"Vapaus" Aleksanteri Pushkin

Juokse, piiloudu silmiltä
Cythera on heikko kuningatar!
Missä olet, missä olet, kuninkaiden ukkonen,
Vapaudesta ylpeä laulaja?
Tule, nappaa seppele minulta
Riko hemmoteltu lyyra...
Haluan laulaa vapautta maailmalle,
Valtaistuimilla törmäämään paheeseen.

Paljasta minulle jalo polku
Tuo ylevä Gallus*,
Kenelle itselleen loistavien vaikeuksien keskellä
Sinä inspiroit rohkeita hymnejä.
Tuulisen kohtalon lemmikit,
Maailman tyrannit! vapise!
Ja sinä, ole hyvällä mielellä ja kuuntele,
Nouskaa, langenneet orjat!

Valitettavasti! minne katsonkin
Kaikkialla vitsauksia, rauhasia kaikkialla,
Lait tuhoisa häpeä,
Bondage heikko kyyneleet;
Epävanhurskas voima kaikkialla
Ennakkoluulojen tiivistyneessä sumussa
Istui alas - Orjuuden mahtava nero
Ja Gloryn kohtalokas intohimo.

Vain siellä kuninkaallisen pään yläpuolella
Kansat eivät antaneet kärsimystä,
Missä on vahva Liberty saint
Tehokkaat yhdistelmälait;
Missä heidän vankka kilpensä on ojennettuna kaikille,
Missä uskolliset kädet puristavat
Kansalaiset tasavertaisten päiden yläpuolella
Heidän miekkansa liukuu ilman valinnanvaraa

Ja rikos ylhäältä
Se iskee vanhurskaalla ulottuvuudella;
Missä heidän kätensä ei ole lahjus
Ei ahneutta, ei pelkoa.
Mestarit! sinä kruunu ja valtaistuin
Antaa lain - ei luontoa;
Seisot ihmisten yläpuolella
Mutta ikuinen laki on yläpuolellasi.

Ja voi, voi heimoja,
Missä hän piittaamattomasti nukahtaa
Missä joko kansalle tai kuninkaille
On mahdollista hallita lailla!
Kutsun sinut todistajaksi
Oi loistokkaiden virheiden marttyyri,
Esivanhemmille viimeaikaisten myrskyjen melussa
Laski kuninkaan pään.

Nousee kuolemaan Louis
Ottaen huomioon hiljaiset jälkeläiset,
Kumotun prinikin pää
Perfidyn veriseen pilkkomiseen.
Laki on hiljaa - ihmiset ovat hiljaa,
Rikollinen kirves putoaa...
Ja katso - ilkeä porfyyri
Sappien kahlituilla valheilla.

Hallitseva roisto!
Vihaan sinua, valtaistuimesi
Sinun kuolemasi, lasten kuolema
Julmalla ilolla näen.
Lue otsastasi
Kansakuntien kirouksen sinetti,
Olet maailman kauhu, luonnon häpeä,
Moiti sinua Jumalalle maan päällä.

Kun synkällä Nevalla
Keskiyön tähti loistaa
Ja huoleton pää
Rauhoittava uni rasittaa,
Mietteliäs laulaja näyttää
Nukkumassa uhkaavasti sumussa
Tyrannin aavikkomuistomerkki,
Oblivion hylätty palatsi ** -

Ja Klia kuulee kauhean äänen
Näiden kauheiden seinien takana,
Caligula viimeinen tunti
Hän näkee elävästi silmiensä edessä,
Hän näkee - nauhoissa ja tähdissä,
Viinistä ja pahuudesta humalassa,
Murhaajat tulevat salassa,
Rohkeutta kasvoilla, pelkoa sydämessä.

Uskoton vartija on hiljaa,
Laskettava silta laskettiin äänettömästi,
Portit ovat auki yön pimeydessä
Petoksen käsi palkattiin...
Voi häpeä! oi meidän päiviemme kauhua!
Kuten eläimet, janissaarit hyökkäsivät! ..
Surullisen kuuluisia iskuja tulee...
Kruunattu konna kuoli.

Ja oppikaa tänään, oi kuninkaat:
Ei rangaistusta, ei palkintoa
Ei vankityrmien kattoa eikä alttareita
Aidat, jotka eivät ole totta sinulle.
Kumarta ensimmäinen pää
Lain varjossa,
Ja sinusta tulee valtaistuimen ikuinen vartija
Kansan vapaus ja rauha.

* Gall - viittaa ranskalaiseen runoilijaan A. Chenieriin.
** Palatsi - Mihailovskin linna Pietarissa. Seuraavassa kuvataan Paavali I:n salamurhaa.

