Že v ustni poeziji je podoba matere dobila mikavne poteze čuvajke ognjišča, sposobne in zveste žene, zaščitnice lastnih otrok in neomajne varuhinje vseh revnih, užaljenih in užaljenih. Te odločilne lastnosti materine duše se odražajo in pojejo v ruskih ljudskih pravljicah in ljudskih pesmih. Ljudje so vedno častili Mater! Ni naključje, da ljudje tudi o materi živijo veliko dobrih, prisrčnih besed. Ne vemo, kdo jih je prvi izrekel, se pa v življenju zelo pogosto ponavljajo in prehajajo iz roda v rod. To so legende in epi o tem, kako so matere rešile svoje otroke, svoje sorodnike. Takšen primer je Avdotya Ryazanochka iz ljudske pravljice o pogumu preproste matere. Ta ep je izjemen po tem, da ni moški bojevnik, ampak mati ženska "zmagala bitko s hordo." Zavzela se je za svoje sorodnike in zahvaljujoč njenemu pogumu in inteligenci Ryazan ni "šla v pekel". Tukaj je - nesmrtnost prave poezije, tukaj je - zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!
Številni pregovori in reki o materi opisujejo najbolj iskrena, najgloblja čustva do ljubljene osebe.
Kjer je mati, tja gre otrok.
Mati hrani otroke, kot dežela ljudi.
Materina jeza je kot spomladanski sneg: pade ga veliko, a se bo kmalu stopil.
Človek ima eno mamo in ima eno domovino.
Domovina - mati, tujina - mačeha.
Ptica se veseli pomladi, dojenček pa mamice.
Ni lepše prijateljice od mame.
Kdor ima maternico, ima gladko glavo.
Ko sonce greje, ko je mati dobra.
Materinska molitev iz dneva morja vzame (vzame ven).
Kdor časti svojo mater in očeta, se nikoli ne pogubi za vedno.
Materinski blagoslov ne potone v vodi in ne gori v ognju.
Brez očeta - pol sirota in brez matere - cela sirota.
Ptičje mleko najdeš tudi v pravljici, drugega očeta-mame pa v pravljici ne boš našel.
Slep kužek in se priplazi k mami.
Materina beseda ne gre mimo.
Veliko je sorodnikov, mama pa je najdražja od vseh.
Živeti z mamo ni ne žalost ne dolgčas.
Bog vlada po materini besedi.
Ne oče-mati, ki je rodila, ampak tista, ki ga je pila, negovala in dobrega učila.
Mati tepe, kakor tepe, tujec pa ko tepe.
Brez mame drage cvetijo rože brezbarvne.
Mati draga - neugasljiva sveča.
Toplo, toplo, a ne poletje; dobro, dobro, ampak ne lastna mati.
materino srce boljši od sonca segreje.
In koliko je bilo napisanega o materi, koliko pesmi, pesmi, čudovitih misli in izjav!
Otrok mamo prepozna po nasmehu.
Lev Tolstoj
Mama je najbolj lepa beseda govori oseba.
Kyle Gibran
Vse lepo v človeku izvira iz sončnih žarkov in iz materinega mleka...
Maksim Gorki
Ne poznam podobe, svetlejše od matere, in srca, ki je bolj zmogljivo za ljubezen od materinega srca.
Maksim Gorki
To je velika usoda ženske - biti mati, varuhinja ognjišča.
V. Belov
Nič ni bolj svetega in nesebičnega od materine ljubezni; vsaka naklonjenost, vsaka ljubezen, vsaka strast je bodisi šibka bodisi sebična v primerjavi z njo.
V. Belinskega.
Roka, ki ziblje zibko, vlada svetu.
Peter de Vries
Take rože ni na svetu, na nobenem polju in v morju, takega bisera, kakor je otrok v materinem naročju.
O. Divji
Gospod ne more biti povsod hkrati, zato je ustvaril matere.
Mario Pioso
Obstaja sveta beseda - mati.
Omar Khayyam
Človek, ki je bil nesporni ljubljenec svoje matere, skozi vse življenje nosi občutek zmagovalca in zaupanje v srečo, ki pogosto vodi do resničnega uspeha.
Z. Freud
Ničesar ni, česar materina ljubezen ne more prenesti.
Paddock
Prihodnost naroda je v rokah mater.
O. Balzac
Materinsko srce je brezno, v globini katerega je vedno odpuščanje.
O. Balzac
Daj nam najboljše matere in bomo najboljši ljudje.
J.-P. Richter
Iz nekega razloga mnoge ženske mislijo, da je roditi otroka in postati mati eno in isto. Z enakim uspehom bi lahko rekli, da je eno in isto imeti klavir in biti pianist.
S. Harris
Velik občutek, do konca / V duši ga ohranjamo živega. / Radi imamo sestro in ženo in očeta, / A v agoniji se spominjamo matere.
NA. Nekrasov
Večno bomo slavili to žensko, ki ji je ime Mati.
M. Jalil
Materinstvo oplemeniti ženo, ko se vsemu odpove, odreče, vse žrtvuje za dobro otroka.
J. Korčak
Prava mati je nežna, kot cvetni list sveže razcvetele rože, in trdna, pogumna, nepopustljiva do zla in neusmiljena, kot pravičen meč.
V. Suhomlinskega
Materinstvo je hkrati veliko veselje in veliko spoznanje življenja. Vrnitev, a tudi nagrada. Verjetno ni bolj svetega smisla obstoja na svetu kot vzgojiti vrednega domačega človeka poleg sebe.
Ch. Aitmatov
Najlepša beseda na zemlji je mama. To je prva beseda, ki jo človek izgovori in zveni enako nežno v vseh jezikih. Mama ima najbolj prijazne in nežne roke, zmorejo vse. Mama ima najbolj zvesto in občutljivo srce - ljubezen v njej nikoli ne ugasne, do ničesar ne ostane ravnodušna. In ne glede na to, koliko si star, vedno potrebuješ mamo, njeno božanje, njen pogled. In večja je tvoja ljubezen do matere. Srečnejše in svetlejše življenje.
Z. Vstajenje
Mati ... Najdražji in bližnja oseba. Dala je življenje, dala srečno otroštvo. Srce matere kot sonce sije vedno in povsod ter nas greje s svojo toplino. Je najboljša prijateljica, modra svetovalka. Mati je angel varuh. Ni naključje, da so številni pisatelji in pesniki pri ustvarjanju svojih del črpali navdih prav iz spominov na otroštvo, dom in mamo.
Presenetljivo je, da je vse življenje kot darilo hranil uspavanko, ki mu jo je v zgodnjem otroštvu pela mati, ruskega pesnika M.Yu. Lermontov. To se je odražalo v njegovi pesmi "Angel je letel skozi polnočno nebo", v "Kozaški uspavanki". V njej moč materinske ljubezni blagoslavlja, opominja majhen otrok, mu posreduje ljudske ideale kot razodetje z najbolj preprostimi in nezapletenimi besedami. Lermontov je globoko začutil modrost, moč materinskega občutka, ki vodi človeka od prvih minut njegovega življenja. Ni naključje, da je izguba matere v zgodnjem otroštvu tako boleče vplivala na pesnikov duh.
Tema matere je v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova zvenela zelo globoko. Zaprt in zadržan po naravi, Nekrasov dobesedno ni našel dovolj svetle besede in močan jezik, da bi cenili vlogo matere v njenem življenju. Tako mladenič kot starejši, Nekrasov je o svoji materi vedno govoril z ljubeznijo in občudovanjem. Takšen odnos do nje je poleg običajne sinovske naklonjenosti nedvomno izhajal iz zavesti, kaj ji je dolžan:
In če se ga z leti zlahka otresem
Iz duše moje pogubne sledi,
Popravljanje vsega razumnega z nogami,
Ponosni na ignoranco okolja,
In če sem svoje življenje napolnil z borbo
Za ideal dobrote in lepote,
In nosi pesem, ki sem jo sestavil jaz,
Življenje ljubezni globoke značilnosti -
Oh, mama moja, navdihuješ me!
shranjeno v meni živa duša Ti!
