האם זה אפשרי עבור אנשים שמאליים ללכת לכנסייה, לעזור לכומר? האם אפשר להטביל ביד שמאל?

לודמילה

עונה איש הדת של כנסיית האנוס הגדול. ג'ורג' המנצח של העיר וידנוי הכומר אנדריי שיין: לודמילה היקרה, כולם יכולים ללכת לכנסייה! ושמאלי, וימני, וחסר זרועות לחלוטין. עזרה לכומר ולקהילה שלך היא לא רק אפשרית, אלא גם הכרחית. האם אפשר להיטבל, כלומר לכפות על עצמו סימן הצלביד שמאל? יש כאן שתי נקודות שיכולות לעזור לנו לפתור את זה. מצד אחד, במה יטבלו אדם שאין לו כלל יד ימין או שפצע אותה? ברור שהשמאל. מצד שני, אתה צריך להחליט עד כמה "בלתי רגיל" עבורך זהה "בלתי אפשרי". זהו ההיבט היחיד בחיי הכנסייה שבו תצטרך להעלות שאלה זו ולענות עליה בפשטות נוצרית. לכל שאר השאלות, כמו למשל: "איזו יד לשים נר?" - התשובה היא אחת: בכל יד.

אני בן 40, אני נכה, אני גר לבד. לפני כמה שנים, אחד מקרובי המשפחה שלי פגע בי מאוד, אבל לאחר זמן מה הבנתי שצריך לסלוח לאנשים ועכשיו אני לא נוטר לה טינה. ולאחרונה היא אובחנה כחולה בסרטן: ניתוח, טיפול כבדולשכנים שלה לא ממש אכפת. ואז חברה משותפת אחת אומרת שה' הוא שהעניש אותה כי אז היא פגעה בי - נכה. אבל לא איחלתי לה רע, אני אוהב אותה וסלחתי לה מזמן! ועדיין יש לי קצת אשמה. האם החבר הזה צודק? עזור לי להבין.

עונה רקטור המקדש. פנטלימון של העיר דובנה הכומר אלכסנדר ליובימוב: כשמשהו קשה קורה לאדם, יש לנו באמת הרבה פעמים תחושת אשמה לפניו. זה נובע מההבנה שלמעשה לא אהבנו אותו מספיק, לא עזרנו לו כמו שצריך, או אפילו התמוגגנו מהבעיות שלו. אדם כנה יכול לראות את כל זה במצפונו. אולם אם הוא מפסיק להקשיב למצפונו ומתחיל לדבר על חטאיהם של אנשים אחרים, כל הנימוקים שלו מאבדים כל משמעות. אז האמירה של חברתך שקרובת משפחה סובלת דווקא בגללך מדברת רק על חטא שלה. אין אמת בלשפוט חברה חולה במקום לרחם עליה. חטא זה - הרשעה - הופך את האדם כביכול לעיוור וסוגר לפניו את דרך האמונה. רק אלוהים יכול לשפוט אדם, ושיפוטיו אינם משפטים אנושיים.

האדם יכול להבין את השיפוטים הללו רק ביחס לעצמו. אם הוא פונה בכנות לתשובה, אז לפעמים הוא באמת יכול לראות את הסיבות לצערו, כי אנחנו תמיד סובלים בגלל החטאים שלנו. לכן, אם אישה חולה בעצמה תפנה בתשובה, היא בוודאי תראה את המשפטים הישרים של אלוהים בייסוריה. אולם, חברתך, האומרת שאלוהים הוא שהעניש אותה, מבטאת רק את רגשותיה, שאין להם שום קשר למשפטים הישרים של ה'. אם ה' ערב לה לראות את חטאיה שלה, אז היא עצמה תתבייש במחשבות כאלה, כי אין מאחוריהן דבר מלבד גינוי וזדון. רק אישה חולה בעצמה, אם תפנה בתשובה, יכולה לראות את משפטי ה' הישרים במחלתה. אם במקום לחזור בתשובה, גם היא רק תנחש על מי ועל מה יעניש האדון, אז היא לא תמצא אלא ייאוש ורוע לב.

