti vsi vojaki.

Pripadal je skupini nepopustljivih Indijancev, boril se je proti zvezni vladi ZDA, zavračal podpis kakršnih koli pogodb z vlado ZDA.

Poleti 1876 zaustavil napredovanje generala Crooka, premagal konjenico generala Custerja v dolini Little Bighorn.

Njegovo zadnje srečanje z ameriško konjenico se je zgodilo v Montani 8. januarja 1877. Maja 1877 je kapituliral.

Crazy Horse se je belcev izogibal, ostal zaprt. Ko mu je general George Crook predlagal, naj gre v Washington na srečanje s predsednikom ZDA, je to zavrnil. Prisotnost slavni voditelj sovražno nastrojeni Indijanci v rezervatu Red Cloud so poveljstvo vojske držali v nenehni napetosti. Ko so se po taborišču, kjer je bil, razširile govorice o njegovi želji po vrnitvi na bojno pot, se je general Crook odločil aretirati Norega konja. goljufivo. Poglavarja so odpeljali v Fort Robinson, kjer je ugotovil, da ga bodo belci zaprli. Potegnil je nož, a Mali Velik moški zgrabil vodjo za roko. Trenutek kasneje je ameriški vojak Norega konja prebodel z bajonetom.

Vodja, ranjen z bajonetom, je bil premeščen v urad adjutanta trdnjave. Po tleh so mu razgrnili odejo, na kateri je več ur ležal nezavesten z notranjimi krvavitvami. Vodja je s pojenjajočim glasom začel peti svojo Pesem smrti. Indijanci zunaj so slišali njegovo petje in skoraj takoj so starši Norega konja prosili, naj jim dovolijo iti k njihovemu sinu. Ko je poglavar umrl, so jim dovolili vstop.

Ohranjen ni niti en portret tega slavnega voditelja (fotografija, ki jo vidite, je po opisu okvirna). V 20. stoletju so njemu v čast začeli postavljati spomenik Crazy Horse Memorial (arhitekt K. Zyulkowski).
Filmi Crazy Horse, so v zbirki Indijanske vojne, na plošči 4.

Črni kotel
Črni kotel se je rodil okoli leta 1803 v Črnih hribih.
Črni kotel je vodil miroljubno politiko, verjel je, da se Indijanci ne bodo mogli spoprijeti z vojsko belcev in si je prizadeval za sklenitev miru. Posledično so bili južni Cheyenne naseljeni v majhnem rezervatu na Sand Creeku.

Kljub pogodbi iz leta 1861 so se spopadi med južnimi Cheyenni in belimi ljudmi nadaljevali. Po pogajanjih z oblastmi Kolorada je del južnih Cheyennov in Arapahov, ki so želeli biti v miru z belci, postavil svoj tabor na mestu, ki so ga nakazali Američani, da jih ne bi zamenjali s sovražnimi Indijanci. Vendar pa so 29. novembra 1864 to taborišče miroljubnih Cheyennov in Arapahov napadli vojaki polkovnika Johna Chivingtona. Napad je bil za Indijance popolno presenečenje. Vojaki so ravnali zelo okrutno, pobijali so ženske in otroke, trupla so pohabili do nerazpoznavnosti in skalpirali. Ta dogodek je postal znan kot masaker v Sand Creeku.

Kljub strašni tragediji je Črni kotel še naprej razmišljal o miru z belimi. 14. oktober 1865 v bližini reke Little Arkansas je bil podpisan nova pogodba. Ameriška vlada je priznala svojo odgovornost za dogodke v Sand Creeku in obljubila plačilo odškodnine preživelim Cheyennom in Arapahom. Leta 1867 indijanska plemena južno od Velikih planjav podpisal še eno pogodbo v Medicine Lodge Creeku, po kateri je Black Kettle odpeljal svoje ljudi v rezervat.

