Svjetonazor je sustav ljudskih spoznaja o svijetu i čovjekovu mjestu u njemu, izražen u sustavima vrijednosti pojedinca i društvene skupine, u uvjerenjima o biti prirodnog i društvenog svijeta.

Pogled na svijet– ovo je generalizirano znanje, ovo je holistički, sustavni pogled na svijet, mjesto čovjeka u njemu i njihovu interakciju.

Pogled na svijet– riječ je o višedimenzionalnom fenomenu, koji se formira na raznim područjima ljudski život, prakse, kultura.

Pogled na svijet– to je srž, srž svijesti, samosvijesti i spoznaje pojedinca.

Pogled na svijet povijesno specifična, jer raste na tlu kulture svoga vremena i zajedno s njom doživljava ozbiljne promjene.

Funkcije svjetonazora:

1. Svjetonazor – Ovo je racionalna, intelektualno-kognitivna sfera.

2. Stav – Ovo je osjetilna, emocionalna i mentalna sfera.

3. Stav- to je aktivan ili pasivan životni stav osobe prema svijetu u kojem živi. Bez ove komponente ono što dobivate nije svjetonazor, nego slika svijeta: je li svijet dobar ili loš, a mene to ne zanima, jer ja jednostavno živim u njemu.

Osnovne strukturne razine svjetonazora:

2. Vrijednosti i procjene

3. Ideali i norme

4. Uvjerenja

Pojava početnih oblika svjetonazora neraskidivo je povezana s procesom nastanka čovjeka kao bića s razvijenim mišljenjem. Osim vještina i specifičnih znanja tako potrebnih pri rješavanju konkretnih problema, svatko Homo sapiens trebalo je nešto više. Bio je potreban široki pogled, sposobnost da se vide trendovi, izgledi za razvoj svijeta, postalo je potrebno razumjeti bit svega što se događa okolo. Također je postalo važno razumjeti smisao i ciljeve svojih postupaka, svog života: u ime onoga što se radi ovo ili ono, čemu osoba teži, što će dati svima drugima.

Pogled na svijet je društveno-povijesni fenomen koji je nastao s pojavom ljudsko društvo. Proces razvoja svjetonazora je društvena potreba. Na određenom stupnju razvoja čovjekova svijest o svijetu u kojem živi, ​​o sebi i svom mjestu u ovom svijetu postaje uvjet za daljnji društveni razvoj.

Svjetonazor u širem smislu predstavlja skup krajnje općih pogleda na svijet i čovjeka u njihovim složenim odnosima koji vladaju u određenom razdoblju povijesti. Ovdje treba naglasiti da svjetonazor nisu svi pogledi i ideje o svijetu, već samo krajnja generalizacija temeljnih pogleda na svijet i mjesto čovjeka u njemu. Svjetonazor neraskidivo spaja značajke čovjekova emocionalnog, psihološkog i intelektualnog odnosa prema svijetu: njegove osjećaje i razum, sumnje i uvjerenja, znanja i procjene te više ili manje cjelovito shvaćanje svijeta i sebe.

Upravo svjetonazor, kao složena društvena tvorevina, sadržajno cjelovita, postaje srž kako individualne tako i društvene svijesti, koje su međusobno dijalektički povezane. Svjetonazor uvelike određuje načela ljudskog ponašanja i djelovanja, oblikuje njegove ideale, moralni standardi, društvene i političke orijentacije itd. To je svojevrsna duhovna prizma kroz koju se sagledava i doživljava sve oko nas..

Prema tome, svjetonazor je složena, sintetička, cjelovita tvorevina javne i individualne svijesti. Svjetonazor karakterizira proporcionalna prisutnost komponenti kao što su znanje, uvjerenja, osjećaji, težnje, nade, vrijednosti, norme, ideali itd.

U strukturi svjetonazora postoje četiri glavne komponente:

1. Kognitivna komponenta. Na temelju općenitih spoznaja – svakodnevnih, stručnih, znanstvenih itd. Predstavlja konkretnu znanstvenu i univerzalnu sliku svijeta, sistematizirajući i generalizirajući rezultate individualnog i društvenog znanja, stilove mišljenja pojedine zajednice, naroda i doba.

2.Vrijednosno-normativna komponenta. Uključuje vrijednosti, ideale, uvjerenja, uvjerenja, norme, smjernice itd. Jedna od glavnih svrha svjetonazora nije samo da se čovjek oslanja na neku vrstu društvenog znanja, već i da se vodi određenim društvenim regulatorima (imperativima).

Vrijednost- ovo je svojstvo nekog predmeta ili pojave da zadovolji potrebe i želje ljudi. Ljudski sustav vrijednosti uključuje ideje o dobru i zlu, sreći i nesreći, svrsi i smislu života. Čovjekov vrijednosni stav prema svijetu i prema samom sebi oblikovan je u određenu hijerarhiju vrijednosti, na čijem vrhu se nalaze neke vrste apsolutnih vrijednosti fiksiranih u određenim društvenim idealima.

