Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Федерална държавна образователна институция за висше образование "Нижегородска селскостопанска академия"

Катедра история и култура

дисциплина: "История"

на тема: „Етногенезис източни славяни. Източните славяни в древността. Територия, икономика, религия"

Изпълнено от: студент на ветеринарния факултет от група 15Б

Романов Евгений Албертович

Проверява: доцент от катедра "История и култура".

Кочнова Ксения Александровна

Нижни Новгород - 2016 г

Въведение

1. Етногенезата на източните славяни

2. Източните славяни в древността

2.1 Първите писмени сведения за славяните

2.2 Съседи на източните славяни

2.3 Градове

2.4 Връзки с обществеността

3. Територия, икономика, религия

3.1 Територия

3.2 Икономичност

3.3 Религия

Заключение

Библиография

Въведение

За да разберем процесите, довели до формирането на единна древноруска държавност, е необходимо да си представим териториалното разположение и динамиката на заселването на славянските племена в преддържавния период, тоест да изясним въпросите на териториално-географския ред: къде са живели „първите славяни“, с кого са съседствали, с какви природно-географски условия са изправени пътищата на последващите движения на славянските племена. И тук веднага възниква важен въпрос за произхода на славяните - времето и мястото на тяхното формиране в древната индоевропейска среда.

Имаше и има много хипотези по този проблем. Прародините на древните етнически общности на славяните, които са получили имената на „прародините“ на славянските племена, все още се определят двусмислено от учените.

Първият, който се опита да отговори на въпросите: къде, как и кога славяните се появиха на историческа територия, беше древният летописец Нестор - авторът на "Приказката за отминалите години". Той определя територията на славяните, включително земите по долния Дунав и Панония. Именно от Дунава започва процесът на заселване на славяните, тоест славяните не са били първоначалните жители на земята си, говорим за тяхната миграция. Следователно киевският летописец е основателят на така наречената миграционна територия на произход на славяните, известна като „Дунав“ или „Балкан“. Той е бил популярен в произведенията на средновековни автори: полски и чешки хронисти от 13-14 век. Това е мнение за дълго времесподелят историците от 18 – ран XX век Дунавската „прародина“ на славяните е призната по-специално от такива историци като С.М. Соловьов, В.О. Ключевски и др.

Произходът и разпространението на друга миграционна теория за произхода на славяните, която получи името „скито-сарматска“, датира от Средновековието. Записан е за първи път от Баварската хроника от 13 век, а по-късно е възприет от много западноевропейски автори от 14 - 18 век. Според техните представи предците на славяните се придвижват от Западна Азия по Черноморието на север и се заселват под етнонимите „скити”, „сармати”, „алани” и „роксолани”. Постепенно славяните от Северното Черноморие се заселват на запад и югозапад.

Друга версия на миграционната теория е дадена от друг виден историк и лингвист, академик А.А. Шахматов. Според него първата прародина на славяните е басейнът на Западна Двина и Долен Неман в балтийските държави. Оттук славяните, приемайки името венди (от келтите), напредват към долната Висла, откъдето готите току-що са заминали преди тях за района на Черно море (края на 2-ри - 3-ти век). Следователно тук (Долна Висла), според A.A. Шахматова, е втората прародина на славяните. Накрая, когато готите напуснаха Черноморието, част от славяните, а именно техните източни и южни клонове, се преместиха на изток и юг в района на Черно море и образуваха племена на южните и източните славяни тук. Това означава, че следвайки тази „балтийска“ теория, славяните идват като новодошли на земята, върху която след това създават своя държава.

Съществуват и съществуват редица други теории за миграционния характер на произхода на славяните и тяхната „прародина“.

Вътрешните историци, отразявайки този въпрос, отбелязват сложността на самия процес на произхода на славяните. По тяхно дълбоко убеждение, първоначално се отделят малки разпръснати древни племенавърху определена обширна територия, която след това се формира в по-големи племена и техните асоциации и накрая в исторически известни народи, които образуват нации. Това е общият път на етническо, културно и езиково развитие на хората и нациите. Следователно народите са се формирали в хода на историята не от един първичен „пранарод“ с неговия „праезик“ чрез последващото му разпадане и преселване от някакъв първоначален център („прародина“), а напротив, Пътят на развитие основно премина от първоначалното множество племена към последващото им постепенно обединяване и взаимно пресичане. В същото време в отделни случаи, разбира се, може да възникне вторичен процес - процесът на диференциация на създадени преди това големи етнически общности. В процеса на формиране на славянския етнос племената постепенно и последователно преминават през определени етапи от своето културно и езиково развитие, което определя техните етнически характеристики. Ролята на преселването (миграцията) в това развитие се оказва второстепенна, според местните историци.

1. Етногенезата на източните славянин

На границата на 3-то – 2-ро хилядолетие пр.н.е. През бронзовата епоха, когато владеенето на метални сечива и оръжия води до бързото развитие на индоевропейските племена, те започват да се отделят едни от други и да говорят на индоевропейски диалекти. Племена, използвали славянския диалект Индоевропейски език, тогава отлично разбирали своите индоевропейски съседи – германските и балтийски племена. Славянският диалект също беше близък до иранските езици, говорени от индоевропейците, които живееха на югоизток от бъдещите славяни.

Но къде са живели тези предци на славяните, които са били най-близките им съседи?

Установено е, че през 2 хилядолетие пр.н.е. д. предците на славяните, които все още не са се разделили на отделни народи, са живели някъде между балтите, германците, келтите и иранците. Балтите са живели на северозапад от славяните, германците и келтите са живели на запад от тях, индоиранските племена са живели на югоизток, а гърците и италите са живели на юг-югозапад.

В средата на 2 хилядолетие пр.н.е. д. откриваме, че предците на славяните заемат обширна територия на Източна Европа. Техният център все още остават земите по поречието на река Висла, но миграцията им вече се простира до река Одер на запад и Днепър на изток. Южната граница на това селище граничи с Карпатите, Дунав, северната част достига река Припят. Икономическата древност на източните славяни

До средата на 2-ро хилядолетие започва да се оформя процес на консолидация на сродни племена, заселили се на техните места в големи етнически групи.

От втората половина на II хил. пр.н.е. еднообразието на праславянския свят е нарушено. Сред европейските племена се появяват бронзови оръжия, сред които се открояват конни отряди. Всичко това води до повишаване на военната им активност. Идва ерата на войните, завоеванията и преселенията. На границата на 2-ро и 1-во хилядолетие пр.н.е. В Европа се появяват нови общности, понякога състоящи се от племена с различни езици и някои племена оказват влияние върху други. Нови групи от праславяни по това време се концентрират на две места.

Един от тях се намира в северната половина на Централна Европа и очертава западна частпраславянския свят и част от келтските и илирийските племена. В продължение на много години тази група получава името Wends.

В източната част на праславянския свят се очертава група с център в района на Средно Поднепърие. Именно този регион ни интересува най-много, тъй като тук се появиха източните славяни и възникна държавата Рус.

Тук основното занимание на праславяните става земеделието; в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. те вече усвояват топенето на желязо от блатни и езерни руди. Това обстоятелство драматично променя начина им на живот и им позволява по-успешно да овладяват природата; водят отбранителни и нападателни войни.

От това време, от X - VII век. пр.н.е д., започваме да говорим за онзи клон на славянския свят, който след поредица от промени и исторически катаклизми постепенно се превръща в света на източнославянските племена. В продължение на няколко века е имало балто-славянска общност. Балтите заемат югоизточното крайбрежие на Балтийско море, достигайки до горното течение на Ока, а предците на славяните са живели по-на юг - от Средния Днепър и Припятското поле до басейните на Висла и Одер.

Балтите и славяните говореха един и същи език, бяха близки в традициите на живота и икономиката и имаха общи богове. По-късно, отделяйки се един от друг, балтите и славяните стават братовчеди. Много в живота и езика им напомняше за древна общност.

По това време контактите и взаимните влияния на предците на славяните със северноиранските племена са близки, от които по-късно се появяват постоянните съперници на славяните - скитите и сарматите. Неслучайно в славянския език се появиха такива заеми от ирански езици като „Бог“, „брадва“, „котка“ (малка писалка, конюшня) и т. н. Но засега това все още е единен свят. Той говори един балто-славянски език, докато все още няма разделение на отделни нации.

Първото известно нашествие на степни номади в земите на Днепър датира от това време. Кимерийските конни племена нападнаха фермерите от района на Днепър. Конфронтацията продължи много години.

През VI - IV век. пр.н.е д. Източните земи на славянската прародина са подложени на ново нашествие и завладяване от скитите - иранските номадски племена. Скитите се движели в големи маси от коне и живеели в фургони.

По това време се раждат племенните образувания на източните славяни. В района на заселване на скитските фермери по-късно ще се появи племето на поляните, които дават началото на Киев.

В периода от 400 до 100 г. пр.н.е. д. в обширната територия между средното течение на Одер и Припятското поле и района на Днепър е имало население, което вече е говорело славянски.

От края на 2 век. пр.н.е д. и до 5 век. н. д. На същата тази територия живеят наследниците на ранните славяни. Те разполагат селата си на крайбрежни хълмове или сред блатисти низини, през които врагът трудно може да премине. Къщите им са дървени, насечени; Все още няма разделяне на отделни стаи, има една стая, обща. Към къщата има малки стопански постройки и навес. В центъра на къщата има каменно или кирпичено огнище. На места вече има печки от камъни и глина. Сред дървените къщи има и големи полуземлянки с огнища, където населението може да е живяло през студената зима.

