הפיתויים הללו באים לידי ביטוי בדרכים שונות. במילותיו של ההירומרטיר דיאדכוס, "שדים בכלל לא רוצים שאנשים יוודאו איכשהו שהם מקננים בהם, כדי שהמוח, שיודע זאת נכון, לא יתחמש מולם בזיכרון בלתי פוסק של אלוהים". לרוב, לובש, לפי דבר השליח, צורה של מלאך אור - "ואין פלא: כי השטן עצמו הופך למלאך אור"(), - כוחות אפלים משפיעים על אדם דרך המוח שלו, מנסים לשכנע אותו שחזון זה או אחר נשלח מאלוהים. למעשה, מסתבר שזו רק פעולת אויב.

אבל הדבר המסוכן ביותר במקרה זה, על פי דברי הנזיר הנילוס, הוא הדבר הבא: מכיוון שאדם "אינו מוטרד מתשוקות טמאות גשמיות, והוא בתפילה גרידא, אינו חושב שהיה אויב כלשהו. פעולה כאן", והוא משוכנע שזהו בדיוק ביטוי אלוהי, בעוד שמקורו בשד, שבעזרת ערמומיות קיצונית, דרך המוח, כפי שאמרנו, משנה את האור הקשור לנפש ויוצר אותו בעצמו (נותן זה דימוי עצמו או גורם לו לדמיין את שניהם) ".

13.2. פיתוי משדים דרך תחושת ה"אור"

אבל פיתויים בתפילה לא תמיד מגיעים רק דרך מחשבות. לפעמים מתרחשים פיתויים מסדר אחר עם אנשים מושלמים, כמו, למשל, הופעת אור, דפיקות וכו'. בדרך כלל, לפי סגפנות, הסימן הראשון לאשליה (פיתוי השטן), המורגש פיזית, הוא "קל כמו חושני אש", "עיניים גופניות גלויות", "תצורות לוהטות", "אור בלילה" וכו'.

גילויי האור גוררים אחריהם גילויי השדים פנימה צורות שונותוסוגים. הם מופיעים לאנשים שהגיעו לגובה רוחני מסוים בדמותם של מלאכים או אפילו המשיח עצמו במטרה להטעות אותם ולגרום לתפילה לחשוב שהוא זכה להתבוננות בחזיונות שמים ובכך למשוך אותו לגאווה, אשר הוא תחילת הסתיו.

13.3. הופעת שדים בדמות מלאכים או אפילו המשיח עצמו

אם גילויים אלו אינם מייצרים את האפקט הרצוי, כלומר, אם אדם, מתוך ענווה, אינו מקבל את החזון כאלוהי, אז הפיתויים משתנים. שדים, על פי אנתוני הגדול הקדוש, כאשר הם אינם מסוגלים לפתות את ליבו של הסגפן, הם תוקפים שוב, אך בדרך אחרת, כלומר: "הם מסדרים רוחות רפאים שונות כדי להפחיד אותו, שבגינן הם הופכים ל סוגים שוניםולצלם תמונות - נשים, חיות, זוחלים, ענקים ולוחמים רבים ", עושים" רעש, דריסה, צרחות וקללות".

13.4. הפחדה על ידי שדים באמצעות רוחות רפאים שונות

בפיתויים כאלה, על פי הנחיות הסגפנות הקדושים, יש לשמור על שלוות נפש מוחלטת ולא להיכנע לפחד, שכן רוחות רעות יכולות רק לאיים, אבל הן אינן יכולות לעשות דבר אחר. "אין לחשוש מרוחות רפאים כאלה", אומר אנתוני הגדול הקדוש, "מכיוון שהן כלום - ונעלמות מיד, ברגע שמישהו מגן על עצמו באמונה ובסימן הצלב". למרות שהם חצופים וחסרי בושה ביותר, אין לפחד מהם, "גם אם נראה שהם מתקדמים עלינו, גם אם הם מאיימים, כי הם חלשים ואינם יכולים לעשות יותר מאשר לאיים".

13.5. סיבות מדוע שדים לא צריכים לפחד

גם שמעון הקדוש הקדוש מלמד לא לפחד משדים ומפיתויים שלהם: "כאשר אתה מתפלל, בין אם יתקוף אותך פחד, או תצוץ דפיקה, או יזרח אור, או כל דבר אחר שיקרה, אל תתבייש ותעשה. לא להתבייש; אבל להמשיך בתפילה הרבה יותר מהרגיל. בלבול, פחד ואימה כאלה באים משדים, כדי שמבולבלים ורגועים היית עוזב את התפילה, וכאשר חרדה ונטישת תפילה כזו בגלל פחדנות הופכים אצלך להרגל, לקחת אותך לגמרי לידיים ולדחוף אותך. סְבִיב.

בדומה לכך דיבר הנזיר ניל מסיני: "אמנם ישמעו רעש וקשקושים ובכי וקללות מפי השדים, השואפים לשמור על תפילה טהורה, אבל הוא לא יפול במחשבה ולא יסגיר אותו אליהם לאמר אל אלוהים: "לא אפחד מרע כי אתה איתי"() וכו" .

13.6. סימנים המאפשרים לך להבחין בין ביקור חסד אלוהים לבין פיתויים של הרשע

אבל תופעות כאלה (כמו, למשל, אור) לא תמיד מגיעות מהרע. שמעון הקדוש אומר שלפעמים קורה שאור אחר זורח במהלך תפילתך, "שאותו איני יכול לתאר במילה, שממנו הנשמה מתמלאת שמחה, מתעוררת לתחייה הרצון לטוב והאם ב- הדמעות של החוק מתחילות ברוך; אז דעו שזהו ביקור אלוהי (ביקור - "איגום.וי") ופגיעה.

מכיוון שקשה לאדם, במיוחד למי שעדיין לא מנוסה בעניין זה, לקבוע אם הוא מקבל חזיונות מה' או מהרשע, הסגפנים הקדושים מייעצים במקרה כזה לבקש עצה תמיד אצל מנהיג זקן. , שכל מי שרוצה ללכת בדרך השלמות הרוחנית צריך שיהיה לו. . עוד על זקנה נדון להלן. כעת, הבה נצטט את דבריו של הקדוש Callistus Tilikuda המתייחסים לכך. "אם לפעמים המוח רואה את האור בלי שום חיפוש אחריו, אל תקבל אותו או ידחה אותו, ישאל על כך את הבכור. אם הוא לא מוצא כזה, אז עדיף לא לקבל, אלא בענווה להסגיר את העניין לאלוהים, כשהוא רואה עצמו לא ראוי לחזון כזה.

באופן כללי, איך חוק כללי, יש לזכור את הוראות האבות הקדושים לא להיסחף בחזיונות ולא לראות את עצמו ראוי להם, גם אם זו הופעת המשיח עצמו או מלאך. "כאשר אתה עושה את עבודתך", אומר גרגוריוס הקדוש מסיני, "אתה רואה אור או אש בחוץ או בפנים, או סוג של פנים - ישו, למשל - או מלאך, או מישהו אחר, אל תקבל זאת כך לא לסבול נזק".

לפעמים תחושה פנימית אומרת לאדם שחזון זה או אחר אינו מאלוהים, אלא מהרע. "כל מה שנכנס לנפש", אומרים האבות, "בין אם הוא חושני ובין אם רוחני, ברגע שהלב מפקפק בכך, לא מקבל אותו, אינו מאלוהים, אלא נשלח מהאויב". "ההתחלה האמיתית של התפילה היא חום הלב, תופסת יצרים, שמחה ושמחה המטביעה בלב אהבה בלתי מעורערת ומאשרת את הלב בראיות ללא ספק."

אבל בכל זאת, קשה מאוד לאדם, במיוחד בצעדים הראשונים של הישגו הרוחני, לקבל על עצמו את פתרון השאלה: ממי הוא מקבל חזון זה או אחר? גרגוריוס הקדוש מסיני, מדבר על סימני האשליה, מעיד כי "עבור רבים, בשל ריבוי ומגוון התככים וההשחתות שלה, היא בלתי ניתנת לזיהוי וכמעט בלתי מובנת". לכן, כפי שכבר נאמר, המתפלל לא יטעה אם במקרה זה ילך בדרך הענווה, ורואה עצמו בלתי ראוי לחזונות ולגילויים.

13.8. הקסם הנובע מהדמיונות שבמוחם של דברים רוחניים

יש לציין שלא תמיד כל תמונה או תופעה נכנסות לתודעת המתפלל מבחוץ. לעתים קרובות הוא עצמו הוא הגורם להתרחשותם. זה קורה באותם מקרים שבהם המתפלל מתחיל לדמיין בחושניות בדמיונו תופעות או אנשים רוחניים. כנגד זה קמים הסגפנים בלהט במיוחד, כנגד מכשול רציני לתפילה. "כשאתה מתפלל, אל תיתן לאלוהות שום צורה", אומר הנזיר נילוס מסיני, "ואל תאפשר למוח שלך להפוך לשום תמונה... (או שכל תמונה מוטבעת בנפשך), אלא התקרבו אל הבלתי חומרי, ותתכנסו אליו."

