Omar Khayyam, lyhyt elämäkerta joka on esitetty tässä artikkelissa, syntyi Nishapurissa 18. toukokuuta 1048. Nishapur sijaitsee Itä-Iranissa Khorasanin kulttuurimaakunnassa. Tämä kaupunki oli paikka, jossa messuille saapui paljon ihmisiä Iranin eri alueilta ja jopa naapurimaista. Lisäksi Nishapuria pidetään yhtenä tärkeimmistä kulttuurikeskuksia tuolloin Iranissa. 1000-luvulta lähtien kaupungissa ovat toimineet madrasahit - korkeamman ja keskitason koulut. Omar Khayyam opiskeli myös yhdessä heistä.

Venäjänkielinen elämäkerta sisältää erisnimien kääntämisen. Joskus lukijat kuitenkin tarvitsevat myös englanninkielistä versiota, esimerkiksi etsiessään englanninkielistä materiaalia. Kuinka kääntää: "Omar Khayyam: elämäkerta"? "Omar Khayyam: elämäkerta" on oikein.

Khayyamin lapsuus ja nuoruus

Valitettavasti heistä ei ole tarpeeksi tietoa, samoin kuin tietoa monien muinaisten kuuluisien ihmisten elämästä. Omar Khayyamin elämäkerta lapsuudessa ja nuoriso leimasi se tosiasia, että hän asui Nishapurissa. Hänen perheestään ei ole tietoa. Lempinimi Khayyam, kuten tiedät, tarkoittaa "telttamestari", "telttamies". Tämä antaa tutkijoille mahdollisuuden olettaa, että hänen isänsä oli käsityöpiirien edustaja. Perheellä oli joka tapauksessa riittävät varat tarjota pojalleen kunnollinen koulutus.

Koulutus merkitsi hänen tulevaa elämäkertaansa. Omar Khayyam opiskeli ensin tiedettä Nishapur Madrasahissa, joka tuolloin tunnettiin aristokraattisena oppilaitoksena, joka valmistautui julkinen palvelu suuria virkamiehiä. Sen jälkeen Omar jatkoi opintojaan Samarkandissa ja Balkhissa.

Khayyamin saama tieto

Hän hallitsi monia luonnontieteitä ja tarkkoja tieteitä: geometriaa, matematiikkaa, tähtitiedettä, fysiikkaa. Omar opiskeli myös erityisesti historiaa, Koraania, teosofiaa, filosofiaa ja filologisten tieteenalojen kompleksia, joka oli osa tuolloin kasvatuksen käsitettä. Hän tunsi arabialaista kirjallisuutta, puhui sujuvasti arabiaa ja tiesi myös versifioinnin perusteet. Omar oli taitava lääketieteessä ja astrologiassa, ja opiskeli myös musiikin teoriaa.

Khayyam tunsi Koraanin täydellisesti ulkoa, hän pystyi tulkitsemaan minkä tahansa säkeen. Siksi jopa idän merkittävimmät teologit kääntyivät Omarin puoleen saadakseen neuvoja. Hänen ideansa eivät kuitenkaan sopineet islamiin ortodoksisessa mielessä.

Ensimmäiset löydöt matematiikassa

Ensimmäiset löydöt matematiikan alalla merkitsivät hänen tulevaa elämäkertaansa. Omar Khayyam teki tästä tieteestä opintojensa pääpainopisteen. 25-vuotiaana hän tekee ensimmäiset löytönsä matematiikasta. 1000-luvun 60-luvulla hän julkaisi tästä tieteestä teoksen, joka toi hänelle erinomaisen tiedemiehen mainetta. Holhoavat hallitsijat alkavat holhota häntä.

Elämää Khakan Shams al-Mulkin hovissa

1000-luvun hallitsijat kilpailivat toistensa kanssa seuransa loistosta. He salametsäsivät koulutettuja hovimiehiä. Vaikutusvaltaisimmat vain vaativat kuuluisia runoilijoita ja tiedemiehiä oikeuteen. Tämä kohtalo ei myöskään säästänyt Omaria. Palvelus tuomioistuimessa oli myös hänen elämäkertansa leimaa.

Omar Khayyam johti ensin tieteellistä toimintaansa prinssi Khakan Shams al-Mulkin hovissa Bukhorissa. 1000-luvun kronikkojen mukaan Bukharan hallitsija ympäröi Omarin kunnialla ja jopa asetti hänet viereen valtaistuimelle.

Isfahanin kutsu

Tähän mennessä suurten seldžukkien valtakunta oli kasvanut ja vakiinnuttanut asemansa. Seldžukkien hallitsija Tugulbek valloitti Bagdadin vuonna 1055. Hän julisti itsensä herraksi uusi imperiumi, sulttaani. Kalifi menetti vallan, ja tämä merkitsi kulttuurin kukoistuksen aikakautta, jota kutsutaan itäiseksi renessanssiksi.

Nämä tapahtumat heijastuivat Omar Khayyamin kohtaloon. Hänen elämäkerta jatkuu uudella ajanjaksolla. Omar Khayyam vuonna 1074 kutsuttiin kuninkaalliseen hoviin palvelemaan Isfahanin kaupunkiin. Sulttaani Malik Shah hallitsi tähän aikaan. Tänä vuonna alkoi sen hedelmällisyyden 20-vuotiskausi tieteellistä toimintaa, saavutettujen tulosten mukaan, osoittautui loistavaksi. Isfahanin kaupunki oli tuolloin Seldžukkien valtion pääkaupunki, joka ulottui vuodesta Välimeri Kiinan rajoille.

Elämä Malik Shahin hovissa

Omarista tuli suuren sulttaanin kunnialäheinen työtoveri. Legendan mukaan Nizam al-Mulk jopa tarjoutui hänelle hallitsemaan Nishapuria ja sitä ympäröivää aluetta. Omar sanoi, ettei hän osannut kieltää ja määrätä, mikä on välttämätöntä ihmisten hallitsemiseksi. Sitten sulttaani määräsi hänelle 10 tuhannen palkan vuodessa (valtava summa), jotta Khayyam voisi vapaasti harjoittaa tiedettä.

Observatorion hallinta

Khayyam kutsuttiin johtamaan palatsin observatoriota. Sulttaani kokosi hoviinsa parhaat tähtitieteilijät ja myönsi suuria summia kalliiden laitteiden hankintaan. Omar sai tehtäväkseen luoda uusi kalenteri. 1000-luvulla Keski-Aasiassa ja Iranissa oli olemassa kaksi järjestelmää samanaikaisesti: aurinko- ja kuukalenterit. Molemmat olivat epätäydellisiä. Maaliskuuhun 1079 mennessä ongelma oli ratkaistu. Khayyamin ehdottama kalenteri oli 7 sekuntia tarkempi kuin nykyinen gregoriaaninen kalenteri (kehitetty 1500-luvulla)!

Omar Khayyam suoritti tähtitieteellisiä havaintoja observatoriossa. Hänen aikakautensa tähtitiede liittyi läheisesti astrologiaan, joka keskiajalla oli käytännön välttämättömyyden tiedettä. Ja Omar oli osa Malik Shahin seurakuntaa hänen neuvonantajana ja astrologina. Hänen maineensa ennustajana oli erittäin suuri.