אני חייב לומר שגם נימוק כזה לגבי משפטי אלוהים אינו מביא תועלת כלשהי. הם רק מובילים לדאגות לגבי בעיות מופרכות. אדם תופס עבורם, ככלל, כי הוא מפחד לראות את הבעיות האמיתיות שלו. עם זאת, יש לטפל בבעיות האמיתיות. שכן חשוב מאוד לאדם להבין מה מונע ממנו להרוויח עולם פנימי, מצא נחמה בצער, וברכת ה' על חייך. זו תהיה טעות גדולה להביך את נשמתך בדאגות מרחיקות לכת במקום לטפל בלב שלך ובבעיות האמיתיות שלך.

החטא ביחס לקרובת משפחה חולה היה בלי ספק בליבך, כי אתה כותב שבהתחלה נעלבת ממנה. אם התחרטת על כך ולא מאחלת לקרובך שום דבר רע, אז מה מונע ממך להירגע ולמצוא שוב שלווה? אולי אתה מפספס את סקרמנט הווידוי והאיחוד של התעלומות הקדושות, שבאמת מרפאים ומרגיעים את הנשמה. אבל כך או כך, אינך יכול להאשים את עצמך בעובדה שבזכותך קרו לה צרות. אולי אדם שבאמת חי חיים רוחניים, במקומך, יכול להרגיש אשמה על כך שהוא, בטיפשותיו ובחטאיו, מפתה את שכניו ומהווה סיבה כלשהי לצערם. אבל אשמה זו במקרה כזה תהיה הוקעה ממשית של מצפונו, והוא לא ינחש בצורה מופשטת לגבי משפטיו של אלוהים - על מה העניש ה'. לכן מוטב לנו, בפשטות הלב, לחזור בתשובה על אותם חטאים שאנו רואים מאחורי עצמנו, ולבטוח ברחמי ה', לא להטריד את ליבנו במחשבות שווא על משפטי ה', שאינם מובנים. לנו.

אם שלושתכם - ואתם בעצמכם, וקרובת משפחתכם החולה, וחברה המגנה אותה - תנחשו על מי העניש ה' על מה, אז תמצאו רק בלבול בנפשכם ולא תקבלו שום עזרה, גם לא מ. זה את זה ולא מה'. לכן, אני ממליץ לך לא לייסר את עצמך במחשבות אלו לשווא, אלא פשוט לחזור בתשובה על חטאיך, הנוכחים תמיד ביחסים בין אנשים, ולנסות לשאת את הצלב שלך מבלי לאבד את האהבה לשכניך ותקווה לחסדי ה'.

הצטרפתי לכנסייה לפני שנים רבות וקיוויתי שגם קרובי משפחה שלי במוקדם או במאוחר יבואו לאמונה. אבל זה לא קרה. קרובי המשפחה שלי אפילו לא רוצים לשמוע על הכנסייה. אנחנו חיים תחת אותה קורת גג, יש לנו מערכת יחסים מצוינת, אבל כל אחד נשאר עם האמונה שלו. למה זה קורה?

אָהוּב

דיקן מחוז כנסיית קרסנוגורסק עונה הכומר קונסטנטין אוסטרובסקי: האם קיווית שקרוביך יבואו לאמונה במוקדם או במאוחר? כל הכבוד! ואל תוותרו על התקווה, התפללו עבורם. כל עוד אנשים חיים, הם עדיין יכולים להאמין, הם יכולים לחזור בתשובה ולהתאחד עם המשיח.

לכל אדם כדמות אלוהים יש את מתנת החופש: הוא יכול להאמין באלוהים או להישאר בריק של האתאיזם, הוא יכול להיות בכנסייה (כלומר, באיחוד עם שמש האמת - ישו) או להישאר בכנסייה דמדומים של דתות, כפירות וכתות שונות.

חופש זה ניתן לכל אדם ואינו נלקח ממנו עד הדקה האחרונה בחייו. לכן אין להתייאש מקרובים, ואין להשלות את עצמו על עצמו. הכל ניתן לשינוי. כפי שאומר השליח פאולוס: מי שחושב שהוא עומד, שים לב לבל ייפול (לקורינתיים א' 10:12).

ואנחנו נבוכים ואפילו נופלים בייאוש לגבי אהובים לא מאמינים כי יש לנו מעט תקווה באלוהים. למעשה, רק הוא יכול לקרוא לאדם, ורק אדם עצמו יכול להיענות לקריאת ה'. רק אלוהים בעצמו מוביל את האדם בדרך הצלה, ועל האדם עצמו להשפיל את עצמו, לסמוך על ה' ולהרשות לעצמו להינשא למלכות השמים.