גם הקדושים קאליסטוס ואיגנטיוס מדברים על כך, בהתייחסו לאמירה הבאה של בסיל הגדול הקדוש: "כשם שהאדון אינו חי במקדשים מעשה ידי אדם, כך אין בשום דמיון ובבניות נפשיות (פנטזיה), שהם מוצג (תשומת לב), וכחומה מקיפה את הנשמה המושחתת, כך שאין לה כוח להסתכל על האמת גרידא, אבל עדיין נאחזת במראה ובניחוש. "ביודעים זאת", מוסיפים הנזירים הקדושים מעצמם, "ובכל שעה, בעזרת ה', הכריח את עצמך ללא חלומות, ללא דמיונות ותמונות, להתפלל טהורה בכל דעתך, בכל נשמתך ובכל לבבך".

13.9. הסוג השני של פרלסט, שמקורו בחושניות

בנוסף לסוג האשליה המתוארת, הנובעת מחלומותיו האישיים של המתפלל, ישנו סוג נוסף של אשליה, שמקורה גם באדם עצמו. לפי גרגוריוס הקדוש מסיני, "הדימוי השני של האשליה... מקורו בחושניות, שנולדה מתאוות טבעית. מהמתיקות הזו נולדת אי-העמידה בפני טומאה שאין לתאר. משלהבת את טבעה ומחשיכה את מוחה בשילוב עם אלילים חלומים, היא מוציאה אותו לטירוף מרוב שיכרון מפעולתה הצורבת ומשגעת אותו. במצב זה מתחייב המרומה להתנבא, נותן תחזיות שווא, טוען שהוא רואה כמה קדושים, ומעביר את המילים, כאילו דיברו אליו, בהיותו שיכור מהטירוף של התשוקה, לאחר שהשתנו במזג ובמראהו. הופכים כמו שדי... שד המגונה, מעיב על מוחם באש חושנית, משגע אותם, מציג אותם בחלומות עם כמה קדושים, נותן להם לשמוע את דבריהם ולראות את פניהם.

חלק מהכתות הרוסים הנופלים באקסטזות מהאופי המצוין בקנאותם יכולים לשמש המחשה חיונית למילים לעיל. תיאור לכך ניתן למצוא במחקרו של ד.ג. קונובלוב "אקסטזה דתית בכתות הרוסית", וכן בחוברת שלו "הפסיכולוגיה של האקסטזה העדתית" (1908) (נאום שנשא לפני הגנת עבודת הדוקטורט שלו).

באותם מקרים שאדם שכבר רכש את מתנת התפילה נתון במהלכה לפיתויים, אזי מותר לו, בניגוד לכך, לקום ולהושיט ידיים לסייע נגד פיתויים. אבל גם במקרה זה יש לנהוג במתינות ובזהירות, והאבות הקדושים מזהירים מפני תחביבים. תן לו במקרה זה, - מלמד גרגוריוס הקדוש מסיני, - "למען הקסמים, הוא עושה זאת לזמן קצר, ושוב מתיישב, כדי שהאויב לא יטעה את דעתו, מראה איזו רוח רפאים. . כי להיות בעל נפש, אפילו בטוח מנפילה ויגון, ולמטה, ובלב, ובכל מקום, בטוח מפגיעה מאפיין רק טהור ומושלם.

בדומה, מלמד הזקן הקדוש שמעון הקדוש שאם למתפלל היה ערב לביקור אלוקי, שהתבטא למשל באור מבורך וגרם לרוך ודמעות, אז כדי לא ליפול לגאווה, יש להעביר מחשבה של מישהו לאובייקט אחר ובכך להשפיל את עצמך. "אם מצב כזה נמשך זמן רב מדי," אמר סנט שמעון, "כדי שבגלל שפע הדמעות, אינך נראה לפניך כמשהו יותר ממה שאתה באמת, פנה את דעתך למשהו גופני. ובכך להשפיל את עצמך.” » .

לכל האזהרות המובאות ודומות להן על הימנעות ממרמה, או כפי שאומרים הסגפנים הקדושים, הונאה בתפילה, יש יסודות עמוקים והכרח קיצוני משלהם. אזהרות אלה נגרמות על ידי אלה עצובים ומאוד קיצוניים השלכות מסוכנותלאדם הטומן בחובו קסם. מי שהולך בדרך זו ללא כל זהירות או הדרכה חשוף לסכנות שונות, החל מהבל ועד שיגעון.

13.11. הוראות הסגפנות הקדושות כיצד להבחין בין גילויי קדם וחסד

לאדם שרחוק מ"מדע ממדע ואמנות מאמנויות", שורות אלו עשויות להיראות מוזרות ובלתי מובנות. אבל אם תטרח לעצמך להתעמק יסודות פסיכולוגייםמעשה תפילה, אז הכל יהיה ברור. אנו חוזרים על כך שכל הטיעונים של מחברי הפילוקליה הם פרי שלהם ניסיון משלוכלומר, מה הם עצמם חוו ומה הם עדים, תוך התבוננות באנשים סביבם, גם הדיוטות וגם נזירים.

13.12. תיאור של תפילה רוחנית, משוחררת מכל רעיון ודמיונות

כעת עלינו לדבר על האמצעים להילחם בפיתויים הללו. האמצעי העיקרי, לפי תורת האבות הקדושים, במקרה זה הוא תפילה. "במהלך פיתויים כאלה", אומר הנזיר נילוס מסיני, "השתמש בתפילה קצרה אך אינטנסיבית ללא הרף." כמה חזק המאמין ומה השפעתו על השדים ניתן לראות מהשוואת אליהו אקדיק הקדוש, שאומר כי "מי שמאיים במקל על כלבים מעצבן אותם עליו, והשדים מתרגזים על האחד. שמכריח את עצמו להתפלל גרידא."

אבל, לפני שמתחילים בתפילה כזו, כדאי וצריך לומר כמה מילים נגד רוח הזדון המפתה את המתפלל. אוגריוס הקדוש מלמד: "בזמן פיתויים, אל תתחיל להתפלל קודם, כמו לאחר אמירת כמה מילים נזעמות נגד המפתה. שכן כשהנשמה כשירה (מלאה - "איגום.וי.") עם מחשבות רעות, אז תפילתה לא יכולה להיות טהורה. אבל אם אתה אומר משהו עם כעס נגדם, אז אתה תבלבל את היריבים שלך ותשמיד את ההצעות שלהם.

איזה סוג של מילים צריך לבטא במקרים כאלה, מציין הנזיר ניקיטה סטיפאט. מדבר על מחשבות חילול הקודש - אחד מסוגי הפיתויים - הוא מסביר כי "רוח חילול הקודש, כאשר אנו מתפללים ושרים תהילים, ולפעמים, בשל חוסר תשומת לבנו, נשבע עלינו שבועות וחילול קודש מוזר נגד הקב"ה במרום, מוביל אותם. לתוך פסוקי תהילים ובדברי תפילה. אבל נגדו, כאשר הוא מוציא דבר כזה בשפתינו או זורע אותו במחשבותינו, עלינו להפנות את דבר המשיח, לאמר לו: "תתרחק ממני, שטן"(), מתמלא בכל צחנה ונידון ל להבה נצחית; תן לחילול הקודש שלך ליפול על ראשך." לאחר שאמרנו זאת, מיד בכוח, כמו שבוי, הבה נפנה את דעתנו לאובייקט אחר - אלוהי או אנושי, שאחד יפול במחשבה, או עם דמעות נעלה אותו לשמים ואל ה'.

מאחר שפיתויים של הרשע, המובילים למצב של אשליה, אינם תמיד בצורה גסה ומורגשת, נותנים הסגפנים הקדושים מספר הנחיות כיצד להבחין בין תופעות האשליה והחסד, אשר מבחוץ יכולות. לפעמים דומים זה לזה, במיוחד בעיניו של אדם חסר ניסיון בענייני האדם הזה.

הקדוש Maximus Kavsokalyvit, משווה חן ויופי, מבטא את עצמו במובן זה סימן היכרחסד הוא תנאי מיוחדשקט נפשי ברוך וחרטה על חטאים. אדם מתמלא ענווה וענווה, ונפשו מחובקת בשמחה רוחנית. "כאשר החסד של רוח הקודש נכנס לאדם", הוא אומר, "היא אוספת את דעתו וגורמת לו להיות קשוב וצנוע, מביאה אותו לזכרון ולחטאיו, את הדין העתידי והייסורים הנצחיים, ממלאים את נפשו בחרטה וחרטה. מעמיד אותו לבכי ודמעות." , הופך את עיניו ענוות ומלאות דמעות, וככל שהוא מתקרב לאדם, כך הוא מרגיע את נפשו ומנחם אותו בסבלות הקדושות של אדוננו ישוע המשיח ובאהבתו חסרת הגבולות לאדם. האנושות, וממלא את דעתו בהרהורים נשגבים בכוחו הבלתי נתפס של אלוהים... ואז דעתו של אדם מתענגת על השכינה באור זה ומוארת באור הידע האלוקי, הלב נעשה שקט וענווה ובשפע. שופך את פירות רוח הקודש - "שמחה, שלווה, אורך רוח, טוב, רחמים, אהבה,ענווה "() וכן הלאה, ונפשו תבחין בשמחה שאין לתאר".