(Iz pesmi "Mati"
V pesmi "Mati" se Nekrasov spominja, da se je kot otrok po zaslugi svoje matere seznanil s podobami Danteja in Shakespeara. Naučila ga je tudi ljubezni in sočutja do tistih, »katerih ideal je zmanjšana žalost«, torej do podložnikov. Podobo ženske-matere Nekrasov živo predstavlja tudi v svojih drugih delih "V polnem razmahu trpljenje vasi", "Orina, mati vojaka".
Poslušanje grozot vojne
Z vsako novo žrtvijo bitke
Žal mi je ne prijatelja, ne žene,
Žal mi je sam junak...
žal! žena se bo potolažila
In najboljši prijatelj bo pozabil prijatelja.
Ampak nekje je ena duša -
Spominjala se bo do groba!
Med našimi hinavskimi dejanji
In vsa vulgarnost in proza
Sam sem vohunil po svetu
Svete, iskrene solze -
To so solze ubogih mater!
Ne morejo pozabiti svojih otrok
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne vzgajati jokave vrbe
Od njihovih povešenih vej ...
"Kdo te bo varoval?" - nagovarja pesnik v eni od svojih pesmi. Razume, da razen njega nihče drug ne reče besede o trpečemu ruske zemlje, katerega podvig je neviden, a velik!
Nekrasovske tradicije v upodabljanju svetle podobe kmečke matere v besedilih Sergeja Jesenina. Skozi Jeseninovo delo prehaja svetla podoba pesnikove matere. Obdarjen z individualnimi lastnostmi, preraste v posplošeno podobo ruske ženske, pojavlja se tudi v pesnikovih mladostnih pesmih kot čudovita podoba tistega, ki ni le dal celega sveta, ampak ga je tudi osrečil z darom pesmi. . Tudi ta podoba prevzame specifičen zemeljski videz kmečke ženske, zaposlene z vsakdanjimi opravili: "Mati se ne more spoprijeti z prijemi, nizko se skloni ...". Zvestoba, stalnost čustev, srčna predanost, neizčrpna potrpežljivost Jesenin posplošuje in poetizira v podobi matere. "O, moja potrpežljiva mati!" - ta vzklik mu je ušel ne po naključju: sin prinaša veliko nemira, materino srce pa vse odpušča. Obstaja torej pogost motiv za krivdo Jeseninovega sina. Na svojih potovanjih se nenehno spominja rodne vasi: ljuba je spominu mladosti, najbolj pa ga tja privablja mati, ki hrepeni po sinu. "Sladko, prijazno, staro, nežno" mamo pesnik vidi "na starševski večerji." Mama je zaskrbljena - njenega sina že dolgo ni doma. Kako je v daljavi? Sin jo poskuša pomiriti v pismih: "Še bo čas, draga, draga!" Vmes se nad materino kočo razliva »večerna neizrekljiva luč«. Sin, "še vedno tako nežen", "sanja samo o tem, kako kmalu se bo iz uporniškega hrepenenja vrnil v našo nizko hišo." V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Ti si moja edina pomoč in veselje, ti si moja edina neizrekljiva luč."
Jesenin je bil star 19 let, ko je z neverjetno prodornostjo v pesmi "Rus" zapel žalost materinskega pričakovanja - "čakajoč na sivolase matere". Sinovi so postali vojaki kraljeva služba popeljal na krvava polja svetovne vojne. Redko-redko prihajajo iz njih "s takšnimi težavami razbrati črčkarije", vendar vsi čakajo na svoje "krhke koče", ogrete z materinim srcem. Jesenina lahko postavimo ob bok Nekrasovu, ki je pel »solze ubogih mater«.
Ne morejo pozabiti svojih otrok
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne vzgajati jokave vrbe
Njihovih povešenih vej.
Te vrstice iz daljnega XIX stoletja nas spominjajo na grenak jok matere, ki ga slišimo v pesmi Ane Andreevne Akhmatove "Requiem". Ahmatova je preživela 17 mesecev v čakalnih vrstah zapornikov v zvezi z aretacijo njenega sina Leva Gumiljova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.
Sedemnajst mesecev sem kričal
Kličem te domov ...
Vse je zmešano,
In ne morem razbrati
Kdo je zdaj zver, kdo je človek,
In kako dolgo čakati na izvršbo.
Trpljenje matere je povezano s stanjem Device Marije; trpljenje sina – z mukami Kristusa križanega na križu.
Magdalena se je borila in jokala,
Ljubljeni študent se je spremenil v kamen,
In tam, kjer je tiho stala mati,
Tako si nihče ni upal pogledati.
Materina žalost je brezmejna in neizrekljiva, njena izguba je nepopravljiva, saj je to njen edinec.
Podoba matere zavzema posebno mesto v delu Marine Tsvetaeve. Posvečena je ne le poeziji, ampak tudi prozi: "Mati in glasba", "Materina zgodba". V avtobiografskih esejih in pismih Tsvetaeve je mogoče najti veliko omemb Marije Aleksandrovne. Njenemu spominu je posvečena tudi pesem Mama (zbirka Večerni album). Za avtorico je zelo pomembno, da poudari duhovni vpliv matere na svoje hčere. Narava je subtilna in globoka, umetniško nadarjena, vpeljala jih je v svet lepote. Že od malih nog je bila glasba za Cvetajevo enaka materinemu glasu: "V starem Straussovem valčku prvič / Slišali smo tvoj tihi klic." "Mati je sama lirična prvina," piše Tsvetaeva.
"Strast do poezije - od matere." Po njeni zaslugi in za otroke je umetnost postala nekakšna druga realnost, včasih bolj zaželena. Duša, je bila prepričana Marija Aleksandrovna, mora biti sposobna upreti se vsemu grdemu in slabemu. Otroškim sanjam neumorno strežeš (Brez tebe le mesec dni jih je zagledal!) Svoje malčke si vodil mimo Grenkega življenja misli in dejanj. Mama je otroke naučila čutiti bolečino – lastno in tujo, uspela jih je odvrniti od laži in laži zunanje manifestacije, ki jim daje zgodnjo modrost: »Od malega nam je blizu žalosten, / Smeh je dolgočasen ...«. Takšna moralna drža je porajala notranji nemir, nezmožnost zadovoljitve s posvetnim blagostanjem: »Naša ladja ne odpluje ob dobrem trenutku / In pluje po volji vseh vetrov!« Mati muza je bila tragična. Leta 1914 je Tsvetaeva pisala V.V. Rozanov: »Njena trpeča duša živi v nas - samo mi odpremo, kar je skrila. Njen upor, njena norost, njena žeja so nas dosegle do kričanja. Breme na ramenih je bilo težko, a je bilo tudi glavno bogastvo mlade duše. Duhovna dediščina, ki jo je zapustila mati, je pomenila globino izkušenj, svetlost in ostrino občutkov in seveda plemenitost srca. Vse najboljše v sebi, kot je priznala Tsvetaeva, dolguje svoji materi.
V avtobiografskem romanu "Otroštvo Bagrova-vnuka" S.T. Aksakov je zapisal: »Nenehna prisotnost moje matere se zlije z vsakim mojim spominom. Njena podoba je neločljivo povezana z mojim obstojem, zato je malo opazna v fragmentarnih slikah prvega časa mojega otroštva, čeprav nenehno sodeluje v njih.
Spominjam se spalnice in svetilke
igrače, topla postelja
……………………………….
Prečkaš, poljubiš,
Spomnim se, spomnim se tvojega glasu!
Svetilka v mraku kota
In sence iz verig svetilk ...
Ali nisi bil angel?
Poziv k materi, nežnost, hvaležnost do nje, kasnejše kesanje, občudovanje njenega poguma, potrpežljivost - glavna tema besedil, ki vedno ostaja aktualna, ne glede na stoletje, v katerem deluje pravi pesnik.