Uusia edistysaskeleita matematiikassa

Isfahanin tuomioistuimessa Omar Khayyam opiskeli myös matematiikkaa. Vuonna 1077 hän loi geometrisen teoksen, joka oli omistettu Eukleideen vaikeiden määräysten tulkinnalle. Ensimmäistä kertaa hän antoi tyhjentävän luokituksen tärkeimmistä yhtälötyypeistä - kuutio, neliö, lineaarinen (yhteensä 25 tyyppiä) ja loi myös teorian kuutioyhtälöiden ratkaisemiseksi. Hän esitti ensimmäisenä kysymyksen geometrian tieteen ja algebran välisestä yhteydestä.

Khayyamin kirjat olivat pitkään tuntemattomia eurooppalaisille tutkijoille, jotka loivat ei-euklidisen geometrian ja uuden korkeamman algebran. Ja heidän täytyi matkustaa uudelleen vaikea ja pitkä polku, jonka Khayyam oli kivettänyt jo 5-6 vuosisataa ennen heitä.

Filosofia

Khayyam käsitteli myös filosofian ongelmia tutkiessaan Avicennan tieteellistä perintöä. Hän käänsi farsin kielelle arabialainen joitakin hänen kirjoituksiaan, jotka osoittavat innovaatioita, koska tuolloin tieteen kielen roolia toimi arabian kieli.

Hänen ensimmäinen filosofinen tutkielmansa syntyi vuonna 1080 ("Treatise on olla and velvollisuus"). Khayyam sanoi olevansa Avicennan seuraaja ja ilmaisi myös mielipiteensä islamista itäisen aristotelismin näkökulmasta. Omar, tunnustaen Jumalan olemassaolon olemassaolon perimmäiseksi syyksi, väitti, että asioiden erityinen järjestys määräytyy luonnonlakien mukaan, tämä ei ole lainkaan seurausta jumalallisesta viisaudesta. Nämä näkemykset olivat ristiriidassa muslimien dogmatiikan kanssa. Tutkielmassa ne hahmoteltiin ytimekkäästi ja hillitysti, allegorioiden ja laiminlyöntien aesopialaisella kielellä. Omar Khayyam ilmaisi islaminvastaisia ​​tunteita paljon rohkeammin, joskus uhmakkaammin rohkeasti.

Elämäkerta: Khayyamin runoja

Hän kirjoitti runoutta vain rubaiyatissa, ts. nelisarjoja, joissa 1., 2., 4. tai kaikki neljä säkeistöä rimmaa. Hän loi niitä koko elämänsä ajan. Khayyam ei koskaan kirjoittanut ylistäviä oodia hallitsijoille. Rubai eivät olleet vakava runouden muoto, ja runoilijana Omar Khayyamia eivät tunnustaneet hänen aikalaiset. Ja hän itse ei pitänyt runoillaan suurta merkitystä. Ne syntyivät todennäköisesti improvisoituna, ohimennen.

Omarin horjunut asema oikeudessa

Vuoden 1092 lopussa hänen elämänsä 20 vuotta kestänyt hiljainen ajanjakso Malik Shahin hovissa päättyi. Tällä hetkellä sulttaani kuoli epäselvissä olosuhteissa. Ja Nizam al-Mulk tapettiin kuukautta aiemmin. Kahden Khayyamin suojelijan kuolema johtuu ismaileista, turkkilaista aatelistoa vastaan ​​suunnatun uskonnollisen ja poliittisen liikkeen edustajista. Malik Shahin kuoleman jälkeen he terrorisoivat Isfahanin aatelistoa. Kostotoimet ja tuomitsemiset syntyivät kaupungin tulvineiden salaisten murhien pelosta. Taistelu vallasta alkoi, suuri valtakunta alkoi hajota.

Myös Omarin asema Malik Shah Turkan Khatunin lesken hovissa järkyttyi. Nainen ei luottanut Nizam al-Mulkin läheisiin. Omar Khayyam työskenteli jonkin aikaa observatoriossa, mutta ei saanut mitään aikaisempaa huoltoa tai tukea. Samaan aikaan hän suoritti lääkärin ja astrologin tehtäviä Turkan Khatunissa.

Kuinka Khayyamin hoviura päättyi

Tarina hänen hoviuransa romahtamisesta on tullut oppikirjaksi nykyään. Se johtuu 1097:stä. Sanjar, Malik Shahin nuorin poika, sairastui kerran vesirokko, ja häntä hoitanut Khayyam ilmaisivat vahingossa epäilynsä 11-vuotiaan pojan toipumisesta. Palvelija kuuli visiirille puhutut sanat ja välitti ne sairaalle perilliselle. Myöhemmin, kun Sanjarista tuli sulttaani, joka hallitsi Seldžukkien osavaltiota vuosina 1118–1157, hän oli vihamielinen Khayyamia kohtaan loppuelämänsä ajan.

Malik Shahin kuoleman jälkeen Isfahan menetti asemansa tärkeimpänä tieteellisenä keskuksena ja kuninkaallisena asuinpaikkana. Se tuhoutui ja lopulta observatorio suljettiin ja pääkaupunki siirrettiin Mervin (Khorosan) kaupunkiin. Omar jätti hovin ikuisesti, palasi Nishapuriin.

Elämä Nishapurissa

Täällä hän asui kuolemaansa asti, vain silloin tällöin poistuen kaupungista vieraillakseen Balkhissa tai Bukhorassa. Lisäksi hän teki pitkän pyhiinvaelluksen Mekan muslimien pyhäkköihin. Khayyam opetti Nishapur Madrasahissa. Hänellä oli pieni opiskelijapiiri. Joskus hän otti vastaan ​​tutkijoita, jotka etsivät tapaamista hänen kanssaan, osallistuivat tieteellisiin kiistoihin.

Hänen elämänsä viimeinen ajanjakso oli äärimmäisen vaikea, liittyi vaikeuksiin sekä henkisen yksinäisyyden synnyttämää kaipausta. Nishapur-vuosina Omarin kunnia tähtitieteilijänä ja matemaatikona lisättiin luopion ja vapaa-ajattelijan kunniaan. Islamin innokkaiden vihan aiheuttivat hänen filosofiset näkemyksensä.

Khayyamin tieteellinen ja filosofinen perintö

Omar Khayyamin elämäkerta (lyhyt) ei anna meidän puhua yksityiskohtaisesti hänen teoksistaan. Huomaamme vain, että hänen tieteellinen ja filosofinen perintönsä on pieni. Toisin kuin edeltäjänsä Avicenna, Khayyam ei luonut täydellistä filosofinen järjestelmä. Hänen tutkielmansa koskevat vain tiettyjä filosofian kysymyksiä, vaikkakin tärkeimpiä. Jotkut niistä on kirjoitettu vastauksena maallisten tai papistojen pyynnöstä. Vain 5 Omarin filosofista kirjoitusta on säilynyt tähän päivään asti. Kaikki ne ovat ytimekkäitä, lyhyitä, joskus vain muutaman sivun mittaisia.

Pyhiinvaellus Mekkaan ja elämää kylässä

Jonkin ajan kuluttua yhteenotot papiston kanssa muuttuivat niin vaarallisiksi, että Khayyam joutui tekemään vaikean ja pitkän pyhiinvaelluksen Mekkaan (keskivuosinaan). Tänä aikana matka pyhiin paikkoihin kesti joskus vuosia. Omar asettui joksikin aikaa Bagdadiin. Opetus Nizamiyessa merkitsi hänen elämäkertaansa.

