المسيحية لها وجوه عديدة. في العالم الحديثويمثلها ثلاث حركات معترف بها عموما - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية، فضلا عن العديد من الحركات التي لا تنتمي إلى أي مما سبق. هناك اختلافات خطيرة بين هذه الفروع من نفس الدين. يعتبر الأرثوذكس أن الكاثوليك والبروتستانت مجموعات غير أرثوذكسية من الناس، أي أولئك الذين يمجدون الله بطريقة مختلفة. ومع ذلك، فإنهم لا ينظرون إليهم على أنهم مجردون تمامًا من النعمة. لكن المسيحيين الأرثوذكس لا يعترفون بالمنظمات الطائفية التي تصنف نفسها كمسيحية ولكنها مرتبطة بشكل غير مباشر بالمسيحية.

من هم المسيحيون والأرثوذكس؟

المسيحيون –أتباع الديانة المسيحية، الذين ينتمون إلى أي حركة مسيحية - الأرثوذكسية أو الكاثوليكية أو البروتستانتية بطوائفها المختلفة، وغالبًا ما تكون ذات طبيعة طائفية.
الأرثوذكسية– المسيحيون الذين تتوافق نظرتهم للعالم مع التقاليد العرقية الثقافية المرتبطة بهم الكنيسة الأرثوذكسية.

مقارنة بين المسيحيين والأرثوذكس

ما الفرق بين المسيحيين والأرثوذكس؟
الأرثوذكسية هي عقيدة راسخة لها عقائدها وقيمها وتاريخها الممتد لقرون. وما يتم تقديمه غالبًا على أنه مسيحية هو شيء ليس كذلك في الواقع. على سبيل المثال، حركة الإخوان البيض التي نشطت في كييف في أوائل التسعينيات من القرن الماضي.
يعتبر الأرثوذكس أن هدفهم الرئيسي هو تحقيق وصايا الإنجيل وخلاصهم وخلاص جيرانهم من عبودية الأهواء الروحية. المسيحية العالميةتعلن في مؤتمراتها الخلاص على مستوى مادي بحت – من الفقر والمرض والحرب والمخدرات وما إلى ذلك، وهو التقوى الخارجية.
بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي، فإن القداسة الروحية للشخص مهمة. والدليل على ذلك هو القديسون الذين أعلنتهم الكنيسة الأرثوذكسية قديسين والذين أظهروا بحياتهم المثالية المسيحية. في المسيحية ككل، يسود الروحي والحسي على الروحي.
يعتبر المسيحيون الأرثوذكس أنفسهم زملاء عمل مع الله في مسألة خلاصهم. في المسيحية العالمية، ولا سيما في البروتستانتية، يشبه الإنسان عمودًا لا ينبغي أن يفعل شيئًا، لأن المسيح أنجز له عمل الخلاص على الجلجثة.
أساس عقيدة المسيحية العالمية هو الكتاب المقدس - سجل الوحي الإلهي. يعلمك كيف تعيش. يعتقد المسيحيون الأرثوذكس، مثل الكاثوليك، أن الكتاب المقدس معزول عن التقليد المقدس الذي يوضح أشكال هذه الحياة وهو أيضًا سلطة غير مشروطة. رفضت الحركات البروتستانتية هذا الادعاء.
ويرد ملخص لأساسيات الإيمان المسيحي في قانون الإيمان. بالنسبة للأرثوذكس، هذا هو قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني. أدخل الكاثوليك في صياغة الرمز مفهوم filioque، والذي بموجبه ينبثق الروح القدس من الله الآب والله الابن. لا ينكر البروتستانت قانون الإيمان النيقاوي، لكن قانون الإيمان الرسولي القديم يعتبر مقبولًا بشكل عام بينهم.
المسيحيون الأرثوذكس يكرمون والدة الإله بشكل خاص. ويعتقدون أنها لم تكن لديها خطيئة شخصية، ولكنها لم تكن خالية من الخطيئة الأصلية، مثل كل الناس. وبعد الصعود صعدت والدة الإله بالجسد إلى السماء. ومع ذلك، لا توجد عقيدة حول هذا الموضوع. يعتقد الكاثوليك أن والدة الإله حُرمت أيضًا من الخطيئة الأصلية. إحدى عقائد الإيمان الكاثوليكي هي عقيدة الصعود الجسدي للسيدة العذراء مريم إلى السماء. البروتستانت والعديد من الطوائف ليس لديهم عبادة والدة الإله.

وحدد موقع TheDifference.ru أن الفرق بين المسيحيين والمسيحيين الأرثوذكس هو كما يلي:

المسيحية الأرثوذكسية موجودة في عقائد الكنيسة. ليست كل الحركات التي تصنف نفسها كمسيحية هي في الواقع مسيحية.
بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، التقوى الداخلية هي الأساس الحياة الصحيحة. بالنسبة للمسيحية الحديثة، فإن الجزء الأكبر منه أكثر أهمية بكثير من التقوى الخارجية.
يحاول المسيحيون الأرثوذكس تحقيق القداسة الروحية. تؤكد المسيحية بشكل عام على الروحانية والشهوانية. ويظهر هذا بوضوح في خطب الدعاة الأرثوذكس وغيرهم من المسيحيين.
الشخص الأرثوذكسي هو عامل مع الله في مسألة خلاصه. ويتخذ الكاثوليك نفس الموقف. جميع الممثلين الآخرين العالم المسيحينحن مقتنعون بأن الإنجاز الأخلاقي للإنسان ليس مهمًا للخلاص. لقد تم بالفعل الخلاص في الجلجثة.
أساس إيمان الإنسان الأرثوذكسي هو الكتاب المقدس والتقليد المقدس، كما هو الحال عند الكاثوليك. رفض البروتستانت التقاليد. العديد من الحركات المسيحية الطائفية تشوه الكتاب المقدس أيضًا.
ويرد بيان أصول الإيمان لدى الأرثوذكس في قانون الإيمان النيقاوي. أضاف الكاثوليك مفهوم filioque إلى الرمز. يقبل معظم البروتستانت قانون إيمان الرسل القديم. كثيرون آخرون ليس لديهم عقيدة معينة.
فقط الأرثوذكس والكاثوليك يبجلون والدة الإله. المسيحيون الآخرون ليس لديهم عبادتها.

"باختيار الآلهة، نختار القدر"
فيرجيل
(شاعر روماني قديم)

في جميع أنحاء العالم تسمى الكنيسة المسيحية الروسية الكنيسة الأرثوذكسية. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه لا أحد يعترض على ذلك، وحتى الآباء "القديسين" أنفسهم، عندما يتحدثون بلغات أخرى، يترجمون اسم الكنيسة المسيحية الروسية بهذه الطريقة بالضبط.
أولاً، مفهوم "الأرثوذكسية"لا علاقة له بالكنيسة المسيحية.
ثانيًافلا يوجد في العهد القديم ولا في العهد الجديد مفاهيم "الأرثوذكسية". لكن هذا المفهوم موجود فقط باللغة السلافية.
الفهم الكامل للمفهوم "الأرثوذكسية"معطى في:

"نحن أرثوذكسيون، لأننا نمجد الحكم والمجد. نحن نعلم حقًا أن القاعدة هي السلام الآلهة الخفيفةلنا، والمجد هو العالم المشرق، حيث يعيش أسلافنا العظماء والحكماء.
نحن سلاف، لأننا من قلوبنا النقية نمجد كل الآلهة القديمة المشرقة وأسلافنا الحكيمين..."