Posljedica stabilnosti je opetovana procjena odnosa osobe s drugim ljudima socijalne norme: moralni, vjerski, pravni itd., regulirajući svakodnevni život Kako pojedinačna osoba, i cijelo društvo. U njima, u većoj mjeri nego u vrijednostima, postoji zapovjedni, obvezujući moment, zahtjev da se postupi na određeni način. Norme su sredstva koja spajaju ono što je vrijedno za čovjeka s njegovim praktičnim ponašanjem.

3. Emocionalno-voljna komponenta. Da bi se znanja, vrijednosti i norme ostvarile u praktičnim postupcima i postupcima, potrebno ih je emocionalno i voljno usvojiti, pretočiti u osobne stavove, uvjerenja, te razviti određeni psihološki stav prema spremnosti na djelovanje. Formiranje ovog stava provodi se u emocionalno-voljnoj komponenti svjetonazorske komponente.

Čovjekov emocionalni svijet određuje prije svega njegov svjetonazor, ali također nalazi izražaj u njegovom svjetonazoru. Živopisan izraz uzvišenih ideoloških emocija mogu biti, na primjer, poznate riječi njemački filozof I. Kant: “ Dvije stvari uvijek ispunjavaju dušu novim i sve jačim iznenađenjem i strahopoštovanjem, što češće i duže razmišljamo o njima: zvjezdano nebo iznad mene i moralni zakon u meni" (Kant I. Djela u 6 svezaka. M., 1965. 1. dio. Str. 499-500).

4. Praktična komponenta. Svjetonazor nisu samo generalizirana znanja, vrijednosti, uvjerenja, stavovi, već čovjekova stvarna spremnost na određeni tip ponašanja u određenim okolnostima. Bez praktične komponente svjetonazor bi bio krajnje apstraktan i apstraktan. Čak i ako ovaj svjetonazor usmjerava osobu da ne sudjeluje u životu, ne na djelotvornu, već na kontemplativnu poziciju, on ipak projicira i potiče određenu vrstu ponašanja.

Sumnjati– obvezan moment samostalne, smislene pozicije u svjetonazorskom polju. Fanatično, bezuvjetno prihvaćanje jednog ili drugog sustava orijentacija, stapanje s njim bez unutrašnje kritike, vlastite analize naziva se dogmatizam. Druga krajnost je skepticizam, nevjerovanje u bilo što, gubitak ideala, odbijanje služenja visokim ciljevima.

Svjetonazor ovisi o orijentaciji pojedinca. Potonje pak također ovisi o mnogim čimbenicima: povijesnim uvjetima, društvenim promjenama. U jednoj ili drugoj povijesnoj fazi moguća su zajednička uvjerenja, ideali i životne norme. Onda kažu, “u naše vrijeme...”. Ali pritom, u stvarnosti, svjetonazor ne samo da ima zajedničke, tipične značajke vremena, nego se prelama u mnogim pojedinačnim varijantama.

Svjetonazor ujedinjuje “slojeve” ljudskog iskustva. Svjetonazor akumulira iskustvo u razumijevanju smisla ljudskog života: postupno, kako se epohe mijenjaju, ljudi nešto zadržavaju i prenose s koljena na koljeno, ili se nečega odriču i mijenjaju svoje poglede i načela.

Na temelju navedenog možemo definirati: svjetonazor je skup pogleda, procjena, normi i stavova koji određuju čovjekov odnos prema svijetu i djeluju kao smjernice i regulatori njegovog ponašanja.

Prema naravi nastanka i načinu funkcioniranja razlikuju se svjetonazorske razine:

1) životno-praktična razina (životna filozofija);

2) teorijska razina (znanost, filozofija).

Životno-praktična razina svjetonazora razvija se spontano i temelji se na zdravom razumu, opsežnom i raznolikom svakodnevnom iskustvu. Upravo je na ovoj razini velika većina ljudi uključena u društvenu i individualnu interakciju. Životno-praktični svjetonazor izrazito je heterogen, budući da su njegovi nositelji heterogeni po naravi obrazovanja i odgoja. Na formiranje ove razine svjetonazora značajno utječu nacionalne, vjerske tradicije, stupnjevi obrazovanja, intelektualna i duhovna kultura, karakter profesionalna djelatnost i mnogo više. Ova razina uključuje vještine, običaje i tradiciju koja se prenosi s generacije na generaciju te naučeno iskustvo svakog pojedinca, što pomaže osobi da se nosi s teškim životnim okolnostima.