Omar Khayyam, jonka elämästä ei valitettavasti tiedetä paljoa kotiin palattuaan, alkoi asua kylässä lähellä Nishapuria syrjäisessä talossa. Keskiaikaisten elämäkertojen mukaan hän ei ollut naimisissa eikä hänellä ollut lapsia. Hän eli eristäytyneenä jatkuva vaara epäilyn ja vainon vuoksi.

Kuinka Omar Khayyam vietti elämänsä viimeiset tunnit

Monet kirjailijat ovat kirjoittaneet lyhyen venäjänkielisen elämäkerran tästä tiedemiehestä, filosofista ja runoilijasta. Kaikki lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että hänen tarkka kuolemansa vuosi ei ole tiedossa. Sen todennäköisin päivämäärä on 1123. 1100-luvun lähteestä on tullut meille tarina siitä, kuinka Khayyam vietti viimeiset tunnit elämää. Kuulin tämän tarinan hänen sukulaiselta Abu-l-Hasan Beyhakilta. Tänä päivänä Omar tutki huolellisesti Avicennan kirjoittamaa "Parantumisen kirjaa". Saavuttuaan osioon "Yksi ja monta", Khayyam laittoi hammastikulla lakanoiden väliin ja pyysi soittamaan oikeat ihmiset testamentin tekemiseksi. Omar ei syönyt eikä juonut koko päivänä. Lopettettuaan viimeisen rukouksen hän kumarsi illalla maahan. Sitten Khayyam sanoi kääntyen Jumalan puoleen, että hän tunsi hänet niin paljon kuin mahdollista ja että hänen tietonsa on tie hänen luokseen. Ja kuoli. Alla olevassa kuvassa näkyy hänen hautansa Nishapurissa.

Mistä muista lähteistä voit oppia Omar Khayyamin kaltaisen henkilön elämästä? TSB:n (Great Soviet Encyclopedia) elämäkerta sopii sinulle, jos vain perustiedot siitä riittävät. Voit myös viitata Khayyamin kirjojen painoksiin, jotka sisältävät usein esipuheessa kuvauksia hänen elämästään. Olemme esittäneet vain perustiedot sellaisesta henkilöstä kuin Omar Khayyam. Elämäkerta, hänen kansallisuutensa, tarinat hänen elämästään, runot ja tutkielmat - kaikki tämä kiinnostaa monia ihmisiä tähän päivään asti. Tämä puhuu hyvin tärkeä hänen jättämänsä perinnön suuresta roolista Omar Khayyamin persoonallisuuden historiassa.

Tässä artikkelissa kuvataan lyhyesti Omar Khayyamin elämäkerta tästä erinomaisesta tadžikilais- ja persialaisesta runoilijasta, sufi-filosofista, matemaatikkosta, tähtitieteestä ja astrologista.

Omar Khayyam lyhyt elämäkerta

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim syntyi 18. toukokuuta 1048 Nishapurin kaupungissa (Iranin koillisosa) teltanpitäjän perheeseen.

Hän oli lahjakas lapsi ja opiskeli 8-vuotiaana aktiivisesti matematiikkaa, filosofiaa, tähtitiedettä, tunsi Koraanin ulkoa. 12-vuotiaana Omar tuli madrasahin koulutukseen: lääketieteen ja islamilaisen oikeuden kurssit suoritettiin erinomaisin arvosanoin. Mutta Omar Khayyam ei yhdistänyt elämäänsä lääketieteeseen, hän oli enemmän kiinnostunut matematiikasta. Runoilija astuu jälleen madrasaan ja nostetaan mentorin arvoon.

Hänestä tuli aikakautensa suurin tiedemies, eikä hän istunut samassa paikassa pitkään aikaan. Asuttuaan 4 vuotta Samarkandissa Omar Khayyam muutti Bukharaan ja työskenteli kirjavarastossa.

Vuonna 1074 seldžukkien sulttaani Melik Shah I kutsui hänet Isfahaniin henkisen mentorin virkaan. Hän johti myös suurta observatoriota hovissa, josta tuli tähtitieteilijä. Omar Khayyam johti ryhmää tutkijoita, jotka olivat mukana uuden kalenterin luomisessa. Hänet adoptoitiin virallisesti vuonna 1079 ja nimettiin Jalaliksi. Se oli tarkempi kuin gregoriaaninen ja julialainen kalenteri.

Vuonna 1092 sulttaani kuoli, runoilijaa syytettiin vapaa-ajattelusta, ja hänet pakotettiin lähtemään Isfahanista.

Runous toi hänelle todellista maailmanmainetta. Hän loi nelisarjoja - rubaiyat. Ne ovat kutsu yksilön vapauteen, maallisen onnen tuntemiseen. Hän on luonut 66 nelikkoa.

Omar Khayyam (1048-1131) on erinomainen matemaatikko ja tähtitieteilijä. Hän kehitti menetelmiä toisen asteen ja kuutioyhtälöiden ratkaisemiseksi, määritteli algebran tieteeksi ja pohti irrationaalisiin lukuihin liittyviä kysymyksiä. Tähtitiedessä hän kehitti aurinkokalenterin. Tuo oli tarkempi. Julian kalenteri ja muodosti perustan Iranin kalenterille, jota käytetään edelleen Iranissa ja Afganistanissa.

Tämä hämmästyttävä henkilö idässä kunnioitettu viisaana. Hän syntyi kauppiaan perheeseen Nishapurin kaupungissa (670 km Teheranista itään). 16-vuotiaana hän menetti vanhempansa. He kuolivat epidemiaan. Nuori mies valmistui lääkäriksi ja lähti Samarkandiin. Se oli tuolloin yksi maailman suurimmista tiedekeskuksista. Muutaman vuoden kuluttua nuori Omar muutti Bukharaan. Hän asui tässä kaupungissa 10 vuotta ja kirjoitti monia vakavia matematiikkateoksia.

Sitten tuli Khayyamille erittäin hedelmällinen 18 vuoden jakso. Hänet kutsuttiin Isfahanin kaupunkiin (340 km Teheranista etelään). Tuolloin se oli voimakkaan Seljukin sulttaanikunnan pääkaupunki. Melik Shah oli valtion johdossa. Hänen päävisiirinsä Nizam al-Mulk suositteli itse, että lordi ottaisi nuoren ja älykkään miehen seurueeseensa, ja pian Omarista tuli mahtavan sulttaanin henkinen mentori ja hän johti palatsin observatoriota.

Juuri näinä vuosina tähtitieteen ja matematiikan pääteokset putosivat. Mutta kuten elämänkäytännöstä seuraa, onnellisuus ja hyvinvointi kestävät harvoin kauan. Vuonna 1092 Melik Shah kuoli. Kuukautta aiemmin ismailit olivat tappaneet Nizam al-Mulkin. Jo keski-ikäinen tiedemies jäi ilman suojelijoita.

Kuolleen hallitsijan Mahmudin poika julistettiin sulttaaniksi. Mutta poika oli vain 5-vuotias, joten hänen äitinsä Turkan Khatun keskitti kaiken vallan käsiinsä. Hänelle tähtitiede ja matematiikka olivat tyhjiä sanoja. Omar Khayyam alennettiin hoitavan lääkärin virkaan, ja hänen työstään observatoriossa maksettiin mitätön palkka.

Vuonna 1097 tiedemiehen palvelus tuomioistuimessa päättyi. Pääkaupunki siirrettiin Mervin kaupunkiin, ja Khorasanin observatorio menetti hallitsevan roolinsa. Pian se suljettiin, ja tiedemies oli työttömänä. Vanhuuden kynnyksellä hänet potkittiin kadulle antamatta eläkkeelle mitään.

