יצירותיו הראשונות של ניקולאי ואסילביץ' גוגול הזכירו אמונות עממיות ואגדות. לכן, המחזור "ערבים בחווה ליד דיקנקה" כלל סיפורים חדורי מוטיב פולקלור ו סימנים עממיים. אחת היצירות הללו נחשבת לסיפור האגדה "הלילה שלפני חג המולד". לפי האמונה הרווחת, בלילה הזה השטן נמצא פעם אחרונהיכול לעשות כמה טריקים מלוכלכים על אנשים, וזה מה שעושה גיבור הסיפור: השטן גונב את החודש, מה שגורם להרפתקאות מצחיקות ולא כל כך מצחיקות.
האויב האמיתי של השטן הוא הנפח ואקולה, שגילם את צאצאיו של השטן בצורה מגונה, שבגינה השטן לא רק לא אהב את וואקולה, אלא גם נשבע לנקום בו בהזדמנות הראשונה. ההזדמנות תוצג בקרוב, אבל סביר להניח שהשטן יסבול שוב.
הסיפור מובחן על ידי עולם כפול מיוחד מהאגדות. לדוגמה, השטן עצמו בסצנות מסוימות דומה לעורך דין פרובינציאלי רגיל לחלוטין, שיכול אפילו להיות מנומס כלפי סולוחה, שהיא לא רק אמו של הנפח ואקולה ואישה מושכת, אלא גם מכשפה. ככל שהפעולה מתפתחת, באופן מוזר, אחד לא מפריע לשני. סולוקה מצליחה לארגן דייט עם כמה מהמעריצים שלה בבת אחת, וזו הסיבה שהיא נאלצת להחביא אותם בשקי פחם בזה אחר זה.
בנו של ואקול, בהתחשב בכך שבערב החג לא טוב ששקיות של "כל מיני זבל" מונחות בבית. מוציא אותם לרחוב, שומר לעצמו רק את זה שבו טמון כביכול "הכלי". למעשה, יש שטן שיושב שם.
ואקולה עצמו מאוהב בבתו של צ'אב הקוזק, אוקסנה היפה. בנים רבים סבלו כלפיה מרגשות נכזבים, אבל אז חיפשו בנות פחות מפונקות. רק וואקולה לא ויתרה על התקווה להשיג הדדיות מהגברת הצעירה הקפריזית. העלילה של כל האירועים הבאים היא בדיוק הגחמה שלה - הרצון לקבל נעלי בית "שהמלכה לובשת". רק בתנאי זה היא מוכנה להפוך לאשת הנפח.
ואקולה המדוכדכת הולכת לבקש עצה לדמות מסתורית אחרת - פטסיוק עם כרס: זה פטסיוק, שמסוגל לאכול כופתאות עם שמנת חמוצה ללא ידיים, ובעזרת קסם, אומר לנפח התמים את הדרך הטובה ביותר להגיע לסנט. פטרבורג למלכה - רוכב על השטן, שרק חיכיתי להזדמנות לאוכף את הנפח השנוא.
סיפורו של גוגול משלב תיאור של מאורעות יומיומיים וסיפורת מהאגדות. אפשר למצוא בקלות פרקים שבהם האקשן של הסיפור הופך לאגדה. הטיסות של סולוחה על מקל מטאטא, מפגשים עם השטן, המסע התת-ירח של ואקולה לסנט פטרסבורג בשביל נעלי בית - כל זה שזור בתיאור הלילה של הכפר האוקראיני באופן טבעי כל כך, שהזרות של יסודות האגדות כמעט אינה מורגשת. .
והשילוב של הבלתי תואם - אגדות ומציאות - גורם לקורא לחייך, נותן לכל הסיפור צליל הומוריסטי. תושבי דיקנקה מופיעים כתושבי עיר מצחיקים, אוהבי אוכל וציידים של תענוגות ארציים. לפעמים הם תמימים עד כדי טיפשות, עצלנים, אבסורדיים, מוכנים לשערוריות, רמאים וצבועים, אפילו פחדנים, מסתירים את מעשיהם ורצונותיהם האמיתיים מאחורי מילים.
עם זאת, המחבר כותב על כך בהומור - לא ממורמר, לא ממורמר, אלא מחייך, צוחק, כאילו על חסרונות אנושיים די רגילים ונצחיים. לדוגמה, כשצ'אב והראש יוצאים מהתיק, הם אפילו לא יודעים על מה לדבר אחד עם השני, כי המצב שלהם התברר כמצחיק ואבסורד מדי.
אבל עקרון עיקריאגדות נשמרות: בסופו של דבר, הטוב בהחלט מנצח. למשל, אמה של ואקולה סולוקה, מכשפה ידועה בדיקנקה, לא רוצה להתחתן עם בנה, לא בגלל שיש לה משהו נגד כלתה לעתיד, אלא בגלל שהיא בעצמה חולמת להתחתן עם האלמנה צ'אב ולהשתלט עליה. כל משק הבית שלו. אבל וואקולה היא זו שמקבלת את הסכמתם של אוקסנה ושל אביה, לאחר שהשיגה את ההכרה ביופי הסורר, שהעריכה במלואה את מסירותו ואהבתו של הנפח.
