Ameriški Indijanci imajo edinstveno in tragično zgodovino. Njegova edinstvenost je v tem, da so lahko preživeli obdobje poselitve celine s strani Evropejcev. Tragedija je povezana s konfliktom med Indijanci in belim prebivalstvom. Kljub vsemu je zgodovina indijskega ljudstva polna optimizma, saj so, ko so izgubili levji delež svojih prvotnih dežel, preživeli in obdržali svojo identiteto. Danes so polnopravni državljani ZDA.

Glavno vprašanje članka: kje živijo Indijanci? Sledi te populacije je mogoče zaslediti na dveh celinah. Veliko imen v ZDA je povezanih s tem ljudstvom. Na primer Massachusetts, Michigan, Kansas in podobno.

Malo zgodovine ali kdo se imenuje Indijanci

Da bi razumeli, kje živijo Indijanci, se morate odločiti, kdo so. Evropejci so zanje prvič izvedeli konec 15. stoletja, ko so v iskanju cenjene Indije dosegli obale Amerike. Navigator je domačine takoj poklical Indijance, čeprav je šlo za povsem drugo celino. Tako se je ime utrdilo in postalo skupno za številna ljudstva, ki so naseljevala dve celini.

Če je bil za Evropejce odprta celina Novi svet, potem je na stotine tu živelo približno 30 tisoč let. Novo prispeli Evropejci so začeli potiskati domorodce v notranjost države in zasedli bivalna ozemlja. Postopoma so bila plemena potisnjena bližje goram.

Sistem rezervacij

Do konca 19. stoletja je bila Amerika tako poseljena z Evropejci, da za Indijance ni bilo prostih dežel. Da bi razumeli, kje živijo Indijanci, morate vedeti, kaj so rezervati. To so zemljišča, ki so slabo primerna za kmetijstvo, od koder so bili Indijanci izgnani. Ker so živeli na tem ozemlju po dogovorih z belci, so morali prejemati zaloge. Vendar je bilo to pogosto le verbalno.

Stvari so se še poslabšale, ko je vlada vsakemu domorodcu dodelila 160 hektarjev zemlje. Indijanci niso bili pripravljeni kmetovati, poleg tega na zemlji, ki ni bila primerna za to. Vse to je pripeljalo do dejstva, da so do leta 1934 Indijanci izgubili tretjino svojih ozemelj.

New Deal

V prvi polovici prejšnjega stoletja je ameriški kongres Indijance sprejel za državljane države. To je bil velik zagon pri spravi med narodi, čeprav precej pozen.

Kraji, kjer živijo ameriški Indijanci, tako kot oni sami, so Američane začeli zanimati ne z vidika dobička, temveč z vidika kulturne dediščine njihove države. Združene države so razvile duh ponosa na raznolikost svojega prebivalstva. Mnogi so želeli potomcem Indijancev dati odškodnino za nepošteno ravnanje, ki so mu bili podvrženi njihovi predniki.

Kje živijo Indijanci?

Indijci živijo na dveh glavnih geografskih območjih. To sta Severna Amerika in Latinska Amerika. Da ne bi prišlo do zmede, velja omeniti, da Latinska Amerika ni samo Južna Amerika, ampak Mehika in številni otoki.

Ozemlje poselitve v Severni Ameriki

Kje na ozemlju živijo Indijanci Severna Amerika? To geografsko območje je sestavljeno iz dveh glavne države- ZDA in Kanada.

Indijske regije:

• subtropske regije;
• obalne regije severozahodnega dela celine;
• Kalifornija je priljubljena indijska država;
• jugovzhodne ZDA;
• ozemlje

Zdaj je jasno, kje živijo Indijanci, katerih fotografije so predstavljene v članku. Treba je povedati, da se vsi na svojih zemljiščih ukvarjajo z ribolovom, lovom, nabiralništvom in izdelavo dragocenega krzna.

Polovica današnjih Indijancev živi v večjih mestih in na podeželju po vsej ZDA. Drugi del živi v zveznih rezervatih.

Indijanci v Kaliforniji

Ko slišite vprašanje, kje živijo kavboji in Indijanci, najprej pomislite na državo Kalifornijo. To ni povezano samo z vesterni, ampak tudi s statistiko. Vsaj za Indijce.

Največ indijanskega prebivalstva živi v zvezni državi Kalifornija. To so potrdili tudi popisi prebivalstva v zadnjih desetletjih. Seveda so potomci Indijancev te regije mešanega izvora.

Kako živijo na celini v Kaliforniji? Z leti jih je večina izgubila znanje maternega jezika. Tako jih več kot 70 % ne govori drugega jezika kot angleščine. Samo 18 % jih dobro govori jezik svojih ljudi, pa tudi državni jezik.

Kalifornijski Indijanci so upravičeni do vpisa na kolidž. Vendar jih večina ne uporablja. Približno 70% otrok iz indijskih družin ima srednješolsko izobrazbo, le 11% pa diplomo. Najpogosteje so predstavniki avtohtonega prebivalstva zaposleni v storitvenem delu ali kmetijstvu. Med njimi je tudi visok odstotek brezposelnosti glede na povprečje.

Četrtina kalifornijskih Indijancev živi pod pragom revščine. Njihovi domovi pogosto nimajo tekoče vode in kanalizacije, mnogi pa so prisiljeni živeti v zelo utesnjenih razmerah. Čeprav ima več kot 50% še vedno svoje stanovanje.

V Kaliforniji so tudi indijanski rezervati. Leta 1998 je sodišče v njih domorodcem dovolilo, da se ukvarjajo z igrami na srečo. To dovoljenje oblasti je bila pomembna zmaga. Vendar to ni bilo povezano s poudarjanjem naklonjenega odnosa do Indijancev, ampak zato, ker se na ozemlju rezervata ni bilo mogoče ukvarjati z običajnimi obrtmi. Vlada se je odločila za ta korak, da bi ljudem omogočila preživetje z igrami na srečo.

Poleg teh koncesij imajo rezervati v Kaliforniji svojo samoupravo, sodišča in organe pregona. Ne spoštujejo zakonov zvezne države Kalifornije, medtem ko prejemajo državne subvencije in dotacije.

Ozemlje poselitve v Latinski Ameriki

V Latinski Ameriki živi skupina Indijancev. Kje zdaj živijo Indijanci na tem geografskem območju, preberite spodaj:

• skozi celotno Latinska Amerika naseljeni z Azteki in tistimi, ki so živeli v Srednji Ameriki pred prihodom Evropejcev;
• ločena skupnost so Indijanci v porečju Amazonije, ki se odlikujejo po specifičnem razmišljanju in temeljih;
• Indijanci Patagonije in Pampasa;
• Staroselci

Po tem ni več skrivnost, kje živijo, bili so zelo močni v svojem razvoju in so imeli svojo državno strukturo že dolgo pred prihodom Evropejcev.

Težko je nedvoumno odgovoriti, kje živijo Indijci v našem času. Mnogi od njih se še vedno držijo svojih tradicij, načel, živijo skupaj. Veliko pa je tudi takih, ki so začeli živeti kot večina Američanov in pozabili celo na jezik svojih ljudi.

Indijanci so dobili ime po Krištofu Kolumbu. Slavni navigator je vse domorodce Amerike imenoval z eno besedo - Indijanci. Pravzaprav je bilo na ozemlju sodobnih Združenih držav veliko plemen, ki so govorila več kot 300 jezikov. Trenutno ni ohranjenih več kot sto narečij. Ta članek se bo osredotočil na avtohtone prebivalce Amerike, ki so živeli in živijo neposredno na ozemlju sodobnih Združenih držav Amerike.

Števila staroselcev v ZDA pred prihodom Kolumba ni mogoče določiti. na začetni stopnji se nihče ni ukvarjal s štetjem Indijancev. Pri tem je razpon omenjenih številk ogromen, od 8 milijonov do 75 milijonov ljudi. Zdaj je po popisu prebivalstva v ZDA število Indijancev nekaj več kot 5 milijonov ljudi, kar je enako 1,6% prebivalstva države.

Indijanci se niso razlikovali le po jeziku in poklicu, ampak tudi po načinu življenja.

plemenski indijanci pueblo zasedli ozemlje sodobnih zveznih držav Arizona in Nova Mehika. Do danes je ta narod ohranil svoje tradicije. Živijo v opečnih ali kamnitih hišah, zgrajenih kot stanovanjske hiše, pogosto v več nadstropjih. Tradicionalno se Pueblos ukvarjajo s poljedelstvom, pridelujejo fižol in koruzo. Prav tako so predstavniki tega plemena odlični pri ustvarjanju keramike, katere skrivnosti izdelave se prenašajo iz roda v rod. Prebivalstvo Puebla je danes približno 32 tisoč ljudi.