Започвайки от 2 век. пр.н.е д. тези земи преживяха нов натиск на врагове. ОТ долното течение на Дон, от черноморските степи, номадските орди на сарматите напредват на север в района на Средния Днепър. И отново, жителите на района на Днепър отчасти отидоха на север, разпръснаха се из горите и отчасти се преместиха на юг, където заедно със скитите устояха на нашествието.

Мирът и спокойствието в славянските земи през 2-5 век. даде плод. От 5 век. На земите, където по-рано са господствали скитите и сарматите, в басейните на Днепър и Днестър, се формира могъщ съюз от източнославянски племена, наречени анти.

Сега на изток от славяните нямаше междинен път със степта. Тюркскоезичните племена се доближиха до тях, превръщайки се в техен вечен враг в продължение на много векове.

От 5 век възходът в източнославянските земи доведе до рязко увеличаване на славянското население в карпатските райони, лесостепите и степите и до развитието на мощни социални процеси. Ролята на племенните лидери и старейшините нараства, около тях се формират отряди, възниква имуществено разслоение в някога обединената среда. Населението, намерило убежище в североизточните гори, започва да мигрира обратно на юг, към древните си прародини, към районите на Средния Днепър, към басейните на Днестър и Буг.

Всичко това беше в основата на това, което се появи през 5 век. мощно движение на източнославянски племена към Подунавието, към Балканския полуостров, към Византийската империя. Войнствени, добре въоръжени славянски отряди започват да предприемат далечни, рисковани военни начинания. По време на това движение на юг славяните създават силни военни съюзи, обединяват отрядите си, формират огромни речни и морски флотилии, по които бързо се придвижват на дълги разстояния.

Първите десетилетия на 6 век. се превръща в триумф на славянския натиск върху Византия. Византийските автори съобщават за постоянни набези на отвъддунавските славяни, както и на антите, върху владенията на империята. Те непрекъснато пресичат Дунава, появяват се във византийските провинции Тракия и Илирик, завладяват гръцки градове и села, пленяват жители и вземат огромни откупи за тях. Славянската сила залива Дунавския регион и Северните Балкани, отделни потоци от този поток достигат територията на древна Спарта и бреговете на Средиземно море. По същество славяните започват да колонизират византийските владения, заселват се в империята и започват собствено земеделие там.

Нямайки сили да обуздаят със сила този неудържим натиск, византийските власти откупуват славянските нашествия с богати на дарове територии – злато, скъпи тъкани, скъпоценни съдове и взимат на служба славянските водачи.

2. Източните славяни в древността

2.1 Първите писмени сведения за славяните

До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Славяните се открояват от индоевропейската общност. Най-старото известно местообитание на славяните в Европа е долното и средното течение на Дунав. До началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. Славяните стават толкова значителни по численост и влияние в заобикалящия ги свят, че гръцки, римски, арабски и византийски автори започват да съобщават за тях (римският писател Плиний Стари, историкът Тацит - 1 век сл. н. е., географът Птолемей Клавдий - 2 век. Древните автори наричат ​​славяните „анти”, „славини”, „венди” и ги наричат ​​„безброй племена”.

· Част от славяните остават в Европа. По-късно те ще получат име южни славяни(от тях ще произлязат българи, сърби, хървати, словенци, босненци, черногорци).

· Друга част от славяните се преместили на север - западни славяни(чехи, поляци, словаци). Западните и южните славяни са завладени от други народи.

· Третата част от славяните, според учените, не искала да се подчинява на никого и се преместила на североизток, към Източноевропейската равнина. По-късно те ще получат име източни славяни (руснаци, украинци, беларуси).

Трябва да се отбележи, че през ерата на великото преселение на народите повечето племена се стремят към Централна Европа, към руините на Римската империя. Римската империя скоро падна (476 г. сл. Хр.) под атаките на извънземни варвари. На тази територия варварите, усвоили наследството на древната римска култура, ще създадат своя собствена държавност. Източните славяни отидоха на североизток, в дълбоките гори, където нямаше културно наследство. Славяните отиват на североизток в два потока: една част от славяните отиват до езерото Илмен (по-късно там ще стои древният руски град Новгород), другата част отива към средното и долното течение на Днепър (друг древен град на Киев ще стане там).

През VI - VIIIв. Източните славяни се заселват главно по Източноевропейската равнина.

2.2 Съседи на източните славяни

Други народи вече са живели в Източноевропейската (Руската) равнина. Балтийски (литовци, латвийци) и фино-угорски (фини, естонци, угри (унгарци), коми, ханти, манси и др.) Племена са живели на балтийското крайбрежие и на север. Колонизацията на тези места беше мирна, славяните се разбираха с местното население.

На изток и югоизток ситуацията беше различна. Там степта граничеше с Руската равнина. Съседи на източните славяни са степните номади - тюрките (алтайско семейство от народи, тюркска група). В онези времена народите, водещи различен начин на живот - заседнал и номадски, постоянно воюваха помежду си. Номадите се издържали от набези на заседналото население. И в продължение на почти 1000 години едно от основните явления в живота на източните славяни ще бъде борбата с номадските народи на степта.

Турците по източните и югоизточните граници на заселването на източните славяни създават свои държавни образувания.

· В средата на 6в. в долното течение на Волга е имало държава на тюрките - Аварския каганат. През 625г Аварски каганате победен от Византия и престава да съществува.

· През 7 – 8в. тук се появява държавата на другите турци - Булгар (Българско) царство. Тогава българското царство рухна. Част от българите отиват в средното течение на Волга и се образуват Волжка България. Друга част от българите се изселват към Дунава, където се формират ДунавБългария (по-късно новодошлите турци са асимилирани от южните славяни. Възниква нов етнос, но той приема името на новодошлите - „българи”).

· Степите на Южна Рус след напускането на българите са окупирани от нови турци - печенеги.

· По долната Волга и в степите между Каспийско и Азовско морета полуномадските тюрки създават Хазарски каганат. Хазарите установяват своето господство над източнославянските племена, много от които им плащат данък до 9 век.

На юг съседът на източните славяни беше Византийска империя (395-1453 г.) със столица в Константинопол (в Рус се е наричал Константинопол).

2.3 градове

При източните славяни през V - VI в. възникват градове, което е свързано с дългогодишното развитие на търговията. Най-древните руски градове са Киев, Новгород, Смоленск, Суздал, Муром, Переяслав Юг. През 9 век Източните славяни са имали поне 24 големи града. Градовете обикновено възникват при сливането на реки, на висок хълм. Централната част на града се наричаше Кремъл, Детинец и обикновено беше заобиколена от крепостна стена. В Кремъл са се намирали жилища на князе, благородници, храмове и манастири. Зад крепостната стена е изграден ров, пълен с вода. Зад рова имаше пазар. В непосредствена близост до Кремъл имаше селище, където се заселиха занаятчии. Отделни квартали на селището, обитавани от занаятчии от една и съща специалност, се наричат ​​селища.

2.4 Връзки с обществеността

Източните славяни са живели в раждания. Всеки род имаше свой старейшина - княза. Принцът разчиташе на елита на клана - " най-добрите съпрузи". Принцовете образуваха специална военна организация - отряд, който включваше воини и съветници на принца. Отрядът беше разделен на старши и младши. Първият включваше най-благородните воини (съветници). Младшият отряд живееше с княза и обслужвал двора и домакинството си. Отрядите с покорените племена събирали данък (данъци). Пътуванията за събиране на данък се наричали полюдие. Източните славяни от незапомнени времена имали обичай - всички критични въпросив живота на рода се решава на светско събрание - вече.

3. Територия, икономика, религия

3.1 Територия

През епохата на великото преселение на народите славяните на Дунава започват да бъдат изтласквани от други народи. Славяните започнаха да се разделят.

Част от славяните остават в Европа. По-късно те ще получат името на южните славяни (по-късно от тях ще произлязат българите, сърбите, хърватите, словенците, босненците, черногорците).

Друга част от славяните се преселват на север - западните славяни (чехи, поляци, словаци). Западните и южните славяни са завладени от други народи.

А третата част от славяните, според учените, не искала да се подчинява на никого и се преместила на североизток, към Източноевропейската равнина. По-късно те ще получат името източни славяни (руснаци, украинци, беларуси).

Източните славяни заемат територията от Карпатите на запад до Средна Ока и горното течение на Дон на изток, от Нева и Ладожкото езеро на север до Средния Днепър на юг. Славяните, които развиват Източноевропейската равнина, влизат в контакт с няколко фино-угорски и балтийски племена. Имаше процес на асимилация (смесване) на народите. През VI-IX век. Славяните се обединяват в общности, които вече нямат само племенен, но и териториален и политически характер. Племенните съюзи са етап от пътя към формирането на държавността на източните славяни.

В летописната история за заселването на славянските племена са посочени една и половина дузини асоциации на източните славяни. Терминът "племена" по отношение на тези асоциации е предложен от историци. По-правилно би било да наречем тези сдружения племенни съюзи. Тези съюзи включват 120-150 отделни племена, чиито имена вече са изгубени. Всяко отделно племе от своя страна се състои от голямо количествораждане и заемат значителна територия (40-60 км напречно).

Историята на хрониката за заселването на славяните е блестящо потвърдена от археологическите разкопки през 19 век. Археолозите отбелязват съвпадението на данните от разкопките (погребални обреди, женски накити - храмови пръстени и др.), характерни за всеки племенен съюз, с летописното посочване на мястото на неговото заселване.