השטן, שנשבע לפגוע בדמות הראשית, מקבל גם את ה"גמול" שלו. במקום זאת, הוא מוצא את עצמו במלכודת: מאיים עליו סימן הצלב, וואקולה יושבת על השטן ויוצאת לדרך להביא את נעלי הבית המלכותיות. למזלו, קוזקים זפורוז'יה מוצאים את עצמם בסנט פטרסבורג, איתם זוכה וואקולה לקבל את הקיסרית קתרין. הקיסרית מתרגשת מכנותו של הנפח הצעיר ומצווה עליו להביא את נעליו לוואקולה.
בדרך המאושרת הזו מסתיימת החוויה הקשה של הגיבור: כפי שצריך להיות באגדות, הוא מקבל פרס ראוי על עושרו הרוחני. חשוב שזה יקרה בליל חג המולד, כאשר המשאלות היקרות ביותר של אנשים רגילים יכולות להתגשם. הסיפור הזה מאפשר לכולם לשמור על אמונה בנס אמיתי. לכן הסיפור מסתיים לא בסעודת חתונה, כמו באגדות, אלא בהופעתו של "ילד" במשפחתם של אוקסנה ווקולה.
ולמרות שהיצירה מלאה בדמויות ובאירועים מיסטיים, הם אינם גורמים לפחד. פחד יופיע מאוחר יותר - בסיפורים "וי" ו"המקום הקסום".
(עדיין אין דירוגים)
מאמרים בנושאים:
- בלילה שלפני חג המולד, הירח עולה לשמיים כדי להאיר את הכפר. מכשפה, אוספת כוכבים, פוגשת שטן שגונב מהשמיים...
נושא: N.V. Gogol "הלילה שלפני חג המולד"
ליל ניסים וצדק
מדור: יצירות של N.V. Gogol.
מקומו של השיעור במדור הוא הראשון. (שיעור שני - כוחו של הצחוק. (קומיקס בסיפורו של N.V. גוגול "הלילה שלפני חג המולד")
מטרות:
חינוכי -להרחיב את הידע של התלמידים על N.V. Gogol, להכיר להם את ההיסטוריה של יצירת היצירה, ולהתחיל להכיר את הסיפור.
הִתפַּתְחוּתִי- פיתוח מיומנויות תקשורת: יכולת עבודה בקבוצה.
חינוכית- טיפוח אמונה ב האידיאלים הטובים ביותרהאנושות: מצוות התנ"ך, אהבה, חוסר אנוכיות, חוזק, טוהר רוחני.
שיעורי בית מקדימים:
1. קבוצה -הכינו סיפור על ואקול, סולוך, אוקסנה, השטן, פטסיוק . (כל הכיתה מחולקת ל-5 קבוצות בהתאם)
2. אינדיבידואלי- הודעה על ההיסטוריה של יצירת "ערבים בחווה ליד דיקנקה"
תַפאוּרָה: , קטעים מהסרט "הלילה שלפני חג המולד"
לְתַכְנֵן.
1. דבר המורה.
2. הודעות תלמידים.
4. שיעורי בית.
1. דבר המורה. שקופית 1
היי ח'ברה. היום אנחנו צריכים לצלול לתוך העולם הקסום של אגדה שיצר הסופר הנפלא N.V. Gogol.
אני מזמין אותך לנסוע אחורה בזמן ולמצוא את עצמך ברוסיה הקטנה, בדיקנקה בלילה שלפני חג המולד, לראות איך אנשים חיים כאן, לגלות אילו ניסים קורים על זה לילה קסום. אז, לפנינו סיפורו של ניקולאי ואסילביץ' גוגול "הלילה שלפני חג המולד".
- מה אנחנו יודעים על הסיפור כז'אנר של ספרות?שקופית 2
סיפור הוא אחד מז'אנרים של יצירות אפי. הסיפור גדול יותר באורך מסיפור קצר, אבל קטן יותר מרומן. יש עוד אירועים ו דמויותמאשר בסיפור. לרוב, זהו סיפור חייו של אדם, המסופר מנקודת מבטו של המחבר או מנקודת המבט של הדמות.
באוסף "ערבים בחווה ליד דיקנקה" שילב נ.ו גוגול מספר סיפורים בהם באורח פלאשזורים החיים האמיתייםרוסיה הקטנה של המאה ה-19, פנטזיה ואגדות.
2. הודעת תלמיד על ההיסטוריה של יצירת "ערבים בחווה ליד דיקנקה" (ניתן לבחור את החומר על ידי המורה) שקופית 3
- אילו דברים חדשים למדת מהאזנה להודעות?
רודי פנקו, מזמין אורחים לדיקנקה, יודע שהם ייפגשו עם המופלאים, הנפלאים. הפגישה הזו תתקיים גם בדפי הסיפור "הלילה שלפני חג המולד".
המוזרות של הסיפור היא שהוא פנטסטי.
- מהי פנטזיה?שקופית 4
/פַנטַסטִי– עולם של רעיונות מדהימים, נפלאים ותמונות שנולדו מהדמיון./
- שם את מרכיבי הסיפורת ביצירה.
בסיפור, הפנטזיה מבוססת על אמונה באלוהים ובכוחו של השטן (שטנים ומכשפות).
3. עבודה על תוכן. שקופית 5
חבר'ה, אם כותרת הסיפור לא ציינה את שעת הפעולה, לילה לפני חג המולד, הייתם יכולים לנחש? לפי איזה סימנים?