Podoba matere postane osrednja v pesniškem svetu Tvardovskega in se dvigne od zasebnega - posvetila lastni materi - do univerzalnega in najvišjega vidika materinstva v ruski poeziji - podobe domovine. Najpomembnejši za pesnika motivi spomina, domačih krajev (male domovine), sinovske dolžnosti in sinovske hvaležnosti so združeni prav v podobi matere in ta kombinacija je v njegovem delu posebna tema.Tvardovski je opisal pravo usodo svojega mati v pesmi iz leta 1935 »Z eno lepotico si prišla v hišo človeka ... Zgodba ene usode se odvija v ozadju zgodovine nasploh, zaplet zasebnega življenja v ozadju skupno življenje države. Tvardovski se ni zaman imenoval prozni pisatelj: v tej pesmi dosledno pripoveduje zgodbo o življenju svoje matere, brez primerjav, metafor, živih rim. "Mati in sin", "Boš ga plašno vzgojil ... «). Najboljše v tem nizu pesmi iz 30-ih je »Boš ga plašno dvignil ...«, kjer je ustvarjena pristna podoba junakove matere. V vojnih letih postane podoba matere v delu Tvardovskega pomembnejša, zdaj pa se podoba matere enači s podobo univerzalne domovine, države, ki je povezana s podobami navadnih kmečkih žensk. Tu kot take ni podobe matere; tu mati živi samo v spominu sina, zato se njegova čustva razodevajo bolj kot podoba matere, ki je postala netelesna.Ta pesem je zadnja, kjer se pojavi podoba matere, zaokrožuje materin rod. v poeziji Tvardovskega in sama postane pesem, ki je »v spominu živa«, v kateri sta večno živi podoba matere in pesnikove matere ter posplošena podoba materinstva: kmečke žene, pridne delavke, ženske s težkimi težavami. usoda.
Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike domovinske vojne, strašne v svoji grenkobi. Kdo je bolj kot mati prenašal trpljenje v tem času? O tem je veliko knjig. Od teh so knjige mater E. Kosheva "Zgodba o sinu", Kosmodemyanskaya "Zgodba o Zoji in Šuri" ...
Mi lahko poveste o tem -
V kakšnih letih si živel!
Kakšna neizmerna teža
Lezite na ženska ramena!
(M, Isakovski).
Mati Vasilija Grossmana je leta 1942 umrla v rokah fašističnih krvnikov. Leta 1961, 19 let po materini smrti, ji je njegov sin napisal pismo. Ohranil se je v arhivu pisateljeve vdove. "Ko bom umrl, boš živel v knjigi, ki sem ti jo posvetil in katere usoda je podobna tvoji." In tista vroča solza, ki jo pisatelj potoči za svojo staro materjo, žge naša srca in pusti na njih brazgotino spomina.
Vojna je glavna tema nekaterih del Ch.Aitmatova, pa tudi v zgodbi "Materino polje". V njej je podoba Aitmatovove matere dvoumna. Prvič, to je mati, ki je rodila otroka (junakinja zgodbe Tolgonai je svoje tri sinove poslala v vojno in vse tri izgubila). Drugič, ljudska mati: ko se spominja otrok, je Tolgonai ponosen in razume, da "materinska sreča izvira iz sreče ljudi."Kot rdeča nit teče misel o moči materinske ljubezni, ki zmore združevati, roditi, obujati: »S solzami sem požirala kruh in si mislila: »Kruh nesmrtnosti, čuješ, moj sin Kasym! In življenje je nesmrtno in delo je nesmrtno!
Ivan Bunin v svojih delih zelo spoštljivo in nežno piše o svoji materi. Njen svetel videz primerja z nebeškim angelom:
Spominjam se spalnice in svetilke
igrače, topla postelja
In tvoj sladki, krotki glas:
"Angel varuh nad teboj!"
……………………………….
Prečkaš, poljubiš,
Spomni me, da je z menoj
In z vero v srečo boste očarali ...
Spomnim se, spomnim se tvojega glasu!
Spominjam se noči, topline postelje,
Svetilka v mraku kota
In sence iz verig svetilk ...
Ali nisi bil angel?
Opomba: Članek je pregledne narave. Na podlagi gradiva ruske poezije je obravnavan tako organsko inherenten pojav, kot je podoba matere (tema matere) v zgodovinskem razvoju in njegovih najpomembnejših manifestacijah. Skozi zgodovino obstoja materinske teme v ruski poeziji od njenega nastanka do danes je mogoče razlikovati tri glavne hipostaze podobe matere - resnično vsakdanjo, povezano z osebno materjo vseh, najvišji ideal vidik, ki se dviga do podobe Matere Božje, in - kar je še posebej pomembno v ruski poeziji, podoba matere kot domovine, ki se vzpenja do podobe mate, ri-zemlje, svete v Rusiji.
Ključne besede: tema, podoba matere, ruska poezija, Mati Božja, domovina, zemlja.
Tema matere je tako dolgo in organsko neločljivo povezana z rusko poezijo, da se zdi, da jo je mogoče obravnavati kot poseben literarni pojav. Ta tema, ki izvira iz samega rojstva ruske literature, dosledno prehaja skozi vse stopnje svojega razvoja, vendar tudi v poeziji 20. stoletja ohranja svoje glavne značilnosti.
V ruski folklori podoba matere prehaja iz kulta Velike boginje, skupnega vsem narodom v dobi matriarhata, iz slovanskih poganskih verovanj in posebnega spoštovanja matere zemlje v Rusiji. V ljudskih verovanjih je žensko božanstvo, povezano z »materjo-surovo-zemljo«, do 20. stoletja živelo tako v poganski kot v krščanski obliki, ki je bila pozneje v Rusiji združena z glavnim čaščenjem Matere božje.
Prve manifestacije materinske teme v literaturi lahko opazimo v folklornih delih, sprva v vsakdanji obredni folklori, v svatovskih in pogrebnih pesmih. Že tu so glavne značilnosti podobe matere, značilne zanj in kasneje - v posebnih epitetih ob slovesu z materjo: Kot naša vsakdanja priprošnjica, / Noč in romanje .... Takšno lastnost so ljudje navadno dajali Materi božji, imenovali so jo
»rešilna pomoč, topla priprošnjica«, »naša žalost«, »naša priprošnjica in molilnica, zaščitnica vse krščanske družine«. Tako je podoba osebne matere vsakega korelirala z nebeško najvišjo materinsko podobo.
Pogrebne žalostinke so izražale tudi globoko povezanost matere z materjo-vlažno-zemljo, v dekliških poročnih žalostinkah ob ločitvi od
»mati« in dom, tako kot v naborniških pesmih je stala podoba matere v povezavi s podobami domačih krajev, domovine.
Torej so tri glavne hipostaze podobe matere, ki so se v poeziji ohranile do danes, obstajale že ob zori besedne umetnosti Rusije - Mati Božja, mati, domovina: »V krogu nebeških sil je Mati Božja, v krogu naravnega sveta je zemlja, v rodnem socialno življenje- mati, so na različnih ravneh kozmične božanske hierarhije nosilci enega
float:none;margin:10px 0 10px 0;text-align:center;">
Prav tako je treba poudariti posebno vlogo N. A. Nekrasova pri oblikovanju materinske teme v ruski poeziji - pesniki 20. stoletja so pri ustvarjanju podobe matere izhajali prav iz Nekrasova. Njegova pesniška zapuščina daje bogato snov za razrešitev te podobe tako na romantičen kot realističen način. Tako je vse, kar je bilo povezano s pesnikovo lastno materjo, predstavljalo področje v njegovi poeziji, kot da bi ostalo nedotaknjeno s splošno pristranskostjo njegovega kreativen način realizmu ("Matična domovina", "Vitez za eno uro"). Vrhunec takšnega razvoja
»Idealna«, celo pobožanstvena podoba matere je umirajoči verz - Nekrasov spis »Bayushki-bayu«, kjer je mati neposredno obdarjena z božanskimi lastnostmi in se dvigne do podobe Matere božje in hkrati drugega Nekrasova. svetišče – domovina. Toda v poeziji Nekrasova kot realista je že od samega začetka prisotna tudi podoba matere, utelešena "na pomanjkanih tleh". Ta vrstica v njegovem delu sega v parodijo Lermontove "Kozaške zibelke" iz 1840-ih. Kasneje bo pripeljala do ljudske podobe matere (»Orina, vojakova mati«, pesmi »Mraz, rdeči nos«, »Kdo naj dobro živi v Rusiji«), ustvarjene po epskih zakonitostih, na načelih objektivne resničnosti. To ni več pesnikova mati, ki jo opeva in ovekoveči s svojih subjektivnih pozicij, temveč določen lik, ki nastopa v pesmi s svojo zgodovino, osebnostnimi in govornimi značilnostmi.