אנו יכולים לאחל ישועה לשכנינו, להתפלל עבורם, ואנחנו יכולים להיות כלי ישועה חיים ואסירי תודה בידי אלוהים. אבל הזמנים והתאריכים של המרתם למשיח אינם ידועים לנו.

התרגלתי להבטחת הבטחות לאלוהים, לקבוע לעצמי מועדים, וקרה שלא תמיד עמדתי בהם. הוא חזר בתשובה ושוב לא מילא.

אני חושב שהשד נתן לי מאבק כזה בחטא, בידיעה שיהיו הרבה יותר כישלונות, ובידיעה שאני חלש, מה שאני עצמי יודע. אבל איך עוד? אז לפחות כמה בלמים. כמובן שבאופן אידיאלי צריך להפסיק לחטוא כליל, וכל זה ייפול מעצמו, אבל אני לא יכול לברוח מהכל בבת אחת. מה לעשות עם ההבטחות האלה, האם יש בהן צורך בכלל? האם הם לא יהיו סוג של קללה התלויה גם לאחר חזרה בתשובה?

אלכסנדר

אחראי הכומר אנדריי שיין: הרצון להבטיח הבטחות ונדרי לאלוהים בהזדמנויות שונות הוא בעיקר ביטוי של גאווה וכושר התרשמות נלהב, שרחוק מלהיות מילה נרדפת לרגישות מוסרית. יתר על כן, אני אגיד לך שמצפון חשוד הוא עוזר גרוע מאוד בעניין הצלת נפש האדם. ואתה מועד בגלל חולשת הטבע האנושי ונוכחותם של הרגלים מסוימים (כלומר כישורים). "סגולה היא לא אגס", כמו שנהגו לומר הכומר שרפים- פתאום אתה לא אוכל. כאן אתה צריך עבודה יומיומית של תיקון עצמך, תפילה כנה לאלוהים, חזרה בתשובה בבית ווידוי בכנסייה בפני כומר (טוב אם נתקלת במוודה חכם ורחום) ואיחוד תעלומות הקודש. נפילות וחולשות, כמובן, יחזרו על עצמם, לא צריכה להיות היסטריה על זה, לא צריך לאבד את הלב, אלא לחזור בתשובה ולהשתפר שוב, תוך אמון בחסדי ה'.

הנדרים הרבים שלך מבלבלים אותך מאוד, יוצרים אשליה של תיקון, אבל לא נותנים לך הגשמה פנימית, כלומר, מצב כזה הוא על גבול הקסם הרוחני. המצב הוחמר מהמועדים שקבעתם ולא עמדתם. אתה מבולבל ושבור... היה קשה לצפות לתוצאה אחרת.

אתה צריך להתחיל בדברים הבאים: בווידוי, הביאו תשובה לכומר על חטא שהוא הרבה יותר גרוע מכל ההרגלים שאתם נאבקים בהם: עישון, שתיית אלכוהול וכו', כלומר, נדרתם בגאווה לאלוהים. , הבטיח הבטחות שהיו ביטוי של רגישות נלהבת. ומעכשיו, תשכחו מהדדליינים המטופשים שלכם. אני מאמין שהאדון, שסלח לך על החטא הזה, ימחה את כל ההשלכות שלו.

יש לזכור שאלוהים משרת לא לפי מועדים, אלא כל הזמן. ועוד, נדרים ושבועות אסורים על ידי ה': "אבל אני אומר לכם: אל תשבעו כלל: לא בשמים, כי הוא כסא ה'; ולא הארץ, כי היא הדום רגליו; ולא ירושלים, כי היא עיר המלך הגדול; אל תישבע בראשך, כי אינך יכול להפוך שערה אחת לבן או שחור. אבל תהא דברך: כן, כן; לא לא; אבל מה שיותר מזה הוא מן הרשע" (מתי ה' 34-37); "קודם כל, אחים שלי, אל תשבעו בשמים או באדמה או בכל שבועה אחרת, אלא שיהיה עמכם: כן, כן, ולא, לא, פן תיפול בגינוי" (יעקב ה':12) .