(הפעולה מתרחשת בחורף, הטבע מלא בציפייה חגיגית לחג, גיבורי הסיפור מסתובבים בכפר עם מזמורים).
- מה מיוחד בליל חג המולד?שקופית 6
/זהו הלילה המסתורי והיפה ביותר.
על ידי אמונות עממיותבחצות נפתחים שערי שמים, ובן האלוהים יורד ארצה. אם מישהו יתפלל למשהו טוב בחצות, אז הכל יתגשם.
הערב ברוס קראו תפילה וסיפרו לילדים על לידתו של ישוע המשיח. הם חגגו ושימרו כל הלילה./
-איזה לילה אנחנו רואים?(קורא את תיאור הלילה.)
- למה לדעתך זה לא הירח המלא, אלא דווקא החודש שמאיר את דיקנקה לפני חג המולד?
/החודש הוא סמל לחיים צעירים ומתעוררים, סמל של התחדשות ותקווה, שקשור תמיד לחג הנפלא של חג המולד./
- איזה מצב רוח יוצר תיאור החודש?
/שמח, חגיגי./
זה לא מפתיע שכוחות אפלים מנסים לגנוב אותו. התמונות של אילו דמויות יוצרות אווירה-אגדה-פנטסטית? שקופית 7
/לעזאזל, סולוחה, פטסיוק./
- מה אנחנו יודעים על השטן?
ב"לילה שלפני חג המולד", כמו ברבים אגדות עם, עולה המניע ללעג על השטן. השטן של גוגול נאנח, לופת את לבו, מנשק את ידו של סולוחה. הוא מתואר כגנב קטן, שמכניס את החפץ הגנוב לכיסו.
אמו של הנפח, סולוחה, היא אלמנת כפר תוססת וערמומית כלפי חוץ.
בוא נראה מה הם עושים באותו לילה. בואו נסתכל לתוך הבית של סולוקה.
(צפו בפרגמנט מהסרט "הלילה שלפני חג המולד")
האם השטן של גוגול מפחיד?(לא, הוא נראה כמו מאמר.)
- האם סולוקה היא מכשפה? אילו תכונות שלה מוכיחות זאת? במה היא שונה מכשפת האגדות הקלאסית?
/ היא כנראה ערמומית, חכמה ובעלת מזל. סולוחה מסודרת; לאחר שחזרה מהטיסה, היא מנקה את הבית./
– מדוע באו אורחיה לסולוחה? על מה הם חלמו? וסולוקה?
/כל אחד מהם חולם לבלות זמן נעים עם סולוחה, והיא לא נרתעת מלהרוויח מכך./
הלילה שלפני חג המולד הוא מיוחד: הלילה שלפני החג הנוצרי הגדול ביותר - הולדתו של ישוע המשיח, אך במקביל כוחות הרשע - השטן, המכשפה - פעילים ביותר, המנסים להכריח אנשים להפר מצוות נוצריות.
- מי מהם אתה מכיר?שקופית 8
יש 10 מהם בסך הכל.
אל תהפוך את עצמך לאליל.
אל תקחו את שם ה' לשווא.
זכור שהשבת אמורה להיות מוקדשת לאלוהים.
כבד את אביך ואת אמך.
אל תהרוג.
אל תנאוף.
אל תגנוב.
אל תביא האשמות שווא נגד השכן שלך.
אל תחמוד את טובת רעך.
10. אין אלים אחרים.
- אילו מצוות עוברות סולוחה ואורחיה?
- מדוע לא התגשמו משאלותיהם? למה הם נענשים?
/הם הפרו מצוות נוצריות ועזבו את נשותיהם, הגיעו לסולחה.
כל המעריצים של סולוחה מגיעים לשקיות, והנפח מוציא אותם מהצריף. עכשיו הם הפכו ל"טוב קרול."/
- כיצד מושג האפקט ההומוריסטי?
הדמויות מוצגות בצורה מצחיקה.
בדמותה של סולוחה, הקסום והיומיום קשורים קשר הדוק. גם ההתנהגות וההרגלים של המכשפה הם נשיים גרידא. גם הפעולות העל-טבעיות של סולחה מבויתות.
גוגול מגלם ב"הלילה שלפני חג המולד" בהומור ובערמומיות לא מוסתר חברה נחמדה למדי של רוחות רעות, ובו בזמן הופך אותם למשתתפים ישירים במאבק הנצחי בין עקרונות האור והחושך, הטוב והרע, הנפרש על דפי הסיפור.
-מי בסיפור נכנס למאבק הזה?שקופית 9
- מה אתה יודע עליו?
(נאומים של נציגי הקבוצה המכינה את הניתוח של תמונה זו)
- למה השטן גנב את החודש?
/הוא גנב חודש כדי לפגוע בוקולה./
- מדוע כעס השטן על ואקולה?
/היחסים בין השטן לוואקולה לא הסתדרו הרבה לפני חג המולד. הסיבה לכך הייתה התמונה ש"צוירה" על קיר הכנסייה. כשוואקולה צייר תמונה שהוא לא כל כך אהב, לא משנה כמה הוא ניסה להפריע לצייר, אף אחד מהדברים המגעילים שלו לא יכול היה לבלבל את נשמתו של וואקולה. כה חזקה הייתה אמונתו באלוהים, כל כך טהורה הייתה נשמתו./
- מה גורם לנפש זו להיפתח לרשע?
