Това е Тайнството, в което под вид хляб и вино православният християнин се храни (причастява) със самите Тяло и Кръв на Господ Иисус Христос за опрощение на греховете и вечен живот и чрез това тайнствено се съединява с Него, ставайки участник вечен живот. Разбирането на това Тайнство надминава човешкото разбиране.

Това тайнство се нарича Евхаристия, което означава „благодарение“.

Как и защо е установено тайнството Причастие?

Тайнството Причастие е установено от самия Господ Иисус Христос на Тайната вечеря с апостолите в навечерието на Неговите страдания. Той взе хляба в пречистите Си ръце, благослови го, разчупи го и го раздаде на учениците Си, като каза: „Елате, яжте: това е Моето тяло“ (Матей 26:26). След това взе чаша с вино, благослови я и като я даде на учениците, каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете“. (Матей 26:27-28). Тогава Спасителят дава на апостолите, а чрез тях и на всички вярващи, заповедта да извършват това Тайнство до края на света в памет на Неговите страдания, смърт и Възкресение за единството на вярващите с Него. Той каза: „Правете това за Мое възпоменание“ (Лука 22:19).

Защо е необходимо да се причастяваме?

Сам Господ говори за задължителността на причастяването за всички вярващи в Него: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото Плътта Ми е наистина храна, а Кръвта Ми е наистина питие. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него” (Йоан 6:53-56).

Който не се причастява със Светите Тайни, той се лишава от източника на живота - Христос, и се поставя извън Него. Човек, който търси единение с Бога в живота си, може да се надява, че ще бъде с Него във вечността.

Как да се подготвим за Причастие?

Всеки, който желае да се причасти, трябва да има сърдечно покаяние, смирение и твърдо намерение да се подобри. Подготовката за тайнството Причастие отнема няколко дни. Тези дни те се подготвят за изповед, стараят се да се молят все по-усърдно у дома и да се въздържат от забавления и празни забавления. Постът се съчетава с молитва - телесно въздържание от скромна храна и съпружески отношения.

В навечерието на деня на Причастието или сутринта преди литургията трябва да отидете на изповед и да присъствате на вечерната служба. След полунощ не яжте и не пийте.

Продължителността на подготовката, мярката на поста и молитвените правила се обсъждат със свещеника. Въпреки това, колкото и да се подготвяме за Причастие, не можем да се подготвим адекватно. И само гледайки разкаяното и смирено сърце, Господ от Своята любов ни приема в Неговото общение.

Какви молитви трябва да използвате, за да се подготвите за Причастие?

За молитвена подготовка за Причастие има обичайно правило, което се намира в православните молитвеници. Състои се от четене на три канона: канонът на покаянието към Господа Иисуса Христа, канонът на молитвата към Пресвета Богородица, канонът към ангела пазител и последващото свето причастие, което се състои от канона и молитвите. Вечерта също трябва да прочетете молитви за идващия сън, а сутрин - сутрешни молитви.

С благословението на изповедника това молитвено правило преди Причастие може да бъде намалено, увеличено или заменено с друго.

Как да подходим към Причастието?

Преди началото на Причастието причастяващите се приближават предварително до амвона, за да не бързат по-късно и да не създават неудобства на другите богомолци. В този случай е необходимо първо да оставим децата, които се причастяват. Когато Царските двери се отворят и дяконът излезе със св. чаша с възгласа: „Елате със страх Божий и вяра“, трябва по възможност да се поклоните до земята и да скръстите ръце на кръст на гърдите (точно над наляво). Когато приближавате Светата Чаша и пред Чашата, не се прекръствайте, за да не я бутнете случайно. Към св. Чаша трябва да се пристъпва със страх Божий и благоговение. Приближавайки се до Чашата, трябва ясно да произнесете християнското си име, дадено при Кръщението, да отворите широко устните си, благоговейно, със съзнанието за светостта на Великото Тайнство, да приемете Светите Дарове и веднага да преглътнете. След това целунете основата на Чашата, като реброто на самия Христос. Не можете да докосвате Чашата с ръцете си и да целувате ръката на свещеника. След това трябва да отидете на масата с топлина и да измиете причастието, така че святото нещо да не остане в устата ви.

Колко често трябва да се причастявате?

Много свети отци призовават да се причастяват възможно най-често.

Обикновено вярващите се изповядват и причестяват на четирите многодневно гладуване църковна година, на дванадесет, големи и храмови празници, в неделя, на техните именни и рождени дни, съпрузите - в деня на сватбата им.

Честотата на участието на християнина в тайнството Причастие се определя индивидуално с благословията на изповедника. По-често - поне два пъти месечно.

Ние, грешниците, достойни ли сме да се причастяваме често?

Някои християни се причастяват изключително рядко, посочвайки като причина своето недостойнство. Няма нито един човек на земята, достоен да се причасти със Светите Христови Тайни. Колкото и да се опитва човек да се очисти пред Бога, той все още няма да бъде достоен да приеме такава най-велика светиня като Тялото и Кръвта на Господ Иисус Христос. Бог даде на хората Светите Христови Тайни не според тяхното достойнство, а от Своята голяма милост и любов към Своето паднало творение. „Не здравите имат нужда от лекар, а болните“ (Лука 5:31). Християнинът трябва да приема Светите дарове не като награда за своите духовни дела, а като Дар от Любящия Небесен Отец, като спасително средство за освещаване на душата и тялото.

Възможно ли е да се причастява няколко пъти в един ден?

При никакви обстоятелства никой не трябва да се причастява два пъти в един и същи ден. Ако Светите Дарове се дават от няколко Чаши, те могат да се приемат само от една.

Всички се причастяват от една и съща лъжица, възможно ли е да се разболеем?

