in stari Rim

Na oblikovanje evropske kulture je pomembno vplivala verska in mitološka dediščina starih Grkov in Rimljanov. Za grško in rimsko vero so bili značilni politeizem in verski sinkretizem, antropomorfizem bogov, pobožanstvo elementov narave, vrste proizvodne dejavnosti, sile in zakonitosti kozmičnega in družbenega reda. Te religije niso ustvarile svetih besedil, ampak so se odrazile v bogati starodavni literaturi – delih Homer ("Iliada", "Odiseja"), Heziod ( "Teogonija"), Apolodor (»Knjižnica«), Herodot, Polibij, Ovid, Vergilij itd..

Starogrška religija ima svoj izvor v prepričanjih Kreto-mikenska civilizacija, ki je obstajal v III–II tisočletje pr na otokih Egejskega morja in južnega Balkana. Za religiozno zavest tistega časa so bile značilne totemistične predstave, kulti plodnosti in produktivnih sil narave ter čaščenje prednikov. Zavest Krečanov o svojem krvnem sorodstvu z živalskim svetom se je izražala v kultnih figuricah živali in njihovih podobah na talismanskih pečatih. Utelešenje kulta proizvodnih sil narave je bil sveto bik. Krečani so častili Velika boginja mati, zavetnica plodnosti. Velik pomen so pripisovali kultu prednikov in pogrebnim ritualom, o čemer pričajo monumentalne grobnice kretskega in mikenskega plemstva. Eden najpogostejših svetih predmetov je bila dvojna sekira - labrys, atribut moči bogov. Palačo v Knososu, okrašeno s podobami labrys, ki je imela veliko zapletenih prehodov, so stari Grki imenovali labirint. Izmišljali so si legende o Daedale, ki je na Kreti zgradil palačo-labirint za pošast - človeka-bika Minotaver, sinu Pozejdona (Zevsa), in o atiškem junaku Tezej, ki mu je hči kretskega kralja Minosa Ariadna mu je izročil klobčič niti, da je lahko prišel iz labirinta, potem ko je premagal Minotavra. Mikenska besedila omenjajo bogove, značilne za prihodnji grški panteon - Zevsa, Pozejdona, Artemide, Hero itd. Mikenski dokumenti poročajo o verskih praznikih, žrtvenih obredih, pomembni vlogi v življenju družbe svetišč in duhovniškega razreda.

Pripisujejo nastanek prave grške religije preloma 2.–1. tisočletja pr Za verske ideje Grkov je bila značilna univerzalna animacija narave. Odlično mesto Fetišistične, totemske in animistične ideje so prevzele njihovo religiozno zavest in se obdržale vso antiko. Najstarejši kulti svetih kamnov, živali in rastlin so nadalje povezani s predstavami o bogovih. Tako je bil Zevs čaščen v obliki kamna omfalos (»popek zemlje«) v Delfih, v obliki kamnite piramide v Sikionu, v obliki labrisa na Kreti. Božanstva so pogosto simbolizirale svete rastline. Vinska trta je bila atribut Dioniza, lovor - Apolona, ​​hrast - Zevsa itd. Številna božanstva so spremljala znamenja živali, ki so veljala za njihove možne inkarnacije (Atena je imela kačo in sovo, Apolon je imel volka, Zevs je imel orla itd.). Tu so bile tudi podobe nadnaravnih zoomorfnih bitij - kentavri, himera, sfinga, lernejska hidra, gorgona, tifon, kerber itd.

Predvsem na podlagi animacije sil in elementov narave se oblikujejo predstave o bogovih, ki so bili mišljeni kot njihove nezemeljske inkarnacije in pokrovitelji. Tako je Hefajst prvotno izrazil element ognja, Apolon - sončna svetloba, Zevs - nebeško slabo vreme, grom in dež, Pozejdon - potresi, Temida - elementarne sile zemlje, Atena in Afrodita - plodnost itd. Kasneje, ko se kompleksnost poveča socialno življenje, spremenijo se tudi funkcije bogov, postanejo personifikacije ne elementarnega, temveč urejenega in harmoničnega sveta. S sodelovanjem Homerja in Hezioda se vzpostavi ideja o olimpijskem panteonu, ki je dobil ime po kraju bivanja bogov - gori Olimp.

Na splošno Grška mitologija identificiral tri generacije bogov, katerih menjava je zaznamovala proces urejanja kozmosa. Po najstarejši kozmogoniji so bile primarne možnosti obstoja Kaos(praznina sveta), Gaja(mati Zemlja), Tartar(zemeljsko drobovje) in Eros(oz Eros – življenjska sila ljubezen). Gaia se je producirala Uran- nebo in iz poroke z njim - gore, nimfe, Pontsko morje, Kiklop, storoki in druga generacija bogov - titani. Grozne Uranove otroke je sovražil, zato jih ni izpustil iz maternice Gaje. Na pobudo svoje matere, najmlajši med Titani Cron maskulira Urana in s tem odstrani pošastne bogove iz nadaljevanja dirke. Ko je strmoglavil očeta, prevzame mesto vrhovnega boga. Iz Cronosa in Titanides se rodi Rhea Had, Pozejdon, Hestija, Demetra, Hera in Zeus. V želji, da bi se izognil napovedi, da bo njegov sin prevzel oblast, je Kronos pogoltnil svoje otroke. Tej usodi se je izognil Zevs, namesto katerega so na Krona položili povit kamen ( omfalos). Ko je Zevs dozorel, spusti svoje brate in sestre v svet, na čelu katerih zmaga v vojni s Titani. Poražene titane so vrgli v Tartar, Zevs pa je z brati delil oblast nad svetom. Začel je prevladovati na nebu, Poseidon - nad morji, Hades - v kraljestvu mrtvih. Če so arhaični bogovi poosebljali katastrofalne elemente narave in surove sile, ki niso poznali razuma in mere, potem so olimpijci - junaštvo in modra harmonija kozmosa.

Grki so običajno uvrščali med najvišje olimpijske bogove: Zeus- vrhovni vladar sveta, kralj bogov in ljudi; Hera- vrhovna boginja in pokroviteljica zakona, sestra in žena Zevsa; Pozejdon- vladar morja, Zevsov brat; Demeter- boginja poljedelstva in plodnosti, Zevsova sestra in Pozejdonova žena; Hermes- Zevsov sin, glasnik in izvršitelj njegove oporoke, pokrovitelj popotnikov, trgovine in prevare; Atena- boginja modrosti, pravične vojne, znanosti in umetnosti, Zevsova hči; Hefajst- začetnik kovaštva in zavetnik rokodelcev; Hestija- boginja ognja in ognjišča, Zevsova sestra; Ares- bog uničujočih in dolgotrajnih vojn, Zevsov sin; Afrodita– boginja lepote, ljubezni in zakona, Zevsova hči; Apollo- bog orakljev in pokrovitelj umetnosti, Zevsov sin; Artemis- boginja lova in divjih živali, vegetacije in plodnosti, žena Apolona.