Istodobno, treba napomenuti da se ova razina svjetonazora ne odlikuje dubokom promišljenošću, sustavnošću ili opravdanošću. Zato se logika ne održava uvijek na ovoj razini; emocije mogu prevladati um u kritičnim situacijama, otkrivajući nedostatak zdrav razum. Svakodnevno razmišljanje popušta pred problemima koji zahtijevaju ozbiljno znanje, kulturu mišljenja i osjećaja te usmjerenost na visoke ljudske vrijednosti. Često sadrži unutarnje proturječnosti i uporne predrasude.

Teorijska razina svjetonazora prevladava te nedostatke. Ovo je filozofska razina svjetonazora, kada osoba pristupa svijetu s pozicije razuma, djeluje na temelju logike, opravdavajući svoje zaključke i izjave. Za razliku od svih drugih oblika i tipova svjetonazora, filozofija polaže pravo na teorijsku valjanost kako sadržaja i metoda postizanja općeg znanja o stvarnosti, tako i normi, vrijednosti i ideala koji određuju ciljeve, sredstva i prirodu ljudskog aktivnosti. Filozof, u doslovnom značenju riječi, nije samo tvorac ideoloških sustava. Svoju zadaću vidi u tome da svjetonazor učini predmetom teorijske analize, posebnog proučavanja, podvrgnuvši ga kritičkoj prosudbi razuma.

Svjetonazor se formira kao posebna vrsta odraz društvenog života u raznim područjima ljudskog života, prakse, kulture. Ona je, kao i cijeli život ljudi u društvu, povijesne naravi.

Društvena egzistencija- to su društveni procesi života ljudi koji ovise o načinu proizvodnje materijalnog života. Metoda proizvodnje materijalnog života određuje društvene, političke i duhovne procese života društva.

Da bismo razumjeli bit neke pojave, važno je znati kako je nastala, što je zamijenila i po čemu se njezina rana faza razlikuje od kasnijih, zrelijih.

Povijesni tipovi svjetonazora

Priča duhovni razvojčovječanstvo poznaje nekoliko osnovnih tipova svjetonazora. To uključuje:

1. životno i praktično (obično, svakodnevno);

2. mitološki;

3. vjerski;

4. filozofski;

5. znanstveni.

Svaki od imenovanih tipova svjetonazora je koncepti vrste prema svjetonazor općenito, koji je generički koncept. Dakle, pojmovi svjetonazor i filozofija nisu identični jedan drugome. Svjetonazor je širi pojam od filozofije. Filozofija je jedna od društveno-povijesnih vrsta svjetonazora.

Tipovi svjetonazora su oblici društvene svijesti. Društvena svijest je odraz njihove društvene egzistencije u duhovnom životu ljudi. U samom opći pogled u strukturi društvene svijesti razlikuju se njezine razine i oblici.

U oblike društvene svijesti spadaju politička i pravna svijest, religija, filozofija, umjetnost, znanost, moral itd.

Povijesno prva vrsta svjetonazora je mit, mitološka svijest, druga je religija, religijska svijest, a tek onda filozofija, filozofska svijest.

Da bi čovjek prepoznao svoj odnos prema svijetu i odnos svijeta prema čovjeku, potrebno je cjelovito razumijevanje svijeta, koje u običnoj svijesti nema. Taj će integritet biti formiran mitološkim, religijskim ili filozofskim idejama, a ponekad i bizarnom kombinacijom obojega.

Upravo u tim oblicima svijesti (mit, religija, filozofija) popunjava se nedostatak znanja o svijetu i čovjeku i daju odgovori na osnovna životna pitanja.

Čovjekov svjetonazor je skup pogleda, procjena, maštovitih ideja i načela koji zajedno odražavaju čovjekovu viziju ovog svijeta i određuju njegovo mjesto u njemu. Važna sastavnica svjetonazora su i životne pozicije po kojima je često najlakše odrediti kojem tipu pripada.

Formiran i svjestan stav prema svijetu daje životu svrhovit i smislen karakter, stoga je svjetonazor važan za svaku osobu. Ovaj fenomen proučavaju filozofi i kulturolozi, koji su dali klasifikaciju svjetonazora. U ovom ćemo članku pogledati onu najčešću, ali moramo uzeti u obzir da postoje i druge klasifikacije.

Osnovni tipovi svjetonazora

Prije svega, napominjemo da je pojam prvi izrazio Kant, ali on nije razlikovao ovaj pojam od svjetonazora. Značenje koje je danas prihvaćeno uveo je Schelling.

Klasifikacija svjetonazora ovisi o nekoliko čimbenika: prvo, veliki značaj podrijetlo sustava vrijednosti kojemu se osoba pridržava (primjerice, za isticanje religijskog svjetonazora, to je važan odlučujući čimbenik). Drugo, pojedinac igra veliku ulogu u definiciji. Treće, važno je koliko je osoba svjesna procesa koji je okružuju.