Manjši spopadi med Cheyenne in Američani so se nadaljevali, vendar je Black Kettle ohranil svojo skupnost v miru z belci. Sredi oktobra 1868 je general Philip Sheridan začel načrtovati kaznovalno ekspedicijo proti južnim Cheyennom. Ko je Black Kettle obiskal Fort Cobb, približno 100 milj od njegovega taborišča, da bi zagotovil poveljniku trdnjave, da želi živeti v miru z belimi ljudmi, so mu povedali, da je ameriška vojska že začela vojaško akcijo proti sovražnim indijanskim plemenom. . Indijski agent mu je povedal, da edini varno mesto za svoje ljudi okolica trdnjave. Črni kotliček je pohitel nazaj v svoj tabor in začel s pripravami za selitev v utrdbo. Ob zori zjutraj 27. novembra 1868 so vojaki polkovnika Georgea Custerja napadli vas Black Kettle na reki Washita. Dogodek je postal znan kot bitka pri Washiti. Med poskusom prečkanja Črnega kotla sta bila njegova žena ustreljena v hrbet in umrla.

Žolč
Žolč (Lakota Phizi, žolčnik) - Vojni poglavar hunkpapa, eden od voditeljev Indijancev v bitki pri Little Bighornu.
Rojstno ime: Phizi
Poklic: poglavar plemena hunkpapa
Datum rojstva: 1840
Kraj rojstva: Južna Dakota
Datum smrti: 5. december 1894
kraj smrti: Standing Rock

Bile se je okoli leta 1840 rodil na bregovih reke Moro v Južni Dakoti.. Ime je dobil po materi, ki je nekoč naletela na sina, ko je okušal žolčnik ubita žival. Znan je bil tudi kot Rdeči sprehajalec.

Kot mladostnik je sodeloval v vojni Rdečega oblaka.
Po krivici obtožen ubijanja belcev, pozimi 1865-66 blizu Fort Bertholda so vojaki aretirali in pustili umreti s hudo rano na bajonetu. Bile je uspel preživeti in od takrat sovraži bele ljudi. Sodeloval je v številnih bojih proti ameriški vojski. Na začetku bitke pri Little Bighornu je izgubil dve ženi in tri otroke.

Na rezervaciji
Po Little Bighornu je sledil Sedečemu biku v Kanado. Konec leta 1880 se je vrnil v ZDA in se predal vojski ter se naselil v rezervatu Standing Rock. Njegovo skupino je sestavljalo 230 ljudi.
Ko se je naselil v rezervatu, je Bile začel pozivati ​​svoje soplemenike k mirnemu življenju, saj je prišel do zaključka, da je vojna z belci zaman. Bil je prijatelj z indijskim agentom Jamesom McLaughlinom. Med njim in Sedečim bikom so se pojavila nesoglasja in prepiri. Zavrnil je sodelovanje v oddaji Buffalo Bill. Že v visoki starosti je bil Bile človek izjemne eksplozivne moči in je tehtal 260 funtov. Umrl je 5. decembra 1894 in bil pokopan v Standing Rocku.

Velika noga

(1824 - 29. december 1890)
Big Foot (glej Tanka), znan tudi kot pegasti los Vodja indijanskega plemena Minneconjou.
Bil je sin poglavarja Longhorna, po smrti katerega je postal vodja plemena.
Ubit je bil leta 1890 v Južni Dakoti, skupaj z več kot 300 pripadniki njegovega plemena, v spopadu z ameriško vojsko, znanem kot masaker Wounded Knee.

Zgodnja leta kot načelnik
Si Tanka se je rodil med letoma 1820 in 1825 v plemenu Siouxov Minneconjou. V mladosti ni bil znan po ničemer, a po smrti očeta, poglavarja Longhorna, leta 1875 je Big Foot postal poglavar minneconjouja. Med predstavniki svojega ljudstva je kmalu postal znan kot spreten politik in diplomat.
Leta 1876 se je Big Foot pridružil Sedečemu biku in Noremu konju v vojni proti ameriški vojski, vendar v sovražnostih ni imel pomembne vloge. Po vojnah Siouxov je vlada poslala Minneconge v indijanski rezervat reke Cheyenne v Južni Dakoti. Big Foot se je odločil, da bi bilo za njegovo pleme najbolje, da se prilagodi življenju v rezervatu in prevzame način življenja belcev, pri tem pa ohrani jezik in kulturno tradicijo Lakote. Minneconjouji so se lotili naseljenega kmetijstva - začeli so gojiti koruzo med prvimi med ameriškimi Indijanci, ki so jih vodili državni standardi. Big Foot je spodbujal mir med svojim ljudstvom in belimi naseljenci, obiskal je Washington kot plemenski delegat in poskušal ustanoviti šole na ozemlju Siouxov.