Med številnimi drugimi bogovi so izstopali naslednji: Had- bog podzemlja, Zevsov brat; Perzefona- boginja duš mrtvih, žena Hada; Eros– bog ljubezni; Dioniz- bog vinogradništva in vinarstva; Helios- Bog sonca; Selena– boginja lune; Moira- boginje usode, zadolžene za nit človeško življenje; Nemesis- boginja poštenega maščevanja; Themis- boginja prava in pravice; Mnemozina- boginja spomina; Asklepij- bog zdravljenja; muze- boginja umetnosti; Pan- božanstvo čred, gozdov in polj, zavetnik pastirjev. Obstajala so tudi božanstva - personifikacije noči ( Knicks), smrti ( Thanatos), spanje ( Hypnos), dan ( Gemera), tema ( Erebus), zmage ( Nika) in itd.

Bogovi niso bili obdarjeni le z antropomorfnim videzom, ampak tudi s človeškimi lastnostmi in so bili v svojem vedenju podobni ljudem. Usoda je gospodarila tudi z njimi, vendar so bili za razliko od ljudi nesmrtni in so imeli nadčloveško moč ter niso poznali odgovornosti za svoja dejanja in dejanja. Poleg bogov tudi kulturni heroji ( Prometej itd.), polbožansko ( Heraklit, Perzej itd.) in smrtniki ( Tezej, Argonavti itd.) junakom bojevnikom.

V helenistični dobi, v kontekstu propada Grčije in rasti skepticizma do tradicionalnih bogov, verski sinkretizem- mešanica grških in vzhodnih kultov. Egipčanska boginja je pridobila posebno popularnost Isis in praška velika mati Cybele, indoiranski bog Miter. Ustvari se kult Serapis- bog podzemlja, plodnosti, morja in zdravja, ki je združeval lastnosti Ozirisa, Hada, Apisa, Asklepija in Zevsa. Želja po univerzalizmu vere je vodila do gradnje panteoni– templji, posvečeni vsem bogovom hkrati.

Stari Grki so pripisovali velik pomen kult prednikov. Najstrožja dolžnost svojcev so bili pogrebi z daritve in pogrebne pojedine. Verjeli so, da bi zanemarjanje tega izročila povzročilo nesrečo za dušo pokojnika in njegove sorodnike, saj bi umrli postal nesrečen potepuh, ki bi iz maščevanja grozodejstvoval nad živimi. Mislili so, da duša po smrti zapusti telo in v obliki sence (ptice) preide v onstransko podzemlje Hada - Hadovo kraljestvo, vhod v katerega varuje pošastni pes. Cerberus. Dušo tja vodi vodnik - Hermes in Charon jo prepelje čez reko, ki ločuje svetove Styx.

V obrednih dejavnostih so prevladovali državni kulti v čast bogovom - pokroviteljem politik. Za njihov odhod so postavili templje, okrašene s kipi bogov. Najbolj znana so bila svetišča Atene v atenski Akropoli, Here - na otoku Samos, Apolona - v Delfih, Zeusa - v Atenah, Dodoni, Olimpiji. Sodelovanje v uradnih kultih polisa je veljalo za obvezno.

Glavne komponente grški ritual- daritve bogovom (krvave in nekrvave - s sadjem, žiti itd.), molitve, obredni napevi (hvalnice), magični obredi čarovništva itd. Obrede so vodili svečeniki, katerih vloge so lahko delovale kot dedna duhovščina, katerih razred je bil oblikovan v templjih, pa tudi družinski poglavarji in osebe, ki jih je izvolila politika. V čast bogovom so prirejali različne praznike. Najbolj znana Velike Panateneje v čast Ateni, ki so ga sestavljale nočne predstave z baklami, obredna procesija do Akropole, žrtvovanje stotih bikov, obredna pojedina, tekmovanja športnikov, glasbenikov, bralcev, obredni plesi itd. Imeli so zapleten ritualni kompleks skrivnosti- skrivni rituali za posvečene. Najbolj znani so starodavni misteriji v čast Demetre in Dioniza (starodavni - Bacchus, torej - bakanalija). Izvajali so se tudi obredi napovedi. Najbolj znano in čaščeno preroško mesto za Grke je svetišče v Delfih v čast Apolonu. Veljalo je, da božjo voljo sporočajo vedeževalci – Pitija ki je v stanju ekstaze izrekel znamenja usode ( orakelj) - fraze, ki so bile nato pretočene v pesniško obliko in so bile predmet interpretacije. Poleg delfskega preročišča so bili čaščeni tudi drugi, predvsem dodonski v Zevsovem templju, kjer so usodo napovedovali po šelestenju listov svetega hrasta.

vera stari Rimljani, katerih nastanek se pripisuje VIII stoletje pr. n. št., je nastala na podlagi verovanj italskih plemen z velikim vplivom Etruščanov in starih Grkov. Prvotna vera Rimljanov je imela fetišistični in totemistični značaj: spoštovali so svete nasade, drevesa (smokva, hrast) in živali (volk, orel itd.). Vera v bogove zavetnike narave, podeželskega življenja in podeželskega dela je imela animistično osnovo. Častili so božanstva neba in vremena ( Jupiter), nasadi ( Lucaris), gozdovi ( Sylvan), živinoreja in poljedelstvo ( Favn), kruh ( Caecera), vrtovi ( Venera), vinogradi ( Liber), obdelovalna zemlja ( Dea Dia), cvetenje ( Flora) in itd.