/אהבה נכזבת לאוקסנה. עבור השטן, זו הופכת לתקווה האחרונה, מכיוון שנותר לו לילה אחד לסגור את התוצאות./
- מה אנחנו יודעים על אוקסנה?שקופית 10
(נאומים של נציגי הקבוצה המכינה את הניתוח של תמונה זו)
- מה מושך באוקסנה ומה לא נעים?
- למה הנפח ואקולה אוהב אותה?
דברו על תהפוכות האהבה. הם אוהבים לא בגלל משהו, לעתים קרובות הם לא מבינים למה אהבה מתעוררת. אבל האהבה מאירה ומקדשת את חייו של אדם.
/ואקולה מאוהבת בטירוף באוקסנה ומוכנה לעשות הכל בשבילה/
- האם ואקולה מבינה שאוקסנה לא אוהבת אותו? האם הוא מנסה לשכוח אותה? למה זה לא עובד?
/"אני יקר לה כמו פרסה חלודה."/
- איזה תנאי מציבה אוקסנה לוואקולה?
/הוא צריך להביא לה את הנעליים הקטנות של הצארינה, ואז היא תהפוך לאשתו./
- איזו פעולה מחליטה Vakula לנקוט?
ואקולה מבין שאי אפשר לקנות אהבה במעט כסף, אז הוא מחליט להתאבד. באורתודוקסיה, התאבדות היא חטא נורא. אלוהים נתן לאדם חיים, והאדם לא יכול לקחת את החיים האלה מעצמו. משמעות הדבר היא שתחושתו של הנפח כה חזקה שהוא, מאמין באמת ובתמים באלוהים, מוכן לא רק ליטול את חייו בגלל אוקסנה, אלא לחטוא חטא נורא יותר - לאדון את נשמתו לייסורים נצחיים בגיהנום, שמחכה לו. התאבדויות.
- ביודעו זאת, ואקולה ממשיכה לחפש ישועה. מה הוא עושה?
/הולך למרפא המקומי Patsyuk./
- מה אנחנו יודעים עליו?שקופית 11
(נאומים של נציגי הקבוצה המכינה את הניתוח של תמונה זו)
- מדוע וקולה הרגיש שהוא "מתחטא" כשראה את פטסיוק אוכל כופתאות?
/פטסיוק אינו מקיים צום, שהוא חובה עבור נוצרים טובים בזמן זה./
– מדוע השטן שמח כל כך שוקולה היה מוכן להרוס את נשמתו?שקופית 12
/הנפח היה האיש האדוק ביותר בכפר, והוא גם צייר תמונה שבה לשטן היה קשה./
ליל חג המולד מביא לא רק ניסים, אלא גם צדק. זה הזמן שבו כל אחד מקבל את מה שמגיע לו.
- איך ואקולה מאלצת את השטן לקחת את עצמו לסנט פטרבורג?
/הוא נעזר באומץ, בתחכום ובנחישות, אך כוחו העיקרי של הנפח הוא אהבתו הכנה והעמוקה./
- ואקולה הגיעה בסופו של דבר לארמון. למה הוא שם לב?
/מבטו נעצר בציור המתאר את הבתולה והילד הטהורים ביותר./
- למה?
/תמונה זו היא גמולה של ואקולה על הביס את השטן; על שמירת נשמתו, נשלחת אליו ההתבוננות ביופיה של הבתולה הטהורה ביותר עם הילד האלוהי.
בהסתכלות על התמונה, ואקולה חווה עונג ורוך, משחרר את נפשו החולה מטינופת. והוא משיג בקלות את הנעליים הקטנות של הצארינה. הכל בא בקלות לאדם אם תשוקתו כנה וטהורה ממחשבות רעות./
- מה קורה בדיקנקה בזמן הזה? שמועות שונות עפות ברחבי הכפר.
צפה בקטע "שיחה ברחוב"
- איך אנחנו רואים רכילות כפרית בסצנה הזו?
/הם נרגנים ושובבים, הם אוהבים לרכל מדי פעם. הם מוכיחים בלהט את מה שהם לא יודעים. מסתבר שכל דיקנקה יודע מה שכל חקלאי, הנכנע לחטא, מחשיב כסוד./
- איך השתנה היחס של אוקסנה לוואקולה כשהבינה שאיבדה אותו?
- איך התנהגה אוקסנה בכנסייה הבוקר?שקופית 13
/ "רק אוקסנה עמדה כאילו לא היא: היא התפללה ולא התפללה. כל כך הרבה רגשות שונים הצטופפו בלבה, אבל פניה הביעו רק מבוכה עזה; דמעות רעדו בעיניי"/
ואקולה חוזרת לדיקנקה עם הנעליים הקטנות, מבקשת מצ'וב סליחה ו"תודה" לשטן. איך הוא עושה את זה?
/Vakula הראה שהוא מכיר בוותק של צ'אב ובכוחו על עצמו ומבקש את רחמיו. השטן מתמלא בגלל הונאה שלו./
- למה השטן לא הצליח להשיג את נשמתו של ואקולה?