Sodelovanje v gibanju "Ples duhov"
Novo versko gibanje
Zaradi slabih življenjskih razmer v rezervatih so bili Lakota Indijanci v globokem obupu; do leta 1889 so iskali radikalno zdravilo za svoje nenehne nesreče. To je bilo gibanje, imenovano Spirit Dance, nova religija, ki jo je ustvaril prerok Wovoka iz južnega plemena Paiute. Big Foot in njegovo pleme so bili nad slovesnostjo Spirit Dance zelo navdušeni.
Čeprav so pravila rezervatov prepovedovala izpovedovanje vere, se je gibanje močno razširilo po indijanskih taboriščih, zaradi česar so lokalni indijanski agenti sprožili alarm. Nekaterim agentom je uspelo vzpostaviti red sami, drugi so se morali zateči k pomoči zveznih enot.

Povabilo poglavarja Rdečega oblaka
Potem ko je bil Sitting Bull ubit v rezervatu Standing Rock leta 1890, so se njegovi možje odločili poiskati zaščito pred Big Footom. Decembra 1890 je Big Foot v strahu pred aretacijo in povračilnimi ukrepi vlade vodil pleme proti jugu v rezervat Pine Ridge, kamor ga je povabil poglavar Red Cloud. Rdeči oblak je upal, da mu bo avtoritativni voditelj Big Foot pomagal doseči mir. In Big Foot je upal, da bo našel varno zatočišče v Pine Ridgeu, njegovi možje se niso nameravali boriti s četami in so korakali z belo zastavo.

Masaker v mestu Wounded Knee
28. decembra je 7. konjenica prestregla pleme Big Foota na poti v Pine Ridge. Vodja, hudo bolan s pljučnico, se je predal brez odpora. Konjenica je prenesla Indijance v Wounded Knee, kjer je bil tabor. Ponoči so Big Foot in njegovi možje postavili tabor in obkolili so jih dobro oboroženi vojaki. Zjutraj je prišel polkovnik James Forsyth in prevzel poveljstvo nad enotami. Pred odhodom je Indijancem ukazal odvzeti orožje, a so vojaki po naključnem strelu na neoborožene Siouxe odprli ogenj s topovi, puškami in pištolami. V poboju je umrlo 153 moških, žensk in otrok.
Med njimi je bil tudi Big Foot.

pet civiliziranih plemen

Predstavniki petih civiliziranih plemen.
Portreti so nastali v obdobju 1775-1850.
Pet civiliziranih plemen - pet ameriških indijanskih ljudstev: Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek in Seminole – ki so do začetka 19. stoletja že prevzeli številne navade in dosežke belih naseljencev ter vzpostavili dokaj dobre odnose s svojimi sosedi.
Proces kulturne preobrazbe teh plemen sta sprožila George Washington in Henry Knox; medtem ko so Cherokee in Choctaw uspešno sprejeli evropsko-ameriško kulturo.
Washington je verjel, da imajo Indijanci enake pravice kot belci, vendar bolj primitivno družbeno organizacijo. Oblikoval je načela politike, ki je spodbujala "civilizacijo", čemur je kasneje sledil Thomas Jefferson.

Cherokee

Cherokee so indijansko ljudstvo v Severni Ameriki.
Nekoč so Cherokeeji živeli na obeh pobočjih južnih Apalačev na območju sedanjih zveznih držav Tennessee in Severna Karolina.
Prvi Evropejci, ki jih je Cherokee videl, so bili Španci. To se je zgodilo leta 1540, slavni konkvistador Hernando de Soto je sodeloval v španski odpravi.

Leta 1566 so Španci ponovno obiskali dežele Cherokee. Na tem območju so do leta 1690 vzdrževali majhne rudnike in topilnice. Prepričani, da v deželah Cherokeejev ni plemenitih kovin, so Španci izgubili zanimanje zanje.

Do začetka 19. stoletja je krščanstvo postalo prevladujoča vera Cherokeejev. Konec 18. in 19. stoletja so Cherokee dosegli pomemben kulturni napredek, svoj nomadski življenjski slog spremenili v ustaljenega, živeli v modernih hišah za svoj čas, se ukvarjali s poljedelstvom, živinorejo in obrtjo. V letih 1825-1826 je vodja plemena Cherokee - Sequoyah (George Hess) na plemenskem svetu odobril abecedo Cherokee, ki jo je ustvaril leta 1821, in leta 1828 začel izdajati časopis Cherokee Phoenix v jeziku Cherokee.