Na podlagi izposoj pri Grkih in Etruščanih ob koncu 3. st. pr. n. št. V Rimu je bil odobren uradni panteon dvanajstih "bogovi, ki se strinjajo drug z drugim". Vključuje Jupiter(grško Zeus, etr. Tin) – gromovnik in kralj bogov; Juno(grško Gaia, etr. Uni) – zavetnica zakona in mater; Apollo(etr. Apl) – bog svetlobe in življenja, navdiha in vedeževanja; Diana(grško Artemis) – boginja rastlinstva in plodnosti, lova, poroda; Neptun(grško Poseidon, etr. Nephuns) – bog morij; Minerva(grško Atena, etr. Menrva) – zavetnica umetnosti in obrti; Mars(grško Ares, etr. Maris) – bog vojne; Venera(grško Afrodita) – boginja lepote, prednica Rimljanov; Vulkan(grško Hephaestus, etr. Seflans) – bog ognja in kovaštva; Vesta(grško Hestia) – boginja svetega ognjišča rimske skupnosti in doma; Merkur(grško Hermes, etr. Turms) – glasnik bogov, pokrovitelj trgovine, trgovcev in dobička; Caecera(grško Demeter) – boginja poljedelstva, zavetnica podeželske skupnosti.

Med drugimi bogovi je izstopal bog neba Saturn(grško Kron, etr. Satre), bog ljudskega zbora Quirin (Romulus), zavetnica rimske skupnosti Dea Roma. Rimska država je bila poosebljena Romi, pravičnost - pravičnost. Posebej čaščen je bil tudi dvolični mož Janus- bog vhodov in izhodov, vrat in vsakega začetka, obrnjen tako v preteklost kot v prihodnost. Velik pomen Rimljani so bili povezani s koncepti usode in sreče. Fatum poosebljal vnaprejšnjo določitev človeške usode. Sreča poosebljena sreča in možnost uspeha, usoda.

Bogovom so posvečali kipe in oltarje ter postavljali templje. Najbolj znani so bili rimski templji v čast Jupitru, Junoni, Marsu, Vesti, Janusu in Fortuni. V čast bogovom in dogodkom državnega pomena so organizirali veličastne praznike, katerih število dni je lahko doseglo do dvesto na leto. Značilnost rimske religioznosti je bilo natančno spoštovanje vseh obredov, kar je pripeljalo do oblikovanja številnega duhovništva, združenega v kolegij. Rimski duhovniki so bili v primerjavi z grškimi bolj vplivni, vendar so bili tudi izvoljeni uradniki. Duhovniki najbolj spoštovanih kolegij papeži nadzoroval službe drugih duhovnikov, razlagal običaje in zakone. Duhovniki Flamini so bili odgovorni za darovanje bogovom, svečenice Vestalke- za vzdrževanje večnega ognja v templju Veste kot simbola nedotakljivosti države. Vestalke so uživale posebne privilegije: njihovo pričanje na sodišču ni zahtevalo prisege, žalitev je bila kaznovana s smrtjo, zločinci, ki so jih srečali in so bili obsojeni na usmrtitev, so dobili svobodo. Sibilski duhovniki v kritičnih okoliščinah za Rim so se obrnili na knjige legendarnih prerokinj Sibil, da bi razjasnili voljo bogov. Vedeževalni sistemi, izposojeni od Etruščanov, so bili zelo priljubljeni. Da, duhovniki haruspice ugibali po drobovju živali in udaru strele ter avgurs napovedoval prihodnost po letu in obnašanju ptic.

Rimljani so bili dolžni spoštovati bogove in sodelovati pri uradnih obredih, vendar niso nič manj pomena pripisovali družinskim in plemenskim kultom. Svojo varnost in dobro počutje so zaupali številnim božanstvom. Verjeli so, da človek uživa njihovo zaščito od rojstva: Vatikan je bil odgovoren za otrokov prvi jok, Kuba- za prestavljanje iz zibke v posteljo, Nundina- za poimenovanje imena ipd. Rimljani so verjeli, da njihov dom, kmetijo in družino varuje lara in Penati, hišna vrata - Janus ki skrbi za ženske Juno in vsak človek ima pokroviteljskega duha - genij. Tudi družine, skupnosti, mesta in država kot celota so obdarjevale svoje genije. Veljalo je, da se duše pokojnih sorodnikov ob strogem upoštevanju pogrebnega obreda spremenijo v dobre duhove - pokrovitelje družine ( mana), duše nepokopanih pa postanejo zlobne in maščevalne lemurji.

Pomembna značilnost starorimske religije je njena politiziranost. Ni temeljil na kozmoloških mitih, kot Grki, temveč na zgodovinskih legendah in tradicijah. Za Rim so mislili, da so ga ustanovile usode bogov, Rimljane pa za tiste, ki so jih bogovi izbrali, da vladajo svetu. V cesarskem obdobju zgodovine Rima (prelom našega štetja - 476) se pojavi cesarjev kult. Cezar je bil po smrti prvi pobožen, pod Avgustom, ki je bil za svojega življenja nagrajen z božanstvom, pa je kult cesarja postal osrednji element državne vere.

V poznem obdobju rimske zgodovine se je okrepil verski sinkretizem in vpliv vzhodnih kultov Kibele, Mitre, Izide in drugih, v čast katerih so postavljali templje in prirejali praznike. Razširili so se astrologija, okultizem in mistični obredi. Od tistega časa naprej evropskih jezikov beseda " fanatizem«: Rimljani so svečenike Belone imenovali fanatiki (iz latinščine »nori«, »podivjani«), ki so med opravljanjem njenega kulta besno tekali po templju in si zadajali rane. V kontekstu ideoloških iskanj 1. st. Pojavili so se številni mistiki in preroki, med katerimi so izstopali oznanjevalci nove, monoteistične vere - krščanstva, ki je pridobivalo vse večjo priljubljenost med zapostavljenimi sloji družbe.

Predhomerska religija temelji na kultu Zemlje, iz katere vse teče in v katero se vse vrača. Tudi nebo je produkt Zemlje. Religiozni svetovni nazor starogrškega tega obdobja je bil do neke mere reproduciran v Hesiodovi "Teogoniji" (VI. stoletje pr. n. št.) Na začetku je bil samo večni, brezmejni, temni kaos. Vseboval je vir življenja na svetu. Iz brezmejnega Kaosa je nastalo vse - ves svet in nesmrtni bogovi. Iz kaosa je nastala tudi boginja Zemlje - Gaia. Širila se je na široko, mogočna, dajala življenje vsemu, kar živi in ​​raste na njej. Daleč pod Zemljo, kolikor je od nas širno svetlo nebo, se je v neizmernih globinah rodil mračni Tartar - strašno brezno, polno večne teme.Iz Kaosa, vira življenja, se je rodila mogočna sila, ki oživlja ljubezen. vse - Eros Svet se je začel ustvarjati. Brezmejni kaos je rodil večno temo - Erebus in temno noč - Nyuktu. In iz Noči in Teme je prišla večna luč - Eter in radostni svetel Dan - Hemera. Svetloba se je razširila po vsem svetu in noč in dan sta začela menjavati drug drugega.Mogočna, plemenita zemlja je rodila brezmejno modro nebo - Uran in nebo, ki se je razprostrlo nad zemljo, se je ponosno dvignilo k njemu visoke gore, rojeni iz zemlje in vedno hrupnega morja, ki se razprostira.Nebo, gore in morje je rodila mati zemlja in nimajo očeta.