/הנפח נעזר להתמודד עם פיתוי על ידי אמונה, אומץ, תושייה ואהבה כנה לאוקסנה./
- איך מסתיים הסיפור? אתה חושב שסיפור חג המולד יכול היה להסתיים אחרת?שקופית 14
בלילה שלפני חג המולד, הרוע מובס. דמות ראשיתואקולה ניצחה רוחות רעות. הרוע בסיפור אינו מפחיד כלפי חוץ ופיזית, אלא מצחיק ואבסורד.
מסתבר שבליל חג המולד אכן קורים ניסים והמשאלות האהובות ביותר מתגשמות, אבל הן מתגשמות למי שמגיע לו, כי ליל חג המולד הוא לא רק ליל ניסים, אלא גם ליל צדק.
שיעורי בית .
קרא שוב את הסצנות שנראה לך מצחיקות וספר אותן מחדש.
ענה על השאלה: מהו הומור ביצירת אמנות?
"הלילה שלפני חג המולד" מאת N.V. Gogol
האירועים בסיפור מתוארים במקביל, זהו ייחודה של העלילה. מערכת היחסים בין הדמויות בנויה על קונפליקט משולש: בין ואקולה לצ'אב; ואקולה ואוקסנה; ואקולה והשטן.
הסיפור מפתח גם קונפליקט בין סולוקה וצ'אב, והסוף במערכת היחסים שלהם נשאר פתוח. הגמר של קווי העלילה, שבו הדמויות הראשיות הן Vakula וצ'אב; ואקולה והשטן; ואקולה ואוקסנה - סגורים.
ניתן לחלק את העלילה הכללית של הסיפור באופן מותנה למספר מיני-עלילות ולבחון כל אחת מהן בנפרד, עם זאת, בלי לשכוח שהן שזורות זו בזו במהלך הנרטיב ומשלימות זו את זו, וברגעים מסוימים הופכות חשובות באותה מידה לקווי עלילה מנוגדים.
בואו ניקח בחשבון את קו Soloch-Chub. הקמה: סולוקה מניחה את האורחים בזה אחר זה בשקיות. השיא הוא גילויו של צ'אב, הפקיד, ואחר כך הראש. ההשלכה היא בקריאה של סולוחה. איך היא רימתה את כולם. במיני-עלילה, וואקולה היא השטן היא העלילה: וואקולה מניח את התיק עם השטן על כתפיו והולך לפטסיוק, השיא הוא גילוי השטן, אותו הנפח מאלץ לטוס לסנט פטרסבורג. ההפרדה מגיעה כאשר הנפח מכה את השטן עם ענף (לאחר שחזר מהבירה). אפילוג: תמונה בכנסייה שצוירה על ידי נפח (סוף הסיפור). בקו העלילה של Vakula-Oksana, העלילה היא בקשתה של אוקסנה להביא לה כמה נעליים מהמלכה. שיא - ואקולה קיבלה את המגפיים. שחרור: אוקסנה מסכימה להינשא לו. ז'אנר: אגדה-סיפור פנטסטי, מערכון פיוטי של רוסיה הקטנה.
מבוא. תיאור כלליסיפור, רעיון מרכזי.
"הלילה שלפני חג המולד" הוא סיפורו המצטיין של גוגול, הוא צולם פעמים רבות והוא אהוב בכנות על הקוראים המקומיים. חלק ממחזור הסיפורים "ערבים בחווה ליד דיקנקה". אירועים פנטסטיים מדהימים ושפת תיאור תוססת הופכים את הסיפור לבהיר ומושך את העין. הוא ממש מלא בפולקלור, אגדות עם ואגדות.
ניתן להבין את המשמעות האידיאולוגית של היצירה במלואה על ידי ניתוח השקפותיו של גוגול. באותה תקופה הוא חשב יותר ויותר על גדולתה של הדמוקרטיה על פני הדרך הפטריארכלית העיוורת של רוסיה בת זמננו. הוא ניזון ממגמות מתקדמות בתחום הספרות והמדע. חיי בעלי האחוזות, איטיותם ודבקותם באידיאלים ישנים הרגיזו את גוגול, והוא שוב ושוב לעג לאורח חייהם המעורר רחמים ולחשיבה הפרימיטיבית שלהם.
חשוב מאוד שב"הלילה שלפני חג המולד" הטוב ינצח על הרוע, והאור יגבר על החושך. ואקולה אמיץ ונדיב, הוא לא פחדן ולא משלב ידיים מול קשיים. בדיוק כך, בדומה לגיבורי האפוס האמיצים, רצה גוגול לראות את בני דורו. עם זאת, המציאות שונה מאוד מהרעיונות האידיאליים שלו.
המחבר מנסה להוכיח, בדוגמה של Vakula, שרק על ידי עשיית מעשים טובים וניהול אורח חיים ישר אפשר להפוך איש שמח. כוחו של הכסף והפגיעה בערכים הדתיים יובילו אדם לתחתית, ויהפכו אותו לאדם לא מוסרי, רקוב, נידון לקיום ללא שמחה.
התיאור כולו חדור בהומור העמוק של המחבר. רק תזכור באיזו אירוניה לועגת הוא מתאר את חוג החצר של הקיסרית. גוגול מציג את תושבי ארמון סנט פטרסבורג כאנשים חביבים ומשרתים, המביטים בפי הממונים עליהם.