Navaho- med indijanskimi plemeni najštevilčnejša skupina. Danes šteje po različnih ocenah od 100.000 do 200.000 ljudi. Navajo so zasedli ozemlja jugozahodnih ZDA, živeli so v soseščini puebla. Ukvarjali so se s poljedelstvom in živinorejo, lovom in ribolovom. Kasneje so se lotili tkalstva, ki še danes ostaja ena njihovih najpomembnejših obrti.

Zanimivo je, da je med drugo svetovno vojno nastala posebna Navajo šifra, ki se je uporabljala za pošiljanje in prejemanje sporočil. 29 Indijancev, ki so služili v ameriški mornarici, je za osnovo vzel svoj jezik, prejelo edinstveno kodo, ki so jo uspešno uporabljali v vojski in v povojnih letih.

Irokeza- bojeviti ljudje. Združil je več irokeško govorečih plemen: Cayuga, Mohawk, Onondaga, Oneida. Zasedli so osrednji del ZDA: zvezne države Pennsylvania, Ohio, Indiana, Illinois. S kmetijstvom so se ukvarjale predvsem ženske. Moški so šli na lov ribolov, boril. Irokezi so živeli v vaseh z do 3 tisoč prebivalci. Nemalokrat se je cela vas preselila v nov kraj z bolj rodovitno zemljo. V Združenih državah trenutno živi približno 35 tisoč predstavnikov Irokeze.

Huron- severni sosedje Irokezov in njihovi najbližji sorodniki. Predstavniki tega plemena so bili prvi, ki so začeli trgovati z Evropejci. Število Huronov se je zmanjšalo s 40 tisoč na 4 tisoč ljudi.

Cherokee- irokeško govoreče pleme, ki je živelo ločeno, s svojim načinom življenja, s približno 50 tisoč prebivalci. Sprva so bila plemena Cherokee raztresena po zveznih državah Severne in Južne Karoline, Virginije, Alabame in Georgie. Zdaj Cherokeeji živijo predvsem v Oklahomi, okoli 15 tisoč jih je. Poglavar plemena Sequoyah je leta 1826 postal utemeljitelj črokejske pisave. Dve leti kasneje je začel izdajati časopis Cherokee Phoenix v jeziku svojega ljudstva.

Mohikanci- najbolj miroljubno pleme, ki je živelo v zveznih državah New York in Vermont. Menda na začetku XVII stoletja jih je bilo okoli 4 tisoč. Trenutno potomci Mohikancev živijo na ozemlju Connecticut, kjer živi le 150 ljudi.

Ljudstva Sioux ali Dakota so romala predvsem po ozemlju zveznih držav Severne in Južne Dakote, Montane in Wyominga ter lovila bizone. Ta narodnost vključuje več plemen, ki govorijo jezike družine Siouan. Zdaj predstavniki ljudstva živijo na severu ZDA in štejejo približno 103 tisoč ljudi.

Russell Means je ameriški filmski igralec, najbolj znan med Siouxi. Vloga vodje Chingachgook je najbolj znana od tistih, ki jih je igral. Means je bil aktivno vključen v družbene dejavnosti in se zavzemal tudi za pravice Indijancev.

Quanah Parker je slavni poglavar Komančev. Aktivno se je ukvarjal s političnimi dejavnostmi, branil pravice Indijancev.

Danes so domačini v ZDA tako rekoč izgubili svoj jezik, uporabljajo ga le doma, v družini. Večina Indijcev je povsem prevzela pot belcev. Vendar pa kljub temu avtohtoni prebivalci Amerike ljubijo svojo zemljo, spoštujejo tradicijo svojih prednikov in jih prenašajo iz roda v rod.

Vzhodni Indijanci so živeli na območju med Velikimi jezeri na severu, Mississippi na zahodu, Mehiškim zalivom na jugu in Atlantskim oceanom na vzhodu. Severni del tega ozemlja je v času prihoda Evropejcev pripadal različnim plemenom algonkijske jezikovne skupine.

Na atlantski obali so se Indijanci Algonquian ukvarjali z ribolovom, drugje so gojili koruzo ali fižol. Za Algonquian Indijance je bil glavni vir preživetja riž, ki je divje rasel v vodi. Eno od teh plemen Algonquian, ki živi v bližini Gornjega jezera, se je z zlatimi črkami zapisalo v zgodovino narodnoosvobodilnega boja Indijancev Severne Amerike. Algonkijska plemena so vključevala in. Pomembno vlogo v indijanskih vojnah so imeli tudi predstavniki drugih algonkijsko govorečih plemen, ki so se v 17. stoletju združila v konfederacijo Powhattan. S temi Indijanci so se srečali prvi britanski naseljenci in se z njimi borili.

V gozdnatem severnem delu vzhoda sedanjih ZDA srečamo še eno skupino bojevitih indijanskih plemen – Irokeze. Ti Indijanci so bili kmetijstvo(pridelovali so koruzo, sončnice, lubenice, grah in fižol), lov na gozdne živali (lose, bobre in predvsem jelene). Irokeško govoreča plemena (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) so v drugi polovici 16. stoletja ustvarila najmočnejšo združbo v zgodovini Severne Amerike - Irokeško ligo, ki se ji je leta 1722 pridružila še ena šesta, živeča do jug, pleme irokeške jezikovne skupine Tuscarora .

Irokeška liga presenetljivo ni aktivno sodelovala v glavnih protikolonialnih bitkah severnoameriških Indijancev. Zasluga pri tem seveda pripada voditelju zmernih nazorov Tayendanegeju (belci so ga imenovali Joseph Brant), po poreklu Mohawku.

Zahvaljujoč tej okoliščini Irokezi še vedno živijo v svoji prvotni domovini.

In v največjem ameriškem mestu New Yorku danes živijo številni Irokezi, zlasti številne Seneke.

Na jugu vzhodne Severne Amerike so v času prihoda belcev živela manj bojevita plemena, do katerih je bila usoda okrutna. Skoraj vsi lokalni Indijanci, z izjemo ostankov, so bili v prvi polovici 19. stoletja prisiljeni v izgnanstvo čez Mississippi ali pa so bili popolnoma uničeni.

Večina jugovzhodnih plemen je pripadala Muskonom. jezikovna skupina(Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama in drugi). Ti Indijanci so bili odlični kmetje, živeli so v obnovljenih velikih vaseh, vzdrževali so trgovinske odnose z oddaljenimi območji Severne Amerike in Mehike.

Od ne-moskonskih plemen na jugovzhodu se je treba spomniti vsaj na "bratrance" Irokezov, ki živijo v Gruziji in Karolini - pleme Cherokee. Ti Indijanci so v 19. stoletju ustvarili svoj prvi pisni jezik, tiskali indijanske knjige in časopise, ustanovili parlament itd. Vendar so bili v prvi polovici 19. stoletja tudi izgnani čez Mississippi.

Prerijski Indijanci

Indijanci iz prerij, ki so se z najboljše strani izkazali v indijanskih vojnah, v času, ko so prvi Evropejci prišli v Severno Ameriko, pravzaprav še niso živeli v svojih tako slavnih prerijah. Najprej moramo povedati, kaj so te prerije.

To so neskončne, rahlo hribovite stepe, poraščene z bivoljo travo. Ta bivolja trava je bila glavna hrana za številne črede bizonov, bizoni pa so kasneje postali glavni vir hrane, pa tudi "oblačila" in "čevlji" prerijskih Indijancev.

To neskončno obsežno ozemlje, ki leži približno med severno mejo sedanjih ZDA, reko Mississippi in Skalnim gorovjem, je bilo v predkolumbovskem obdobju nedostopno za Indijance peš. A že – nekje v sedemnajstem stoletju – so Indijanci, ki so do takrat živeli na obrobju severnoameriških prerij in se ukvarjali s primitivnim poljedelstvom (na primer Šajeni), ali lovom (kot Kiou ali priljubljeni Komanči). ), prejeli konje, so se lahko začeli naseliti v svojih prerijah, se potepati, loviti bizone.