إذن المفهوم "الأرثوذكسية"كانت موجودة وموجودة فقط في التقليد الفيدي السلافي ولا علاقة لها بالمسيحية. ونشأ هذا التقليد الفيدي عدة آلاف من السنين قبل ظهور المسيحية.
انقسمت الكنيسة المسيحية الموحدة سابقًا إلى كنائس غربية وشرقية. أصبحت الكنيسة المسيحية الغربية، المتمركزة في روما، معروفة باسم "الكاثوليكية"، أو "المسكوني"(؟!)، والكنيسة الشرقية اليونانية البيزنطية ومركزها القسطنطينية (القسطنطينية) - "الأرثوذكسية"، أو "المؤمن الحقيقي". وفي روسيا اتخذ الأرثوذكس اسم "أرثوذكسي".
تلتزم الشعوب السلافية فقط بالتقاليد الفيدية السلافية، وبالتالي فإن المسيحية من بينها.
(المعروف أيضًا باسم فلاديمير - "الدموي") تخلى عن الإيمان الفيدي، وقرر بمفرده الدين الذي يجب أن يعتنقه جميع السلاف، وفي عام 988 م. وعمد بالجيش روس "بالسيف والنار". في ذلك الوقت، تم فرض الديانة اليونانية الشرقية (عبادة ديونيسيوس) على الشعب السلافي. قبل ولادة يسوع المسيح، فقدت عبادة ديونيسيوس (الدين اليوناني) مصداقيتها تمامًا! بدأ آباء الديانة اليونانية ومن خلفهم بالضجة في بداية القرن الثاني عشر الميلادي. تحول الدين اليوناني إلى المسيحية - دون تغيير جوهر عبادة ديونيسيوس، استخدموا الاسم المشرق ليسوع المسيح، مشوهًا بشكل صارخ وأعلن المسيحية (من المفترض أن تكون عبادة جديدة، تم تغيير اسم ديونيسيوس فقط إلى اسم المسيح) . تم إنشاء النسخة الأكثر نجاحًا لعبادة أوزوريس - عبادة المسيح (المسيحية). يدعي العلماء والمؤرخون واللاهوتيون المعاصرون أن روس "أصبحت أرثوذكسية فقط بفضل معمودية روس وانتشار المسيحية البيزنطية بين الظلام والبرية والغارق في وثنية السلاف". هذه الصيغة مريحة للغاية لتشويه التاريخ و التقليل من شأنأهمية الثقافة القديمة على الإطلاق الشعوب السلافية .
بالمعنى الحديث، فإن "المثقفين العلميين" يربطون الأرثوذكسية بالمسيحية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية (الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية الروسية). خلال المعمودية القسرية للشعوب السلافية في روسيا، قام الأمير فلاديمير وجيشه بذبح 9 ملايين شخص متمرد من إجمالي (12 مليون) سكان كييف روس وحدها!
قبل الإصلاح الديني (1653-1656 م) الذي نفذه البطريرك نيكون، كانت المسيحية أرثوذكسية، لكن السلاف استمروا في العيش وفقًا لمعايير الأرثوذكسية، ومعايير الفيدية السلافية، واحتفلوا بالعطلات الفيدية، التي لا تتناسب مع عقائد المسيحية. لذلك، بدأت تسمى المسيحية الأرثوذكسية من أجل "إرضاء" آذان السلاف، وإدخال سلسلة كاملة من الطقوس الأرثوذكسية القديمة في المسيحية، مع الحفاظ على جوهر العبدالمسيحية نفسها. لقد تم اختراع المسيحية لتبرير العبودية.
ليس لدى الكنيسة المسيحية الحديثة أي سبب لتسمى المسيحية الأرثوذكسية (عليك أن تفكر في شيء كهذا فقط لإرباك الناس!).
اسمها الصحيح هو الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية (الأرثوذكسية) أو الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية الروسية (الأوكرانية).
ومع ذلك، فمن الخطأ أن نطلق على المتعصبين المسيحيين اسم "المؤمنين" منذ الكلمة إيمانلا علاقة له بالدين. كلمة إيمانيعني حصول الإنسان على الاستنارة بالمعرفة، ولا يوجد شيء في العهد القديم ولا يمكن أن يكون.
العهد القديم هو التلمود المخصص لغير اليهود، وهو بدوره تاريخ الشعب اليهودي، وهو ما يقوله مباشرة! الأحداث الواردة في هذه الكتب لا علاقة لها بماضي الشعوب الأخرى، باستثناء تلك الأحداث التي "تم استعارتها" من الشعوب الأخرى لكتابة هذه الكتب.
إذا نظرنا بشكل مختلف، اتضح أن جميع الأشخاص الذين يعيشون على الأرض هم يهود، لأن آدم وحواء كانا يهوديين.
وبالتالي، فإن المدافعين عن النسخة الكتابية لأصل الإنسان لن يستفيدوا أيضًا من هذا - فهم ببساطة ليس لديهم ما يعترضون عليه.
لماذا لا ينبغي بأي حال من الأحوال الخلط بين التقليد الفيدي للشعوب السلافية والدين المسيحي الأرثوذكسي، ما هي الاختلافات الرئيسية بينهما.

التقليد الفيدي الروسي

1. لم يكن لدى أسلافنا دين أبدًا، كان لديهم رؤية عالمية، كان لديهم أفكارهم الخاصة ونظام المعرفة. لا نحتاج إلى استعادة الاتصال الروحي بين الناس والآلهة، لأن هذا الاتصال لم ينقطع بالنسبة لنا، لأنه "آلهتنا آباؤنا ونحن أبناءهم" . (الفيدا السلافية الآرية).
2. يعطي فهمًا كاملاً لمفهوم "الأرثوذكسية".
3. المصدر
الفيدا السلافية الآرية. يصفون أحداث 600 ألف سنة من الماضي أرسلها إلينا أسلافنا.

تصف كتب الفيدا السلافية الآرية أحداث 600 ألف سنة من الماضي. كثير جدا التقاليد الأرثوذكسيةمئات الآلاف من السنين.
5. حرية الاختيار
احترم السلافيون ديانات الشعوب الأخرى، لأنهم التزموا بالوصية: "لا تفرضوا الإيمان المقدس على الناس وتذكروا أن اختيار الإيمان هو أمر شخصي لكل شخص حر" .
6. مفهوم الله
كان أجدادنا يقولون دائما: "نحن أبناء وأحفاد" .
لا عبيد، أ أطفالو أحفاد. اعتبر أسلافنا الأشخاص الذين وصلوا إلى مستوى الخالق في تطورهم، والذين يمكنهم التأثير على الفضاء والمادة.
7. الروحانية
لم تكن هناك أبدًا عبودية روحية أو جسدية في المساحات السلافية.
8. الموقف تجاه اليهودية
لا شيء يربط التقليد الفيدي السلافي باليهودية.
آمن أسلافنا أن اختيار الإيمان هو أمر شخصي لكل إنسان حر.
9. الموقف تجاه يسوع المسيح
لقد أُرسل يسوع المسيح بمهمته إلى "... خراف إسرائيل" من قبل آلهتنا السلافية. من الجدير فقط أن نتذكر من جاء أولاً لتحيته بالهدايا - المجوس. هذا المفهوم موجود فقط في الثقافة الفيدية السلافية. ورجال الدين في الكنيسة يعرفون ذلك ويخفونه عن الناس لأسباب عديدة.
كان (يسوع المسيح) "الحامل" للتقاليد الفيدية.
التعليم الحقيقي للمسيح بعد وفاته كان موجودا في جنوب فرنسا. أرسل البابا إنوسنت الثالث رقم 176 جيشًا إلى حملة صليبيةضد التعاليم الحقيقية ليسوع المسيح - في غضون 20 عامًا، دمر الصليبيون (أطلق عليهم اسم "جيش الشيطان") مليون شخص.
10. جوهر الجنة
لا يوجد شيء اسمه الجنة. يجب على الإنسان أن يحسن نفسه، وأن يسعى لتحقيق أكبر قدر ممكن مستوى عالالتطور التطوري، ثم روحه ("أنا" الحقيقية - zhivatma) سوف تذهب إلى أعلى مستويات الكواكب.
11. الموقف من الذنوب
لا يمكنك أن تسامح إلا ما يستحق المغفرة حقًا. يجب على الإنسان أن يفهم أنه سيتعين عليه الرد على أي شر مرتكب، وليس أمام إله غامض، ولكن أمام نفسه، مما يجبر نفسه على المعاناة بقسوة.
لذلك، عليك أن تتعلم من أخطائك، واستخلاص الاستنتاجات الصحيحة وعدم ارتكاب الأخطاء في المستقبل.
12. ما هي العبادة التي يقوم عليها؟
عن عبادة الشمس - عبادة الحياة! يتم إجراء جميع الحسابات بناءً على مراحل Yarila-Sun.
13. العطل
قبل إصلاحات البطريرك نيكون، كانت هناك عطلات فيدية أرثوذكسية حقيقية - عطلات عبادة الشمس، والتي تم خلالها تمجيد الآلهة السلافية! (عطلة، الخ).
14. الموقف من الموت
كان أسلافنا هادئين بشأن هذا الأمر، فقد عرفوا عن تناسخ الأرواح (التناسخ)، وأن الحياة لا تتوقف، وأنه بعد مرور بعض الوقت سوف تتجسد الروح في جسد جديد وستعيش حياة جديدة. لا يهم المكان بالضبط - على Midgard-Earth مرة أخرى أو على مستويات كوكبية أعلى.
15. ما يعطي الإنسان
معنى الحياة. يجب على الإنسان أن يدرك ذاته. الحياة لا تُعطى هباءً، عليك أن تقاتل من أجل ما هو جميل. لن تصبح الأرض أفضل للإنسان حتى "يندمج" الإنسان فيها، حتى يملأها من صلاحه ويزينها بعمله: "قدوسون آلهتكم وآباءكم. عش وفقًا لضميرك وفي انسجام مع الطبيعة." كل حياة، مهما بدت غير ذات أهمية، تأتي إلى الأرض لغرض محدد.

الكنيسة المسيحية "الأرثوذكسية".