Поляните са живели в горската степ по средното течение на Днепър. На север от тях, между устията на реките Десна и Рос, живеели северняците (Чернигов). На запад от сечищата на десния бряг на Днепър древляните „седеш в горите“. На север от древляните, между реките Припят и Западна Двина, се заселват дреговичите (от думата "дрягва" - блато), които по поречието на Западна Двина са съседни на народа на Полоцк (от река Полота, приток на Западна Двина). На юг от река Буг са били бужаните и волинците, както смятат някои историци, потомци на дулебите. Районът между реките Прут и Днепър е обитаван от уличи. Тивертите живееха между Днепър и Южен Буг. Вятичите са били разположени по реките Ока и Москва; на запад от тях живеели кривичите; покрай реката Сож и неговите притоци - Радимичи. Северната част на западните склонове на Карпатите е била заета от белите хървати. Илменските словени живеели около езерото Илмен.

Хронистите отбелязват неравномерното развитие на отделните племенни обединения на източните славяни. В центъра на техния разказ е земята на поляните. Земята на поляните, както посочват летописците, също носи името „Рус“. Историците смятат, че това е името на едно от племената, които са живели по поречието на Рос и са дали името на племенния съюз, чиято история е наследена от поляните.

3.2 Ферма

Основата на икономическия живот на източните славяни беше селското стопанство. Славяните, които са живели в лесостепната и степната зона, са се занимавали с земеделие с двуполно и триполно сеитбообращение. Основните оръдия на труда били рало с железен връх, сърп и мотика, но се използвало и рало с рало. Славяните от горската зона имаха променливо земеделие, при което горите бяха изсечени и изгорени, пепелта смесена с горен слойпочва, служи като добър тор. В рамките на 3-4 години беше събрана добра реколта, след което този район беше изоставен. Основните оръдия на труда: брадва, мотика, рало, брана и лопата, сърп, каменни мелници и ръчни воденични камъни. Отглеждали ечемик, ръж, пшеница, просо, овес, грах и елда. От градински култури: ряпа, зеле, цвекло, моркови, репички, чесън и др.). Важни земеделски технически култури са ленът и конопът. Човекът в онези дни идентифицира живота с обработваема земя и хляб, откъдето идва и името на зърнените култури „жито“, което е оцеляло и до днес. Икономическата дейност на славяните не се ограничава само със земеделие: те се занимават със скотовъдство, отглеждат говеда и свине, коне, овце и птици.

Развити са ловът и риболовът. За плащане на данък се използваха ценни кожи; те бяха еквивалент на пари. Славяните се занимавали и с пчеларство – събирали мед от диви пчели. От мед се приготвяли опияняващи напитки.

Важен отрасъл на икономиката е производството на желязо. Добива се от желязна руда, чиито находища често се намират в блатата. От желязо са се изработвали плугове и върхове на рала, брадви, мотики, сърпове и коси.

Грънчарството също е било традиционен отрасъл в икономиката на древните славяни. Основната форма на съдове за хранене сред славяните през Средновековието са гърнетата. Те са били използвани за готвене, съхранение на храна и като ритуални съдове: в предхристиянските времена мъртвите са изгаряни, а пепелта е поставяна в гърне. На мястото на опожаряването са издигнати могили.

3.3 Религия

Подобно на други древни народи, по-специално на древните гърци, славяните населяват света с различни богове и богини. Сред тях имаше главни и второстепенни, могъщи, всемогъщи и слаби, игриви, зли и добри.

Начело на славянските божества бил великият Сварог – богът на вселената, напомнящ древногръцкия Зевс.

Неговите синове - Сварожичи - слънцето и огънят, бяха носители на светлина и топлина. Богът на слънцето Дажбог е бил много почитан от славяните. Славяните се молеха на Род и родилки - бог и богини на плодородието. Този култ бил свързан със земеделската дейност на населението и затова бил особено популярен. Бог Велес е почитан от славяните като покровител на скотовъдството, той е един вид „бог на добитъка“. Стрибог, според техните концепции, командвал ветровете, подобно на древногръцкия Еол.

Тъй като славяните се сляха с някои ирански и фино-угорски племена, техните богове мигрираха в славянския пантеон.

И така, през VIII - IX век. Славяните почитали бога на слънцето Хорс, който явно идвал от света на иранските племена. От там се появява и бог Симаргл, който е изобразяван като куче и е смятан за бог на почвата и корените на растенията. В иранския свят това е господарят на подземния свят, божеството на плодородието.

Единственото главно женско божество сред славяните е Макош, която олицетворява раждането на всичко живо и е покровителка на женската част от домакинството.

С течение на времето, докато напредват към Публичен животСлавянски князе, управители, отряди, началото на големи военни кампании, в които играе младата мъжество на зараждащата се държава, богът на светкавицата и гръмотевицата Перун все повече излиза на преден план сред славяните, който се превръща в главно небесно божество, сливайки се с Сварог, Род като по-древни богове. Това не се случва случайно: Перун беше бог, чийто култ се роди в княжеска, дружинна среда.

Но езическите идеи не се ограничават до основните богове. Светът е бил обитаван и от други свръхестествени същества. Много от тях бяха свързани с идеята за съществуването на задгробния живот. Именно оттам злите духове - духове - дойдоха при хората. А добрите духове, които защитават хората, бяха берегините. Славяните се опитвали да се предпазят от зли духове със заклинания, амулети и така наречените „амулети“. Гоблин живееше в гората, русалките живееха близо до водата. Славяните вярвали, че това са душите на мъртвите, които излизат през пролетта, за да се насладят на природата.

Славяните вярвали, че всяка къща е под закрилата на брауни, който се идентифицира с духа на техния прародител, прародител или щур, чур. Когато човек вярваше, че е заплашен от зли духове, той призоваваше своя покровител - браунито, чур - да го защити и казваше "Чур, аз, чур, аз!"

Комплекс религиозни обредиуреждаха се раждания, сватби, погребения. Така е известен погребалният обичай на източните славяни да погребват заедно с праха на човек (славяните изгаряли мъртвите си на клада, поставяйки ги първо в дървени лодки; това означавало, че човекът е плавал в подземното царство) един от съпругите му, над които е извършено ритуално убийство; В гроба на воина са положени останките от боен кон, оръжия и бижута. Животът продължава, според славяните, отвъд гроба. След това над гроба се изсипва висока могила и се извършва езическа панихида: роднини и сподвижници поменават починалия. По време на скръбния празник в негова чест се проведоха и военни състезания. Тези ритуали, разбира се, се отнасят само до племенните лидери.

Целият живот на славянина беше свързан със света на свръхестествените същества, зад които стояха природните сили. Това беше фантастичен и поетичен свят. То е било част от ежедневието на всяко славянско семейство.

Заключение

Съществуват и съществуват редица теории за миграционния характер на произхода на славяните и тяхната „прародина“.

Вътрешните историци, отразявайки този въпрос, отбелязват сложността на самия процес на произхода на славяните. По тяхно дълбоко убеждение първоначално на определена обширна територия са се оформили отделни малки, разпръснати древни племена, които след това са се оформили в по-големи племена и техните асоциации и накрая в исторически известни народи, образували нации. Това е общият път на етническо, културно и езиково развитие на хората и нациите. Следователно народите са се формирали в хода на историята не от един първичен „пранарод“ с неговия „праезик“ чрез последващото му разпадане и преселване от някакъв първоначален център („прародина“), а напротив, Пътят на развитие основно премина от първоначалното множество племена към последващото им постепенно обединяване и взаимно пресичане. В същото време в отделни случаи, разбира се, може да възникне вторичен процес - процесът на диференциация на създадени преди това големи етнически общности.

Основен стопанска дейностИзточните славяни са били: земеделие. Животновъдството е било тясно свързано със земеделието. Други занятия на славяните включват риболов, лов и пчеларство, които имат голям дял в северните райони. Пораснал и технически култури(лен, коноп).

Постоянно подобряващата се икономика на източните славяни в крайна сметка доведе до факта, че отделно семейство, отделна къща вече не се нуждаеше от помощта на своя род или роднини. Така се роди правото на частна собственост, частната собственост.

При тези условия силата и икономическите възможности на племенните лидери, старейшините, племенната аристокрация и воините, обкръжаващи лидерите, рязко нарастват. Така възниква имущественото неравенство в славянската среда и особено ясно в районите на Средния Днепър.

В много отношения тези процеси бяха подпомогнати от развитието не само на земеделието и скотовъдството, но и на занаятите, разрастването на градовете и търговските връзки, тъй като тук се създадоха условия и за допълнително натрупване на обществено богатство, което по-често попаднали в ръцете на имащите, задълбочавайки имуществените различия между богатите и бедните.

Религията на източните славяни е сложна, разнообразна, с подробни обичаи. Произходът му се връща към индоевропейските древни вярвания и още по-назад към времето на палеолита. Именно там, в дълбините на древността, възникват представите на човека за свръхестествените сили, които управляват неговата съдба, за връзката му с природата и нейното отношение към човека, за неговото място в света около него. Религията, която е съществувала в различни нациипреди да приемат християнството или исляма се нарича езичество.

Библиография

1. А.А. Данилов, Л.Г. Косулина. Руска история. М .: Образование, 2000. - 336 с. аз ще. картинг.

2. А.Н. Сахаров, В.И. Буганов. История на Русия от древни времена до края на 17 век. М .: Образование, 1995. - 304 с.

3. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. История на Русия: учебник. - 2-ро изд. М .: TK Welby, Издателска къща Prospekt, 2004. -520 с.

4. В.В. Седов. Източните славяни през VI-XIII век. М. - 1992-214 стр.

5. В.В. Седов. Произход и ранна история на славяните. М. -1998-281 стр.

6. В.М. Хачатурян. История на световните цивилизации от древността до края на 20 век. М .: Bustard, 2000. - 512 с.: карта.

7. В.П. Кобичев. В търсене на прародината на славяните. М. - 1989-256 стр.

8. История на Русия от древни времена до втората половина на 19 век. Курс лекции/Изд. проф. Б.В. Личман. Екатеринбург: USTU. 1999-304 стр.