אדרבה, כאשר אדם נפל בהשפעת המפתה ונמצא במצב של אשליה, אזי תחושותיו כבר יהיו שונות, בניגוד לאלו שצוינו. בהתחלה, יהירות עדינה מופיעה, שהופך לאחר מכן לגאווה. ענווה ושקט נפשי נעדרים אצל אדם כזה. "כאשר רוח האשליה הרעה", אומר סנט מקסימוס, "מתקרבת לאדם, היא מטרידה את דעתו והופכת אותו לפרוע, מקשיחה ומכהה את ליבו, מעוררת פחד ופחד, וגאווה, מעוותת את העיניים, מטרידה את המוח. , גורם לכל הגוף לרעוד, רפאים מול העיניים מראה שהאור אינו בהיר וטהור, אלא אדמדם... וגורם לפה לדבר מילים מגונות ומגונות; הרואה את רוח האשליה הזו, לרוב, כועס ומתמלא בכעס, אינו יודע ענווה כלל, גם לא בכי ודמעות אמיתיים, אלא תמיד מתגאה בטובו ובהתנשאות בהם, כאשר, ללא מעצורים ו יראת אלוהים, הוא נכנע לתנועות התשוקות, ולבסוף יוצא מדעתו ומגיע להרס מושלם.

אז, מאדם שנמצא במצב של אשליה, קודם כל, נמנעת שלוות הנפש והקפדה האמיתית - אלו הם סימנים בטוחים למצב נפשי מבורך. בנוסף, חסרות בו שלוש מעלות יסוד: ענווה, אהבה ורחמים, "שבלעדיהם לא יראה איש את ה'".

תפילה טהורה, ללא אשליה, על פי גרגוריוס הקדוש מסיני, תהיה זו שבמהלכה "הנפש נתפסת כחסרת צורה ואינה מייצגת את עצמה או שום דבר אחר אפילו לרגע, ומוסחת גם היא מהחושים על ידי האור הפועל ב זה. כי אז הנפש מתנכרת מכל דבר גשמי וזוהר, מאוחדת באופן בלתי יתואר ברוח אחת עם אלוהים.

כפי שאומר הקדוש הסיקיוס, זה נובע מהעובדה ש"כל מחשבה משחזרת בתודעה את דמותו של אובייקט חושני כלשהו, ​​שכן האשורי (האויב), בהיותו בעצמו בעל כוח אינטלקטואלי, יכול רק להטעות, כמשתמש במשהו המוכר לנו חושני. ...וכיוון שכל מחשבה נכנסת ללב דרך הדמיון של משהו חושני (החושני מפריע לנפשי), אז האור האלוקי של האלוהות אז כבר מתחיל לזרוח על הנפש כשהוא מתבטל מכל דבר והופך חסר צורה לחלוטין. (לא מייצג צורה או תמונה). כי אדנות זו באה לידי ביטוי בנפש טהורה ממילא, בתנאי התרוששותה מכל מחשבות.

לפיכך, בחייו של הנזיר ברסנופיוס, שחובר על ידי ניקודמוס אגיוריטה, שם מדווח כי ההתלהבות לאל, אשר הנזיר התכבד בה בתפילה, מודגש כי הוא עלה אל ה' "לא על כנפי המחשבה החלומיים. , אלא בכוחה הבלתי ניתן לביטוי של הרוח, מאמינים בעלייה לאלוהים בלבך."

בהתאם לכך, לכל אורכה של ה"פילוקלייה" בשום מקום לא נאמר על התפתחות האנרגיה הנפשית, המוחית, שכן הדבר אינו רק מיותר, אלא מזיק ביותר ואף מסוכן למתפלל, כי הדבר מביא לכך. גאווה ונפילה. כל מרכז הכובד טמון בהתפתחות רגשות הלב, כי בתפילה רוחנית, טהורה מכל רעיונות ודמיונות, הצד האינטלקטואלי אינו משחק תפקיד.

13.13. הסכנה של הרצון לרכוש את המתנות הגבוהות יותר של תפילה

על מה מחשבות של שדים, ואיזה מצבים רגשיים אדם חווה במהלכן

סעיף 1.2. "שדים נוטים לשיחות נפש ורוב האנשים לא יודעים זאת" ובנושא נפרד "על אשליה" כבר דיברנו רבות על פעולות דמוניות. אבל בואו נדבר על זה שוב כדי להראות אילו מחשבות נובעות מהן ואילו מצבים רגשיים אדם חווה במהלכן.

המזל הרוחני של אנשים רבים טמון בעובדה שהם לא יודעים ששדים מעוררים כל הזמן מחשבות, ואנשים מייחסים הכל לעצמם.

מקאריוס המצרי(שיחות רוחניות, ב' 15, 47): "... עולם גלוי, ממלכים ועד קבצנים, כולם בבלבול, באי-סדר, במאבק, ואף אחד מהם לא יודע את הסיבה לכך, כלומר, הרוע הברור הזה שהגיע בעקבות אי-ציותו של אדם, עוקץ המוות הזה; כי מי שהביא את החטא, ככוח רציונלי ומהות מסוימת של השטן, זרע כל רע: הוא פועל בסתר אדם פנימיועל השכל, ונאבק במחשבותיו; אבל אנשים לא יודעים שהם עושים את זה, בעקבות איזה כוח זר, להיפך, הם חושבים שזה טבעי, ושהם עושים זאת לפי ההיגיון שלהם. אבל במוחם, אלו שיש להם שלום המשיח והארת המשיח יודעים מהיכן מורם כל זה.

ניקולס סרבי(סמלים ואותות, פרק יב): "אדם סובר בדרך כלל שכל מחשבותיו הן רכושו, עבודתו, הנובעת מעצמו. בינתיים זה לא נכון, כי כך אדם מכריז על רוחו כחלק מוחלט מסוים, שאינו מושפע מכוחות רוחניים, לא טוב ולא רע. למעשה, הרוח האנושית מושפעת מכוחות רוחניים רבים, בדיוק כפי שהגוף מושפע מכוחות פיזיים רבים ושונים.

אז הנה מה שהאבות הקדושים אומרים על מחשבות וחוויות משדים.

ניקון וורוביוב(מכתבים, עמ' 45): "במקום שבו נמצא השטן, יש אי סדר, חושך רוחני, ערפול הנפש, ייאוש, מוכנות לכל רע".

העסיקיוס מירושלים(Philokalia, כרך 2, To Theodulus ..., פרק 46, 47): "... הרע, בהיותו מוח חסר גוף, יכול רק לפתות נשמות, כמו דרך חלומות ומחשבות."

"רועה" של הרמס(זפוב.6,2): "הקשיבו גם למעשיו של המלאך הרע. קודם כל, הוא זדון, כועס ופזיז, ומעשיו מרושעים ומשחיתים את עובדי ה'. לכן, כשהוא נכנס ללב שלך, תבין ממעשיו שזהו מלאך רשע.

תיאופן המתבודד(מכתבים בנושאים שונים של אמונה וחיים, עמ' 40): "את שלל המחשבות הריקות, הבטלניות והטובות לכאורה, אך שעלולות להוביל לחוסר טוב, יש לייחס לדמוניות, במיוחד כאשר הן נולדות במהלך פעילות טובה. , בשעת תפילה וקריאת דברים מועלי נפש וכדומה, ומסיחים מהם את הדעת.

ג'ון מקורנשטט(חיי במשיח, פ' 109): "... כשיש לך מחשבות לא טובות או תנועות לב לא טובות, אז זה רע, קשה; כאשר אתה מבולבל בפנים, אז יש בך רוח רעה, רוח רעה. כשיש בנו רוח רעה, אז, בתוך הלחץ והבלבול שבלבנו, אנו חשים בדרך כלל את הקושי להגיע אל ה' עם הלב, כי רוח רעה קושרת את הנשמה ואינה מאפשרת לה לעלות אל ה'. אלוהים.

לכן יש לזכור שאם מחשבות נושאות למשל: חרדה, ספקות, זעם, כעס, פחד לשלומו, סיפוק עצמי, חלומות בהקיץ, הסחת דעת בזמן התפילה, אז אלו הצעות דמוניות. ואם מחשבות מביאות רוגע, סבלנות, תשובה, חמלה וכו', הרי אלו מחשבות מאת ה'.