1. هذا هو الدين. كلمة "الدين" تعني - ترميم اصطناعيالعلاقة الروحية بين الناس والآلهة على أساس أي تعليم (السلافية الآرية الفيدا).
2. بشكل عام، لا يوجد مفهوم "الأرثوذكسية"، ولا يمكن أن يكون، إذا انطلقنا من جوهر المسيحية.
3. المصدر
80% من الكتاب المقدس هو العهد القديم (يتكون بالكامل من أجزاء من نصوص من اللغة العبرية الحديثة، ما يسمى الكتاب المقدس الماسوري). المسيحية "الأرثوذكسية" مبنية على نفس الأناجيل مثل الكنيسة الكاثوليكية وطوائفها المتعددة.
4. حداثة ("العمر") للمصدر
كتب العهد القديمكُتبت أسفار العهد الجديد باللغة العبرية القديمة قبل أكثر من ألف عام من ميلاد المسيح (R.H.)، أما أسفار العهد الجديد فقد كتبت باللغة اليونانية في القرن الأول. وفقًا لـ R.H. تمت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية في منتصف القرن التاسع عشر، وتم كتابة "العهد القديم" (80% من الكتاب المقدس) قبل ميلاد يسوع المسيح.
5. حرية الاختيار
لقد فُرضت المسيحية على الشعب السلافي، كما يقولون، "بالسيف والنار". الأمير فلاديمير منذ 988 م. تم تدمير ثلثي سكان كييف روس - أولئك الذين لم يتخلوا عن الإيمان الفيدي لأسلافهم. لم يبق على قيد الحياة سوى كبار السن (الذين ماتوا هم أنفسهم قريبًا) والرضع، والذين، بعد وفاة (قتل) والديهم، أُعطيوا للتربية في مسيحيالأديرة.
6. مفهوم الله
المسيحية هي نسخة مختلفة من اليهودية! كل من اليهود والمسيحيين لديهم نفس الإله - يهوه (يهوه). أساس هاتين الديانتين هو نفس كتاب التوراة "المقدس"، وهو مختصر عند المسيحيين فقط (النصوص المكشوفة تظهر الجوهر الحقيقيدين اليهود) ويسمى "العهد القديم". وإله هذه الديانات هو نفسه - "شيطان"كما تكلم عنه يسوع المسيح نفسه!
(« العهد الجديد"، "إنجيل يوحنا، الفصل 8، الآيات 43-44.)
الفرق الأساسي بين هذه الديانات هو شيء واحد فقط - الاعتراف أو عدم الاعتراف بيسوع المسيح باعتباره مسيح الله يهوه (يهوه). يرجى الملاحظة الله يهوه (يهوه)، وليس إلهًا آخر.
7. الروحانية
المسيحية تبرر العبودية وتؤسس لها! منذ ولادته، تنغرس في رأسه فكرة أنه عبد، "خادم الله"، عبد لسيده، أنه يجب على الشخص أن يتقبل بكل تواضع كل مصاعب حياته، ويشاهد بتواضع وهو يتعرض للسرقة والاغتصاب والقتل على يد بناته وزوجته - "...كل مشيئة الله!.."جلبت الديانة اليونانية الاستعباد الروحي والجسدي للشعوب السلافية. يعيش الإنسان حياته بلا معنى، يقتل الإنسان في داخله، يقضي حياته في الصلاة! (من كلمة "التسول").
8. الموقف تجاه اليهودية
المسيحية هي نسخة مختلفة من اليهودية: الإله المشترك هو يهوه (يهوه)، والكتاب "المقدس" المشترك هو العهد القديم. ولكن يستخدم المسيحيون نسخة من العهد القديم "محررة" خصيصًا لهم، ثم يتم إخفاء المعيار المزدوج المتأصل فيها: الله يهوه (يهوه) يعد اليهود (الشعب "المختار") جنة الله على الأرضوجميع الأمم كما عبيدوثروة هذه الشعوب مكافأة على الخدمة المخلصة. ويعدهم للأمم الذين يعدهم لليهود كعبيد الحياة السماوية الأبدية بعد الموت، إذا قبلوا بكل تواضع نصيب العبيد المعد لهم!
حسنًا ، من لا يحب هذه المشاركة - وعود الدمار الكامل.
9. الموقف تجاه يسوع المسيح
لقد صُلب يسوع المسيح، بقرار من محكمة رؤساء الكهنة اليهود، وقدموه لإلههم المشترك مع المسيحيين (اليوم) يهوه، باعتباره "نبيًا كاذبًا"، خلال عيد الفصح اليهودي. المسيحية اليوم، كونها نسخة من اليهودية، تحتفل بقيامتها خلال عطلة عيد الفصح، "لا يلاحظ"أنه تم التضحية به لإلههم المشترك الرب (يهوه)! وفي نفس الوقت يذكرون ذلك على الصلبان بصورة المسيح المصلوب. لكن يسوع المسيح دعا الله يهوه (يهوه) "إبليس"! ("العهد الجديد"، "إنجيل يوحنا". الفصل 8: الآيات 43-44).
10. جوهر الجنة
من تحليل العهد القديم يتضح أن الفردوس يقع في عدن. أرض عدن، وليس على أي مستوى آخر، حيث ينتهي الأمر بالصالحين بعد يوم القيامة. تقع Eden-Earth (مثل Land of Nod) في شرق المجرة من Midgard-Earth.
إذن لا يوجد قديسين وأبرار في عدن المسيحية، بحسب على الأقل، الذي تحدث عنه في العهد القديم!
11. الموقف من الذنوب
بالنسبة للمؤمنين الساذجين، تم اختراع فكرة "التسامح" الزائفة للسماح لهم بفعل أي شر، مع العلم أنهم مهما فعلوا، فسوف يغفر لهم في النهاية. ليس المهم هل ارتكبت ذنبًا أم لا، بل أن تتوب من ذنبك! في الفهم المسيحي، يولد الإنسان بالفعل (!!!) خاطئًا (ما يسمى "الخطيئة الأصلية")، وبشكل عام، الشيء الرئيسي بالنسبة للمؤمن هو التوبة، حتى لو لم يفعل الشخص شيئًا - إنه بالفعل خاطئ في أفكاره. وإذا لم يكن الإنسان خاطئاً فقد غلبته كبرياؤه، لأنه لا يريد أن يتوب عن خطاياه!
أخطأ وسارع إلى التوبة، ولكن لا تنس التبرع للكنيسة "المقدسة" - و... كلما زاد ذلك، كلما كان ذلك أفضل! الشيء الرئيسي ليس كذلك خطيئة، أ التوبة! للتوبة يشطب كل الذنوب!
(وما هو يا ترى ينسى الآلهة كل الذنوب عن الذهب؟!)
12. ما هي العبادة التي يقوم عليها؟
المسيحية مبنية على عبادة القمر - عبادة الموت! يتم إجراء جميع الحسابات هنا بناءً على مراحل القمر. حتى حقيقة أن المسيحية تعد الإنسان بعد الموت "بالحياة السماوية الأبدية" تشير إلى أن هذه عبادة قمرية - عبادة الموت!
13. العطل
على الرغم من تعميد روس قسرًا، إلا أنها استمرت في الالتزام بالنظام الفيدي والاحتفال بالأعياد الفيدية. في 1653-1656 من ر.ح. نفذ البطريرك نيكون الذاكرة الوراثية للسلاف من أجل "نومها". الإصلاح الديني– تم استبدال الأعياد الفيدية بأعياد العبادة القمرية. في الوقت نفسه، لم يتغير جوهر الأعياد الشعبية، ولكن جوهر ما يتم الاحتفال به وما "يتم حفره" في الجماهير قد تغير.
14. الموقف من الموت
تقوم العقيدة الرئيسية للمسيحية على مفهوم أن الإنسان يجب أن يقبل بخنوع كل ما أعده الله له، كعقاب على خطاياه أو كاختبار لقوة الإيمان! إذا قبل الإنسان كل هذا بتواضع، فإن "الحياة السماوية الأبدية" تنتظره بعد الموت.
إن مفهوم التناسخ خطير بالنسبة للمسيحية، لأن هذا الطعم "لن ينجح". ولذلك فإن خدام الديانة اليونانية في المجمع المسكوني التالي عام 1082 استبعدوا التناسخ من مذهبهم (أخذوا واستبعدوا قانون الحياة!) أي. لقد أخذوا و"غيروا" الفيزياء (نفس قانون الحفاظ على الطاقة)، ​​وغيروا (!!!) قوانين الكون!
الشيء الأكثر إثارة للاهتمام: أولئك الذين يعدون الآخرين بالحياة السماوية بعد الموت، لسبب ما "يفضلون" هذه الحياة السماوية على الأرض الخاطئة!
15. ما يعطي الإنسان
التنازل الحياه الحقيقيه. السلبية الاجتماعية والفردية. تم إلهام الناس، وقبلوا الموقف بأنهم أنفسهم لا يحتاجون إلى فعل أي شيء، ولكن فقط ينتظرون النعمة من فوق. وعلى الإنسان أن يقبل حصة العبد بلا شكوى ثم... بعد الموتالرب الرب سوف يكافئ الحياة السماوية! لكن الموتى لا يستطيعون أن يقولوا هل نالوا نفس الحياة السماوية أم لا...

في عام 395، سقطت الإمبراطورية الرومانية أمام هجمة البرابرة. ونتيجة لذلك، انهارت الدولة القوية ذات يوم إلى عدة كيانات مستقلة، واحدة منها كانت بيزنطة. وعلى الرغم من أن الكنيسة المسيحية استمرت في البقاء متحدة لأكثر من ستة قرون، إلا أن تطور قسميها الشرقي والغربي استمر بطرق متعددة، الأمر الذي حدد مسبقًا تفككهم الإضافي.

فصل الكنيستين المرتبطتين

وفي عام 1054، انقسمت الكنيسة المسيحية، التي كانت موجودة منذ ألف عام في ذلك الوقت، إلى فرعين، أحدهما الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الغربية، والآخر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومركزها القسطنطينية. وبناء على ذلك، فإن التدريس نفسه، بناء على الكتاب المقدس و التقليد المقدستلقى اتجاهين مستقلين - الكاثوليكية والأرثوذكسية.

كان الانقسام الرسمي نتيجة لعملية طويلة شملت الخلافات اللاهوتية ومحاولات الباباوات لإخضاع الكنائس الشرقية. ومع ذلك فإن الأرثوذكسية هي النتيجة الكاملة لتطور العقيدة المسيحية العامة التي بدأت في العصر الرسولي. إنها تعتبر التاريخ المقدس بأكمله منذ تقديم يسوع المسيح للعهد الجديد إلى لحظة الانشقاق الكبير بمثابة تاريخها الخاص.

المصادر الأدبية التي تحتوي على أساسيات العقيدة الدينية

يتلخص جوهر الأرثوذكسية في الاعتراف بالإيمان الرسولي، الذي تم تحديد أسسه في الكتب المقدسة - كتب العهدين القديم والجديد، وكذلك في التقليد المقدس، الذي يتضمن مراسيم المسكوني المجامع وأعمال آباء الكنيسة وسير القديسين. يجب أن يشمل ذلك أيضًا التقاليد الليتورجية التي تحدد ترتيب خدمات الكنيسة وأداء جميع أنواع الطقوس والأسرار التي تشملها الأرثوذكسية.

الصلوات والأناشيد في معظمها هي نصوص مأخوذة من التراث الآبائي. وتشمل هذه الخدمات المدرجة في خدمات الكنيسة وتلك المخصصة للقراءة الخلوية (المنزلية).

حقيقة التعليم الأرثوذكسي

وفقًا للمدافعين (أتباع وخطباء) هذه العقيدة، فإن الأرثوذكسية هي الشكل الحقيقي الوحيد للاعتراف بالتعاليم الإلهية التي قدمها يسوع المسيح للناس والتي تم تطويرها بشكل أكبر بفضل أقرب تلاميذه - الرسل القديسين.