9. Л. Кун. Обща история. - М .: Радуга, 1992-564 с.

10. Л.Н. Гумильов. Древна Руси Голямата степ. М. - 1999-300 стр.

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Източните славяни през VI-VIII век. Първите сведения за славяните. Територия на източните славяни. Социална структура на източните славяни, ролята на общността и градовете. Културата на източните славяни през VI-VIII век. Различни сфери на културата на източните славяни и езичеството на славяните.

резюме, добавено на 13.01.2009 г


Историческите съдби на Източна Европа. Произход на източните славяни. Източни славяни и съседи: хазари, финландски и балтийски племена, викинги. Социална система. Културата на славянските племена. Религия. Източнославянски племенни съюзи: поляни, радимичи.

резюме, добавено на 21.01.2008 г


Формиране на единна древноруска държавност. Произход на древните славяни. Миграционна теория за произхода на славяните. Икономика, социални отношенияизточни славяни. Занаяти. Търговия. Пътят "от варягите до гърците". Религията на източните славяни.

резюме, добавено на 24.11.2008 г


Влиянието на географски, геополитически, икономически, етнически фактори върху Русия. Концепции за произхода на славяните, процеса на преселване. Икономика на славянските племена, основни занаяти. Езичеството на древните славяни. Образуване на племенни съюзи.

тест, добавен на 27.08.2009 г


Образуване на древноруската държава. Исторически смисълформирането на държавата на източните славяни. Бит, стопански живот, морал и религия на източните славяни. Критика на норманската теория. Развитие на горските и лесостепните пространства в Източна Европа.

презентация, добавена на 03/10/2011


Произход и прародина на славяните. Процесът на формиране на древната славянска етническа общност. Първите исторически сведения за славяните. Занимания и бит на славянските племена. Образуване на съюзи на славянски племена. Образуване на древноруската държава.

резюме, добавено на 11.01.2015 г


Произход на източните славяни. Първите споменавания на вендите. Основните поминъци на източните славяни са в степната и лесостепната зона. Езическа религия, отразяваща отношението на славяните към стихийните сили на природата. Образуване на държавата сред източните славяни.

тест, добавен на 24.04.2009 г


Спецификата на предаването на историята на източните славяни през VIII - IX в. в хрониката на Нестор. Племенни съюзи в борбата срещу хазарските племена. Нивото на развитие на селското стопанство, занаятите, градовете и търговията. Религиозни възгледи и пантеон на източнославянските племена.

тест, добавен на 02/07/2012


Две гледни точки за произхода на славяните. Движението на славянските племена на изток като част от Великото преселение на народите. Преходът от родова общност към съседска. Съседи на източните славяни. Растеж на военната мощ. Образование на Киевска Рус. Управлението на първите принцове.

презентация, добавена на 30.03.2016 г


Произход и особености на териториалното заселване на източните славяни. "Приказка за отминалите години" - първата руска хроника - е най-сериозният писмен източник. Характеристики на материалната и духовна култура, религия, социална система на славяните.

Етногенезата на източните славяни е дълъг процес на тяхното появяване и последващо развитие, което доведе до някакво окончателно състояние (например формирането на държава). Буквално думата „етногенезис“ се превежда като „раждане на народ“. Въпреки това, в своите рамки той също така разглежда по-нататъшна съдбановопоявили се хора.

Етногенезата на източните славяни има много богата история, с което не много нации могат да се похвалят. Затова ще докоснем само повърхността и ще разгледаме накратко етногенезиса на източните славяни.

Както знаете, руснаците, украинците и беларусите произлизат от източните славяни. Това е най-многобройният клон. Ето защо днес се обръща толкова голямо внимание на проблема за етногенезата на източните славяни. Освен това няма надеждни и пълни източници по този въпрос. Между другото, източните славяни (или техните предци) се наричат ​​мравки.

Етногенезата на древните източни славяни датира от първото хилядолетие пр.н.е. По-точно, източният клон окончателно се отделя от славянската общност през четвърти век. Тогава източните и западните славяни стават независими. Още в началото на новата ера източнославянските племена започват да се разпространяват в земите на Дунав и Днепър, на Балканите, чак до Мала Азия.

Етногенезата сред източните славяни протича в тесни връзки с други народи. А това от своя страна оказва голямо влияние върху тяхната култура, бит и развитие. Смята се, че всички източни славяни са смесица от истински потомци на праславяните с други източноевропейски народи. Съседи на славяните бяха готите (те бяха противници), аварите (които също се стремяха да поробят славяните), хазарите (които наложиха данък на славяните), печенегите и половците. Всички тези народи само пречеха на укрепването на позициите на източните славяни. Но може би благодарение на тях характерът на последния беше укрепен.

В древността източните славяни са живели в т.нар. И от тях вече бяха формирани племена. Но с течение на времето тези племенни общности загубиха значението си. Те бяха заменени от съседни общности, а с тях и частна собственост. Следващата стъпка беше обединението на славянските племена под властта на княза (V-VI век). И това може да се разглежда двусмислено. Изглежда, че това е довело до организацията и укрепването на племето. Но, от друга страна, принцовете започнаха да атакуват други племена. И това пося разпокъсаност в началото на държавата.

Етногенезата и заселването на източните славяни са описани в известната хроника „Приказка за отминалите години“. Нестор описва няколко племена, обитавали различни територии (например поляните - Киев, илменските славяни - близо до едноименното езеро и т.н.). Чудя се откъде идват тези имена.

• Първо, от мястото на пребиваване.
• Второ, от имената на предците (Radimichi, Krivichi).
• Трето, от бита на тази група славяни.

Все пак по-правилно е да се каже не племена, а племенни съюзи. Това са асоциациите, довели източните славяни до формирането на държавност. Тоест, тези съюзи са били прикрепени към тяхната конкретна територия и са съществували през VII-VIII век от новата ера. И това беше принципно нов етап в историята на източните славяни. Имаше общо тринадесет племенни съюза.

Следващият етап в етногенезата на източните славяни е формирането на древноруската държава. Това се случи през ІХ-Х век. В същото време християнството дойде в Русия. Тогава племенният строй престава да съществува. В същото време се формира културата и идеологията на славянската държава.

Теории за етногенезата на източните славяни

Теориите са предположения за това как е станало тяхното формиране и формиране. Ето основните от тях:

1. Автохтонен. Означава, че източните славяни първоначално са се появили близо до Днепър, а не са дошли тук от други територии.
2. миграция. Там пише, че отделеният източен клон е мигрирал по време на Великото преселение на народите.
3. Комбинация от двете теории. Тоест миграцията се е състояла, но по-голямата част от славяните все още са останали на мястото си.

Учените и историците не са стигнали до консенсус.

Накрая

По този начин етногенезата и етническата история на източните славяни е важна част от историята на славянските народи. Въпреки че нямаме много източници по този въпрос, като цяло имаме представа за формирането на източнославянското направление и последващото формиране на държавата. Но дори и накратко да разгледаме проблемите на етногенезата на източните славяни, ние се докоснахме до произхода и развитието на техните народи.

Защо повдигнахме този въпрос, този проблем? Първо, източните славяни са нашите преки предци. И второ, напоследък светът започна да забравя за родството на народите и държавите. Но преди няколкостотин години украинци, руснаци и беларуси бяха единен, обединен и могъщ народ. Народ, който успя да оцелее, който се надигна и създаде държавност. И вероятно не трябва да забравяме за това.

Лекция № 2 ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА ДРЕВНА РУС. ЕВОЛЮЦИЯ НА ИЗТОЧНАТА ЛАВИЙСКА ДЪРЖАВА ПРЕЗ XI - XIII век.

Концепция етнос V съвременна наукаозначава екип, който естествено се е формирал на базата на оригинален поведенчески стереотип. Етногенезата -целият процес на съществуване и развитие на една етническа система от момента на нейното възникване до нейното изчезване.

Според някои. учени, към които са принадлежали славяните Индоевропейски народиформирането на езикова общност, която се е случила на Иранското плато и в Западна Азия през 6-то - 5-то хилядолетие пр.н.е. в условията на отделяне на скотовъдните племена от масата на други примитивни, занимаващи се с лов, риболов и събиране. Повечето историци, археолози и лингвисти смятат, че славяните са били автохтони на Източна Европа.

През IV-II хилядолетие пр.н.е. обитавали са горските райони между Одер и средния Днепър, от Балтийско море до Днестър. Основният отрасъл на тяхната икономика е земеделието.

В науката съществува мнение, че през този период се е образувало славянството протоцивилизация,който се характеризира с известни различия в икономическия и битов живот от съседните народи. Най-известният паметник на славянската протоцивилизация според редица изследователи е Триполската археологическа култура 1. Неговият обхват 2 е от Югоизточна Трансилвания до Днепър. В средата на I хил. пр.н.е. сред славяните започва разпространението на желязото и постепенното разлагане на родовия строй. През този период икономическите, битови, религиозни, културни и други характеристики на славянските племена се открояват ясно в сравнение с други индоевропейски народи, което ни позволява да заключим за формирането на славянската протоцивилизация през I хил. пр.н.е.

Според академик B.A. Рибаков, следите от праславянската цивилизация могат да бъдат до голяма степен свързани с археологическите култури Милоград (Черноморското крайбрежие от устието на Дунав до Керченския пролив), Зарубинец (в село Зарубинци в завоя на Днепър).

По същото време в средата на I хил. пр.н.е. единната славянска общност е разделена на два клона: източен- бъдеще беларуски, руски и украинскинароди и уестърн- Поляци, чехи, словаци, лужичании т.н.

През цялото 1-во хилядолетие от н.е. Източните славяни се заселват по бреговете на Дунав, Балканския полуостров и земите по средното течение на Днепър; достига до Мала Азия и Южна Дания, заемайки остров Рона (Рюген) в Балтийско море.