Bogati Indijanci so imeli v lasti plantaže, vodili so aristokratski način življenja, imeli so na stotine temnopoltih sužnjev. Cherokee in druga civilizirana plemena so ustvarila prvo mrežo brezplačnih šol v ZDA. Na ozemlju Cherokee je bilo do sredine 19. stoletja približno 30 brezplačnih šol, skoraj vsi učitelji v šoli so bili Cherokee. Na splošno je bilo ozemlje Cherokee eno izmed največ visoke ravni izobraževanje v Severni Ameriki.

Po zgledu Združenih držav so Cherokeeji ustvarili lastno ustavo, zakonik, izvoljeno vlado in predsednika, ki se tradicionalno imenuje "veliki vodja". Do leta 1850 je na ozemlju Cherokeeja živelo približno 22.000 ljudi, od tega 4000 državljanov z volilno pravico (moški Cherokee). Ženske in otroci, belci (približno 1 tisoč ljudi) in črni sužnji (približno 4 tisoč ljudi) niso imeli volilne pravice.

V zgodnjih tridesetih letih XIX stoletja so se oblasti južnih držav ob podpori zvezne vlade ZDA odločile odpraviti indijanske enklave, same Indijance pa izseliti na prazna ozemlja zahodno od reke Mississippi. Med prisilno deportacijo v letih 1838 - 1839, imenovano "Cesta solz", je umrlo več kot 4 tisoč Indijancev.

Leta 1889 je bilo dovoljeno priseljevanje na enem delu njihovega območja (ozemlje Oklahoma); leta 1891 je bil drugi del odprt za priseljevanje. So del petih civiliziranih plemen.

Izvor
V 1880-ih je H. Hale, "Migracije Indijancev, kot dokazujejo jezik" v American Antiquarian, 1883, predlagal, da so Cherokee sorodniki Iroquois. Cherokee se imenujejo Tsalaga. Verjetno so potomci Alligevijev ali Talligevyjev, o katerih so se podatki ohranili v sagah Irokezov in Algonkvijcev. Leta 1826 je poglavar Cherokee Sequoyah (ali George Hess) izumil 85-mestni ulog za jezik Cherokee, ki se je razširil med plemenom in je še danes v uporabi.

prebivalstvo
Cherokeeji so leta 1674 šteli približno 50.000. Epidemije črnih koz so Cherokee prepolovile. Ponovna naselitev v Oklahomo in ameriška državljanska vojna sta ponovno močno zmanjšali število prebivalstva. Popis leta 1990 je pokazal 308.132 Cherokeejev, od tega 15.000 čistokrvnih.
Registrirani člani plemena Cherokee predstavljajo pribl. 250.000.

čeroki (jezik)
Cherokee je eden od irokejskih jezikov, ki ga govorijo Indijanci Cherokee. Edini južnoirokejski jezik, ki je še vedno v uporabi in uporablja edinstveni črokejski zlog, ki ga je izumil Sequoyah.

Pomembni predstavniki
Sequoyah (George Hess), izumitelj črokejske pisave
Stand Waitey - general konfederacijske vojske
John Ross - plemenski vodja 1828-1860

Ali veš to:
Predniki slavnih igralcev: Johnny Depp, Quentin Tarantino, Kevin Costner, Cameron Diaz, Tommy Lee Jones, Tory Amos in Chuck Norris – Cherokee Indijanci?