Heziodova »Teogonija« je nastala v 6. stoletju pred našim štetjem, ko so Grki že živeli v Heladi in v veliki meri asimilirali tam razširjeno bolj razvito kretsko-mikensko kulturo, na podlagi katere je nastal starogrški panteon bogov na čelu z bog Zeus. grški bogovi- to so humanoidna bitja, ki živijo na gričih gore Olimp. Njihovi odnosi med seboj so nekakšen odraz odnosov vodij klansko-plemenskih združenj - klanske aristokracije zgodnjega razreda starogrške družbe. Zevs je deloval kot poosebitev kralja basileusa. Zevs vlada svetu, opirajoč se na aristokracijo bogov: Pozejdon, Had itd. Ti pa vladajo sferam vesolja pod svojim nadzorom, pri čemer se zanašajo na svojo aristokracijo v obliki bogov in duhov. Pozejdon vlada oceanu, torej celotnemu vodnemu telesu. Had je zadolžen za podzemlje.

Stari Grki svojih bogov niso ločevali od sebe in jih niso ostro nasprotovali ljudem. Bogovi so se pogosto obnašali kot ljudje. Prepirali so se, tepli med seboj, tekmovali, pogosto so se zaljubljali v ljudi, se z njimi poročali in rodili potomce kot junaka Ahil ali Herkul. Njihova razlika od ljudi je v tem, da so bili nesmrtni in mogočni, kar pomeni, da so zmogli tisto, česar smrtnik ni zmogel – delati čudeže. In ker so ljudje sorazmerni z bogovi, so se lahko z njimi celo spopadli. In včasih se je ta boj končal z zmago ljudi, čeprav so jim praviloma pomagali drugi bogovi.

Svetovni pogled Grkov tega obdobja se je figurativno odražal v Homerjevi Iliadi in Odiseji, pa tudi v delih starogrških modrecev in filozofov. Kot smo že omenili, je bil za svetovni nazor Grkov iz predkritskega obdobja značilen prevladujoč občutek nereda, nesorazmerja, disharmonije in kaosa. Svetovni pogled Grka klasičnega obdobja je povezan z idejami o redu, harmoniji in prostoru. Izraz "kozmos" pomeni urejen, usklajen svet. Temu svetu neposredno vlada Zevs. V njegovih rokah so usode bogov in ljudi. In ljudje bi si morali prizadevati, da ne bi razjezili Zeusa in drugih bogov, in sprejeti ukrepe, da bi jih pomirili. Zato je v starogrški religiji glavna oblika kultnih dejanj žrtvovanje. V ta namen so v mestih gradili templje in oltarje, posvečene različnim bogovom. Skupaj s panhelenskimi bogovi so bili med ljudmi zelo priljubljeni njihovi lokalni bogovi. Poleg tega je starogrška religija priznavala določeno specializacijo bogov in v skladu z določenimi potrebami ljudi so v templjih teh bogov potekali posebni verski obredi.

V starogrškem kultu se je veliko uporabljalo vedeževanje - prerokovanje. Zgodilo se je v znamenitem Apolonovem templju v Delfih. Kdor je želel izvedeti kaj pomembnega o preteklosti ali prihodnosti, je v tem templju podal zahtevo in služabnica tega templja - Pitija - ga je v alegorični obliki obvestila o volji bogov. Pomembno mesto v starogrškem kultu je zasedlo tudi vedeževanje po drobovju žrtvene živali - haruspicija. To vedeževanje je izvajal tempeljski služabnik - duhovnik. In njegovo vedenje je bilo odvisno od njegovih napovedi navaden človek, in vojaški poveljnik, vladar. Pred kakršnim koli večjim dejanjem: odhodom na pohod, začetkom bitke, so se vedno obračali na vedeževalce in izvajali haruspice.

Izvajanje teh verskih dejanj je določala ena najpomembnejših značilnosti verskega pogleda na svet starih Grkov - vera v vsemogočnost Usode. Rock vlada nad bogovi in ​​ljudmi. Usoda Zevsa samega je v rokah Rocka. Ni te sile, take moči, ki bi lahko spremenila vsaj nekaj v tem, kar je usojeno bogovom in ljudem. Samo Moire poznajo ukaze Rocka. "Moire vladajo svetu" je ena temeljnih idej starogrškega pogleda na svet. Moira Clotho prede življenjsko nit vsakega človeka in mu določi življenjsko dobo. Nit se bo pretrgala in življenje se bo končalo. Moira Laches vzame, ne da bi pogledala, žreb, ki pade na človeka v življenju. Moira Anthropos zapiše v zvitek vse, kar so njene sestre dodelile osebi, in kar je zapisano v zvitek, je neizogibno.

Ideja Usode v obliki, ki smo jo navedli zgoraj, je značilna za pogled na svet Grkov zgodnjega klasičnega obdobja, njena materialna osnova v človeški zavesti pa je bila prevlada naravne nujnosti. V poznem klasičnem obdobju pride do spremembe te ideje. V tem trenutku se začnejo uveljavljati ideje o človeški svobodni volji. Od zdaj naprej Rock deluje po človeški svobodni volji. Človek je sam odgovoren za svoja dejanja.

Starogrški verski in kultni sistem ni bil monoliten, saj Stara Grčija nikoli ni poznala državne vere. V tem sistemu so obstajali različni kulti. Kulturni zgodovinarji ugotavljajo prisotnost v starogrškem religiozno-kultnem sistemu dveh nasprotujočih si kultov, kot sta kult Apolona in kult Dioniza. Apolon - bog sončne svetlobe, modrosti, pokrovitelj umetnosti - je simboliziral razum, zakon, družbeno harmonijo. Njegovi privrženci so izpovedovali mirnost in umirjenost. Dioniz - bog vinogradništva in vinarstva - je simboliziral elementarni, uničevalni, nasilni, orgaistični princip. Njegovi privrženci so organizirali hrupne orgije, med katerimi so pijani ljudje zagrešili najrazličnejša dejanja. V tem trenutku niso prepoznali nobenih moralnih zavor.