V sedemnajstem stoletju se je torej tu rodila najmlajša indijanska kultura Severne Amerike, prerijska kultura, s tem pa se je oblikoval tudi nov prebivalec teh neskončnih step, prerijski Indijanci. Postopoma si severnoameriške prerije med seboj razdelijo pripadniki številnih plemen. To so predvsem predstavniki velike družine jezikov Sioux. V to jezikovno skupino poleg samih plemen Sioux spadajo še Assiniboini, Mandani, dobro znani Ponca, Omaha in Osaga. Od algonkijsko govorečih plemen so v prerijah živeli Cheyenne, Atsin in Wyoming Arapagijci.

Indijanci iz prerije so ustvarjalci večine predmetov, katerih iznajdbo nevede pripisujemo vsem severnoameriškim Indijancem.

Prav oni so ustvarili in nosili razkošen nakit iz perja na čelu, zgradili svoja bivališča iz bivolje kože, izumili so znamenito konjsko vprego - travote, nosili znamenite gamaše - usnjeni škornji; prav oni so bili oblečeni v znamenito verižnico in praznična, z risbami okrašena, ogrinjala, tudi iz bivolje kože.

Prav oni so se domislili posebnega indijskega loka, ojačanega z žilami, uporabljali so tomahawke - vojaške sekire.

Blizu kulturnih tradicij so jim predstavniki večine današnjih nekaj plemen, ki živijo onkraj zahodnih meja prerij, predvsem na visokih planjavah v današnji Utah in Nevadi, nato v porečju Kolorada in končno na območjih z gostim iglastim gozdom. v prerije na svojih severozahodnih mejah (današnje ameriške zvezne države Idaho, Montana, vzhodni Oregon in zvezna država Washington).

Indijanci jugozahoda

Na tem območju, kjer sta sedanji ameriški zvezni državi Arizona in Nova Mehika, živijo znameniti Apaški bojevniki, ki danes naseljujejo štiri rezervate v številu 12.000 ljudi (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache in San Carlos).

V času prihoda Evropejcev so bili Apači pretežno polnomadski lovci. Najbližji sorodniki Apačev so – prav tako pripadajo jezikovni družini Athabas – njihovi sosedje Navajosi, ki danes po številu daleč prekašajo druga indijanska ljudstva Severne Amerike (več kot 100.000 ljudi) in ponovno živijo v največjem indijanskem rezervatu v ZDA.

Navahi so predvsem dobri pastirji. Vsebujejo ovce in velike govedo. V Ameriki je njihov čudoviti turkizni nakit zelo cenjen.

Na jugu Arizone, v polpuščavskem območju na meji z Mehiko, živi približno 20.000 Indijancev iz plemen Papago in Pima, ki pripadajo jezikovni skupini Pama; na zahodu te regije, ob toku reke Kolorado, živi več manjših indijanskih plemen jezikovne skupine Yuma. Nazadnje, na jugozahodu, v številnih vaseh, so znani pueblosi - sedeči kmetje, ki gojijo koruzo, lubenice in druge pridelke, pogosto na namakanih poljih, urejenih v terasah.

V pueblo vasi je samo ena večnadstropna hiša, zgrajena iz blata in kamna. Ločene družine živijo v različnih sobah. To je novomehiško stanovanje - "pueblo".

Znano pueblo Zugni zaseda skoraj tri tisoč ljudi, ki pripadajo isti jezikovni skupini. Jezikovno večina Pueblos pripada skupini Tano in Keres. Indijanci Hopi, ki imajo tri gradove v skalah - "Meses" - v Arizoni, pripadajo jezikovni skupini Šošonov, torej so blizu slavnim Komančem.

Indijanci Kalifornije in severozahodne obale

Kalifornijo je naseljevalo veliko majhnih indijanskih plemen različnih jezikovnih skupin. Indijanska kultura Kalifornije in severozahodne obale Tihi ocean(sedanjih severnoameriških zveznih državah Oregon in Washington) je bila veliko bolj primitivna kot kultura vseh drugih indijanskih skupin v Severni Ameriki.

Lokalni Indijanci so se preživljali z nabiranjem plodov in semen divjih rastlin, živeli so v pol podzemnih kočah. Plemena, ki živijo neposredno na obali, so se ukvarjala tudi z lovljenjem rib in morskih mehkužcev. Številna plemena na pacifiški obali v XVII-XIX stoletju so popolnoma izumrla.

Danes je tu ostalo približno trideset indijanskih plemen in manjših skupin, od katerih samo Diegen, ki pripada jezikovni skupini Yuma, šteje 9000 ljudi. Druga lokalna plemena imajo le nekaj družin.

indijanska plemena

Iowa

Polsedeče pleme, ki govori Sioux. Prvi Evropejec, ki je omenil Iowo, je bil jezuit Louis Andre, ki jih je srečal leta 1676. V XVIII. stoletju so sodelovali v vojnah med Francozi in Britanci, nato pa med Britanci in Američani. Iowa je trgovala z prebivalci St. Louisa za kože bobra, vidre, rakuna, jelena in medveda, koruzo, fižol itd. Sodelovali so pri belih lovcih. Breckenridge je leta 1811 poročal: "Takšni primeri v preteklosti so bili običajni. Pokazali so mi več krajev, kjer so se zgodili ropi, ki so se včasih končali z umori." Leta 1836 je identificiral rezervat v severovzhodnem Kansasu, iz katerega se je del plemena pozneje preselil v osrednjo Oklahomo. Mladi bojevniki so še naprej zapuščali rezervat do poznih 1850-ih in napadli Omaho in Pawnee. V šestdesetih letih 19. stoletja, med državljansko vojno, je 46 pripadnikov Iowe služilo v vojski na severni strani. Kasneje, s sporazumom leta 1890, je bil plemenski rezervat razdeljen na parcele, ki so bile prenesene v last Iowe, presežek zemlje pa je bil dan belim naseljencem.

Arapaho

Nomadsko pleme iz algonkijske jezikovne družine, tesno povezano s Šajeni v 19. stoletju. Berlandier je leta 1828 zapisal: "Nič manj divji kot lipani in prav tako kruti do ujetnikov, zato jih je zelo strah." Shoshone, Ute in Pawnee so bili njihovi stalni sovražniki vse do zapora v rezervatu. Vsi stari Arapahi so se strinjali, da so z Uti imeli najbolj resno in kruto vojno. Z belci so bili večinoma prijateljski, vendar je bil pokol Chivingtonovih vojakov v Sand Creeku leta 1864 spodbuda, da so se Arapi pridružili sovražnim Indijancem. Za razliko od drugih sovražnih plemen so bili Arapahi v drugi polovici 19. stoletja manj bojeviti ljudje in praviloma so voditelji uspeli obdržati svoje soplemenike pred prenagljenimi akcijami, zato so imeli Arapahi manj bitk z ameriško vojsko kot njihovi zavezniki.

Toda skupine mladih bojevnikov plemena so sodelovale v skoraj vseh resnih spopadih med sovražnimi Indijanci in ameriškimi enotami.

Arikara

Polsedeče pleme, ki tvori severno skupino kadojske jezikovne družine. Arikarci so bili ohlapno organizirana zveza podplemen, od katerih je vsako imelo svojo vas in ime. S koruzo so trgovali s Šajeni, Sijuki in drugimi nomadskimi plemeni za bivolje kože, kože in meso, vse to pa so s trgovci zamenjali za oblačila, kuhinjske pripomočke, puške in podobno. V začetku 19. stoletja so Arikarci veljali za precej agresivno pleme. Med njihovimi sovražniki v različna obdobja Bili so Sioux, Cheyenne, Hidatse, Mandan, Cree, Ojibway, Assiniboine, Blackfoot, Grosventre, Crow, Shoshone, Omaha in Ponky. Po besedah ​​Edwina Deniga si je na začetku 19. stoletja le malo trgovcev upalo živeti med njimi, tisti, ki so poskušali, pa so umrli. Sovražnost plemena do belcev se je nadaljevala vse do epidemije črnih koz leta 1837, ko se je število Arikarjev močno zmanjšalo. V sedemdesetih letih 19. stoletja, med vojnami s sovražnimi Sioux in Cheyenne, so bojevniki Arikara služili v ameriški vojski kot taborniki in lovci.