Na temelju toga različiti znanstvenici razlikuju dvije klasifikacije:

1. Mitološki, filozofski, društveno-politički, prirodoslovni i religijski svjetonazori.
2. Svjetonazor svakodnevnog iskustva, mitološki i estetski.

Dakle, prevalencija različiti tipovi svjetonazor je povezan sa stupnjem razvoja društva.

Ljudi su oduvijek bili vrlo aktivno zainteresirani za procese uređenja svijeta oko sebe. Čovjek je tražio da odredi svoje mjesto u njoj, da shvati tko mu je prijatelj, a tko neprijatelj. Zahvaljujući ovom svjetonazoru, bilo je moguće odrediti najvažniju stvar za sebe - poziciju u životu, s jasnom linijom ponašanja, kao i opću želju za poduzimanjem neke akcije.

O svjetonazoru osobe

Osoba je sposobna razmišljati, zaključivati ​​i, kao rezultat toga, predviđati. Sigurno znamo do čega će dovesti određene akcije u procesu ostvarenja naših glavnih ciljeva. To čini svjetonazor; niz prirodnih instinkata, posebno praktičnih i znanstvenih aktivnosti, omogućuju nam da formiramo sustav procjena i pogleda, a zatim i provedemo figurativnu ideju svijeta oko nas. Ključne funkcije svjetonazora mogu se nazvati organiziranost, razumijevanje i svrhovitost svake pojedine osobe. To sugerira da je svjetonazor uvelike određen životnom pozicijom koju je osoba zauzela, uvjerenjima i nizom moralnih i etičkih vrijednosti. Mnogi ljudi su zabrinuti oko pitanja kako se formira svjetonazor?

Zapravo, cjelokupna slika se formira kroz odgoj, proces učenja, kao i socijalizaciju u društvu u cjelini. Sa sigurnošću možemo reći da je formiranje svjetonazora vrlo spor proces koji uključuje mnogo različitih koraka. Mladima nedostaje iskustva i potrebnog znanja, pa im je svjetonazor nestabilan. Ovo je vrlo lak plijen za predstavnike raznih religija, političare itd. Kako osoba odrasta, postupno postaje zainteresirana za različite stvari, teorije i na kraju konsolidira njegov sustav vrijednosti, koji također određuje ponašanje pojedinca i tjera ga na aktivno djelovanje.

Klasifikacija oblika i vrsta

Postoji samo nekoliko ključnih komponenti koje karakteriziraju svjetonazor:

• znanje. Podijeljeni su u dvije podkategorije: praktične i profesionalne. To je temeljni i prvi element svakog pogleda na svijet. Kažu da što je širi krug znanja, to je čovjekov položaj u životu jači;
• izražavanje osjećaja. Činjenica je da različite vrste svjetonazori se manifestiraju na različite načine i to u velikoj mjeri ovisi o tzv. subjektivnoj reakciji pojedinca na podražaje. Reakcija može biti pozitivna, negativna ili neutralna. Ovdje je od posebne važnosti psihološko stanje osobe i sa sigurnošću možemo istaknuti posebnu moralnu vrstu koja se naziva dužnost i odgovornost;
• niz vrijednosti. Svjetonazor je izravno povezan s drugim vrijednostima. Oni mogu biti i korisni i štetni, ali sam proces percepcije odvija se kroz prizmu interesa osobe;
• savršene akcije. Također se mogu podijeliti u dvije velike kategorije, to jest, loše i dobre. Obično u praksi osoba počinje aktivno izražavati vlastite ideje i promicati svoje stavove;
• lik. Izražava se u vjeri, sumnji i volji, a na temelju ta tri stupa čovjek naknadno donosi strateški važne odluke, formira se samopouzdanje, a razina samokritičnosti se ili povećava ili, obrnuto, smanjuje;
• niz uvjerenja. Mogu biti jake volje i čvrsti. Obično ovaj koncept uključuje i društvene i osobne poglede, koji djeluju kao takozvani motor života, kao i njegova osnova.

O filozofskom svjetonazoru

Naziva se sistemsko-teorijskim i to sve zato što potječe iz mitološkog svjetonazora. Mit se uvijek temelji na osjećajima i emocijama, a zahvaljujući filozofiji moguće je koristiti brojne dokaze, ali i logiku. Ova je filozofija nastala prije mnogo stoljeća u Grčkoj. Stara Indija i Kina. Istodobno, postoji posebna vrsta svjetonazora koji nam omogućuje da dokažemo da može postojati i nešto izvan filozofije, a sama ta znanost oblikuje svjetonazor. Nije uzalud filozofsko znanje obično smatrano i nazivano elitističkim, a nije svima dostupno, samo pametni ljudi Oni koji su sposobni razmišljati mogu se time ponijeti i razumjeti.