Apače

Apače je skupno ime za več kulturno sorodnih plemen severnoameriških Indijancev, ki govorijo apaške jezike atabaskanske veje družine Na-Dene.
Plemena Apačev zdaj živijo v rezervatih v Arizoni, Novi Mehiki in Oklahomi.
Skupno prebivalstvo: 56.060 (Arizona, Nova Mehika, Oklahoma)
Jezik - jeziki Apache, angleščina
Vera - indijanska cerkev, šamanizem, krščanstvo
Rasni tip - amerikanoidi
Sorodna ljudstva - Navajo
Etnične skupine - Zahodni Apači, Chiricahua, Jicarilla, Kiowa Apači, Lipans, Mescalero
Zgodovinsko območje Apačev in Navajev v 18. stoletju: Navahi, Zahodni Apači, Chiricahua, Mescalero, Jicaria, Lipans, Kiowa Apači.
Jeziki. Jeziki Apache vključujejo:
Zahodni: Navajo, Zahodni Apači, Mescalero-Chiricahua Apači
vzhodni: hicariya apache, lipan apache
plains (kiowa) apache
Jezik Navajo je najbolj razširjen indijanski jezik v ZDA (178.000 govorcev leta 2000), sledijo mu zahodni Apači (približno 12.000 govorcev).
Moderne skupine Apache.
Apače so razdelili na šest ljudstev:
Zahodni Apači
Chiricahua
Mescalero
jicarilla
Lipany
Kiowa Apači
Znani predstavniki Apačev:
Geronimo. Chiricahua ime Guyahle (Guyaale)
Vojaški vodja Apačev Chiricahua, ki je 25 let vodil boj proti ameriškim posegom na ozemlje njegovega plemena. Leta 1886 se je bil prisiljen predati ameriški vojski.
Datum rojstva: 16. junij 1829
Kraj rojstva: Arizona
Datum smrti: 17. februar 1909 (star 79 let)
Kraj smrti: Fort Sill, Oklahoma
Biografija Geronima: na tej strani
Kochis
Kochis (1805 – 8. junij 1874) je bil vodja Chokonenov, skupine Chiricahua Apačev in vodja upora, ki je izbruhnil leta 1861. Kochis je bil najpomembnejša osebnost v zgodovini ameriškega jugozahoda v 19. stoletju in eden največjih voditeljev med severnoameriškimi Indijanci. Po njem se imenuje okrožje Cochis v Arizoni.
Poklic: vodja Chokonena
Datum rojstva: 1805
Kraj rojstva: Nova Mehika
Datum smrti: 8. junij 1874
kraj smrti: ozemlje Nove Mehike
Biografija Geronima: na tej strani
Zbirka vseh igranih filmovo Indijancih Apači


Fotografija kalifornijskih Indijancev 1916

Plemenska pripadnost (grafični prikaz)

Tukaj je vse jasno:Indijanska plemena - na samem vrhu, njihove silhuete - pod njimi, dekodiranje - na desni.
Tako so izgledala indijanska plemena Severne Amerike.
Indijski način življenja, zgodovina, vojne s trajno zgodovinsko natančnostjo prikazano v filmski zbirki - Indijanci (plemena)

Končno: kdo je bil Chingachgook?

Chingachgook, Velika (velika) kača - junak del Fenimora Cooperja, pripada literarni vrsti "plemeniti divjak".
Prihaja iz plemena severnoameriških Mohikanskih Indijancev. Chingachguk je moder in pogumen bojevnik. Je prijazen in pravičen, prijatelji ga spoštujejo, sovražniki pa se ga bojijo.
O izvoru njegovega imena piše knjiga Zadnji Mohikanec:
»Seveda ime Chingachgook, ki pomeni »Velika kača«, ne pomeni, da je res kača; ne, njegovo ime pove, da pozna vse ovinke, vse kotičke človeške narave, da je tiho in zna udariti po svojih sovražnikih v takih trenutkih, ko tega sploh ne pričakujejo.
V Poslednjem Mohikancu umre njegov edini sin Uncas. In prav Chingachguk postane zadnji Mohikanec, zadnji vodja in zadnji predstavnik nekoč mogočnega, a zdaj izumrlega plemena.
Filmi o Chingachkuku in drugi filmi o Indijancih
igra Gojko Mitic -

Tomahawk iz roga jelena skozi zgodovino Indijancev je služil kot simbol hrabrosti moškega bojevnika. To je sekira z dolgim ​​ročajem. Zasnova tomahawk se je razvila. Najstarejša oblika tega strelnega orožja je bil tomahawk iz rogovja karibuja. V krajši odsek takega roga je bila vstavljena kremenova konica, kasneje pa kovinsko rezilo. Dolg poganjek je služil kot ročaj. Njegov spodnji del je bil okrašen z resami iz semiša. Pozneje so ročaj izdelali iz lesa, tradicionalno okrašenega z resami, v zgornji konec pa vstavili kovinsko rezilo. Ko so se Indijanci iz prerij srečali z Evropejci, so voditeljem začeli dajati tomahavke v kombinaciji s pipo miru kot darilo.