Hyvin vähän tiedetään idän erinomaisen viisaan elämän myöhemmästä ajanjaksosta. On tietoa, että Omarista tuli vapaa-ajattelija. Islamin ministerit jopa rinnastivat hänet luopioihin. Perustellakseen itsensä heidän silmissään iäkäs tiedemies teki pyhiinvaelluksen Mekkaan.

Elämänsä viimeiset vuodet kunnianarvoisa vanhin asui Nishapurissa. Vain satunnaisesti hän vieraili Balkhassa ja Bukharassa. Hän eli rahalla, jonka hän ansaitsi opettamalla medresassa. Hän tapasi säännöllisesti useita filosofeja ja tiedemiehiä. He itse etsivät tapaamista ryhtyäkseen tieteellisiin kiistoihin hänen kanssaan. Vanhimmalla oli useita oppilaita. Mitä tulee perhe-elämä, sitten Omar Khayyam ei koskaan naimisissa eikä hänellä ollut lapsia. Tämä hämmästyttävä mies omisti koko elämänsä tieteelle.

Suuri tiedemies kuoli 4. joulukuuta 1131. Hän eli pitkään ja mielenkiintoista elämää mutta jälkipolvet unohtivat sen nopeasti. Se muistettiin vasta 1800-luvulla englantilaisen runoilijan Edward Fitzgeraldin (1801-1883) ansiosta. Hän alkoi kääntää kuuluisan tiedemiehen nelisarjoja, niin kutsuttua rubaiyatia.

Matematiikan ja tähtitieteen lisäksi hän piti lyriikasta. Yksi sen muodoista on rubaiyat - neliö. Ne ovat yleisiä idässä.

Heillä oli niin paljon viisautta ja huumoria, että heistä tuli heti erittäin suosittuja. Vuonna 1934 erinomaisen tiedemiehen ja runoilijan ihailijat pystyttivät hänelle obeliskin. He asettivat sen Nishapuriin lähellä moskeijaa kunnioitetun imaami Makhrukin muistoksi. Alla on tunnetuimmat ja mielenkiintoisimmat neliöistä. Käännöksen persiasta teki venäläinen runoilija ja kääntäjä German Borisovich Plisetsky.

Omar Khayyamin muistomerkki

Omar Khayyamin runoja

Monta vuotta ajattelin maan elämää,
Minulle ei ole mitään käsittämätöntä kuun alla,
Tiedän, etten tiedä mitään,
Tässä viimeinen salaisuus niistä, joihin olen törmännyt.

Olen koulupoika tässä parasta parhaat maailmat,
Työni on kovaa: opettaja on tuskallisen ankara!
Harmaisiin hiuksiin saakka elän oppipoina,
Ei vieläkään ilmoittautunut mestarien kategoriaan ...

Hän on liian innokas ja huutaa: "Se olen minä!"
Lompakossa vähän kultaa: "Se olen minä!"
Mutta heti kun hän onnistuu järjestämään asiat -
Kuolema koputtaa ikkunaan kerskaileelle: "Se olen minä!"

Kehdossa - vauva, kuollut - arkussa:
Siinä on kaikki, mitä kohtalostamme tiedetään.
Juo kuppi pohjaan asti - äläkä kysy paljon:
Isäntä ei paljasta salaisuutta orjalle.

Älä sure, kuolevainen, eilisen tappiot,
Älä mittaa tämän päivän asioita huomisen mitoilla,
Älä usko menneisyyteen tai tulevaisuuteen,
Wen nykyinen minuutti - ole onnellinen nyt!

Tiedä, paidassa syntynyt kohtalon suosikki:
Telttasi on tuettu mätäneillä pylväillä.
Jos sielu on lihan peitossa, kuin teltta -
Varo, sillä teltan panokset ovat heikot!

Ne, jotka uskovat sokeasti, eivät löydä tietä.
Epäilykset painavat aina ajattelevia.
Pelkään, että joku päivä kuuluu ääni:
"Oi tyhmät! Tie ei ole siellä eikä täällä!”

On parempi langeta köyhyyteen, nääntyä nälkään tai varastaa,
Kuin päästä halveksittavien ruokien määrään.
On parempi niellä luita kuin joutua makeisten viettelemään
Niiden paskiaisten pöydässä, joilla on valtaa.

On arvotonta - pyrkiä mihin tahansa lautaseen,
Kuin ahne kärpänen, joka riskeeraa itsensä.
Parempi, ettei Khayyam saa olla muruakaan,
Mikä roisto ruokkii häntä teurastettaviksi!

Jos työntekijä hiki otsansa
Tuottaa leipää, ei hankkinut mitään -
Miksi hänen pitäisi kumartaa tyhjyyteen
Tai edes joku, joka ei ole häntä huonompi?

Kuolevainen ei voittanut voittoja taivaalta.
Maansyöjä nielee kaikki peräkkäin.
Oletko jo ehjä? Ja ylpeillä siitä?
Odota: saat muurahaiset lounaaksi!

Kaikki mitä näemme on vain yksi ulkonäkö.
Kaukana maailman pinnasta pohjaan.
Mieti maailman merkityksettömiä asioita,
Sillä asioiden salainen olemus ei ole näkyvissä.

Jopa maailman kirkkaimmat mielet
Ei pystynyt hajottamaan ympäröivää pimeyttä.
He kertoivat meille muutaman sadun yöksi -
Ja meni viisaasti nukkumaan, kuten mekin.

Se, joka seuraa järkeä, lypsää härkää,
Viisaus on nyt varmasti kannattamatonta!
Nykyään on kannattavampaa leikkiä hölmöä,
Syynä on, että tänään on valkosipulin hinta.

Jos sinusta tulee alhaisen himon orja -
Vanhuudessasi olet tyhjä, kuin hylätty talo.
Katso itseäsi ja mieti
Kuka sinä olet, missä olet ja missä sitten?

Tässä pilaantuvassa universumissa aikanaan
Mies ja kukka muuttuvat tomuksi.
Kunpa tuhka haihtuisi jalkojemme alta -
Taivaalta vuotaisi verivirta!

Elämä on aavikkoa, kuljemme alasti sen läpi.
Kuolevainen, täynnä ylpeyttä, olet yksinkertaisesti naurettava!
Löydät syyn jokaiseen askeleeseen -
Sillä välin se on jo kauan ollut ennalta määrätty taivaassa.

Koska omaa kuolemaa ei voi viivyttää
Koska ylhäältä polku on osoitettu kuolevaisille,
Koska et voi tehdä ikuisia asioita vahasta -
Siitä ei kannata itkeä, ystävät!

Kun olet nähnyt maailman haurauden, odota hetki surraaksesi!
Usko minua: ei ole turhaan, että sydän hakkaa rinnassa.
Älä sure menneisyyttä: mikä oli - sitten ui.
Älä huoli tulevaisuudesta: sumu on edessä ...

Kun olet tullut köyhäksi dervisiksi, saavutat korkeuksia.
Kun olet repinyt sydämesi vereksi, saavutat korkeuksia.
Pois, tyhjiä unelmia mahtavista saavutuksista!
Vain selviytymällä itsesi kanssa - saavutat korkeuksia.

Jos tunti suutelee intohimoisesti suulle,
Jos keskustelukumppanisi on viisaampi kuin Kristus,
Jos muusikko on kauniimpi kuin taivaallinen Zuhra -
Kaikki ei ole iloa, koska omatuntosi ei ole puhdas!