באיזו תדירות שדים מנסים לריב בין אנשים, להכניס אותם למבוכה דמונית, להכריח אותם לעשות דברים מגעילים אחד לשני. ואנחנו בני האדם אפילו לא מבינים זאת. אפילו גתה אמר ש"... ההדיוט לא רואה את השטן גם כשהוא אוחז בגרון". תודה לאלה שסיפרו לי על מחשבותיהם בכנות, נתנו לי את ההזדמנות להבין כמה מהדברים הברורים, אך הקשים ולספר לכם עליהם.

אם גבר ואישה אוהבים זה את זה, חיים יחד ומנסים לשמח את כל בני משפחתם, השדים מתחילים מיד לקלקל אותם, ומובילים אותם למבוכה וחוסר אמון הדדי. יתר על כן, זה קורה בבירור, אבל אתה יכול להבין רק בידיעה שמחשבות רבות מגיעות אלינו מכוחות אפלים. ולפעמים לא רק מחשבות, אלא גם רגשות שנוכל להרחיק הצידה אם אנחנו מוכנים להילחם באויב, להילחם בשטן ובמלווים שלו, בלי לתת לעצמנו להטעות.

סגפן קדוש אחד מדבר על הצורך לחיות על ידי התאמת עצמו לאמיתות הבשורה, כלומר, על האדם לחיות על פי הבשורה. אמירה זו מתבהרת כאשר קוראים את הבשורה, שכן היא נותנת לנו את הדרך הנכונה בחיים, מסבירה כיצד להתנהג במצב נתון.

יום אחד, בעלי ואני הלכנו להוציא רישיון נהיגה חדש שפג תוקפו בעוד עשר שנים. הייתי צריך להחליף את הזכויות, אבל רומן הלך איתי לחברה. עמדנו בתור וחיכינו שמישהו ייקח אותנו. לא לקח הרבה זמן לחכות, ואז אישה, כבת ארבעים-ארבעים וחמש, עלתה עם בעלה ושאלה מי האחרון. בעלה הביט בי והיה נבוך מאוד. לפני כן, בצעירותי, הייתי חושב שהוא מחבב אותו, אבל עכשיו, בהערכת המצב ריאלית, הבנתי בבירור שזה בכלל לא קשור לאהדה, רחוק מסימפטיה, אלא במחשבות שהשדים כנראה זרקו עליו. . אשתו לא הייתה גרועה ממני בשום אופן, ועבור בעלה היא הייתה צריכה להיות הרבה יותר טובה, אבל איזו מחשבה נבזית עברה לו בראש, והאיש היה נבוך. אם לשפוט לפי המבוכה שלו, זו לא הייתה הפעם הראשונה, בנוסף, ונראה שאשתו מיד מבינה את מחשבותיו. הוא התחיל להתנהג כמו מאהב אשם. היא חרקה שיניים וניסתה להיות סובלנית לחיבוקים וללחישות שלו באוזנה, מה שכמובן עשתה בכוח. זה היה נורא! האיש אהב את אשתו, רצה לשמח אותה, ושדים נבזיים שלחו לו מחשבות שהביכו אותו וגרמו לאישה לחשוב שהוא "שוקע" על כל חצאית. הדעה הזו על בעלה כנראה העציבה אותה, ואולי אפילו עשתה כמה מעשים לא ראויים, שההצדקה שבגינה שוב יקיאו השדים.

כמה חשוב להבין שלעתים קרובות מחשבות מוטמעות בנו על ידי אויב המין האנושי, ובמקום מבוכה, פשוט להשליך מחשבות כאלה ולומר מילות תפילה: "הצעתך נגד ראשך, אמא של אלוהים, תעזור לי!"

מדוע אני טוען בוודאות שמחשבות נזרקות משדים?
לא קשה לענות על השאלה הזו. לא רק קראתי על זה ב ספרים אורתודוכסיים, אבל היא גם חוותה את זה בעצמה, וזה היה כל כך ברור שאי אפשר היה לבלבל את המחשבות שעוררו עם המחשבות שלה.

אני אנסה לדבר על זה.

פעם, יחד עם בעלי, ביקרנו חבר של בעלי. דיברנו הרבה על נושאים שעניינו את כל הנוכחים, שתינו יין, ובסוף נפרדנו, כשהם מרגישים נטייה ידידותית אחד כלפי השני. לפני שיצאנו לביקור, בעלי ואני רבנו, ובדרך הביתה מהאורחים פתאום ירדו עליי מחשבות, שלא רק הפתיעו אותי, אלא גם גרמו לי להתכווץ.
האיש היה מעניין אותי כבן שיח, אבל בשום מקרה לא כנציג של המין השני. במוחי, הוא הפך למאהב פוטנציאלי עבורי ללא סיבה כלל.

למשל, המחשבה: "אתה יכול ללכת אליו לסוף שבוע. הילדים יכולים להסתדר בלעדיי יום אחד. מגיעים ביום שישי, יוצאים במוצאי שבת.

המחשבה הראשונה גרמה לי להתכווץ. היא לא רק הייתה מגוחכת, אלא גם לא נעימה. חברו של בעלי היה זר לי לחלוטין, לא גרם לרגשות כאלה, שלא לדבר על חוסר הרצון לנהל אורח חיים מופרך.
ואז המחשבה הבאה היא שעם הזר הזה ללכת לטייל ביער, מחזיק ידיים. עוד הנחות פליליות נוספות. יתרה מכך, המחשבות הללו היו כל כך לא נעימות ובלתי צפויות עבורי שמקורן החיצוני לא הותיר ספק.

האבות הקדושים אומרים ששדים אינם יכולים לקרוא את המחשבות שלנו, אבל הם עוקבים אחריהם ביטויים חיצונייםכל תנועות הנשמה. הם מסתכלים על ההתנהגות שלנו, מחייכים, מבטים. אם אדם צבוע, הוא יכול לזרוק מחשבות ורגשות שהופכים את הצביעות למראית עין של אמת ומבלבלים את הצבוע. בכלל, מה ששמעתי וקראתי עליו, אבל לא דמיינתי אותו, באותו ערב חוויתי את זה בבירור.

מכיוון שבאותה תקופה אני ובעלי דיברנו הרבה על תככים של שדים, מול הטיפול באישה דיבוק, התחלתי להביע בקול את התירוצים שעלו במוחי. הבעל נעלב בהתחלה, אבל אז הוא העיר בלהט:
-מה אמרתי לך! ואתה טענת שלא יכולות להיות מחשבות משלך!

באמת טענתי את זה. כשהוא שיתף את מחשבותיו ה"פושעיות" שעלו במוחו, אמרתי נעלבת שהוא חושב דברים כאלה בעצמו, ועכשיו זה הזמן...

העובדה היא שמחשבות רעות יכולות להישלח על ידי שדים או לעלות בראש בגלל החטא שלנו. אבל כשהמחשבות האלה גורמות לך להתכווץ ואין להן שום קשר למבנה הפנימי שלך, אז כמובן שהן הגיעו מבחוץ ואינן תוצר של המוח שלך. לפעמים המחשבות שהושלכו מעליהן לא נראות מגוחכות בכלל, שכן הן נופלות במצב הרוח או ההתנהגות שלך, אבל אם המחשבות הללו מגיעות מכוחות אפלים, עדיין יהיה להן רקע רגשי כלשהו שלא גורם לרוגע או שלווה, אלא גורם לך להרגיש משהו חד לא נעים.

חשוב מאוד להיות מסוגל להתמודד עם המחשבות הללו ולא להמשיך כשאחרי מילת היחס מתחיל שיקול המחשבה ומופיע אישורה ואף התענגות על מחשבות חטא. אחרי הכל, מחשבות יכולות לבוא בעקבות חשיבה לגבי התגלמותן של מחשבות לפעולה, והשדים רק צריכים זאת. הם מאוד שונאים אדם כי בניגוד אליהם, אדם יכול להינצל. המאבק על הנשמה נמשך ללא הרף, ורבים מאוד מפסידים לשדים במאבק הזה.

פעם, במהלך דרשה בכנסייה, הכומר אמר שאנחנו במלחמה כאן. מלחמה זו היא חסרת רחמים ומתמשכת, ורק מי שכבר נמצא בדרך המוות אינו מבחין בה, כי השטן עושה הכל כדי שאדם לא יחשוב וילך למוות בביטחון מלא בשלומו.

אבל ברגע שאדם מתחיל לעשות מעשים טובים ולסדר את חייו כדי להינצל, מתחילות לו בעיות ולפעמים חמורות מאוד. אבל מה יותר חשוב? נלחמים בבעיות ובישועה, או ברווחה ובמוות? העם ראה את התבנית הזו מזמן והביא פתגם: "אל תעשה טוב, לא יהיה רע". אבל צריך לעשות טוב, וצריך להילחם ברוע. כל נוצרי חייב להפוך לחייל של ישו, אחרת הוא לא יינצל. והילחם קודם כל ברוע שבעצמך, זכור שאין חטאים קטנים.