Никога не е имало нито един случай на заразяване чрез причастие: дори когато хората се причастяват в болнични църкви, никой никога не се разболява. След причастие на вярващите останалите св. Дарове се консумират от свещеник или дякон, но дори по време на епидемии не се разболяват. Това е най-великото църковно тайнство, дадено между другото за изцеление на душата и тялото.

Възможно ли е да целунете кръста след причастие?

След литургията всички молещи се покланят на кръста: и причестилите се, и непричастните.

Възможно ли е да целунете икони и ръката на свещеника след причастие и да се поклоните до земята?

След причастие, преди да пиете, трябва да се въздържате от целуване на икони и ръката на свещеника, но няма правило причастяващите се да не целуват икони или ръката на свещеника в този ден и да не се кланят до земята. Важно е да пазите езика, мислите и сърцето си от всяко зло.

Как да се държим в деня на Причастието?

Денят на Причастието е специален ден в живота на християнина, когато той тайнствено се съединява с Христос. В деня на Светото Причастие човек трябва да се държи благоговейно и прилично, за да не оскърби светинята с действията си. Благодаря на Господ за великото благословение. Тези дни трябва да се прекарат като големи празници, като се посветят колкото е възможно повече на концентрация и духовна работа.

Можете ли да вземете причастие всеки ден?

Причастява се през всички дни, когато се служи Божествената литургия. Литургия не се служи в петък през Страстната седмица.

По време на Великия пост службите се извършват по специален график.

Плаща ли се причастието?

Не, във всички църкви Тайнството Причастие винаги се извършва безплатно.

Възможно ли е да се причастим след елеосвещение без изповед?

Миропомазването не отменя Изповедта. Нужна е изповед. Греховете, които човек осъзнава, трябва задължително да бъдат изповядани.

Възможно ли е да се замени причастието с пиене на богоявленска вода с артос (или антидор)?

Това е погрешно схващане относно възможността за заместване на Причастието Богоявленска водас артос (или антидор) е възникнал вероятно поради факта, че хората, които имат канонични или други пречки за причастие на Светите Тайни, могат да използват за утеха Богоявленска водас антидор. Това обаче не може да се разбира като еквивалентна замяна. Причастието не може да бъде заменено с нищо.

Може ли православен християнин да се причасти в който и да е неправославен храм?

Не, само в православната църква.

Как да дадем причастие на едногодишно дете?

Ако детето не може да остане спокойно в църквата през цялата служба, тогава може да бъде доведено до момента на причастието.

Възможно ли е дете под 7 години да яде преди Причастие? Възможно ли е болни хора да се причастяват без празен стомах?

Този въпрос се решава индивидуално след консултация със свещеник.

Преди причастие на малките деца се дава храна и напитки, колкото е необходимо, за да не се нарани нервна системаи телесно здраве. По-големите деца, от 4-5 години, постепенно се привикват към обичайния пост преди Причастие и като цяло към „възрастен“ начин на хранене и живот.

В някои изключителни случаи възрастните са благословени да се причастяват без празен стомах.

Могат ли деца под 14 години да се причастяват без изповед?

Само деца под 7 години могат да се причастяват без изповед. От 7-годишна възраст децата се причастяват след Изповед.

Възможно ли е бременна жена да се причасти?

Мога. Желателно е бременните да се причастяват по-често със Светите Христови Тайни, като се подготвят за Причастие чрез покаяние, изповед, молитва и облекчен за бременните пост.

Препоръчително е да започнете църковяването на дете от момента, в който родителите разберат, че ще имат дете. Още в утробата детето възприема всичко, което се случва с майката и около нея. По това време участието в Тайнствата и молитвата на родителите е много важно.

Как да дадем причастие на болен човек у дома?

Роднините на болния първо трябва да се съгласят със свещеника за времето на Причастие и да се консултират как да подготвят пациента за това Тайнство.

Кога може да се причастява през седмицата? Великият пост?

През периода на Великия пост децата се причастяват в събота и неделя, когато се служи литургията на св. Василий Велики. Възрастните, с изключение на събота и неделя, могат да се причастяват в сряда и петък, когато се служи литургията на Преждеосвещените дарове. Литургия няма в понеделник, вторник и четвъртък по време на Великия пост, с изключение на дните за памет на определени светци.

Защо не се причастяват младенци на литургията на Преждеосвещените дарове?

На Литургията на Преждеосвещените Дарове Чашата съдържа само благословено вино, а частиците от Агнеца (Хлябът, пренесен в Тялото Христово) са предварително наситени с Кръвта Христова. Тъй като младенците поради тяхната физиология не могат да бъдат причастявани с част от Тялото, а в Чашата няма кръв, те не се причастяват по време на Преждеосвещената литургия.

Могат ли миряните да се причастяват през непрекъснатата седмица? Как трябва да се подготвят за причастие по това време? Може ли свещеник да забрани причастие на Великден?

Като подготовка за причастие през непрекъснатата седмица е позволено да се яде бърза храна. По това време подготовката за причастие се състои в покаяние, помирение със съседите и четене на молитвеното правило за причастие.

Причастието на Великден е цел и радост за всички Православен християнин. Цялата Света Петдесетница ни подготвя за причастие във Великденската нощ: „нека бъдем водени към покаяние и нека очистим чувствата си, срещу които се борим, създавайки входа на поста: сърцето познава надеждата на благодатта, не безполезна , а не ходене в тях. И Божият Агнец ще бъде отнесен от нас в свещената и светла нощ на Възкресението, заради нас донесеното клане, ученикът приет вечерта на причастието и тъмнината, унищожаваща невежеството със светлината на неговото възкресение ” (стихира на стиха, на Месната седмица на вечерта).