Assiniboine

Zelo veliko in bojevito sioux govoreče pleme severnih nižin. Prvič omenjeno kot ločeno pleme v "Sporočilih jezuitov" iz leta 1640. Do zgodnjega 18. stoletja so Assiniboini postali posredniki, ki so trgovali z evropskim blagom z odročnimi nižinskimi plemeni, ki niso imela neposrednega stika z belimi trgovci. Obstajajo štiri glavne delitve plemena, ki so bila pravzaprav neodvisna plemena. To so pravi Assiniboini ali Assiniboini iz Montane; komar vzhodnih kanadskih nižin; zahodno od kanadskih nižin in vznožja Skalnega gorovja; in gorski ali oddaljeni Assiniboini (Tegan-Nakoda), ki so živeli v Skalnem gorovju, v bližini plemen severnega dela planote.

Assiniboini so bili s svojimi zavezniki Plains Crees in Ojibwayi v nenehnem konfliktu z okoliškimi plemeni: Sioux, Crow, Blackfeet, Grosventre, Sarsi, Shoshone, Flathead, Kootenay, Neperce, Hidatse, Mandan in Arikara. Toda njihovi glavni sovražniki skozi 19. stoletje ostajajo Sioux in Blackfoot. Odnosi z belci so se običajno dobro obnesli, vendar je prihajalo do spopadov. Leta 1885 so se kanadski Assiniboini skupaj s svojimi zavezniki pridružili uporu Métis v Kanadi, ki sta ga vodila Louis Riel in Gabriel Dumont, vendar so bili poraženi.

Wichita

V 19. stoletju so Wichitas imenovali združenje kado govorečih plemen, tesno povezanih s Pawneeji. Med plemeni, vključenimi vanjo, so bili pravi Wichits, Tavehashi (Taowaya), Tawakoni, Wako, Iskani, Akwesh, Asidahedsh, Kishkat, Kirishkitsu. Vodili so napol sedeč način življenja, ukvarjali so se s kmetijstvom. Domneva se, da so bili Wichiti tisti, na katere je leta 1541 naletela odprava Coronado. V začetku 19. stoletja so bojevali hude vojne z ameriškimi naseljenci, v drugi polovici pa so z njimi začeli vzdrževati miroljubne odnose, čeprav so občasno vpadli zaradi kraje konj.

Groventry (atsins)

Ime Atsina izhaja iz Blackfoot Atsena ali Gut People. Arapaho, starševsko pleme, jih je imenovalo Hitunena ali Khitunenina Ljudje, ki beračijo, Berači ali, natančneje, Freeloaders. Ista ideja je izražena v plemenskem znaku, ki se pogosto napačno razlaga kot veliki trebuhi, od tod tudi ime Gros Ventres (francosko Gros Ventres), ki so ga dali francoski Kanadčani. Groventre so odcepljena veja Arapaha. V prvi polovici 19. stoletja je pleme skupaj z zavezniki črnonogcev aktivno sodelovalo v medplemenskih vojnah in številnih krvavih bojih z belimi ameriškimi lovci in trgovci s krznom. Groventry se je v različnih obdobjih bojeval proti Assiniboine, Cree, Ojibway, Crow, Sioux, Blackfoot, Sarsee, Flathead, Kooten, Neperce, Shoshone, Bannock, Pen d'Orey, Ute, Pawnee, Comanche, Kiowa in Kiowa Apache, vendar so so bili vedno v miru s sorodnimi Arapahi. V poznem 19. stoletju jih je agencija Fort Belknap v Montani naselila v rezervat Assiniboine.

Kiowas

Majhno, a izjemno agresivno pleme južnih nižin. Med vsemi ravninskimi plemeni so veljali za najbolj divja in krvoločna. Hamilton je leta 1842 o skupini Kiowa, ki jo je srečal, zapisal: "V St. Louisu sem v različnih obdobjih videl veliko Indijancev, a nobeden od njih ni bil videti tako divji in divji kot ti." Sorazmerno s svojim številom naj bi pobili več belcev kot katera koli druga plemena Velike ravnice. Kiowe so se v različnih obdobjih bojevali s Španci, Mehičani, Američani, Siouxi, Cheyenni, Arapaho, Osage, Pawnee, Comanche, Caddo, Tonkawa, Pueblo, Ute, Navajo, Jicaria, Mescalero, Lipan Apache, Carrizo (zahodni Apache), Karankawa, Havasupai in nekatera druga plemena. V 19. stoletju so bili miroljubni odnosi z Arikarji, Mandani, Hidati, Wichiti, Kichaiji, Šošoni in Ploskoglavci. Prejšnjič Kiowe so sodelovali v vojni z ameriško vojsko med uporom 1874-1875, kjer so delovali skupaj s Komanči in Južnimi Šajeni.

Kiowa Apači

Majhno atabasčansko govoreče pleme, ki je že dolgo tesno povezano s Kiowami. Kljub temu je Kiowa Apache uspelo ohraniti svoj jezik, čeprav so si večino kulturnih vidikov izposodili od Kiowa. Preden sta se naselila v rezervatu, sta si obe plemeni skupaj delili vse radosti in stiske svobodnega življenja. V prvih francoskih sporočilih iz 17. stoletja, v poročilih Lewisa in Clarka ter v pogodbi z vlado ZDA iz leta 1837 so bili znani kot ghataki. Po Lewisu in Clarku je bilo leta 1805 pleme nastanjeno v 25 šotorih in je sestavljalo samo 300 ljudi, od tega le 75 bojevnikov. Berlandier, ki je leta 1828 potoval po južnih nižinah, je zapisal, da so bili Kiowa Apači "tako divji kot Lipani." Njihova zgodovina se ni veliko razlikovala od zgodovine Kiow.

kanza

Polsedeče pleme, ki govori Sioux. Kanza ni imel pomembne vloge v vojaški zgodovini ameriške meje, vendar to ne pomeni, da niso bili vredni borci. Eden od belih sodobnikov je leta 1809 zapisal: "Kanza je že dolgo groza za sosednja plemena, njihov brezobziren pogum je neopisljiv ... Na srečo sosedov jih je malo, njihovi vsakodnevni napadi pa še dodatno zmanjšujejo njihovo število." Leta 1811 je Henry Breckenridge poročal, da so na slabem glasu med belimi trgovci, ki so jih imenovali roparji iz Missourija. Med njihovimi sovražniki so bili v različnih časih plemena Paducah, Sioux, Cheyenne, Arapaho, Sauk, Fox, Omaha, Oto, Missouri, Iowa, Osage, Pawnee in druga. Lewis Morgan je leta 1859 ugotovil, da Kanza kljub tesnemu stiku z belci »še vedno nočejo sprejeti misijonarjev in so po besedah ​​ljudi, ki jih poznajo, divje in nekulturno ljudstvo ... Povedali so mi, da so ... narava je pogumna in neustrašna."

Komanči

Najmočnejše in bojevito ljudstvo južnih nižin, ki pripada jezikovni družini Uto-Aztec in je sestavljeno iz več neodvisnih plemen, od katerih je bilo vsako razdeljeno na številne skupnosti. V drugi polovici 19. stoletja so bila največja plemena Komančev Penateki, Kototeki, Nokoni, Yampariki in Kwahadi. Komanči so bili priznani borci južnih nižin in so skoraj dve stoletji strašili španske, mehiške in pozneje ameriške naseljence. Noah Smithwick je zapisal: "Nihče, ki je imel priložnost preizkusiti pogum Komančev, jih nikoli ne bo označil za strahopetce ... Ne poznam niti enega primera, ko bi se njihov bojevnik podredil ujetništvu, borijo se do smrti." Med sovražniki Komančev v različnih časih so bili Španci, Mehičani, Američani, Ute, Lipani, Jicarias, Mescaleros in drugi Apači, Navajosi, Pueblosi, Wichiti, Kiowas, Kiowa Apači, Sioux, Cheyennes, Arapaho, Arikars, Kanza, Caddo , Osage, Pawnee, Tonkawa, Texas (pleme, ki je izumrlo v začetku 19. stoletja), Kickapoo, Delaware, Sauk, Fox, Creek, Shawnee, Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Seminole, Havasupai in celo Karankawa.

Cryavnine

Nomadsko algonkinsko govoreče pleme severnih nižin. Glavni sovražniki Plains Cree v 19. stoletju so bili črnonogi. glavni razlog Napadi Cree na Blackfoot so bili samo število konj, ki so jih imeli. Od leta 1850 so bizoni, glavni vir hrane, začeli izginjati, zaradi česar so plemena v iskanju čred bivolov vdrla na tuja ozemlja, kar je vodilo v nenehne spopade. Zadnja večja bitka med Crees in Blackfoot je potekala leta 1870, vendar se je spor, prekinjen s kratkimi premirji, nadaljeval do sredine 1880. Z belci je Plains Cree na splošno vzdrževal miroljubne odnose, čeprav je občasno prihajalo do manjših spopadov. Toda leta 1885 so sodelovali v Louisovem uporu mesticev.