През същия период се появи трети, южен клон на славяните- българи, сърби, хървати, словенци, македонци, босненци,изолирани на територията на Балканския полуостров.

До средата на 1-во хилядолетие от н.е. Територията на заселване на източните славяни се определя от следните граници: на север - реката. Волхов, на юг - реката. Днестър, на запад - реката. Западен Буг, на изток - реката. Волга.

Точно по това време възникна оригинална източнославянска цивилизация, имащ номер характерни особености:

¨ обща икономическа структура;

¨ социално-политическа структура под формата на военна демокрация, предполагаща такава организация на обществото, при която властта е съсредоточена в ръцете на военни лидери, които обаче все още са принудени да се съобразяват с останките от примитивната демокрация под формата на власт на племенните старейшини;

¨ общи мисловни принципи, изразени в сходство на митове, легенди, ежедневно поведение и др. д.

В същото време, наред с тази най-общоприета концепция за етногенезиса на славяните, много изследователи предлагат свои собствени хипотези, макар че те до голяма степен съвпадат с горната, но имат и съществени разлики от нея.

Руски историци от края на 19-ти и 20-ти век М. П. Погодин, М. С. Грушевски,поддръжници "автохтонна теория"стесняват границите на прародината на славяните в хронологичния разрез на 2-ро хил. пр.н.е. Твърди се, че люлката на всички славянски народи, където те са се формирали като автохтони 1, са териториите на съвременни Полша, Чехия и Словакия.

Учените от 19 век I.E.Zabelin, D.I.Ilovaiskyстигат до извода, че предците на славяните могат да бъдат скитите, сарматите, хуните, обитавали степите между Дон и Днепър.

Н.Я.Мар,Съветски историк-лингвист, създаден „теорията за поетапното развитие на езиците“,който се основаваше на тезата за възможността езикът да придобие качествено ново състояние на определен етап от развитието си, което води до промяна в цялата социална система, в рамките на която функционира даденият език. Той смята, че славянските езикови групи, възникнали през I хил. сл. Хр. на територията, очертана от Одер, Днепър, Дунав, Дон, е предшествана от скитската група езици (1-во хилядолетие пр.н.е.).

Й. Н. Третяков, стигат до извода, че предците на славяните са северните горски племена, населявали пространството между средното течение на Одер и средното течение на Днепър през 3-то – 2-ро хилядолетие пр.н.е. На своята етническа основа през II хил. пр.н.е. В междуречието на Одер - Висла - Южен Буг се формира праславянска етническа група - балто-славянски племена.

А.А.Шахматовпризнава, че първата славянска родина е басейнът на Западна Двина. Но историкът смята Повисление за втора родина на славянския етнос, който през ІІІ – ІІв. пр.н.е. напуснал Бастарна и където през 2 век. пр.н.е. идват готите. В същото време славяните са привлечени "Великото преселение"което принуждава славяните да се разделят на западни - венди - и южни - склавини. По същото време се появяват антите (поляните) и се придвижват на югоизток.

Процесът на етногенезата на източните славяни протича в условия на активни етнически контакти с други етнически групи. Това оказа огромно влияние върху формирането на древния руски народ.

Съседи на славяните били:

Най-старото население на този регион са били кимерийци,чиито племена са били изтласкани в Мала Азия от дошлите през 10-7 век. пр.н.е. от Заволжието от скитите, изтласкани сами по себе си в Крим през 3 век. AD сармати.

готи,с които славяните водят ожесточена борба, те създават силен военно-племенен съюз в Северното Причерноморие, който получава името „Германско кралство” на своя върховен водач. През 4 век. AD Германарик е победен от славяните. След това, през 4 век. AD готите и сарматите били пометени от орди хуни.

(Славяните изградиха система от четириредни укрепления с обща дължина над 700 км, наречена „Серпентиновите укрепления“) на юг от съвременния Киев..

Някои историци обаче смятат, че славяните (или според поне, праславяни) се появяват на Балканите много преди „Великото преселение на народите” и дори преди римското завоевание. Тази гледна точка се поддържа например от В. О. Ключевски (1841-1911), който смята дунавските земи за зоната, от която славяните започват да се заселват в Европа. В такъв случай ние говорим за, най-вероятно, за вторичното заселване на територията от славянски племена, по време на което дунавските (южни) славяни се преместват в района на Карпатите.

През 7 век тюркоезичен аварипокорил редица славянски племена, но след това, под съвместните атаки на славяните и Византия, мигрирал на територията на съвременна Унгария.

тюркоезичен българиобединени през 7 век. в азово-каспийските степи в племенния съюз "Велика България", след разпадането на който те отидоха до Дунава, както и между реките Волга и Кама.

тюркоезични хора, дошли от Азия хазарисъздадена през 7 век. между Каспийско и Черно море има собствена държава Хазарския каганат. Той наложи данък на много славянски племена, но рухна през 10 век. под ударите на киевския княз Святослав Игоревич.

унгарци,се появява от Южен Урал, броди из южните руски степи през 7-10 век и след това отива до Дунава.

печенегидойде през 7-10 век. към руските земи от волжките степи. Славяно-русите водили жестока битка с тях и в крайна сметка победили неканените гости.

кумани, които също идват отвъд Волга, са били бичът на руския народ през 9-13 век. По-късно те частично стават част от населението на Златната орда и по-голямата част от тях са победени от руснаците и изчезват сред тях.

На север и североизток нашите предци са имали най-тясна комуникация с племената балти, които са живели от югозападната Балтика до горното течение на Днепър и Ока, както и с фино-угорските народи, които са живели в басейните на реките Онега, Северна Двина, Ока и Волга.

Византийска империя(IV-XV век), а населението му се появява през VI-XIII век. най-могъщият съсед на славянските племена, а впоследствие и на Русия.

Изглежда уместно, подчертавайки процеса на генезис на източните славяни, да се каже, че има няколко хипотези относно произхода на думата „славяни“.

Една от тях твърди, че жителите на тези племена, не знаейки други езици, в общуването с чужденци се наричали словенци, които говорели думата, а тези, които не разбирали езика им - германци. Според друга хипотеза, представители на тези племена, когато се срещат с чужденци, се наричат ​​„хора“, а чужденците чуват комбинация от „думи“. Съществува и хипотеза за принадлежността на понятието „славян“ към името на територията на пребиваване на тези хора. Руският историк Н. М. Карамзин, анализирайки етимологията на думата „славян“, прави обобщението, че „най-малкото обстоятелство, напълно неизвестно в хрониките, понякога ражда народно име, което историческата наука не може да обясни по никакъв начин“ 1 .

Произходът на термина „Рус“ също предизвиква не по-малко дебат, който не стихва от 18 век.

Академик Б. А. Рибаков смята, че през 6 век. в района на среден Днепър на р. Рос образува съюз от славянски племена с център в град Роден (Родня). Този съюз приема името на едно от обединените племена Рос или Рус.

Други учени смятаха и все още смятат думата „Рус“ за скандинавска по произход и синоним на думата „варяги“ в етнически смисъл. Но С. М. Соловьов и Б. Д. Греков подчертаха, че името Рус е било известно на бреговете на Черно море много преди появата на Рюрик в Новгород.

В. О. Ключевски и много съвременни историци смятат, че Русия е името на определен социален слой - отрядът на княза и неговият близък кръг, първоначално от същото скандинавско племе.

Л. Н. Гумильов смята, че славяните не са били аборигени на Източна Европа, а са проникнали в нея през VIII век, заселвайки района на Днепър и басейна на езерото Илмен. Преди славянското нашествие тази територия е била обитавана от руснаци или роси - „етническата група в никакъв случай не е славянска“.

Освен това историкът се позовава на свидетелството на Лкутпранд от Кремона, който още през 10 век. пише: „Гърците наричат ​​Русос хората, които ние наричаме Nordmannos - според мястото им на пребиваване, и поставят този народ до хазарите в южната част на Русия“3. Л. Н. Гумильов твърди, че оскъдните останки от руския език - имена и топоними - показват техния немскоезичен език. Имената на Днепърските бързеи от Константин Порфирогенет са дадени на руски: Есупи, Улворен, Геландра, Варуфорос, Леанти, Струвун и на славянски: Островунипрах, Неясит, Вълнипрах, Веруци, Напрези.

В подкрепа на своята концепция Л. Н. Гумильов цитира факта, че битовите навици на славяните и русите също са различни, особено в характерни малки детайли: русите се мият преди вечеря в общ леген, а славяните - под течаща струя. Русите бръснели главите си, оставяйки кичур коса на темето, славяните подстригвали косите си в кръг. , че авторите от 10 век никога не са бъркали славяните с русите. В същото време ученият заявява, че „ русите не могат да се считат за скандинавски варяги, тъй като последните започват своите кампании през 9-ти век, а русите като независима етническа група са известни на авторите през 6-ти век.” 5.

В ход етногенезата на източните славянивъзникна цял комплекс от фактори, оказали дългосрочно влияние върху формирането и развитието оригиналенРуската цивилизация, манталитетът на народите, които я населяват :

¨ Заселването на територията от източните славяни, където цикълът на земеделска работа е само 4-6 месеца, за разлика от 8-9 месеца в Западна Европа. В резултат на това, докато добивите на зърно в Западна Европа се увеличават от 10-ти до 17-ти век. 3,5 пъти, след това в Русия се е увеличил от 10 до 19 век. само 1,4 пъти.

¨ Сложността на природните и климатичните условия, които подтикнаха славяните да се обединят в общността, да водят колективно земеделие на девствени земи, пораждайки предпазливото им отношение към различни видовеиновации, промени в изпитания във времето начин на живот.