V poeziji 20. stoletja lahko utelešenje materinske teme najprej razdelimo - glede na tipe odnosov subjekta govora, liričnega jaza do podobe matere, v zvezi s katero so trije posebni načini obstoja materinske teme v poeziji: kot posebna usmeritev nagovarjanje poezije k podobi matere; kot poezija ni - povprečna z obraza matere; kot »objektivna« podoba matere, blizu liku. Od vse pesniške dediščine 20. stoletja se tema matere najbolj v celoti in živo odraža v delu avtorjev, kot so A. Blok, A. Akh - matova, A. Tvardovsky. Romantične korenine Blokove poetike, simbolizacija kot njeno glavno načelo, postopno obračanje k realnosti, vpliv realističnih (nekrasovskih) tradicij, reducirano besedišče, proza, vstop teme mesta, vsakdanje sfere v poezijo, podobe-liki iz ljudstvo (poleg lirskega Jaz in Ti), pripeljejo posledično do lirike tretjega zvezka z osrednjo podobo domovine. Rezultat razvoja teme matere na Blokah -
"Zmaj". V več vrsticah so tukaj predstavljene glavne, ikonične teme in motivi Bloka - v podobi ene, izgubljene na poljih preproste ruske matere, povezane s podobo Device, in v ženski podobi same Rus' , domovina: In še vedno si ista, dežela moja, v solzavi in starodavni lepoti….
Podoba matere na Blokah kot nacionalni simbol povezuje versko in
Podoba matere Akhmatove, izražena v prvi osebi, ko je njena lirična junakinja enaka podobi matere, je razširitev osebnega, zasebnega na univerzalno, nacionalno, povzdigovanje podobe matere od resničnega. - vsak dan v zgodnje obdobje(Spi, moj tiho, spi, moj fant, / jaz sem slaba mati ...) do podobe Device ("Requiem") in - domovine v poznem obdobju ustvarjalnosti, v pesmih, naslovljenih na vojake in "sirote" velike domovinske vojne.
Za Tvardovskega se podoba matere pojavlja v pesmih-posvetilih lastni materi in se razvija v skladu z močnim epskim začetkom njegove poezije: je lik v njegovem zapletu, pripovednem besedilu in je vedno tesno povezan s podobo izgubljeno malo domovino, v vojni pa pooseblja domovino nasploh. Podoba Ane iz "Hiše ob cesti" je podoba matere v najvišjem vidiku matere Rusije - ki je preživela, rešila otroke in celo zadržala vojakovo hišo v ujetništvu: Tista hiša brez strehe, brez vogala, / Ogreta do življenja - mu, / Tvoja ljubica cenjena / Tisoč milj od doma, ki pomeni skupno domovino. Tema matere Tvardovskega se konča z življenjem pesnikove matere - to - s ciklom "V spomin na mater".
Prepričani smo torej, da so se glavne materinske podobe v ruski kulturi - zemlja, Mati Božja in mati - ohranile od antičnih časov do danes. Načini njihovega izražanja (romantično-povzdignjeni, odpiranje sveta materinih duhovnih izkušenj v imenu matere same in objektivni) prehajajo tudi v poezijo naših dni iz antične in klasične poezije.
V vseh fazah je razvoj materinske teme v poeziji šel od podobe človekove osebne, lastne matere do povzdigovanja in razširitve zasebnega v univerzalno. Najvišja manifestacija podobe matere, podana na začetni zgodovinski stopnji ruske poezije v podobi Matere božje, pozneje najde svojo utelešenje v idealni podobi matere, ki je pogosto povezana z avtobiografskim odnosom avtorja do matere. Značilnosti »demokratizacije« literature in »zmanjševanja« podobe matere v 20. stoletju se še stopnjujejo. Zaton je posledica prodora v literaturo vsakdanje stvarnosti in družbenozgodovinskega ozadja. Tako postane podoba matere bolj konkretna, realna – vsakdanja. Opozoriti je treba, da so za začetno fazo književnosti značilni poskusi počlovečenja in utemeljevanja božjega (Mati božja, mati-vlažna-zemlja), za naslednja obdobja pa je značilen nasprotni trend povzdigovanja in pobožanstvenosti zemeljskega (rodna mati , domači kraji, svoja koča, podobe otroštva) .
V poeziji 20. stoletja postaja podoba domovine postopoma najvišji vidik podobe matere. Izhajajoč iz podobe matere zemlje, zdaj skozi spomin na malo domovino, dom, skozi prizmo vojn in družbenih pretresov se zemeljska podoba osebne matere začne dvigovati prav na univerzalno pomenljivo raven podobe matere. domovina. Razvoj podobe matere v tej smeri se razkriva tako ob upoštevanju splošnega poteka razvoja ruske poezije kot znotraj ustvarjalne poti vsakega od največjih predstavnikov materinske teme v poeziji 20. stoletja. Blok, v začetku stoletja povezan z iskanjem idealnega ženskega principa in povzdigovanjem ženske podobe v božansko v svojem delu, nazadnje z redukcijo (tudi padcem), konkretizacijo in prozaizacijo ženske podobe in vse njegove poetične manire. , pride do podobe matere ravno v pomenu domovine (»Na polju Kulikovo«, »Zmaj«).
Podoba matere Ahmatove, enake njeni lirski junakinji, je v zgodnjih delih prešla od družbeno-vsakdanjega, družbeno-zgodovinskega v obdobju Requiema (z aluzijami na podobo Matere božje) do podobe univerzalne matere-ro. -dina med veliko domovinsko vojno, v imenu katere se sklicuje - na "otroke". Delo Tvardovskega v celoti potrjuje tak prehod: ženska podoba kot objekt ljubezenska besedila ga sploh nima, hkrati pa je podoba matere od najzgodnejših pesmi do konca povezana s spominom na domače kraje, med vojno pa je bila povzdignjena v višino podobe domovina.
Gradivo povzeto po: Vestnik MGOU. Serija "Ruska filologija". - št. 2. - 2009
Hvalite ženo - mater, katere ljubezen ne pozna ovir,
Čigava dojka je nahranila ves svet!
Vse lepo
v človeku - iz sončnih žarkov in iz materinega mleka.
To je tisto, kar nas nasiči z ljubeznijo do življenja!
M. Gorki
Podoba matere je že dolgo neločljivo povezana z rusko poezijo in rusko literaturo na splošno. Ta tema traja pomembno mesto tako v klasični kot moderni literaturi. Poleg tega je ruska podoba matere nacionalni kulturni simbol, ki ni izgubil svojega visoka vrednost od pradavnine do danes. Značilno je, da je podoba matere, ki raste iz podobe določena oseba, pesnikova mati, postane simbol domovine. V svojem blogu se želim osredotočiti le na nekatera literarna dejstva.
Podoba matere, njena ljubezen do otrok se je pojavila v ruski folklori. Vsi poznamo pregovor: "Ko sonce greje, ko je mati dobra." In potem je podoba matere nekako zbledela. Tudi Puškin - pesnik "zlate dobe" - ni pisal o svoji materi. Ampak tukaj v literaturi je pesnik " jeza in žalost"
NA. Nekrasov in beremo vrstice njegovih pesmi, posvečenih materam
Poslušanje grozot vojne
Z vsako novo žrtvijo bitke
Žal mi je ne prijatelja, ne žene,
Žal mi je sam junak...
žal! žena se bo potolažila
In najboljši prijatelj bo pozabil prijatelja;
Ampak nekje je ena duša -
Spominjala se bo do groba!
Med našimi hinavskimi dejanji
In vsa vulgarnost in proza
Sam sem vohunil po svetu
Svete, iskrene solze -
To so solze ubogih mater!
Ne morejo pozabiti svojih otrok
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne vzgajati jokave vrbe
Od njihovih povešenih vej ...
.jpg)
Elena Andreevna Nekrasova
« Sladka, prijazna, stara, nežna" mamo vidi pesnik S. Yesenin " na starševski večerji ". Mama je zaskrbljena - njenega sina že dolgo ni doma. Kako je v daljavi? Sin jo poskuša pomiriti v pismih: " Še bo čas, draga, draga! Vmes teče nad materino kočo "večerna neizrekljiva svetloba" . sin, »še vedno enako nežen«, »samo o vrnitvi v našo nizko hišo sanja zaradi uporniškega hrepenenja.« V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Ti si moja edina pomoč in veselje, ti si moja edina neizrekljiva luč"
.jpg)
TatjanaFedorovna Jesenina
Vrstice, polne žalosti, spominjajo na daljno 19. stoletje povejte nam o grenkem joku matere, ki ga slišimo v pesmi Ane Andreevne Akhmatove "Rekviem". Tu je, nesmrtnost prave poezije, tu je, zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!