Vojaško sijuško govoreče pleme severnih nižin. V preteklosti so bili Vrani eno samo ljudstvo s polsedečimi Hidati, nato pa so se ločili in odšli na zahod ter postali tipični nomadi. Kljub temu je bil občutek sorodstva med obema plemenoma precej visok in tudi v začetku 20. stoletja so drug o drugem včasih govorili kot o enem ljudstvu. V 19. stoletju se je pleme razdelilo na dve glavni skupini: Rečni vran in Gorski vran. Poleg tega je obstajala še tretja skupina, ki se nikoli ni popolnoma osamosvojila, Kicked in the Belly. V različnih obdobjih so se Crow borili proti večini svojih sosedov in obrobnih plemen, vključno s Blackfoot, Grosventre, Sarsee, Cree, Assiniboine, Ojibway, Sioux, Cheyenne, Arapaho, Arikara, Shoshone, Bannock, Flathead, Neperce, Kootenay, Pen d' Orey in drugi.

Številni beli sodobniki so večkrat z zaskrbljenostjo ugotovili, da bodo krute vojne s Sioux, Cheyenne in Blackfoot nedvomno vodile k dejstvu, da bo pleme kmalu izginilo z obličja zemlje, vendar so bili Crow tako odlični borci, da so bili ti strahovi ni usojeno, da se uresniči. Stotnik William Clark je leta 1881 zapisal: »Dejstvo, da so oni (Crow. avt.), obkroženi z mogočnimi sovražniki, lahko obdržali v svoji posesti tako dragocen kos zemlje, nedvomno govori o premeteni strategiji in pogumu teh ljudje." Vrane so bile zelo prijazne do belcev, še posebej v drugi polovici 19. stoletja, vendar so na začetku pogosto ropale in pretepale trgovce in lovce s pastmi. V sedemdesetih letih 19. stoletja so vranski bojevniki pogosto služili kot izvidniki za ameriške sile med kampanjami proti sovražnim Siouxom in Cheyennom.

Lipanske Apače

Pleme, ki je govorilo atapasko, je do sredine 19. stoletja veljalo za morda najbolj divje in kruto ljudstvo na južnih nižinah. Berlandier je leta 1828 zapisal: »Zaradi številnih umorov, ki so jih zagrešili na obeh straneh reke Rio Grande, so jih sovražili vsi prebivalci teh dežel ... Njihova krutost je tako gnusna, da je nikoli ne bomo zamenjali za zgodovinsko dejstvo"Poleg tega se med njimi veliko omenja kanibalizem v 18. stoletju. Vedno so vzdrževali prijateljske odnose s sorodnimi Mescalerskimi Apači, borili pa so se proti Hicarijskim Apačem in njihovim zaveznikom Utom. S Komanči in Wichitami so bili Lipanci običajno v stanju hude vojne in jim je pogosto nasprotoval v zavezništvu s Španci, Mehičani in kasneje Američani. Sovražni odnosi s Komanči in Wichito so se nadaljevali do konca njunih dni svobode in kljub njihovi majhni številčnosti so Lipani so jim pogosto dali vreden odboj.

Mandani

Polsedeče pleme, ki govori Sioux. Leta 1837 je epidemija črnih koz skoraj popolnoma uničila pleme, tako da se je pleme zmanjšalo s 1600 ljudi na nekaj deset. Mandanske vasi so dolga leta služile kot nekakšen sejem, kamor so nomadska plemena prihajala z njimi trgovati, menjati kože in meso za kmetijske pridelke in orožje. Mandani so ohranili najtesnejše odnose s Khidati, v nasprotju s katerimi so bili dokaj mirno pleme, kar so opazili vsi sodobniki. Borili so se s plemeni Sioux, Cheyenne, Assiniboine, Cree, Ojibway, Blackfoot, Arikar in drugimi. Mandan je vzdrževal prijateljske odnose z belci in beli trgovci in popotniki so včasih ostali pri njih, da bi počakali zimo. Od leta 1866 so številni možje Mandan služili v ameriški vojski kot izvidniki in vodniki.

Missouri

Polsedeče pleme, ki govori siu. Prva oseba, ki je s tem imenom omenila Missouri, je bila Joutelle (1687). Do leta 1829 se je pleme zaradi epidemij in vojn z Omaha, Ponca, Sioux, Osage, Kanza in Skidi Pawnee zmanjšalo na 80 ljudi, leta 1833 pa se je bilo prisiljeno pridružiti Otom. Čeprav so Missouriji živeli v isti vasi z Otosi, so ubogali svoje voditelje. Zaradi njihovega majhnega števila v vojaški zgodovini Velikih ravnic 19. stoletja Missouri ni igral nobene pomembne vloge in o njihovih vojaških navadah ni znanega skoraj nič.

Ravnine Ojibway

Plains Ojibway so del velikega algonkijsko govorečega plemena, ki je živelo v gozdnatem območju vzhodnih Združenih držav. Zadnji ljudje, ki so se preselili z vzhoda na Velike ravnice. Znan tudi kot Western Ojibway, Solto, Sotho in Bungi. Šele leta 1830 so postali pravi ravninski Indijanci, ki so prevzeli večino elementov ravninske kulture. Po njihovem pojavu na Velikih ravninah so se tako tesno povezali s Plains Cree, da jih sosednja plemena sploh niso ločila kot dve. različni ljudje. V skladu s tem se njihova vojaška zgodovina malo razlikuje od zgodovine Plains Cree.

Omaha

Polsedeče siu govoreče pleme, katerega prva omemba se je pojavila konec 17. stoletja. Omaha se je borila, in včasih zelo uspešno, s plemeni Sioux, Cheyenne, Paducah, Pawnee, Oto, Ponca, Sauk, Fox in drugimi. Ob koncu 18. stoletja, preden so pleme močno prizadele epidemije, je predstavljalo resno silo na ravninah in sodelovalo v številnih velikih bitkah. V 19. stoletju so se morali Omahi pogosto soočiti s svojimi sovražniki v krvavih bitkah, včasih so jih dobili, včasih ne. Še posebej so trpeli zaradi napadov Siouxov.

Osage

Polsedeče pleme, ki govori Sioux, razdeljeno na tri dele: Great Osage, Little Osage in skupnost Arkansasa. Vojaške kvalitete Osage so prepoznali vsi sovražniki. Borili so se s plemeni Comanche, Kiowa, Kiowa Apache, Wichit, Sioux, Cheyenne, Arapaho, Cherokee, Pawnee, Iowa, Oto, Missouri, Sauk, Fox in mnogimi drugimi plemeni. Z belci v 19. stoletju so Osage na splošno vzdrževali prijateljske odnose, čeprav so včasih oropali osamljene popotnike.

Polsedeče pleme, ki govori siu. O tem plemenu je zelo malo znanega. Kot je leta 1937 zapisal William Whitman: "Ne moremo razpravljati o materialni kulturi Ota, saj od nje ni ostalo ničesar." Otos omenjajo beli popotniki in raziskovalci že konec 17. stoletja. Borili so se s plemeni Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kansa, Osage, Pawnee, Ponca, Omaha, Sauk, Fox, Iowa in drugimi. Kasneje se je zaradi večje varnosti pleme združilo z Missouri. V enakopravnem boju so se Oto imeli za boljše bojevnike od Pawneejev in tudi po letu 1840 se niso obotavljali spopasti z njimi, če so bili poškodovani. Vendar kljub občasnim spopadom z indijanskimi nasprotniki niso veliko izstopali v vojaški zgodovini ravnic, v večini primerov so se le branili pred močnejšimi sovražniki, čeprav so nekateri popotniki med njimi opazili slavne bojevnike, katerih vojaške zasluge so bile res pomembne.