Rev. Никодим Светогорец казва: „които, въпреки че постят преди Великден, не се причастяват на Великден, такива хора не празнуват Великден... защото тези хора нямат в себе си причината и повода за празника, който е най-сладкия Исус Христос и нямат тази духовна радост, която се ражда от Божественото причастие."

Когато християните започнаха да избягват причастието през Страстната седмица, отците от Трулския събор (т.нар. Пети-шести събор) с 66-ия канон свидетелстваха за първоначалната традиция: „от светия ден на Възкресението на Христос, нашия Бог до новата седмица, през цялата седмица, вярващите трябва да освещават църквите, за да практикуват непрекъснато псалми, песнопения и духовни песни, като се радват и тържествуват в Христос, и слушат четенето на Божественото писание и се наслаждават на светите тайни. Защото по този начин ние ще бъдем възкресени заедно с Христос и ще се възнесем.”

По този начин причастяването на Великден, на Страстната седмица и изобщо на непрекъснатите седмици не е забранено за нито един православен християнин, който може да бъде допуснат до Светото причастие в други дни от църковната година.

Какви са правилата за молитвена подготовка за причастие?

Сила на звука молитвено правилопреди причастие, каноните на Църквата не са регламентирани. За децата на Руската Православна Църква това трябва да бъде не по-малко от Правилото за св. Причастие, достъпно в нашите молитвеници, което включва три псалма, канон и молитви преди причастие.

Освен това има благочестива традиция да се четат три канона и един акатист преди приемането на Светите Христови Тайни: канонът на покаянието на нашия Господ Иисус Христос, канонът на Божията Майка, канонът на Ангела Пазител.

Необходима ли е изповед преди всяко причастие?

Задължителната изповед преди причастие не е регламентирана от каноните на Църквата. Изповедта преди всяко причастие е руска традиция, породена от изключително рядкото причастие на християните през синодалния период от историята на Руската църква.

За дошлите за първи път или с тежки грехове, за новите християни изповедта преди причастие е задължителна, тъй като за тях честата изповед и наставленията на свещеника имат важно катехическо и пастирско значение.

Понастоящем „Редовната изповед трябва да се насърчава, но не всеки вярващ трябва да бъде задължен да се изповядва непременно преди всяко причастие. По споразумение с изповедника за лица, които редовно се изповядват и причастяват, спазват църковните правила и постите, установени от Църквата, индивидуален ритъмизповед и причастие" -Митрополит Иларион (Алфеев).

Тайнството на причастието или Евхаристията (преведено от гръцки като „благодарение“) заема основното - централно - място в църковния литургичен кръг и в живота на Православната църква. Това, което ни прави православни, е неносенето нагръден кръсти дори не това, което някога ни беше направено свето кръщение(още повече, че в наше време това не е особен подвиг; сега, слава Богу, можете свободно да изповядвате вярата си), но ние ставаме православни християни, когато започнем да живеем в Христос и участваме в живота на Църквата, в нейните тайнства .

Всичките седем тайнства са от Божествена, а не човешка институция и са споменати в Светото писание. Тайнството причастие е извършено за първи път от нашия Господ Иисус Христос.

Установяване на тайнството Причастие

Това се случи в навечерието на кръстните страдания на Спасителя, преди предателството на Юда и предаването на Христос на мъчения. Спасителят и Неговите ученици се събраха в голяма стая, приготвена за пасхалната трапеза според еврейския обичай. Тази традиционна вечеря се провеждаше от всяко еврейско семейство като годишен спомен за изселването на израилтяните от Египет под водачеството на Моисей. Старозаветният Великден е празник на избавлението, освобождението от египетско робство.

Но Господ, след като се събра с учениците си за великденската трапеза, вложи в нея нов смисъл. Това събитие е описано и от четиримата евангелисти и се нарича Тайната вечеря. Господ установява тайнството свето причастие в тази прощална вечер. Христос отива на страданието и кръста, дава пречистото Си тяло и честната си кръв за греховете на цялото човечество. И вечно напомняне на всички християни за жертвата, направена от Спасителя, трябва да бъде причастяването на Неговото Тяло и Кръв в тайнството Евхаристия.

Господ взе хляба, благослови го и като го раздаде на апостолите, каза: „Вземете, яжте: това е Моето тяло“. След това взе чаша с вино и като я даде на апостолите, каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете“ (Матей 26 : 26-28).

Господ претвори хляба и виното в Своето Тяло и Кръв и заповяда на апостолите, а чрез тях и на техните приемници, епископите и презвитерите, да извършат това тайнство.

Реалността на тайнството

Евхаристията не е просто спомен за това, което се е случило преди повече от две хиляди години. Това е истинско повторение на Тайната вечеря. И на всяка Евхаристия – както по времето на апостолите, така и в нашия 21 век – Сам Господ наш Иисус Христос чрез канонично ръкоположен епископ или свещеник претворява приготвените хляб и вино в пречистите Си Тяло и Кръв.

Православният катехизис на св. Филарет (Дроздов) гласи: „Причастието е тайнство, в което вярващият под вид на хляб и вино се причастява (причастява) със самото Тяло и Кръв на нашия Господ Иисус Христос за опрощаване на греховете. и вечен живот.”

Господ ни говори за задължителността на причастяването за всички вярващи в Него: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде плътта ми и пие кръвта ми, има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото Плътта Ми е наистина храна, а Кръвта Ми е наистина питие. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него” (Йоан 6:53-56).