في المقابل، وبحسب اللاهوتيين الأرثوذكس، فإن الطوائف المسيحية الأخرى - الكاثوليكية والبروتستانتية بكل فروعها - ليست أكثر من بدع. ومن المناسب أن نلاحظ أن كلمة "الأرثوذكسية" نفسها هي ترجمة من اليونانية، حيث يبدو حرفيا مثل "التمجيد الصحيح". نحن نتحدث بالطبع عن تمجيد الرب الإله.

مثل كل المسيحية، تصوغ الأرثوذكسية تعاليمها وفقًا لقرارات المجامع المسكونية، التي كان هناك سبعة منها في تاريخ الكنيسة بأكمله. المشكلة الوحيدة هي أن بعضهم معترف به من قبل جميع الطوائف (أنواع الكنائس المسيحية)، والبعض الآخر معترف به من قبل واحدة أو اثنتين فقط. ولهذا السبب فإن قوانين الإيمان – وهي عبارة عن أحكام أساسية للعقيدة – تبدو مختلفة بالنسبة للجميع. وكان هذا، على وجه الخصوص، أحد الأسباب التي دفعت الأرثوذكسية والكاثوليكية إلى اتخاذ مسارات تاريخية مختلفة.

وثيقة صريحة في أصول الإيمان

الأرثوذكسية هي عقيدة تمت صياغة أحكامها الرئيسية من قبل مجمعين مسكونيين - مجمع نيقية الذي انعقد عام 325 ومجمع القسطنطينية عام 381. الوثيقة التي اعتمدوها كانت تسمى قانون الإيمان النيقي-القسطنطيني وتحتوي على صيغة محفوظة في شكلها الأصلي حتى يومنا هذا. تجدر الإشارة إلى أن هذه الصيغة هي التي تفصل بشكل أساسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، حيث قبل أتباع الكنيسة الغربية هذه الصيغة في شكل معدل قليلاً.

يتكون قانون الإيمان الأرثوذكسي من اثني عشر عضوًا - أقسام، كل منها بإيجاز، ولكن في الوقت نفسه، يحدد بإيجاز وشامل العقيدة التي قبلتها الكنيسة بشأن مسألة معينة من العقيدة.

جوهر عقيدة الله والثالوث الأقدس

العنصر الأول في قانون الإيمان مكرس للخلاص من خلال الإيمان بالله الواحد الآب، الذي خلق السماء والأرض، وكذلك العالم المرئي وغير المرئي بأكمله. يعترف الثاني والثامن بالمساواة بين جميع أعضاء الثالوث الأقدس - يشير الله الآب والله الابن والله الروح القدس إلى جوهرهم المتساوي، ونتيجة لذلك، إلى نفس العبادة لكل منهم. المساواة للجميع ثلاثة أقانيمهي إحدى العقائد الرئيسية التي تعترف بها الأرثوذكسية. صلاة ل الثالوث المقدسيتم تناولها دائمًا بالتساوي مع جميع أقانيمها.

عقيدة ابن الله

الأعضاء اللاحقون في قانون الإيمان، من الثاني إلى السابع، مكرسون ليسوع المسيح - ابن الله. وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية، فهو يتميز بطبيعة مزدوجة - إلهية وإنسانية، وكلا أجزائه متحدان فيه ليس معًا، ولكن في نفس الوقت ليس بشكل منفصل.

بحسب التعاليم الأرثوذكسية، لم يُخلق يسوع المسيح، بل ولد من الله الآب قبل بداية الزمن. تجدر الإشارة إلى أنه في هذا البيان، تختلف الأرثوذكسية والكاثوليكية وتتخذ مواقف غير قابلة للتوفيق. لقد اكتسب جوهره الأرضي بتجسده نتيجة الحبل بلا دنس بمريم العذراء بوساطة الروح القدس.

الفهم الأرثوذكسي لتضحية المسيح

العنصر الأساسي التعليم الأرثوذكسيهو الإيمان بذبيحة يسوع المسيح الكفارية، التي قدمها على الصليب من أجل خلاص جميع الناس. على الرغم من حقيقة أن المسيحية بأكملها تتحدث عن هذا، فإن الأرثوذكسية تفهم هذا الفعل بطريقة مختلفة قليلاً.

كما يعلم آباء الكنيسة الشرقية المعترف بهم، فإن يسوع المسيح، بعد أن قبل الطبيعة البشرية، تضرر من خطيئة آدم وحواء الأصلية، وجسد كل شيء فيها متأصل في الناسفبالإضافة إلى خطيئتهم، طهرها بعذابه وأنقذها من اللعنة. ومن خلال قيامته اللاحقة من بين الأموات، ضرب مثالاً لكيفية قدرة الطبيعة البشرية، التي تطهرت من الخطية وتجددت، على مقاومة الموت.

وإذ أصبح يسوع المسيح بذلك أول إنسان ينال الخلود، فقد فتح طريقًا للناس باتباعه يمكنهم تجنبه الموت الأبدي. ومراحلها هي الإيمان والتوبة والمشاركة في أداء الأسرار الإلهية، وأهمها شركة جسد الرب ودمه، والتي تتم منذ ذلك الحين أثناء القداس. بعد أن ذاق المؤمن الخبز والخمر المتحولين إلى جسد الرب ودمه، يدرك جزءًا من طبيعته (وبالتالي اسم الطقوس - الشركة)، ويرث بعد موته على الأرض الحياة الأبديةفي السماء.

وفي هذا الجزء أيضًا يتم الإعلان عن صعود يسوع المسيح ومجيئه الثاني، وبعد ذلك سينتصر ملكوت الله المعد لكل من يعتنق الأرثوذكسية على الأرض. يجب أن يحدث هذا بشكل غير متوقع، لأن الله وحده يعلم تواريخ محددة.

أحد التناقضات بين الكنائس الشرقية والغربية

المادة الثامنة من قانون الإيمان مكرسة بالكامل للروح القدس المحيي، الذي يأتي فقط من الله الآب. تسببت هذه العقيدة أيضًا في خلافات لاهوتية مع ممثلي الكاثوليكية. في رأيهم، الروح القدس يفرزه الله الآب والله الابن بالتساوي.

استمرت المناقشات لعدة قرون، ولكن الكنيسة الشرقية و الأرثوذكسية الروسيةوعلى وجه الخصوص، يتخذون موقفًا ثابتًا بشأن هذه القضية، تمليه العقيدة المعتمدة في المجمعين المسكونيين، اللذين تمت مناقشتهما أعلاه.

عن الكنيسة السماوية

تتحدث الفقرة التاسعة عن أن الكنيسة التي أقامها الله هي في جوهرها واحدة مقدسة جامعة رسولية. مطلوب بعض التوضيح هنا. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن منظمة إدارية دينية أرضية أنشأها الناس ومسؤولة عن إقامة الخدمات الإلهية وأداء الأسرار، ولكن عن منظمة سماوية، يتم التعبير عنها في الوحدة الروحية لجميع أتباع تعاليم المسيح الحقيقيين. لقد خلقها الله، وبما أن العالم لا ينقسم بالنسبة له إلى أحياء وأموات، فإن أعضائه هم على قدم المساواة أولئك الذين هم على قيد الحياة اليوم وأولئك الذين أكملوا رحلتهم الأرضية منذ فترة طويلة.

فالكنيسة السماوية واحدة، لأن الله نفسه واحد. إنها مقدسة لأنها قدسها خالقها، وتسمى رسولية لأن خدامها الأوائل كانوا تلاميذ يسوع المسيح - الرسل القديسين، الذين تنتقل خلافتهم في الكهنوت من جيل إلى جيل إلى يومنا هذا.

المعمودية هي الطريق إلى كنيسة المسيح

وبحسب العضو الثامن، لا يمكن الانضمام إلى كنيسة المسيح، وبالتالي يرث الحياة الأبدية، إلا من خلال اجتياز طقوس المعمودية المقدسة، التي كشف يسوع المسيح نفسه عن نموذجها الأولي، بمجرد غمره في مياه الأردن. من المقبول عمومًا أن نعمة الأسرار الخمسة الأخرى المذكورة متضمنة هنا أيضًا. ويعلن العضوان الحادي عشر والثاني عشر، اللذان يكملان قانون الإيمان، قيامة جميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين وحياتهم الأبدية في ملكوت الله.

تمت الموافقة أخيرًا على جميع وصايا الأرثوذكسية المذكورة أعلاه، والتي تم اعتمادها كعقائد دينية، في المجمع المسكوني الثاني عام 381، ومن أجل تجنب تشويه العقيدة، ظلت دون تغيير حتى يومنا هذا.

في هذه الأيام الكرة الأرضيةأكثر من 226 مليون شخص يعتنقون الأرثوذكسية. مع هذه التغطية الواسعة للمؤمنين، فإن تعاليم الكنيسة الشرقية أدنى من الكاثوليكية في عدد أتباعها، ولكنها متفوقة على البروتستانتية.

الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية (العالمية، التي تشمل العالم أجمع)، والتي يرأسها تقليديًا بطريرك القسطنطينية، مقسمة إلى كنائس محلية، أو كما يطلق عليها، كنائس مستقلة. ويقتصر نفوذهم على حدود أي ولاية أو مقاطعة واحدة.

وصلت الأرثوذكسية إلى روس عام 988 بفضل القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير، الذي طرد بأشعته ظلمة الوثنية. في الوقت الحاضر، على الرغم من الفصل الرسمي للدين عن الدولة، المعلن منذ ما يقرب من قرن من الزمان، فإن أتباعه هم العدد الساحق من المؤمنين في بلدنا، وعلى أساسه يتم بناء أساس الحياة الروحية للشعب.

يوم الأرثوذكسية الذي حل محل ليلة الكفر

إن الحياة الدينية للبلاد، التي يتم إحياؤها بعد عقود من الإلحاد الوطني، تكتسب قوة كل عام. اليوم تحت تصرف الكنيسة جميع إنجازات التقدم التكنولوجي الحديث. لتعزيز الأرثوذكسية، لا يتم استخدام المنشورات المطبوعة فحسب، بل تستخدم أيضًا موارد إعلامية مختلفة، بما في ذلك مكانة هامةيحتل الإنترنت. أحد الأمثلة على استخدامه للتحسين التعليم الدينيالمواطنين هو إنشاء بوابات مثل "الأرثوذكسية والسلام" و"Predaniye.ru" وما إلى ذلك.