¨ Липсата на каквото и да било влияние върху древнославянския етнос на „римското право“ с неговия примат на частната собственост, което допринася за преобладаването на отношенията на общинска собственост.

¨ Стабилна, непрекъснато нарастваща тенденция за придържане към нормите на пряката комунална демокрация, преобладаването на колективистичните ценности над личните и ниската социална мобилност на членовете на обществото. Активните контакти на източнославянската етническа група с номадските народи, които също са имали пряка комунална демокрация, също са оказали влияние тук.

¨ Липса на активни хоризонтални връзки в славянското общество.

Разбира се, в хронологичния контекст от средата на І хил. сл. Хр. различията в живота на повечето индоевропейски народи не са били ярко изразени изразени.Но комплексът от фактори, които определят последващите цивилизационни промени, започва да се оформя именно през 20 век.

„Откъде идва руската земя“ - така през 12 век. Авторът на известната „Повест за отминалите години” монах Нестор повдигна въпроса за праисторията на нашето Отечество. В стремежа си да покаже връзката на руската история с историята на другите народи и на цялото човечество, древният летописец започва своя разказ с преразкази на истории от Библията.

Славянските езици принадлежат към индоевропейското езиково семейство, което включва също индийски, ирански, германски и др. езикови групи. Лингвистите и етнографите смятат, че разпадът на индоевропейската общност е настъпил през 4-то хилядолетие пр.н.е.

Процесът на езикова и културна изолация на народите се случи в първобитната епоха и продължи много хиляди години. В древни времена е имало единен балто-славянски език, който е бил говорен от предците както на славяните, така и на съвременните балтийски народи - латвийци и литовци. Древните римляни за първи път споменават славяните в самото начало на нашата ера. Но къде са живели предците на славяните преди това? Къде е била прародината на славянските племена? Все още няма точен отговор на тези въпроси.

Повечето историци смятат, че славяните са първоначалните жители на Източноевропейската равнина, а някои смятат, че са дошли от други региони ( миграция концепция) (диаграма 3). Така понякога те търсели родината на славяните в дълбоките азиатски степи. В наши дни науката смята "азиатската" теория за погрешна. Писмени източници, археологически и езикови данни показват, че славяните не са пришълци от далечния Изток, а първични жители на Европа.

Схема 3

Летописецът Нестор пише, че предците на славяните са живели по бреговете на Дунава: „И от тези славяни славяните се разпръснаха по цялата земя и се нарекоха с имената на местата, където се заселиха“. Етнографите са забелязали, че във фолклора на славянските народи името на тази европейска река играе специална роля. Народните песни и епоси на руснаци, украинци и беларуси изобразяват Дунав като Живо съществои дори го обожествяват. Това изглежда показва пълната надеждност на съобщението на летописеца. Но „дунавската“ теория не се потвърждава от археолозите. Според археологическите разкопки на река Дунав славянските племена се появяват не по-рано от 6 век. М.В. Ломоносов излага хипотеза за първоначалното заселване на славяните в района на Южна Балтика („балтийската“ теория). Наистина римските историци от началото на нашата ера многократно споменават славяните, живеещи на балтийските брегове. Но най-вероятно те не са били местните жители на този регион. Езиковите данни показват, че в старославянския език не е имало думи, свързани с морето. Но този език беше богат на думи, свързани с реки, блата, езера, гори.

Известен историк на 20 век. Б.А. Рибаков смята Източноевропейската равнина, където днес живеят славянски народи, за място на формиране на славянския етнос. Това понятие се нарича автохтонен (Схема 3).

Славяните излизат на историческата арена през V-VIII век. Непосредствените предци на руснаците, украинците и беларусите са племената на източните славяни. През V-VIв. Славяните все още живеят в условията на племенен строй. „Тези племена...“, пише византийският историк Прокопий Кесарийски, „не се управляват от един човек, но от древни времена живеят в демокрация (демокрация) и затова смятат щастието и нещастието в живота за нещо общо. .” През този период обаче започват дълбоки промени в социалния и политически живот на източните славяни. Древните племенни отношения постепенно отстъпват място на възникващите елементи на държавност.

Селското стопанство играе основна роля в икономическия живот на източните славяни. В Източна Европа отдавна се отглеждат пшеница, ръж, овес, ечемик и просо. Основният селскостопански инструмент е ралото, а в южните райони се използва и дървено рало. Славяните се занимавали и със скотовъдство. Още в онези далечни времена те отглеждат домашни животни от почти всички видове: коне, крави, овце, кози и др. Ловът, риболовът и пчеларството също са били от голямо значение. Сравнително високо ниво на развитие достигат ковачеството, грънчарството, тъкачеството, кожарството и други занаяти. Окончателното отделяне на занаятите от селското стопанство обаче все още не е настъпило (диаграма 4).

Известният труд на летописеца Нестор дава имената на основните славянски племена. Западният бряг на Днепър е бил зает от племето поляни. Неговите най-близки съседи - жителите на съвременната дяснобрежна Украйна и Припятското поле - бяха древляните. На север от древляните, между Припят и Березина, са били земите на дреговичите, а още по на север в горното течение на Днепър, Волга и Западна Двина - кривичите. Най-северните славянски племена са илменските славяни, а най-източните са вятичите, които живеят в горния басейн на Ока (таблица 2). Започвайки около 6 век. възникват племенни центрове – укрепени градове. Така Киев възниква на земята на поляните, Новгород - на земята на илменските славяни, а Смоленск - на земята на кривичите. Още през 9-10в. В земите на източните славяни е имало най-малко 25 града.

Схема 4

таблица 2

Основните източнославянски племена и местата им на заселване в Източноевропейската равнина

	Места на заселване в Източноевропейската равнина
	Горните течения на реките Волга, Днепър и Западна Двина
	Речен басейн Добре
Илменски славяни	Около езерото Илмен и по поречието на реката Волхов
Радимичи	Покрай реката Сожи
Древляни	Покрай реката Припят
Дреговичи	Между реките Припят и Березина
	от Западна банкаР. Днепър
Уличи и Тиверци	Югозападна Източноевропейска равнина
Северняци	По средното течение на реката. Днепър и по реката Дъвка

Етимологията на думата "Рус" все още не е ясна за учените. По едно време споровете между норманисти и антинорманисти се отнасяха до самото име „Рус“. Според привържениците на „норманската“ теория той е от скандинавски произход. Някои от тях го извличат от средновековното финландско име на шведите „Rutsi“, други откриват на картата на Скандинавия района на Рослаген, откъдето се предполага, че идва принц Рюрик. Има и други версии. И в историческите легенди от 17 век. името на страната ни се свързва с реката. Росата, течаща на територията на съвременна Украйна (Диаграма 5). Възможно е тази много малка река наистина да е дала името си на велика страна и велик народ. За съжаление е невъзможно да се потвърди или опровергае някоя от версиите за произхода на името „Рус“.

При изучаването на етногенезиса на славяните ключовите въпроси са местоположението на тяхната прародина и началото на диалектното разделение на праславянския език. Досега тези въпроси остават неразрешени, до голяма степен защото изследователите правят методологична грешка, като първоначално използват индуктивния метод. За това са особено виновни многобройни любители лингвисти, които създават популярни, но неверни теории за произхода и някогашното величие на собствените си народи въз основа на няколко безспорни езикови феномена, които могат да имат различни тълкувания и причини. В същото време официалната лингвистика е затънала в изследване на маловажни въпроси като търсенето на аналози в падежните парадигми на местните наречия. Ако някой от авторитетните експерти се заеме с по-сериозна тема, тогава, за да подкрепи собствените си заключения, той се опитва да подбере произволна селекция от факти, както езикови, така и екстралингвистични, създавайки нова теорияили модернизиране на остаряла.

През първата половина на миналия век съществуват няколко теории за славянската прародина, които могат да бъдат обобщени в две основни - Днепър и Висла-Одер, особено популярни в следвоенните години сред полските учени ( Филин Ф.П.., 1972, 10, Широкова Ф. Г., Гудков В. П., 1977). По-късно авторитетни специалисти със своите търсения на прародината на славяните само объркаха учените и усложниха проблема. Например В. В. Седов развива своята теория за етногенезиса на славяните, с които идентифицира до известна степен носителите на лужицката, черняховската и зарубинецката култури ( Седов В.В., 1979). Абсолютно фантастична теория изгради О. М. Трубачов. Той се опита да убеди всички, че прародината на славяните е някъде в Панония ( Трубачов О. Н., 1984, 1985), като има много оскъдни и съмнителни аргументи за това. Като цяло както старите, така и новите теории си противоречат в различна степен, така че никой не е убеден, което води до все повече и повече нови опити за намиране на окончателно решение (вж. Поповска Таборска Ханна, 1990, Седов В.В.., Еременко В.Е., 1997, Алексаха А.Г., 2013 г. и др.).

Тези, които са имали кореспонденция на девет от десет славянски езика, се считат за общославянски, които накрая са оставени да определят родствените си отношения с помощта на графично-аналитичен метод. Наред с общите думи в повечето случаи са премахнати и производни от тях, тоест цели гнезда от думи, чиято основна дума е призната за общославянска. Например, ако думата * bělъбеше признат за общославянски, тогава заедно с това всички родствени думи бяха изключени от списъка (* bělěti, *bělina, *bělašъ, *bělocha, *bělotaи т.н.).