Необходимостта от причастие за православните християни

Който не се причастява със светите тайни, се отделя от източника на живота - Христос, и се поставя извън Него. И обратно, православните християни, които редовно пристъпват към тайнството причастие с благоговение и подходяща подготовка, според словото на Господа, „пребъдват в Него“. И в причастието, което възражда и одухотворява душата и тялото ни, ние се съединяваме със Самия Христос, както в никое друго тайнство. Ето какво казва свети праведен Йоан Кронщадски в проповедта си на празника Сретение Господне, когато Църквата си спомня как старецът Симеон взе на ръце четиридесетдневния Младенец Христос в Йерусалимския храм: „Ние не ви ревнуваме. , праведен старейшина! Ние самите имаме твоето щастие - да издигаме Божествения Исус не само на ръце, но и с устните и сърцата си, както ти винаги си Го носил в сърцето си, още не виждайки, но Го хапвайки; и то не веднъж в живота, не десет, а колкото пъти искаме. Кой няма да разбере, възлюбени братя, че говоря за причастяване на животворните тайни на Тялото и Кръвта Христови? Да, имаме б О по-голямо щастие от Свети Симеон; И праведен старец, може да се каже, прегърнал Животворителя Исус в ръцете си като знак за това как онези, които вярват в Христос в бъдещето, ще Го приемат и носят не само на ръце, но и в сърцата си през всичките дни до края на възрастта."

Ето защо тайнството на причастието трябва постоянно да съпътства живота на православния човек. Та нали тук на земята трябва да се съединим с Бога, Христос трябва да влезе в душата и сърцето ни.

Човек, който търси единство с Бога в своя земен живот, може да се надява, че ще бъде с Него във вечността.

Евхаристията и Христовата жертва

Евхаристията е и най-важното от седемте тайнства, защото изобразява жертвата на Христос. Господ Исус Христос направи жертва за нас на Голгота. Той го постигна веднъж, след като пострада за греховете на света, беше възкресен и се възнесе на небето, където седна отдясно на Бог Отец. Жертвата на Христос е принесена веднъж и няма да се повтори отново.

Господ установява тайнството Евхаристия, защото „сега на земята трябва да има Неговата жертва в друга форма, в която Той винаги ще принася Себе Си, както на кръста“. С установяването на Новия завет старозаветните жертвоприношения престанаха и сега християните правят жертви в памет на жертвата на Христос и за причастието на Неговото Тяло и Кръв.

Старозаветните жертвоприношения, когато се колят жертвени животни, са били само сянка, прототип на Божествената жертва. В очакване на Изкупителя, Освободителя от властта на дявола и греха - основна темаОбща сума Старият завет, а за нас, хората от Новия завет, жертвата на Христос, изкуплението на Спасителя за греховете на света, е основата на нашата вяра.

Чудото на Светото причастие

Тайнството причастие е най-голямото чудо на земята, което се случва постоянно. Както някога невъобразимият Бог слезе на земята и се засели сред хората, така и сега цялата пълнота на Божественото се съдържа в светите дарове и ние можем да се приобщим към тази най-велика благодат. Та нали Господ е казал: „Аз съм с вас през всичките дни до свършека на света. Амин“ (Матей 28:20).

Светите Дарове са огън, който изгаря всеки грях и всяка скверна, ако човек се причасти достойно. И когато започваме причастие, трябва да правим това с благоговение и трепет, осъзнавайки своята слабост и недостойнство. „Макар и да ядеш (ядеш), човече, пристъпи със страх към Тялото на Господа, за да не се опелиш: защото има огън“, се казва в молитвите за св. Причастие.

Често при духовните хора и аскетите по време на извършването на Евхаристията е имало явления на слизане на небесен огън върху светите дарове, както е описано например в житието Свети СергийРадонеж: „Веднъж, когато светият игумен Сергий извършваше божествената литургия, Симон (ученик на преп. - О. П.Г.) видях как небесният огън слезе върху светите тайни в момента на тяхното освещаване, как този огън се движеше покрай светия престол, осветявайки целия олтар, сякаш се извиваше около светата трапеза, заобикаляйки светия Сергий. И когато монахът поискал да се причасти със светите тайни, Божественият огън се свил „като чудно покривало” и влязъл вътре в светата чаша. Така Божият светител се причастил от този огън „неизгорен, като старовременен храст, който неизгорял...”. Симон беше ужасен от такова видение и мълчеше в страхопочитание, но на монаха не убягна, че неговият ученик получи видение. След като се причасти със светите Христови тайни, той напусна светия престол и попита Симон: „Защо се страхува духът ти, чедо мое?“ „Видях благодатта на Светия Дух да работи с теб, отче“, отговори той. „Внимавай, не казвай на никого за това, което си видял, докато Господ не ме призове от този живот“, заповядал му смиреният авва.

Свети Василий Велики веднъж посетил един презвитер с много добродетелен живот и видял как по време на неговата литургия Светият Дух във вид на огън обкръжил свещеника и светия олтар. Такива случаи, когато слизането на Божествения огън върху светите дарове се разкрива на особено достойни хора или Христовото тяло се появява видимо на престола под формата на дете, многократно се описват в духовната литература. „Поучителна бележка (Инструкции за всеки свещеник)“ дори разказва как трябва да се държат духовниците в случай, че светите дарове придобият необичаен, чудотворен вид.

Онези, които се съмняват в чудото на превръщането на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови и в същото време се осмеляват да се приближат до светата чаша, могат да получат страхотно наставление: „Дмитрий Александрович Шепелев каза следното за себе си на ректора на Сергиевия скит, архимандрит Игнатий Първи. Той е възпитан в корпуса на страниците. Веднъж по време на Великия пост, когато учениците пристъпваха към светите тайни, младежът Шепелев изрази пред вървящ до него другар решителното си недоверие, че Тялото и Кръвта Христови са в чашата. Когато му преподали светите тайни, той усетил, че в устата му има месо. Обзет от ужас млад мъж, той беше извън себе си, не можеше да намери сили да преглътне частицата. Свещеникът забелязал промяната, която се случила с него, и му наредил да влезе в олтара. Там, държейки частица в устата си и изповядайки греха си, Шепелев дойде на себе си и погълна дадените му свети дарове.