Pipa miru - svetinja, okrašena z orlovimi peresi, ki je simbolizirala blaginjo in blagostanje. Najstarejši obredi, v katerih so uporabljali pipo miru, so bili posvečeni kultu plodnosti. Indijanci so se zbrali in sedeli v krogu. Najbolj čaščena oseba - vojskovodja, voditelj ali starešina - je prižgal sveto pipo, naredil nekaj vdihov in jo dal bojevniku, ki je sedel poleg njega. Naredil je nekaj vdihov in ga podal sosedu. Tako je cev obkrožila vse udeležence slovesnosti v krogu in jih združila. V nebo se je dvigal dim, ki je simboliziral nevihtne oblake. Udeleženci obreda so jih spodbujali k polivanju. Dež, blaginja in mir so bili blizu povezani pojmi. Zato so Indijanci, ko so sklenili mirovne sporazume, ustavili sovražnosti, izvedli obred, podoben obredu povzročanja dežja. Evropejci, ki so se borili z Indijanci in večkrat opazovali obrede med obredi premirja, so sveto pipo poimenovali - pipa miru.

Vrste indijanskih bivališč so raznolike: lope, pregrade, kupolaste koče (wigwams kanadskih gozdnih lovcev), stožčasti šotori (teepee prerijskih Indijancev), izdelani iz drogov, pokritih z vejami, listi, preprogami, kožami; glinene ali kamnite koče v visokogorju Južne Amerike; skupna stanovanja - deske na severozahodu Severne Amerike; z lubjem uokvirjene "dolge hiše" na območju Velikih jezer; kamnite ali opečne hiše-vasi (pueblo) na jugozahodu Severne Amerike.

Athapaski- skupno ime Indijancev tega obsežnega območja, ki pripadajo različnim plemenom: Kuchins, Tanayna Koyukons, Inaliks in številnim drugim. Lovci in ribiči. Favna regije je raznolika: jeleni, karibuji, losi itd., Zato je lov prevladoval nad ribolovom. Vhod v hiše je bil praviloma obrnjen proti reki, naselja pa so se raztezala vzdolž obale. Hiše so bile izrezane iz hlodov. Zimsko bivališče je imelo kupolast obok, poglobljen v zemljo, in je bilo prekrito z živalskimi kožami, v središču je bilo ognjišče, ob robovih pogradi. Tla so bila prekrita z vejami, vhod pa je vodil skozi kratek rov. Posoda je bila izdelana iz lesa, roževine, trave in brezovega lubja. Atabaski so nosili dobro obdelan semiš, izdelan iz jelenje kože brez krzna. Srajce iz semiša so bile okrašene z resicami iz semiša in vezenino iz dlake severnega jelena. Kroj moških in ženskih srajc je bil enak. Rob je imel pogosto poudarjen obris, njegov rob je bil okrašen z resami, robovi oblačil so bili okrašeni, tam so puščali krzno ali resice: to so bili amuleti. Kostum so dopolnile hlače iz semiša in posebni čevlji – mokasini.

Tlingit- prebivalci severozahodne obale od Yakutata na severu do reke Columbia na jugu so vodili življenjski slog lovcev in ribičev. Poleg Tlingita so na obali živela indijanska plemena Chugach, Kwakiutl, Tsishman in druga. Njihove vasi so se nahajale ob obalah lagun, jezer ali rek. Hiše, tako kot tiste pri Algonquinih, so bile obrnjene proti vhodom v vodo in postavljene v vrsto. Tlingiti so bili izurjeni bojevniki in so imeli celo lesen oklep. Lovsko orodje in orožje je bilo izdelano iz kamna, kosti, školjk. Tlingiti so bili znani po hladnem kovanju samorodnega bakra. Iz bakra so izdelovali predvsem nakit in bodala. Lovili so s harpunami, puščicami, sulicami. Mojstrsko je obvladal tehniko obdelave lesa. Imeli so svedre, tesle, sekire iz kamna, lesno in drugo orodje.

Znali so žagati deske, rezati kodraste skulpture. Iz lesa so izdelovali hiše, kanuje, delovna orodja in toteme. Umetnost Tlingita odlikujeta še dve značilnosti: večfiguralna - mehanska kombinacija različnih podob v enem predmetu in poli-eikonična - tok, včasih šifriran, skrit s strani mojstra, gladek prehod iz ene slike v drugo . Tlingiti, ki so živeli v deževnem in meglenem podnebju morske obale, so izdelovali posebne pelerine iz travnih vlaken in cedrovine, ki so spominjale na pončo. Služili so kot zanesljivo zavetje pred dežjem. Religiozne ideje so temeljile na predstavah o duhovih pomočnicah. Verjeli so v obstoj duhov pokroviteljev obrti, lovcev in osebnih duhovnih pomočnikov šamanov. Indijanci so verjeli, da se po smrti duša pokojnika preseli v telo živali, ki je bila čaščena kot totem. Totem je indijski koncept, ki izhaja iz indijanske besede Ojibwe "oto-te-man", ki so jo zabeležili evropski misijonarji.