Lähdemme ilman jälkiä - ei nimiä, ei merkkejä.
Tämä maailma pysyy paikallaan tuhansia vuosia.
Emme olleet täällä ennen, emmekä tule olemaan täällä sen jälkeen.
Siitä ei ole haittaa tai hyötyä.

Jos mylly, kylpylä, ylellinen palatsi
Saa lahjaksi tyhmän ja roiston,
Ja arvokkaat joutuvat orjuuteen leivän tähden -
En välitä oikeudenmukaisuudestasi, Luoja!

Onko tämä todella kurja paikkamme?
Olla himokas ruumiisi orja?
Loppujen lopuksi ei yksikään maailman elävistä
En pystynyt tyydyttämään toiveitani!

Pudotimme tähän maailmaan kuin varpunen ansaan.
Olemme täynnä ahdistusta, toiveita ja suruja.
Tähän pyöreään häkkiin ilman ovia
Pääsimme kanssasi, emme omasta tahdostamme.

Jos kaikki osavaltiot, lähellä ja kaukana,
Alistunut tahtoo ryöstää pölyssä
Sinusta ei tule, suuri herra, kuolematonta.
Sinun perintöosuutesi on pieni: kolme arshinia maata.

Sheikh häpeäsi porttoa: "Sinä, hajotettu, juo,
Myyt vartalosi kaikille, jotka haluavat sitä!
"Minä", portto sanoi, "olen todella sellainen.
Oletko sinä se, joka sanot olevasi minulle?"

En tullut moskeijaan vanhurskaan sanan takia,
Hän ei halunnut liittyä perusasioihin, vaan tuli.
Viimeksi varastin rukousmaton
Hän oli kulunut reikiin - tulin hakemaan uutta!

Et usko hiljaa ei-juomien sepitelmiä,
Ikään kuin juomarit helvetissä odottaisivat tulta.
Jos paikka helvetissä on rakastajille ja juoppoille -
Paratiisi on huomenna tyhjä, kuin palmu!

Tässä maailmassa on ansa joka käänteessä.
En elänyt vapaaehtoisesti päivääkään.
Päätökset tehdään taivaassa ilman minua
Ja sitten he kutsuvat minua kapinalliseksi!

Jaloa ja ilkeyttä, rohkeutta ja pelkoa -
Kaikki on rakennettu kehoomme syntymästä lähtien.
Emme parane tai huonone ennen kuolemaa -
Olemme niitä, jotka Jumala meidät loi!

Maailma on täynnä hyvää ja pahaa samanaikaisesti:
Kaikki rakentava romutetaan välittömästi.
Ole peloton, elä nykyhetkessä,
Älä ole huolissasi tulevaisuudesta, älä itke menneisyydestä.

Mitä sille, että yhteinen onni kärsii turhaan -
On parempi antaa onnea jollekin läheiselle.
On parempi sitoa ystävä itseesi ystävällisyydellä,
Kuinka vapauttaa ihmiskunta kahleista.

Juo arvokkaan kanssa, joka ei ole sinua tyhmempi,
Tai juo rakkaasi kuukasvoisena.
Älä kerro kenellekään, kuinka paljon joit.
Juo viisaasti. Juo ymmärryksellä. Juo kohtuudella.

"Helvetti ja taivas ovat taivaassa", sanovat kiihkoilijat.
Katsoessani itseäni olin vakuuttunut valheesta:
Helvetti ja taivas eivät ole ympyröitä universumin palatsissa,
Helvetti ja taivas ovat sielun kaksi puoliskoa.

Tässä maailmassa totuus ei kasva pakoon.
Oikeus ei ole hallinnut maailmaa ikuisesti.
Älä usko, että muutat elämänkulkua.
Älä pidä kiinni leikatusta oksasta, mies.

Älä ole hölmö tässä vihamielisessä maailmassa:
Älä ajattele luottavasi niihin, jotka ovat lähellä,
Katso raittiilla silmillä lähintä ystävääsi -
Ystävä voi osoittautua pahimmaksi viholliseksi.

Älä kadehdi sitä, joka on vahva ja rikas.
Aamunkoittoa seuraa aina auringonlasku.
Kun tämä elämä on lyhyt, yhtä kuin huokaus,
Käsittele kuin vuokraa.

Joka nuoruudesta asti uskoo omaan mieleensä,
Totuutta tavoitellessaan hänestä tuli kuiva ja synkkä.
Väittää lapsuudesta elämäntietoon,
Siitä ei tullut rypälettä, vaan siitä tuli rusina.

Kutsut minua häpeäksi kaikkien edessä:
Olen ateisti, olen juoppo, melkein varas!
Olen valmis yhtymään sanoistasi.
Mutta oletko tuomion arvoinen?

Arvoisille - ei ole arvokkaita palkintoja,
Laitoin vatsani ansaitsemaan iloa.
Haluatko tietää, onko helvetin kidutuksia olemassa?
Eläminen arvottomien keskuudessa on todellinen helvetti!

Kysyin viisaimmalta: "Mitä sinä poimit
Käsikirjoituksistasi? Viisas sanonta:
"Onnellinen on se, joka on hellän kauneuden käsissä
Yöllä kirjan viisaus on kaukana!

Sinä, Kaikkivaltias, olet mielestäni ahne ja vanha.
Lyöt orjaa iskun perään.
Paratiisi on synnittömien palkkio heidän tottelevaisuudestaan.
Antaisi minulle jotain, ei palkintona, vaan lahjana!

Maailmaa hallitsee väkivalta, pahuus ja kosto.
Mikä muu on luotettavaa maan päällä?
Missä onnelliset ihmiset katkerassa maailmassa?
Jos on - ne on helppo laskea sormilla.

Varo joutumasta kauniin ystävän kiehtomiseen!
Kauneus ja rakkaus ovat kaksi kiusan lähdettä,
Sillä tämä kaunis valtakunta on ikuinen:
Se iskee sydämeen - ja jättää kädet.

Oi viisas! Jos Jumala vuokrasi sinut
Muusikko, viini, puro ja auringonlasku -
Älä kasvata hulluja haluja sydämessäsi.
Jos kaikki tämä on - olet äärettömän rikas!

Sinä ja minä olemme saalista, ja maailma on ansa.
Ikuinen Stalker myrkyttää meidät ja ajaa meidät hautaan.
Hän on syyllinen kaikkeen, mitä maailmassa tapahtuu,
Ja hän syyttää sinua ja minua synneistä.

Oi viisas! Jos tämä tai tuo typerys
Kutsuu aamunkoittoa keskiyön synkkyydeksi
Pelaa tyhmiä äläkä väittele tyhmien kanssa
Jokainen, joka ei ole tyhmä, on vapaa-ajattelija ja vihollinen!

Ajattele, että muutat planeettojen kulkua.
Ajattele, että tämä valo ei ole tämä valo.
Toivottavasti saat mitä haluat.
Ajattele sitä niin. Jos ei, älä harkitse.

Tänään kerromme miehestä, joka on kuuluisa kaikkialla maailmassa nelisarjoistaan, joita kutsutaan "rubaiiksi". Hänet tunnetaan myös siitä, että hän on rakentanut kuutioyhtälöiden luokituksen algebraan ja käyttänyt kartioleikkauksia ratkaisujensa antamiseen. Kerromme sinulle yksityiskohtaisesti, kuka Omar Khayyam on. Lyhyesti sanottuna tämä on persialainen filosofi, matemaatikko, astrologi, tähtitieteilijä ja runoilija, ja tarkemmin sanottuna sinun pitäisi aloittaa hänen lapsuudestaan.