Pushkinin runon "Vapaus" analyysi

tämän kirjailijan teoksissa, jotka pystyvät välittämään runoilijan kokeman koko kirjon tunteita. Lyseum-nuoruudestaan ​​lähtien Pushkin uskoi vilpittömästi, että jokainen ihminen syntyy alun perin vapaana. Yhteiskunta kuitenkin tuomitsee hänet muuttamaan periaatteitaan ja noudattamaan käytäntöjä, jotka kuormittavat jokaista järkevää ihmistä.

Runoilijan vapautta rakastavat näkemykset voidaan selvästi jäljittää luovuuden varhaisen ajanjakson teoksissa, jolloin Pushkin ei vielä ole tietoinen sensuurin olemassaolosta ja uskoo vakaasti, että hän voi ilmaista ajatuksensa avoimesti. Näihin runoihin kuuluu oodi "Vapaus", jonka runoilija kirjoitti vuonna 1817 heti valmistuttuaan Tsarskoje Selon lyseumista. Siihen mennessä Pushkin oli jo maistanut kirjallisen loiston ensimmäiset hedelmät, eikä hänellä ollut epäilystäkään, mihin hän tarkalleen omistaisi elämänsä. Hänellä oli kuitenkin korkeampi ihanne, joka oli yleinen vapaus. Häntä hän kutsuu työnsä ensimmäisissä riveissä ja on jopa valmis uhraamaan kykynsä tämän vuoksi. "Tule, repäise kruununi, riko hemmoteltu lyyra", runoilija loihtii.

Tässä teoksessa Pushkin määrittää kohtalonsa runoilijana ja kansalaisena. Hän on vakuuttunut siitä, että jos taivaat olisivat mielellään antaneet hänelle kirjallisen lahjan, sinun ei pitäisi käyttää sitä pikkuasioihin. Siksi kirjoittaja päättää olla tuhlaamatta rahaa pikkuasioihin, hänen päämääränsä on jalo ja yksinkertainen. "Maailman tyrannit! Vapise! Ja te, olkaa rohkeita ja kuunnelkaa, nouskaa, langenneet orjat!", Kirjoittaja kutsuu.

Sillä välin Puškin ymmärtää jo keskeneräisten 18 vuoden aikana, että hänen ei ole helppoa muuttaa maailmaa parempaan suuntaan. Hän huomauttaa pahoitellen, että kaikkialla vallitsee "lakien tuhoisa häpeä", jota kaikkien yhteiskuntaluokkien on siedettävä. Mutta jos vallanpitäjät pitävät tätä itsestäänselvyytenä, niin tavallisille ihmisille maaorjuus, korveet ja maksut ovat kuin vankien kahleita. Kunnia ja orjuus - nämä ovat runoilijan mukaan kaksi Venäjän yhteiskunnan päävoimaa 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Kyllä, venäläiset ovat rohkea kansa, joka onnistui ylistämään kotimaataan aseiden uroteoksia ja voittoja. Mutta kääntöpuoli tästä mitalista ovat köyhyys ja orjuus. Siksi runoilija esittää kysymyksen: mitä siitä tulisi moderni yhteiskunta, olkoon se todella ilmainen. Tämän ymmärtämiseksi runoilija kääntyy historian puoleen ja muistaa Zaporizhzhya Sichin, jossa "voimakkaiden yhdistelmien lait yhdistyvät tiukasti Pyhän vapauteen". Valinnanvapauden ja jokaisen ihmisen kohtalon teemasta kiistellessä runoilija tulee siihen tulokseen, että valtaa ei voi periä, se on siirrettävä lain mukaan niille, jotka sen eniten ansaitsevat. Siten Pushkin vastustaa avoimesti autokratiaa pitäen sitä Venäjän kansan tiheyden ja kuuliaisuuden ilmentymänä. Lisäksi kirjoittaja korostaa, että "häpeällinen hiljaisuus" ei ole tyypillistä vain hänen aikalaisilleen. Näin he käyttäytyivät yksinkertaisia ​​ihmisiä Euroopassa, Roomassa ja Muinainen Kreikka kun hallitsijat eri maista he tekivät laittomuutta. Mutta samalla kirjailija ennustaa, että tulevat ajat, jolloin voimakkaiden hallitsijoiden on edelleen elettävä lain mukaan, jolloin "vapaudesta ja rauhasta tulee kansojen valtaistuimen ikuisia vartijoita".

Oodia "Vapaus" ei koskaan julkaistu runoilijan elinaikana, koska Pushkin ymmärsi tässä teoksessa esitettyjen näkemysten ja ajatusten utopismin. Siitä huolimatta kirjailija uskoi elämänsä loppuun asti, että jonakin päivänä maailma muuttuu niin paljon, että oikeudenmukaisuus, tasa-arvo ja todellinen vapaus hallitsevat sitä. Juuri tällä työllä Pushkin ennusti tulevien dekabristien salaseurojen syntymistä, joiden oli määrä horjuttaa julkisia säätiöitä.