תולדות הבריאה
הספר "ערבים בחווה ליד דיקנקה" יצא לאור בשנת 1831, במקביל נכתב "הלילה שלפני חג המולד". הסיפורים של גוגול במחזור נולדו במהירות ובקלות. לא ידוע בוודאות מתי התחיל גוגול לעבוד על הסיפור, ומתי עלה לו לראשונה הרעיון ליצור אותו. יש עדויות לכך שהוא העלה את דבריו הראשונים על הנייר שנה לפני פרסום הספר. מבחינה כרונולוגית, האירועים המתוארים בסיפור נופלים על תקופה של כ-50 שנה מוקדם יותר מזמן אמת, כלומר שלטונה של קתרין השנייה והנציג האחרון של הקוזקים.
ניתוח העבודה
עלילה ראשית. תכונות של המבנה הקומפוזיציה.
(איור מאת אלכסנדר פבלוביץ' בובנוב עבור N.V. Gogol "הלילה שלפני חג המולד")
העלילה קשורה להרפתקאותיה של הדמות הראשית - הנפח ואקולה ואהבתו ליופי האקסצנטרי אוקסנה. השיחה בין הצעירים משמשת תחילתו של הסיפור; היופי הראשון מבטיח מיד נישואים של וואקולה תמורת הנעליים המלכותיות. הילדה בכלל לא מתכוונת למלא את דברה, היא צוחקת על הצעיר, מבינה שהוא לא יוכל למלא את הוראותיה. אבל, על פי המוזרויות של בניית ז'אנר האגדות, וואקולה מצליחה להגשים את רצונו של היופי, והשטן עוזר לו בכך. הטיסה של ואקולה לסנט פטרסבורג כדי לקבל את הקיסרית היא שיאו של הסיפור. ההפרדה היא חתונת הצעירים והפיוס של וואקולה עם אבי הכלה, עמו ניהלו מערכת יחסים מנותקת.
מבחינת ז'אנר, הסיפור נמשך יותר לכיוון היצירה מהאגדות. על פי חוקי האגדה, אנו יכולים לראות סוף טוב בסוף הסיפור. בנוסף, גיבורים רבים מקורם בדיוק מהמקורות של אגדות רוסיות עתיקות; אנו מתבוננים בקסם ובכוחם של כוחות אפלים על עולמם של אנשים רגילים.
תמונות של הדמויות הראשיות
הנפח ואקולה
הדמויות הראשיות הן דמויות אמיתיות, תושבי הכפר. הנפח Vakula הוא גבר אוקראיני אמיתי, חם מזג, אך בו בזמן הגון וישר ביותר. הוא עובד קשה בן טובלהוריו ובוודאי יהפוך לבעל ואבא מצוינים. הוא פשוט מנקודת מבט של ארגון מנטלי, אין לו ראש בעננים ויש לו נטייה פתוחה, חביבה למדי. הוא משיג הכל הודות לחוזק האופי שלו ולרוחו הבלתי מתכופפת.
אוקסנה שחורת עיניים היא היופי העיקרי וכלה מעוררת קנאה. היא גאה ומתנשאת, בשל נעוריה יש לה מזג חם, קלת דעת ומעוף. אוקסנה מוקפת כל הזמן בתשומת לב גברית, אהובה על אביה, מנסה להתלבש בשמלות האלגנטיות ביותר ומתפעלת בלי סוף את ההשתקפות שלה במראה. כשהיא גילתה שהבנים הכריזו עליה כיפיפייה הראשונה, היא התחילה להתנהג כראוי, כל הזמן מעצבנת את כולם בגחמותיה. אבל מחזרים צעירים רק משועשעים מההתנהגות הזו, והם ממשיכים לרוץ אחרי הילדה בהמון.
בנוסף לדמויות הראשיות של הסיפור, מתוארות דמויות משניות רבות לא פחות. אמה של ואקולה, המכשפה סולחה, שהופיעה גם ב"יריד סורוצ'ינסקאיה", היא אלמנה. מושכת במראה, גברת פלרטטנית, משחקת תעתועים עם השטן. למרות העובדה שהיא מגלמת כוח אפל, דמותה מתוארת בצורה מאוד מושכת ואינה דוחה את הקורא כלל. בדיוק כמו אוקסנה, לסולוחה יש הרבה מעריצים, כולל הסקסטון המתואר באופן אירוני.
סיכום
מיד לאחר פרסומו, הסיפור הוכר כפואטי ומרגש בצורה יוצאת דופן. גוגול מעביר במיומנות כה רבה את כל הטעם של הכפר האוקראיני, עד שנראה שהקורא מסוגל להישאר שם בעצמו ולשקוע בעולם הקסום הזה תוך כדי קריאת הספר. גוגול שואב את כל רעיונותיו מאגדות עם: השטן שגנב את החודש, המכשפה שעפה על מטאטא וכו'. עם סגנונו האמנותי האופייני, הוא מעבד מחדש תמונות בדרכו הפואטית, מה שהופך אותן לייחודיות ומוארות. אירועים אמיתייםשזורים בסיפורי אגדות עד כדי כך שהקו הדק ביניהם אבד לחלוטין - זוהי תכונה נוספת של הגאונות הספרותית של גוגול, המחלחלת לכל יצירתו ונותנת לה את המאפיינים האופייניים לה.
יצירתו של גוגול, סיפוריו והרומנים המלאים במשמעות העמוקה ביותר נחשבים למופת לא רק בבית, אלא גם בספרות העולמית. הוא כל כך כבש את מוחותיהם ונפשם של קוראיו, הצליח למצוא מחרוזות כה עמוקות של נפש האדם עד שיצירתו נחשבת ראויה לסגפנית.