Omar Khayyamin lapsuus

Tämä mahtava persoona syntyi Nishapurin kaupungissa teltanpitäjän perheeseen. Omar alkoi kiinnostua tähtitiedestä, filosofiasta ja matematiikasta kahdeksanvuotiaana, ja neljä vuotta myöhemmin hänestä tuli Nishapur Madrasahin opiskelija. Poika suoritti erinomaisen lääketieteen ja islamilaisen lain kurssin ja valmistui lääkäriksi, mutta tämä ammatti ei ollut erityisen kiinnostunut Omarista. Hän alkoi tutkia tähtitieteilijän ja matemaatikon Thabit ibn Kurran sekä kreikkalaisten matemaatikoiden töitä.

Khayyamin isä ja äiti kuolivat 16-vuotiaana epidemian aikana. Nuori mies myi työpajan, talon ja lähti Samarkandiin, joka oli tuolloin kuuluisa kulttuuri- ja tiedekeskuksena. Samarkandissa hänestä tuli mentori, jonka jälkeen hän muutti Bukharaan, jossa hän työskenteli kirjavarastoissa ja kirjoitti samanaikaisesti matematiikkaa koskevia tutkielmia. Kymmenen Bukharassa vietetyn vuoden aikana tiedemies kirjoitti neljä perusasiakirjaa matematiikasta.

Vuonna 1074 Omar Khayyam, jonka elämäkerta on niin rikas, on jo sulttaanin henkinen mentori ja pari vuotta myöhemmin - palatsin observatorion päällikkö. Työskennellessään siinä Omarista tuli kuuluisa tähtitieteilijä. Yhdessä muiden tutkijoiden kanssa hän kehitti aurinkokalenterin.

Vuonna 1092, kun Omaria holhonnut sulttaani kuoli, tämä hänen elämänsä Melik Shahin hovissa päättyi. Omaria syytettiin jumalattomasta vapaa-ajattelusta, ja tähtitieteilijä lähti seldžukkien pääkaupungista.

rubaiyat

Ennen kaikkea Khayyam tunnetaan viisaista, täynnä huumoria ja röyhkeyttä neliöistä - rubai. Ne unohdettiin pitkään aikaan, mutta myöhemmin hänen työnsä elvytettiin Edward Fitzgeraldin käännösten ansiosta.

Matematiikka

Tällä alueella Khayyam jätti myös merkittävän panoksen. Hän omistaa "Traptelin algebran ja almuqabalan ongelmien todisteista". Tästä työstä löytyy yhtälöiden luokittelu sekä ensimmäisen, toisen ja kolmannen asteen yhtälöiden ratkaisu.

Tähtitiede

Khayyam sattui johtamaan Isfahanissa tähtitieteilijöiden ryhmää, joka kehitti aurinkokalenterin. Sen päätarkoituksena on tiukempi viittaus vuoden alkuun ja kevätpäiväntasaukseen. Uusi kalenteri nimetty sulttaani "Jalali" mukaan. Tämän kalenterin kuukausien päivien määrä vaihteli sen mukaan, kuinka pitkälle aurinko meni mihin tahansa Horoskooppi-merkki ja se voi olla 29-32 päivää.

Nimi: Omar Khayyam (Omar ibn Ibrahim Nishapuri)

Ikä: 83 vuotta vanha

Toiminta: runoilija, matemaatikko, tähtitieteilijä, kirjailija, filosofi, muusikko, astrologi

Perhetilanne: ei naimisissa

Omar Khayyam: elämäkerta

Omar Khayyam on legendaarinen tiedemies ja filosofi, joka on kuuluisa uskomattoman tuottavasta työstään sellaisilla aloilla kuin historia, matematiikka, tähtitiede, kirjallisuus ja jopa ruoanlaitto. Hän tuli ikoninen hahmo Iranin ja koko idän historiassa. Yleisen vainon (analogisesti inkvisitiota), sorron joukossa pienintäkään vapaa-ajattelua, eli ja työskenteli niin suuri mies, jonka vapaa henki inspiroi jälkeläisiä satoja vuosia myöhemmin. Valaise ihmisiä, motivoi heitä, auta heitä löytämään elämän tarkoitus - kaiken tämän Omar Khayyam teki kansansa hyväksi monien vuosien ajan, ja hänestä tuli yksi kulttuurisen, sosiaalisen ja tieteellinen elämä Samarkandissa.

Itämainen filosofi Omar Khayyam

Hänen elämänsä oli niin monipuolinen ja hänen erinomaiset saavutuksensa olivat täysin vastakkaisilla toiminta-alueilla, että on olemassa versio, jonka mukaan Omar Khayyamia ei koskaan ollut olemassa. On toinen ajatus - että tämän nimen alla on useita ihmisiä, matemaatikoita, tiedemiehiä, filosofeja ja runoilijoita. Tietenkään tuhat vuotta sitten eläneen henkilön toiminnan historiallisesti tarkka seuranta ei ole helppoa. On kuitenkin todisteita siitä, että Omar Khayyam ei ole myytti, vaan todellinen. olemassa oleva henkilö erinomaisilla kyvyillä, joka eli satoja vuosia sitten.

Hänen elämäkertansa tunnetaan myös - vaikka sen tarkkuutta ei tietenkään voida vahvistaa.

Omar Khayyamin muotokuva

Mies syntyi vuonna 1048 Iranissa. Omarin perhe oli täydellinen ja vahva, pojan isä ja isoisä olivat peräisin muinaisesta käsityöläisperheestä, joten perheellä oli rahaa ja jopa vaurautta. Varhaisesta lapsuudesta lähtien poika osoitti ainutlaatuisia analyyttisiä kykyjä ja erityisiä kykyjä sekä sellaisia ​​​​luonteenpiirteitä kuin sinnikkyys, uteliaisuus, älykkyys ja varovaisuus.

Hän oppi lukemaan hyvin varhain, kahdeksanvuotiaana hän oli lukenut ja opiskellut kokonaan muslimien pyhän kirjan - Koraanin. Omar sai tuolloin hyvän koulutuksen, hänestä tuli sanojen mestari ja hän kehitti menestyksekkäästi puhetaitojaan. Khayyam tunsi hyvin muslimien lait, tunsi filosofian. Hänestä tuli nuoresta iästä lähtien kuuluisa Koraanin asiantuntija Iranissa, joten he kääntyivät hänen puoleensa saadakseen apua joidenkin erityisen vaikeiden määräysten ja linjojen tulkinnassa.

Nuoruudessaan Khayyam menettää isänsä ja äitinsä, menee itsenäisesti jatkokoulutus matematiikka ja filosofiset tieteet, myy vanhempien talon ja työpajan. Hänet kutsutaan hallitsijan hoviin, hän saa työpaikan palatsissa ja viettää vuosia tutkien ja kehittäen luovasti Isfahanin päämiehen valvonnassa.

Tieteellinen toiminta

Omar Khayyamia ei turhaan kutsuta ainutlaatuiseksi tiedemieheksi. Hänellä on useita tieteellisiä töitä täysin eri aiheista. Hän suoritti tähtitieteellistä tutkimusta, jonka tuloksena hän laati maailman tarkimman kalenterin. Hän kehitti saamiinsa tähtitiedoihin yhdistetyn astrologian järjestelmän, jota hän käytti ravitsemussuositusten laatimiseen eri horoskooppimerkkien edustajille ja jopa kirjoitti kirjan hämmästyttävän maukkaita ja terveellisiä reseptejä.