Да, тайнството на причастието - Евхаристията - е най-голямото чудо и тайнство, както и най-голямата милост за нас грешните, и видимо доказателство за това, което Господ е установил с хората Нов завет„в Своята кръв” (виж: Лука 22:20), след като направи жертва за нас на кръста, Той умря и възкръсна, възкресявайки цялото човечество със Себе Си. И сега можем да вземем от Неговото Тяло и Кръв за изцеление на душата и тялото, пребъдвайки в Христос, и Той ще „пребъдва в нас” (виж: Йоан 6:56).

Произход на литургията

От древни времена тайнството на причастието също получава името литургия, което се превежда от гръцки като „обща кауза“, „обща служба“.

Светите апостоли, Христови ученици, приели от своя Божествен Учител заповедта да извършват тайнството причастие в Негова памет, след Неговото Възнесение започнали да разчупват хляба – Евхаристията. Християните „непрестанно постоянстваха в учението на апостолите, в общението, в разчупването на хляба и в молитвата” (Деяния 2:42).

Литургичният ред се формирал постепенно. Отначало апостолите извършвали Евхаристията по същия ред, който виждали от своя Учител. В апостолско време Евхаристията е била свързана с т.нар agape,или храна на любовта. Християните ядоха и бяха в молитва и братско общение. След вечерята се извърши разчупване на хляба и причастяване на вярващите. Но след това литургията се отделя от трапезата и започва да се извършва като самостоятелен свещен обред. Евхаристията започва да се извършва в свещените църкви. През I-II век редът на литургията очевидно не е бил записан и се е предавал устно.

Постепенно различни местности започват да развиват свои литургични обреди. В Йерусалимската община беше отслужена литургия на апостол Яков. Литургията на апостол Марк беше отслужена в Александрия и Египет. В Антиохия – литургията на св. Василий Велики и Йоан Златоуст. Тези литургии имаха много общи черти в основната си сакраментална част, но се различаваха една от друга в детайли.

Сега в практиката на православната църква има три литургични чина. Това са литургиите на св. Йоан Златоуст, св. Василий Велики и св. Григорий Велики.

Литургия на св. Йоан Златоуст

Тази литургия се извършва през всички дни на годината, с изключение на делничните дни на Великия пост, както и с изключение на първите пет недели на Великия пост.

Свети Йоан Златоуст състави реда на своята литургия въз основа на по-рано съставената литургия на св. Василий Велики, но съкрати някои молитви. Свети Прокъл, ученик на свети Йоан Златоуст, казва, че по-рано литургията се е служила много дълго и „Свети Василий, снизходявайки ... към човешката слабост, я съкрати; а след него още по-светият Златоуст”.

Литургия на св. Василий Велики

Според преданието на св. Амфилохий, епископ на Ликаонска Икония, св. Василий Велики помолил „Бог да му даде сила на духа и ума, за да извърши литургията с негови думи. След шест дни пламенна молитва му се явил Спасителят по чудои изпълни молбата му. Скоро след това Василий, изпълнен с наслада и божествен трепет, започнал да произнася „Да се ​​изпълнят устните ми с хваление“ и „Приеми, Господи Иисусе Христе, Боже наш, от Твоето свято обиталище“ и други молитви на литургията“.

Десет пъти в годината се отслужва Василиева литургия. В навечерието на дванадесетите празници Рождество Христово и Богоявление (на т.нар. Коледа и Богоявление Бъдни вечер); в деня на паметта на св. Василий Велики, 1/14 януари; в първите пет недели на Великия пост, на Велики четвъртък и на Велика събота.

Литургия на св. Григорий Двоеслов (или Литургия на Преждеосвещените дарове)

По време на Света Петдесетница на Великия пост в делнични днислужбата на пълната литургия се прекратява. Великият пост е време на покаяние, плач над греховете, когато всяка празничност и тържественост са изключени от богослужението. За това пише блажени Симеон, митрополит Солунски. И затова, според църковните правила, в сряда и петък на Великия пост се отслужва литургията на Преждеосвещените дарове. Светите дарове са осветени на литургията в неделя. И вярващите се причастяват с тях на Литургията на Преждеосвещените Дарове.

В някои Поместни православни църкви в деня на паметта на св. апостол Яков, 23 октомври/5 ноември, се отслужва литургия по неговия чин. Това е най-древната литургия и е творение на всички апостоли. Свети апостоли, преди да се разотидат различни страниза да проповядват Евангелието, те се събраха, за да отслужат Евхаристията. По-късно този обред е записан писмено под името Литургия на апостол Яков.

Редовно се причастявам в църквата, за да се пречистя от натрупания негативизъм, да се почувствам още по-добре свързан с Бог и да се изпълня с удивителната енергия на храма. Ще ви разкажа подробно за значението на причастието и особеностите на ритуала, които е важно да знаете, ако ще го изпълнявате.

Причастието или причастието е най-старият църковен обред, чиято история започва още от времето на Тайната вечеря. Ритуалът и неговите „правила“ са установени от самия него божи син, . Христос със собствените си ръце отчупи хляба и го раздаде на учениците-апостоли, като каза, че това е тялото Му, а виното е кръвта Му.

Тайнството на причастието има свой дълбок религиозен и свещен смисъл. Ритуалът символизира възстановяването на единството и хармонията между човека и Бога, съществували в райската градина преди първородния грях, извършен от Ева и Адам.

Смисълът на причастието е да даде началото на нов живот в небесното царство. Тайнството причастие е неотделимо от образа на Исус, който с цената на собствения си живот и пролятата си кръв спаси човешкия род и изкупи всичките му грехове. И в името на тази жертва човек, който се съгласява да получи причастие, помага за възстановяването на плътта и кръвта на Божия син.