Pushkinin näkemykset ilmaistiin täysin ja selkeästi hänen oodissaan "Vapaus", joka kirjoitettiin pian Lyseumista poistumisen jälkeen, samassa 1817.

Oodin otsikko osoittaa, että Pushkin otti malliksi Radishchevin samannimisen runon. "Monumentin" yhden rivin versiossa Pushkin korostaa oodinsa yhteyttä Radishchevin oodiin.

Pushkin, kuten Radishchev, ylistää vapautta, poliittista vapautta. Molemmat viittaavat historiallisiin esimerkkeihin vapauden voitosta (Radishchev - Englannin 1600-luvun vallankumoukseen, Pushkin - Ranskan vallankumoukseen 1789). Radishchevin jälkeen Pushkin uskoo, että tasa-arvoinen laki kaikille on avain poliittisen vapauden varmistamiseen maassa.

Mutta Radishchevin oodi on kehotus kansanvallankumoukseen, tsaarivallan kukistamiseen yleensä, kun taas Pushkinin oodi on suunnattu vain "tyranneita" vastaan, jotka asettavat itsensä lain yläpuolelle. Pushkin ilmaisi oodissaan varhaisten dekabristien näkemyksiä, joiden vaikutuksen alainen hän oli.

Pushkinin säkeen voima kuitenkin taiteellista taitoa runoilija antoi oodille vallankumouksellisen merkityksen. Edistykselliset nuoret pitivät sitä kutsuna vallankumoukseen. Joten esimerkiksi kuuluisa venäläinen kirurgi Pirogov, joka muistelee nuoruutensa päiviä, kertoo seuraavan tosiasian. Yksi hänen opiskelutovereistaan ​​puhui kerran poliittiset näkemykset Oodissa "Vapaus" heijastuva Pushkin sanoi: "Mielestämme se ei ole niin; vallankumous on aivan kuin Ranskan vallankumous giljotiinin kanssa." Sitten toinen huudahti vihaisesti: "Kuka teistä uskaltaa puhua Pushkinista noin? Kuunnella! - ja lue jakeet:

Hallitseva roisto!

Vihaan sinua, valtaistuimesi

Sinun kuolemasi, lasten kuolema

Julmalla ilolla näen.

Lue otsastasi

Kansakuntien kirouksen sinetti,

Olet maailman kauhu, luonnon häpeä,

Sinä moitit Jumalaa maan päällä.

Yhtä vallankumouksellinen kuulosti lukijoille ja toisen säkeen viimeiset rivit:

Maailman tyrannit! vapise!

Ja sinä, ole hyvällä mielellä ja kuuntele,

Nouskaa, langenneet orjat!

Pushkin, seuraten Radishchevin esimerkkiä, puki runonsa oodin muotoon. Oodi alkaa vetoomuksella kuninkaiden mahtavaan muusaan - vapauden ylpeään laulajaan, teema ilmaistaan ​​välittömästi: "Haluan laulaa vapautta maailmalle, lyödä pahetta valtaistuimille." Tätä seuraa pääaseman julistus: kansojen eduksi tarvitaan voimakkaiden lakien yhdistelmä pyhän vapauden kanssa. Sitten tätä kantaa havainnollistavat historialliset esimerkit (Louis XVI, Paavali I). Oodi päättyy, kuten tavallista, vetoomukseen kuninkaalle, jotta hän ottaisi opikseen sanotusta.

Sävellyksen harmonia auttaa seuraamaan runoilijan ajatusten ja tunteiden liikettä. Oodin sisällön mukaisesti on olemassa myös sanallisia ilmaisukeinoja.

Runoilijan ylevä, kiihtynyt puhe heijastaa hänen erilaisia ​​tunteitaan: kiihkeä vapaudenhalu (I säkeistö), närkästys tyranneille (II stanza), kansalaisen suru vallitsevan laittomuuden näkemästä (III stanza) jne. runoilija löytää tarkkoja ja samalla kuvaannollisia sanoja ilmaisemaan jännittäviä ajatuksia ja tunteita. Niinpä hän kutsuu poliittisen oodin muusaa "kuninkaiden ukkosmyrskyksi", "ylpeäksi vapauden laulajaksi", joka inspiroi "rohkeita hymnejä".

Oodilla "Vapaus" oli suuri vallankumouksellinen vaikutus Pushkinin aikalaisiin, hän palveli dekabristeja heidän vallankumouksellisessa agitaatiossaan.