Prerijski Indijanci(od kanadskih provinc Alberta in Saskatchewan do Teksasa). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - Ameriški trgovci in lovci na Velikih ravnicah so prvi srečali predstavnike teh indijanskih plemen. Vsa plemena so govorila različne jezike in se med seboj niso razumela. Za sporazumevanje so izumili znakovni jezik in slikovno pisavo, katere znake so razumeli vsi prerijski Indijanci. Lov je bil predvsem moški poklic. Moški so lovili jelene in lose, skrivali so se v grmovju ali v podrasti. Največkrat je šlo za individualni lov. Kolektivni lov na bivole poleti. Tabor lovcev je sestavljalo več skupin, katerih člani so bili med seboj povezani. Poroke so bile med pripadniki oddaljenih skupin. Pleme je združilo več taborov.

Njihova prenosna bivališča - nasveti - so prebivalci takšnih taborišč postavili v krog. Vsaka družina je postavila tipi na določeno mesto v tem obroču, ki je bilo določeno s stopnjo udeležbe v javnem življenju. Tipi - stožčasta struktura iz palic, prekrita z 8-12 bizonskimi kožami. Kože so spretno oblečene in šivane. Zunanja stran pokrova tipija je bila običajno okrašena s poslikavo. To je posebna oblika mnemonične pisave. Risbe, ki so pokrivale spodnji rob tipija, so naredile ženske. Ta oblika umetnosti se je prenašala z matere na hčerko in je bila zelo starodavna. Risbe so arhaične, planarne, v kompozicijah ni perspektive, najpomembnejše podobe so odlikovale velike velikosti.

Figure jezdecev s sulicami, oblečenih v veličastna pokrivala iz perja, podobe pešcev, psov, živali so tako posplošene, da spominjajo na znake-simbole. V središču tipija je kurišče, iz katerega dim izhaja skozi dimno luknjo. Luknjo lahko zapremo s kožo v primeru slabega vremena. Spodnji rob pnevmatike je bil nasut s kamni ali pritrjen na tla s kostnimi ali lesenimi klini. Poleti je bil dvignjen, da bi preveril sobo. Tipi je prijeten in topel zimski čas včasih malo zadušen od dima. Koli tipija so med selitvami zložili vleko v obliki črke V, ki jo je vlekel pes ali konj.

Oblast so izvajali voditelji nižjega in najvišje vodstvo. Odločanje je bilo dogovorjeno med najvišjimi voditelji. Voditelji in častni bojevniki so ustanovili skupnosti, ki so se imenovale moške zveze, kamor so jih sprejemali ob upoštevanju vojaških zaslug kandidata. Vojaška hrabrost in velikodušnost sta bili zelo cenjeni. Prerijski Indijanci so bili odlični bojevniki. Po prihodu Evropejcev so prerijski Indijanci hitro osvojili jahanje. Konj je postal sestavni del vojaške opreme.

Zaradi vojnega značaja in obvladovanja konj je pleme Dakota postalo agresivno ljudstvo. Bojevniki so bili oboroženi z loki in puščicami. Mobilnost in z njo povezana hitrost gibanja sta bili najpomembnejši značilnosti njihove kulture, saj je prav mobilnost določala njihove priložnosti na širnih prostranstvih Velikih nižav. Podvigi moških so veljali za posebej prestižne. Indijec bi lahko kopičil vojaške "bonuse". Veljalo je za prestižno pogumno pogledati sovražnika v oči, pobrati puško sovražnika, ki je padel iz sedla, ukrasti sovražnikovega konja, se tiho prikradti v njegovo vas, skalpirati glavo poraženega sovražnika.

Keramika je bila pretežka za nomadsko življenje, zato so za kuhanje uporabljali živalske kože. Kožo so napeli na palice, vlili vodo in vanjo metali razbeljene kamne. V vrelo vodo so dali kose svežega mesa, ki ga ni bilo treba dolgo kuhati.