Прави впечатление, че именно по време на тайнството причастие в православна църкваПозволено е да се яде плът (месо) и вино. Смята се, че убитото тяло на животно в този случай символизира нетленната Божествена природа. Месото подхранва душата, която след това се преражда по време на Кръщението.

Как да вземем причастие в църквата

Почти всеки е чувал името на този обред, но малко хора разбират как правилно да приемат причастие в църквата. Ще ви разкажа за основните правила и ще дам препоръки.

Важно е да се разбере, че причастяването в църквата е обред, който предполага, че човек е готов да преобрази тялото си и да разтърси душата си.

Какво е важно да спазвате при подготовката за церемонията, по време и след нея:

1. Трябва да сте възможно най-наясно в какво се забърквате. Разберете защо ви трябва. Не от любопитство, а за какво? Отговорете честно на този въпрос и ще разберете дали изобщо имате нужда от ритуал.
2. В храмовете има такава енергия, че повечето хора изпитват някакъв страхопочитание, чувство на свещено благоговение. Ако сте напълно безразлични, може би не трябва да мислите как да се причастявате. Душата ви не е готова – тя не се чувства свързана с Бога.
3. Само искрено вярващ трябва да се причестява. Иначе какъв е смисълът от това действие? Събитието ще засегне само тези, които чувстват, разбират Бог, вярват в него и искат да се възползват от неговата подкрепа.
4. Преди церемонията трябва да разберете цялото значение на това велико тайнство, за да разберете напълно какво ще се случи.
5. Причастието в църквата има свои собствени правила - състоянието на душата на човека трябва да бъде мирно и спокойно. По-добре е да се изчистите предварително негативни емоции, оплаквания и претенции. Вътрешното състояние и емоциите са изключително важни.

Как правилно да вземете причастие в църквата: правила

И така, как се причастява в църквата?

Цялата церемония протича на строго регламентирани етапи. Важно е да знаете как да се държите във всеки един момент. Препоръките са както следва:

1. В навечерието на причастието в църквите се провеждат специални вечерни служби, по време на които свещеникът произнася молитви със специално религиозно значение.
2. В деня на причастието е по-добре да дойдете на църква рано, преди да започне цялото действие.
3. Когато церемонията започне, трябва мълчаливо да слушате свещеника. Не напускайте храма до края на молитвата. Стойте и слушайте, докато свещеникът напусне мястото в олтара и покани всички да се причастят.
4. Веднага след поканата хората в храма се подреждат в следната последователност: деца, болни, инвалиди и старци, мъже, жени.
5. Докато стоите на опашка, трябва да държите ръцете си на гърдите си, като ги сгъвате на кръст. Важно: щом дойде вашият ред на чашата, не е необходимо да се прекръствате - това не е обичайно по време на причастие.
6. Когато сте близо до свещеника, представете се и отворете устата си. Те ще поставят лъжица в него, която трябва да оближете с устните си. След това ги попийте с носна кърпичка и целунете ръба на купата.
7. Много е важно да преминете през церемонията в мълчание. Не контактувайте с никого, не се приближавайте до иконите. След като приемете причастието, просто се отдръпнете и вземете виното и светената вода.
8. След като се окажете у дома и ритуалът приключи, прочетете молитви, обръщайки се към Бог или светиите с благодарност.

Гледайте видеоклип за това какво означава да вземеш причастие в църквата:

Какво тогава?

След като сте получили Свето Причастие, е важно да следвате определени препоръки. Необходимо е да избягвате негативността, да не я допускате в душата си. Следвайте заповедите и не извършвайте грехове. Повтаряйте причастието периодично. Чудесно е, ако имате възможност да дойдете в храма за това поне веднъж месечно.

Това ще помогне на душата ви да се пречисти от всичко лошо и негативно, за да освободи място за положителни събития и радостни емоции.

Дългият отказ от причастие е истинска катастрофа за човек. В душата му се натрупват грехове, страсти и негативизъм. Колкото по-далеч отивате, толкова повече са. Всичко това трови живота отвътре и разяжда душата. Ето защо е толкова важно да посещавате храма от време на време и да се очиствате от всичко това.

Но, разбира се, трябва да идвате на църква само съзнателно, а не защото „е необходимо“. Само искреното желание и разбиране на процеса и неговото религиозно значение ще има смисъл.

Как да се подготвим за изповед и причастие?Подготовката за изповед и причастие, особено за първи път, повдига много, много въпроси. Помня първото си причастие. Колко трудно ми беше да разбера всичко. В тази статия ще получите отговори на въпросите: какво да кажете на изповед пред свещеник - пример? Как правилно да се причастявам и изповядвам? правила за причастие в църквата? Как да се изповядам за първи път? как да се подготвим за причастие? Отговор на тези въпроси дава съвременният гръцки проповедник архимандрит Андрей (Конанос) и други свещеници.

Други полезни статии:

Причастието е установено от самия Исус Христос при последната му трапеза с апостолите. Съвременният гръцки проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос) казва, ако хората осъзнаят какъв дар на единение с Бога получават по време на причастието, защото сега кръвта на Христос тече във вените им... ако осъзнаят това напълно, животът им ще се промени много!

Но, за съжаление, повечето хора по време на причастие са като деца, които си играят със скъпоценни камъни и не разбират тяхната стойност.