Sävellys

Valmistuttuaan lyseosta vuonna 1817 ja värvättyään ulkoasiainkollegioon, Pushkin asettui Pietariin. Kuuden vuoden lyseum "vankeuden" jälkeen hän on aktiivisesti mukana kirjallisessa ja julkinen elämä pääkaupungit. Hän osallistuu Arzamasin kokouksiin, joiden jäseneksi hän käytännössä tulee, liittyy kirjalliseen ja ystävälliseen Green Lamp -yhdistykseen. Yksi hänen lempiharrastuksistaan ​​ja kenties tärkeimmistä harrastuksistaan ​​on teatteri. Pushkin oli tunnustettu näyttelijöiden tuntija, näyttelijöiden fani: E. S. Semenova, A. I. Kolosova, E. I. Istomina. Pushkinin arvaamassa salaseurassa häntä ei hyväksytty. Hänen kiihkeä asenne ja lähentyminen "epäluotettaviin ihmisiin" pelotti salaseuran jäseniä. Pushkin oli suuressa maailmassa, mutta hän ryntäsi sitkeästi sieltä pois. Aleksanteri Sergeevich tukehtui hovin tekopyhyyden, epäselvyyden, tyrannian, ärtymyksen ja imartelun ilmapiirissä.

Maallinen melu ja teatteriharrastukset olivat kuitenkin vain hänen myrskyisän ja monimutkaisen elämänsä ulkopuoli, hän ei koskaan lakannut olemasta runoilija, kirjailija ja työntekijä hetkeäkään. Vuonna 1817 Pushkin kirjoitti monia poliittisia, vapautta rakastavia runoja. Nuori runoilija astui venäläiseen kirjallisuuteen edistyneiden vallankumouksellisten yhteiskunnan piirien laulajana:

Haluan laulaa vapautta maailmalle

Valtaistuimilla törmäämään paheeseen.

Puškin runoilijana ajatteli syvemmälle kuin monet dekabristit, hän oli heidän poliittinen johtajansa. Siihen mennessä maassa oli lisääntymässä protesti maaorjuutta ja itsevaltaista mielivaltaa vastaan.

Pushkin, joka oli kokenut varhaisten joulukuun näkemysten vaikutuksen, oli kyllästynyt niihin. Hänen runoissaan oli piirteitä venäläisestä kansalaisrakkaudesta vapauteen - lain toivoa, protestia orjuutta vastaan:

Valitettavasti! minne katson -

Kaikkialla vitsauksia, rauhasia kaikkialla,

Lait tuhoisa häpeä,

Bondage heikko kyyneleet;

Epävanhurskas voima kaikkialla

Ennakkoluulojen tiivistyneessä sumussa

Istui alas - Orjuuden mahtava nero

Ja Gloryn kohtalokas intohimo.

Puškinin runoissa esiintyi yhä enemmän sana "vapaus". Lisäksi runoilijan suussa tämä sana muuttui moniselitteiseksi, alkoi hehkua ja antaa erilaisia ​​merkityksiä. vapaus ei ole vain henkilökohtainen riippumattomuus, vaan myös vapaa elämäntapa - kansalaisvapaus, orjuutetun kansan vapautta.

Pushkinista tuli ylevien ihanteiden laulaja. Hän sanoi olevansa Radishchevin ideoiden seuraaja. Tämä on totta, koska runoissaan "Vapaus" ja "Kylä" runoilija nostaa esille Radishchevin pääteemat - autokratiaa ja maaorjuutta vastaan. Mutta heidän polkunsa olivat erilaiset: Radishchev halusi päästä vapauteen kansanvallankumouksen kautta, kun taas Pushkin toivoi lakia:

Vain siellä kuninkaallisen pään yläpuolella

Kansat eivät antaneet kärsimystä,

Missä on vahva Liberty saint

Voimakkaiden yhdistelmien lait...

Runoilija, joka puolusti voimakkaasti kuninkaan vallan rajoittamista laeilla, ei sulkenut pois väkivaltaa keisareita kohtaan, jos he eivät kumartaneet lain edessä, joten jotkut oodin rivit kuulostavat vetoomuksilta:

… Maailman tyrannit! vapise!

Ja sinä, ole hyvällä mielellä ja kuuntele,

Nouskaa kaatuneita orjia!

Mutta Pushkin kutsui silti kuninkaita:

Kumarta ensimmäinen pää

Lain varjossa,

Ja sinusta tulee valtaistuimen ikuinen vartija

Kansan vapaus ja rauha.

Oodissaan Pushkin tuomitsee Ranskan kuninkaan Ludvig XVI:n kansan teloituksen:

... Oi loistokkaiden virheiden marttyyri,

Esivanhemmille viimeaikaisten myrskyjen melussa

Laski kuninkaan pään.

Louis nousee kuoliaaksi...

Laki on hiljaa - ihmiset ovat hiljaa,

Rikollinen kirves putoaa...

Hän tuomitsee myös Paavali I:n murhan aatelisten toimesta, mutta kannattaa samalla itsevaltiuden rajoittamista perustuslailla.