ולעתיד, אם תחליט לקחת על עצמך איזה הישג אדוקים או פעילות גופנית, אז אל תעשה זאת ללא עצה וברכת הכהן. יתרה מכך, אסור לו לברך, כי לפי דבריו של הסופר הנוצרי המוכשר J.R.R. טולקין: "שבועה יכולה לא רק לחזק לב חלש, אלא גם להרוס אותו". ה' רחמן יברך אותך!

כשאני מגיע לווידוי, אני לרוב לא יודע מה לומר ועל מה לחזור בתשובה. אני מנסה מנטלית לאסוף איפה עשיתי משהו לא בסדר, אבל שום דבר לא צץ לי בזיכרון, רק פרטים קטנים הם חסרי משמעות, שלא כדאי לדבר עליהם. אני לא יודע על מה להתחרט בווידוי. איך להיות?

רקטור כנסיית ההנחה של העיר סרגייב פוסאד עונה הגומן ג'ון (סמוילוב): הבסיס לחייו הרוחניים של נוצרי הוא ידיעה עצמית, והידע מורכב מלראות את הרגליו הרעים, נטיותיו, האגואיזם השולט, במילה אחת, דיבור בשפת הכנסייה, תשוקותיו וחטאיו. זהו מדע מעשי המבוסס על ניתוח חייו של האדם. מסכים שכל הוראה דורשת רצון וזמן. יש לך רצון, אל תקדיש זמן: כדי להתחיל, בחר 3-5 דקות ביום, ערב טוב יותר, ועשו ניתוח של היום שלכם, אבל אל תתעצלו לקחת עיפרון ולרשום במחברת נפרדת במכה קצרה מה נראה לכם לא בסדר. אתה צריך להסתכל על עצמך.

תיאופן הקדוש המתבודד בספר "חיים פנימיים" מדבר על כך יפה: "מי שרוצה לתקן את עצמו חייב להכיר את עצמו; מי שרוצה להכיר את עצמו חייב לבדוק את עצמו; אבל מי שרוצה לבחון את עצמו חייב להיכנס לתוך עצמו, לבחון את כל מה שיש שם, כדי להתרגל להבחין בין כל הטוב והרע בעצמו... "תטרח למצוא את הספר הזה ולקרוא את הנימוקים שלו, כי הם שימושי מאוד.

ערב הווידוי, חשבו על הדיאלוג שלכם. מטעמי נוחות, נתח את התצפיות הכתובות שלך וכתוב את החטאים הנובעים מהם על נייר. עמידה מול הצלב והבשורה, נסו לקבל תחושת חרטה לגבי מה שעשיתם ונחישות נחושה להשתפר, שכן וידוי אינו תיעוד של חיים שחיים, אלא סקרמנט מלא חסד של ריפוי מחלות רוחניות.

האם אלוהים מתערב בחיי אדם? כאן אתה מתפלל, מתפלל לכינון שלום בין קרובים, אבל אין טעם. איפה העזרה שלו?

אחראי הכומר בוריס בלשוב: אלוהים נתן לאדם רצון חופשי ואינו לוקח אותו. אם אלוהים מתערב בחייו של אדם, אז למה, אתם שואלים, לא עוזר באמצעות תפילה אליו על הקמת שלום בין קרובים?

האם אתה חושב שאם אמא יכולה לעזור לבנה לפתור בעיה מתמטית קשה, האם היא צריכה לפתור אותה בעצמה כשהבן שלה שוכב על הספה וצופה בטלוויזיה? עזרה, זה לא אומר לעשות הכל בשבילי. אם אין שלום בין קרובי משפחה, מהי המעורבות האישית שלך בפתרון בעיה זו? אחרי הכל נוצרי אורתודוקסי, אם, כמובן, הוא שואף לחיים רוחניים, יש לדעת מהבשורה שהכל מוכרע בעיות רציניותאתה צריך להתחיל מהלב שלך ומהחיים שלך. בנוסף למאמצים האישיים בתשובה ותיקון חייו בהתאם לרצון ה', יש צורך בתפילה מתמדת עבור יקיריהם ופיצוי עלבונות בלב.

אם אדם עובד, אפשר לעזור לו. אם הוא לא עושה כלום, אז פשוט לא ניתן לעזור בגלל חוסר מעש של אדם. אבל אף אחד לא חייב לעשות הכל בשביל מי שמתעצל לעבוד.