Dionizov in Apolonov kult sta tradicionalna kulta starih Grkov. Toda že v VI stoletju. pr. n. št e. V Grčiji so se pojavila verska gibanja, v katerih so prevladovala mistična čustva. Eno od teh gibanj je orfizem, katerega privrženci so izhajali iz naukov o mitskem liku - pevcu Orfeju.

V kultu orfikov je imela podoba umirajočega in vstajejočega boga pomembno vlogo. Druga vrsta starogrškega misticizma je bil pitagorezem. Pitagorejci so privrženci grškega misleca – filozofa in matematika Pitagore. Pitagora se je imel za potomca Herkula, polboga. In njegovi učenci so v to trdno verjeli. Pitagorejci so razvili religiozno-kultni sistem, v katerem je pomembno mesto zavzemal postopek verske meditacije. Tako kot hindujci in drugi predstavniki starodavnih vzhodnih religij so verjeli v selitev duš.

Ta verska gibanja so opazno vplivala na oblikovanje takšnih oblik verskih in kultnih dejavnosti, kot so znameniti elevzinski misteriji. Elevzinski misteriji so neposredno povezani s kultom boginje plodnosti in poljedelstva Demetre. Ta kult je reproduciral letni cikel smrti in vstajenja narave. Tako kmetje v svojih skrbeh in delu kot žene, željne potomstva, so se obrnile na Demetro po pomoč in ji dale številne žrtve. Elevzinski misteriji so potekali spomladi, ko se je vsa narava prebudila. Poleg žrtev so jih spremljali plesi in predstave.

vera Stari Rim je šlo skozi enake stopnje evolucije kot druge religije Stari vzhod in antična Grčija. O ostankih totemskih verovanj priča legenda o ustanoviteljih Rima - bratih Romulu in Remu, ki ju je dojila volkulja. Rimsko osvajanje stare Grčije, katere kultura je bila veliko naprednejša visoka stopnja razvoj, vplival na vsa področja življenja rimske družbe, tudi na vero. Rimljani so si od starih Grkov izposodili pravzaprav celoten panteon bogov, pa tudi obrede, povezane z njimi. Grški bogovi v Rimu so dobili nova imena in novo registracijo. Zevs - Jupiter, njegova žena Hera - Junona, Demetra - Ceres, Moirai - Parki itd. Prevladujoča oblika religije rimske države v klasičnem obdobju je bil kult polisnih bogov, v katerem so imeli osrednjo vlogo kult zavetnika Rima - Jupitra . Za izvajanje različnih obredov v središču mesta na Kapitolskem griču je cesar Tarkvinij Ponosni zgradil veličasten tempelj Jupitru.

Kar se tiče dejanskega religije stare Grčije, potem (če ne upoštevate presenetljivo žive in skrbno razvite mitologije) ni vseboval ničesar izvirnega. Grki nikoli niso imeli nobenih svetih knjig, nobene teologije, nobenih verskih in moralnih zapovedi. Duhovniki tu niso tvorili močne korporacije in niso igrali pomembne politične vloge, kot je bilo na primer v Egiptu.

Če je bila egiptovska duhovščina okolje, v katerem so se gojile teološka misel, medicina, matematika, če se je izraelska duhovščina borila za moralna vzgoja ljudstva, tedaj so bili grški svečeniki le izvajalci obredov, izrekovalci urokov in organizatorji žrtev. Zato številne verske ideje tukaj niso formalizirali teologi v pravem pomenu besede, temveč pesniki - predvsem Homer in Hesiod.

Herodot je pozneje zapisal, da Grki pred Homerjem niso imeli jasne predstave o bogovih, njihovem življenju, odnosih in sferah delovanja. Tako lahko govorimo o posebnem fenomenu - "homerski veri", za katero so pesmi jonskega pevca služile kot nekakšna sveta knjiga.

Olimpijski bogovi v Homerjevi Iliadi in Odiseji

Dejansko Iliada in Odiseja vsebujeta veliko prizorov, ki prikazujejo življenje in odnose v družinskem klanu olimpijskih bogov. Vodil jo je, kot vemo, Zevs, ki si je oblast delil s svojima bratoma – vladarjem morja Pozejdonom in vladarjem podzemlja Hadom. Poleg njih so glavno vlogo odigrali Zeusova žena-sestra Hera in njegovi otroci:

• Apollo
• Hermes
• Hefajst
• Afrodita
• Artemida, pa tudi nekatera druga božanstva (na primer boginja plodnosti Demetra)

Homer si je pri risanju bogov za vzor vzel ljudi. To je bil ogromen korak naprej v primerjavi na primer s staroegipčanskimi zveri podobnimi bogovi. Toda hkrati je bil takšen pogled na bogove poln velike nevarnosti - Grki so uganili razumsko načelo v božanskem in vanj postavili vso raznolikost čisto človeških omejitev in čisto človeških slabosti.

Homerski bogovi na splošno niso vsebovali ničesar nadčloveškega. Prvič, niso bili resnično duhovna bitja, saj so imeli telo, sicer posebno, velikansko, a vendarle telo. Potrebovali so spanec in počitek, oboževali so vesele pojedine in se radi prepuščali ljubezenskim igram.

Poleg tega so bili bogovi pohlepni na daritve, zavistni, zahrbtni, ljubosumni in malenkostni. Edina temeljna razlika med olimpijci in ljudmi je bila njihova nesmrtnost, vendar ta prvotno ni bila lastna njihovi naravi, temveč je bila podprta s sprejetjem čarobne pijače nektarja. Posebno občutljiva napaka v Zevsovem panteonu je bilo pomanjkanje jasnih etičnih načel.

Od pradavnine je etika hodila z roko v roki z religijo. Moralni ideal olimpijcev je bil tako majav, da je že po nekaj generacijah povzročil proteste in posmeh med samimi Grki.

Pri Homerju najdemo tudi ustaljeno predstavo o posmrtnem življenju - bilo je mračno in brezupno. Njegov živahen opis je v Odiseji. Pesnik obdari zaspano kraljestvo Had z značilnostmi nočne more. To je bivališče napol nezavednih senc, ki tavajo v črnih podzemnih breznih, katerih vhod je zavit v večno noč. V tem žalostnem svetu bučijo peklenske reke, ki odsevajo gola mrtva drevesa in blede rože. To je kraj, kjer prebivajo pošasti in kjer se usmrtijo zločinski titani.