Pushkinin teatterissa ja muissa julkisissa paikoissa lausumat terävästi poliittiset "siivekkäät sanat" nauttivat suurta suosiota. Juuri niissä, näissä esiin nousevissa epigrammeissa, ilmaantui Pushkinin mieliala ja samalla ilmeni hänen hyvin kohdennettu ja armoton nokkeluus - kyky "naulata vihollinen pilviin" muutamalla rivillä.

Dekabristit ottivat lämpimästi vastaan ​​oodin "Vapaus", koska he näkivät siinä heijastuksen ajatuksistaan. Pushkinin runous oli vallankumouksellisen energian, tyytymättömyyden tsaarivallan politiikkaan aiheuttaja.

Pushkinin "vapaat säkeet" levisivät Pietarissa uskomattoman nopeasti: nuorisotapaamisissa, "vihreän lampun" kokouksissa. Ne opetettiin ulkoa, kopioitiin albumeihin. Puškinin "vapaiden runojen" ja epigrammien tällainen suosio selittyy sillä, että hän muotoili runollisesti venäläisen yhteiskunnan piirien ajatukset, tunteet ja tunnelmat. Lähes kolmen vuoden ajan nuori vapaa-ajattelija, tietämättä varovaisuutta, sävelsi ja levitti Pietarissa vapautta rakastavia runojaan, mutta ei voinut olla rankaisematta. Pushkin "tulvi Venäjälle törkeitä runoja: kaikki nuoret lukivat ne ulkoa", sanoi Aleksanteri I. Keisari halusi karkottaa Pushkinin Siperiaan tai vangita hänet Solovetskin luostariin. Mutta ystävät nousivat hänen puolestaan, ja tsaari lievensi rangaistusta: Pushkin lähetettiin Etelä-Venäjälle. 6. toukokuuta 1820 hän lähti Pietarista. Delvig ja Jakovlev seurasivat häntä Tsarskoje Seloon. He erosivat, ja Pushkin toipui yksin - pitkällä ja vaikealla matkallaan maanpaossa.

Pushkinin "Vapaat runot", "Kylä", "Tšaadajeville", "Vapaus" aloittavat dekabristien runouden venäläisessä kirjallisuudessa. Ode "Liberty" heijastaa tuon ajan yhteiskunnallis-poliittisimpia kysymyksiä. Tämä runo on kuin ase taistelussa ihmiskunnan edistyksen, demokratian, vapauden ja onnen puolesta.

Kaikki teokset A.S. Pushkin välittää upealla tavalla tunteiden paletin, jonka loistava runoilija koki koko elämänsä ajan. Vapautta rakastava runous oli aina hänen ensimmäisellä paikallaan, varsinkin hänen varhaisessa työssään. Jopa Lyseum-nuorten päivinä Pushkin totesi itselleen, että jokaisella ihmisellä on oikeus vapauteen. Hallitsevat poliittiset piirit luovat kuitenkin kansalle sellaiset olosuhteet, jotka varmasti rasittavat ja tekevät heidän olemassaolostaan ​​sietämättömäksi.

vapaa ajattelu

Pushkinin oodi "Vapaus" astui tarkasti sisään varhainen ajanjakso tämän suuren runoilijan teos. Tuolloin hän oli liian naiivi eikä voinut edes arvata, että siellä oli sensuuria. Pushkin ilmaisi ajatuksensa liian avoimesti ja ajatteli, että hänellä oli siihen täysi oikeus.

Pushkinin teoksen "Liberty" hän kirjoitti heti valmistuttuaan Tsarskoje Selo Lyseumista vuonna 1817. Siihen mennessä hän ei enää epäillyt kohtaloaan fiktiota ja ennen kaikkea hän haaveili yleismaailmallisesta vapaudesta, jota hän usein lauloi runoissaan.

Jo Pushkinin oodin "Vapaus" ensimmäisillä riveillä kuulee kutsun ja valmiuden uhrata kaikki mitä hänellä on, jopa kykynsä, vapauden puolesta. Runolliset rivit kuulostavat loitsulta: "Tule, repäise kruunu minulta ..." Tässä teoksessa on ennalta määrätty hänen kohtalonsa kansalaisena ja runoilijana. Hän on vakuuttunut siitä, että koska Herra on antanut hänelle poikkeuksellisen kirjallisen lahjakkuuden, sitä ei kannata tuhlata kaikenlaisiin pikkujuttuihin. Pushkin pitää tavoitettaan tarpeellisena, jaloina ja kutsuu: ”Maailman tyrannit! Vapise!... Nouskaa, langenneet orjat!"

Oodi "Liberty" Pushkin: analyysi

Mutta olipa kuinka tahansa, vielä hyvin nuori Pushkin ymmärtää, että on erittäin vaikeaa saavuttaa muutoksia parempaan maailmaan. Hän pahoittelee, että "tuhoisa häpeä" hallitsee kaikkialla, ja kaikkien yhteiskuntaluokkien on siedettävä sitä. Ja jos korkea-arvoiset viranomaiset pitävät tätä kaikkea itsestäänselvyytenä, niin corvée ja maaorjuus ovat sama asia kuin köyhien maaorjien kahleet.