התרגלות לחטא מתחילה בחטאים קטנים, שמבלבלים את האדם יותר ויותר בהבנת ההבדל בין טוב לרע. ועם אובדן ההבנה של ההבדל הזה, האדם מתחיל להתרגל להצדקה עצמית, שעוזרת להצדיק תככים דמוניים, למסוך עוד יותר את החטא, להציגו כמעשה לא מזיק, ובינתיים החטא יכול לגדול ולעשות הרבה צרות.

בהפתעה גדולה צפיתי בתוכנית על פשע ב התקופה הסובייטית, שסיפר על צעירים שמתכננים פיגוע מזוין על אספנים שהביאו שכר לעובדים במפעל סריגה גדול. בתיקים היו כחמש מאות אלף רובל סובייטי, ששני מטומטמים רצו להשיג על ידי הריגת כמה אנשים.

המטומטמים נתפסו מבלי שהצליחו לירות אף ירייה. החוקרים תהו מדוע צעירים צריכים כל כך הרבה כסף. איפה ועל מה הם הולכים להוציא אותם, כי אז כל רכישות לא היו זמינות. ובכן, קנה בית, מכונית, ובכן, שתי מכוניות, שני בתים. אתה לא יכול להוציא חמישים אלף על זה. למה בדיוק חמש מאות? למה שוד מזוין של מפעל?

הפושעים לא יכלו לתת תשובה מובנת, וברור מדוע. השדים, שלחשו להם תוכניות גרנדיוזיות, העלו סיבות מדוע סכום כה עתק באותם ימים יכול להועיל. ודאי התעוררו רגשות של גאווה, רגשות של נעלה על אחרים, מחשבות של בלעדיות ומתירנות. כשמתחילים להקשיב להסתות דמוניות, מתחילים לעקוב אחריהם, אפשר להגיע רחוק מאוד... כך זה במקרה הזה. אחד השודדים היה תלמיד והתאפיין מאוד אדם טיפש, אבל לא יכולתי לחשוב על השימוש בכסף שהתקבל דרך הרצח ...

שני הצעירים הללו נורו.

סוף קשה לאנשים שרק התחילו את החיים. תוצאה כזו של המעשים המתוכננים לא נשקלה על ידם ככל הנראה, אם כי הייתה צריכה להיות ברורה בנסיבות מסוימות.

ככה שדים הורסים אנשים. פונים למישהו בחטאים קטנים, מישהו נדחף מיד לבצע פשעים חמורים. ועלינו להילחם בתככים דמוניים, כי על כף המאזניים עומד יתד רב ערך - הנשמה שלנו!

ובואו נסתכל במאמר זה, כיצד להיפטר מפחדים ומחשבות אובססיביות. ידוע שתופעת האובססיה היא רעיון המופיע בתודעה, מחשבה או תופעה כלשהי שאינה קשורה ברגע נתון לתוכן הנפש. מטופלים תופסים תופעה זו כלא נעימה מבחינה רגשית.

מחשבות אובססיביות "שולטות" בתודעה, גורמות לדרמת פאתוס, התאמה לא נכונה של אדם בסביבתו. הם קיימים מעבר לרצונו ולרצונו של הפרט. באופן כללי, כמובן, יש עדיין זכרונות מסוימים, מחשבות, ספקות, רעיונות ופעולות.

קוראים להם אובססיות פחדים אובססיביים- פוביות, ופעולות אובססיביות - קומפולסיות.

פוֹבּיָה

איך להיפטר מפחדים ומפוביות כאחד? אנשים רבים שואלים את השאלה הזו. ראשית, בואו נגלה מהי תסמונת פובית. התופעה הזונפוץ מאוד, ומיוונית זה מתורגם כ"פחד".

ישנם מצבי רוח פוביים רבים: מיסופוביה (פחד מהכתמה), קלסטרופוביה (פחד ממקומות סגורים), נוסופוביה (פחד ממחלה), ארוטרופוביה (פחד מסגול), אגורפוביה (פחד משטחים פתוחים) ואחרים. אלה הם אבות טיפוס של לא טבעי, לא קשור לאיום האמיתי של חרדה.

יש פאניקות מפחדנות, פחדנות. למרבה הצער, ניתן ללמד פחדנות. אם, למשל, התינוק חוזר על ההוראות הבאות כל עשר דקות: "לא לטפס", "לא לבוא", "לא לגעת" וכדומה.

כמובן שמאוד מעניין לדעת איך להיפטר מפחדים ומחשבות אובססיביות. פסיכולוגים מסווגים פחדי הורים ש"נודדים" מאב ואמא לילדים. למשל, זה פחד גבהים, כלבים, עכברים, ג'וקים וכדומה. את הרשימה הזו אפשר להמשיך בלי סוף. באופן מעניין, פחדים מתמשכים אלה נמצאים לעתים קרובות מאוד אצל תינוקות.

פחד מצבי

פסיכולוגים יודעים להיפטר מפחדים ומחשבות אובססיביות. הם מבחינים בין פחד מצבי, המתרחש ברגע של סכנה, איום, לבין פחד אינדיבידואלי, שהמראה שלו קשור למאפייני הפחד. למשל, מי שפיתח מיסופוביה (פחד מזיהום, זיהום) מאפיינים אותה כסבל קשה מאוד. האנשים האלה אומרים שיש להם מאניה כל כך חזקה של ניקיון שאי אפשר לשלוט בה.

לטענתם, ברחובות נמנעים מכל מגע עם אנשים, אזורים לא נקיים. הם חושבים שבכל מקום מלוכלך ובכל מקום אפשר להתלכלך. הם מבטיחים כי לאחר שחזרו הביתה לאחר הליכה, הם מתחילים לכבס את כל הבגדים, לכבס במקלחת במשך 3-4 שעות. הם אומרים שיש להם היסטריה גסה פנימית, שכל הסביבה שלהם מורכבת ממחשב ומיטה כמעט סטרילית.

השפעה דמונית

אז איך נפטרים מפחדים ומחשבות אובססיביות? ראשית עליך לברר את הסיבה השורשית. לעתים קרובות חשיבות היא תוצאה של פעילות דמונית. אומר: "רוחות של זדון עם תחבולות גדולות נלחמות באנשים. הם מביאים לנפש מחשבות וחלומות, שנראים כאילו נולדו בתוכה, ולא מרוח רעה הזרה לה, פעילה ומנסה להסתתר.

אה, אנחנו מאוד מעוניינים לגלות איך להיפטר ממחשבות ופחדים אובססיביים. מה אומרת הכנסייה על כך? הכומר ורנאווה (Belyaev) כתב: "הטעות של בני דורנו היא שהם חושבים שהם סובלים רק "ממחשבות", אבל במציאות גם מהשטן. כאשר אדם מנסה לכבוש מחשבה במחשבה, הוא רואה שהמחשבות ההפוכות אינן מחשבות רגילות, אלא רעיונות "פולשניים", עקשניים. לפניהם, אנשים חסרי אונים, כי המחשבות הללו אינן קשורות בשום היגיון, הן זרות לאדם, שנואות ונכרות. אם המוח האנושי לא יכיר בכנסייה, במסתרי הקודש, בחסד ובפנינת הצדק, אז איך הוא יגן על עצמו? כמובן, כלום. כשהלב משוחרר מענוה מושלמת, שדים מופיעים ועושים כל מה שהם רוצים בגופו ובנפשו של אדם (מתי י"ב:43-45)."

האמירה הזו של הבישוף ברנבאס מאושרת באופן קליני. הנוירוזות של מצבים קשים הרבה יותר קשים לטיפול מכל הצורות הנוירוטיות האחרות. לעתים קרובות אף טיפול לא יכול להתמודד איתם, והם מתישים את בעליהם בייסורים הנוראים ביותר. במקרה של פולשניות מתמשכת, אנשים נשללים לצמיתות מיכולתם לעבוד והופכים לנכים. הניסיון מלמד שריפוי אמיתי יכול להגיע רק באמצעות חסדו של אלוהים.

הצורה הפגיעה ביותר

למי שלא יודע איך להיפטר מפחדים ומחשבות אובססיביות, האורתודוקסיה ממליצה לעשות זאת. רופאים אורתודוקסים מכנים הפרעה טורדנית כפייתית הסוג הפגיע ביותר מבחינה שטנית של הפרעות נוירוטיות. אחרי הכל, איך אפשר, למשל, להעריך את הרצון העיקש לשטוף ידיים לפני האכילה כמה עשרות פעמים או לספור את הכפתורים על מעילי העוברים והשבים? יחד עם זאת, חולים חווים ייסורים נוראים מתנאיהם, אך הם אינם יכולים להתאפק.

אגב, עצם המונח "אובסיה" אומר מדינות אובססיביותומתורגם כשיגעון. הבישוף ורנאווה (Belyaev) כתב את הדברים הבאים: "חכמי כדור הארץ, המכחישים את הקיום הדמוני, אינם יכולים להסביר את פעולתם ומקורם של רעיונות אובססיביים. אבל נוצרי שנתקל ישירות בכוחות האפל והחל לנהל איתם מאבק בלתי פוסק. , לפעמים אפילו גלוי, יכול לתת להם עדות ברורה לקיומם של שדים".