Правилата за причастие могат да бъдат намерени във всеки храм. Те обикновено са представени в малка книжка, наречена „КАК ДА СЕ ПОДГОТВИМ ЗА СВЕТО ПРИЧАСТИЕ“. Това са простите правила:

• Преди причастие трябва Гладувайте 3 дни- яжте само растителна храна (без месо, млечни продукти и яйца).
• Трябва да бъдете на вечерната службаден преди причастие.
• Трябва да признавам сиили на вечерната служба, или в деня на причастието в самото начало на литургията (сутрешната служба, по време на която се причастява).
• Трябват още няколко дни моли се усилено- за това прочетете сутрешни и вечерни молитви и прочетете каноните: Канон на покаянието към нашия Господ Иисус Христос ,
  Молебен канон към Пресвета Богородица,
  Канон към ангела пазител,
  Последващи действия след Светото причастие *. * Ако никога не сте чели каноните (на църковнославянски), можете да чуете аудиото (достъпно в сайтовете за молитвени книги на посочените връзки).
• Трябва да се причастявате на празен стомах (не яжте и не пийте нищо сутрин). Изключение правят болни хора, като диабетици, за които храната и лекарствата са жизненоважни.

Ако започнете да се причастявате на всяка литургия, всяка неделя, вашият изповедник ще може да ви позволи да постите по-малко и да не четете всички посочени молитви. Не се страхувайте да попитате свещеника и да се консултирате с него.

Как се празнува причастието в църквата?

Да предположим, че решите да вземете причастие в неделя. Това означава, че предната вечер (събота) трябва да дойдете на вечерната служба. Обикновено вечерната служба в храмовете започва в 17:00 часа. Разберете в колко часа започва литургията (сутрешната служба) в неделя, в която ще се извърши самото причастие. Обикновено сутрешната служба в храмовете започва в 9:00. Ако не е имало изповед на вечерната служба, тогава се изповядвайте в началото на утринната служба.

Около средата на службата свещеникът ще извади чашата от олтара. Всички, които са се подготвяли за причастие, се събират близо до чашата и скръстват ръце на гърдите си, дясна върху лява. Подхождат внимателно към купата, за да не я преобърнат. С лъжица свещеникът раздава на причастяващите се св. Дарове - частица от тялото и кръвта Христови под вид хляб и вино.

След това трябва да отидете до края на храма, където ще ви бъде дадено питие. Това е вода, разредена с вино. Трябва да го изпиете, за да не бъде похабена нито една капка или троха от Евхаристията. Едва след това можете да се прекръстите. В края на службата трябва да се чуят благодарствени молитви.

Как да се подготвим за изповед? Какво да кажа на свещеник в изповед - пример? Списък на греховете

Основното правило при изповедта, за което свещениците винаги ни напомнят, е да не се разказват грехове. Защото, ако започнете да преразказвате как сте извършили грях, тогава неволно ще започнете да се оправдавате и да обвинявате другите. Затова в изповедта греховете просто се назовават. Например: гордост, завист, нецензурен език и др. И за да не забравите нищо, използвайте списък с грехове срещу Бога, срещу ближните, срещу себе си(обикновено такъв списък има в книгата „КАК ДА СЕ ПОДГОТВИМ ЗА СВЕТО ПРИЧАСТИЕ“.

Запишете греховете си на лист хартия, за да не забравите нищо. Елате в храма рано сутринта, за да не закъснеете за изповед и общата молитва преди изповед. Преди изповед отидете при свещеника, прекръстете се, поклонете се пред Евангелието и кръста и започнете да изброявате вашите предварително записани грехове. След изповедта свещеникът ще прочете разрешителна молитва и ще ви каже дали ви е позволено да се причастявате.

Много рядко се случва свещеник, за ваше поправяне, да не ви позволи да се причастите. Това също е тест за вашата гордост.

Важно е по време на изповед, назовавайки грях, да си обещаете да не го повтаряте. Много е важно в навечерието на причастието да се помирите с враговете си и да простите на нарушителите си.

Как да се изповядам за първи път?

Първата изповед често се нарича обща изповед. Като правило, лист хартия със списък на греховете включва почти всички грехове от списъка на греховете срещу Бога, ближния и себе си. Свещеникът вероятно ще разбере, че сте дошли на изповед за първи път и ще ви помогне със съвет как да се опитате да не повтаряте грехове и грешки.

Надявам се статията „Как да се подготвим за изповед и причастие?“ ще ви помогне да решите и да отидете на изповед и причастие. Това е важно за вашата душа, защото изповедта е очистване на душата. Мием телата си всеки ден, но не ни пука за чистотата на душите ни!

Ако никога не сте се изповядвали или причастявали и ви се струва, че е много трудно да се подготвите, препоръчвам ви все пак да извършите този подвиг. Наградата ще е голяма. Уверявам ви, че никога досега не сте изпитвали нещо подобно. След причастяването вие ще почувствате необикновена и несравнима духовна радост.

Най-трудно обикновено изглежда четенето на каноните и следването на св. Причастие. Наистина трудно се чете от първия път. Използвайте аудиозаписа и слушайте всички тези молитви в продължение на 2-3 вечери.

Чуйте в това видео разказа на свещеник Андрей Ткачев за това колко време (обикновено няколко години) разделя човек от желанието да отиде на първа изповед до момента на първата изповед.

Пожелавам на всички да се радват на живота и да благодарят на Бог за всичко!

Алена Краева

Светото причастие е най-важният обред на православието, по време на който се освещават и консумират вино и хляб. По този начин християните се причастяват към Тялото и Кръвта на Исус Христос. Светата Евхаристия (което на гръцки означава „благодарение“) взема най-важното мястов литургичния кръг.

Установяване на тайнството Причастие

Този обред има Божествено установяване и се споменава в Светото писание. За първи път тайнството причастие е извършено от Исус Христос. Това се случи преди предателството на Юда и началото на мъченията на Исус на кръста.