По принцип би било правилно да се вземат предвид всички думи, които не са често срещани, но имаше важни причини за изключването. Първо, производните думи биха могли да възникнат в различни местанезависимо един от друг в различно време според общите закони на словообразуването и това би могло да навреди на установяването семейни връзкиезици по време на тяхното изолиране от общия език. Второ, в използваните етимологични речници на праславянския език има голяма диспропорция в представянето на лексикалния материал различни езици, свързано с липсата на достатъчно пълни речници на някои от тях. Доста често праславянските думи се представят в различни версии, за които се дават съответствия от два или три езика, докато наличните съответствия от други езици не се дават, дори когато могат да бъдат намерени в речниците. Разбира се, трябва да има известна разлика в обема на праславянската лексика за различните езици - в периферните езици тя е по-малка, а в централните е по-голяма. Тази разлика обаче не може да бъде многократна, следователно за обективността на изследването беше необходимо да се извърши известна корекция на лексикалния материал, взет за анализ - да се допълни, ако е възможно, за някои езици и да се премахнат прекомерните, повтарящи се данни за други. За такава корекция са използвани етимологични речници на отделни славянски езици, както и двуезични речници (вж.). По време на корекцията премахването на производни от често срещани думи беше продължено поради посочената по-горе причина, въпреки че понякога бяха направени изключения за думи, които отразяват значението на оригиналното понятие. Ако дадена дума не беше призната за общославянска, тогава производните от нея бяха взети под внимание, освен ако, разбира се, не бяха различни вариантисъщата концепция. Например думи със същия корен, които не са общославянски, бяха включени в списъка * xaba, *xabina, *xaborъ, *хабъ, *xabъjь, *xabъje, докато производните от тях глаголи с подобно значение бяха изключени * xabati, *xaběti, *xabiti.

Трябва също да се отбележи, че някои думи със същия корен, подобни по значение, бяха поставени в съответствие с една, отбелязана с „как ...“. Например в общия регистър има две праславянски думи * баръИ * бара. Въпреки че нито една от тях не е общославянска, тяхното идентично значение ни позволява да разглеждаме тези думи като варианти на една обща славянска дума, която се среща в една или друга форма във всички славянски езици. Друг пример за обща славянска дума може да бъде две форми * čmelИ * čmela, въпреки че такива варианти могат да се разглеждат отделно, тъй като понякога дори малки разлики в думите съответстват на различни групи езици. Въпреки това, повтаряме, такова лексикално богатство не е разпределено неравномерно между езиците само поради недостатъчно познаване на отделните езици.

Въпреки направените допълнения, македонският и лужишкият (обединените горно- и долнолужишки) не разполагат с достатъчен брой думи, които да ги включат в общата система на отношения. При изграждането на диаграмата също имаше липса на белоруски думи, което очевидно е следствие от недостатъчното изучаване на диалектната лексика.

Първият резултат от анализа на праславянската лексика беше проверката на тезата за двойствения произход на руския език, която някои лингвисти отдавна издигаха. Например А. А. Шахматов в едно от произведенията си ( Шахматов А. А., 1916) не само говори за голямата разлика между северните и южните руски диалекти (наречия), но дори счита за възможни близки връзки между северния диалект и полския език. В същия дух се изказва и В. В. Мавродин, който допуска възможността за западния произход на кривичите (Мавродин В. В., 1973, 82), а Л. Нидерле се изказва още по-ясно, когато пише:

И до днес във великоруския език могат да се видят следи от двойствения му произход, тъй като диалектът на север от Москва е много различен от южните руски диалекти ( Нидерле Любар, 1956, 165).

Разделението на източните славяни на четири националности (южни и северни руснаци, украинци, беларуси) се потвърждава не само от разликата в езика, но и от разликата в етнографския ( Д. К. Зеленин, 1991, 29). Тезата за подобно четиричастно деление се поддържа и от Р. Траутман. Той също така разделя руснаците на два отделни народа (говорещи на северния и южния диалект) и, цитирайки авторитетното свидетелство на Зеленин, пише, че етнографската и диалектологическа разлика между тези народи е по-голяма, отколкото между беларусите и руснаците на южния диалект. ( Траутман Райнхолд 1948, 135). Като цяло разделянето на славяните на три или четири групи е до голяма степен произволно. Отдавна е отбелязано, че някои отделни характеристики свързват двойки славянски езици различни групи, по-специално като словашки и словенски, украински и словашки, словенски и украински ( Ванко Дж. 1984., Мечковска Нина Борисовна. 1985 г. и др.).

При съставянето на табличен речник на славянските езици се забелязва, че руски езике представен в него от непропорционално голям брой думи по отношение на други езици, а на графичната диаграма на взаимоотношенията между славянските езици областта на руския език е насложена върху областите на украинския и беларуския език. По принцип това би могло да бъде потвърждение на тезата за съществуването на староруски език, общ за всички източни славяни, но в този случай към множеството руски думи би трябвало да добавим украински и беларуски думи, които липсват в него . При такива условия изграждането на схема става напълно невъзможно, тъй като връзките между едни езици противоречат на връзките им с други. Едва след разделянето на целия набор от руски думи на два равни диалекта връзките между всички езици бяха ограничени. Това разделение може да се направи доста лесно, тъй като етимологичните речници показват разпределението на руските думи по региони. За разделянето на регионите на диалекти е използвана следната индикация:

В съвременната територия на разпространение на руския език има северноруски и южноруски диалекти и голяма ивица от преходни диалекти между тях, която минава през Москва ( Мелничук O.S., 1966).

По този начин думите, често срещани в Смоленск, Калуга, Тула, Рязан, Пенза, Тамбов, Саратов и по-южните региони, бяха класифицирани като южния диалект. Съответно думите, записани в по-северните региони, бяха класифицирани като северния диалект. Думи, често срещани само в Сибир и Далеч на изтокне бяха взети предвид, но не бяха много от тях. Вярно е, че взаимното проникване на речника на двата основни руски диалекта, свързано с общото историческо развитие на техните говорители, не може да не доведе до размиване на границите между тях, което се отразява в изграждането на схемата на семейните отношения.

Преброяването на броя на общите думи между отделните езици даде резултатите, показани в таблица 13. Общият брой думи от отделните езици, приети за анализ, е представен в клетките на главния диагонал на таблицата.

Ако сравним получените данни с данните от първите проучвания ( , 1987), тогава можете да видите известна разлика между тях. По-специално, в представените данни връзката между украинския, беларуския и полския език е много по-слаба, а връзката между украинския и северния диалект на руския език е по-изразена. Това може да се обясни с известна субективност на съставителите на речници, свързана с техните погрешни идеи за единството на великоруския, украинския и беларуския език. Съответно лексикалният фонд на руския език по едно време включваше много украински и беларуски думи, които се считаха просто за южен или западен руски. От друга страна, някои украински и беларуски думи, които не се срещат във великоруски език, погрешно се считат за заемки от полски, дори когато първоначално са украински или беларуски. Тук речникът на руския език на В. Дал изигра особено негативна роля ( Дал Владимир, 1956). Отдавайки му дължимото за богатия фактически материал, който е събрал, все пак трябва да се отбележи, че той смята украинския, беларуския и двата диалекта на руския език за един език и следователно с еднаква маркировка „южен“. класифицира както думите от южния диалект, така и думите от украинския език в руския език и с марката "Зап." отбеляза и белоруски думи. Критична оценка на тези белези от В. Дал вече е изразена от някои учени, по-специално от И. Дзендзеливски ( Дзендзелевски Ю.О., 1969).

Таблица 13. Брой общи думи в двойки славянски езици

език	етаж.	чешки	slvts.	бяло.	украински	с.-рус	ю.-рус.	земеделски	slvn	български
полски	374
чешки	247	473
словашки	229	364	458
белоруски	169	167	177	356
украински	238	257	265	266	487
северно руски	165	198	192	240	271	484
Южноруски	189	205	217	253	304	330	480
сръбско-хърватски	172	239	246	154	248	225	241	519
словенски	126	199	207	106	180	169	181	303	394
български	104	148	148	83	160	162	156	265	193	360

Въпреки това, въпреки частичната неправилност на изследвания лексикален материал, диаграмата на семейните отношения на славянските езици, изградена въз основа на него (виж фиг. 41).

Ориз. 41. Схема на семейните отношения на славянските езици.

Вярно, както се очакваше, възникнаха известни трудности при определянето на местоположението на регионите на двата основни руски диалекта. Поради близкото историческо развитие на тези диалекти, броят на думите, общи с някои други славянски езици във всеки от тях, се различава малко един от друг. Освен това е възможно авторът да допусне грешки, когато приписва някои думи на едно или друго наречие. Двете зони на руски диалекти, получени чрез графично изграждане, са толкова близки една до друга, че могат да бъдат разменени в диаграмата.

Конфигурацията на веригата обаче почти не се различава от тази, публикувана в предишната работа ( , 1987), с изключение на това, че вместо една област на руския език има две области на двата му диалекта, а областите на някои други езици са се преместили донякъде една спрямо друга. (виж диаграмата вляво).

Графична система на взаимоотношения между славянските езици
(Стецюк В.М.., 1987, стр. 38)

Bg - български език, бр - беларуски език, П - полски език, Р - Руски език, Sln – словенски език, Slc – словашки език, CX – сърбохърватски език, U - украински език, з - чешки.

Безусловното наличие на грешки в лексикалния материал на образците, въз основа на които са направени и двете схеми, не влияе значително на тяхната конфигурация, тъй като грешките са несистематични по природа, докато отношенията между езиците имат определен модел. Поради особената близост на диалектите на руския език, когато се намират в обща схемаславянски отношения, други съображения бяха взети под внимание. По-специално, фонетичните особености на северноруския диалект (по-специално новгородско-псковския диалект) дават основание да го поставят по-близо до полския език, отколкото до южноруския език, както отбелязва Шахматов. Освен това беше взета предвид споменатата по-горе частична неправилност на лексикалния материал на южния руски диалект, който съдържа думи, характерни за по-западните езици. Тъй като обаче новополучената схема на родствени отношения на славянските езици не се различава особено от изградената по-рано, тя доста добре се вписва на същото място на географска карта(Вижте фиг. 42). Картата показва областите, в които започва първичното идентифициране на отделни славянски диалекти, от които по-късно се развиват съвременните славянски езици.