מחשבות שעולות פתאום, כמו הוריקן, עוטפות את מי שמנסה לברוח ולא מאפשרות לו לנוח דקה. אבל בואו נדמיין שאנחנו מתקשרים עם נזיר מיומן. הוא מצויד במוצק וחזק ומתחילה ונמשכת מלחמה, שאין לה סופה באופק.

אדם מודע בבירור היכן המחשבות האישיות שלו, והיכן אלה של אחרים, מוטבעות בו. אבל כל ההשפעה מגיעה. המחשבות של האויב מרמזות לעתים קרובות שאם בן תמותה לא ייכנע להם, אז הם לא ייפטרו. הוא לא נכנע וממשיך להתפלל לקב"ה לתמיכה. ובאותו רגע, כשנדמה לבעל שהמלחמה לא תיגמר לעולם, כשהוא מפסיק להאמין שיש מצב שבו הדיוטות רגועים וחיים ללא ייסורי נפש, באותו רגע המחשבות נעלמות מיד, פתאום. זה אומר שהחסד נתן והשדים נסוגו. אור, דממה, שלום, טוהר, בהירות נשפכים לתוך נפש האדם (ראה מרקוס ד' 37-40)."

אבולוציה

מסכים, אנשים רבים מעוניינים לדעת כיצד להיפטר ממחשבות ופחדים אובססיביים. מה הכנסייה אומרת על כך אנחנו ממשיכים לברר עוד. כמרים משווים בין התפתחות האובססיה לבין התפתחות הרצונות החוטאים. השלבים כמעט זהים. הפרולוג דומה להופעתה במוחה של מחשבה אובססיבית. ואחר כך עוקב מאוד נקודה חשובה. הפרט או מנתק אותו, או מתחיל איתו בשילוב (בודק אותו).

ואז מגיע שלב הקומפילציה. כאשר רעיון נראה ראוי למחקר מלא יותר ולדיון איתו. השלב הבא הוא שבי. במקרה זה, אדם שולט במחשבה שהתפתחה בנפש, והמחשבה שולטת בה. ולבסוף, האובססיה. כבר נוצר בצורה הגונה ומקובע על ידי התודעה. זה רע מאוד כשאדם מתחיל לבטוח ברעיון הזה, ובכל זאת זה בא משד. השהיד האומלל מבקש באופן רציונלי להביס את "המסטיק הנפשי" הזה. והרבה פעמים הוא מסתכל דרך העלילה ה"פולשנית" הזו במוחו.

נראה שהפתרון קרוב, קצת יותר... אולם המחשבה שובה את המוח שוב ושוב. הפרט לא יכול להבין שאין פתרון לאובססיה. זו לא בעיה בלתי פתירה, אלא תככים דמוניים שאי אפשר לדבר איתם ואי אפשר לסמוך עליהם.

חוקי היאבקות

למי שמעוניין כיצד להיפטר מפחדים ומחשבות אובססיביות, האורתודוקסיה ממליצה לעשות זאת. אם היו אובססיות, אינך צריך "להתראיין" איתם. הם נקראים אובססיביים כי אי אפשר להבין אותם בהיגיון. במקום זאת, ניתן להבין אותם, אך בעתיד, אותם רעיונות שוב צצים במוח. והתהליך הזה הוא אינסופי.

טבעם של מצבים כאלה נקרא דמוני. לכן צריך להתפלל לאלוהים לסליחה ולא להסכים עם מחשבות כאלה. למעשה, רק בחסדי אלוהים ובשקידה אישית נעלמות האובססיות (שדים).

כמרים מציעים לפעול לפי הכללים הבאים כאשר הם נלחמים במצבים אובססיביים:

• אל תעסוק במחשבות חודרניות.
• אל תאמין לתוכן האובססיה.
• קראו לחסד האל (סקרמנטים של הכנסייה, תפילה).

ועכשיו בואו נסתכל מקרוב על איך להיפטר ממחשבות ופחדים אובססיביים. נניח שאדם מאמין ברעיון מעצבן שמקורו ברשע. ואז יש קונפליקט פנימי, יש עצב. האישיות מדוכאת, היא מכוסה בשיתוק. "איזה ממזר אני", אומר האדם לעצמו, "אני לא ראוי לקהילה ואין לי מקום בכנסייה". והאויב נהנה.

מחשבות כאלה אינן מקובלות. חלקם מנסים להוכיח משהו לשד ובונים במוחם טיעונים שונים. הם מתחילים לחשוב שהם פתרו את הבעיה שלהם. אבל רק הוויכוח הנפשי הסתיים, הכל מתחיל מחדש, כאילו האדם לא העלה שום טיעון. לפיכך, לא ניתן יהיה להביס את האויב.

במקרה זה, ללא ה' ועזרתו, החסד לא יכול להתמודד.

תוצאה של מחלה

אנשים רבים שואלים כיצד להיפטר ממחשבות ופחדים אובססיביים באמצעות תרופות. ידוע ש מחשבות חודרניותקיימים, למשל, בסכיזופרניה. במקרה זה, אובססיות הן תוצאה של מחלה. וצריך לטפל בהם בתרופות. כמובן, אתה צריך להשתמש גם בסמים וגם בתפילה כאן. אם החולה אינו מסוגל להתפלל, קרוביו צריכים לקחת על עצמם את עבודת התפילה.

פחד מוות

שאלה מעניינת מאוד היא איך להיפטר ממחשבות אובססיביות ופחדים לגבי המוות. ישנם אנשים שחווים ברור לאחר שלקו בהתקף לב. רופאים יכולים לרפא אותם. בעזרת ה' אנשים כאלה משתפרים, ליבם מתחזק, אך נפשם אינה מרפה מהפחד המייסר הזה. הם אומרים שזה מתעצם בחשמליות, בטרוליבוסים ובכל אזור סגור.

מטופלים מאמינים מאמינים שללא רשותו או רשותו של האדון, שום דבר לא יכול לקרות להם. רופאים ממליצים לאנשים כאלה להוריד עול בלתי נסבל ולהפסיק לפחד. הם משכנעים את החולים שהם "עלולים למות" אם אלוהים ירצה. מאמינים רבים יודעים להיפטר ממחשבות אובססיביות ופחדים לגבי המוות. כשהפחד מופיע, הם פנימיים אומרים לעצמם: "החיים שלי בידי אלוהים. כל יכול! תהיה רצונך!", והפחדים נעלמים, מתמוססים כמו סוכר בכוס תה חם, ואינם מופיעים יותר.

פחדים נוירוטיים

איך להיפטר מפחדים ומחשבות אובססיביות על המחלה, רק אדם בעל ידע יכול לדעת. בעצם פחדים נוירוטייםלא נגרם מאף אחד איומים אמיתייםאו שהאיומים הם מופרכים ומפוקפקים. הרופא האורתודוכסי V. K. Nevyarovich מעיד: "רעיונות חודרניים עולים לעתים קרובות מהשאלה: "מה אם?" ואז הם משתרשים בתודעה, הופכים לאוטומטיים וחוזרים על עצמם כל הזמן יוצרים קשיים משמעותיים בחיים. אֵיך איש חזק יותרנלחם, מנסה להבריח אותם, ככל שהם מכפיפים אותו.

בין היתר, במצבים כאלה, ההגנה הנפשית (צנזורה) מאופיינת בחולשה מרשימה, המופיעה בשל הרס החוטא של נשמתם של אנשים וסגולותיהם הטבעיות. כולם יודעים שלאלכוהוליסטים יש סוגסטיות מוגברת. חטאי הזנות פוגעים באופן משמעותי בכוח הרוחני. יש גם חוסר עבודה פנימיתפיכחון רוחני, שליטה עצמית והדרכה מודעת של מחשבותיו.

הנשק החזק ביותר

ואיך להיפטר ממחשבות ופחדים אובססיביים בעצמך? הנשק הנורא ביותר נגד רעיונות חודרניים הוא התפילה. רופא מפורסם, חתן פרס פרס נובלברפואה ופיזיולוגיה לעבודה על השתלת איברים ו כלי דםותפר כלי הדם, אמר אלכסיס קארל: "תפילה היא צורת האנרגיה החזקה ביותר שמוקרנת על ידי אדם. זהו כוח אמיתי כמו כוח המשיכה של כדור הארץ. עקבתי אחר מטופלים שאין להם טיפול טיפולילא עזר. התמזל מזלם להירפא ממחלה וממלנכוליה רק ​​בזכות ההשפעה המרגיעה של התפילה. כאשר אדם מתפלל, הוא מחבר את עצמו עם האינסופי כוח החייםשמניע את היקום כולו. אנו מתפללים שחלק מהכוח הזה יועבר אלינו. פונים אל האדון בתפילה כנה, אנו מרפאים ומשכללים את הנשמה ואת הבשר כאחד. זה לא מקובל שלפחות שנייה אחת של תפילה לא מביאה תוצאה חיובית לאף אדם.