Kuutioyhtälöiden geometrinen teoria Omar Khayyam

Khayyam oli erittäin kiinnostunut matematiikasta, hänen kiinnostuksensa johti Eukleideen teorian analysointiin sekä kirjoittajan laskentajärjestelmän luomiseen neliö- ja kuutioyhtälöille. Hän todisti menestyksekkäästi lauseita, suoritti laskelmia, loi yhtälöiden luokituksen. Hänen tieteellisiä töitä algebrassa ja geometriassa arvostetaan edelleen korkeasti tieteellisesti ammattiyhdistys. Ja kehitetty kalenteri on voimassa Iranin alueella.

Kirjat

Jälkeläiset löysivät useita Khayyamin kirjoittamia kirjoja ja kirjallisia kokoelmia. Vielä ei tiedetä varmasti, kuinka monta runoa Omarin kokoamista kokoelmista hänelle todella kuuluu. Tosiasia on, että monien vuosisatojen ajan Omar Khayyamin kuoleman jälkeen monet "mielisten" ajatusten nelisarjat liitettiin juuri tähän runoilijaan todellisten kirjoittajien rangaistuksen välttämiseksi. Niin kansantaidetta siitä tuli suuren runoilijan teos. Siksi Khayyamin kirjoittaja kyseenalaistetaan usein, mutta todistetaan, että hän kirjoitti yli 300 teosta jaemuodossa yksin.

Tällä hetkellä nimi Khayyam yhdistetään ensisijaisesti syvällä merkityksellä täytettyihin neliöihin, joita kutsutaan "rubaiiksi". Nämä runolliset teokset erottuvat huomattavasti Omarin elämisen ja säveltämisen aikakauden muun työn taustalta.

Suurin ero heidän kirjoitustensa välillä on kirjoittajan "minän" läsnäolo - lyyrinen sankari, joka on pelkkä kuolevainen, joka ei tee mitään sankarillista, vaan pohtii elämää ja kohtaloa. Ennen Khayyamia kirjallisia teoksia kirjoitettiin yksinomaan kuninkaista ja sankareista, ei niistä tavalliset ihmiset.

Kirjoittaja käyttää myös epätavallista kirjallisuutta - runoissa ei ole ylimielisiä ilmaisuja, perinteisiä monikerroksisia idän kuvia ja allegoriaa. Päinvastoin, kirjoittaja kirjoittaa yksinkertaisella ja ymmärrettävällä kielellä, rakentaa ajatuksia merkityksellisillä lauseilla, jotka eivät ole ylikuormitettuja syntaksilla tai lisärakenteilla. Lyhytisyys ja selkeys ovat Khayyamin tärkeimmät tyyliominaisuudet, jotka erottavat hänen runot.

Matemaatikkona Omar ajattelee töissään loogisesti ja johdonmukaisesti. Hän sävelsi täysin erilaisista aiheista - hänen kokoelmissaan on runoja rakkaudesta, Jumalasta, kohtalosta, yhteiskunnasta ja paikasta tavallinen ihminen hänessä.

Näkymät Omar Khayyamille

Khayyamin asema keskiaikaisen idän yhteiskunnan peruskäsitteiden suhteen poikkesi jyrkästi tuolloin yleisesti hyväksytystä. Koska hän on kuuluisa asiantuntija, hän ei ollut kovin perehtynyt sosiaalisiin trendeihin eikä kiinnittänyt huomiota ympärillään tapahtuviin muutoksiin ja suuntauksiin, mikä lamautti hänet suuresti viime vuodet elämää.

Teologia miehitti Khayyamia suuresti - hän ilmaisi rohkeasti epätyypillisiä ajatuksiaan, ylisti tavallisen ihmisen arvoa ja hänen toiveidensa ja tarpeidensa tärkeyttä. Kirjoittaja teki kuitenkin hienoa työtä erottaessaan Jumalan ja uskon uskonnollisista instituutioista. Hän uskoi, että jokaisella ihmisellä on Jumala sielussaan, hän ei jätä häntä, ja kirjoitti usein tästä aiheesta.

Khayyamin asema uskonnon suhteen oli ristiriidassa yleisesti hyväksytyn kannan kanssa, mikä aiheutti paljon kiistaa hänen persoonallisuuksistaan. Omar tutki pyhää kirjaa todella tarkasti ja saattoi siksi tulkita sen postulaatteja ja olla eri mieltä joidenkin niistä. Tämä aiheutti vihaa papistossa, joka piti runoilijaa "haitallisena" elementtinä.

Rakkaus oli toinen tärkeä käsite suuren kirjailijan työssä. Hänen huomautuksensa siitä vahva tunne joskus ne olivat polaarisia, hän ryntäsi ihailemasta tätä tunnetta ja sen kohdetta - naista - katumukseen, että rakkaus niin usein rikkoo ihmishenkiä. Kirjoittaja puhui aina naisista yksinomaan positiivisella tavalla, hänen mukaansa naista tulee rakastaa ja arvostaa, tehdä onnelliseksi, koska miehelle rakas nainen on korkein arvo.

Rakkaus kirjailijaa kohtaan oli monipuolinen tunne - hän kirjoitti siitä usein osana keskusteluja ystävyydestä. Ystävälliset suhteet Omarille olivat myös erittäin tärkeitä, hän piti niitä lahjana. Kirjoittaja kehotti usein olemaan pettämättä ystäviä, arvostamaan heitä, olemaan vaihtamatta heitä harhaanjohtavaan tunnustukseen ulkopuolelta ja olemaan pettämättä heidän luottamustaan. Loppujen lopuksi todellisia ystäviä on vähän. Kirjoittaja itse myönsi, että hän mieluummin olisi yksin "kuin kenen tahansa kanssa".

Khayyam ajattelee loogisesti ja näkee siksi maailman epäoikeudenmukaisuuden, huomaa ihmisten sokeuden elämän pääarvoille ja tulee myös siihen tulokseen, että monilla teologisesti selitetyillä asioilla on itse asiassa täysin luonnollinen olemus. Omar Khayyamin lyyrinen sankari on henkilö, joka kyseenalaistaa uskon, rakastaa hemmottelua, on yksinkertainen tarpeissa ja rajattomat mielensä ja päättelymahdollisuuksiensa suhteen. Hän on yksinkertainen ja läheinen, rakastaa viiniä ja muita ymmärrettäviä elämän iloja.

Omar Khayyam kiistellen elämän tarkoituksesta tuli siihen tulokseen, että jokainen ihminen on vain väliaikainen vieras tässä kaunis maailma, ja siksi on tärkeää nauttia jokaisesta elätystä hetkestä, arvostaa pieniä iloja ja kohdella elämää suurena lahjana. Khayyamin mukaan elämän viisaus piilee kaikkien tapahtumien hyväksymisessä ja kyvyssä löytää niistä positiivisia hetkiä.

Omar Khayyam on kuuluisa hedonisti. Vastoin uskonnollista käsitystä maallisista hyödyistä luopumisesta taivaallisen armon vuoksi, filosofi oli varma, että elämän tarkoitus on kulutuksessa ja nauttimisessa. Tällä hän suututti yleisön, mutta ilahdutti hallitsijoita ja yhteiskunnan ylempien kerrosten edustajia. Muuten, myös venäläinen älymystö rakasti Khayyamia tästä ideasta.

