Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Mit je legenda, ki prenaša predstave ljudi o svetu, mestu človeka v njem, izvoru vseh stvari, o bogovih in junakih; določeno predstavo o svetu.

Mit običajno pomeni pripovedi o bogovih, duhovih, junakih, ki so po svojem izvoru pobožanstveni ali sorodni bogovom, o prvinskih ljudeh, ki so delovali na začetku časa in neposredno ali posredno sodelovali pri ustvarjanju samega sveta, njegovih elementov, tako naravnih kot kulturnih.

Mitologija je zbirka podobnih zgodb o bogovih in junakih ter hkrati sistem fantastičnih predstav o svetu. Vedo o mitih imenujemo tudi mitologija.

Mitotvorstvo velja za najpomembnejši pojav v kulturni zgodovini človeštva. V primitivni družbi je mitologija predstavljala glavni način razumevanja sveta, mit pa je izražal pogled na svet in pogled na svet dobe njegovega nastanka.

Mitologija je legenda, legenda in beseda - del filološke vede, ki preučuje staro folkloro in ljudske pripovedi.

Mitologija je najstarejša, arhaična, ideološka tvorba sinkretične narave. V mitu se prepletajo zametki religije, filozofije, znanosti in umetnosti. Organska povezava med mitom in ritualom, ki se je izvajala z glasbenimi, koreografskimi in besednimi sredstvi, je imela svojo skrito, nezavedno estetiko. Umetnost, čeprav se je popolnoma emancipirala od mita in rituala, je ohranila specifično kombinacijo posploševanja s specifičnimi podobami. Po drugi strani pa sta bila mit in še posebej ritual neposredno povezana z magijo in religijo. Od svojega nastanka je religija vključevala mite in obrede. Razvila se je filozofija, ki je postopoma premagala mitološko dediščino. A tudi po osamitvi različnih ideologij in tudi po pomembnem napredku v znanosti in tehnologiji mitologija ne ostaja izključno spomenik primitivnemu svetovnemu nazoru in arhaičnim oblikam pripovedovanja. Da ne omenjamo tesne povezave med religijo in mitologijo, nekatere značilnosti mitološke zavesti se lahko skozi zgodovino ohranijo v množični zavesti poleg elementov filozofskega in znanstvena spoznanja, poleg uporabe stroge znanstvene logike.

Bogovi so Najvišji, ustvarjajo svet, dajejo stvarem, bitjem in osebam njihov obstoj, mero, smisel in zakon.

Primerjalnozgodovinsko preučevanje širokega nabora mitov je omogočilo ugotoviti, da se v mitih različnih ljudstev sveta – kljub njihovi izjemni raznolikosti – ponavlja vrsta osnovnih tem in motivov.

Po preučevanju mitov starih Grkov in Slovanov smo našli potrditev tega.

2. Primerjalna analiza

Tako lahko sklepamo, da je v obeh mitologijah svet nastal iz Kaosa – Teme, nato pa se je pojavila svetloba in tema, noč in dan, nebo in zemlja ter podzemlje. Potem se rodijo bogovi. Toda v slovanski mitologiji se bogovi rodijo iz Roda, iz njegove volje po ustvarjanju, ljubezni, znanju. Vsi bogovi živijo mirno in nato odidejo v nebesa, Zemljo pa prepustijo ljudem z željo, da bi živeli po svoji vesti in v harmoniji (torej v harmoniji). V grški mitologiji starejši bogovi nenehno podirajo in ubijajo mlajše in obratno, torej tu ni miru in ljubezni. Svet se pojavi, ko Zevs premaga vse.

riž. 1. Panteon bogov

riž. 2. Slovanska mitologija. Panteon bogov

mitologija slovanska kulturna stara gr

Tabela 3. Korespondenca bogov

Zaključek

Za razlago sveta so potrebni miti. Miti so za ljudi potrebni, ker vsebujejo njihove temeljne nacionalne vrednote. V mitih živi spomin, ki pojasnjuje, kdo smo, kaj se nam je zgodilo, kako smo se odzvali na različne življenjske okoliščine.

Miti so potrebni, da povežejo človeka in preostali svet, posameznika in njegove ljudi, njegove prednike.

Pri našem delu smo preučevali slovansko in grško mitologijo, ju poskušali primerjati in iskati analogije. Dokazali smo hipotezo, ki smo jo postavili, da imajo miti veliko skupnega. Sklepamo lahko, da sta naši kulturi hodili po podobni poti razvoja in ljudje različnih narodnosti imajo veliko več skupnega kot razlik. Čeprav obstajajo razlike med grško in slovansko mitologijo. Po študiju slovanske mitologije se je izkazalo, da so bogovi takoj postali vladarji sveta; nastop bogov poteka mirno; slovanski bogovi so bili prijazni; Slovanski bogovi so živeli med seboj v harmoniji; vsak bog je bil odgovoren za nek naravni pojav ali je nekoga pokrovil; en bog je lahko odgovoren za več naravnih pojavov. V starogrški mitologiji so bili titani pred bogovi; pojav bogov spremljajo prelivanje krvi in ​​prepiri; Grški bogovi so bili v vojni med seboj.

Tako lahko potegnemo glavni zaključek, da naša kultura temelji na miru in harmoniji, medsebojnem razumevanju.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Študij slovanske mitologije. Geneza morale kot problema, njena specifičnost v mitologiji vzhodnih Slovanov. Značilnosti vzhodnoslovanske mitologije. Binarizem mišljenja je osnova zavesti vzhodnih Slovanov. Znaki oblikovanja moralnih idej.

tečajna naloga, dodana 28.3.2012


Pojav grške mitologije, ki si prizadeva razkriti mogočno in pogosto nerazumljivo naravni pojavi, spoznati tiste skrivnostne neznane sile, ki nadzorujejo človeško življenje. Rojstvo miru iz kaosa. Bogovi stare Grčije, njihove značilnosti.

predstavitev, dodana 12.2.2013


Pojem mit in mitologija. Geografija svetovnih mitologij. Izvor človeštva in izvor preostalega sveta. Izročila, ki v mitih opisujejo dejanja bogov in razlagajo skrivnosti sveta Starodavni Egipt, jug in Vzhodna Azija, v sodobnih svetovnih religijah.

povzetek, dodan 22.06.2012


Zgodovina nastanka islama, vloga velikega Allahovega glasnika Mohameda v tem procesu. Sestavne značilnosti Koran, delitev Svetega pisma na staro in Nove zaveze. Identifikacija svetopisemskih likov v koranskih zgodbah o stvarjenju sveta in prerokih.

tečajna naloga, dodana 21.01.2012


Kratek opis in značilnosti glavnih zlih in nečistih duhov slovanske mitologije: Baba Yaga, Koschey, Domovoy, Leshy, Anchutka, Bannik, Badzula, Vodyanoy. Bitja v staroruskih legendah in mitih: Alkonost, Sirin in Alkonost, Arys-polje in Gamayun.

predstavitev, dodana 25.11.2010


Funkcije mitologije v življenju in razvoju družbe. Zvrsti mitologije v umetnostni zgodovini. Moderne tradicije mitologije. Sinkretizem mitologije kot sovpadanje njenega pomenskega, aksiološkega in praksiološkega niza. Normativni fideizem.

povzetek, dodan 06.11.2012


Pregled stopenj nastanka in razvoja mitologije Stari vzhod. Značilne lastnosti Egipčanska, kitajska, indijska mitologija. Značilnosti mitskih junakov starodavni svet: Antična grčija, stari Rim. Najstarejši sistem mitoloških idej.

povzetek, dodan 12/02/2010


Prepričanja Slovanski narodi. Slovanska mitologija in religija. Božanstva in naravni predmeti, pobožanstvo narave. Slika človeškega sveta v folklori. Svet elementov kot božanski kompleks. Slovanske predstave o duši in posmrtnem obstoju.

povzetek, dodan 05/10/2011


Značilnosti interakcije med ljudmi in bogovi v mitologiji Antična grčija, rituali, ki jih ljudje izvajajo, da bi se izognili božji kazni, žrtve grškim božanstvom. Metode kaznovanja in nagrajevanja, ki so obstajale v mitologiji, njihove spremembe skozi čas.

diplomsko delo, dodano 29.04.2017


Kult narave v mitologiji in verovanju starih Slovanov. Podobe bogov praslovanskega panteona. Izvori slovanske mitologije. Razvrstitev mitoloških likov. Kult sonca in ognja pri starih Slovanih. Slovanska verska prepričanja in poganstvo.

Bikov Sergej

Izobraževalni projekt izvajajo v okviru obšolskega dela s književnostjo za pripravo na predstavitev na šolski znanstveno-praktični konferenci.

Zastavljena vprašanja zahtevajo navezavo na druge učne predmete: zgodovino, likovno umetnost. To prispeva k razvoju zanimanja za predmet, spodbuja patriotizem in estetski okus. Projekt je namenjen učencem 6. razreda. Predlagana tema raziskave je »Slovanski in grški bogovi. Kaj imajo skupnega?» Delo na projektu bo študentom omogočilo, da mit obravnavajo ne le kot ustno delo ljudska umetnost, ampak tudi kot zgodovinski vir, ki pripoveduje o življenju starih Slovanov in Grkov.

Praktični pomen Projekt je sestavljen iz samostojne izdelave predstavitve, ki se lahko uporablja kot metodološki priročnik pri pouku književnosti in zgodovine.

Prenesi:

Predogled:

Projektno delo na literaturi

»Slovanski in grški bogovi.

Kaj imajo skupnega?