רופא זה מסביר בבירור כיצד להיפטר ממחשבות אובססיביות ופחדים עבור יקיריהם ומפוביות אחרות. הוא אומר שה' חזק מהשטן, ותפילתנו אליו לעזרה מגרש שדים. כל אחד יכול לאמת זאת. אתה לא צריך להיות נזיר בשביל לעשות את זה.

סקרמנטים של הכנסייה

הסקרמנטים של הכנסייה הם עזרה עצומה, מתנה מהכל יכול להיפטר מפחדים. קודם כל, זה כמובן וידוי. למעשה, בעת הווידוי, אדם מתחרט על חטאים, שוטף את הזיהומים הנדבקים, כולל רעיונות מעצבנים.

מעטים האנשים שיודעים כיצד להיפטר ממחשבות ופחדים אובססיביים במהלך ההריון. רק ה' יכול לעזור במצב כזה. הבה ניקח את אותה דכדוך, טינה כלפי אדם, רוטן - כל אלה הם חטאים שמרעילים את נשמתנו.

כאשר אנו מודים, אנו עושים שני דברים מועילים מאוד לנפשנו. ראשית, אנו הופכים אחראים למצבנו הנוכחי ואומרים לעצמנו ולכל יכול שננסה לשנות את מצב העניינים.

שנית, אנו קוראים לדהור - שוטף, ורוחות שוטפות יותר מכל לא אוהבות הוקעות - הן מעדיפות לפעול בערמומיות. בתגובה למעשינו, ה', בזמן שהמתוודה קורא תפילה, סולח לנו על חטאינו וגרש את השדים שמטרידים אותנו.

כלי רב עוצמה נוסף במאבק על נשמתנו הוא הקודש. איחוד הדם והגוף של המשיח, אנו רוכשים כוח מועיל להילחם ברוע בעצמנו. ג'ון כריסוסטום הקדוש אמר: "הדם הזה משליך שדים רחוק מאיתנו ומושך אלינו מלאכים. אם השדים רואים את הדם הריבוני, הם בורחים משם, והמלאכים נוהרים לשם. הדם הזה, שנשפך על הצלב, שטף את היקום כולו. היא מצילה את נשמותינו. זה מנקה את הנשמה".

שליטה על המחשבות שבראש שלך...

"... החטא טמון בדלת, הוא מושך אותך אל עצמו, אבל אתה שולט בו».

כך אמר אלוהים לקין המתאבל, כאשר מחשבותיו היו כקלחת רותחת. (להיות).

כזכור מסיפור בראשית, קין סירב להישמע לעצת ה', לא קין שלט במחשבות בראשו, אלא מחשבותיו השתלטו עליו...

הבעיה של "מחשבות מרדניות" ידועה לרבים, יש לה הרבה שמות, אבל, ככלל, הרוב נוטה לחשוב "משהו בנפש...". כאן בבלוג יש כבר שני מאמרים מיוחדים בנושא "נפש". עם זאת, השאלות המצטברות מהקוראים מאלצות אותנו לפנות אליו שוב.

בהקדמת תשובתי, כבעבר, אני רוצה להדגיש שאני מביע רק את ההבנה האישית שלי, במידה שאני רואה אותה בכתבי הקודש; כשאני כותב "על זה" רק כי הם שואלים אותי.

מחשבות רעות.

... "הם נראים כמו דבק. אתה מוציא אותו באצבע אחת, והוא נדבק לשני. אי אפשר להיפטר מהם..." כך תיאר צעיר אחד את המחשבות שעלו בו, ואשר עם כל מאמציו לא הצליח להיפטר מהן.

... כותב אחר קורא: "... כל ה"מחשבות האובססיביות" האלה התישו אותי מאוד - המדינה פשוט נוראית - אני לא יודע מה לעשות...".

באדם, כשלעצמו, באופן בלתי צפוי, ללא סיבה, החלו להשמיע בראשו קללות באלוהים. וכל כך מתמיד ששום דבר לא יכול להטביע אותם...

שימו לב שאדם מאמין במשיח.

... אדם אחר סיפר איך, גם פתאום, התחיל לקרות לו בראש משהו לא מובן. מחשבות, האחת איומה מהשנייה, זחלו בהמונים, לא הייתה שלווה, לא חשיבה נורמלית, יום או לילה. ואז הגיע הדחף להתאבד. "חוויתי ייסורים כאלה שאי אפשר לתאר", אמר האיש. והוא המשיך: "אם היה לי סרטן בדרגה האחרונה, כנראה היה לי קל יותר...". נראה שהאיש הבין מה הוא אומר. לפני כמה שנים נפטר קרוב משפחה מסרטן לנגד עיניו. "כש... ... זה נעשה קשה מנשוא, הזמנו אמבולנס. היא נתנה זריקה, ו... ... לפחות לזמן מה נרגעה, אפילו נרדמה. ואני, תחת ההסתערות של המחשבות האיומות האלה, שום דבר לא עזר. ושום זריקה לא תעזור...", המשיך המספר.

והוא גם היה מאמין.ולא מאמין בצורה, אלא הבין את משמעות תורת המשיח.

... אישה יראת שמים, כבר שנים, עם דמעות של פחד, אמרה: "אח צעיר ונאה במשיח בא לבקר אותנו, צעיר מילדי בגיל. אנחנו, כל המשפחה, סועדים ליד השולחן , והוא סועד איתנו. על השולחן, בין השאר, מונחת סכין מטבח. לפתע, בראשי, ללא סיבה, דפקה בהתמדה המחשבה: "קח סכין ותקע אותה בה! .. יאללה! .. תעשה את זה! ...". ממש היה לי גוש בגרון. המחשבה נשמעה כל כך חודרנית, אובססיבית, עד שלא הצלחתי להיפטר ממנה, כמעט רצתי החוצה לרחוב, מה שכמובן הפתיע את כולם. הרי הם לא ידעו מה הסיבה שבגללה המרתי פתאום...”. .

זה לא מקרי שאני מדגיש שדברים כאלה קרו לאנשים שמאמינים במשיח. אין מה לומר על איך זה קורה עם כופרים. מחשבות אובססיביות, מרושעות, רעות, מושחתות בזמננו הפכו לתופעה כמעט המונית. כך, בכל מקרה, מעידים מומחים.

מבוי סתום של מדע האנוש...

יש שאלות שהרפואה, כל מדע האדם, לא יכולה לפתור. הסיבה פשוטה מאוד. הקו הרשמי של המדע בכללותו מורכב מהכחשת האלוהות, כמו גם באופן כללי - עולם הרוחות. לכן, ההסברים של מדענים אינם יכולים אלא להיות חד צדדיים, פגומים מעצם טבעם. וכך, לתלונות על מחשבות איומות, מ. אנשי מדעניםשמע: מחשבות רעות באות בגלל שלא ישנת מספיק, אתה עייף, או שאתה חולה, או שהמעיים שלך לא עובדים טוב ...

אי אפשר לספור את הגרסאות השונות המוצעות על ידי מדענים. אבל כולם "המהות של אחד": הסיבה למחשבות רעות נעוצה בחומר...

לגבי מחשבות שאדם תופס כמגיעות אליו "מבחוץ", רפואת האדם מדברת בדרך כלל בחוסר אמון, וקוראת להן סכיזופרניה. האיש אומר ישירות: "השטן הורה לי...". והמדע מצחצח, הם אומרים, אלו הזיות, הנפש, הזיות. וגם - לפחות יתד על הראש שלך!

עם גישה כזו שמחשבות רעות הן רק תוצר של אורגניזם לא בריא, המדע לעולם לא ייצא מהבור העמוק שבו הוא נמצא. לכן, לסמוך על רופאים חומרניים שיפתרו בעיות עם המצב הפנימי והחשיבה, למען האמת, זה מאוד פזיז ומסוכן.

מה אומר התנ"ך?

תנ"ך קדושאינו מכחיש את המשמעות של מצבו הפיזי של האדם. התנ"ך מדגיש באופן חד משמעי שאדם הוא ישות תחילה חומרית, ואחר כך רוחנית. לרווחה הגופנית יש תפקיד חשוב. כאן המדע צודק. הבעיה היחידה שלה היא שלאחר שהראה זאת, צד אחד של הבעיה, המדע מוגבל אליו.

אבל יש לפחות שני היבטים נוספים של בעיה זו. התנ"ך מראה אותם.

חטא בירושה, "מעשי בשר"...

... הבחור התאהב בבחורה, עד כדי כך שהוא איבד את התיאבון, מחורבן. הוא נותר עם עיניו בלבד. הוא לא יכול היה לחשוב על שום דבר אחר. כל מחשבותיו של הבחור היו עסוקות לחלוטין בדימוי של אהובתו.

כאשר, כתוצאה ממלכודת מבוימת מזויפת, ערמומית, הוא השיג את מטרתו, השתלט על גופת הילדה, או ליתר דיוק, אנס אותה, היא, שקיבלה את שלה, מיד נגעלה משנאה. כתוב: "... אז אמנון שנא אותה בשנאה הגדולה ביותר, כך הייתה השנאה שבה שנא אותה חזק יותר מאהבהשהיה לו עבורה...".(שמואל ב' יג סי').