Pushkin tunnistaa kaksi päävoimaa Yhteiskunta XIX vuosisadat ovat kunniaa ja orjuutta. Venäjän urhoollinen kansa pystyi ylistämään kotimaataan suurilla voitoilla ja teoilla. Tämän mitalin kääntöpuoli oli kuitenkin orjuus ja kauhea kerjääminen.

Runoilijaa kiinnostaa, miltä moderni yhteiskunta näyttää, kun siitä tulee todella vapaa? Tätä varten hän kääntyy Zaporizhzhya Sichin historian arkistoon, jossa puhuttiin paljon tasa-arvosta ja vapaudesta. Silloin Pushkin kypsyi vallankumoukselliselle oodilleen. "Vapaus" on runo, joka on seurausta hänen vihaaman olemassa olevan järjestelmän käsityksestä.

Autokratian tuomitseminen

Ihmisen kohtaloa koskevissa pohdinnoissaan Pushkin tulee siihen johtopäätökseen hallitus ei pidä periytyä, sen pitäisi saada se, joka on sen arvoisin. Siksi Pushkinista tulee autokratian vastustaja, hän näkee sekä suuren tiheyden että ihmisten hiljaisen nöyryyden. Runoilija huomauttaa, että paitsi aikalaiset eivät olleet "häpeällisen hiljaa", vaan myös tavalliset ihmiset Euroopassa, jossa myös laittomuutta tapahtui. Hän ennustaa koston ja välttämättömän elämän hallitsijat lain mukaan.

Pushkinin teosta "Liberty" ei koskaan julkaistu hänen elinaikanaan, vasta sitten Herzen julkaisi sen kokoelman "Polar Star" toisessa kirjassa vuodelta 1856.

Usko parhaaseen

Tätä teemaa jatkettaessa on sanottava, että runoilija ymmärsi jossain määrin autokraattisen järjestelmän muuttamisen mahdottomuuden. Ja sitten hän itse myönsi, ettei hän koskaan vaatinut verenvuodatusta ja vallankumousta. Mutta samalla hän ei koskaan jättänyt unelmiaan valoisasta tulevaisuudesta ihmisille. Pushkin uskoi lapsen tavoin, että maailma muuttuu joka tapauksessa jonakin päivänä ja että hänen prioriteettejaan olisivat oikeudenmukaisuus, tasa-arvo ja vapaus.

Tämä työ ei tietenkään jäänyt ilman hallituksen huomiota ja reaktiota, ja siksi Pushkin lähetettiin vuonna 1820 eteläiseen maanpakoon, pois pääkaupungista.

Oodi "Vapaus", Pushkin: genre

Oodi vaikutti jossain määrin myös vuoden 1917 sosialistiseen vallankumoukseen. Protestin teema absoluuttista monarkiaa vastaan ​​resonoi bolshevikkien piireissä. Loppujen lopuksi hänen linjansa: "Autokraattinen konna, vihaan sinua, valtaistuimesi!" - olivat erittäin tärkeitä jopa sata vuotta myöhemmin.

Pushkinin oodi "Liberty" on kirjoitettu lyyrisen monologin muodossa, jossa on korkea sanaston väritys. Kaikki tämä luo dynaamisen tekstin ja selkeän rytmin. Runoilijan ajatukset ja tunteet jäljitetään tiukassa koostumuksessa. Kirkkaampi ja värikkäämpi tekevät tekstistä erilaisen taiteellisia keinoja epiteettien muodossa: "jalo jälki", "kohtalokas intohimo", "epävanhurskas voima" jne. ja personifikaatiot: "Laki on hiljaa". Verbit ja partisiipit toistetaan useammin kuin muut puheen osat: "juokse, katkea, ota sydämestä, kuuntele, nouse ylös."

Pushkinilla on kyky välittää helposti suurille massoille tärkeitä kysymyksiä ja ongelmia.

Pushkinin oodi "Vapaus" on jaettu kolmeen osaan. Ensimmäisessä hän puhuu muusalleen. Sitten hän ilmaisee tyytymättömyytensä hallitseva valta. Ja hän päättää kaiken vetoomalla kuninkaaseen.

Oodissaan Pushkin puhuu orjuudesta ja siitä, kuinka autokraatit ovat välinpitämättömiä orjiaan kohtaan. Runoilija vastustaa maaorjuutta. Hänelle orjuus on valtavan neron persoonallisuus, ja maine on kuin kohtalokas intohimo. Hän yrittää todistaa hallitsijoille, että he eivät ole vallassa kunnianhimonsa ja halujensa vuoksi, vaan heidän holhoukseensa liittyy laki. Runoilija hieman nöyryytä voimakkaita kuninkaita uskoen, että he eivät tehneet mitään hyvää ihmisille. Hän sanoo armeijasta, että vaikka armeija saattaa ensi silmäyksellä näyttää häikäilemättömältä ja röyhkeältä, heidän silmissään näkyy pelko.