pawnee

Pawnee so bili eno najbolj bojevitih plemen Velikih ravnic in so bili zavezništvo štirih sorodnih plemen, ki so govorila kado: Kitkehahk, Chaui, Pitahauirat in Skidi. Pawnees so se imenovali chahiksichachix možje mož. Skidi Pawnee je bilo edino ravninsko pleme, ki je izvajalo človeške žrtve, to prakso pa je opustilo šele v 1830-ih. Glavni značilnosti Pawneejev sta bili agresivnost do rdečih sosedov in prijaznost do belcev, ki je bila nedvomno posledica političnih razlogov. V zgodnjem 19. stoletju so Pawnee, tako kot številna druga plemena, včasih ropali bele popotnike, toda do leta 1840 so se razmere povsem spremenile. George Grinel je o njih zapisal: "Do globine moje duše me je prevzel lik Pawneeja, vreden največje pohvale." Bataljon stotih tabornikov Pawnee, ki so služili v ameriški vojski od leta 1864 do 1877, je igral pomembno vlogo v vojnah proti sovražnim plemenom na ravnicah. Niso se bojevali samo z vsemi svojimi sosedi, ampak tudi z mnogimi oddaljenimi narodi. Med njihovimi sovražniki so bili Sioux, Cheyenne, Arapaho, Crow, Ponkey, Omaha, Kanza, Oto, Osage, Iowa, Ute, Comanche, Kiowa, Kiowa Apache, Wichita, Caddo in Cherokee, Shawnee, Creek, Seminole, preseljeni v Plains. , Delaware, Sauk, Fox in Kickapoo.

ponki

Polsedeče pleme, ki govori Sioux. Prva omemba sega v leto 1785. Opozorilo je, da so "naravno divji in kruti, neusmiljeno ubijajo vse, ki jih srečajo na svoji poti. Čeprav se srečajo z boljšimi silami, poskušajo skleniti mir. Z drugimi besedami, čeprav ponkci nimajo več kot 80 bojevnikov, so prijatelji samo s tistimi, s katerimi jih okoliščine prisilijo k prijateljevanju. Premajhno pleme Poncam ni omogočalo aktivnega sodelovanja v medplemenskih vojnah.

Sarsi

Majhno nomadsko pleme severnih nižin, ki govori atabasko. Eden od njihovih belih sodobnikov je o njih v zgodnjem 19. stoletju zapisal: "Ti ljudje imajo sloves najpogumnejšega plemena v vseh ravninah, ki si upajo soočiti se s sovražniki, ki jih je desetkrat več, kot sem se osebno prepričal med svojim bivanjem na tem ozemlju." Sarsi so se borili s Cree, Crow, Kooten, Flathead, Shoshone in Assiniboine. Bili so edini pravi zavezniki Črnonogcev v celotnem 19. stoletju. Zgodnji popotniki včasih celo niso imeli Sarsi za ločeno ljudstvo, ampak za četrto pleme konfederacije Črnonog.

Ravninski Siouksi so bili najzahodnejši del plemen skupine Sioux in so temu primerno pripadali družini, ki je govorila Sioux. Njihova zgodnja zgodovina se ni razlikovala od zgodovine drugih plemen Sioux (Dakot), vendar so po selitvi na Velike ravnice v poznem 18. stoletju začeli delovati neodvisno od svojih vzhodnih sorodnikov, njihova kultura pa se je popolnoma spremenila.

Ravninski Siouksi so bili splošno znani tudi kot Lakota in Teton in so bili sestavljeni iz sedmih neodvisnih plemen.:

1) oglali (trosilniki);
2) minikonzhu (Sajenje semen ob rečnih bregovih);
3) brulee ali sichang (Ožgana stegna);
4) ohenonpas (Dva kotla);
5) itazipcho (brez loka, brez lokov);
6) Sihasaps (Črnonogi Sioux);
7) hunkpaps (Postavljanje šotorov na konce tabornega kroga).

Največji od teh plemen sta bili Brule in Oglali. Plain Siu se je boril s hidati, mandani, arikarji, podložkami, arapaho, kayovi, bossi, omachami, brejki, sekirami, črnonogimi, sarsi, gumi, konjskimi garderobami, asynibami, Crowe, Missouri, Iovs, Aivs, Oswegs, Kanzami , Shoshony , bannocks, kootens, ute in flatheads. Siouxom je bilo zelo težko ohraniti trajen mir s katerim od sosednjih plemen, bili so preštevilni, bojeviti, razpršeni po velikem ozemlju in vladali različni ljudje. Siouksi so bili vedno divji in pogumni bojevniki, kar so dokazali v številnih bitkah z indijanskimi sovražniki in ameriškimi vojaki. Odnosi z belci pred začetkom izseljevanja na daljni zahod (sodobne države Oregon, Nevada, Kalifornija) so se razvijali precej mirno, čeprav so včasih napadli majhne skupine popotnikov.

Do zgodnjih 1850-ih se je ta odnos začel slabšati in do 1860-ih je prerasel v obsežno vojno, ki je trajala do poznih 1870-ih. Največja bitka med Siouksi in ameriško vojsko je potekala 25. junija 1876 in je postala znana kot bitka pri Little Bighornu. V njem so skupaj z zavezniškimi Šajeni premagali in popolnoma uničili odred generala Georgea Custerja. Skupno je bilo v tej bitki ubitih približno 253 vojakov in častnikov, 43 pa ranjenih. Indijske izgube so bile okoli 35 ubitih. Beautiful Shield, vrana, se je spominjala: "Vse poletje je dežela okoli bojišča smrdela po truplih in bili smo celo prisiljeni preseliti svoja taborišča stran od tam, ker nismo mogli prenesti tega vonja ... Več kot eno leto ( po bitki) so ljudje mojega plemena našli ostanke vojakov in Siouxov v bližini reke Little Bighorn.

Tonkawa

Tonkawa so najpomembnejše in edino preživelo pleme celotne jezikovne družine tonkawa. Splošno znani so postali zaradi svoje vztrajne odvisnosti od kanibalizma, o katerem so se poročila pojavljala celo v drugi polovici 19. stoletja. Poleg samih Tonkavov so pleme sestavljali ostanki Yohuanov, Meyeye, Ervipiamijev, Kavasov, Emetov, Sanov, Kantonov in drugih ljudstev. V 18. stoletju so bili bojeviti nomadi, imeli so dovolj konj in bili vešči jahači. Strašne epidemije novih bolezni in nenehni napadi Komančev in drugih sovražnih Indijancev so močno zmanjšali njihovo število, kar je vplivalo na njihovo bojno sposobnost. Berlandier je leta 1828 zapisal: "Danes so peščica nesrečnih, nesrečnih rdečekožcev." Zasvojenost Tonkawa s kanibalizmom je povzročila tako sovraštvo med plemeni, ki so jih obkrožala, da je bilo pleme večkrat skoraj popolnoma uničeno.

Hidatsy

Polsedeče pleme Sioux, ki je tesno povezano s Crowom. Sestavljali so ga trije deli (ali podplemena) pravih Khidatov, Avatix in Avaxavi. Prvič se omenja konec 18. stoletja, po letu 1781 pa je bil eden od belih trgovcev v vaseh Khidatov tako rekoč ves čas. Leta 1837 je pleme trpelo zaradi epidemije črnih koz, čeprav ne tako hudo kot Mandani, saj je izgubilo dve tretjini svojega števila. Hidati so bili zelo agresivno pleme in so pogosto izvajali zelo dolge vojaške pohode. Njihovi oddelki so prodrli v Skalno gorovje, kjer so napadli Šošone. Med njihovimi sovražniki so bili Sioux, Arikarci, Assiniboini, Blackfoot in nekatera druga plemena.

Črnonogec

Črnonogci, ki so govorili Algonquian, so bili nedvomno eno najbolj agresivnih in močnih plemen na celotni severnoameriški celini. Ime izhaja iz siksinam black, ka pa je koren besede okkatsh stop. Konfederacija črnonogcev je bila sestavljena iz treh sorodnih algonkijsko govorečih plemen Siksiki črnonogcev; kains (iz akain) Številni voditelji, bolj splošno znani kot krvi, iz angleške besede blood blood; pikuni (iz pi-kani) Grobo obdelane kože, znane tudi kot piegani. Običajno so belopolti sodobniki vsa tri plemena konfederacije označevali z enim samim izrazom Blackfoot. Črnonogci so od začetka 19. stoletja vodili brezkompromisno vojno z Američani, ki so prodirali na njihovo ozemlje.