إن العمل مع الأطفال يأخذ أيضًا نطاقًا واسعًا هذه الأيام، وهو ذو أهمية خاصة نظرًا لحقيقة أن القليل منهم لديهم الفرصة للتعرف على أساسيات الإيمان في الأسرة. يفسر هذا الوضع حقيقة أن الآباء الذين نشأوا في الحقبة السوفيتية وما بعد الاتحاد السوفيتي قد نشأوا، كقاعدة عامة، على أنهم ملحدين، وليس لديهم حتى مفاهيم أساسية عن الإيمان.

لتثقيف جيل الشباب بروح الأرثوذكسية، بالإضافة إلى فصول مدارس الأحد التقليدية، نقوم أيضًا بتنظيم جميع أنواع الأحداث. وتشمل هذه عطلات الأطفال التي تكتسب شعبية، مثل "يوم الأرثوذكسية"، "نور نجمة عيد الميلاد"، وما إلى ذلك. كل هذا يتيح لنا أن نأمل أن يستعيد إيمان آبائنا قوته السابقة في روسيا قريبًا ويصبح الأساس الوحدة الروحيةشعبها.

15 حقيقة غير سارة عن الدين والأرثوذكسية والمسيحية بشكل عام
1. 99٪ من المسيحيين الأرثوذكس لا يشكون حتى في أن المسيحيين واليهود والمسلمين يؤمنون بنفس الإله. اسمه إلوهيم (الله).
على الرغم من أن هذا الإله له اسم، إلا أنه ليس له اسم صحيح. أي أن كلمة إلوهيم (الله) تعني ببساطة "إله".
2. بعض المسيحيين الأرثوذكس لا يدركون حتى أن المسيحيين يشملون كل الأشخاص الذين يؤمنون بوجود يسوع. والكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس.
لكن اليوم لا يوجد تأكيد موثوق واحد لوجود يسوع، لكن محمد كان شخصية تاريخية.
3. كان يسوع الأسطوري يهوديًا بالإيمان ويهوديًا بالجنسية. اليهود الأذكياء، الذين طاردتهم حقيقة أن القطيع اليهودي كان يحكمه فقط عشائر كوهانس واللاويين، قرروا الانفصال وإنشاء مكتبهم الخاص، والذي سمي فيما بعد "المسيحية".
4. أي دين لديه شيئين فقط كهدف لوجوده. يجب أن نتذكرهم، بغض النظر عمن يخبرك بأي أكاذيب.
الأول هو الإثراء.
والثاني روتيني
يتم إثراء رجال الدين من طائفة أو أخرى. أصبح الناس عاديين. أي دولة تدعم الدين الرئيسي لأن الكنيسة تساعد في تحويل الناس إلى قطيع.
يقولون ذلك في المسيحية - القطيع، أي القطيع. قطيع يرعاه راعي أو راعي. يجز الراعي صوف الخروف وينصحه قبل تحويله إلى كباب.
5. بمجرد أن يتم دفع الشخص إلى القطيع بمساعدة الدين، فإنه يطور مشاعر القطيع وأفكار القطيع. يتوقف عن التفكير المنطقي ويتوقف عن استخدام حواسه. كل ما يراه ويسمعه ويقوله هو مجموعة من الطوابع المستخدمة في القطيع.
6. في عام 1054، تم تقسيم الكنيسة المسيحية إلى الرومانية- الكنيسة الكاثوليكيةفي الغرب ومركزها روما والأرثوذكسية - في الشرق ومركزها القسطنطينية.
كل النظريات والمبررات التي تفسر سبب حدوث ذلك لا تستحق الاهتمام (سنعود إلى هذا لاحقًا)، كانت المشكلة الرئيسية هي الأولوية. من يجب أن يحكم - البابا أم البطريرك.
ونتيجة لذلك، بدأ الجميع يعتبرون أنفسهم مسؤولين.
كان الرجال يفكرون بهذه الطريقة: الصداقة هي الصداقة، لكن التبغ منفصل. إنهم يحبون المال.
7. في عام 988، قرر أمير كييف فلاديمير أن يعتمد في كنيسة القسطنطينية. لقرون عديدة، كانت الكنيسة تحرق المعارضة والشرك في روس بالنار والسيف.
تم تدمير جميع الوثائق التي يعود تاريخها إلى فترة ما قبل المسيحية بالكامل تقريبًا.
تم تدمير فئة كاملة من الناس، تسمى السحرة والسحرة والسحرة في روس، بالكامل تقريبًا.
وهذا يعني أن طبقة من المعرفة والمهارات القديمة، واللغة البدائية التي يتواصل بها الناس مع الطبيعة والآلهة، وكل الخبرات التي تراكمت لدى الناس على مر القرون، تم محوها من ذاكرة الإنسان.
8. يُعتقد أن السحرة (من الكلمة السنسكريتية "يعرف"، "يعرف") كانوا نوعًا من ضمير القبيلة، ومرشدها الأخلاقي والروحي: "شارك" + "-أخبار"، أي. "الرسالة المشتركة"، "المعرفة المشتركة". الضمير هو وسيلة تواصل الإنسان مع الله من خلال مقارنة معاييره الأخلاقية مع معايير الناس من حوله ومع تجربة أسلافه.
فالشعب ذو الضمير لا يحتاج إلى أدوات مثل الدولة، أو الدين، أو الدعاية، أو عقوبة الإعدام.
هناك رأي مفاده أنه بسبب الأراضي الشاسعة للقارة الأوراسية، تم الحفاظ على بقايا الضمير في مكان ما في المناطق النائية لروسيا.
لذلك، فإن الذاكرة الجينية للروس تحافظ بشكل مقدس على الإيمان بوجود العدالة (جذر الفيدا، بالمناسبة)، والضمير والحقيقة.
وبسبب تصرفاتهم الشريرة وجشعهم وثيابهم السوداء، لُقب الكهنوت في روس بـ "الغراب".
9. حدث تدمير "الضمير" على يد المسيحية في الغرب في وقت لاحق بكثير، وكان أكثر شمولاً وتكنولوجيًا.
بدأت معسكرات الموت على وجه التحديد مع محاكم التفتيش الأوروبية، عندما تم التعرف على السحرة والسحرة في جميع أنحاء أوروبا وتسجيلهم والحكم عليهم وحرقهم. كل شيء، دون أن يترك أثرا.
لقد تم استبدال الحقيقة والضمير في الغرب بكلمة "القانون". فالإنسان الغربي لا يؤمن بأي عدالة افتراضية، بل يؤمن بالقوانين، بل ويلتزم بها.
10. بدأت الحملة الصليبية الأولى عام 1096، وانتهت الأخيرة عام 1444. ولمدة 350 عامًا، دمرت المسيحية المسالمة، باسم يسوع، بلدانًا ومدنًا وأممًا بأكملها. وهذا، كما تفهم، لم يتم فقط من خلال الكاثوليكية أو بعض النظام التوتوني. كما تم أيضًا تحويل العشرات من القبائل التي كانت موجودة في إقليم موسكوفي قسراً إلى الأرثوذكسية أو محوها من على وجه الأرض.
11. في المصادر الأجنبية، تكتب الكنيسة "الأرثوذكسية" على أنها "أرثوذكسية". نحن أرثوذكس يا شباب.
12. في خمسينيات وستينيات القرن السابع عشر حدث ما يسمى بـ "الانقسام" في موسكوفي. دعونا لا نخوض في الكثير من التفاصيل، دعنا نقول فقط أن سبب إصلاحات الكنيسة التي نفذها البطريرك نيكون كان شيئين فقط - اختلاف حاد في أوامر الكنيسة في موسكوفي والكنيسة اليونانية.
في جوهرها، تحولت كنيسة موسكو إلى منظمة دينية تعسفية، أذهلت الكهنة اليونانيين الزائرين بوحشيتها. أصبح هذا واضحًا بشكل خاص بسبب ضم روسيا الصغيرة. انفصلت روسيا الصغيرة عن بولندا، واعترفت بأليكسي ميخائيلوفيتش قيصرًا لها وأصبحت جزءًا من دولة موسكو باعتبارها جزءًا لا يتجزأ منها، لكن ممارسة الكنيسة والطقوس لدى الروس الجنوبيين تقاربت مع تلك الموجودة في ذلك الوقت في اليونان واختلفت عن تلك الموجودة في موسكو.
وكانت هناك حاجة ملحة لتوحيد كل هذا.
والثانية. وكان الجانب السياسي الرئيسي للإصلاح هو "السحر البيزنطي"، أي فتح القسطنطينية وإحياء الإمبراطورية البيزنطيةبمساعدة ونفقة روسيا. وفي هذا الصدد، أراد القيصر أليكسي أن يرث العرش بمرور الوقت الأباطرة البيزنطيينوأراد البطريرك نيكون أن يصبح البطريرك المسكوني.
مثله. التعطش للسلطة. التعطش للبطولة.
بفضل هذا، فإن القطيع الأرثوذكسي (تذكر ما يعنيه القطيع؟) بقيادة القساوسة لمدة ثلاثمائة عام أخرى، اصطاد المنشقين الذين لا يريدون إعادة البناء.
لذا، فإن البيريسترويكا ليست مجرد أنشطة تخريبية للسيد بيتر وميخائيل جورباتشوف.
13. إذا كان أي شخص لا يعرف، سأخبرك. الشيء الوحيد الذي يميز الكنيسة الكاثوليكية عن الكنيسة الأرثوذكسية هو "filioque" (باللاتينية filioque - "والابن")، بالإضافة إلى الترجمة اللاتينيةقانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني، الذي تبنته الكنيسة الغربية (الرومانية) في القرن الحادي عشر في عقيدة الثالوث: انبثاق الروح القدس ليس فقط من الله الآب، بل "من الآب والابن".
أي أن إلوهيم اليهودي في الأرثوذكسية هو المصدر الوحيدالروح القدس لكن الكاثوليك يعتقدون أن الروح القدس يأتي أيضًا من اليهودي يسوع الناصري.
هذه بالطبع شكليات، فكل شيء يتعلق دائمًا بالمال والسلطة.
14. ولكن هنا تكمن المشكلة.
في عام 1438-1445، انعقد المجمع المسكوني السابع عشر، المسمى مجمع فيرارا-فلورنتين. تسمى هذه المجالس المسكونية لوجود ممثلين عن جميع الكنائس المسيحية فيها.
قرارات المجامع المسكونية ملزمة للجميع (مثل قرارات محكمة لاهاي)، سواء الكاثوليك أو الأرثوذكس.
في هذا المجلس، تمت مناقشة الخلافات بين الدول الغربية والغربية لفترة طويلة. الكنيسة الشرقيةوفي النهاية تم اتخاذ القرار بالاندماج. وانتهى المجلس بتوقيع الاتحاد.
ترى من الذي تبرأ بعد سنوات قليلة من قرار المجلس؟
هذا صحيح، موسكوفي.
15. ما الفائدة من التنازل عن البطولة؟ لذلك نحن نرعى رعيتنا، ونحن رؤساء أنفسنا، وهنا سيحكم البابا.
المجموع.
إلى الهدفين الرئيسيين لأي دين - إثراء رجال الدين، والتقليل من شأن (خداع) الجماهير، نضيف هدفًا ثالثًا تم تحديده تجريبيًا - وهو التعطش للسلطة.
في المسيحية، أهم الخطايا المميتة هو "الكبرياء".
التعطش للسلطة هو الكبرياء.