Oodin lopussa runoilija kehottaa kuninkaita kunnioittamaan kansan tahtoa ja toimimaan itse, ennen kaikkea lain mukaan, sitä rikkomatta.

Ranskassa se johti länsieurooppalaisen feodalismin romahtamiseen, sorrettujen kansojen taisteluun vapaudesta ja kansallisen itsetuntonsa kasvuun. Venäjällä siihen aikaan parhaat edustajat aatelisto ymmärsi, että maaorjuuden poistaminen oli poliittisesti välttämätöntä, koska se oli este taloudelliselle ja sosiaalinen kehitys valtioita. Mutta edistyksen johtajien tehtävä oli vielä laajempi - he asettivat tavoitteekseen yksilön vapauttamisen, hänen henkisen vapautensa. Venäjän voitto maailmanherruuteen hyökänneestä Napoleonista herätti toiveita siitä, että maassa vihdoinkin tapahtuisi yhteiskunnallisia uudistuksia. Monet tuon ajan hahmot kehottivat kuningasta ryhtymään nopeisiin ja päättäväisiin toimiin.

Vapauden teema Aleksanteri Sergeevich Pushkinin teoksessa

Ajatus vapaasta Venäjästä kulkee läpi koko Aleksanteri Sergejevitšin työn. Jo varhaisissa teoksissaan hän puhui despotismia ja modernin epäoikeudenmukaisuutta vastaan sosiaalinen järjestys, tuomitsi tyrannian, tuhoaa ihmisiä. Joten 16-vuotiaana hän kirjoitti runon "Licinius" ja vuonna 1818 - yhden kiihkeimmistä vapaudelle omistetuista kappaleista - "Tšaadaeville", jossa voi kuulla uskon, että maa "herää unesta ". Vapauden teema kuullaan myös runoissa "Arion", "Siperian malmien syvyyksissä", "Anchar" ja muissa.

Oodin "Liberty" luominen

Pushkinin näkemykset ilmaisivat kuitenkin selkeimmin ja täydellisemmin hänen kuuluisassa oodissaan "Vapaus", joka kirjoitettiin vuonna 1817, pian hänen valmistumisensa jälkeen Lyseumista. Se luotiin Turgenevin veljien asuntoon. Sen ikkunoista oli näkymä Paavali I:n murhapaikkaan - Mihailovskin linnaan.

Radishchevin oodin vaikutus Pushkiniin

Nimi itsessään viittaa siihen, että Aleksanteri Sergeevich otti mallina toisen samannimisen venäläisen runoilijan runon. Oodi "Vapaus" (Radishchev), yhteenveto joka on samanlainen kuin Aleksanteri Sergejevitšin samanniminen teos, mutta kuitenkin hieman erilainen kuin Pushkinin teos. Yritetään vastata mitä tarkalleen.

Pushkin korostaa, että hänen työnsä liittyy Radishchevskyyn ja yhden rivin muunnelmaan runosta "Monumentti". Kuten edeltäjänsä, Aleksanteri Sergeevich ylistää poliittista vapautta, vapautta. Molemmat runoilijat viittaavat esimerkkeihin vapauden voitosta historiassa (Radischev - 1600-luvun tapahtumiin ja Pushkin - Ranskan vallankumoukseen vuonna 1789). Aleksanteri Sergejevitš, joka seuraa Aleksandr Nikolajevitsia, uskoo, että laki, joka on sama kaikille, on avain poliittisen vapauden olemassaoloon maassa.

Radishchevin oodi "Vapaus" on kansan kutsu vallankumoukseen, tsaarin vallan kukistamiseen yleensä, kun taas Aleksanteri Sergejevitšin oodi on suunnattu vain "tyranneita" vastaan, jotka asettavat itsensä minkä tahansa lain yläpuolelle. Juuri tästä hän kirjoittaa voivansa sanoa, että hän ilmaisi työssään varhaisten dekabristien näkemyksiä, joita kohtaan hän myötätuntoi ja joiden vaikutuksen alaisena hän oli.

Pushkinin oodin ominaisuudet

Aleksanteri Sergejevitšin säkeen voima, hänen taiteellinen taitonsa antoi tälle teokselle vallankumouksellisen merkityksen. Edistykselliset nuoret pitivät oodia "Vapaus" kutsuna avoimeen puheeseen, jonka analyysiä ehdotetaan tässä artikkelissa. Esimerkiksi Pirogov, tuon ajan kuuluisa venäläinen kirurgi, muistelee nuoria vuosiaan, kertoo seuraavan tosiasian. Puhuessaan Aleksanteri Sergeevitšin poliittisista näkemyksistä, jotka heijastuivat teokseen "Liberty", yksi hänen tovereistaan, joka oli tuolloin vielä opiskelija, sanoi, että vallankumous on mielestämme vallankumous, "giljotiinilla", kuten ranskalainen. .