Izpolnjevali učenci 6. razreda

Bykov Sergej.

Vodja: Budnikova E.E.

2010

Projekt:

Vrsta projekta : interdisciplinarno, raziskovalno, vmesno, individualno.

Predstavitveni obrazec: predstavitev na znanstveni konferenci

Opomba.

Izobraževalni projekt »Slovanski in grški bogovi. Kaj imajo skupnega?izvajajo v okviru obšolskega dela s književnostjo za pripravo na predstavitev na šolski znanstveno-praktični konferenci.

Zastavljena vprašanja zahtevajo navezavo na druge učne predmete: zgodovino, likovno umetnost. To prispeva k razvoju zanimanja za predmet, spodbuja patriotizem in estetski okus. Projekt je namenjen učencem 6. razreda. Predlagana tema raziskave je»Slovanski in grški bogovi. Kaj imajo skupnega?»Delo na projektu bo študentom omogočilo, da mit obravnavajo ne le kot delo ustne ljudske umetnosti, ampak tudi kot zgodovinski vir, ki pripoveduje o življenju starih Slovanov in Grkov.

Praktični pomenProjekt je sestavljen iz samostojne izdelave predstavitve, ki jo lahko uporabimo kot učni pripomoček pri pouku književnosti in zgodovine.

Trajanje dela3 tedne na projektu.

Izvedba projekta

Samostojne metode dela:

1. študij vzgojnega in dodatno literaturo na temo projekta;
2. analiza, obdelava prejetih podatkov;
3. iskanje informacij o temi projekta na internetu;
4. predstavitev pridobljenih informacij v obliki predstavitve;

Uvod

Če berete ali govorite rusko, hočeš nočeš, čutiš ali ne, si v svetu slovanske kulture.
Veliko običajev pa izvira iz naših poganskih časov. Tam, v tem skrivnostnem in neverjetno zanimivem svetu, je zakoreninjen naš pogled na svet. Je res res, da egipčanske, grške, rimske bogove preučujemo do potankosti, svojih pa niti ne poznamo?
Prav želja po spoznavanju načina življenja in mišljenja Slovanov, o izvoru slovanske mitologije nas je spodbudila k temu, da smo se tega dela lotili. Ker je panteon starih Slovanov in Grkov zelo bogat in velik, bomo govorili le o nekaterih bogovih in razkrili splošni znaki slovanski in grški bogovi.

Zato cilj naše raziskovalno delo»Slovanski in grški bogovi. Kaj imajo skupnega?- predstaviti pogansko mitologijo v primerjavi z grško kot glavni način razumevanja naravnega in človeškega sveta starih Slovanov.

Učinkovito uresničevanje zastavljenega cilja je možno le z reševanjem naslednjega naloge:

1. Predstavite starodavni panteon in kult bogov;
2. Pogovorite se o glavnih bogovih starih Slovanov in Grkov, da bi razumeli pogled na svet starih Slovanov;
3. Najti skupne značilnosti bogovi starodavne Rusije in starodavne Grčije;
4. Pokažite svoje neodvisne raziskovalne sposobnosti.

Faze dela:

1. Uvod v literaturo;
2. Iskanje ilustracij na internetu;
3. Sistematizacija gradiva;
4. Zasnova predstavitve in njena govorna spremljava.

Praktični pomen naš projekt je, da se to gradivo lahko uporablja pri pouku literature in zgodovine, razredna ura, organizirati kviz ali igro.

Glavni del.

Poganska vera je zasedla osrednje mesto v kulturi starih Slovanov. Verski pogledi starih Slovanov so odsevali pogled na svet naših prednikov. Človek je živel v mitološki sliki sveta. V središču je bila narava, ki se ji je kolektiv prilagodil.

Stari Slovani so imeli 3 kategorije bogov.

Na prvem mestu je narodni knežji bog Perun, ki ga ne dojemajo le kot boga neviht, ampak tudi kot boga orožja, bojevnikov in knezov, Velesa – varuha čred.

Drugo kategorijo sestavljajo starodavna božanstva neba in zemlje " bela svetloba" - Stribog, Makoš in Dažbog, božanstva dodatne narave: Konj dopolnjuje Dažboga, Semargl pa Makoš, Lada ...

V tretjo kategorijo sodijo morske deklice, browniji, mermeni...

Panteon starogrških bogov je vključeval 3 vrste božanstev:

Na prvem mestu stoji bog groma in strele Zevs.

Njegova žena Hera je pokroviteljica zakonske zveze in pošilja potomce zakoncema ter blagoslavlja mater za rojstvo otroka. Varuje svetost in nedotakljivost zakonov.

Druga kategorija Izmišljena so tudi starodavna božanstva neba in dežele "bele svetlobe" - Afrodita, Dioniz, Ares, Artemida.

V tretjo kategorijo pridejo mojre in nimfe.

Povedal vam bom nekaj o njih.

Najvišja božanstva vključujejo

Veles.

Moško božanstvo plodnosti, povezano z spodnji svet, je bil Veles (Volos). Veles je vladar sveta mrtvih. Ker pa je bil svet mrtvih povezan s predstavami o magični moči, katere lastnik si podreja ljudi, ta isti koren pomeni moč in ga najdemo v besedah ​​"moč", "ukaz", "posesti", "velik". Lastnik drugega sveta - prabožanstvo - ima v starodavni mitologiji videz živali, podoba Velesa pa sega v podobo medveda kot močnega božanstva: bog dolgo časa ohranja lastnosti živali. in se zdi kosmat.

Prometej.

V mitih nastopa kot borec proti Bogu in zaščitnik ljudi. Po zmagi bogov nad Titani se je Prometej postavil na stran ljudstva, ko je želelo zmanjšati daritve bogovom. PrevaratiZeus, ga je Prometej povabil, naj sam izbere, kateri del ubitih živali naj ljudje dajo bogovom in kateri del obdržijo zase. Ko je trup bika razrezal na koščke, je Prometej iz njih naredil dva kupa: enega je šel v vse užitno meso, pokrito na vrhu z živalsko kožo in želodcem, v drugega pa kosti, skrite s koščki maščobe. Zeus, polaskan nad maščobo, je izbral slednjega. Mit je naivno poskušal razložiti, zakaj kosti sežigajo na oltarjih kot daritve bogovom, tj. najhujši del ubite živali. Jezni Zevs je ljudem vzel ogenj, Prometej pa je ogenj ukradelOlimp, ga prinesel ljudem v trstičju in ljudi naučil uporabljati ogenj. Za kazen za nasprotovanje bogovom je Zevs ukazal prikleniti Prometeja na kavkaško skalo, mu s sulico prebodel prsi, vsako jutro pa je priletel ogromen orel in kljuval titanova jetra. Čez noč so jetra ponovno zrasla. Prometejeve muke so trajale tisočletja, vse doHerkul(s privolitvijo Zevsa) ni ubil orla in ni osvobodil titana. INAtenePrometej je bil enako cenjenAtena in Hefajst.

Zdi se, da so ti liki, ki pripadajo različnim mitološkim tradicijam, popolnoma različni in neprimerljivi drug z drugim. Če pa jih pogledate pobližje, boste morda ugotovili, da imata veliko skupnega. Poskusimo ugotoviti?

Prvič, staroslovansko pogansko božanstvo z imenom Veles (ali Volos) je veljalo za tesno povezano z zemljo in njenim podzemljem. Toda titan Prometej ni nič manj tesno povezan tako s samo Zemljo kot z življenjem na njej.

Veles v panteonu slovanski bogovi je bil odgovoren za dobro počutje ljudi, za žetev na poljih (zadnji snop so ob žetvi pustili za Velesovo brado) in niso ga zaman imenovali »bog živine«, saj je bil glavni potomcev in zdravja živine na kmetiji.

V sporazumih med ruskimi knezi in Bizancem so ga povezovali z zlatom, saj je bilo bogastvo tudi v sferi Velesovega vpliva. In Prometej? Ljudi je učil obrti in gospodarjenja Kmetijstvo, vključno z govedorejo.

Ampak ne samo gospodarske funkcije podarili naši daljni predniki Velesu. Ta bog je bil pokrovitelj umetnosti, zlasti pesnikov in glasbenikov. Toda Prometej je bil tudi odkritelj kulturnih dobrin človeštva, ki so omogočile dosežke civilizacije: prav on je po trditvah starih Grkov ljudi naučil brati, pisati in šteti.
Zvitega in iznajdljivega Velesa so večkrat videli, kako zavaja nebeške bogove, a Prometej, ki »prej misli«, je slovel po istem. Poleg tega je bil Veles priznan kot pokrovitelj in povezovalec plemen, prav tako kot Prometej, ki je združeval lastnosti "božanskega pokrovitelja" plemena.

Velesa je odlikoval neodvisen položaj. Tudi Prometej. Veles, ki se je skrival pred gromovnikom Perunom, naj bi se lahko vselil v človeka in naj bi bil prednik oziroma stvarnik ljudi. Toda Prometej deluje tudi kot njihov ustvarjalec, čeprav drugače geografske širine. Po najstarejši različici je ljudi izklesal iz zemlje in jih obdaril z zavestjo.

Oba lika se soočita z bogovom groma: Veles - Perun, Prometej - Zevs. In oba se borita z najvišjimi bogovi s pomočjo zvitosti. Nebeški gospodje svojim nasprotnikom odgovarjajo s silo in Perunove strele puščice imenujejo perunite, Zevs pa isto orožje imenuje ... peruni.