Do sredine 1830-ih so ameriški trgovci uspeli doseči razmeroma mirne odnose s plemeni Blackfoot, vendar jih je težko imenovati miroljubne, spopadi pa so se nadaljevali do sredine stoletja. Kljub dejstvu, da med Združenimi državami in Črnonogci nikoli ni bilo uradne vojne, v 19. stoletju v rokah bojevnikov tega plemena ni umrlo nič manj državljanov države kot v kateri koli izmed znane vojne z Indijanci iz ravnice. Z besedami Wislizenusa: "Črnonogci so groza lovcev s pastmi in popotnikov ... Imajo se za vladarje vesolja in bijejo vojno z vsemi, ki jih ne ubogajo. Zaradi njihovega poguma in lahkomiselnosti se jih vsi bojijo." Francis Victor je leta 1870 zapisal: "To so bili črnonogci tistega časa, o katerem pišemo (prva polovica 19. stoletja. avt.), danes se niso spremenili, kar lahko potrdijo številni rudarji Montane, ki so trpeli zaradi njihovih rok." Črnonogci so bili v vojni z vsemi okoliškimi plemeni in do leta 1880 je bil mir med njimi in katerim koli plemenom razen Sarsi prej izjema kot pravilo. Med sovražniki konfederacije Blackfoot v 19. stoletju so bila naslednja plemena: Assiniboins, Groventras (od 1861), Crees, Ojibways, Crows, Arikars, Hidats, Mandans, Sioux, Cheyennes, Arapaho, Neperse, Pen d'Orey, Ker d'Alena, Kootens, Flatheads, Shoshone, Bannocks.

Cheyenne

Algonkijsko govoreče pleme nomadov, sestavljeno iz dveh ljudstev s Tsistsisti in Sutai. Prvi so sestavljali večino plemena. Cheyenne so se v različnih časih bojevali s Siouxi, Ojibwayi, Cree, Assiniboine, Blackfoot, Sarsee, Crow, Groventre, Ute, Shoshone, Bannock, Arikar, Hidatse, Mandan, Ponca, Kanza, Oto, Missouri, Omaha, Osage, Pawnee, Komanči, Kiowa in Kiowa Apači, Potawatomi, Sauki in Lisice. Tako beli kot indijanski sodobniki so imeli Cheyenne za enega najhujših in najpogumnejših borcev. Na vprašanje, katero od sovražnih plemen vran je bilo najpogumnejše, je poglavar Many Deeds brez obotavljanja odgovoril, da so bili to Šajeni. Stotnik William Clark je leta 1881 zapisal: "Oni (Cheyennes. avt.) so se pogumno borili za svojo državo in svojo zgodovino V zadnjih letih napisano s krvjo. Nedolžni naseljenci so v svojih rokah trpeli brutalno nasilje ... in sami so bili lovljeni kot volkovi in ​​ubijani kot besni psi... Šajeni so bili sprva prijazni do belcev, kasneje pa so postali ena največjih obmejnih grozljivk." V prvi polovici 19. stoletja je bilo pleme razdeljeno na dve veji, severno in južno. Od 1860 do 1878 so Šajeni aktivno sodelovali v vojnah z Američani, skupaj s Kiovami in Komanči na jugu ter Siouksi na severu.

Tomahawk iz roga jelena skozi zgodovino Indijancev je služil kot simbol hrabrosti moškega bojevnika. To je sekira z dolgim ​​ročajem. Zasnova tomahawk se je razvila. Najstarejša oblika tega strelnega orožja je bil tomahawk iz rogovja karibuja. V krajši odsek takega roga je bila vstavljena kremenova konica, kasneje pa kovinsko rezilo. Dolg poganjek je služil kot ročaj. Njegov spodnji del je bil okrašen z resami iz semiša. Pozneje so ročaj izdelali iz lesa, tradicionalno okrašenega z resami, v zgornji konec pa vstavili kovinsko rezilo. Ko so se Indijanci iz prerij srečali z Evropejci, so voditeljem začeli dajati tomahavke v kombinaciji s pipo miru kot darilo.

Pipa miru - svetinja, okrašena z orlovimi peresi, ki je simbolizirala blaginjo in blagostanje. Najstarejši obredi, v katerih so uporabljali pipo miru, so bili posvečeni kultu plodnosti. Indijanci so se zbrali in sedeli v krogu. Najbolj čaščena oseba - vojskovodja, voditelj ali starešina - je prižgal sveto pipo, naredil nekaj vdihov in jo dal bojevniku, ki je sedel poleg njega. Naredil je nekaj vdihov in ga podal sosedu. Tako je cev obkrožila vse udeležence slovesnosti v krogu in jih združila. V nebo se je dvigal dim, ki je simboliziral nevihtne oblake. Udeleženci obreda so jih spodbujali k polivanju. Dež, blaginja in mir so bili blizu povezani pojmi. Zato so Indijanci, ko so sklenili mirovne sporazume, ustavili sovražnosti, izvedli obred, podoben obredu povzročanja dežja. Evropejci, ki so se borili z Indijanci in večkrat opazovali obrede med slovesnostmi sklenitve premirja, so sveto pipo imenovali - pipa miru.

Vrste indijanskih bivališč so raznolike: lope, pregrade, kupolaste koče (wigwams kanadskih gozdnih lovcev), stožčasti šotori (teepee prerijskih Indijancev), izdelani iz drogov, pokritih z vejami, listi, preprogami, kožami; glinene ali kamnite koče v gorskih predelih Južna Amerika; skupna stanovanja - deske na severozahodu Severne Amerike; z lubjem uokvirjene "dolge hiše" na območju Velikih jezer; kamnite ali opečne hiše-vasi (pueblo) na jugozahodu Severne Amerike.

Athapaski- skupno ime Indijancev tega obsežnega območja, ki pripadajo različnim plemenom: Kuchins, Tanayna Koyukons, Inaliks in številnim drugim. Lovci in ribiči. Favna regije je raznolika: jeleni, karibuji, losi itd., Zato je lov prevladoval nad ribolovom. Vhod v hiše je bil praviloma obrnjen proti reki, naselja pa so se raztezala vzdolž obale. Hiše so bile izrezane iz hlodov. Zimsko bivališče je imelo kupolast obok, poglobljen v zemljo, in je bilo prekrito z živalskimi kožami, v središču je bilo ognjišče, ob robovih pogradi. Tla so bila prekrita z vejami, vhod pa je vodil skozi kratek rov. Posoda je bila izdelana iz lesa, roževine, trave in brezovega lubja. Atabaski so nosili dobro obdelan semiš, izdelan iz jelenje kože brez krzna. Srajce iz semiša so bile okrašene z resicami iz semiša in vezenino iz dlake severnega jelena. Kroj moških in ženskih srajc je bil enak. Rob je imel pogosto poudarjen obris, njegov rob je bil okrašen z resami, robovi oblačil so bili okrašeni, tam so puščali krzno ali resice: to so bili amuleti. Kostum so dopolnile hlače iz semiša in posebni čevlji – mokasini.

Tlingit- prebivalci severozahodne obale od Yakutata na severu do reke Columbia na jugu so vodili življenjski slog lovcev in ribičev. Poleg Tlingita so na obali živela indijanska plemena Chugach, Kwakiutl, Tsishman in druga. Njihove vasi so se nahajale ob obalah lagun, jezer ali rek. Hiše, tako kot tiste pri Algonquinih, so bile obrnjene proti vhodom v vodo in postavljene v vrsto. Tlingiti so bili izurjeni bojevniki in so imeli celo lesen oklep. Lovsko orodje in orožje je bilo izdelano iz kamna, kosti, školjk. Tlingiti so bili znani po hladnem kovanju samorodnega bakra. Iz bakra so izdelovali predvsem nakit in bodala. Lovili so s harpunami, puščicami, sulicami. Mojstrsko je obvladal tehniko obdelave lesa. Imeli so svedre, tesle, sekire iz kamna, lesno in drugo orodje.

Znali so žagati deske, rezati kodraste skulpture. Iz lesa so izdelovali hiše, kanuje, delovna orodja in toteme. Umetnost Tlingita odlikujeta še dve značilnosti: večfiguralna - mehanska kombinacija različnih podob v enem predmetu in poli-eikonična - tok, včasih šifriran, skrit s strani mojstra, gladek prehod iz ene slike v drugo . Tlingiti, ki so živeli v deževnem in meglenem podnebju morske obale, so izdelovali posebne pelerine iz travnih vlaken in cedrovine, ki so spominjale na pončo. Služili so kot zanesljivo zavetje pred dežjem. Religiozne ideje so temeljile na predstavah o duhovih pomočnicah. Verjeli so v obstoj duhov pokroviteljev obrti, lovcev in osebnih duhovnih pomočnikov šamanov. Indijanci so verjeli, da se po smrti duša pokojnika preseli v telo živali, ki je bila čaščena kot totem. Totem je indijski koncept, ki izhaja iz indijanske besede Ojibwe "oto-te-man", ki so jo zabeležili evropski misijonarji.