Mitologija stare Grčije

Poleg Homerjevih pesnitev so bile verske ideje starih Grkov povzete v Heziodovi Teogoniji. Pesnik je v njem zbral zgodbe in mite o izvoru bogov in sveta. Ne bomo podrobno govorili o tej stvaritvi vestnega mitografa - v njej ni posebnih verskih razodetij.

Tako kot mnogi vzhodna ljudstva, Grki niso poznali niti enega ustvarjalnega principa, ki bi stal na izvoru bitja. Na začetku vesolja so videli le slepo, brezobrazno gmoto, ki so jo poimenovali kaos. Božansko načelo, raztopljeno v njej, se je manifestiralo šele kot posledica akta rojstva. Zato začne Hesiod svojo zgodbo s kaosom in večno materjo zemljo.

Poleg tega ima spolni element pomembno vlogo v strukturi vesolja - bogovi se med seboj poročijo in rodijo druge bogove. Tako je Zemlja rodila svojega moža - Urana, obsijanega z zvezdami, ki so jo zasenčile. Povezovala ju je moč Erosa – večnega začetka oživljajoče in rodovitne ljubezni.

Potem je tu zgodba o menjavi generacij bogov - kako so Urana kastrirali in strmoglavili njegovi titanski otroci, ki jih je vodil Kronos, oni pa so po težki bitki premagali olimpijske bogove. Od takrat je Zeus začel vladati svetu.

Starodavni kult Dionizija

Poleg olimpske religije Homerja in Hesioda so v stari Grčiji obstajali tudi drugi verski kulti, ki so jih poznejši miti le delno povezali z njo. Religija stare Grčije pogosto temelji na legendah in umetniških delih.

Precej poseben po duhu in zelo starodaven je bil Dionizov kult, ki je močno vplival na celotno helensko zavest. Je svetel posebnost Pojavila se je dionizija - nebrzdane ženske orgije.

IN določene dničastitljive matere družine, žene in dekleta so se odpravile v globoke gozdove in se tu, omamljene z vinom, prepustile divjemu, noremu plesu. Veljalo je, da v teh trenutkih v celoti pripadajo božanstvu produktivne sile narave - Dionizu ali Bahusu.

Ko se je človek prepustil Dionizovi moči, se je otresel spon vsakdanjega življenja, se osvobodil družbenih norm in zdrava pamet. Skrbništvo razuma je izginilo, zdelo se je, da se bakante zlijejo s tokom božanskega življenja in se pridružijo elementarnim ritmom vesolja. Kasneje je bilo nasilno božanstvo uvedeno v olimpijsko družino - razglasili so ga za sina Zevsa in smrtnice Semele.

V klasični dobi, ko starodavne primitivne ideje niso več zadovoljile vedoželjne grške misli, so se pojavili novi verski nauki.

Orfični nauk

Najzgodnejši med njimi je bil orfizem, poimenovan po svojem ustanovitelju Orfeju, legendarnem vidcu in glasbeniku, ki je poosebljal harmonijo božanskega duha.

Po mitih je ta prerok prišel iz Trakije in živel v ahajski dobi. Muza Calliope je veljala za njegovo mamo.

Orfejevo igranje in petje je bilo tako popolno, da so jima ukrotili celo prvine; ko je potoval z Argonavti, so bili valovi in ​​veter ukročeni, očarani nad njegovo čudovito glasbo.

Najbolj znan mit o Orfeju pripoveduje, kako se je, ko je poskušal vrniti svojo ljubljeno ženo Evridiko, ki je umrla zaradi kačjega ugriza, spustil v podzemlje. In tudi tam je njegova lira delala čudeže: pošasti, ki so slišale njegovo čudovito glasbo, so zaprle usta, zlobne Erinije so se umirile, samega vladarja Hada je Orfej ukrotil.

Strinjal se je, da mu da Evridiko, vendar pod pogojem, da pevka hodi pred njo in se ne ozira za njo. Toda Orfej ni mogel premagati tesnobe in se je obrnil. Zaradi tega je bila Evridika spet potegnjena v brezno, tokrat za vedno. Neutolažljiva pevka po tem za dolgo časa Taval je po zemlji in ni našel miru. Nekoč v Trakiji je srečal množico ponorelih bakank, ki so ga v napadu blaznosti raztrgale na koščke.

To je bila po legendi usoda ustanovitelja orfizma, ki je umrl v starih časih, še pred začetkom trojanske vojne. Vendar pa imajo sodobni zgodovinarji vse razloge za domnevo, da se je to učenje pojavilo veliko pozneje.

Glavni vir za spoznavanje so tako imenovane »Orfične himne«. Menijo, da njihovi zapisi segajo v 5. stoletje. pr. Kr., dokončno pa so se oblikovali šele v 2. stoletju. pr. n. št Sami Grki so bili prepričani, da se je Orfej v Egiptu naučil skrivne modrosti.

V skladu s kozmogoničnimi in teogoničnimi določbami orfizma svetovni red temelji na dveh načelih: ženski materinski naravi in ​​oploditveni moči Dioniza. Toda hkrati je v orfizmu obstajala ideja o najvišji enotnosti, ki je sestavljena iz določenega božanskega elementa, večne maternice sveta. V nekaterih besedilih se imenuje Chronos, čas.

Chronos je rodil svetel Eter neba in brbotajoči kaos. Iz njih se je rodilo kozmično jajce, ki je vsebovalo vse zametke vesolja:

• Bogovi
• Titani
• Ljudi

Ko se je velikansko jajce razcepilo, je iz njega nastal sijoči Protogonos, to je Prvorojenec – bog, ki objema vso naravno raznolikost. V nekaterih značilnostih je orfična teogonija sledila Heziodovi pesmi. Ampak to ni bilo glavno.

Orfej je učil, da je Zevs, ko je absorbiral Prvorojenca, postal enak njemu. Zevs je v orfični religiji edino svetovno božanstvo, ki se pojavlja v mnogih obrazih. Obstaja Ena Moč, Ena Božanskost, Veliki Začetek vsega. A zgodba o bogovih se tu ne konča.

Gromovnik sklene zavezništvo s podzemljem in iz njegove kraljice Perzefone rodi sina - Dioniza-Zagreja. Pojav tega božanstva ne pomeni odrekanja veri v eno samo silo, ki prežema kozmos. Dioniz-Zagrej je bil za Orfeja kot Zeusova hipostaza - njegova moč, njegova moč. Tako je Dioniz Zevs in Zevs ni nihče drug kot Original.