Vjerski svjetonazor

Obično nastaje na temelju tzv. mitologije i temelji se na čovjekovom vjerovanju u postojanje nadnaravnih sila. Činjenica je da su razni religijski pokreti, kako su se razvijali i nastajali, postupno padali u zaborav, a zahvaljujući brojnim mitološkim obilježjima ostale su samo tzv. okrutne dogme i sustav moralnih zapovijedi. Ovaj tip uključuje ovisnost o višim silama i temelji se na strahu od nepoznatog. Njegov integritet formiran je isključivo zbog pojave neosporivog sustava zapovijedi, koji određuje svetost i grešnost različitih radnji i namjera.

Mitološki svjetonazor

Ova vrsta svjetonazora počela se oblikovati tijekom primitivnog komunalnog sustava, kada je percepcija svijeta bila osnova. Činjenica je da je sama mitologija vrlo tijesno isprepletena s poganskim vjerovanjima i raznim mitovima u kojima su se spiritualizirale pojave i materijalni predmeti. Takav svjetonazor pomiješan je s profanim i svetim, a temelji se samo na vjeri. Prema predajama, moguće je da se sljedbenik tako zanimljivog svjetonazora uzdigne na razinu boga. A svaki od postojećih mitova bio je koristan s praktične točke djelovanja, jer nas je poticao da samouvjereno idemo naprijed.

Znanstveni svjetonazor

Ovaj tip svjetonazora je suprotan religijskom i mitološkom. Zahvaljujući znanstvenoj slici svijeta stvorena je ideja da sve oko sebe ima svoj obrazac i određeno je zakonom. Glavne vrste svjetonazora su takozvani racionalni, a znanost se aktivno razvija samo kroz rješavanje praktičnih problema.

Pogled na svijet- Ovo je sustav generaliziranih pogleda na svijet, na mjesto osobe u njemu i njegov odnos prema ovom svijetu, kao i uvjerenja, osjećaja i ideala koji se temelje na tim pogledima koji određuju životnu poziciju osobe, načela ponašanja i vrijednosti. orijentacije.

Prikazi - ovo je određeni skup (sustav) znanja izražen u idejama i konceptima; čine osnovu svjetonazora. Ovo nije sve znanje, nego samo najviše opće odredbe i načela. One postaju komponente svjetonazora kada se pretvore u vjerovanja, u čvrstom povjerenju u istinitost tog znanja, u spremnosti da se postupa u skladu s njim. Uvjerenja nisu posebna vrsta znanja, te njihovo stanje, kvalitativne karakteristike.

Svjetonazor uključuje raspoloženja, osjećaji, iskustva,čineći njegovu emocionalnu i psihološku stranu i imajući značajan utjecaj na ideološku poziciju osobe. Dvije strane svjetonazora: emocionalno-psihološka i racionalna (kognitivno-intelektualna) u jednoj su ili drugoj mjeri svojstvene svakom svjetonazoru, međutim, u njegovim različitim vrstama i razliciti ljudi U pravilu, jedan od njih prevladava.

Važna komponenta svjetonazora je ideale. Oni sadrže najviši cilj ljudske težnje za istinom, dobrotom, ljepotom, pravdom.

Dakle, svjetonazor uključuje znanje koje je postalo uvjerenje. To je osnova svjetonazora, na tome se temelji ljudska djelatnost. A budući da je ta djelatnost smislena i svrhovita, ona je usmjerena na postizanje ideala kao organizacijskog i usmjeravajućeg načela ljudske djelatnosti.

Potrebno je razlikovati čovjekov svjetonazor od svjetonazora društvene skupine, društvenog sloja i društva u cjelini.

Svjetonazor različitih ljudi nije isti; to ne ovisi samo o mnogim objektivnim čimbenicima (uvjetima života, nacionalnosti), već io njegovim subjektivnim karakteristikama. U odnosu na život čovjek može biti optimist ili pesimist, u odnosu na ljude - egoist ili altruist, u svojim političkim stavovima - konzervativac ili revolucionar. Značajnu ulogu u formiranju osobnosti ima njezina pripadnost određenom društvena grupa ili društvene klase.

Istodobno se u društvu formiraju univerzalne ljudske vrijednosti - ideje humanizma koje su zajedničke svim ljudima, moralna načela, estetski i drugi kriteriji.

Sljedeće vrste svjetonazora identificirane su kao glavne: mitološki, religijski, svakodnevni I filozofski.

Mitološki svjetonazor- nastaje na rani stadiji razvoja društva i predstavlja prvi pokušaj čovjeka da objasni postanak i strukturu svijeta, pojavu ljudi i životinja na zemlji, uzroke prirodni fenomen prirode, odredi svoje mjesto u svijetu oko sebe. Stvaranje svijeta obično se prikazivalo kao pretvaranje kaosa u svemir koji je nastao odvajanjem neba od zemlje i odvajanjem kopna od oceana. Kao rezultat toga pojavljuju se tri svijeta: nebeski, zemaljski i podzemni.