In če Veles svojemu močnemu sovražniku ukrade krave ali boginje (v obeh primerih - kot nosilke dobrega) in svoj plen prinese na Zemljo, potem Prometej ukrade iz nebes Hefajstovo "modro spretnost" v obrti, Atena ima modrost in vse to je skupaj z ognjem dano ljudem na zemlji, tj. jim prinaša koristi

Nazadnje je bil Veles hudo kaznovan s strani jeznega gromovnika, ki je uporabil svoje kamnite puščice, Prometej pa je bil, kot veste, priklenjen na skalo, tj. kamniti blok. Izkazalo se je, koliko presečišč je mogoče najti v podobah tako različnih likov v mitološki zgodovini.

Srednja božanstva vključujejo

Yarilo.

Yarilo je bog vitalne, spolne moči, tj. Yari. Yarilo nosi znak moči in oploditve zemlje.
Besen pomeni neuklonljiv. Sorodnih besed je še veliko in vse govorijo o močnih čustvih, neobvladljivih razumu in pogosto povezanih z idejo o plodnosti, razmnoževanju, telesni ljubezni. Ta stran ljubezni, ki jo pesniki imenujejo "kipeča strast", je bila pod oblastjo slovanskega boga Yarila.

Yarilo pripada letno umirajočim in vstajajočim bogovom plodnosti (to pomeni polnjena glava v njegovi roki). Bil je bog pomladi: pooseblja njeno rodovitno moč, prinesel jo je s seboj, od njega je bil odvisen njen pravočasen prihod in izpolnitev upov kmetov. Yarilo se je pojavil v ustreznem letnem času in razširil pomlad sončna toplota, v rastlinah in ljudeh vzbudil produktivno silo, v življenje narave in ljudi vnesel mladostno svežino in žar občutkov ter ljudi napolnil s pogumom. Divje živali, naravni duhovi in ​​nižja božanstva ubogajo Yarilo. Pozimi se Yarila spremeni v Frost in uniči, kar je rodil spomladi.

Dioniz.

Božanstvo vzhodnega izvora, ki se je v Grčijo razširila razmeroma pozno in se tam zelo težko uveljavila. Čeprav se ime Dioniz pojavlja na kretskih linearnih tablicah že v 14. st. pr. Kr., širjenje in uveljavitev Dionizovega kulta v Grčiji sega v 8.-7. pr. n. št. in je povezan z rastjo mestnih držav (polisov) in razvojem polisne demokracije. V tem obdobju je Dionizov kult začel izpodrivati ​​kulte lokalnih bogov injunaki.

Lada.

Lada je slovanska boginja ljubezni in lepote. Z imenom Lada so stari Slovani imenovali ne samo prvotno boginjo ljubezni, ampak tudi celoten življenjski sistem - Lado, kjer naj bi bilo vse v redu, torej dobro. Vsi ljudje bi se morali razumeti drug z drugim. Žena je svojega ljubljenega imenovala Lado, on pa jo je klical Laduška. Lada, rečejo ljudje, ko se odločijo za kakšno pomembno zadevo, dogovor o doti pa so v starih časih imenovali ladnik: gospa - zaroka,Lado, boginjo ljubezni in lepote, so stari Slovani častili kot vladarico zakona. Lada je poosebljala sile spomladanske rodovitnosti. Ladu v čast so peli pesmi spomladi in zgodaj poleti. V začetku marca so med obredom »čaranja pomladi« Lada prosili, naj pospeši prihod pomladi.Ko je v 12. stoletju pr. e. Dorci so osvojili Grčijo, s seboj so prinesli kult Lade, katere ime je v njihovem jeziku pomenilo Gospa. Od takrat se je naša Lada trdno ustalila v starogrški mitologiji, celo razdelila se je na dvoje in postala najprej Titanida Leto (v Rimu so jo imenovali Latona), mati Apolona in Artemide. Zato obstaja mnenje, da so vse grške boginje izšle iz slovanske Lade in so ji podobne.

Hera.

Hera, ki je zakonita Zeusova žena, velja za prvo in največjo boginjo Olimpa. Pokroviteljsko podpira zakon in pošilja potomce zakoncema, blagoslavlja mater za rojstvo otroka. Varuje svetost in nedotakljivost zakonov.

Afrodita.

Boginja ljubezni in lepote. Slavili so jo kot dajalko obilja zemlji, vrhunsko »boginjo gora«, spremljevalko in dobro pomočnico pri plavanju, »boginjo morja«, tj. zemljo, morje in gore objema moč Afrodite. Je boginja porok in celo poroda, pa tudi »otroka«. Bogovi in ​​ljudje so podvrženi moči ljubezni Afrodite. Le Atena, Artemida in Hestija so izven njenega nadzora.

Zaključek.

Po preučevanju te teme smo prišli do zaključka, da so grška in slovanska božanstva podobna ali podvajajo druga drugo, saj so starodavni ljudje sile narave predstavljali v obliki živih bitij, za katere so verjeli, da lahko pomagajo ljudem in če bili jezni, bi storili zlo. Tudi zdaj pravimo: sonce je zašlo in zašlo za oblak, čeprav si ga sploh ne predstavljamo v obliki močnega božanstva, ki vsako jutro premaga temo. Tako so se v našem jeziku ohranile sledi mitoloških predstav.

Literatura

1. N.A.Kun Legende in miti starodavne Grčije - Moskva: "Vika-press", 1992.

1. M. Semenova. Slovani smo! Priljubljena enciklopedija. – Sankt Peterburg, 1998.
2. Skice o likovni umetnosti. Knjiga za študente. Sestavila N. I. Platonova, V. F. Tarasov - Moskva: "Razsvetljenje", 1993.

Predogled:

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

slovanski in grški bogovi. Delo je opravil učenec 6. razreda Sergej Bykov. Vodja: Budnikova E.E.

Če berete ali govorite rusko, hočeš nočeš, čutiš ali ne, si v svetu slovanske kulture. Veliko običajev pa izvira iz naših poganskih časov. Tam, v tem skrivnostnem in neverjetno zanimivem svetu, je zakoreninjen naš pogled na svet. Je res res, da egipčanske, grške, rimske bogove preučujemo do potankosti, svojih pa niti ne poznamo? Prav želja po spoznavanju načina življenja in mišljenja Slovanov, o izvoru slovanske mitologije me je spodbudila k temu delu. Ker je panteon starih Slovanov zelo bogat in velik, vam bom povedal le o nekaterih bogovih in ugotovil skupne značilnosti slovanskih in grških bogov. Vrsta projekta: interdisciplinarni, raziskovalni, srednjeročni, parni

Namen dela: primerjati slovanske in grške bogove, poiskati skupne značilnosti. Naloge: predstaviti starodavni panteon in kult bogov; govorijo o glavnih bogovih starih Slovanov in Grkov. primerjajte bogove starodavne Rusije in starodavne Grčije, da pokažete svoje neodvisne raziskovalne sposobnosti.

Faze dela: Spoznavanje literature; Iskanje ilustracij na internetu; Sistematizacija gradiva; Zasnova predstavitve in njena govorna spremljava.

Slovanski bogovi Najvišja božanstva Perun Veles Srednja božanstva Jarilo Daždbog Najnižja božanstva Morske deklice Brownie

Grški bogovi Višja božanstva Zevs Hera Srednja božanstva Afrodita Dioniz Najnižja božanstva Mojre

VELES Moško božanstvo plodnosti, povezano s spodnjim svetom, je bil Veles (Volos). Njegova podoba in kult sta se bistveno razlikovala od podobe in kulta Roda, nebeškega boga plodnosti. Ime Veles sega v starodavni koren "v e1" s pomenom "mrtev"; Veles je vladar sveta mrtvih. Ker pa je bil svet mrtvih povezan s predstavami o magični moči, katere lastnik si podreja ljudi, ta isti koren pomeni moč in ga najdemo v besedah ​​"moč", "ukaz", "posesti", "velik". Lastnik drugega sveta - prabožanstvo - ima v starodavni mitologiji videz živali, podoba Velesa pa sega v podobo medveda kot močnega božanstva: bog dolgo časa ohranja lastnosti živali. , se zdi kosmat (v južnoslovanskih jezikih ime za volno - val - izvira iz istega korena; druga oblika božjega imena - Hair). Kombinacija teh idej o Bogu daje ključ do razumevanja besede "čarovnik", komunicira z drugim svetom, obdarjen z veliko modrostjo in pesniškim darom. Je močan čarovnik in morda prerok (kot veste, so se ljudje pogosto obračali na mrtve z vprašanji o prihodnosti).

PROMETEJ Prometej je titan, sin Japeta in Oceanidov iz Azije, brat Atlasa in Epimeteja, Deukalionov oče. V mitih nastopa kot borec proti Bogu in zaščitnik ljudi. Po zmagi bogov nad Titani se je Prometej postavil na stran ljudstva, ko je želelo zmanjšati daritve bogovom. Da bi prevaral Zevsa, ga je Prometej pozval, naj izbere, kateri del pokončane živali naj ljudje dajo bogovom in kateri del obdržijo zase. Ko je trup bika razrezal na koščke, je Prometej iz njih naredil dva kupa: enega je šel v vse užitno meso, pokrito na vrhu z živalsko kožo in želodcem, v drugega pa kosti, skrite s koščki maščobe. Zeus, polaskan nad maščobo, je izbral slednjega. Mit je naivno poskušal razložiti, zakaj kosti sežigajo na oltarjih kot daritve bogovom, tj. najhujši del ubite živali. Jezni Zevs je ljudem vzel ogenj, Prometej pa je ukradel ogenj z Olimpa, ga prinesel ljudem v trstičju in jih naučil uporabljati ogenj. Za kazen za nasprotovanje bogovom je Zevs ukazal prikleniti Prometeja na kavkaško skalo, mu s sulico prebodel prsi, vsako jutro pa je priletel ogromen orel in kljuval titanova jetra. Čez noč so jetra ponovno zrasla. Prometejeve muke so trajale tisočletja, dokler Herkul (s privolitvijo Zevsa) ni ubil orla in osvobodil titana. Kasnejše legende Prometeju pripisujejo ne le krajo ognja z neba, ampak tudi rešitev človeške rase pred uničenjem: Zevs je nameraval uničiti človeštvo, ki ni poznalo znanosti, Prometej pa je ljudi naučil različnih umetnosti: arhitekture, navigacije, medicine, branja. , pisanje itd. Druge legende pravijo, da je Prometej ustvaril ljudi iz zemlje in jim vdahnil življenje ter jih rešil pred potopom tako, da jih je naučil zgraditi ladjo. V Atenah so Prometeja častili enako kot Ateno in Hefajsta.