Pesem ima resnično podlago: Ahmatova je 17 mesecev (1938-1939) preživela v zapornih vrstah v zvezi z aretacijo njenega sina Leva Gumiljova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.
. Pesem "Rekviem ”je poklon spominu na tista strašna leta in vsem, ki so z njo prehodili to težko pot, vsem opazovanim, vsem sorodnikom obsojencev. Pesem odraža ne le osebne tragične okoliščine avtoričinega življenja, ampak tudi žalost vseh ruskih žensk, tistih žena, mater, sester, ki so z njo 17 strašnih mesecev stale v zaporih v Leningradu.
Naučil sem se, kako padajo obrazi,
Kako strah kuka izpod vek,
Kot klinopisne trde strani
Trpljenje prinese na lica,
Kot kodri pepelnate in črne barve
Nenadoma postane srebrna
Nasmeh usahne na ustnicah pokornih,
In strah trepeta v suhem smehu.
In ne molim samo zase
In o vseh, ki so stali tam z menoj,
In v hudem mrazu in v julijski vročini
Pod slepečo rdečo steno.
.jpg)
Anna Andreevna Akhmatova s sinom. Križi.
Roman "Mlada garda" - še en mejnik v zgodovini naše države. .Junak romana A. Fadeeva, Oleg Koshevoy, ne nagovarja le matere, ampak tudi vse otroke, od žalosti katerih »naše matere sivejo«.
"Mama mama! Roke se spominjam od trenutka, ko sem se zavedel sebe v svetu. In od tega trenutka se vedno spominjam tvojih rok pri delu.
Spomnim se, kako so švigali v milni peni in prali moje rjuhe, ko so bile te tako majhne, da so izgledale kot plenice.
Vidim tvoje prste na temeljnici in ponavljam za tabo: "be-a-ba, ba-ba."
Spomnim se tvojih rok, neupogljivih, rdečih od mrzle vode - in spomnim se, kako neopazno so tvoje roke znale izvleči drobec iz sinovega prsta in kako so v trenutku vbodle nit v iglo, ko si šival in pel.
Ničesar na svetu ni, kar bi lahko naredile vaše roke, česar bi se zgražale!
Najbolj pa se za vse večne čase spomnim, kako nežno so božale, tvoje roke, rahlo hrapave in tako tople in hladne, kako so me božale po laseh, vratu in prsih, ko sem polzavestna ležala v postelji. In kadar koli sem odprla oči, vedno si bil blizu mene, in nočna luč je gorela v sobi, in ti si me gledal iz teme, sam tih in svetel, kakor v halji. Poljubljam tvoje čiste, svete roke!
Svoje sinove ste vodili v vojno - če ne vas, pa drugega, enakega kot vi - nikoli ne boste čakali na druge ...
Ozri se tudi ti, mladenič, prijatelj moj, ozri se kakor jaz in mi povej, koga si v življenju bolj razžalil kot svojo mater - ali ni od mene, ali ni od tebe, ali ni od njega, ali ni od naših neuspehov, napak in ali naše matere sivejo od naše žalosti? Toda prišla bo ura, ko se bo vse to na materinem grobu vrnilo z bolečim očitkom v srce.
mama mama! Oprostite mi, ker ste sami, samo vi na svetu lahko odpustite, položite roke na glavo, kot v otroštvu, in odpustite ... "
.jpg)
Elena Nikolaevna, mati Olega Koshevoya
Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike in grozne v svoji grenkobi pretekle vojne. Kdo je bolj kot mati prenašal trpljenje v tem času?
Mi lahko poveste o tem -
V kakšnih letih si živel!
Kakšna neizmerna teža
Lezite na ženska ramena!
- tako piše M, Isakovski v svoji pesmi ..
.jpg)
In ti si pred vso državo,
In ti pred vso vojno
Rekel je, kaj si
Dala nam je edinstven zgled usmiljenja ki je vzgojil 48 otrok različnih narodnosti. Usmiljena sestra Sašenka Derevskaja je svojega prvega otroka sprejela pri komaj osemnajstih. državljanska vojna. V teh letih je na tisoče sirot tavalo po cestah. Super domovinska vojna. In Aleksandra Abramovna je spet ravnala tako, kot ji je velevalo materino srce: odšla je na vlake, s katerimi so pripeljali evakuirane otroke, in domov pripeljala najšibkejše. Pohitite delati dobro! Ali ste sposobni zgraditi zgradbo v svoji duši. Usmiljenje in prijaznost? Kajti brez tega ni človeka. Brez tega ni ženske.
.jpg)
Aleksandra Abramovna Derevskaya
nizko cvetoče veje se upognejo,
Vodnjaki v bazenu brbotajo curke,
V senčnih uličicah vsi otroci, vsi otroci,
Oh, otroci v travi, zakaj ne moji?
Kot da je na vsaki glavi krona,
Od pogledov, varovanje otrok ljubeč.
In vsaka ženska, ki poboža otroka,
Rad bi zavpil: "Imaš ves svet."
Kot metulji so dekliške obleke pisane:
Je prepir, so solze, so priprave na odhod domov.
In matere šepetajo kot nežne sestre:
"Pomisli, sin moj!" - "Ja ti! In moj…"
Ljubim ženske, da niso bile sramežljive v boju,
Znali so držati meč in sulico,
A to vem šele v ujetništvu zibelke
normalno
,
ženstvena
sreča
moj
.
In temo matere, njene ljubezni do otrok, bi rad zaključil s prispodobo "Materina ljubezen":
Nekoč so njeni otroci prišli k materi, se med seboj prepirali in dokazovali drug drugemu, z vprašanjem: koga ljubi bolj kot vse na svetu?
Mati je tiho vzela svečo, jo prižgala in začela govoriti.
"Tukaj je sveča - to sem jaz! Njen ogenj je moja ljubezen!"
Nato je vzela drugo svečo in jo prižgala od svoje.
"To je moj prvorojenec, dal sem mu svoj ogenj, ljubezen moja! Ali je zaradi tega, kar sem dal, ogenj moje sveče postal manjši? Ogenj moje sveče je ostal enak ..."
In tako je prižgala toliko sveč, kolikor je imela otrok, ogenj njene sveče pa je ostal tako velik in topel ...
Ljudje, medtem ko vam srce bije, se spomnite tistega, ki vam je dal življenje, ni spal, ko ste bili bolni, poljubljal vaše drobne roke in vam pel uspavanke. Prikloni se svoji materi za njeno dobro, vseodpuščajoče srce. Dokler ni prepozno.
.
Pogoji uporabe materialov (točka 8) -
Izvenšolski dogodek na temo "Podoba matere v ruski literaturi"
za dijake 67kl
Učitelj ruskega jezika in književnosti S.V. Bailov
Namen: oblikovanje in razvoj umetniške kulture študentov, ki temelji na vrednotah
odnos do materinstva s pomočjo literature.
Naloge:
izsledite, kako v ruski literaturi, zvesti svoji humanistični tradiciji,
upodobljena je podoba ženske
učencem privzgojiti spoštljiv odnos do žensk
vzgajati domoljuba in državljana, usmerjenega v izboljšanje družbe, v
kjer živi
razvijati duhovni in moralni svet študentov, njihovo nacionalno identiteto
Oprema: projektor, prezentacija
Napredek dogodka
1. Video “Ave Maria”
2. Uvod:
diapozitiv 2
MATI je simbol življenja, svetosti, večnosti, topline in vsepremagovalne ljubezni.
Najdražje, drago, sveto je povezano s to podobo: za vse ljudi je to mati
Zemlja, domovina, mati narava in tista, ki je rodila in živi v imenu otroka
mati.
Materinstvo je bilo vedno svetinja in najvišja vrednota. V umetnosti vseh
ljudje imajo temo materinstva. Brez umetnosti evropskih držav si je nemogoče predstavljati
podoba Matere božje. IN Zahodna Evropa povezan je s kultom Madone, v Rusu pa s
Božja Mati.
Ikona "Naša gospa iz Vladimirja" (XII. stoletje) Dojenček nežno pritisne na obraz
do materinega lica in jo ovije okoli vratu. Otroške oči uprte v Mater, se
kot da išče zaščito pri njej. Na njenem strogem obrazu sta se skrivali tesnoba in žalost. Za vse
materinska nežnost v njenem videzu se čuti zavest neizogibne žrtve.