Mitologija je fantastičan odraz stvarnosti u obliku osjetilnih i vizualnih prikaza. Mitska bića stvorena maštom primitivnog čovjeka - bogovi, duhovi, heroji - obdarena su ljudskim osobinama, obavljaju ljudske radnje, a njihove sudbine slične su sudbinama smrtnika. Mitovi su izražavali jedinstvo i neodvojivost čovjeka i prirode; Ljudska svojstva projicirana su na prirodne pojave.

Mitovi su bili usko povezani s obredima, s običajima naroda; sadržavali su moralne norme i estetske ideje, uključivali rudimente znanja i religijskih uvjerenja, spajali stvarnost i fantaziju, prirodno i nadnaravno, misli i osjećaje.

Mitologija je imala značajan utjecaj na duhovni život čovječanstva. U javnoj svijesti sačuvani su elementi mitološkog svjetonazora moderno društvo. Reakcionarno politički režimi stvarati mitove, uvodeći ih u masovnu svijest uz pomoć propagande. Takvi su, primjerice, mitovi njemačkih fašista o superiornosti arijske rase i “nižih” naroda, o svjetskoj dominaciji, u kombinaciji s kultom “Fuhrera” i ritualnim bakljadama.

Vjerski svjetonazor nastala na relativno visokom stupnju razvoja antičkog društva. Religiozni svjetonazor razlikuje se od mitologije u vjeri u postojanje nadnaravnih sila i njihovu dominantnu ulogu u svemiru i životima ljudi. Vjera u nadnaravno temelj je religioznog svjetonazora. Religiozna svijest račva svijet na "zemaljski", prirodni, osjetilno shvaćen, i "nebeski", nadnaravni, nadosjetilni. Religiozna vjera kao poseban doživljaj očituje se u štovanju određenih viših nadnaravnih sila, kojima su se pripisivala svojstva materijalnih predmeta, veze među predmetima, bogovi i duhovi. Kasnije se oblikuje slika jednog jedinog Boga – stvoritelja svega što postoji, čuvara običaja, tradicije, morala i duhovnih vrijednosti. Javljaju se monoteističke religije – judaizam, kršćanstvo, islam, budizam.

Religiozni svjetonazor uključuje općeljudske norme zajedničkog života i moralna načela, ideje o dobru i pravednosti, koje su zadržale svoj utjecaj na moralnost suvremenog društva.

Filozofski svjetonazor Razlikuje se od mitologije i religije u svojoj usmjerenosti na racionalno objašnjenje svijeta. Najopćenitije ideje o prirodi, društvu i čovjeku postaju predmetom teorijskog razmatranja i logičke analize. Filozofski svjetonazor naslijedio je od mitologije i religije njihov ideološki karakter, čitav niz pitanja o postanku svijeta, njegovoj strukturi, mjestu čovjeka u svijetu itd., ali za razliku od mitologije i religije koje karakteriziraju osjetilno-figurativni odnos prema stvarnosti i sadrži umjetničke i kultne elemente, ovaj tip svjetonazora je logički uređen sustav znanja, karakteriziran željom da se teorijski potkrijepe njegove odredbe i principi.

Kada karakteriziramo filozofski svjetonazor, valja napomenuti da njegov sadržaj ne uključuje samo same filozofske probleme, već i generalizirane ekonomske, političke, pravne i prirodoslovne ideje, moralna, estetska, religijska (ili ateistička) načela, poglede i ideale. Stoga filozofski svjetonazor ne treba potpuno poistovjećivati ​​s filozofijom. Međutim, teorijska osnova ove vrste svjetonazora je filozofija. Sve je to zbog ideološke prirode filozofije; upravo ona postavlja i nudi rješenja temeljnih ideoloških pitanja, a prije svega središnjeg pitanja svakog svjetonazora – odnosa čovjeka prema svijetu. Stoga, kada se koristi pojam “filozofski svjetonazor”, treba imati na umu svjetonazor čija je teorijska osnova filozofija.

Treba razlikovati posebnu vrstu obični, ili empirijski svjetonazor, koji je primarni izvor svih ostalih njegovih vrsta. Utemeljen na životnom iskustvu i empirijskim spoznajama, svakodnevni svjetonazor služi kao vodilja u svakodnevnim aktivnostima, ali često nailazi na poteškoće pred složenim problemima čije rješavanje zahtijeva temeljito znanje, kulturu mišljenja i osjećanja.

U moderni svijet Svakodnevni, religijski i filozofski svjetonazor koegzistiraju, često predstavljajući njihovu složenu kombinaciju. Sačuvani su i elementi mitološkog svjetonazora.

Osnovni sažetak “Pogled na svijet, njegove vrste i oblici”

1.2. Svjetonazor, njegove vrste i oblici

Jedna od komponenti duhovnog svijeta osobe je svjetonazor.