الأرثوذكسية ليست المسيحية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

بدأت تسمية الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الكاثوليكية (المؤمنة الصحيحة) (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الآن) بالسلافية الأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945). ما الذي كان يسمى إذن الأرثوذكسية لعدة آلاف السنين؟

"في عصرنا هذا، في العامية الروسية الحديثة بالتسمية الرسمية والعلمية والدينية، ينطبق مصطلح "الأرثوذكسية" على أي شيء يتعلق بالتقاليد العرقية الثقافية ويرتبط بالضرورة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدين المسيحي ( الديانة اليهودية المسيحية – أد.).

على سؤال بسيط: "ما هي الأرثوذكسية،" أي شخص حديث، دون تردد، سوف يجيب على أن الأرثوذكسية الإيمان المسيحيوالتي استولت عليها روس الكييفية في عهد الأمير فلاديمير الشمس الحمراء من الإمبراطورية البيزنطية عام 988م. وهذه الأرثوذكسية أي. الإيمان المسيحي موجود على الأراضي الروسية منذ أكثر من ألف عام. يعلن علماء التاريخ واللاهوتيون المسيحيون، دعمًا لكلماتهم، أن أول استخدام لكلمة الأرثوذكسية في أراضي روس تم تسجيله في "خطبة القانون والنعمة" للمتروبوليت هيلاريون في الفترة من 1037 إلى 1050.

ولكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟

ننصحك بقراءة الديباجة بعناية القانون الاتحاديبشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية، المعتمد في 26 سبتمبر 1997. انتبه على النقاط التاليةفي الديباجة: “وإذ تدرك الدور الخاص الأرثوذكسية في روسيا...والمزيد من الاحترام النصرانية والإسلام واليهودية والبوذية وغيرها من الديانات..."

وهكذا فإن مفهومي الأرثوذكسية والمسيحية ليسا متطابقين ويحملان في داخلهما مفاهيم ومعاني مختلفة تماما.

الأرثوذكسية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

يجدر التفكير في من شارك في المجامع المسيحية السبعة ( اليهودية المسيحية – أد.) الكنائس؟ الآباء القديسون الأرثوذكس أم الآباء القديسون الأرثوذكس، كما هو مذكور في الكلمة الأصلية عن القانون والنعمة؟ من ومتى اتخذ القرار باستبدال مفهوم بآخر؟ وهل كان هناك أي ذكر للأرثوذكسية في الماضي؟

الجواب على هذا السؤال قدمه الراهب البيزنطي بيليساريوس عام 532 م. قبل وقت طويل من معمودية روس، هذا ما كتبه في سجلاته عن السلافيين وطقوسهم لزيارة الحمام: "إن السلوفينيين الأرثوذكس والروسينيين هم أناس متوحشون، وحياتهم جامحة وكفرة، والرجال والفتيات ينغلقون على أنفسهم معًا". في كوخ ساخن ومدفأ ويرهقون أجسادهم... »

لن ننتبه إلى حقيقة أنه بالنسبة للراهب بيليساريوس، فإن الزيارة المعتادة للحمام من قبل السلافيين بدت شيئًا جامحًا وغير مفهوم، وهذا أمر طبيعي تمامًا. شيء آخر مهم بالنسبة لنا. انتبه إلى الطريقة التي دعا بها السلاف: الأرثوذكسيةالسلوفينيين والروسينيين.

لهذه العبارة وحدها يجب أن نعرب عن امتناننا له. إذ بهذه العبارة يؤكد ذلك الراهب البيزنطي بيليساريوس كان السلاف أرثوذكس لمئات عديدة ( الآلاف – إد.) قبل سنوات من اعتناقهم المسيحية ( اليهودية المسيحية – أد..) إيمان.

تم تسمية السلاف بالأرثوذكس لأنهم تم الإشادة بالحق.

ما الصحيح"؟

لقد اعتقد أسلافنا أن الواقع، أي الكون، ينقسم إلى ثلاثة مستويات. وهذا أيضًا مشابه جدًا لنظام التقسيم الهندي: العالم العلوي, العالم الأوسطوالعالم السفلي.

في روس كانت تسمى هذه المستويات الثلاثة:

> أعلى مستوى هو مستوى الحكومة أويحرر.

>ثانيا، مستوى متوسط، هذاالواقع.

>و أدنى مستوى- هذاالتنقل. التنقل أو عدم الواقع، غير واضح.

>السلام قاعدةهو عالم حيث كل شيء على ما يرام أوالعالم الأعلى المثالي.هذا عالم تعيش فيه كائنات مثالية ذات وعي أعلى.

> الواقع- هذا لنا، العالم الواضح الواضح، عالم الناس.

> والسلام نافيأو لا تظهر غير الظاهر هو العالم السلبي أو غير الظاهر أو الأدنى أو بعد الوفاة.

تتحدث الفيدا الهندية أيضًا عن وجود ثلاثة عوالم:

>العالم العلوي هو عالم تهيمن فيه الطاقةصلاح.

> العالم الأوسط مغطىعاطفة.

> العالم السفلي مغمور فيهجهل.

المسيحيون ليس لديهم مثل هذا الانقسام. الكتاب المقدس صامت عن هذا.

مثل هذا الفهم المماثل للعالم يعطي دوافع مماثلة في الحياة، أي. من الضروري أن نسعى جاهدين من أجل عالم القاعدة أو الخير.ومن أجل الدخول إلى عالم القاعدة، عليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح، أي. وفقا لقانون الله.

كلمات مثل "الحقيقة" تأتي من جذر "القاعدة". هل هذا صحيح؟- ما يعطي الحق. "نعم" تعني "العطاء"، و"القاعدة" هي "الأعلى". لذا فإن "الحقيقة" هي ما يعطي الحقيقة. يتحكم. تصحيح. حكومة. يمين ليس صحيحا. أولئك. جذور كل هذه الكلمات هي هذا "الحق". "الحق" أو "القاعدة"، أي. أعلى بداية.أولئك. النقطة المهمة هي أن الإدارة الحقيقية يجب أن تقوم على مفهوم القاعدة أو الواقع الأعلى. والحكم الحقيقي يجب أن يرفع روحياً من يتبع الحاكم، ويقود أتباعه على طرق الحكم.

> التفاصيل في المقال:"أوجه التشابه الفلسفية والثقافية بين روس القديمة والهند القديمة" .

استبدال اسم "أرثوذكسية" ليس "أرثوذكسية"

السؤال هو من ومتى قرر على الأراضي الروسية استبدال مصطلحات الأرثوذكسية بالأرثوذكسية؟

حدث هذا في القرن السابع عشر، عندما أسس بطريرك موسكو نيكون إصلاح الكنيسة. لم يكن الهدف الرئيسي لهذا الإصلاح الذي قام به نيكون هو تغيير طقوس الكنيسة المسيحية، كما يتم تفسيرها الآن، حيث من المفترض أن كل شيء يتلخص في استبدال الإصبع المزدوج علامة الصليبللثلاثية والمشي موكبعلى الجانب الآخر. كان الهدف الرئيسي للإصلاح هو تدمير ازدواجية الإيمان على الأراضي الروسية.

في الوقت الحاضر، يعرف عدد قليل من الناس أنه قبل عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في موسكوفي، كان هناك ازدواجية الإيمان على الأراضي الروسية. وبعبارة أخرى، فإن عامة الناس لم يعلنوا فقط عن الأرثوذكسية، أي. المسيحية الطقوس اليونانية، الذي جاء من بيزنطة، ولكن أيضًا الإيمان القديم لأسلافهم قبل المسيحية الأرثوذكسية. كان هذا هو أكثر ما يقلق القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ومعلمه الروحي البطريرك المسيحي نيكون، لأن المؤمنين القدامى الأرثوذكس عاشوا بمبادئهم الخاصة ولم يعترفوا بأي سلطة على أنفسهم.