Mlada ženska z otrokom v naročju, ki skozi oblake rahlo stopa proti njej
tragični usodi, mora Marija dati svojega sina v trpljenje in muke, tako da vsak
ljudje so bili srečni. Popolne oči matere so žalostne Rafael hvali veličino
ženske je Marija ideal materinstva. Umetnik opeva lepoto, ženstvenost,
nežnost in nesebičnost matere.
Tema materinstva je ena najstarejših tem v svetovni kulturi.
Mama ... Najdražja in najbližja oseba. Dala nam je življenje, dala nam je srečo
otroštvo. Srce matere kot sonce sije vedno in povsod ter nas greje s svojim
toplina. Ona je naša najboljša prijateljica, modra svetovalka. Ona je naš angel varuh.
Zato tema matere že dolgo zavzema pomembno mesto tako v klasični kot
moderna literatura.
Ne štejte svetlih podob mater, ki so nam prinesle pravljice in legende,
pesmi in pesmi, zgodbe in romani, romani in spomini
Že v ljudskem izročilu – v svatovskih in pogrebnih pesmih – je podoba
mati. V duhovnih verzih se ta podoba pojavlja predvsem skozi podobo Matere božje
cenjen v Rusiji.
Podoba matere je še posebej pogosta v delih za otroke.
Svetloba materinih oči, toplina materinih rok, nežen glas, nežen nasmeh, ti izrazi
ne postanejo dolgočasne, ne delujejo potolčene, ker so pristne, organske, ne
prizadetosti. Duša z veseljem ali s hrepenenjem, a vedno se jim odzove.
diapozitiv 3, 4
IN 19. poezija stoletja je tema matere povezana predvsem z imeni M. Yu Lermontova in
N. A. Nekrasova.
diapozitiv 5
Lermontov, ki je zelo zgodaj izgubil mamo, se spominja njene podobe, njenih pesmi, ki jih je
mu je zapela v svojem delu.
"Angel" (odlomek iz pesmi preberejo učenci)
diapozitiv 6.7
Tema matere je v poeziji Nikolaja Aleksejeviča zvenela resnično globoko in polno
Nekrasov. Zaprtega in zadržanega po naravi Nekrasov dobesedno ni mogel najti
svetle besede in močni izrazi so dovolj, da cenijo vlogo matere v svojem življenju. IN
mladeniči in starec Nekrasov je vedno z ljubeznijo in občudovanjem govoril o svoji materi
Naučila ga je ljubezni in sočutja do tistih, »katerih ideal je zmanjšana žalost«, tj.
podložniki.
Podobo ženske - matere Nekrasov živo predstavlja v številnih svojih delih: v
pesem »Kdo v Rus' naj dobro živi«, v pesmih »V polnem zamahu trpljenja
podeželje«, »Orina, mati vojaka«, »Poslušati grozote vojne«, »Mati«
Super občutek! Pri vseh vratih
Kakorkoli že gremo
Slišimo otroke, ki kličejo svoje matere
Oddaljen, a hiti k otrokom.
Super občutek! to do konca
Ohranjamo žive v naših dušah,
Ljubimo sestro, ženo in očeta,
Toda v agoniji se spominjamo svoje matere! (učenec prebere odlomek)
Diapozitiv 8
Pravkar smo se seznanili z enim največjih del 19. stoletja, ki ga je ustvaril N.V.
Gogol, "Taras Bulba".
Veliko pozornosti posveča opisu glavnih likov dela, avtorja vseh
več strani posveča podobi matere Andrija in Ostapa. Toda te vrstice
dovolj, da čutim sočutje do te majhne, krhke ženske,
noro zaljubljena v svoje otroke.
(Učenci berejo o podobi matere v delu)
(V delu najprej srečamo mamo, ko jo spozna
sinovi. »... njihova bleda, suha in prijazna mati, ki je stala na pragu in še ni imela časa
objemite svoje ljubljene otroke.
Med močnimi junaki zgodbe smo videli šibko, majhno žensko, ki ljubi
svoje otroke in svojega moža obravnava spoštljivo. Ko je Taras vprašal mlajšega
zakaj ga ne tepe, je mama rekla: ».. In ti pride kaj takega v glavo, da otrok
domači premagal očeta.
Zelo jo je skrbelo, da bodo tako malo doma. "... in ne bom mogel videti dovolj
na njih." Vso noč ni spala, gledala je svoje otroke in ni mogla videti dovolj. "Moji sinovi,
moji dragi sinovi! Kaj bo s teboj? Kaj te čaka?..."
Čeprav je imela moža in dva sinova, je bila osamljena: redko je videla otroke in Tarasa
"... dva ali tri dni na leto, potem pa nekaj let ni bilo nobenih govoric o njem." V mladosti je
prenašala Tarasove žalitve in jo je celo tepel, je morala biti zelo lepa, a
hitro postaran. Vso noč je mati upala, da bo potovanje odloženo in bodo njeni otroci živeli
Hiše. Vendar se to ni zgodilo. »Uboga starka, žal brez zadnjega upanja
izmuznila v hišo."
Pred odhodom je Taras prosil svojo mamo, naj blagoslovi njene sinove. "Mati, šibka kot mati,
ju objel, vzel dve majhni ikoni, ju nadel, hlipajoč, okoli vratu ... Ne pozabite, sinovi,
tvoja mati ... pošlji vsaj novico o sebi ...« Ko so Taras, Ostap in Andrej odhajali,
stekla je za njimi iz vrat, kot bi vedela, da jih nikoli več ne bo videla)
Diapozitiv 9
Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika S.A.
Jesenin, ki je ustvaril presenetljivo iskrene pesmi o svoji materi, kmečki ženski.
Jesenin je bil star 19 let, ko je zapel z neverjetno prodornostjo
pesem "Rus" žalost materinega pričakovanja sinov vojakov.
"O, moja potrpežljiva mati!" ta vzklik mu je ušel ne po naključju: veliko
sin prinaša nemir, a materino srce vse odpušča. Torej obstaja pogosta
Motiv krivde Jeseninovega sina.
Na svojih potovanjih se nenehno spominja svoje rojstne vasi: draga je v spominu
mladosti, a najbolj ga tja privablja mati, ki hrepeni po sinu.
Podoba matere je zanj podobna eko-sliki - povezuje jih večno potrpljenje, čakanje,
upanje na "pomoč in veselje". Jesenin je v literaturi ustvaril pravi kult matere.
»Nikoli nisem videl boljšega od tebe,« bo rekel pesnik o svoji materi.
Poslušajte "Materino pismo" v izvedbi Malinina (zvočni posnetek)
Diapozitiv 10
Po Jeseninu so to temo nadaljevali in nadaljujejo številni pisatelji in pesniki.
Veliko je bilo napisanega o tem, kaj so morale prestati matere v vojnih letih.
prodorna dela. Nič ni hujšega za mamo kot izguba same sebe.
njej drago in blizu bitje na svetu – njen otrok. In koliko solz so imeli
lopa le v letih vojne.
Predstavitev "Zakrutkin "Mati človeka") (predstavljajo učenci)
(Leta 1969 je Vitalij Zakrutkin napisal zgodbo "Mati človeka", o preprostem
kmečka žena, ki ji je v vojnih letih uspelo prestati strašne preizkušnje in postati
naslednik družine in oživiti rodno Zemljo. Pred našimi očmi glavna oseba
Marijina dela nacisti obesili moža sinčka požgali vas ter
prebivalce pregnali v Nemčijo. Čudežno je preživela. Verjela pa je, da ruske čete
Cilji lekcije:
- izsledite, kako je v ruski literaturi, zvesti svoji humanistični tradiciji, prikazana podoba ženske matere
- učencem vzbuditi spoštljiv odnos do ženske-mame
- vzgajati domoljuba in državljana, usmerjenega v izboljšanje družbe, v kateri živi
- razvijati duhovni in moralni svet študentov, njihovo nacionalno identiteto
Med poukom
I. Uvodni govor učitelja
Ruska literatura je velika in raznolika. Njen državljanski in družbeni zvok in pomen sta nesporna. Iz tega velikega morja lahko nenehno črpaš - in nikoli ne bo postalo plitvo. Ni naključje, da objavljamo knjige o tovarištvu in prijateljstvu, ljubezni in naravi, pogumu vojaka in domovini ... In vsaka od teh tem je dobila popolno in vredno utelešenje v globokih in izvirnih delih domačih mojstrov.