Najbolj izviren del orfičnega nauka je bil nauk o človeku. Mit pripoveduje, da so se Titani nekega dne oborožili proti Dionizu, ki se jim je poskušal izogniti in je prevzel različne oblike. Ko se je spremenil v bika, so ga sovražniki dohiteli, raztrgali in požrli. Nedotaknjeno je ostalo le srce – nosilec Dionizovega bistva.

Sprejet v Zevsovo naročje se je prerodil v novega Dioniza in nebeški grom je sežgal upornike. Iz preostalega pepela, v katerem je bilo božansko pomešano s titanskim, je nastal človeški rod. To pomeni, da ima človek dvojno naravo – božansko in titansko. Slednja vodi ljudi v surovost in jih neusmiljeno pahne v ječo telesa.

Upoštevana je bila duša v Orfejevih učenjih najvišje načelo. Potlačena s telesom in zaprta vanj kot v grobnico, je prisiljena bedno živeti znotraj njegovih meja.

Orfični življenjski slog

Tudi smrt ne prinese osvoboditve iz krempljev titanske narave. Orfej je učil, da se po smrti duša – ta dionizična iskra – pod jarmom nizke narave spet vrne na zemljo in naseli drugo telo.

Namen človekovega življenja je osvoboditi dušo iz ujetništva materialnega sveta - izstopiti iz neskončne verige reinkarnacij in se ponovno vrniti k božanstvu.

Za to mora človek razviti božansko plat bivanja - dionizično načelo. Temu so služile posebne skrivnosti orfikov in njihov celoten način življenja.

Najprej so morali tisti, ki so stopili na pot razsvetljenja, upoštevati zaveze dobrote. Orphic je bil dolžan voditi neutruden boj proti titanizmu v svojem srcu. In njegove misli in dejanja so morala ostati čista. Bila so druga pravila obnašanja. Tako so Orfeju pripisali prepoved uživanja živali. Krvne daritve so bile zavrnjene. Celotno življenje orfikov je potekalo v kompleksnih magičnih ritualih.

Nekatere ideje orfizma so bile blizu mnogim Grkom. V VI-V stoletjih. pr. n. št Ta vera je bila očitno zelo razširjena, vendar nikoli ni postala resnično priljubljena.

Orfične skupnosti - majhni zaprti krogi - so obstajale vse do začetka našega štetja. Celostno religija stare Grčije nikoli ni bil oblikovan v meso do prihoda krščanstva.

O bogovih in mitih stare Grčije smo poslušali pri pouku zgodovine in kulturologije, brali pri poučnih, zgodovinskih in fikcija, ogledal pa si je tudi na desetine risank in filmov o bogovih in junakih Hellade. Grška kultura in vera sta neločljivi od starodavne civilizacije, zato je nemogoče z gotovostjo trditi, ali je nastanek ene največjih antičnih civilizacij vplival na razvoj lastne religije ali obratno in je bil pogled na svet starih Grkov razlog, da so ti ljudje lahko ustvarili napredno civilizacijo starodavni svet. Religija stare Grčije je bila eden najkompleksnejših religioznih sistemov antike, saj je vključevala verovanje v neosebna božanstva, humanoidna božanstva, polbožanstva, demonske entitete, junake, pa tudi številne kulte in tradicije, povezane s čaščenjem bogovi in ​​junaki.

Značilnosti vere starih Grkov

Stari Grki za vrhovno božanstvo, v nasprotju s splošnim prepričanjem, sploh niso imeli Zevsa, temveč absolut (kozmos). Po njihovem prepričanju je absolut razumna, celovita in vsemogočna super-entiteta, ki je ustvarila zemljo, ljudi in rodila božanstva. Kljub temu prepričanju stari Grki praktično niso imeli kultov, posvečenih absolutu, saj so verjeli, da je treba poveličevati posamezna božanstva, ki so poosebljala in utelešala ideje absoluta na zemlji.

Dve glavni značilnosti, ki opisujeta in razlikujeta vero stare Grčije od verovanj drugih antičnih ljudstev, sta politeizem in antropomorfizem. Politeizem ali mnogoboštvo je verovanje v obstoj številnih bogov, v verovanju starih Grkov pa je politeizem najbolj jasno viden, saj so Heleni verjeli, da ima skoraj vsak naravni element in vsak družbeni pojav svojega boga ali boginjo. Druga značilnost religije starih Grkov, antropomorfizem oziroma humanizacija bogov, se je izražala v tem, da so Grki svojim bogovom pripisovali človeške lastnosti in navade. Bogovi starih Grkov so živeli na gori Olimp, delali skupaj in pazili na ljudi, včasih pa so se prepirali in tepli med seboj.

Druga značilnost verovanj starih Grkov je bila vera v nenehno interakcijo ljudi z bogovi. Po mnenju prebivalcev Hellasa bogovi ne le niso bili tuje vsemu človeškemu, ampak so se sami pogosto spustili na zemljo z Olimpa in celo stopili v stik z ljudmi. Rezultat takšne povezave so bili junaki - polbogovi, pol-ljudje, otroci božanstva in človeka, ki niso nesmrtni, vendar imajo veliko moč. Eden najbolj slavni junaki v grški veri je bil Herkul, sin boga Zevsa in zemeljske ženske Alcemine.

Za razliko od Grkov, ki so pobožanstvovali svoje vladarje in imeli duhovnike za najvišjo kasto, Grki do duhovščine niso ravnali s posebnim spoštovanjem. Večino obredov in verskih obredov so v vsaki družini ali skupnosti izvajali ločeno poglavarji družin ali ljudje, spoštovani v družbi, oraklji (kot so Grki imenovali svoje duhovnike), ki so služili v templjih, pa so bili odgovorni za izvajanje le najobsežnejših obredov. rituali, ki zahtevajo pripravo in posebno znanje. Vendar ni mogoče reči, da so oraklji veljali za večvredne drugim ljudem v grški družbi – kljub določeni osamljenosti njihovih življenj in zmožnosti, ki jim je bila pripisana, da komunicirajo z bogovi, sta pravo in pravica grške družbe enako veljala tako za laike kot duhovščina.