قرر البطريرك نيكون وضع حد لازدواجية الإيمان بطريقة مبتكرة للغاية. للقيام بذلك، تحت ستار الإصلاح في الكنيسة، بسبب التناقض بين النصوص اليونانية والسلافية، أمر بإعادة كتابة جميع الكتب الليتورجية، واستبدال عبارة "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" بـ "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". في Chetiy Menaia التي بقيت حتى يومنا هذا، يمكننا أن نرى النسخة القديمة من مدخل "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". كان هذا هو النهج المثير للاهتمام الذي اتبعه نيكون في مسألة الإصلاح.

أولاً، لم تكن هناك حاجة لإعادة كتابة العديد من الكتب السلافية القديمة، كما قالوا آنذاك، كتب أو سجلات الخراتي، التي وصفت انتصارات وإنجازات الأرثوذكسية ما قبل المسيحية.

ثانيا، تم مسح الحياة في أوقات الإيمان المزدوج والمعنى الأصلي للأرثوذكسية من ذاكرة الناس، لأنه بعد هذا الإصلاح الكنسي، يمكن تفسير أي نص من الكتب الليتورجية أو السجلات القديمة على أنه التأثير المفيد للمسيحية على الأراضي الروسية. بالإضافة إلى ذلك، أرسل البطريرك تذكيرًا لكنائس موسكو حول استخدام إشارة الصليب بثلاثة أصابع بدلاً من إشارة الإصبعين.

وهكذا بدأ الإصلاح وكذلك الاحتجاج عليه مما أدى إلى انقسام الكنيسة. تم تنظيم الاحتجاج ضد إصلاحات كنيسة نيكون من قبل رفاق البطريرك السابقين، الكهنة أففاكوم بيتروف وإيفان نيرونوف. وأشاروا إلى البطريرك تعسف أفعاله، ثم في عام 1654 قام بتنظيم مجلس سعى فيه، نتيجة للضغط على المشاركين، إلى إجراء مراجعة لكتاب المخطوطات اليونانية والسلافية القديمة. ومع ذلك، بالنسبة لنيكون، لم تكن المقارنة مع الطقوس القديمة، ولكن مع الممارسة اليونانية الحديثة في ذلك الوقت. أدت كل تصرفات البطريرك نيكون إلى انقسام الكنيسة إلى قسمين متحاربين.

اتهم أنصار التقاليد القديمة نيكون بالبدعة ثلاثية اللغات والانغماس في الوثنية، كما أطلق المسيحيون على الأرثوذكسية، أي الإيمان القديم قبل المسيحية. انتشر الانقسام في جميع أنحاء البلاد. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1667 أدان مجلس كبير في موسكو نيكون وعزله، وحرم جميع معارضي الإصلاحات. منذ ذلك الحين، بدأ يطلق على أتباع التقاليد الليتورجية الجديدة اسم النيكونيين، وبدأ يطلق على أتباع الطقوس والتقاليد القديمة اسم المنشقين والمضطهدين. أدت المواجهة بين النيكونيين والمنشقين في بعض الأحيان إلى اشتباكات مسلحة حتى خرجت القوات القيصرية إلى جانب النيكونيين. من أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق، أدان جزء من أعلى رجال الدين في بطريركية موسكو بعض أحكام إصلاحات نيكون.

بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية مرة أخرى في الممارسات الليتورجية والوثائق الحكومية. على سبيل المثال، دعونا ننتقل إلى اللوائح الروحية لبطرس الأكبر: "... وباعتباره سيدًا مسيحيًا، فهو حارس الأرثوذكسية وكل التقوى في الكنيسة المقدسة..."

كما نرى، حتى في القرن الثامن عشر، كان بطرس الأكبر يُدعى بالسيادة المسيحية، حارس الأرثوذكسية والتقوى. لكن لا توجد كلمة عن الأرثوذكسية في هذه الوثيقة. إنه غير موجود في إصدارات اللوائح الروحية لعام 1776-1856.

تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

وبناءً على ذلك، يطرح السؤال: متى بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية رسميًا من قبل الكنيسة المسيحية؟

الحقيقة انه الخامس الإمبراطورية الروسية لم يكن لديالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كنيسية مسيحيةكانت موجودة تحت اسم مختلف - "الكنيسة اليونانية الكاثوليكية الروسية". أو كما كانت تسمى أيضًا “الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذات الطقس اليوناني”.

دعت الكنيسة المسيحية ظهرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عهد البلاشفة.

في بداية عام 1945، بأمر من جوزيف ستالين في موسكو، تحت قيادة الأشخاص المسؤولين من أمن الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، انعقد وانتخب مجلس محلي للكنيسة الروسية البطريرك الجديدموسكو وكل روس.

ومن الجدير بالذكر أن العديد من الكهنة المسيحيين، أولئك الذين لم يعترفوا بقوة البلاشفة غادروا روسياوخارج حدودها يواصلون اعتناق المسيحية ذات الطقوس الشرقية ولا يطلقون على كنيستهم سوى اسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةأو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

من أجل الابتعاد في النهاية عن أسطورة تاريخية متقنة الصنعولمعرفة ما تعنيه كلمة الأرثوذكسية في العصور القديمة، ننتقل إلى هؤلاء الأشخاص الذين ما زالوا يحتفظون بالإيمان القديم لأسلافهم.

وبعد أن تلقى تعليمه في الزمن السوفييتي، هؤلاء النقاد إما لا يعرفون أو يحاولون الاختباء منهم بعناية الناس العاديينأنه حتى في العصور القديمة، قبل وقت طويل من ولادة المسيحية، كانت الأرثوذكسية موجودة في الأراضي السلافية. ولم يقتصر الأمر على تغطية المفهوم الأساسي عندما قام أسلافنا الحكماء بتمجيد القاعدة. وكان الجوهر العميق للأرثوذكسية أكبر بكثير وأكثر ضخامة مما يبدو اليوم.

المعنى المجازي لهذه الكلمة يشمل أيضًا مفهوم متى كان أسلافنا وقد أشاد الحق. لكنه لم يكن القانون الروماني أو القانون اليوناني، ولكن قانوننا السلافي الأصلي.

هي تتضمن:

>قانون العشيرة، بناءً على التقاليد الثقافية القديمة وقوانين وأسس الأسرة؛

>القانون المجتمعي، الذي يخلق التفاهم المتبادل بين مختلف العشائر السلافية التي تعيش معًا في مستوطنة صغيرة واحدة؛

>قانون النحاس الذي ينظم التفاعل بين المجتمعات التي تعيش في المستوطنات الكبيرة، والتي كانت مدنًا؛

>قانون Vese، الذي حدد العلاقات بين المجتمعات التي تعيش في مدن ومستوطنات مختلفة داخل نفس Vesi، أي. ضمن منطقة واحدة من الاستقرار والإقامة؛

>قانون فيتشي، الذي تم اعتماده في اجتماع عام لجميع الناس وتم الالتزام به من قبل جميع عشائر المجتمع السلافي.

تم تنظيم أي حق من القبيلة إلى المساء على أساس القوانين القديمة وثقافة الأسرة وأسسها، وكذلك على أساس الوصايا القديمة الآلهة السلافيةوتعليمات الأجداد. كان هذا حقنا السلافي الأصلي.

لقد أمر أجدادنا الحكماء بالمحافظة عليها ونحن نحافظ عليها. منذ العصور القديمة، مجد أسلافنا القاعدة، ونحن مستمرون في تمجيد القاعدة، ونحافظ على حقنا السلافي وننقله من جيل إلى جيل.

لذلك، نحن وأسلافنا كنا وسنكون أرثوذكسيين.

الاستبدال في ويكيبيديا

التفسير الحديث للمصطلح الأرثوذكسية = الأرثوذكسية، ظهرت على ويكيبيديا فقط بعد أن تحول هذا المورد إلى التمويل من حكومة المملكة المتحدة.في الواقع، يتم ترجمة الأرثوذكسية على أنها rightVerie، يتم ترجمة الأرثوذكسية على أنها الأرثوذكسية.

إما أن ويكيبيديا، التي تواصل فكرة "الهوية" الأرثوذكسية = الأرثوذكسية، يجب أن تسمي المسلمين واليهود أرثوذكس (لمصطلحات المسلم الأرثوذكسي أو اليهودي الأرثوذكسي الموجودة في جميع أنحاء الأدب العالمي) أو لا تزال تعترف بأن الأرثوذكسية = الأرثوذكسية وفي لا علاقة لها بأي حال من الأحوال بالأرثوذكسية، وكذلك بالكنيسة المسيحية ذات الطقس الشرقي، والتي تسمى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ عام 1945.

الأرثوذكسية ليست دينًا وليست مسيحية بل إيمانًا

أي متابع هندي فيدانتايعلم أن دينه، مع الآريين، جاء من روس. والروسية الحديثة هي السنسكريتية القديمة. لقد تغير الأمر في الهند إلى اللغة الهندية، لكن في روسيا بقي كما هو. لذلك، فإن الفيدية الهندية ليست فيدية روسية بالكامل.

ألقاب الآلهة الروسية فيشن (رود)و كريشن (يار، المسيح)أصبحت أسماء الآلهة الهندية فيشنوو كريشنا. الموسوعة صامتة بمكر حول هذا الموضوع.

السحر هو الفهم اليومي للفيديسم الروسي، بما في ذلك المهارات الأولية للسحر والتصوف. "محاربة السحرة" في أوروبا الغربيةفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان صراعًا مع النساء السلافيات اللاتي صلين للآلهة الفيدية.

الإله الروسي يتوافق مع الإله المسيحي الآب جنس، ولكن ليس على الإطلاق يهوه يهوه صباوث,من هو بين الماسونيين إله الظلام وموت روسيا؟ ماري.نفسي يُشار إلى يسوع المسيح على العديد من الأيقونات المسيحية باسم يار ووالدته ماريا- كيف مارا.