Toda v naši literaturi je še ena sveta stran, draga in blizu vsakemu neokrnjenemu srcu - to so dela o mami.
S spoštovanjem hvaležnostjo gledamo osebo, dokler sivi lasje spoštljivo izgovarja ime svoje matere in spoštljivo varuje njeno starost; in s prezirom bomo usmrtili tistega, ki se je v svojem grenkem senilnem času odvrnil od nje, zavrnil lep spomin, kos ali zavetje.
Z odnosom osebe do matere ljudje merijo svoj odnos do osebe ...
II. Določitev namena lekcije.
Izslediti, kako je v ruski literaturi, zvesti svoji humanistični tradiciji, prikazana podoba ženske, matere.
III. Podoba matere v ustni ljudski umetnosti
Učiteljeva beseda. Obraz matere je že v ustih ljudska umetnost pridobila očarljive poteze čuvajke ognjišča, pridne in zveste žene, zaščitnice lastnih otrok in nenehne varuhinje vseh revnih, užaljenih in užaljenih. Te odločilne lastnosti materine duše se odražajo in pojejo v ruskih ljudskih pravljicah in ljudskih pesmih.
Študentski nastopi (igranje, petje) bajke in ljudske pesmi.
IV. Podoba matere v tiskani literaturi
učiteljeva beseda. V tiskani literaturi, ki znani razlogi sprva je bila sreča le predstavnikov višjih slojev, podoba matere za dolgo časa ostal v senci. Morda se imenovani predmet ni štel za vrednega visokega sloga ali pa je razlog za ta pojav bolj preprost in naraven: navsezadnje so takrat plemiški otroci praviloma vzeli za izobraževanje ne le učitelje, ampak tudi medicinske sestre in plemski otroci so bili za razliko od kmečkih otrok umetno ločeni od matere in hranjeni z mlekom drugih žensk; zato je prišlo do - čeprav ne povsem zavestnega - otupljenja sinovskih čustev, kar na koncu ni moglo ne vplivati na delo bodočih pesnikov in prozaistov.
Ni naključje, da Puškin ni napisal niti ene pesmi o svoji materi in toliko ljubkih pesniških posvetil svoji varuški Arini Rodionovni, ki jo je, mimogrede, pesnik pogosto nežno in skrbno imenoval - "mamica".
Mati v delu velikega ruskega pesnika N.A. Nekrasov
Mati ... Najdražja in najbližja oseba. Dala nam je življenje, dala nam je srečno otroštvo. Srce matere kot sonce sije vedno in povsod ter nas greje s svojo toplino. Ona je naša najboljša prijateljica, modra svetovalka. Mama je naš angel varuh.
Zato podoba matere že v 19. stoletju postane ena glavnih v ruski literaturi.
Resnično, globoko je tema matere zvenela v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Po naravi zaprt in zadržan, Nekrasov dobesedno ni našel dovolj svetlih besed in močnih izrazov, da bi cenil vlogo svoje matere v svojem življenju. Tako mladenič kot starejši, Nekrasov je o svoji materi vedno govoril z ljubeznijo in občudovanjem. Takšen odnos do nje je poleg običajne sinovske naklonjenosti nedvomno izhajal iz zavesti, kaj ji je dolžan:
In če se ga z leti zlahka otresem
Iz duše moje pogubne sledi
Popravljanje vsega razumnega z nogami,
Ponosni na ignoranco okolja,
In če sem svoje življenje napolnil z borbo
Za ideal dobrote in lepote,
In nosi pesem, ki sem jo sestavil jaz,
Življenje ljubezni globoke značilnosti -
Oh, mama moja, navdihuješ me!
V meni si rešil živo dušo!
(Iz pesmi "Mati")
Vprašanje razredu:
Kako je njegova mati "rešila dušo" pesnika?
Študentski nastopi (branje in analiza del).
Učenka 1 - Kot visoko izobražena ženska je najprej svoje otroke uvajala v intelektualne, zlasti literarne interese. V pesmi "Mati" se Nekrasov spominja, da se je kot otrok po zaslugi svoje matere seznanil s podobami Danteja in Shakespeara. Naučila ga je tudi ljubezni in sočutja do tistih, »katerih ideal je zmanjšana žalost«, torej do podložnikov.
Učenec 2 - Podobo ženske - matere Nekrasov živo predstavlja v številnih svojih delih "V polnem razmahu trpljenje vasi", "Orina, mati vojaka"
Učenec 3 - Pesem "Poslušanje grozot vojne"
Učenec 4 - Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji" ...
Učiteljeva beseda."Kdo te bo varoval?" - nagovarja pesnik v eni od svojih pesmi.
Razume, da razen njega nihče drug ne reče besede o trpečem ruske zemlje, katerega podvig je nenadomestljiv, a velik!
Nekrasovske tradicije v podobi svetle podobe matere - kmečke ženske v besedilih S.A. Jesenin
(Med učiteljevim predavanjem učenci izvajajo Jeseninove pesmi o materi (na pamet))
Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika S. A. Jesenina, ki je ustvaril presenetljivo iskrene pesmi o svoji materi, kmečki ženski.
Skozi Jeseninovo delo prehaja svetla podoba pesnikove matere. Obdarjen z individualnimi lastnostmi, preraste v posplošeno podobo ruske ženske, se pojavi v pesnikovih mladostnih pesmih kot čudovita podoba tistega, ki ni le dal celega sveta, ampak ga je tudi osrečil z darom pesmi. Tudi ta podoba dobi specifičen zemeljski videz kmečke ženske, zaposlene z vsakdanjimi opravili: "Mati se ne more spoprijeti z prijemi, se sklanja ..."
Zvestoba, stalnost čustev, srčna predanost, neizčrpna potrpežljivost Jesenin posplošuje in poetizira v podobi matere. "O, moja potrpežljiva mati!" - ta vzklik mu je ušel ne po naključju: sin prinaša veliko nemira, materino srce pa vse odpušča. Obstaja torej pogost motiv za krivdo Jeseninovega sina. Na svojih potovanjih se nenehno spominja rodne vasi: ljuba je v spominu mladosti, najbolj pa jo tja privablja mati, ki hrepeni po sinu.
"Sladko, prijazno, staro, nežno" mamo pesnik vidi "na starševski večerji." Mama je zaskrbljena – sina že dolgo ni bilo doma. Kako je v daljavi? Sin jo poskuša pomiriti v pismih: "Še bo čas, draga, draga!" Vmes se nad materino kočo razliva »večerna neizrekljiva luč«. Sin, "še vedno tako nežen", "sanja samo o tem, kako kmalu se bo iz uporniškega hrepenenja vrnil v našo nizko hišo." V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Ti si moja edina pomoč in veselje, ti si moja edina neizrekljiva luč."
Jesenin je bil star 19 let, ko je z neverjetno prodornostjo v pesmi "Rus" zapel žalost materinskega pričakovanja - "čakajoč na sivolase matere".
Sinovi so postali vojaki, kraljeva služba jih je popeljala na krvava polja svetovne vojne. Redko-redko pridejo od njih "ščkarji, s tako težavo razbrati", vendar vsi čakajo na svoje "krhke koče", ki jih ogreje materinsko srce. Jesenina lahko postavimo ob bok Nekrasovu, ki je pel »solze ubogih mater«.
Ne morejo pozabiti svojih otrok
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne vzgajati jokave vrbe
Njihovih povešenih vej.
Pesem "Requiem" A.A. Ahmatova.
Te vrstice iz daljnega 19. stoletja nas spominjajo na grenak materin jok, ki ga slišimo v pesmi Ane Andreevne Akhmatove "Requiem". Tu je, nesmrtnost prave poezije, tu je, zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!
Ahmatova je preživela 17 mesecev (1938-1939) v vrstah zapornikov v zvezi z aretacijo njenega sina Leva Gumiljova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.
(Odlomke iz pesmi izvajajo mojstri umetniške besede. Fonohrestomatija. 11. razred)
Sedemnajst mesecev sem kričal
Kličem te domov ...