Božanstva starih Grkov

Stari Grki so verjeli, da je prve Dance ustvaril absolut skupaj z nastankom neba in zemlje, ta bogova pa sta bila Uran in Gaja – bog neba oziroma boginja zemlje. Uran in Gaja sta postala starša Kronosa, prvega vrhovnega boga in tirana, ki se je poročil z njegovo sestro Rejo in postal oče drugih božanstev. Po grški mitologiji pa se je Kronos zelo bal, da bi mu otroci vzeli moč na Olimpu, zato je požrl lastne otroke. Nato je boginja Rhea, ki je želela zaščititi novorojenega Zevsa, otroka skrila pred očetom v votlini in namesto otroka hranila Kronosa s kamnom. Ko je Zevs odrasel, je premagal očeta, osvobodil svoje sestre in brate iz maternice in sam začel vladati na Olimpu. Zevs, njegova žena Hera, njuni otroci ter Zevsovi bratje, sestre in nečaki so tvorili panteon bogov starih Grkov.

Vsa božanstva, v katera so verjeli prebivalci starodavne Helade, lahko razdelimo v tri glavne skupine: nebeška (bogovi, ki živijo na Olimpu), podzemna (bogovi, ki živijo v drugih podzemnih sferah) in zemeljska (bogovi, ki ščitijo ljudi in vodijo). večinačas na zemlji). Najbolj cenjena božanstva v stari Grčiji so bila:

1. Zeus - bog groma in strele, vladar Olimpa;

2. Hera - boginja družine in zakona, Zeusova žena;

3. Apolon – bog Sonca in umetnosti;

4. Afrodita – boginja lepote in ljubezni;

5. Atena – boginja modrosti in pravičnosti, je veljala tudi za zavetnico tistih, ki se borijo za pravično stvar;

6. Artemida – boginja lova;

7. Hestija - boginja ognjišča;

8. Pozejdon – bog morja;

9. Demetra – boginja plodnosti in poljedelstva;

11. Had je bog podzemlja, kamor gredo duše ljudi po smrti;

12. Ares – bog vojne;

13. Hefajst – bog ognja in zavetnik rokodelcev;

14. Themis - boginja pravičnosti;

15. Dioniz - bog vinarstva in glasbene umetnosti.

Poleg bogov so stari Grki verjeli tudi v obstoj tako imenovanih "demonov" - nesmrtnih bitij, ki služijo enemu ali drugemu božanstvu in imajo določeno nadnaravno moč. Prebivalci Hellasa so med te entitete vključili selen, nimfe, satire, oceanide itd.

Kultovi starih Grkov

V veri starih Grkov so veliko pozornosti posvečali različnim kultom, povezanim s čaščenjem božanstev in poskusom približevanja Živahni primeri kulti, povezani s poveličevanjem božanstev, so bili verski prazniki, ki so jih v velikem obsegu praznovali vsi prebivalci starodavne Hellade. Posebej veličastno so praznovali praznik "Velika Panatenaja" v čast Atene, ki je vključeval žrtve na Akropoli, zgrajeni posebej za ta namen. Grki so organizirali podobne praznike v čast drugim bogovom, številni med njimi pa so vključevali misterije - obrede, ki so jih izvajali oraklji, na katere laiki niso smeli. Tudi stari Grki so veliko pozornosti posvečali kultu prednikov, ki je obsegal spoštovanje in darovanje mrtvih.

Ker so stari Grki bogove obdarili s človeškimi lastnostmi in jih imeli za idealna bitja, obdarjena z nesmrtnostjo, nadnaravno močjo, modrostjo in lepoto, je naravno, da preprosti ljudje poskušali približati božanskemu idealu. Kult telesa v stari Grčiji je bil rezultat takšnih poskusov, saj so ljudje imeli za lepoto in zdravje fizično telo znak duhovnosti, harmonije in naklonjenosti osebi višjih sil. Manifestacija kulta telesa v stari Grčiji so bile številne tradicije, povezane z vzgojo otrok, pa tudi odnos Grkov do lepih ljudi. Grki se niso sramovali svojega telesa, občudovali so športnike z atletsko postavo in ni jim bilo nerodno biti goli pred drugimi v javnih kopališčih.

Kult telesa v stari Grčiji je prispeval k oblikovanju ideala lepote v glavah Grkov. Ljudje so veljali za lepe, če so imeli pravilne in simetrične poteze obraza, fit atletsko postavo, zlate lase in svetle oči ter standard ženska lepota tam je bil kip Afrodite. Ker je bila svetla koža v modi, velike oči in svetle, debele ustnice, bogate Grkinje in Grki niso varčevali s kozmetiko za beljenje kože, rdečilo in šminko, ki je bila narejena iz naravnih sestavin. Zahvaljujoč kultu telesa, ki nas obvezuje k vadbi fizična kultura in skrbeti za svoje telo so imeli stari Grki v primerjavi z drugimi ljudstvi boljše zdravje in daljšo življenjsko dobo.

Tako kot druga antična ljudstva so tudi Grki pobožanstvovali sile in elemente narave. Njihovi bogovi, ki so naseljevali Olimp, so kot navadni smrtniki izkusili ljubezen in sovraštvo, bili so zavistni in pohlepni, prijazni in sočutni. Starogrški miti pripovedujejo o življenju bogov. "Mit" v prevodu iz grščine pomeni "zgodba", "tradicija". Miti so razlagali svet, bili so nekakšni duhovni mentorji, učili in vzgajali.

Vklopljeno v zgodnji fazi njegov razvoj je moral razložiti kompleks verovanj starih Grkov naravni pojavi, ki so bile človeku nerazumljive. Bogovi so razlagali svetovni red in bili njegova alegorija (to pomeni, da so ljudje nerazumljivi pojavi razmišljali skozi podobe bogov). Kasneje so bogovi postali pokrovitelji nekaterih dejavnosti: obrti, vojne, trgovine itd. Nekateri bogovi so bili pokrovitelji človeških lastnosti, drugi so nadzorovali nečloveške sile, ki so vplivale nanj: usodo, srečo. Skoraj vsi grški bogovi so antropomorfni (predstavljani, upodabljani in opisani v podobnosti z ljudmi) in so po obnašanju zelo podobni ljudem: prepirajo se, mirijo, tepejo, ubijajo, spogledujejo, varajo. Bogovi se lahko prikazujejo ljudem, komunicirajo z njimi, tekmujejo z njimi in imajo od njih otroke.

Bogovi

Bogovi prve generacije

Uran je poosebljenje neba, mož Gaje

Gaia – poosebitev zemlje, žena Urana

Eros - poosebljenje ljubezni

Hypnos - poosebljenje spanja

Thanatos - poosebitev smrti

Titani ali bogovi druge generacije

Kronos - prvo vrhovno božanstvo

Prometej je titan druge generacije. Ljudem je dal ogenj in obrt