Pogled na svijet – skup pogleda, ideja, procjena, normi koji određuju čovjekov stav prema svijetu oko sebe i djeluju kao regulatori ponašanja.

Svjetonazor je povijesne naravi, t.j. određena je povijesnom erom sa svojom inherentnom razinom znanja, prisutnošću problema, duhovnim vrijednostima i ovisi o njoj.

Od kojih se elemenata sastoji svjetonazor?

Znanja, uvjerenja, stavovi, principi, duhovne vrijednosti, ideje i ideali.

Subjekti (nositelji) svjetonazora:

1) pojedinac;

2) skupine ljudi (socijalne, nacionalne, profesionalne, vjerske);

3) društvo u cjelini.

Svjetonazor djeluje kao ujedinjujući faktor koji osigurava cjelovitost društva.

Svjetonazor se bavi trima glavnim problemima:

odnos osobe prema svijetu u cjelini

mjesto i svrha čovjeka u svijetu koji ga okružuje

znanja i transformacije svijeta

Po čemu se svjetonazor razlikuje od ostalih elemenata ljudskog duhovnog svijeta?

1) Svjetonazor je pogled osobe ne na određenu stranu svijeta, već na cijeli svijet u cjelini.

2) Svjetonazor odražava stav osobe prema svijetu.

Vrste svjetonazora:

Klasifikacija tipova svjetonazora može biti različita. Dakle, u povijesti filozofije može se pratiti nekoliko pristupa razvoju svjetonazora. Neki filozofi daju prednost Bogu (teocentrizam) ili prirodi (prirodocentrizam), drugi - čovjeku (antropocentrizam), ili društvu (sociocentrizam), ili znanju, znanosti (centrizam znanja, znanstvenocentrizam). Ponekad se svjetonazor dijeli na progresivan i reakcionaran.

Ali najčešća klasifikacija tipova svjetonazora je:

obični

religijski

Vrste svjetonazora	Karakterne osobine	Snage	Slabe strane
Obični	formirana u procesu osobne prakse razvija se spontano, na temelju životnog iskustva ima malo dodira s iskustvom drugih ljudi, dostignućima znanosti i kulture, vjere raširen	na temelju neposrednog životnog iskustva osobe	malo se koristi iskustvom drugih ljudi, iskustvom znanosti i kulture, iskustvom religijske svijesti kao elementa svjetske kulture
znanstveni	na temelju znanstvenih dostignuća uključuje znanstvenu sliku svijeta sažima rezultate ljudskog znanja usko povezana s praktičnim aktivnostima ljudi	jaka znanstvena valjanost, stvarnost ciljeva i ideala sadržanih u njemu, organska povezanost s industrijskim i društvenim aktivnostima ljudi	proučavanje duhovnog svijeta čovjeka još nije zauzelo svoje pravo mjesto u znanosti
Religiozna	daje osobi povjerenje u sposobnost postizanja svojih ciljeva ima za cilj obavljanje moralnih radnji nepomirljiv s drugim životnim pozicijama nedovoljna pažnja znanstvenim dostignućima osoba mora prihvatiti vjerske dogme na vjeru bez razmišljanja	bliska povezanost sa svjetskom kulturnom baštinom, usmjerenost na rješavanje problema vezanih uz duhovne potrebe osobe, želja da se osobi da vjera u mogućnost postizanja svojih ciljeva	ponekad očitovana nepopustljivost prema drugim životnim pozicijama. Velika opasnost, posebno u modernim uvjetima, predstavlja fundamentalizam - vjerski ekstremizam, fanatizam, ponekad karakteriziran nedovoljnom pažnjom prema dostignućima znanosti, a ponekad čak i njihovim ignoriranjem

Kakvu ulogu igra svjetonazor u aktivnostima ljudi?

1) Svjetonazor daje smjernice i ciljeve ljudskog djelovanja.

2) Svjetonazor vam omogućuje da shvatite kako najbolje postići svoje ciljeve.

3) Osoba dobiva priliku odrediti prave vrijednosti života i kulture, razlikovati važno od iluzornog.

Svjetonazor je uvijek povezan s uvjerenjem. Uvjerenje je čvrsto utemeljeno mišljenje, pouzdan pogled na nešto, gledište. Vjerovanja- ovo je oblik ljudske mentalne aktivnosti povezan sa stabilnošću postojećeg znanja. Uvjerenja su svojstvena osobi s bilo kojim svjetonazorom, ali su njihovi izvori različiti.

Izvori uvjeravanja

Priča o duhovnom svijetu čovjeka bila bi nepotpuna bez razmatranja problema mentaliteta. Mentalitet(od kasnog latinskog mentalis - mentalno) - određeni način razmišljanja, skup duhovnih stavova svojstvenih pojedincu ili društvenoj skupini, nacionalnosti ili naciji.