כמו כן, האם יש הבדל אם אנו מבקשים או דורשים מאלוהים? אם אנחנו דורשים משהו מאלוהים, הוא לא חייב לנו כלום. אם נבקש, אנו סומכים על חכמתו ואהבתו, אך יש להוסיף זאת, לפי לפחות, כמיהה עמוקה לאמונה כנה ורצון להגשים את רצונו הקדוש בחייו. אם זה לא המצב, אז התפילה עלולה להישאר ללא מענה, כי על פי אמונתך, תן זה בשבילך (מתי ט' 29). איגנטיוס הקדוש (בריאנקנינוב) כותב: "כדי לראות את אלוהים בהשגחתו, יש צורך בטוהר הלב והגוף. כדי לרכוש טהרה צריך לחיות על פי מצוות הבשורה".

אלוהים מתערב בחיינו, אך מעריך את רצוננו ואת הבחירה שלנו. זה עוזר אם לא נתערב בו, אבל בחוסר המעש שלנו, עניינינו לא ייעשו עבורנו.

כל מאמין יודע להטביל נכון. ראשית, עם 3 אצבעות יחד, אתה צריך לגעת במצח, אחר כך בבטן, ולאחר מכן בכתף ​​ימין ושמאל. כל זה נעשה בדרך כלל יד ימין. עם זאת, ישנם מצבים בהם אדם אינו מסוגל להשתמש ביד זו. איך להיטבל במקרה זה?

למה הם נטבלים ביד ימין?

מאז ימי קדם, יד שמאל זכתה לחוסר כבוד לא רק ברוסיה, אלא גם במדינות רבות אחרות. היא תמיד גילמה משהו רע, לא נחמד, לא נאמן. הנכון נחשב לנכון (ולכן, אגב, "נכון", כלומר "נכון"). כן, ויד ימין נקראת יד ימין. בספרות הנוצרית יד שמאלגם אל תתלונן יותר מדי. כל מה שבטקסטים כאלה קשור בכל דרך לטוב מתייחס אך ורק לצד הימני של הגוף.

לדוגמה, תהילים 120 אומר: "ה' הוא שומרך; ה' הוא הצל שלך על ידך." והנה עוד שיר גם על יד ימין: "...ידך תומכת בי" (תהלים יז, ל"ו). "אשר הקריב קורבן אחד על החטאים, ישב לנצח לימינו של אלוהים" - וזו כבר האיגרת לעברים (ע"ב י, יב). "אודסנויו" פירושו מימין. "כאשר אתה נותן נדבה, אל תדע יד שמאלך מה עושה ידך הימנית" (מתי ו:3). יש להבין את ההצהרה הזו של ישוע כך: יד ימין היא חמלה כנה, והשמאל היא גאווה, שאינה צריכה לקחת חלק במעשים טובים.

אם אדם חולה

עם זאת, הכל קורה בחיים, ומתעוררים מצבים שבהם אדם פשוט לא מסוגל להשתמש ביד ימינו לסימן הצלב. למשל, מה לגבי אלה שזרוע זו משותקת או קטועה לחלוטין? הכומר אנדריי אפאנוב ענה על שאלה דומה מקורא באתר המגזין האורתודוקסי פומה. הכומר בטוח שאין שום פסול בכך שבגלל מצב בריאותו בן קהילה יטבל לא בימין, אלא ביד שמאל, ממש לא. הדבר היחיד ששר הכנסייה התמקד בו הוא שכאשר מבצעים את הטקס, יש לקיים אותו באותו סדר. כלומר, יש להביא את יד שמאל, כמו ימין, למצח, אחר כך לבטן, אחר כך לכתף ימין, ואז לשמאל.

האם שמאלנים יכולים לעשות את זה?

ואם מאמין הוא שמאלי ולא נוח לו לטבול ביד השנייה, האם סיבה טובהכדי לא להשתמש בזכות? באתר הנוצרי "למד. פרו", מחבר לא ידוע טוען שבטקסים דתיים, חבר קהילה צריך להשתמש רק ביד ימין, ללא קשר אם הוא ימני או שמאלי.

IN מסורת אורתודוקסיתזה נחשב לא נכון, ולפעמים אפילו חילול השם, להיטבל משמאל לימין. לפיכך, המסורת האורתודוקסית מאמינה כי בהרמת ידו ימינה, ולאחר מכן לכתף שמאל, המאמין מתפלל להיכלל בגורל הניצולים ולהיחלץ מחלקם של הנספים.