Henkilökohtainen elämä

Vaikka mies omisti kadehdittavan osan työstään naisen rakkaudelle, hän ei itse tehnyt solmua eikä saanut jälkeläisiä. Vaimo ja lapset eivät sopineet Khayyamin elämäntyyliin, koska hän asui ja työskenteli usein vainon uhalla. Vapaasti ajatteleva tiedemies keskiajalla Iranissa oli vaarallinen yhdistelmä.

vanhuus ja kuolema

Kaikki Omar Khayyamin tutkielmat ja kirjat, jotka ovat tulleet jälkipolville, ovat vain jyvä koko hänen täysimittaisesta tutkimuksestaan, itse asiassa hän saattoi välittää tutkimuksensa aikalaisilleen ja jälkeläisilleen vain suullisesti. Todellakin, niinä ankarina vuosina tiede oli vaaraksi uskonnollisille instituutioille, ja siksi se joutui paheksunnan ja jopa vainon kohteeksi.

Pitkän aikaa hallitsevan padishan suojeluksessa olleen Khayyamin silmien edessä muut tiedemiehet ja ajattelijat joutuivat pilkan ja teloituksen kohteeksi. Keskiaikaa ei turhaan pidetä julmimpana aikakautena, antipaperiset ajatukset olivat vaarallisia sekä kuulijoille että niiden lausujalle. Ja niinä päivinä mikä tahansa vapaa käsitys uskonnollisista postulaateista ja niiden analyysista voitiin helposti rinnastaa erimielisyyteen.

Filosofi Omar Khayyam eli pitkän tuottoisen elämän, mutta hänen elämänsä viimeiset vuodet eivät olleet kaikkein ruusuisimpia. Tosiasia on, että Omar Khayyam työskenteli ja loi vuosikymmeniä maan kuninkaan suojeluksessa. Kuollessaan Omaria kuitenkin vainottiin tahallisten ajatusten vuoksi, joita monet rinnastivat jumalanpilkkaan. Hän eli viimeiset päivät puutteessa, ilman läheisten tukea ja kunnollista toimeentuloa, hänestä tuli käytännössä erakko.

Siitä huolimatta, viimeiseen hengenvetoonsa asti filosofi edisti ideoitaan ja teki tiedettä, kirjoitti rubaiyatia ja yksinkertaisesti nautti elämästä. Legendan mukaan Khayyam kuoli omituisella tavalla - rauhallisesti, harkiten, ikään kuin aikataulussa hyväksyen täysin tapahtuvan. 83-vuotiaana hän vietti kerran koko päivän rukouksessa, suoritti sitten pesun, jonka jälkeen hän luki pyhät sanat ja kuoli.

Omar Khayyam ei ollut kaikkein kuuluisa henkilö Hänen hahmonsa ei hänen elinaikanaan eikä satoja vuosia hänen kuolemansa jälkeen herättänyt kiinnostusta jälkeläisten keskuudessa. Kuitenkin 1800-luvulla englantilainen tutkimusmatkailija Edward Fitzgerald löysi persialaisen runoilijan muistiinpanot, käänsi ne Englannin kieli. Runojen ainutlaatuisuus teki britteihin niin suuren vaikutuksen, että ensin kaikki Omar Khayyamin työ ja sitten kaikki hänen tieteelliset tutkielmansa löydettiin, tutkittiin ja niitä arvostettiin suuresti. Löytö hämmästytti kääntäjiä ja koko Euroopan koulutettua yhteisöä - kukaan ei voinut uskoa, että muinaisina aikoina niin älykäs tiedemies asui ja työskenteli idässä.

Omarin teokset puretaan nykyään aforismeiksi. Khayyamin lainauksia löytyy usein venäläisestä ja ulkomaisesta klassisesta ja modernista kirjallisia teoksia. Yllättäen rubaiyat ei ole menettänyt merkitystään satoja vuosia sen luomisen jälkeen. Tarkka ja helppoa kieltä, aiheiden ajankohtaisuus ja yleinen sanoma, että elämää pitää arvostaa, sen jokaista hetkeä rakastaa, elää omien sääntöjen mukaan eikä vaihtaa päiviä aavemaisiin harhaluuloihin - kaikki tämä vetoaa 2000-luvun asukkaista.

Omar Khayyamin perinnön kohtalo on myös mielenkiintoinen - runoilijan ja filosofin kuvasta on tullut yleinen nimi, ja hänen runokokoelmansa painetaan edelleen. Khayyamin nelikot elävät edelleen, monilla asukkaista on kirjoja hänen töistään eri maat Maailmanlaajuinen. Hassua, mutta Venäjällä kuuluisa poplaulaja Hanna, modernin popmusiikin nuoren edistyneen sukupolven edustaja, nauhoitti lyyrisen musiikkikappaleen kappaleeseen "Omar Khayyam", jonka kuorossa hän lainasi legendaarisen aforismin. persialainen filosofi.

Runoilijan ajatukset muuttuivat niin sanotuiksi elämänsäännöiksi, joita monet ihmiset noudattavat. Lisäksi niitä käytetään aktiivisesti sosiaalisissa verkostoissa kasvava sukupolvi. Esimerkiksi seuraavat tunnetut runot kuuluvat Omar Khayyamin nerolle:

"Jotta elää viisaasti, sinun on tiedettävä paljon,
Kaksi tärkeitä sääntöjä muista aloittaa:
Näet mieluummin nälkää kuin syöt mitään
Ja on parempi olla yksin kuin kenen tahansa kanssa."

"Kylmä ajattelu päässäsi
Loppujen lopuksi kaikki elämässä on luonnollista
Pahuus, jota säteilet
Se tulee varmasti takaisin sinulle."

"Älä sure, kuolevainen, eilisen menetyksiä,
Älä mittaa tämän päivän asioita huomisen mitoilla,
Älä usko menneisyyteen tai tulevaisuuteen,
Usko nykyhetkeen - ole onnellinen nyt!

"Helvetti ja taivas ovat taivaassa", sanovat kiihkoilijat.
Katsoessani itseäni olin vakuuttunut valheesta:
Helvetti ja taivas eivät ole ympyröitä universumin pihalla,
Helvetti ja taivas ovat sielun kaksi puoliskoa"

"Nouse unesta! Yö luotiin rakkauden mysteereille,
Rakkaasi taloon heittämisestä annetaan!
Missä on ovet - ne on lukittu yöksi,
Vain rakastajien ovi - se on auki!

"Sydän! Olkoon ovela, salaliitto samaan aikaan,
Viini on tuomittu, sanotaan, se on haitallista.
Jos haluat pestä sielusi ja ruumiisi -
Kuuntele runoutta useammin juoessasi viiniä.

Omar Khayyamin aforismit:

"Jos ilkeä lääke kaataa sinut - kaada se pois!
Jos viisas kaataa sinulle myrkkyä, ota se!"

"Se, joka on masentunut, kuolee ennenaikaisesti"

"Jalo ja ilkeys, rohkeus ja pelko -
Kaikki on rakennettu kehoomme syntymästä lähtien.

"Rakastetussa ihmisessä puutuksistakin tykätään, ja rakastamattomassa ihmisessä hyveetkin ärsyttävät"

”Älä sano, että mies on naistenmies. Jos hän olisi yksiavioinen, sinun vuorosi ei olisi tullut."