YARILO Yarilo - Besen - pomeni neuklonljiv, besiti - besiti, pozabiti na Yarun - divjega petelina med tokom, ne vidi in ne sliši ničesar razen svojega dekleta in ljubosumnih tekmecev, ki jih je treba odgnati. In še veliko je sorodnih besed in vse govorijo o močnih čustvih, neobvladljivih razumu in pogosto povezanih z idejo o plodnosti, razmnoževanju, telesni ljubezni. Ta plat ljubezni, ki jo pesniki imenujejo »kipeča strast«, je bila »v oblasti« slovanskega boga Yarila. To pomeni, da ga lahko do neke mere imenujemo bog ljubezni. Yarilo so si predstavljali kot mladeniča: gorečega, ljubečega ženina, oblečenega v bela oblačila, bosega, ki jezdi na belem konju (po drugih prepričanjih je bil Yarilo upodobljen kot ženska, oblečena v moško obleko: bele hlače in srajco. V njej v desni roki drži nagačeno človeško glavo, v levici so ržena klasja. Na glavo Yarile so dali venec iz prvih divjih cvetov) Tako so stari Slovani oblekli dekle za pomladne praznike, jo posadili na konja in jo vodili skozi polja) Yarila pripada bogovom plodnosti, ki vsako leto umrejo in znova vstanejo (to je tisto, kar je nagačena glava v njegovi roki) Yarila je bil bog pomladi: pooseblja njeno rodovitno moč, prinesel jo je s seboj, njeno pravočasno od njega je bil odvisen prihod in izpolnitev upov kmetov. Yarilo se je pojavil v pravem letnem času, razširil spomladansko toploto sonca, vzbudil produktivno moč v rastlinah in ljudeh, v življenje narave in ljudi vnesel mladostno svežino in žar čustev ter ljudi napolnil s pogumom. . Zaradi svojega očeta je Yarilo postal kmet, ker je bil njegov oče mogočni Veles, tako kot njegova mati je postal bojevnik (njegova mati je bila Diva-Dodola).Yarilo se je rodil iz dejstva, da je Diva zavohala čudovito lilijo dolina, v katero je zavil Veles. Divje živali, naravni duhovi in ​​nižja božanstva ubogajo Yarilo. Pozimi se Yarila spremeni v Frost in uniči, kar je rodil spomladi.

DIONIZ Dioniz · bog plodonosnih sil zemlje, rastlinstva, vinogradništva, vinarstva. Božanstvo vzhodnega (traškega in lidijsko-frigijskega) izvora, ki se je razmeroma pozno razširilo v Grčijo in se tam zelo težko uveljavilo. Čeprav se ime Dioniz pojavlja na kretskih tablicah Linear B že v 14. stoletju. pr. Kr., širjenje in uveljavitev Dionizovega kulta v Grčiji sega v 8.-7. pr. n. št. in je povezan z rastjo mestnih držav (polisov) in razvojem polisne demokracije. V tem obdobju je začel Dionizov kult izpodrivati ​​kulte lokalnih bogov in junakov. Dioniza kot božanstva poljedelskega kroga, povezanega z elementarnimi silami zemlje, so nenehno postavljali v nasprotje z Apolonom - kot predvsem božanstvom plemenske aristokracije. Ljudska osnova Dionizovega kulta se je odražala v mitih o nezakonitem rojstvu boga, njegovem boju za pravico, da postane eden od olimpijskih bogov in za široko uveljavitev njegovega kulta.

LADA Lado - boginjo ljubezni in lepote so stari Slovani častili kot zakonsko vladarico. Lada je poosebljala sile spomladanske rodovitnosti. Ladu v čast so peli pesmi spomladi in zgodaj poleti. V začetku marca so med obredom »čaranja pomladi« Lada prosili, naj pospeši prihod pomladi. Med Novoletno vedeževanje o poroki je Lada delovala kot zaščitnica deklet.Ker je ljubezen včasih lahko vzrok žalosti, je Lada poosebljala tudi nesrečno ljubezen. O moškem, ki se je poročil brez ljubezni, so rekli: "Nisem se poročil z Lado!" Da bi se izognili takšnim težavam, je vsak mladoporočenec boginji prinesel rože, žive ptice, med in jagode. V Kijevu je stal veličasten Ladin tempelj in v tem templju je bil kip neprimerljive lepote v rožnatem vencu. Njeni zlati lasje so bili okrašeni z biseri, njena obleka je bila okrašena z bogato vezenino in nakitom. Za roko je držala krilatega otroka, svojega sina in boga ljubezni Lela.

Boginja ljubezni Gerab, ki je postala zakonita Zeusova žena, velja za prvo in največjo boginjo Olimpa. Pokroviteljsko podpira zakon in pošilja potomce zakoncema, blagoslavlja mater za rojstvo otroka. Varuje svetost in nedotakljivost zakonov. Afrodita je boginja ljubezni in lepote. Slavili so jo kot dajalko obilja zemlji, vrhunsko »boginjo gora«, spremljevalko in dobro pomočnico pri plavanju, »boginjo morja«, tj. zemljo, morje in gore objema moč Afrodite. Je boginja porok in celo poroda, pa tudi »dojilja otrok«. Bogovi in ​​ljudje so podvrženi moči ljubezni Afrodite. Le Atena, Artemida in Hestija so izven njenega nadzora.

Zaključek. Ko sem preučil to temo, sem ugotovil, da so grška in slovanska božanstva podobna, saj so starodavni ljudje sile narave predstavljali v obliki živih bitij, za katera so verjeli, da lahko pomagajo ljudem, in če bi bili jezni, bi storili zlo . Tudi zdaj pravimo: sonce je zašlo in zašlo za oblak, čeprav si ga sploh ne predstavljamo v obliki močnega božanstva, ki vsako jutro premaga temo. Tako so se v našem jeziku ohranile sledi mitoloških predstav.

Literatura N. A. Kun Legende in miti starodavne Grčije - Moskva: "Vika-press", 1992. M. Semenova. Slovani smo! Priljubljena enciklopedija. – Sankt Peterburg, 1998. Skice o likovni umetnosti. Knjiga za študente. Sestavila N. I. Platonova, V. F. Tarasov - Moskva: "Razsvetljenje", 1993.

Staroslovanski panteon bogov je bil pravzaprav precej obsežen in je vključeval približno 70 različnih likov. Večinoma so bili ti bogovi povezani z nekaterimi naravnimi silami, najpomembnejši med njimi pa je bil Rod. Slovani so verjeli, da je to božanstvo ustvarilo vso vidno resničnost, ločilo Realnost od Navi ( vidni svet od duhovnega), kot tudi Resnica od laži. Rod velja za najstarejše božanstvo, zavetnika NARAVE, plodnosti in ŽETVE. Naši predniki so verjeli, da je on gospodar oblakov in ob rojstvu otroka pošlje dušo na zemljo. Njena ptica velja za raco, njena riba pa za ščuko, saj v mnogih legendah ženske rodijo otroke, potem ko zaužijejo ribjo juho iz te ribe.

Staroslovanski bogovi imajo podobna imena kot indijski

Današnji oboževalci staroverstvo Rodu postavljajo spomenike v obliki rdečih faličnih simbolov iz jesena, bresta ali bukve, kar odmeva na indijsko tradicijo postavljanja podobnih spomenikov v čast indijskemu gozdu Rudra. Slednji je tudi bog groma, poljedelstva in plodnosti in je bitje z rdečo kožo, črnimi lasmi in modrim vratom. Indijanec Rudra je tudi bojevnik, oblečen v živalske kože. Boga Roda še vedno nezavedno častijo v Rusiji, ko praznujejo 21. april, dan pravoslavnega Rodiona Ledolomilca (v poganstvu - Radogoshche).

Običaji tistega časa se držijo še danes

Poleg Roda sta v slovanskem epu še dve boginji (Lada in njena hčerka Lelya), ki zavetujeta nosečnice in porodnice. Lada je Rodova žena, ki je v drugih kulturah povezana z Venero, hiperborejsko Lato ali Demetro. Povezana je bila z obdobjem poletnega zorenja sadežev, domom in ustaljenim načinom življenja. V ruščini je to izraženo z besedami LADit, LADIT, VZPOSTAVLJANJE, torej vzpostavljanje reda, opremljanje. Boginja Lelya je med Slovani pokroviteljica dekliške ljubezni, zaljubljencev, lepote, sreče in prvih poganjkov na obdelovalni zemlji. Zato je bilo običajno klicati Lelyo - pomlad - konec aprila (takrat je bilo podnebje hujše in zima dolga). Staroslovanski bogovi ljudstvom, ki živijo na ozemlju Rusije, niso zapustili nobenih tablic (ali pa so bile izgubljene zaradi preteka časa). Vendar pa so se dolga leta, vse do našega časa, upoštevali nekateri običaji, zapuščeni od takrat. Na primer, običajno je bilo otroka prvič tonzurirati "na Rožanici", to je na dan praznika v njihovo čast, 8. in 9. septembra.