ובכן, קתולים מטבילים את עצמם משמאל לימין. בכך הם מעמידים את המשיח כמו מולם בהגנה. אפילו דבר כל כך פשוט כמו לישת בצק צריך להיעשות גם מימין לשמאל, או, למשל, לעסות נקודות מסוימות על עמוד השדרה. בתנועה מעגליתמימין לשמאל. ואם כל אדם יתחיל לחדד את זה בדרכו שלו, אז כל הסטריאוטיפיות יעלה בתוהו, והטקס ייעלם ככזה. לכן, באותן עדות שבהן נהוג להיטבל מימין לשמאל, כולם עושים זאת כל הזמן. וכל ההסברים על מי מאחורי כתף ימין שלנו ומי מאחורי שמאל שלנו מעניינים, אבל רק ביסוס מלאכותי של הכלל.

איך להיטבל אורתודוכסי מימין לשמאל או משמאל לימין

במסורת הקתולים, זה נחשב לנכון להטביל משמאל לימין, ולא להיפך, כמו אצל האורתודוכסים. אולם, לפני הגדול פילוג בכנסייהשניהם הוטבלו בעיקר מימין לשמאל, למרות שצו כזה לא היה מחייב. לכן, האורתודוקסים, כשהם נפגשים עם נציגים של ענף אחר של הנצרות, חייבים להכיר את התכונות הללו ולהבין שאין פירושם של דבר חילול השם. אולם אם מאמין מצליב את עצמו עם דגל הצלב מוקף בחבריו לאמונה, מוטב שלא לצאת נגד המסורות שהתפתחו ביניהם כדי להימנע מחילוקי דעות.

IN היסטוריה נוצריתישנן מספר דרכים לחתום על הצלב: שתיים (מאמינים ותיקים), שלוש וחמש אצבעות. לפני שאתה מצלב את עצמך, אתה צריך לקפל את האצבעות בצורה נכונה. מאמינים רבים בשלב זה טועים שלא לסיים את ההטבלה ומתחילים מיד להשתחוות. חָשׁוּב! רק לאחר שיד ימין מורידה למטה, אתה יכול להשתחוות. איפה ואיך להיטבל אורתודוכסי (מימין לשמאל או משמאל לימין) יש רק תשובה אחת - כמובן, בכנסייה. לאחר אות הצלב, באומרם "בשם האב, והבן ורוח הקודש", הם משתחווים ארצה כדי להודות לאלוהים על החסד.

לכן, אנשים תוהים כיצד להיטבל בצורה נכונה. אורתודוכסי מימיןמשמאל או משמאל לימין? ואז, כשהאדם מצטלב, הוא מוריד את ידו ועובד את ה'. ללא קשר לגיל, טקס הצלב מבוצע רק ביד ימין של נוצרים. ההבדל העיקרי בין השלט של אנשים קתולים הוא שהם עורכים את הטקס מצד שמאל לצד ימין. דמות הצלב של האדון על גוף האדם, עם היד. כמעט לא ידוע מתי הטקס הקדוש הזה הופיע בנצרות. נוצרים אורתודוקסים מקיימים את מסורת הטבילה עם צד ימיןלשמאל. קתולים מוטבלים, להיפך, מצד שמאל לימין. בעולם האורתודוקסי, מאמין עורך את הטקס מימין לשמאל. ובכל זאת, איך להטביל נכון אורתודוכסים מימין לשמאל או משמאל לימין, ניתן למצוא את הסרטון במקורות רשמיים. מספיק לבקש ממנו לנהל את טקס הטבילה הקדוש ואז הכל יתבהר. אפילו בכתבי הבשורה נאמר: "המאמין במעט, נאמן בהרבה".

במאמר זה נדבר על המשמעות של סימן הצלב, כיצד ואיפה יש לעשות זאת, איך להטביל מימין לשמאל או משמאל לימין.

סימן הצלב הוא מחווה דתית, טקס, טקס קדוש. להאפיל על עצמו בסימן הצלב פירושו לתאר את הצלב בתנועת הידיים. באילו נסיבות כדאי להטביל? זה צריך להיעשות:

• לפני הכניסה לכנסייה ובעת היציאה ממנה;
• במהלך השירות בכנסייה;
• כאשר מתקרבים למקדשים;
• בבית - בקריאת תפילות ואחריהן, בבוקר לאחר השינה ובלילה לפני השינה, לפני ואחרי ארוחה, בתחילת וסיום עסק חדש, ברגעי שמחה או צער.