Zadatak br. 1: Radite s izvorom

Pročitajte ulomak iz djela njemačko-francuskog mislioca A. Schweitzera (1875.-1965.).

Za društvo, kao i za pojedinca, život bez svjetonazora predstavlja patološko kršenje najvišeg osjećaja orijentacije.

Koje zahtjeve mora zadovoljiti svjetonazor da bi bio kulturno kreativan svjetonazor?

Prvo i najviše opći zahtjev svodi na to da svjetonazor mora biti razmišljanje.

Samo ono što je rođeno iz mišljenja i okrenuto mišljenju može postati duhovna snaga za cijelo čovječanstvo. Samo ono što se prelama u razmišljanjima mnogih ljudi i ujedno doživljava kao istina ima prirodno prenosivu i neiscrpnu moć uvjeravanja. Samo pod uvjetom stalnog pozivanja na misaoni svjetonazor mogu se probuditi sve duhovne sposobnosti osobe...

Kakav bi, međutim, trebao biti misaoni svjetonazor da u njemu nađu svoje opravdanje ideje kulture i na njima utemeljena uvjerenja?

Optimističan i etičan.

Optimističan je onaj svjetonazor koji bitak stavlja iznad nepostojanja i time afirmira svijet i život kao nešto vrijedno po sebi. Iz ovakvog odnosa prema svijetu i životu rađa se želja da se prema egzistenciji odnosimo s najvećom pažnjom za koju smo sposobni. Ta želja, pak, potiče aktivnosti usmjerene na poboljšanje životnih uvjeta pojedinca, društva, naroda i čovječanstva - takve aktivnosti čiji su rezultat vanjska postignuća kulture, prevlast duha nad silama prirode i viša društvena organizacija društva.

Etika je područje ljudskog djelovanja usmjereno na unutarnje poboljšanje pojedinca. Sam po sebi ne ovisi o tome je li svjetonazor pesimističan. Ali ovisno o tome, njezina se sfera utjecaja sužava ili širi...

Kako se etika preusmjerava prema svjetonazoru koji potvrđuje svijet i život, širi se njezina sfera utjecaja. Njegov cilj sada postaje ne samo unutarnje usavršavanje pojedinca, već i njegov utjecaj na druge ljude i cijeli svijet...

(Schweitzer A. Poštovanje života. - M., 1992. - P. 75-76.)

Pitanja i zadaci izvoru(odgovorite pismeno, uvježbajte svoje vještine rada s tekstom)

1) Kako razumijete izraz "viši osjećaj orijentacije"? 2) Život društva, osobe bez svjetonazora, autor naziva “patološkim kršenjem najvišeg osjećaja orijentacije”. Kako razumiješ ove riječi? 3) Što je misaoni svjetonazor, zašto točno može postati duhovna snaga za cijelo čovječanstvo? 4) Što je optimističan svjetonazor? 5) Koja je uloga etike u formiranju i učinkovitosti svjetonazora? 6) Dijelite li mišljenje da svjetonazor treba biti optimističan i moralno orijentiran?

Zadatak br. 2: Pišemo esej.

Henry Thoreau: "Sve velike promjene u životu jedne osobe, kao i cijelog čovječanstva, započinju i ostvaruju se u mislima. Da bi došlo do promjene osjećaja i djelovanja, prvo mora doći do promjene misli."

Esej bi trebao istaknuti sljedeće elemente:

1) iznošenje vlastitog gledišta (stava, stava) pri otkrivanju problema;

2) razotkrivanje problema na teorijskoj (u poveznicama i s obrazloženjima) ili na svakodnevnoj razini, sa ili bez ispravne uporabe društvenoznanstvenih pojmova u kontekstu odgovora;

3) argumentaciju svog stava temeljenu na činjenicama javni život ili vlastito iskustvo.

Algoritam za pisanje eseja iz društvenih znanosti:

Napiši zašto je ova tema aktualna danas.

Napiši zaključak.

Podsjećam te: Među kriterijima po kojima se ocjenjuje izvršenje zadatka C9 su: kriterij K1 je odlučujući. Ako diplomant načelno nije otkrio (ili je netočno otkrio) značenje tvrdnje, nije identificirao problem koji postavlja autor (predložena tema), a stručnjak je prema kriteriju K1 dao 0 bodova, tada je odgovor se dalje ne provjerava. Za ostale kriterije (K2, K3) u protokolu provjere zadataka s detaljnim odgovorom daje se 0 bodova.

Kriterij K2- prezentira se i obrazlaže vlastiti stav diplomanta.

Kriterij K3- prosudbe i argumenti se iznose na temelju teorijskih načela, zaključaka i činjeničnog materijala. Tijekom rasprave otkrivaju se različiti aspekti problema.