Prerijski Indijanci(od kanadskih provinc Alberta in Saskatchewan do Teksasa). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - Ameriški trgovci in lovci na Velikih ravnicah so prvi srečali predstavnike teh indijanskih plemen. Vsa plemena so govorila različnih jezikih in se nista razumela. Za sporazumevanje so izumili znakovni jezik in slikovno pisavo, katere znake so razumeli vsi prerijski Indijanci. Lov je bil predvsem moški poklic. Moški so izsledili jelene in lose, ki so se skrivali v grmovju ali v podrasti. Največkrat je šlo za individualni lov. Kolektivni lov na bivole poleti. Tabor lovcev je sestavljalo več skupin, katerih člani so bili med seboj povezani. Poroke so bile med pripadniki oddaljenih skupin. Pleme je združilo več taborov.

Njihova prenosna bivališča - nasveti - so prebivalci takšnih taborišč postavili v krog. Vsaka družina je postavila tipi na določeno mesto v tem obroču, ki je bilo določeno s stopnjo udeležbe v javno življenje. Tipi - stožčasta struktura iz palic, prekrita z 8-12 bizonskimi kožami. Kože so spretno oblečene in šivane. Zunanja stran pokrova tipija je bila običajno okrašena s poslikavo. To je posebna oblika mnemonične pisave. Risbe, ki so pokrivale spodnji rob tipija, so naredile ženske. Ta oblika umetnosti se je prenašala z matere na hčerko in je bila zelo starodavna. Risbe so arhaične, planarne, v kompozicijah ni perspektive, najpomembnejše podobe so odlikovale velike velikosti.

Figure jezdecev s sulicami, oblečenih v veličastna pokrivala iz perja, podobe pešcev, psov, živali so tako posplošene, da spominjajo na znake-simbole. V središču tipija je kurišče, iz katerega dim izhaja skozi dimno luknjo. Luknjo lahko zapremo s kožo v primeru slabega vremena. Spodnji rob pnevmatike je bil nasut s kamni ali pritrjen na tla s kostnimi ali lesenimi klini. Poleti je bil dvignjen, da bi preveril sobo. Tipi je prijeten in topel zimski čas včasih malo zadušen od dima. Koli tipija so med selitvami zložili vleko v obliki črke V, ki jo je vlekel pes ali konj.

Oblast so izvajali voditelji nižjega in najvišje vodstvo. Odločanje je bilo dogovorjeno med najvišjimi voditelji. Voditelji in častni bojevniki so ustanovili skupnosti, ki so se imenovale moške zveze, kamor so jih sprejemali ob upoštevanju vojaških zaslug kandidata. Vojaška hrabrost in velikodušnost sta bili zelo cenjeni. Prerijski Indijanci so bili odlični bojevniki. Po prihodu Evropejcev so prerijski Indijanci hitro osvojili jahanje. Konj je postal sestavni del vojaške opreme.

Zaradi vojnega značaja in obvladovanja konj je pleme Dakota postalo agresivno ljudstvo. Bojevniki so bili oboroženi z loki in puščicami. Mobilnost in z njo povezana hitrost gibanja sta bili najpomembnejši značilnosti njihove kulture, saj je prav mobilnost določala njihove priložnosti na širnih prostranstvih Velikih nižav. Podvigi moških so veljali za posebej prestižne. Indijec bi lahko kopičil vojaške "bonuse". Veljalo je za prestižno pogumno pogledati sovražnika v oči, pobrati puško sovražnika, ki je padel iz sedla, ukrasti sovražnikovega konja, se tiho prikradti v njegovo vas, skalpirati glavo poraženega sovražnika.

Keramika je bila pretežka za nomadsko življenje, zato so za kuhanje uporabljali živalske kože. Kožo so napeli na palice, vlili vodo in vanjo metali razbeljene kamne. V vrelo vodo so dali kose svežega mesa, ki ga ni bilo treba dolgo kuhati.

Umetnost oblačenja kože, iz katere so bila izdelana oblačila, je bila podedovana po ženski liniji. Sveža koža bizona je bila razpeta na tleh z dlako navzdol. S pomočjo strgal iz losovega roga, z rezilom iz železa ali kamna, so ženske čistile površino mezre. Če je bila koža namenjena za izdelavo oblačil, so krzno odstranili. Kožo so nato namočili ali zakopali v vlažno zemljo. Nato so ga zmehčali z oljem ali pa obdelano površino namazali z možgani bizona. Nato so očistili ostanke mezdre in pokadili nad dimom. Dimljene kože so dobile rjav odtenek. Indijanci so znali izdelati čudovito bele kože. Za šivanje oblačil so uporabljali mehkejše losove kože.

Moška noša Indijancev je bila sestavljena iz usnjenega turbana, suknjiča brez rokavov, gamaš iz semiša, mokasinov in srajce iz kože bizona. Dopolnjeval ga je naprsni oklep iz kosti sokolovih kril, pritrjen s koščki bizonove kože – obredna dekoracija. Ženske so nosile srajce ravnega kroja do kolen, pajkice, mokasine. Srajce so šivali tako, da so dve bizonovi koži zložili z repoma navzdol. Zato se je v spodnjem delu ženske srajce oblikovala značilna pelerina. Spodnji del in šivi takšnih srajc so bili okrašeni z resami iz semiša, ki so simbolizirale bizonovo krzno.

Vodja je bilo zlahka prepoznati po bivoljevi koži, ki je bila čez ramena prevlečena z veličastno zimsko volno, okrašeno s sovjim perjem in hrupnimi obeski. Na vratu je okras iz krempljev grizlija. Lase voditelja so zgladili in prekrili z okerjem (kot njegov obraz), vanje pa so vtkali tulce iz puškinih nabojev. Pomembni bojevniki in voditelji so nosili visoka pokrivala iz perja, ki so bila pogosto okrašena z bizonovimi rogovi, simbolom moči. Orlovo pero je veljalo za obdarjeno z magično močjo in je veljalo za amulet. V pokrivalu voditelja, katerega dolžina perja je dosegla 68 cm, je bilo več deset takih peres.

Aleksejev V.P. Nastanek človeštva. M., 1984.

Aleksejev V.P. Etnogeneza. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Sociokulturna antropologija (zgodovinski in teoretični uvod). - M.: "Nauka", 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Od Skitije do Indije. Starodavne arije: miti in zgodovina. - M.: "Misel", 1983.

Bromley Yu., Podolny R. Človeštvo so narodi. - M.: "Misel", 1990.

Vavilov N.I. pet celin. - M.: "Misel", 1987.

skozi oči etnografov. - M.: "Nauka", 1982.

Gumiljov L.N. Etnogeneza in biosfera Zemlje. M., 1997.

Gumiljov L.N. Konec in začetek znova. M., 2002.

Darwin Ch. Izvor človeka in spolna selekcija. Izražanje čustev pri ljudeh in živalih. Soč., V.5. M., 1953.

Njegov R.F. Uvod v narodopisje. L. 1991

Levi-Strauss K. Strukturna antropologija. M., 1985.

Minyushev F.I. Socialna antropologija (tečaj predavanj). M., 1997.

Mowat F. Ljudje v regiji jelenov. Obupani ljudje. Irkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnologija. - M .: "Višja šola", 2000.

Szegeda S.P. Osnove antropologije. Kijev, 1995.

Stingl M. Indijanci brez tomahavkov - M .: Napredek, 1984.

države in ljudstva. (v 20 zvezkih). M.: "Misel", 1078-1985.

Tylor E.B. Primitivna kultura. - M., 1989.

Tokarev S.A. Religije v zgodovini ljudstev sveta. - M.: Založba Moskovske državne univerze, 1964.

Tokarev S.A. Zgodnje oblike religije. - M., 1990.

Falk-Renne A. Potovanje v kameno dobo. - M.: "Nauka", 1986.

Fraser D.D. Zlata veja. - M., 1988.

Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. Ljudje. Dirke. kultura. - M.: "Nauka", 1985.

Narodopisje. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M .: "Višja šola", 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Naša zgodovina zapisana v DNK // Priroda, 2001 - št.