Štirje sončni bogovi v Rusiji

Staroslovanski bog sonca po številnih različicah ni bil sam v Rusiji v prazgodovini. Raziskovalci so odkrili, da so ljudje takrat v različnih letnih časih častili različna sončna božanstva. Tako je bog Khors, identificiran z rastjo tokov sončne energije (Kolyada), prejel daritve v obdobju od zimskega solsticija do pomladnega enakonočja (22. 12. - 21. 3.). To božanstvo je »upravljalo« neposredno s sončnim diskom in na kočiji prinašalo svetlobo v nebo (pri Grkih je te funkcije opravljal Helios). Božje ime izhaja iz besede "zbor", kar je pomenilo "krog", beseda "okrogli ples" in "horoshul" - obredna pita - kurnik okrogle oblike - imata isti koren.

Staroslovanski bog sonca Yarilo je prejel svoj delež daritev in molitev med 21. marcem in 22. junijem. Njegov prihod je prinesel povečano produktivno moč rastlin, prebuditev čustev in temperamenta ljudi, pa tudi poguma. Zato je bil Yarilo tudi bojevnik, sin Velesa in Dive-Dodole, ki je brezmadežno spočel otroka z vonjem šmarnice, v katero se je spremenil Veles. Povezovali so ga bodisi z mladim, temperamentnim mladeničem bodisi z žensko, oblečeno v moško obleko. Zato je v slovanskih jezikih veliko "ženskih" besed, povezanih s tem bogom - bes, mlekarica, pomlad - "yara", pomladna ovca - "yarka", spomladanska pšenica itd.

Bog je ljudi naučil kovati železo

Staroslovanska bogova Sonca - Dazhdbog (Kupala) in Svetovit - Svarog - sta bila odgovorna za sončna energija v drugi polovici leta. Daždbog, ki so ga med Slovani identificirali s sončno svetlobo, je "vladal" od konca junija do konca septembra, Svarog pa od 23. septembra do zimskega solsticija. Krog se je sklenil. V Rusiji je bil še posebej čaščen Svarog, ki je bil velik kovač, bojevnik in pokrovitelj družinskega ognjišča. Naučil je ljudi taliti baker in železo in po mnenju nekaterih raziskovalcev ukazal prepoved poligamije oziroma poliandrije. Svaroga so častili na ozemlju sodobne Češke in Slovaške, njegovo največje svetišče pa je bilo na Poljskem. Predniki vzhodnih Slovanov so Boga imenovali Rarog, kar je nekoliko soglasno z imenom Rurik, ki je postal prvi uradni vladar plemen starodavne Rusije.

Slovani so častili zemljo

Staroslovanski bogovi so imeli določeno hierarhijo, do visoka stopnja ki je pripadal tistim, ki so poosebljali najpomembnejše sile narave. Vključno s Svarogom, Dazhdbogom, ognjem in materjo zemlje sira. Slednji je bil sestavni del vesolja, skupaj z zrakom, vodo in ognjem. V najstarejših pogrebnih obredih so elementi oboževanja zemlje predstavljeni s posebnim polaganjem mrtvih - v obliki zarodkov, kar odraža vrnitev v maternico. Zemlja iz takšnih grobov je veljala za sveto, ljudje so se je poskušali dotakniti, da bi se očistili nesreče (sodobna tradicija je, da pest vržejo na pokrov krste). V Rusiji je bilo običajno ob odhodu nositi zemljo v amuletu. Do začetka prejšnjega stoletja so kmetje njeno ime praznovali na duhovni dan (ni bilo mogoče izvajati nobenih manipulacij, orati, sejati, kopati itd.).

Staroslovanski bogovi in ​​boginje imajo razlike v imenih in funkcijah v različnih regijah prebivališča slovanskih plemen. Na primer dedek Vsevedni, ki je božanstvo spomladanske nevihte, med Bolgari se imenuje "Dedo-Lord" in je povezan s starcem, ki je prišel k ljudem, da bi jih naučil orati in sejati. Boginja Makosh, ki so jo častili za dobro letino, in celo princ Vladimir v Kijevu jo je postavil v panteon bogov, za severna ljudstva je bila Mokosh - neprijazna boginja mraza.

Ne zbudite se - huje bo!

Staroslovanski boginji Dolya in Nedolya sta bili spremljevalki Mokosh in sta določali usodo osebe. Delež je stkal srečno usodo in se je lahko takoj preselil po svetu, ne da bi poznal kakršne koli ovire. Prijateljevala je z vsemi, ni pa marala lenuhov, pijancev, zlobni ljudje in jih zapustil. Nedolya je človeku zagrenila življenje, ne glede na njegovo lastno voljo. Težave so preganjale nesrečneža, dokler Nedolya ni zaspal, kar se je odražalo v opozorilnem pregovoru: "Medtem ko Likho spi, ga ne zbudi."

Ali so grški in slovanski bogovi nosili podobne "čarobne" čevlje?

Staroslovanski bogovi in ​​njihov namen so predmet raziskav sodobnih znanstvenikov. Menijo, da so omenjena božanstva izpolnila potrebe tedanje družbe po iskanju razlag za vpliv naravnih sil in načinov, kako te sile pomiriti. Opozorimo, da se zelo pogosto pojavljajo analogije s kulti bogov v drugih regijah zemlje. Na primer, zahodni Slovani so imeli boga Dobrogosta, ki je prinašal dobre novice iz "nebeške pisarne", ki je bil tako kot Hermes upodobljen v krilatih čevljih, kot so tekaški čevlji. Zato lahko domnevamo, da starodavni bogovi tistih časov morda niso bili le izraz naravnih sil in so se vizualno manifestirali v različnih delih planeta, kot je zapisano v mitih, legendah in običajih služenja med različnimi ljudstvi.

Bogovi Rusov v stari Grčiji, 4. februar 2011

Na žalost ruski šolarji in študentje poznajo bogove in junake Starodavna Hellas boljši od ruskih bogov in junakov poganska Rusija. Tudi najbolj nepismen Rus zna takoj našteti ducat starogrških in rimskih bogov in junakov, ki še ni slišal za gromovnika Zevsa, vladarja morij Pozejdona, boga vojne Aresa, modro Ateno, veličastnega Herkula, premetenega Odisej. A malo verjetno se bo spomnil vsaj enega ruskega, slovanskega boga ali boginje....

Kriv je celoten sistem izobraževanja in kulture, o nebesnih prebivalcih Olimpa je bilo posnetih na desetine filmov, napisanih na stotine knjig. Hollywood ne zaostaja - nastajajo filmi z večmilijonskimi proračuni, televizijske serije, risanke. Naši ljudje z občudovanjem dojemajo starodavno dediščino, ki že tretje tisočletje daje ustvarjalni zagon umetnikom, arhitektom, pesnikom, pisateljem, scenaristom in režiserjem.

Izvor "starogrških" bogov

Toda malo navdušenih občudovalcev antičnega sveta ve, da so skoraj vsi bogovi in ​​junaki stare Grčije negrškega izvora. Njihova imena so predgrškega, negrškega izvora in niso prevedena iz grščine. Grki so jih podedovali od predgrškega prebivalstva južnega Balkana ali pa so jih prinesli od zunaj – sami Grki so verjeli, da številni bogovi prihajajo s severa, iz skrivnostne Hiperboreje.

Imena starodavnih bogov Olimpa (teonimi) niso prevedena iz drugih jezikov indoevropske jezikovne družine (romanski, keltski, germanski itd.), Pa tudi iz semitskih jezikov. Ljudje pogosto sklepajo, da starodavna ljudstva ki so rodile tako bogat panteon, izginile v pozabo in s seboj odnesle rešitev skrivnosti.

Obstaja pa en zanimiv namig - skoraj dve tretjini vse toponimije (zemljepisnih imen) Sredozemlja, Grčije, Balkanskega polotoka, Male Azije - popot je izrazitega slovansko-ruskega značaja. To dejstvo jasno kaže na ljudi, ki so živeli na tem ozemlju. Na primer: otok Kreta - ruski koren "skr", to je "skriti", skrivni otok, ni zaman, da so se na njem radi skrivali najrazličnejši ubežniki, celo bogovi; Sama »Grčija« je »Gorecia«, »dežela gora«. "Peloponez" je "Beli otok", Argos, Argolis - Yargo, Ragosa.

Zeus

Po starogrški mitologiji gospodar bogov, bog groma, gromovnik, ki ukazuje bogovom in ljudem. Koren "zev" ni preveden iz grščine in drugih jezikov, če pa preučujemo panteon slovanskih bogov, najdemo boga "Živ". Ta bog označuje vsa živa bitja v naravi.

Če preučujete Zevsov življenjski slog, vam takoj pade v oči, da je »dajalec življenja«, »dajalec življenja«. Skoraj vsem boginjam je »dajal« otroke in osrečil številne smrtnice. Popolno sovpadanje s slovanskim "Zhivo".

Obstaja še eno naključje, "Živ" je manifestacija Boga Očeta, "Vsemogočnega" - ki je rodil ves svet in vse življenje na njem. "Grški" "Zevs", mikenski "Diy", latinski "Dio-Deo" - pomeni "Vrhovni Bog", "Gospod", "Vsemogočni", kar sovpada tudi s slovanskim "Živ".