המשמעות של סימן הצלב

בואו נסתכל מה צריך לעשות כדי להשלים פעולה זו. ומיד זה הגיוני.

1. ראשית עליך להסיר מהידיים כפפות, כפפות, כפפות וכו'. לאחר מכן לשים 3 אצבעות - אגודל, מדד ואמצע - בְּתוֹךאחד לשני באותה רמה. שלוש אצבעות פירושה אב, בן ורוח הקודש. והעובדה שכולם באותה רמה אומרת שהם שווים. אנו מצמצמים את האצבעות הנותרות לכף היד, המסמלת את העקרונות האלוהיים והאנושיים של ישוע המשיח.
2. יש צורך להיטבל ביד ימין. אבל אם מחמת מחלה או נסיבות אחרות יד ימין אינה מסוגלת, אזי אין איסור לטבול בשמאל.
3. קודם כל, אנו מביאים את שלוש האצבעות אל המצח. משמעותו היא לקדש את הנפש.
4. ואז נעביר את שלוש האצבעות לבטן. מהות הפעולה היא קידוש הלב והרגשות.
5. באורתודוקסיה נהוג להיטבל מכתף ימין. לכן, האצבעות עולות תחילה לצד ימין, ואז לשמאל. המשמעות היא קידוש כוחות הגוף.
6. יש לחזור על המחווה שלוש פעמים. זה מסתיים בקשת לקרקע. לפיכך, אנו מראים אהבה והכרת תודה לאלוהים, מפארים את בנו, מאמינים באלוהותו ובאנושיותו בו זמנית.
7. בזמן שאדם נטבל צריך לומר: "בשם האב, הבן ורוח הקודש".

למה חשוב להיטבל מימין לשמאל

כבר גילינו את זה ב דת אורתודוקסיתיש להטביל מימין לשמאל. אבל למה זה קרה? הוא האמין כי הכתף הימנית פירושה ישועה, גן עדן, מלאכים. הנה המלאך השומר של אדם שמגן עליו כל חייו. והכתף השמאלית מתארת ​​גיהנום, מוות, חוטאים, כי לא סתם הם יורקים דרכה מעין הרע. מתחילים את סימן הצלב בצד ימין, האדם מבקש בכך מאלוהים להציל את נפשו, להגן עליו מחטא ולהציל אותו מייסור גיהנום. כך למדנו שפעולה זו מסמלת את ניצחון הטוב על הרע, של הטבע האלוהי על השטני.

עובדה מעניינת היא שהקתולים צריכים להיטבל בצד שמאל. למרות שהסמליות של הצדדים האלה זהה: הימני הוא גן עדן, השמאלי הוא גיהנום. רק כאן בדת הקתולית הפעולה ההפוכה פירושה התנועה מחטא לישועה.

כמו כן בתחתית העמוד אפליקציות ניידות"תנ"ך" ו" לוח שנה אורתודוקסי» לקיים את כל המסורות הדתיות, החגים והצומות.

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ

איזו יד היא הנכונה להטביל ואיך לטבול נכון - משמאל לימין או מימין לשמאל? איך לקפל נכון את האצבעות? מדוע יש צורך לטבול והאם יש צורך לעשות זאת לפני הכניסה למקדש?

מהות אות הצלב, מדוע יש צורך להיטבל?

בסימן הצלב למאמין משולבות כמה מהויות: דתיות, רוחניות-מיסטיות ופסיכולוגיות.

מהות דתיתמורכב מהעובדה שבעשיית סימן הצלב, אדם מראה שהוא נוצרי וחי עם ישו; שהוא חלק מהקהילה הנוצרית, מעריך את מסורותיה ומוקיר אותן. שהוא זוכר ושומר בליבו את כל חייו הארציים של המשיח - מיומו הראשון ועד יומו האחרון - ומשתדל להתאים אותם כמיטב יכולתו. שמכבד ומנסה לחיות על פי המצוות שניתנו על ידי המשיח.