كلمة "الشيطان" لها نفس جذر برج العذراء. هذا هو أمير الظلام الماسوني المضيفين، وهو ما يسمى خلاف ذلك الشيطان. لا يوجد أيضًا "خدم الله" في الديانة الفيدية. وفقط رغبة الغرب في التقليل من شأن الفيدية الروسية وإجبار الروس على التخلي عن آلهتهم، التي آمن بها الروس لمئات الآلاف من السنين، أدت إلى حقيقة أن المسيحية الروسية أصبحت موالية للغرب بشكل متزايد، وأتباع المسيحية الروسية بدأت الفيدية تعتبر "خدم الشيطان". بعبارة أخرى، في الغرب قلبوا كل المفاهيم الروسية رأساً على عقب.

بعد كل شيء، هذا المفهوم "الأرثوذكسية"ينتمي في الأصل إلى الفيدية الروسية ويعني: "تم الإشادة بالحكومة".

لذلك، بدأت المسيحية المبكرة في الاتصال بنفسها "المؤمنين بحق"، لكن ثم انتقل هذا المصطلح إلى الإسلام.كما تعلمون، فإن المسيحية تحمل لقب "الأرثوذكسية" باللغة الروسية فقط؛ أما فيما عدا ذلك فهي تسمي نفسها "أرثوذكسية"، أي "أرثوذكسية".

بمعنى آخر، استحوذت المسيحية الحديثة سرًا على الاسم الفيدي المتجذر بعمق في الوعي الروسي.

وظائف فيليس، إلى حد أكبر بكثير من القديس بليز، ورثها القديس نيكولاس ميرا، الملقب نيكولاس العجائب. (أنظر نتيجة الدراسة المنشورة في الكتاب: أوسبنسكي ب.. بحث فقهي في مجال الآثار السلافية.. - ماجستير: جامعة موسكو الحكومية 1982 .)

بالمناسبة، على العديد من أيقوناته مكتوب بأحرف ضمنية: ماري ليك. ومن هنا جاء الاسم الأصلي للمنطقة تكريما لوجه مريم: مارليكيان.في الواقع كان هذا الأسقف نيكولاس مارليكي.ومدينته التي كانت تسمى في الأصل “ ماري"(أي مدينة مريم) تسمى الآن باري. كان هناك استبدال صوتي للأصوات.

الأسقف نيقولاوس ميرا - نيقولاوس العجائب

ولكن المسيحيين الآن لا يتذكرون هذه التفاصيل، إسكات الجذور الفيدية للمسيحية. في الوقت الحالي يتم تفسير يسوع في المسيحية على أنه إله إسرائيل، على الرغم من أن اليهودية لا تعتبره إلهًا. لكن المسيحية لا تقول شيئا عن حقيقة أن يسوع المسيح، وكذلك رسله، هم وجوه مختلفة من يار، على الرغم من قراءتها على العديد من الرموز. كما يتم قراءة اسم الإله يارا كفن تورينو .

في وقت ما، كان رد فعل الفيدية هادئًا وأخويًا للغاية تجاه المسيحية، حيث رأى فيها مجرد ثمرة محلية للفيديسم، والتي يوجد لها اسم: الوثنية (أي التنوع العرقي)، مثل الوثنية اليونانية باسم آخر يارا - آريس، أو الرومانية باسم يارا - المريخ، أو بالمصرية حيث قرأ اسم يار أو آر الجانب المعاكس، رع. في المسيحية، أصبح يار المسيح، والمعابد الفيدية صنعت أيقونات وصلبان للمسيح.

وفقط مع مرور الوقت، تحت تأثير الأسباب السياسية، أو بالأحرى الجيوسياسية، كانت المسيحية تعارض الفيديةوبعد ذلك رأت المسيحية مظاهر "الوثنية" في كل مكان وخاضت صراعًا معها ليس حتى المعدة بل حتى الموت. وبعبارة أخرى، خان والديه، له رعاة السماويةوبدأ يبشر بالتواضع والخضوع.

> التفاصيل في المقال:في.أ. تشودينوف - التعليم المناسب .

الكتابة السرية باللغة الروسية والحديثة أيقونات مسيحية

هكذا لم يتم اعتماد المسيحية في جميع أنحاء روسيا في عام 988، ولكن في الفترة ما بين 1630 و1635.

أتاحت دراسة الأيقونات المسيحية التعرف على النصوص المقدسة عليها. ولا يمكن تضمين النقوش الصريحة فيما بينها. لكنها تتضمن بالتأكيد نقوشًا ضمنية مرتبطة بالآلهة الفيدية الروسية والمعابد والكهنة (الميمات).

توجد على الأيقونات المسيحية القديمة للسيدة العذراء مريم مع الطفل يسوع نقوش روسية بالرونية تقول إنها تصور الإلهة السلافية ماكوش مع الطفل الإله يار. كان يسوع المسيح يُدعى أيضًا حور أو حورس. علاوة على ذلك، فإن اسم CHOR الموجود على الفسيفساء التي تصور المسيح في جوقة كنيسة المسيح في إسطنبول مكتوب بهذا الشكل: "NHOR"، أي ICHOR. الحرف الذي اعتدت كتابته كـ N. اسم IGOR مطابق تقريبًا لاسم IHOR أو CHORUS، حيث يمكن أن يتحول الصوتان X وG إلى بعضهما البعض. بالمناسبة، من الممكن أن الاسم المحترم HERO جاء من هنا، والذي دخل لاحقًا إلى العديد من اللغات دون تغيير عمليًا.

ومن ثم تتضح الحاجة إلى إخفاء النقوش الفيدية: فكشفها على الأيقونات قد يؤدي إلى اتهام رسام الأيقونات بالانتماء إلى المؤمنين القدامى، ولهذا، إصلاح نيكونويمكن أن يتبع العقاب شكل النفي أو الموت.

ومن ناحية أخرى، وكما أصبح واضحاً الآن، إن غياب النقوش الفيدية جعل الأيقونة قطعة أثرية غير مقدسة. بمعنى آخر، لم يكن وجود الأنوف الضيقة والشفاه الرفيعة والعيون الكبيرة هو ما جعل الصورة مقدسة، بل كان على وجه التحديد الارتباط مع الإله يار في المقام الأول ومع الإلهة مارا في الثانية من خلال الإشارة. نقوش ضمنية أضافت سحراً وسحراً للأيقونة خصائص رائعة. لذلك، كان رسامي الأيقونات، إذا أرادوا أن يصنعوا أيقونة معجزة، وليست قطعة فنية بسيطة، ملزمين بتزويد أي صورة بالكلمات: وجه يار، ميم يار ومارا، معبد مارا، معبد يار، يار روس، الخ.

في الوقت الحاضر، بعد أن توقف الاضطهاد بتهم دينية، لم يعد رسام الأيقونات يخاطر بحياته وممتلكاته من خلال تطبيق نقوش ضمنية على لوحات الأيقونات الحديثة. لذلك، في عدد من الحالات، وتحديداً في حالات أيقونات الفسيفساء، لم يعد يحاول إخفاء هذا النوع من النقوش قدر الإمكان، بل ينقلها إلى فئة شبه صريحة.

وهكذا، باستخدام المواد الروسية، تم الكشف عن السبب وراء انتقال النقوش الصريحة على الأيقونات إلى فئة شبه صريحة وضمنية: الحظر المفروض على الفيدية الروسية، والذي أعقب من إصلاحات البطريرك نيكون . ومع ذلك، فإن هذا المثال يثير افتراض نفس الدوافع لإخفاء النقوش الواضحة على العملات المعدنية.

يمكن التعبير عن هذه الفكرة بمزيد من التفصيل على النحو التالي: ذات مرة، كان جسد الكاهن المتوفى (التمثيل الصامت) مصحوبًا بقناع ذهبي جنائزي، حيث كانت هناك جميع النقوش المقابلة، ولكنها ليست كبيرة جدًا وليست متناقضة جدًا حتى لا يدمر الإدراك الجمالي للقناع. في وقت لاحق، بدلا من القناع، بدأ استخدام العناصر الأصغر حجما - المعلقات واللوحات، والتي تصور أيضا وجه التمثيل الصامت المتوفى مع النقوش السرية المقابلة. حتى في وقت لاحق، هاجرت صور التمثيل الصامت إلى العملات المعدنية. وقد تم الحفاظ على هذا النوع من الصورة طالما كانت القوة الروحية تعتبر الأكثر أهمية في المجتمع.

ومع ذلك، عندما أصبحت السلطة علمانية، وانتقلت إلى القادة العسكريين - الأمراء والقادة والملوك والأباطرة، بدأ سك صور المسؤولين الحكوميين، وليس التمثيل الصامت، على العملات المعدنية، بينما هاجرت صور التمثيل الصامت إلى الأيقونات. في الوقت نفسه، بدأت السلطة العلمانية، التي أصبحت أكثر خشونة، في سك نقوشها الخاصة بثقل وخشونة وواضحة، وظهرت أساطير واضحة على العملات المعدنية. مع ظهور المسيحية، بدأت مثل هذه النقوش الصريحة في الظهور على الأيقونات، لكنها لم تعد مكتوبة بالرونية الخاصة بالعائلة، ولكن بالخط السيريلي السلافي القديم. وفي الغرب، تم استخدام النص اللاتيني لهذا الغرض.

وهكذا، في الغرب كان هناك دافع مماثل، ولكن لا يزال مختلفًا بعض الشيء، لماذا لم تصبح النقوش الضمنية للتمثيل الصامت واضحة: من ناحية، التقليد الجمالي، من ناحية أخرى، علمنة السلطة، أي الانتقال لوظيفة إدارة المجتمع من الكهنة إلى القادة العسكريين والمسؤولين.

وهذا يسمح لنا بالنظر إلى الأيقونات، وكذلك التماثيل المقدسة للآلهة والقديسين، كبدائل لتلك المصنوعات اليدوية التي كانت بمثابة حاملات للخصائص المقدسة من قبل: الأقنعة واللوحات الذهبية. من ناحية أخرى، كانت الأيقونات موجودة من قبل، لكنها لم تؤثر على المجال المالي، وبقيت بالكامل ضمن الدين. لذلك، شهد إنتاجهم ذروة جديدة.