קוראי התנ"ך יודעים איך הכל הסתיים שם - מותו של האנס, והצער לכל החיים של הילדה האומללה.

השאלה היא: מה קרה לצעיר? אהבה? האם הייתה זו אהבה שהוציאה לו את המוח כך? בגלל האהבה, הוא ירד במשקל ונמס לנגד עיניך?

לא! כמו שאומרים, לא היה שם ריח של אהבה, תשוקה חסרת מעצורים שלטה שם, או, באופן סינודאלי, התאווה. ממה, או ממי באה התשוקה? מגוף חולה? מחוסר בכמה ויטמינים? מגל ההורמונים?

או אולי שדים, רוחות של זדון נפלו על הצעיר בדרך זו?

יש רק תשובה אחת לשאלות כאלה: כל מה שייסר את אותו בחור בא מעצמו, או יותר נכון, מהטבע החוטא שלו. בכתבי הקודש, כזו, כביכול, "אהבה" נקראת "מעשי בשר".

מעשי הבשר אינם נובעים ממחלת הגוף. מעשי הבשר נולדים מהחטא השוכן באדם .“מעשי הבשר ידועים; הם: ניאוף, זנות, טומאה, זנות, עבודת אלילים, קסם, איבה, מריבות, קנאה, כעס, מריבות, חילוקי דעות, (פיתויים), כפירה, שנאה, רציחות, שכרות, שולל וכדומה; אני מזהיר אותך, כפי שהזהרתי אותך קודם לכן, שמי שיעשה זאת לא יירשו את מלכות ה'".. (גל"ט ה"ח)

לא ניתן לייחס את מעשי הבשר לא למחלות פיזיות ולא לשדים. מחשבות, אפילו אובססיביות כדבק, מחשבות על יצירות הבשר, ניתנות לשליטה ולשלוט בהן, הן ניתנות לריסון. לכן, על מעשי הבשר, האדם נושא באחריות מלאה לפני ה'.

מחשבות רעות באות ונשברות...

אבל הכתובים הקדושים מצביעים על מקור אחר של מחשבות רעות ורעות. זה בערךעל השפעה דמונית. החוויה הראשונה של הזרקת מחשבות לאדם משד מתוארת ממש בתחילת ספר בראשית: "ויאמר הנחש אל האשה...". (בראשית ג ח)

אוור שמח על החיים הנפלאים בגן העדן של אלוהים. מחשבותיה היו טהורות ובהירות. לפתע, באופן די בלתי צפוי, חוה שומעת: האם באמת אלוהים אמר...". ו- בוא נלך, בוא נלך...

מאז, השטן מנסה כל הזמן בדרכים שונות להשליך את מחשבותיו על אנשים כדי לעורר אותם לפשע ולהפרת מצוות ה'.

"...הציל אותנו מהרע..."

כדי להגן על החשיבה שלך מהשפעת השטן, קודם כל, עליך להיות בשלום עם אלוהים.

אז יש חשיבות רבה ל"אבחון" הנכון. אם חוה ידעה שלא מדובר בחיה מקסימה שמדברת אליה, אלא בנבל מפלצתי שמטרתו להרוס אותה, אם חוה ידעה זאת, סביר להניח שהיא בקושי הייתה מתחילה להקשיב למה ששמעה.

חשוב ביותר לשטן שאנשים לא יראו אותו, לא יכירו אותו. הוא מסתיר בזהירות את פניו האמיתיות. רק כך הוא יכול לרמות. לכן המדע הארצי יוצא מגדרו כדי להוכיח שמחשבות רעות, הם אומרים, הן תוצר של המטופל גוף פיזיאדם, ותו לא. בכך, המדע, לפעמים מבלי להבין זאת, פועל למען השטן.

היום, כשבאופן עקרוני אנחנו יודעים הכל, כשיש לנו את התנ"ך, רוחות רעות נטולות מסיכה פועלות לפעמים, כמו שאומרים, דרך. הם מפעילים לחץ באופן ישיר, בחוצפה, על מחשבות.

תְפִלָה!

לאחר זיהוי המקור למחשבות רעות, הגיע הזמן להתפלל. התפילה היא ערך עליון. "...אל תוביל אותנו לפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע"– אומר ב"אבינו...". בואו נתעמק, נחשוב על המילה "חיסכון". אין זו אלא בכי אמיתי, בואו נבכה לאלוהים. וְהוּא יִצְלֵנוּ מִן הָרַע, וּמִמַּחְשְׁבוֹתָיו הָרַע. בָּדוּק!

האיש, שהוזכר בתחילת הכתבה, כי הוא גרוע יותר מחולה סרטן, נפטר מאוסו. הוא נפטר מזה כשהבין מה קורה לו. ובהתחלה הוא התנגד ואמר שיש לו בעיות נפשיות. והוא הלך לפסיכולוגים ופסיכיאטרים שונים. הם רשמו לו תרופות שונות. ולקח אותם.והוא הלך והחמיר. נקודת המפנה במצבו, הנקודה שלאחריה החל בתהליך השיפור, הייתה המודעות האישית והעמוקה שלו למה שקורה לו. ברגע שהבין שהשדים "דרסו" אותו, הוא החל להתפלל לאלוהים בפירוט, ולמעשה, ב זמן קצרשינה ושקט נפשי יציב חזרו אליו. כל עוד הוא היסס בין הגרסה ה"רפואית" לרוחנית של המתרחש, הוא נעשה קודר יותר ויותר.

... והאישה כבר לא חושבת איך לטבול סכין לתוך מישהו ... ואין מחשבות כאלה. ה' עזר לה, היא נפטרה מהרשע. ואם היא תפנה לא לאלוהים, אלא לרופאים עם בעיה כזו, מה יקרה לה?...

הרפואה עוזרת לנו מאוד. ואפילו מציל חיים. ואנו אסירי תודה לרופאים. אבל בכל הנוגע לעניינים רוחניים, נכון יותר יהיה לפנות לאלוהים, אל זה שבכוחו כל רוחות היקום.

ככל הנראה, צריך קודם כל לבסס את מערכת היחסים האישית שלו עם אלוהים. אז אף שדים לא יעזו, לא יוכלו להתקרב למצב הפנימי שלך.

כוחות הרשע יכולים לקבל קצת גישה לבריאות הפיזית של אנשים מאמינים כדי לשלוח להם מחלות. ה' מרשה להם לפעמים. לדוגמה, איוב הצדיק חלה במחלה קשה עקב האובססיה הישירה של השטן. שמענו כמה נורא הוא סבל. אבל הוא סבל פיזית. וחשיבתו לא הופרעה. הוא לא חשב לקלל את אלוהים. וגם כשהציעו לו באופן ישיר לגדף את אלוהים, הוא לא עשה זאת. קראנו גם שהשליח פאולוס, גם ברשותו של אלוהים, "נוגע" ע"י מלאך השטן כדי למסור לו ייסורים פיזיים מסוימים. ושדים אינם מסוגלים לגעת ברוח הצדיק, אלא אם כן הוא עצמו מתיר...

בשום מקרה אל תאפשר ל"בית הרוחני" שלך, ללב ולנפש שלך להישאר לא מלאים באדון ישוע המשיח. אם המשיח לא חי באדם, אז מישהו אחר בוודאי יעבור לגור בו, ואפילו "עם גופ-חברה".

"כאשר יוצאת רוח טמאה מאדם, הוא הולך במקומות יבשים, מחפש מנוחה, ולא מוצא, הוא אומר: אשוב לביתי ממקום שיצאתי. והבא מוצא אותו מטאטא ומנקה; ואז הוא הולך ולוקח עמו שבע רוחות אחרות גרועות ממנו, ואחרי שנכנסו ישבו שם; ועבור אותו אדם האחרון גרוע מהראשון".(לוקס י"א:24-26).

כל מי שעוסק בבעיה כזו צריך לערוך התבוננות פנימית יסודית כדי לגלות היכן ואיך הוא הסתלק מאלוהים, והיכן וכיצד הוא נתן מקום לשטן. ופנה בתפילה בתשובה לאלוהים. והאדון הטוב ודאי יעזור.

"כלי הלחימה שלנו אינם גשמיים, אלא חזקים באלוהים להרוס מעוזים: בעזרתם אנו מפילים את המחשבות וכל דבר נעלה העולה על ידיעת אלוהים, ואנחנו מביאים כל מחשבה בשבי לצייתו של המשיח."(2 לקורינתים י':4,5).

"אל תדאג לשום דבר, אלא תמיד בתפילה ובתחינה עם הודיה, גלו את רצונותייך לאלוהים, ושלום אלוהים, העולה על כל בינה, ישמור את לבבך ומחשבותיכם במשיח ישוע."(פיליפים ד':6,7).

----------------------