Erityisesti toisen säkeen päättäneet rivit kuulostivat vallankumouksellisilta: "Maailman tyrannit! Vapise!..."

Oodi "Liberty": yhteenveto

Pushkin kirjoitti runonsa Radishchevin esimerkin mukaisesti oodin muodossa. Se alkaa vetoomuksella museoon - kuninkaiden vapauden mahtavaan laulajaan. Tässä on myös hahmoteltu teema - kirjoittaja kirjoittaa haluavansa "laulaa vapaudesta maailmalle" ja kukistaa paheen valtaistuimilla. Tämän jälkeen tulee pääehdotuksen esitys: ihmisten eduksi on välttämätöntä yhdistää voimakkaat lait pyhän vapauteen. Sitä havainnollistavat esimerkit historiasta (Paavali I, Historiallisten tapahtumien kuvaaminen (Loudisin teloitus Ranskan vallankumouksen aikana, Paavali I:n salamurha Mihailovskin palatsissa palkkasoturien käsissä), runoilija ei ole vihamielinen ainoastaan ​​tyranniaa kohtaan, vaan myös niille, jotka tuhoavat orjuuttajia, koska näiden ihmisten iskut ovat kunniattomia: he ovat laittomia ja petollisia.

Itsetietoisuuden, hengen kapinaa vaativa Aleksanteri Sergejevitš ymmärtää konfliktien laillisen ratkaisemisen tärkeyden - juuri tätä Puškinin historiallinen analyysi osoittaa. Vapautta tulee yrittää saada, samalla kun vältetään verenvuodatusta. Toinen menetelmä on kohtalokas sekä tyranneille että venäläisille itselleen.

Oodi "Liberty", jonka analyysiä tarjotaan huomionne, päättyy, kuten tavallista, vetoomukseen itse suvereeniin vetoomuksella ottaa oppia edellä olevasta.

Sävellysharmonia auttaa meitä havainnoimaan runoilijan tunteiden ja ajatusten liikettä. Sisällön sanalliset ilmaisukeinot ovat sen mukaisia. Oodi "Liberty", jonka tiivistelmä on esitetty yllä, on esimerkki korkeasta taiteellisesta täydellisyydestä.

Poetiikan piirteet

Runollinen puhe (innostunut, pirteä) heijastaa kirjailijan erilaisia ​​tunteita: intohimoista vapaudenhalua (ensimmäisessä säkeistössä), närkästystä sortajia ja tyranneja kohtaan (toinen säkeistö), valtion kansalaisen surua nähdessään laittomuus (kolmas säkeistö) jne. Runoilija onnistui löytämään tarkkoja ja samalla kuvaannollisia sanoja välittääkseen hänelle kuuluvia tunteita ja ajatuksia. Esimerkiksi Pushkin kutsuu poliittisen oodin muusaa "Pushkin" "ylpeäksi vapauden laulajaksi", "tsaarien ukkosmyrskyksi". "Liberty", jonka analyysiä tarjotaan sinulle tässä artikkelissa, on ylhäältä inspiroitunut teos. Se on muse, joka inspiroi runoilijaa "rohkeilla hymneillä".

Oodin vallankumouksellinen merkitys

Oodilla "Liberty" (analyysi katso yllä) oli merkittävä vallankumouksellinen vaikutus Aleksanteri Sergeevich Pushkinin aikalaisiin, ja sitä käytettiin joulukuun vallankumouksellisessa agitaatiossa.

Pian runoilija on pettynyt entisiin idealistisiin ajatuksiinsa, joiden mukaan hallitsija pyrkii tekemään kaikkensa parantaakseen kansansa elämää, koska Aleksanteri Ensimmäinen ei voinut päättää radikaaleista uudistuksista, jotka lopettaisivat orjuuden. Venäjä oli edelleen feodaalivaltio. Edistykselliset aateliset, mukaan lukien Aleksanteri Sergeevitšin ystävät, loivat tarkoituksenaan väkisin kaataa autokratia ja siten likvidoida erilaisia ​​vallankumouksellisia yhteiskuntia.

Pushkin ei kuulunut muodollisesti yhteenkään heistä, mutta vallankumouksellisia ajattelutapa sai hänet ymmärtämään liberaalien uudistusten mahdottomuuden Venäjällä "ylhäältä". Hän heijasti tätä ajatusta myöhemmissä teoksissaan. Oodi "Vapaus", jonka analyysi tekee siitä paremmin ymmärrettävän, vaati myös tyrannillisen vallan kukistamista "alhaalta" vallankumouksen kautta.