Umetnost oblačenja kože, iz katere so bila izdelana oblačila, je bila podedovana po ženski liniji. Sveža koža bizona je bila razpeta na tleh z dlako navzdol. S pomočjo strgal iz losovega roga, z rezilom iz železa ali kamna, so ženske čistile površino mezre. Če je bila koža namenjena za izdelavo oblačil, so krzno odstranili. Kožo so nato namočili ali zakopali v vlažno zemljo. Nato so ga zmehčali z oljem ali pa obdelano površino namazali z možgani bizona. Nato so očistili ostanke mezdre in pokadili nad dimom. Dimljene kože so dobile rjav odtenek. Indijanci so znali izdelati čudovito bele kože. Za šivanje oblačil so uporabljali mehkejše losove kože.

Moška noša Indijancev je bila sestavljena iz usnjenega turbana, suknjiča brez rokavov, gamaš iz semiša, mokasinov in srajce iz kože bizona. Dopolnjeval ga je naprsni oklep iz kosti sokolovih kril, pritrjen s koščki bizonove kože – obredna dekoracija. Ženske so nosile srajce ravnega kroja do kolen, pajkice, mokasine. Srajce so šivali tako, da so dve bizonovi koži zložili z repoma navzdol. Zato se je v spodnjem delu ženske srajce oblikovala značilna pelerina. Spodnji del in šivi takšnih srajc so bili okrašeni z resami iz semiša, ki so simbolizirale bizonovo krzno.

Vodja je bilo zlahka prepoznati po bivoljevi koži, ki je bila čez ramena prevlečena z veličastno zimsko volno, okrašeno s sovjim perjem in hrupnimi obeski. Na vratu je okras iz krempljev grizlija. Lase voditelja so zgladili in prekrili z okerjem (kot njegov obraz), vanje pa so vtkali tulce iz puškinih nabojev. Izjemni bojevniki in voditelji so nosili visoka pokrivala iz perja, ki so bila pogosto okrašena z bizonovimi rogovi - simbolom moči. Orlovo pero je veljalo za obdarjeno z magično močjo in je veljalo za amulet. V pokrivalu voditelja, katerega dolžina perja je dosegla 68 cm, je bilo več deset takih peres.

Aleksejev V.P. Nastanek človeštva. M., 1984.

Aleksejev V.P. Etnogeneza. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Sociokulturna antropologija (zgodovinski in teoretični uvod). - M.: "Nauka", 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Od Skitije do Indije. Starodavne arije: miti in zgodovina. - M.: "Misel", 1983.

Bromley Yu., Podolny R. Človeštvo so narodi. - M.: "Misel", 1990.

Vavilov N.I. pet celin. - M.: "Misel", 1987.

skozi oči etnografov. - M.: "Nauka", 1982.

Gumiljov L.N. Etnogeneza in biosfera Zemlje. M., 1997.

Gumiljov L.N. Konec in začetek znova. M., 2002.

Darwin Ch. Izvor človeka in spolna selekcija. Izražanje čustev pri ljudeh in živalih. Soč., V.5. M., 1953.

Njegov R.F. Uvod v narodopisje. L. 1991

Levi-Strauss K. Strukturna antropologija. M., 1985.

Minyushev F.I. Socialna antropologija (tečaj predavanj). M., 1997.

Mowat F. Ljudje v regiji jelenov. Obupani ljudje. Irkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnologija. - M .: "Višja šola", 2000.

Szegeda S.P. Osnove antropologije. Kijev, 1995.

Stingl M. Indijanci brez tomahavkov - M .: Napredek, 1984.

države in ljudstva. (v 20 zvezkih). M.: "Misel", 1078-1985.

Tylor E.B. Primitivna kultura. - M., 1989.

Tokarev S.A. Religije v zgodovini ljudstev sveta. - M.: Založba Moskovske državne univerze, 1964.

Tokarev S.A. Zgodnje oblike religije. - M., 1990.

Falk-Renne A. Potovanje v kameno dobo. - M.: "Nauka", 1986.

Fraser D.D. Zlata veja. - M., 1988.

Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. Ljudje. Dirke. kultura. - M.: "Nauka", 1985.

Narodopisje. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M .: "Višja šola", 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Naša zgodovina zapisana v DNK // Priroda, 2001 - št.