Uran

»Dedek« Živega-Zive-Zevsa, oče bogov, gospodar neba, mož Zemlje. Pooseblja slepe sile narave, super-močne, neukrotljive, neusmiljene. Uran je rodil gore, morja, nimfe, titane, kiklope, storoke velikane. Bil je neskončno ploden in poželjiv – kot narava mora biti. Njegov sin Kronos (Zevsov oče) ga je moral kastrirati.

V ruskem jeziku je beseda yur, ki pomeni neustavljivo, slepo spolno željo, živalsko strast, poželenje. Z eno besedo božja podoba in izvor besede!

Kronos

Drugi gospodar bogov, gospodar časa, bog poljedelstva. Ni prevedeno iz grščine, v ruščini pa je koren "k-r", tj. "krona", "krona", ki sovpada z njegovo funkcijo - gospodar bogov.

Hera

Žena in hkrati Zeusova sestra, zavetnica zakona in družine. Njeno podobo spremljata silovit bes in ljubosumje, saj jo je Alive Zeus pogosto varal. Njenega imena ni mogoče prevesti iz grščine, pogosto je upodobljena kot bojevnica s sulico in mečem v roki. Lik je vzkipljiv, nasilen, oster, maščevalen. V starih Mikenah so izgovarjali "e-ra", v njem je jasno viden ruski koren "yar".

Besna, svetla boginja Yara-Hera! Spet popolno jezikovno in figurativno naključje.

Ares

Bog vojne, sin Zeus-Zhiva in Yara-Here. Njegovi simboli so ogenj, volkovi, ptice roparice. Zavrzimo grško končnico "-es", koren "ar", Grki niso imeli črke "I". V ruščini "Yar" - besen, nasilen, neustrašen; celo njegov oče Zevs ga ni maral zaradi njegove »bese«. "Yar" je ena najstarejših korenin ruskega jezika, je v polnem razmahu življenjska sila, ki zahteva boj, gibanje, boj. Eno od samoimen starodavne Rusije je "Yarii", tj. poln življenja, sposoben trdega dela in trdega boja.

Popolno ujemanje slik. Kasneje je ruski koren "yar" povzročil grško besedo "heros" - "junak".

Pozejdon

Gospodar morij, brat Zeus-Alive, njegov simbol je trizob. Prvi del imena nima jasnega dekodiranja, morda iz "potej" - "gospodar", "vladar", v drugem pa je "don" jasno viden Ruska beseda in je preveden kot "reka", "dno", "postelja", "jarek". Na območjih, kjer živijo Slovani in Rusi danes ali v preteklosti, imajo številne reke ta koren - Don, Donepper-Dneper, Donau-Donava, Dnjester-Donester itd.

Pozejdon je vladar morja in ruski koren v njegovem imenu je povezan z vodo, to ne more biti nesreča. Zanimivo je tudi, da se je simbol njegove moči, trizob, ohranil tudi v družini Rus do danes - vzemimo za primer grb Ukrajine.

Lato-Leto, Apolon, Artemida

Boginja materinstva, materinske ljubezni, mati Artemide in Apolona. Artemida je zaščitnica porodnic, boginja lovka, zavetnica živega sveta in živali. Boginja čistosti in plodnosti. Apolon je bog sonca, bog bojevnik in hkrati pokrovitelj umetnosti, glasbe, znanosti in vseh popotnikov. Vsako leto je Apolon z nebeškim vozom, ki so ga vlekli labodi, odletel v Hiperborejo, k svojemu ljudstvu. Celoten trio je prišel v Grčijo s severa - Hiperboreje, Lato pa je prišel v podobi volka.

Grki niso razumeli pomena svojih imen. Lato-Leto popolnoma sovpada z materjo bogov, rusko Lado, najstarejšo med porodnimi boginjami. Tudi njuni funkciji sovpadata - pokroviteljstvo mater in majhnih otrok.

Artemida, njeno ime temelji na korenu "Art", ki ustreza ruskemu korenu "Rod" v starogrški izgovorjavi. To jezikovno in funkcionalno ujemanje med »grško« Artemido in rusko boginjo Rožanico je opazil v zgodbah B. A. Rybakova. Popolno sovpadanje funkcij dveh "različnih" boginj.

Osnova podobe Apolona je bil starodavni ruski bog Kopolo-Kupalo-Kup; prazniki še vedno potekajo v njegovo čast na dan poletnega solsticija - spomin na starodavni bog Sonček je delno ohranjen.

Slovanski izvor te trojice iz Hiperboreje je brez dvoma. To potrjujejo tudi podobe teh bogov - volkovi in ​​labodi so starodavni ruski simboli.

Zevsova modra hči je Živa, ki jo je »rodil iz svoje glave«. Boginja organizirane vojne, znanosti, obrti, znanja, zavetnica mest. Atena ni bila ženska v dobesednem pomenu, bila je bolj mentalna podoba, ideja, skrivnost in samo misel, na skrivaj spočeta in izpuščena v svet.

V grščini zveni kot "Atena", "Atana", to je v ruščini "Taena" - "Skrivnost". Na Olimpu se je nepričakovano pojavila mogočna, pravična misel Živega Zevsa in postala opora in zaščitnica Gospoda Olimpa.

Ne samo bogovi Olimpa rusko poreklo, ampak tudi njihovi junaki.

Herkul

Ime je sestavljeno iz dveh delov: prvi "Ger" ni preveden iz grščine, ampak nosi ruski koren "Yar", "Ardent"; drugi "kleos" pomeni "slava". "Hercules" je ruski "Yaroslav", ki se je postopoma preoblikoval, ko je bil izvirni jezik pozabljen, v "Hara-kleos", "Hera-kleos", "Hercules", "Hercules".

Prometej

Ohranjena je tudi starodavna ruska korenina »met« - »misel«, tj. gre za bistroumno, pametno osebo. Popolno sovpadanje prevoda in mitske podobe junaka. Previdnost je človek, ki prinaša dobro ljudem, ki s svojimi mislimi spreminja dobro v življenja ljudi.

Jason – Jason

V slovanskih jezikih pomeni "jasen", "svetloba". Manifestacija boga Luči, Falcon-Rod. Spomnite se ruskih pravljic - "Finist Yasny Falcon".

Videz bogov in junakov stare Grčije

Sodobni Grki, Italijani in starodavni pripadajo sredozemski podrazredi belcev - za njihov videz so značilni črni lasje, precej tanke kosti, črne oči, nizka rast, temna koža (seveda ne temnopolti, a ne severni belci). bodisi).

Bogovi in ​​junaki Grkov so "zlati lasje", bistrooki - sivi, Modre oči, bele kože, vitke, močne, močne. To sta dva različna naroda!

O spominu

Rusko ljudstvo mora vedeti in se spomniti, da so njihovi daljni predniki, Pelazgijski Rusi, Trojanski Rusi, Skrytnya-Kretski Rusi, Etruščani, naseljevali obalo in otoke. Mediteransko morje da je bila Sredozemska Rusija zgodovinska realnost pred tremi, štirimi tisoč leti. Grki so nadomestili celo veliko in starodavno družino Rusov za dolgo časa vladali so jim bogovi, junaki in knezi Rusov.

Zgodnje zapisana starodavna mitologija, ki je v bistvu kontaminacija številnih starodavnih lokalnih plemenskih mitov, nenehno služi kot nekakšno splošno merilo, po katerem mite drugih ljudstev lažje definiramo in razvrščamo. To merilo je uporabil že Herodot, ki je skitskega Popaja enačil z Zevsom, Goitosira pa z Apolonom. Naivno enačenje slovanskih božanstev z rimskimi Jana Dlugosza in avtorja Gustinske kronike verjetno ni bilo toliko želja po ugotovitvi njihove dejanske identitete kot želja po prevodu slovanskih mitoloških podob v mednarodni jezik antične mitologije.

V številnih primerih ugotovljene podobnosti so starodavna imena prikrivala rezultat konvergentnega razvoja primitivnega mišljenja med različnimi ljudstvi in ​​opravljala le to »prevajalsko«, interpretativno funkcijo. Posebej zanimivi pa so tisti miti, ki na podlagi geografije in kraja, kjer delujejo bogovi in ​​junaki, povezujejo grški mitološki sistem s takšnim ali drugačnim lokalnim, negrškim okoljem in tujo mitologijo, kjer podobnih značilnosti ni mogoče pojasniti le s konvergenco. , ampak tudi po skupnem izvoru.

Možno je, da je eden od teh primerov kult boginje Lato, ki je bila tako veličastno predstavljena v kretsko-mikenskih časih in jo je pozneje izpodrinil, prvič, kult njene hčere Artemide, in drugič, kult južnega para boginj - Demetra in Perzefona.

Povezava boginje Lato (pozni Leto) s severnimi ljudstvi, ki jo večkrat poudarjajo miti, nas zavezuje, da primerjalno obravnavamo kult grške Lato in slovansko-baltske Lade.

Za pravico do takšnega iskanja imamo zaenkrat le dva znaka bližine: »mati Lada«, boginja plodnosti, nastopa v tandemu s svojo hčerko Lelyo na enak način kot Lato s svojo hčerko Artemido, boginjo plodnosti. ; ime boginje matere pri Grkih (Lato, Leto) in Rimljanih (Latona) je soglasno z balto-slovansko obliko Lada, Lado.