Vse je zmešano,
In ne morem razbrati
Kdo je zdaj zver, kdo je človek,
In kako dolgo čakati na izvršbo.
A to ni le usoda ene matere. In usoda mnogih mater v Rusiji, ki dan za dnem brez dela stojijo pred zapori v številnih vrstah s paketi za otroke, ki so jih aretirali nosilci režima, stalinističnega režima, režima krute represije.
Gore se sklonijo pred to žalostjo,
Velika reka ne teče
Toda vrata zapora so močna,
In za njimi "kaznjeniške luknje"
In smrtna žalost.
Mati gre skozi kroge pekla.
X. poglavje pesmi je vrhunec - neposreden poziv k evangelijskim vprašanjem. Videz religioznih podob ni pripravljen le z omembo rešilnih pozivov k molitvi, ampak tudi s celotno atmosfero trpeče matere, ki preda svojega sina neizogibni, neizogibni smrti. Trpljenje matere je povezano s stanjem Device Marije; trpljenje sina z mukami Kristusa, križanega na križu. Pojavi se slika "Nebesa, stopljena v ognju". To je znak največja katastrofa, svetovnozgodovinska tragedija.
Magdalena se je borila in jokala,
Ljubljeni študent se je spremenil v kamen,
In tam, kjer je tiho stala mati,
Tako si nihče ni upal pogledati.
Materina žalost je brezmejna in neizrekljiva, njena izguba je nepopravljiva, ker je to njen edini sin in ker je ta sin Bog, edini rešitelj za vse čase. Križanje v Rekviemu je ekumenska sodba nečloveškemu sistemu, ki mater obsoja na neizmerno in neutolažljivo trpljenje, njenega edinega ljubimca, sina, pa na neobstoj.
Tragedija podobe matere v delih o veliki domovinski vojni.
učiteljeva beseda
Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike in grozne v svoji grenkobi pretekle vojne. Kdo je bolj kot mati prenašal trpljenje v tem času? O tem so knjige mater E. Kosheva "Zgodba o sinu", Kosmodemyanskaya "Zgodba o Zoji in Šuri" ...
Mi lahko poveste o tem -
V kakšnih letih si živel!
Kakšna neizmerna teža
Lezite na ženska ramena!
(M, Isakovski).
Študentski nastopi
- po motivih Zgodbe o sinu E. Koshevoya
- po romanu A.A. Fadeev "Mlada garda" (ogled odlomkov iz filma "Mlada garda")
- temelji na Zgodbi o Zoji in Šuri Kosmodemjanske
Študent prebere odlomek iz pesmi Y. Smelyakova
Matere nas s svojimi prsmi, tudi za ceno lastnega obstoja, zakrivajo pred vsem hudim.
Toda matere ne morejo zaščititi svojih otrok pred vojno in morda so vojne najbolj uperjene proti materam.
Naše matere niso le izgubile svojih sinov, preživele okupacijo, delale do onemoglosti, pomagale fronti, ampak so same umrle v fašističnih koncentracijskih taboriščih, bile so mučene, zažgane v pečeh krematorijev.
Vprašanje razredu
Zakaj so ljudje, ki jim je ženska-mati dala življenje, tako kruti?
(Odgovori-govor, razmišljanja študentov)
Roman Vasilija Grossmana "Življenje in usoda"
V romanu Vasilija Grossmana Življenje in usoda se nasilje pojavi v različni tipi, in pisatelj ustvarja žive, pretresljive slike grožnje, ki jo predstavlja življenju.
Študent prebere pismo Anne Semyonovne, matere fizika Shtruma, ki ga je napisala na predvečer smrti prebivalcev judovskega geta.
Vtisi učencev o slišanem (vzorčni odgovori)
Študent 1 - Ne more se brati brez drhtenja in solz. Zgrabi me groza, občutek strahu. Kako so lahko ljudje prenašali te nečloveške preizkušnje, ki so jih doletele. In še posebej strašno je, neprijetno postane, ko se mati, najsvetejše bitje na zemlji, počuti slabo.
Učenec 2 - In mati je mučenica, trpeča, vedno misli na otroke, tudi v zadnjih minutah svojega življenja: »Kako naj dokončam pismo? Kje dobiti moč, sin? Ali obstajajo človeške besede, ki lahko izrazijo mojo ljubezen do tebe? Poljubljam te, tvoje oči, tvoje čelo, tvoje lase.
Ne pozabite, da je vedno v dnevih sreče in v dnevu žalosti materinska ljubezen s tabo, nihče je ne more ubiti.
Živi, živi, živi večno!"
Učenec 3 - Mama je sposobna vsega žrtvovanja zaradi otrok! Velika je moč materine ljubezni!
učiteljeva beseda
Mati Vasilija Grossmana je leta 1942 umrla v rokah fašističnih krvnikov.
Leta 1961, 19 let po materini smrti, ji je njegov sin napisal pismo. Ohranil se je v arhivu pisateljeve vdove.
"Ko bom umrl, boš živel v knjigi, ki sem ti jo posvetil in katere usoda je podobna tvoji" (V. Grossman)
In tista vroča solza, ki jo je pisatelj potočil za svojo staro mamo in za judovsko ljudstvo, žge naša srca in pusti na njih brazgotino spomina.
"Mati človeka" Vitalija Zakrutkina je junaška pesnitev o neprimerljivem pogumu, vzdržljivosti in človečnosti ruske ženske - matere.
Zgodba o Vsakdanje življenje, nečloveške stiske in stiske mladenke v nemškem zaledju prerastejo v zgodbo o materi in materinstvu kot utelešenju najsvetejšega v človeškem rodu, o vzdržljivosti, vztrajnosti, potrpežljivosti, veri v neizogibno zmago dobrega. nad zlo.
V. Zakrutkin je opisal izjemno situacijo, vendar je avtor v njej videl in uspel prenesti manifestacijo značilne lastnosti lik matere. Ko govori o nesrečah in izkušnjah junakinje, si pisatelj nenehno prizadeva razkriti javnost v zasebnem. Marija je razumela, da je bila »njena žalost le kaplja, nevidna svetu v tisti strašni, široki reki človeške žalosti, črni, osvetljeni z ognji v reki, ki je poplavljala, uničevala bregove, se razlivala vse širše in hitreje in hitreje tja, proti vzhodu, oddaljevanje od Marije, kar je živela na tem svetu vseh svojih kratkih devetindvajset let ...
Zadnji prizor zgodbe - ko je poveljnik polka napredujoče sovjetske armade, ko je izvedel zgodbo junakinje, s celotno eskadriljo "pokleknil pred Marijo in tiho pritisnil lice na njeno mlahavo spuščeno majhno trdo roko ..." - daje usodi in podvigu junakinje skoraj simboličen pomen.
Posplošitev je dosežena z uvedbo v delo simbolične podobe materinstva - podobe Madone z dojenčkom v naročju, ki jo je neznani umetnik utelesil v marmorju.
»Pokukal sem v njen obraz,« piše V. Zakrutkin, »spomnil sem se zgodbe o preprosti ruski ženi Mariji in pomislil: »Na zemlji je zelo veliko ljudi, kot je Marija, in prišel bo čas, ko se bodo ljudje poklonili njim ...
V. Končna beseda učitelja. Povzemanje.
Ja, ta čas bo prišel. Izginite v deželi vojne ... ljudje bodo postali človeški bratje ... našli bodo veselje, srečo in mir.
Tako bo. »In morda takrat hvaležni ljudje ne bodo postavili najlepšega, najveličastnejšega spomenika izmišljeni Madoni, ampak njej, delavki zemlje. Belo, črno in rumeno ljudstvo-bratje bodo zbrali vse zlato sveta, vse drage kamne, vse darove morij, oceanov in drobovja zemlje in, ustvarjeno z genijem novih neznanih ustvarjalcev, podobo. Matere človekove bo zasijala nad zemljo, naša neminljiva vera, naše upanje, naša večna ljubezen."
Ljudje! Moji bratje! Poskrbite za svoje matere. Prava mati je človeku enkrat dana!
VI. Domača naloga (diferencirano):
- pripravijo izrazno branje (na pamet) pesmi ali proze o mami
- esej "Želim ti povedati o svoji mami ..."
- sestava - esej "Ali je lahko biti mati?"
- monolog "mati"
- Scenarij "Balada o materi"