Ориз. 42. Области на формиране на отделни славянски езици.

болг- български език, бр- беларуски език, П- полски език, Ю.-р– южен диалект на руския език, с.-р.– северен диалект на руския език, Слв– словенски език, Slc– словашки език, Селскостопански– сърбохърватски език, укр- украински език, з- чешки.
(В раздела е дадена карта на цялата изконна славянска територия).

Местоположението на областите на първоначалното формиране на отделните славянски езици съвпада с територията на втората прародина на индоевропейците. Освен това, както показват проучванията, в същите райони на басейна на Средния Днепър се е случило формирането на германски и ирански езици, както и на славянски диалекти. Изследването и обяснението на причината за това явление може да се осъществи с усилията на учени от различни специалности - етнолози, етносоциолози, географи и др., но засега те носят работното заглавие "". Наличието на етнообразуващи области потвърждава мнението на някои слависти, които смятат, че дори в дълбините на праславянския са се образували определени диалектни образувания, от които по-късно са се развили съвременните езици. Също така, честно казано, трябва да се отбележи, че няколко години преди публикуването на първите резултати от изследване с помощта на географския метод, територията на славянските селища е определена по подобен начин от Мачински:

Съпоставката на данни от писмени извори и археология ни убеждава, че от началото на 2в. пр.н.е. и до средата на IV в. AD по-голямата част от предците на историческите славяни (наречени от германците Венети) са живели на територията, ограничена от запад от средния Неман и средния и горния Буг, от юг - от линията, минаваща от изворите на Западен Буг до долния Псел, от изток - от линията, свързваща изворите на Псел и Ока, северната граница е условно начертана въз основа на езикови данни за средна Западна Двина до извора на Днепър в горната Ока ( Мачински Д. А., 1981, 31-32).

Кухаренко в една от ранните си работи, след като е изследвал паметниците на ранните славянски племена, така наречените „гробни полета“, очертава югоизточната граница на заселването на ранните славянски племена така, че тя „минава от извора на р. Южен Буг на изток, по река Рос и по-нататък по Днепър приблизително до вливането на река Псел в Днепър..., зави на североизток, премина през Пслом и след това премина към горното течение на Сула” ( Кухаренко Ю. В., 1951, 15-16). На картата можете да видите, че това определение почти точно съответства на южната граница на етноформиращите области на Средния Днепър.

Данните за топонимията говорят в полза на надеждността на областите на формиране на славянските езици, които идентифицирахме. Вярно, засега убедителни данни има само за областите на чешкия и словашкия език. Известно е, че Чешката република има свой Волин (близо до Страконице, Южнобохемски регион), както и няколко селища Дулиби от племенното име Дулеби, които някога са обитавали Волин, прародината на чехите. Сравнявайки имената на селищата от чешката прародина и съвременната Чехия, могат да се видят някои паралели в тях: Дубне - Дубна, Остров - остров, Рудна - Рудня, Храдец - Городец. Подобни имена обаче са от общи апелативи като дъб, бреза, елша, ябълково дърво, черно, бяло, град, поле, камък, пясък, остров и др. могат да се образуват според общите закони на словообразуването независимо в различни места на славянски селища. Имената, които са доста оригинални, трябва да се вземат предвид, поне тези, които нямат няколко дубликата. И се оказа, че има доста паралели в имената на селища във Волин и Чехия:

Духков(Севернобохемски регион) – Духче(северно от Рожище, Рожищевски район, Волинска област),

Jaroměř(северно от Храдец Кралове, източнобохемски регион) – Яромелна североизток от Киверци, Киверецки район, Волинска област),

Джичин(Източнобохемски регион) – Ючин(близо до Тучин, Гощански район, Ривненска област),

Крупа(Среднобохемски регион) – крупа(близо до Луцк),

Липно(Южнобохемски регион) – Липно(в крайния изток на Киверецки район на Волинска област),

Летовице(Южноморавски регион) – Летовище(в далечния север на Шумски район, Тернополска област),

Острог(източно от Бърно, регион Южна Моравия) – Затвор(Ровненска област),

Радомишъл(близо до Страконице, Южнобохемски регион) – Радомисл (на юг от Луцк), въпреки че вече има друг Радомисл на територията на словашката прародина),

Telč(в западната част на Южноморавския регион) – Телчи(в крайния изток на район Маневичи, Волинска област).

Интересно е обаче, че има имена на селища, които по своята форма потвърждават, че чехите са мигрирали на съвременната им територия от Волин. Известно е, че когато хората мигрират, те понякога дават на новите си селища умалителни имена от старите. В нашия случай имаме три такива примера:

Horazd"ovice(в южната част на Западнобохемския регион) – от Гаразджа(южно от Луцк),

Пардубице(Източнобохемски регион) – от Паридубс(на запад от Ковел в Старовижевски район на Волинска област),

Семчице(близо до Млада Болеслав, Среднобохемски регион) – семена(в Стири, Маневичски район, Волинска област).

Чешки, моравски и словашки топоними с паралели в Украйна. Чешките имена на места са обозначени в синьо, моравските в черно, словашките в червено.

Могат да се намерят много паралели между словашката топонимия и топонимията на прародината на словаците, въпреки че понякога те имат дублети на други места, които могат или да са случайни, или да отразяват миграционен път. Ето примери за умалителни имена в новите населени места:

Малинец(Централен словашки регион, източно от Зволен) – Малин(районен център на Житомирска област и село в Млиновски район на Ривненска област),

Малчице(Източнословашки регион), Малчици (Яворовски район, Лвовска област) – Малци(област Наровля, Беларус),

Лученец(южен район на Централна Словакия), Лучинец (район Муровано-Куриливски, област Виница) – Лучин(Попелнянски район, Житомирска област),

Кремница(Централен словашки регион) – Кремно(Лугински район, Житомирска област).

Има и двойки имена, които са почти идентични:

Маковце(северно от региона на Източна Словакия) – Мак(Новоградволински район, Житомирска област),

Прешов(Източнословашки регион) – Пряжев(малко на юг от Житомир),

Кошице(Източнословашки регион) – Котенца(район Овруч, област Житомир),

Левоча(Източнословашки регион) – Левачи(Березневски район, Ривненска област).

Има и няколко двойки имена, съвпадението между които може да бъде случайно: Humenne (район Източна Словакия) - Gumenniki (окръг Коростишевски, област Житомир), въпреки че има Gumenny близо до Виница, Bardejov (регион Източна Словакия) - Bardy (район Коростен от Житомирска област) и др. От хидронимните имена може да се отбележи само Уж - реки под това име има в Словакия и в прародината на словаците (Припят).

Славянската топонимия е разгледана по-подробно в блока "Праисторическа топонимия на Източна Европа" и в раздела "".

Ако локализацията на областите на формиране на славянските езици е определена правилно, тогава нови или неизвестни досега факти ще потвърдят местоположението му. Това се случи, след като се запознахме с етнографската карта на беларусите, съставена от професор Е. Ф. Карски през 1903 г., която посочва областите на отделните белоруски диалекти. Както се оказа, разговорът с най-характерни черти беларуски езикприпокрива до голяма степен прародината на беларусите. Вляво е показан фрагмент от карта с района на този диалект, оцветен в червено и границата на прародината на беларусите, отбелязана в тъмен цвят.

Посоченият диалект (много "акустичен" и с твърд r ) заема централната част на цялата беларуска територия. По-периферните диалекти се характеризират в по-голяма или по-малка степен с черти, общи за руския, украинския или полски езици, което очевидно се дължи на по-късни влияния от съседи. Повечето черти на характерана беларуския език са в същото време най-древните, т.е. те съответстват на езика в началото на неговото формиране. Така виждаме, че един диалект с най-древни черти се е запазил много близо до определена територия на първоначалното му формиране. Липсата на пълно съгласие лесно се обяснява с по-късни миграции.

Надеждността на локализацията на областите на формиране на славянските езици може да бъде потвърдена и от други факти, по-специално това. Въз основа на различни данни ще стигнем до извода, че мордовската етническа група винаги е оставала в района на прародината си между горното течение на Ока и Дон или недалеч от тези места. Ако наистина прародината на българите се е намирала на левия бряг на Десна, то мордовците би трябвало да са техни най-близки съседи на изток и в този случай е трябвало да има някакви специфично мордовско-български съответствия, които нямат аналози. Може да са и езикови връзки, но в случая имаме други убедителни данни. Изучавайки славянските и мордовските епични песни, руският учен Маскаев идентифицира интересни мордовско-български мотиви, по-специално в епоса за изграждането на голям град (Гелон?) и, отричайки възможността за посредничество от руснаци или други народи (няма нищо като това в руския или друг епос), си позволява да каже следното:

Налага се изводът, че мордовско-българската общност в епическата песен най-вероятно се обяснява с дългото съседство на племената на тези народи в миналото ( Маскаев А. И., 1965, 298).

Едно задълбочено изследване на фолклора на мордовци и българи може да открие и други интересни паралели. И като цяло могат да се намерят различни доказателства за потвърждаване на местоположението на областите на формиране на славянските езици. Изглежда обаче след остри критики към графоаналитичния метод и получените с него резултати ( Журавлев А.Ф., 1991) темата за прародината на славяните се оказа затворена за лингвистите. Поне в руските публикации вече не се повдигаше. Остава неясно дали лингвистите са се съгласили с моята локализация на селищата на древните славяни или тази тема вече не ги интересува. Същото може да се каже и за археолозите, които не изискват алтернативен вариант от лингвистите.