Ti podatki ne bi zadoščali za trditev o enotnosti izvora mitoloških podob Lata in Lade, če ne bi imeli na voljo podatkov o območju Ladinega kulta med severnimi plemeni, na eni strani, in stabilne reference na povezavo med Letom in severna plemena V Grški miti- z drugim.

Treba je podrobno analizirati geografijo teh skrivnostnih severnih ljudstev in ugotoviti njihov odnos z regijo balto-slovanskih oboževalcev "Mater Lade".

Naj vas še enkrat spomnim, kako se izraža Latova povezanost s severom:

1. Lato prihaja iz dežele Hiperborejcev.

2. Nekateri miti menijo, da je Hiperborejski Opis Latov mož.

3. Lato je pobegnil pred Herino jezo na Fr. Delos iz dežele Hiperborejcev.

4. Latov sin, Apolon, gre vsako leto na zimo v državo Hiperborejcev ("apodemija").

5. V državi Hiperborejcev Apolon hrani svoje puščice.

6. Hiperborejci letno pošiljajo darila delskim templjem Latovih otrok - Apolona in Artemide.

Povezava s severom je, kot vidimo, precej močna in celo dedna. Zdaj se vsa zadeva zmanjša na razjasnitev koncepta "Hiperborejcev". Obilje različnih mnenj med starodavnimi in sodobnimi znanstveniki je pripeljalo do zavrnitve rešitve te dolgoletne skrivnosti.

V knjigi z naslovom »Znanje starodavnih o severnih deželah« ni analize mnenj o Hiperborejcih, niti enega odstavka jim ni posvečen - avtor jih je preprosto razglasil za mitično ljudstvo, ki nikoli ni obstajalo.

Zdi se mi, da situacija ni tako brezupna. Upoštevati je treba le, da ime "Hiperborejci" ni ime ljudstva, temveč skupni samostalnik: "najsevernejši". In ker se je severna meja vedno bolj premikala od Grčije, so se ljudstva, ki so spadala pod to grško umetno poimenovanje, spreminjala.

V homerskem času in vse do Herodota je severna meja ekumene veljala za baltsko (južno) obalo celine.

Skandinavije in Britanije še niso poznali. V popolnem soglasju s tem je Herodot zapisal, da so Hiperborejci svoja darila oddaljenim južnim božanstvom zavijali v pšenično slamo, kar govori o plemenih, ki živijo v poljedelskem območju, ki je obsegalo južno obalo Baltika in Severno morje.

Revolucijo v geografskem znanju starih je povzročilo potovanje Piteja iz Massilije (sodobnega Marseilla) do severnih morij, ki je odkril Veliko Britanijo in očitno pogledal v Baltsko morje, kjer je »onstran Galije neposredno severno od Skitije«. je bil otok, bogat z jantarjem. Pytheas je plul v letih 330 - 320. pr. n. št e. Po tem, ko so se obzorja razširila, je matematik Eratosten (3. stoletje pr. n. št.) na podlagi sferičnosti Zemlje napovedal, da bodo ljudje, ki živijo na severnem polu, veljali za »najsevernejše«.

Poznejši prevajalci so pomešali zgodnje zgodbe o resničnih severnih poljedelskih plemenih z informacijami o življenju v polarnem krogu, kamor je znanstvena misel potisnila »najsevernejše«. Pomponij Mela v prvi polovici 1. stoletja. n. e. zapisal, da Hiperborejci »živijo na skrajnem severu na drugi strani Rifejskega gorovja, pod samo Polarno zvezdo ... Njihov dan traja šest mesecev in noč traja enako število mesecev.« Nato prevajalec opisuje rodovitne dežele in srečno življenje Hiperborejcev, pri čemer povezuje očitne nezdružljivosti. V takšnih kasnejših delih Hiperborejci niso videti toliko mitski kot utopično ljudstvo očitno literarnega izvora.

V zvezi z našim arhaičnim religioznim zapletom nas ne zanimajo tendenciozne izmišljotine o srečnem severnem neobstoječem ljudstvu, temveč tisti daljni čas, ko so Grki z imenom »najsevernejša« označevali tista plemena, ki so živela na robu znane dežele. jim potem.

Geografski mejniki so za nas Rifejske (Rifejske) gore in neka morska obala na severu, vzporedna z gorami; Hiperborejci živijo med Rifejskim grebenom in morsko obalo, severno od gora in južno od morja. Trenutno je znanost precej dobro razvila geografske podatke Homerja (VIII - VII. stoletja pr. n. št.) in zgodnjega geografa Hekataja iz Mileta (prelom 6. in 5. stoletja pr. n. št.). Na rekonstruiranih zemljevidih ​​so mejniki, ki nas zanimajo, locirani takole: Rifejsko gorovje poteka v dolgem grebenu od zahoda (približno od območja Alp) proti vzhodu, poteka severno od Dinarskega gorovja in Balkanskega pogorja, kot tudi severno od Donave, ki se konča na vzhodu blizu Črnega morja.

En pogled na fizični zemljevid Evrope je dovolj, da prepoznate gorovje, ki ga sestavljajo Alpe in naprej proti vzhodu Karpati (z njihovimi deli - Tatrami, Beskidi itd.) v Rifejskem gorovju starodavnega obdobja (kot sodobni raziskovalci jih razumejo).

Ta gorski kompleks dominira Srednji Evropi; velik del leži severno od Donave, ves pa severno od Dinarja in Balkana (antični Hemus).

Kasneje, ko so se geografska obzorja razširila in so bila starodavna imena pozabljena, so starodavni znanstveniki Ripejsko gorovje »premikali« vse dlje proti severovzhodu in so celo poimenovali Ural, v predherodotovem času pa so nedvomno poimenovali alpsko-karpatsko masiv, ki so ga Grki obravnavali skupno. V tem primeru je lokacijo »najsevernejših« plemen določal prostor med tem masivom ter severnim in baltskim morjem. V 1. tisočletju pr. e. ta prostor je naseljevala vzhodna veja Keltov, Germani, Slovani in Balti. Za vsa ta ljudstva skupaj ali za vsako od njih posebej bi lahko uporabili ime »najsevernejše« v zvezi s svetom Magna Graecia arhaičnega obdobja.

Ker smo prisiljeni računati z nekaj nejasnostjo takšne povezave starih Hiperborejcev, moramo vendarle poskusiti identificirati tiste Hiperborejce, ki so iz svojega oddaljenega severnega kraja v predherodotovem času pošiljali darila na Delos v Egejskem morju.

Prestavimo se na geografski zemljevid Herodotova zgodba o darilih:

1) »Hiperborejci pošiljajo Skitom žrtvene darove, zavite v pšenično slamo«; 2) "najbližji sosedje sprejemajo darila od Skitov"; 3) »in vsak narod jih prenaša vedno dlje, vse do Jadranskega morja na skrajnem zahodu«; 4) "od tam se pošiljajo darila na jug"; 5) »najprej gredo k dodonskim Helenom«; 6) "in potem jih odpeljejo v Mali zaliv"; 7) "in prepeljan na Euboeo"; 8) »tu se prevažajo iz enega mesta v drugo do Karista«; 9) »vendar gredo mimo Androsa, saj Karistijci prepeljejo svetišče neposredno v Tenos«; 10) "in Tenijci gredo na Delos." (Herodot. Zgodovina, IV – 33) Na tej poti je jasen občutek meje med grškimi regijami, ki jih je dobro poznal Herodot (začenši z Jadrana), in nejasnimi predstavami o severnem delu poti (glej zemljevid na str. 411).

Začnimo z definicijo dežele »Dodonskih Helenov«. Dodona se je nahajala v Epirju na meji z Ilirskimi plemeni. Tu je bil Zevsov sveti hrastov nasad; Krma legendarnega Arga je bila izdelana iz dodonskega hrasta. Argonavti so pluli po Jadranu od severa proti jugu, kar nam kaže na običajnost poti, o kateri poroča Herodot (»od tam pošiljajo darila na jug«). Naslednje etape potovanja monštrance je enostavno določiti: Mali zaliv je zaliv Atalanske ožine v vzhodnem delu Grčije, Euboea je znameniti otok vzhodno od Atalanske ožine. V starih časih so bila mesta Dium, Orobia, Chalkis, Eretria, Styra in Karist. Od Karistosa, najjužnejšega mesta Evbeje, je pot šla po morju proti jugovzhodu, mimo otoka Andros, do otoka Tenos, blizu katerega je bil majhen otok Delos s templji "letoidov" - Artemide in Apolona. .

Hiperborejske monštrance so v svojem gibanju od Jadrana (približno na območju otoka Kerkyra) do Delosa preletele približno 700 km razdaljo po kopnem in morju.

Določitev severnega odseka poti je veliko težja. Ko beremo Herodota, nehote začnemo sumiti v zmedo v njegovih informacijah: pot skozi deželo Skitov se v našem razumevanju nikakor ne ujema s severnim delom Jadranskega morja. Vendar bi bil takšen sum prenagljen. Dejstvo je, da v zgodnjih starodavnih predstavah o severnih deželah ni bilo jasne skladnosti med informacijami, ki so prihajale neposredno s severa, in informacijami, prejetimi iz črnomorskega kota ekumene. Zato je Hekatej iz Mileta razširil prostor Skitije od Irana do Keltike; meja med Skitijo in Keltiko je potekala nekje v južnem Baltiku, kar mimogrede potrjujejo arheološki materiali o Keltih halštatske dobe. Možnost tako širokega razumevanja Skitije ni bila posledica le nejasnih predstav o razmerju dežel na severu, ampak, mislim, tudi dejstva, da je del Skitije (in poleg tega najbolj znan Grkom iz trgovina z žitom) so poseljevala praslovanska plemena oračev-poljedelcev, katerih ozemlja so dejansko segala do meja Keltike v južnem Baltiku. Tako »Skite«, ki sprejmejo darila Hiperborejcev za nadaljnji prenos, ne bi smeli obravnavati kot prave skitske nomade severnega Črnega morja, temveč za nek zahodni del obsežnega praslovanskega masiva, ki se nahaja v sorazmerni bližini Jadrana. . Arheološko bo to območje lužiške kulture.