Спасителят и неговите ученици се събраха, за да отпразнуват пасхалната трапеза - това събитие по-късно беше наречено Тайната вечеря. Христос вече знаеше, че скоро ще трябва да се откаже от Своята почтена кръв и чисто тяло, за да изкупи греховете на човешката раса.

Той благослови хляба и го раздели на апостолите, като каза, че това е Неговото тяло. След това той даде на учениците чаша вино и каза на учениците да пият, защото това е Неговата кръв, която се пролива за изкупление. След това Исус заповяда на учениците си, а чрез тях и на своите приемници (презвитери, епископи), да извършват постоянно тайнството.

Евхаристията не е възпоменание за това, което се е случило някога; причастието се счита за повторение на същата тази Тайна вечеря. Чрез канонично ръкоположен духовник нашият Господ прави виното и хляба Своята свята Кръв и Тяло.

Как да се подготвим за Евхаристията в Православието

Основните условия за участие в причастието са вярата и кръщението. За да извърши свещен обред, човек трябва да спазва редица норми - съществени и дисциплинарни.

Съществените условия включват:

• Изповед. Преди причастието е задължително да се изповядаме.
• Разбиране на смисъла. Човек трябва да осъзнае, че се причастява, за да се съедини с Господа, да вкуси вечерята за освобождение от греховете.
• Искрено желание. Християнинът трябва да има горещо и искрено желание да се причасти.
• Одухотворен свят. православен човекОтиващите на Светото Причастие трябва да желаят помирение с близките и душевен мир. Той трябва да се опита с всички сили да се въздържа от раздразнение, гняв, осъждане и напразни разговори.
• Църковност. Християнинът не трябва да се отклонява от църковните канони. В случай на извършване на тежки грехове или отстъпление от вярата, човек трябва да се съедини с Църквата чрез покаяние.
• Духовен живот. Вярващият трябва постоянно да се насилва да върши добри дела, да устоява на изкушенията, греховни мисливъзникващи в душата. Молитвата към Всевишния, четенето на Евангелието, показването на любов към другите, въздържанието и истинското покаяние са призовани да помогнат в това.

От основните условия следват дисциплинарни условия, които насърчават общуването с Бог:

1. Литургичен пост. Според църковното предание се изисква пост преди св. Евхаристия. От полунощ не се пие и не се яде нищо, за да се пристъпи на празен стомах към Светата гъсталака. На Великден, Коледа и други нощни празнични служби продължителността на литургичния пост е най-малко 6 часа. Хората, които пушат, трябва да се въздържат от навика си.

2. . Извършва се вечерта преди или сутринта преди Литургията. Поради натовареността на свещениците, изповедта в някои енории може да се извърши няколко дни преди причастието. В присъствието на свещеник трябва искрено да отворите душата си за Бога, без да криете нито един грях. Много е важно да имате намерението да се подобрите и да не правите предишни грешки. Преди изповедта трябва да се помирите с обидените и нарушителите, смирено да ги помолите за прошка.

3. Физическо гладуване или гладуване. 3-дневен пост, преди причастието, въздържайте се от млечни и месни храни, но ако имате здравословни проблеми, достатъчно е да не ядете и не пиете от 00:00 часа преди началото на службата. Колкото по-рядко православният човек се причастява, толкова по-строг трябва да бъде постът и обратното. Най-дългият пост продължава една седмица, ако християнинът се причастява всяка неделя, тогава е достатъчно да пости сряда и петък, както и 4 основни поста.

4. Домашни молитви. Не забравяйте да четете молитви у дома. Молитви за Свето Причастие, както и сутрешни и вечерни молитви, за да се покаете дълбоко за греховете си, след причастие не забравяйте да четете сутрешните и вечерните молитви всеки ден.

5. Брачни физически отношения. Те трябва да бъдат изоставени в нощта преди светия обред.

деца предучилищна възрастса освободени от всякакви условия и им е позволено да приемат Свето Причастие със семейството си или с един от родителите си. За деца над 7-годишна възраст обхватът на богослужебния и телесния пост, участието в богослуженията и четенето на молитви се определя от родителите съгласувано със свещеника. За многодетни майки и кърмачки дисциплинарните условия могат да бъдат напълно премахнати.

Причастие: как се прави

Преди отваряне царски двери, по-добре веднага след молитвата „Отче наш“, трябва да отидете до олтара и да изчакате изнасянето на светите Дарове. Прието е да се пускат напред деца, мъже, възрастни и немощни хора.

Приближавайки чашата, трябва да се поклоните отдалеч и да сгънете ръцете си кръстосано на гърдите си, като поставите дясната си ръка върху лявата. За да избегнете случайно натискане на съда, не трябва да се прекръствате пред чашата.

Стоейки пред съда, трябва ясно да произнесете своето пълно име, отвори устата си и със съзнанието за светостта на най-великото тайнство приеми Тялото и Кръвта на Исус Христос, като веднага ги погълнеш.

След това, без да се прекръствате, трябва да целунете ръба на чашата и да отидете до масата, за да опитате парче от просфората и да я измиете. Не е обичайно да се излиза от храма, докато не приключи целуването на престолен кръст. Трябва да се чуят и благодарствени молитви, но желаещите могат да ги прочетат, когато се приберат.

Колко често трябва да се причастявам?

Преподобният и подвижник Серафим Саровски ходеше на причастие на всички празници и недели. Той вярваше в това православни хоратрябва да се причастява възможно най-често. Няма нужда да се отклонявате от свещения обред, смятайки, че сте недостойни за него.

Свети праведен Мечев каза, че няма човек на земята, достоен за причастие. Но, допълни той, хората все още се причастяват чрез специалната Божия милост, защото човек не е създаден за тайнството, но то е за него. Човек трябва да се стреми към тайнството за пречистване на духа и изцеление на душата, дори да се смята за недостоен за такава голяма благодат.