הסיפור "הלילה שלפני חג המולד" הוא יצירה שנכתבה על ידי ניקולאי ואסילביץ' גוגול. זה חלק מסדרה בשם "ערבים בחווה ליד דיקנקה". יצירה זו פורסמה ב-1832, ופעולתה מתוארכת באופן כרונולוגי לתקופת שלטונה של קתרין השנייה, ליתר דיוק, הנציגות האחרונה של הקוזקים שהתקיימה ב-1775. אירועים מתקיימים באוקראינה, בדיקנקה.
גיבורי העבודה
בסיפור שגוגול כתב ("הלילה שלפני חג המולד") יש מספר דמויות מהאגדות כדמויות: השטן שגנב את החודש, המכשפה סולוחה, שחותכת את השמיים על המטאטא שלה. תמונה חיה נוספת היא פטסיוק, שיכול לרפא אנשים ממחלות שונות ואכל באופן מוזר כופתאות, שנפלו בעצמן לפיו, טבולות בשמנת חמוצה.
בסיפור שנקרא "הלילה שלפני חג המולד" הדמויות -אנשים רגילים- להתערבב עם דמויות מהאגדות. נציגי המין האנושי בעבודה כוללים את הנפח ואקולה, אוקסנה, אביה צ'אב, הראש, הפקיד, המלכה ואחרים.
"הלילה שלפני חג המולד" מתחיל באירועים הבאים. היום האחרון לפני שהסתיים חג המולד, הגיע לילה בהיר וכוכבי. מכשפה עלתה דרך ארובה של אחד הבתים על מטאטא והחלה לאסוף כוכבים. ובזמן הזה השטן גנב את החודש.
הוא עשה זאת משום שידע שצ'וב הוזמן לקוטיה היום על ידי הפקיד, ובתו היפה תישאר בבית, ובאותה עת הנפח יבוא אליה. השטן נקם בנפח הזה. גם המאהב של בתו של צ'אב היה אמן טוב. יום אחד הוא צייר תמונה שבה ביום יום הדיןפטרוס הקדוש מגרש רוח רעהמגיהינום. השטן הפריע לעבודה בכל דרך אפשרית, אך היא הסתיימה, והלוח הוטבע בקיר הכנסייה. מעכשיו הנציג הזה רוחות רעותנשבע לנקום באויבו.
לאחר שגנב את החודש, קיווה שצ'וב לא ילך לשום מקום בחושך שכזה, והנפח לא יעז לבוא אל בתו מול אביו. צ'אב, שבאותו זמן יצא מהצריף שלו עם פנאס, תהה מה לעשות: ללכת לפקיד או להישאר בבית. בסוף הוחלט ללכת. אז יצאו גיבורי העבודה - שני סנדקים - לדרך בלילה שלפני חג המולד. אתה תגלה איך הסיפור הזה מסתיים קצת מאוחר יותר.
אוקסנה
אנחנו ממשיכים לתאר סיכום. "הלילה שלפני חג המולד" מורכב מהאירועים הנוספים הבאים. אוקסנה, בתו של צ'וב, נחשבה ליפהפייה הראשונה. היא הייתה מפונקת וקפריזית. הנערים רדפו אחריה בהמוניהם, אך לאחר מכן הלכו לאחרים שלא היו כל כך מפונקים. רק הנפח לא עזב את הילדה, למרות שיחסה אליו לא היה טוב יותר מאשר עם אחרים.
כשאביה של אוקסנה הלך לפקיד, ואקולה הופיע בביתו. הוא התוודה על אהבתו בפני אוקסנה, אבל היא רק לועגת לו ומשחקת עם הנפח. לפתע נשמעה דפיקה בדלת בדרישה לפתוח אותה. הילדה רצתה לעשות את זה, אבל ואקולה הנפח החליט שהוא יפתח את הדלת בעצמו.
המכשפה סולוחה
ניקולאי ואסילביץ' גוגול ממשיך את סיפורו ("הלילה שלפני חג המולד"). בזמן הזה למכשפה נמאס לעוף, והיא הלכה לביתה, והשטן הלך אחריה. המכשפה הזו הייתה אמה של ואקולה. שמה היה סולוקה. האישה הייתה כבת 40, היא לא נראתה טוב ולא מכוערת, אבל היא ידעה להקסים את הקוזקים, כך שרבים הגיעו אליה, מבלי לחשוד שיש להם יריבים. סולוחה התייחסה לצ'אב הכי טוב מכולם, שכן הוא היה עשיר, והיא רצתה להינשא לו כדי לשים את ידה על ההון. וכדי שבנה לא יקדים אותה איכשהו על ידי התחתן עם אוקסנה, המכשפה הסתכסכה לעתים קרובות עם ואקולה צ'ובה.