Stari so verjeli, da se istrska Donava z enim krakom izliva v severni del Jadranskega morja. Na oblikovanje takšnega koncepta je vplivala prisotnost pritokov Save (pritok Donave), ki se približujejo morju na območju mest, kot so Akvileja, Teristija, Tarsatika in polotoka Blia, ki nosi znamenito “donavsko” ime - Istra. Tako je mogoče dokaj zanesljivo določiti točko na Jadranskem morju, od koder so šli darovi Hiperborejcev na jug dodonskim Helenom: to je kraj najbližjega pristopa »istrskega kraka« k morju, kraj, kjer so Argonavti vstopili v Jadran.

Izhodišče, dežela samih Herodotovih Hiperborejcev, naj bi se nahajala nekje severovzhodno od zahodnega roba praslovanskega ozemlja. Severozahodna smer od Jadrana je izključena, saj se je tam nahajala »Keltika« in ne »Skitija«, kar je jasno razvidno iz arheoloških materialov. Kot vidimo, je domnevna zmeda odpravljena in ne sme nas presenečati prenos darov prek »Skitov« in številnih drugih, južnejših plemen na obale Jadrana.

Zaupanje v Herodota se bo še povečalo, če bomo nastalo skico monštrance poti preslikali na zemljevid najpomembnejših trgovskih poti antike.

Na ta isti kotiček Jadrana že v 6. stol. pr. n. št e. Slavna "jantarna pot" je prišla s severa. Imamo arheološke dokaze o trgovini z baltskim jantarjem za bronasto dobo, za starodavne čase pa je v virih veliko omemb.

Mnogi avtorji so pisali o "zlatu severa" - elektronskem jantarju.

Popotniki, kot je zgoraj omenjeni Pytheus, so opisali »jantarno deželo«. Dela številnih zgodovinarjev, ki se opirajo na Plinijeve podatke, in arheologi so dovolj popolno ugotovili "jantarno pot" od Baltika do Jadrana. Šla je od jugovzhodne obale Baltika (med ustjem Visle in Nemana) proti jugu skozi naslednja mesta iz rimskega časa:

Calisia – Kalisz

Poetovio – Ptuj

Eburodunum – Brno

Emona – Ljubljana

Vindobona – Dunaj

Oglej – pri Trstu

Scarbantia – Sopron

Oglej je bil že na obali Jadranskega morja. Ta pot je imela vzhodni krak, ki je potekal skozi zgornji tok Visle.

Južno od Dunaja sta se obe smeri združili. Kot vidimo, je jantarjeva pot, ki se je začela v prazemljah Baltov, ki so bili v tesnem stiku z lužiško praslovansko kulturo, prečkala lužiško regijo na njeni sredini in šla skozi »Moravska vrata« med ostrogi Alp in Tater ter, mimo Alp z vzhoda, pripeljal do Jadrana. Dolžina jantarne poti je več kot 1000 km.

Povsem naravno je domnevati, da so baltski Hiperborejci pred Herodotom, ko so pošiljali darila v Egejsko morje, uporabljali to starodavno, dobro uhojeno in, kot verjamejo, sveto jantarno pot. Pod to predpostavko so izpolnjeni vsi pogoji Herodotove pripovedi o hiperborejski monštranci.

1. Hiperborejci živijo ob morju (Herodot. Zgodovina, IV – 13).

2. Začetek jantarjeve poti je v poljedelskem območju, kar upravičuje Herodotovo omembo pšenične slame (Herodot. Zgodovina, IV – 33).

3. Hiperborejci, ki pošiljajo darila na jug, jih najprej posredujejo »Skitom«, ki so, kot izhaja iz tega, njihovi južni sosedje. To je povsem skladno s starodavno idejo, da je bila »Skitija« v stiku s »Kelti« (po arheoloških podatkih v porečjih Odre in Labe).

4. Jantarna pot, tako kot pot hiperborejske monštrance, vodi do severne obale Jadrana, poznane iz mita o Argonavtih.

5. Z Jadransko morje darila Hiperborejcev so šla na jug; Če želite doseči Dodono s končne točke Jantarjeve poti, morate res pluti proti jugu.

Zgornje gradivo ne rešuje vprašanja Hiperborejcev na splošno, saj se je spremenljiva usoda tega konvencionalnega geografskega izraza večkrat spremenila pod vplivom upoštevanja rezultatov novih potovanj in novih matematičnih izračunov. Za grško arhaično dobo, ko še ni bilo severnih potovanj in takratna znanost še ni začela potiskati Hiperborejcev na severni pol, sta bila »najsevernejša« Hiperborejca Hecatea in Herodot, ki sta živela onstran Rhipean Mountains blizu Baltsko morje.

Pod Hiperborejci iz Hekateja lahko razumemo različna plemena, ki so poseljevala ta prostor: nimamo podatkov, ki bi zožili koncept.

Toda Herodotovi Hiperborejci so proti njegovi volji (»sploh ne verjamem v obstoj Hiperborejcev.« – IV – 36) zelo jasno prepoznani iz zgodb, ki jih je zapisal: to so severni sosedje zahodnega dela Praslovani ob morju, tj. baltska plemena I. tisočletje pr. e., katerega območje se je začelo skoraj takoj za Vislo na vzhodu in se v širokem pasu raztezalo globoko v vzhodno Evropo vse do porečja Oke in Kljazme. Med Protobalte so spadali tudi Herodotovi androfagi na Zgornjem Dnepru in Budini na Desni in Oki. Herodot je, tako kot vsi njegovi sodobniki, zelo težko združil predstave o severnih plemenih, ki jih je prejel od prebivalcev črnomorske regije, z informacijami, ki so jih prejeli balkanski Grki o dogajanju onstran Istra in onkraj še bolj oddaljenega Rifeja. gore. Ni presenetljivo, da so Grki za ta oddaljena plemena uporabili običajne vzdevke, ki so si jih izmislili sami (in jih je razumel le Grk): "najsevernejši", "jedo ljudi" itd.

Zato je vestni Herodot podvomil v obstoj »najsevernejšega«. Kljub temu zgodba, ki jo je podrobno posredoval o pošiljanju daril na Delos, jasno identificira Hiperborejce iz 6. do 5. stoletja. pr. n. št e. kot Balti.

»Vrnili se bomo k sedanjosti,« so zapisali ruski kronisti, če bi jih bilo treba začasno odvrniti od glavne pripovedi. Spomnimo se boginje Lato, zaradi katere je bila izvedena vsa ta ekskurzija o legi Hiperborejcev.

Naj povzamemo. Mislim, da lahko zdaj Lato in Lado upravičeno zbližamo. Območje etnografskega čaščenja »Matere Lade« je zelo široko: v celoti vključuje celotno deželo Baltov-Hiperborejcev (tako v latvijsko-litovskem kot v slovaniziranem velikoruskem delu), celotno ozemlje pra- Slovani in vsa področja poznejše poselitve Slovanov. V bronasti dobi je kult boginje Lato dosegel grško Kreto, kjer se je srečal s tamkajšnjim kultom Demetre in Perzefone. Možno je, da so praitaliki poznali tudi kult Lato (Latona)-Lada.

V predHerodotovih časih (VI – V. stol. pr. n. št.) so miti o tesni povezanosti boginje Leto z »najsevernejšimi« ljudstvi, podprti z letnim pošiljanjem daril (očitno deloma sestavljenih iz sadežev nove letine) , so se ohranile. Darila sta prinesli dekleti iz Hiperborejske dežele, ki sta svoje življenje končali v grobovih ob vznožju templja Artemide, Latove hčere.

Vse navedeno nam omogoča, da govorimo o starodavnem kultu dveh porodnic, ki je obstajal pri precejšnjem delu indoevropskih ljudstev srednje in vzhodne Evrope, med katerimi se je najstarejša, porodnica, imenovala Lato oz. Lada, ime mlajšega pa je bilo različno: pri Praslovanih je bilo Lel, Lelya, Lyalya; med Grki - Artemis, ki je ohranila številne značilnosti arhaične boginje lova, čeprav so prevladovale lastnosti pokroviteljice kmetijstva in plodnosti.

Enotnost in izjemno starodavnost Lato-Ladinega kulta potrjuje dragoceno Herodotovo pričevanje o zapletenem sistemu prenašanja daril iz balto-slovanskih severnih dežel na sveti otok v Egejskem morju.

Ogledali smo si vse glavne boginje slovanskega panteona, z izjemo porodnic, ki so neločljivo povezane z Rodom.

Nemogoče je obravnavati porodnice brez Roda, saj so v virih skoraj vedno združene. Rod lahko razumemo šele, ko se seznanimo z vsemi ostalimi moškimi božanstvi Slovanov in Praslovanov.

Zato bom porodnice obravnaval čisto na koncu tega retrospektivnega dela, v katerem poskušam s pomočjo etnografije in srednjeveških virov ugotoviti izvor slovanske mitologije v praslovanski dobi.

Po ženskih božanstvih preidimo na moška božanstva različne stopnje arhaične, večinoma pa segajo v predslovansko ali še prejšnjo dobo.