מהות רוחנית ומיסטיתטמון בעובדה שלסימן הצלב עצמו יש כוח מעניק חיים - הגנה על הנטבל ומקדשו. הצלב הוא דימוי רוחני שאדם עוטה על עצמו, "מאפיל" בו על עצמו - הופך את עצמו לדומה למשיח במידת אמונתו. לכן, לנוצרים יש יחס של יראת כבוד כלפי אות הצלב, והם מנסים להיטבל לא בחיפזון, "בטוח", אלא במתן דין וחשבון.

יחד עם זאת, כשאומרים שלסימן הצלב יש מהות "מיסטית" מסוימת, אין זה אומר שהצלב הוא נוסחה "מתמטית" - כמו מנטרה הודית, או טקסים של קוסמים - אשר מתחיל "לפעול" מחזרה פשוטה של ​​מערכת פעולות או מילים. באופן בלתי מוסבר להבנה אנושית, הצלב מקדש את כל מי שהוטבל, אך יחד עם זאת, כל אחד "מתוגמל על פי אמונתו" ...

סימן הצלב הוא תפילה והיחס אליו צריך להיות מתאים.

מהות רגשית-פסיכולוגיתסימן הצלב טמון בעובדה שמאמין מתחיל להיטבל באופן לא מודע כאשר "משתמשים בו" (ברגעים מסוימים של השירות), או באותם רגעים שבהם הוא רוצה לאסוף את עצמו פנימה (לפני מעשה חשוב, לפני צעד סודי), או פשוט כשהוא חווה פחד פסיכולוגילפני משהו. או להיפך - אנו מתמלאים בשמחה והכרת תודה לה'. ואז היד "מתחלת להיטבל מעצמה".

באיזו יד ועד כמה נכון צריך להטביל את האורתודוכסים?

במסורת האורתודוקסית, אתה צריך להיטבל ביד ימין - ללא קשר אם אתה ימני או שמאלי.

הסדר הוא: מצח - בטן - ימין - ואז כתף שמאל.

"שנה" את סימן הצלב (לא את הבטן, אבל בית החזה) אתה יכול - למשל, במצבים שבהם יש לא מאמינים בסביבה, אתה רוצה להצליב את עצמך, אבל אתה מנסה לעשות את זה "באופן בלתי מורגש".

העיקר לא לעשות את הצלב "בתוך עצמו" קטן יותר, תמיד לזכור את גדולתו, חשיבותו וחוזקו.

איך לקפל נכון את האצבעות (תמונה)

המסורת האורתודוקסית אומרת שיש לקפל את האצבעות כך: האגודל, האמצע והמדד מובאים יחד - זה מסמל את השילוש הקדוש - והקמיצה והזרת נלחצים על כף היד.

האם אפשר להטביל בדרך אחרת או למשל בשתי אצבעות או משמאל לימין? לא - בכנסייה האורתודוקסית נהוג להטביל בשלוש אצבעות מימין לשמאל, וצריך לעשות זאת - בלי נימוק. גם אם נניח שמספר האצבעות הוא מוסכמה ומוסד ארצי (הכוונה לעובדה שהמאמינים הזקנים עדיין נטבלים בשניים, כפי שעשו פעם כל האורתודוקסים ברוסיה), עצם הפגיעה במסורת מביאה לנזק רוחני רב יותר. אדם מאשר טוב.

עמוד מתוך הספר הטרום-מהפכני "חוק האל", המספר על איך לקפל נכון את האצבעות בזמן אות הצלב, ומה כל זה מסמל.

האם אני צריך להיטבל לפני הכניסה למקדש או המעבר במקדש?

כשנכנסים למקדש נוהגים להיטבל. לאדם שרק מתוודע לדת, זה אולי נראה כמו כלל מלאכותי (כמו "צריך"), אבל עם הזמן זה הופך טבעי ואפילו צורך "להתאסף" פנימית, להאפיל על עצמו. סמל המשיחובכוח, לחלוק כבוד לבית המקדש שעורכים בו את הקידושין.

לגבי המצב שרק רואים את בית המקדש ועוברים לידו, אז אדם צריך לסמוך על רגשותיו ואין כללים. יש אנשים שמאפילים על עצמם בשלט בכל פעם שהם רואים את כיפות המקדש. יש כאלה שלא עושים את זה, אבל במקביל בחיים הם יהיו לא פחות מודל של נוצרי.

קרא את זה ופוסטים אחרים בקבוצה שלנו ב