שובו של צ'אב
האירועים הנוספים הבאים מהווים סיכום. "הלילה שלפני חג המולד" ממשיך. כשהשטן עף אחרי סולוחה, הוא הבחין שאביה של הילדה סוף סוף החליט לעזוב את הבית. ואז הוא התחיל לקרוע את השלג כך שהתחילה סופת שלגים. היא הכריחה את צ'אב לחזור. אבל מכיוון שסופת השלג הייתה חזקה מאוד, הסנדקים לא יכלו למצוא את הצריף שלהם במשך זמן רב. בסופו של דבר, צ'אב חשב שהוא מצא אותה. הגיבור דפק על החלון, אבל החליט כששמע את קולה של ואקולה שהגיע למקום הלא נכון. ברצונו לברר של מי הבית ולמי הלך הנפח, צ'אב העמיד פנים שהוא מזמר מזמור, אבל ואקולה גירשה אותו, מכה אותו בחוזקה בגבו. צ'אב, מוכה, הלך לסולוחה.
קוליאדה
הסיפור "הלילה שלפני חג המולד" ממשיך. השטן הפסיד חודש והתרומם שוב לשמיים, מאיר את כל מה שסביבו. הבנות והבנים יצאו לשיר. הם גם הלכו לאוקסנה, שאחרי שראתה את הנעליים על אחת, רצתה לקבל אותן. ואקולה הבטיחה להשיג את הטובים ביותר, ואוקסנה נשבעה שתתחתן איתו אם יקבל את המגפיים של המלכה.
השטן נישק את ידיו של סולוחה באותו זמן, אך לפתע נשמעו קול ודפיקת ראש. אורחים, קוזקים מכובדים, החלו להגיע לביתה בזה אחר זה. השטן נאלץ להסתתר בשק פחם. ואז הפקיד והראש היו צריכים, בתורם, לטפס לתוך התיקים. אלמנה צ'אב, הברוכה ביותר מבין האורחים של סולוחה, עלתה על הפקיד. האורח האחרון, הקוזק "כבד הגוף" סברביגוז, לא היה נכנס לתיק. לכן, סולוקה החליטה להוציא אותו לגן ולהקשיב שם למה הוא בא.
פטסיוק
כשחזרה הביתה, ראתה ואקולה את השקיות באמצע הצריף והחליטה להוציאן. הוא יצא מהבית כשהוא נושא מטען כבד. בקהל העליז ברחוב שמע את קולה של אהובתו. ואקולה זרקה את התיקים והלכה לאוקסנה, אבל היא, שהזכירה לו את נעלי הבית, ברחה. הנפח, בכעס, החליט לוותר על חייו, אך לאחר שהתעשת, הוא הלך לקוזק פאציוק לייעוץ. פטסיוק בעל הכרס, על פי השמועות, היה ביחסי ידידות עם רוחות רעות. ואקולה, בייאוש, שאל איך להגיע לגיהנום כדי להתגייס לעזרתו, אך הוא נתן עצות מעורפלות בלבד. הסוחר האדוק, שהתעורר, יצא בריצה מהצריף.
חוזה עם השטן
השטן, שישב בשק ממש מאחורי גבה של ואקולה, לא יכול היה, באופן טבעי, לפספס את הטרף הזה. הוא הציע עסקה לנפח. ואקולה הסכים, אך במקביל דרש להחתים את ההסכם ובאמצעות חציית השטן הונה אותו לכפיפות. השטן נאלץ כעת לקחת את ואקולה לסנט פטרבורג.
התיקים שננטשו על ידי הנפח נמצאו על ידי נערות מהלכות. לאחר שהחליטו לברר מה וקולה שררה, הם הלכו להביא מזחלת כדי לקחת את הממצא לבקתה של אוקסנה. פרץ ביניהם סכסוך על התיק בו נמצא צ'אב. במחשבה שיש שם חזיר חזיר, אשתו של הסנדק לקחה אותו מהאורג ומבעלה. להפתעת כולם, בתיק הזה היה, מלבד צ'אב, גם פקיד, ובשני - ראש.
פגישה עם המלכה
ואקולה, לאחר שטסה לסנט פטרסבורג, פגשה את הקוזקים שעברו קודם לכן בדיקנקה והלכה לקבל את המלכה יחד איתם. במהלכו סיפרו הקוזקים לקיסרית על דאגותיהם. המלכה שאלה מה צריכים הקוזקים. ואז ואקולה נפל על ברכיו וביקש ממנה כמה נעלי בית. המלכה, שנפגעה מכנותו של הסוחר הצעיר, הורתה להביא נעליים לוואקולה.
הגמר
כל הכפר דיבר על מותו של הנפח. ואקולה הגיעה לצ'אב עם מתנות לחזר אחרי הילדה, תוך שולל את השטן. הקוזק נתן את הסכמתו, ואוקסנה ("הלילה שלפני חג המולד") פגשה את הנפח בשמחה, מוכנה להינשא לו גם ללא מגפיים. בדיקנקה שיבחו מאוחר יותר את הבית הצבוע להפליא שבו התגוררה משפחת ואקולה, וכן את הכנסייה שבה הוצג השטן במיומנות בגיהנום, שכל מי שעבר במקום ירק.
כאן אנו מסיימים לתאר את הסיכום. "הלילה שלפני חג המולד" מסתיים בנימה אופטימית זו. אחרי הכל, הטוב תמיד מביס את הרע, כולל בעבודה זו של גוגול. "הלילה שלפני חג המולד", שהנושא שלו הוא האנשים, אורח חייהם, המסורות והמנהגים שלהם, מוכיח זאת. העבודה מלאה באווירת חג מוארת ושמחה. על ידי קריאתו, נראה שאנו הופכים למשתתפים בו.
