בסיל הקדוש הגדול (330-379) הוא אחד משלושת המורים האקומניים. לאחר שקיבל חינוך מעולה ב בתי הספר הטובים ביותראתונה (יחד עם גרגוריוס הקדוש התאולוג), הוא פרש למדבר, שם ייסד מנזר קנוביטי וחיבר עבורו את "כללי הנזירים", שהפכו לבסיס כל הנזירות שלאחר מכן, אפילו ברוסיה. משנת 364 הוא היה פרסביטר, ומ-370 היה הארכיבישוף של קסארי מקפדוקיה, שאיחד 50 דיוקסיות נגד האריאנים. בזיל הקדוש חיבר את טקס הליטורגיה האלוהית וכללי הנזירים. הוא נפטר ב-1 בינואר 379.

נוצרי חייב להיות בעל חשיבה ראויה לקריאה שמימית ולחיות ראויה לבשורת המשיח.

אין להסיח את דעתו של נוצרי או להסיח את דעתו על ידי שום דבר מהזיכרון של אלוהים, מרצונו ומשפטיו. הנוצרי, בהיותו בכל דבר מעל להצדקות החוק, אסור לו לקלל ולא לשקר.

אסור לו לחלל; לא צריך לפגוע; לא צריך לריב; אסור לנקום בעצמו; לא צריך להחזיר רע על רע; לא צריך לכעוס.

עליו להיות אורך רוח, לסבול הכל, ויהי מה, ומי שעושה שקר, לנזוף בו בזמן, לא בתנועה נלהבת כדי לנקום בעצמו, אלא מתוך רצון לתקן את אחיו, על פי מצוות. אדוני.

אסור לו לומר דבר על אח נעדר מתוך כוונה להשמיץ; זו לשון הרע, למרות שמה שנאמר היה נכון. צריך להסתלק מאדם שמשמיץ אח. אתה לא צריך להגיד בדיחות.

לא צריך לצחוק ולסבול צחוקים. אסור לנו לדבר בטלה ולומר דבר שאינו משרת לא את טובתם של השומעים, או את השימוש ההכרחי והמותר על ידי אלוהים; מדוע העוסקים בעבודה ישתדל, ככל האפשר, לוודא שהעבודה תתבצע בשתיקה, ושגם הנאומים החביבים ביותר יישמעו על ידי מי שלאחר בדיקה אמונים על ארגון המילה לבניין של אמונה, כדי שרוח הקודש של אלוהים לא תיפגע.

אין להיות משועבדים לאשמה... ובכלל להיות חושניים בדיון על אוכל ושתייה; כי המתאמץ מתנזר בכל דבר.

אסור לאפשר לעצמו לצעוק, או כל צורה או תנועה אחרת המעידה על עצבנות או הימנעות מביטחון ללא ספק בנוכחותו של אלוהים. הקול חייב להיות פרופורציונלי לצורך.

אסור לענות לאף אחד או לעשות שום דבר בחוצפה או בזלזול, אבל צריך לגלות צניעות בכל דבר וכבוד לכולם.

אסור למצמץ בכוונה או להשתמש בכל סימן או תנועה אחרת של חבר הפוגעים באח או מפגינים בוז.

לא צריך לנסות להיות אלגנטי בבגדים או בנעליים, זה הבל. כדי לענות על הצרכים הגופניים צריך ליהנות זול. אין לבזבז שום דבר מעבר לצורך ולפאר: זו התעללות.

לא צריך לחפש כבוד ולחפש ראשוניות. כולם צריכים להעדיף את כולם. לא צריך להיות מרדני.

מי שמסוגל לעבוד לא צריך לאכול לחם בבטלה, אבל מי שעוסק בעשייה לכבוד המשיח צריך להכריח את עצמו להיות קנאי בעבודה כמיטב יכולתו.

אין לקנא בשמו הטוב של הזולת ולשמוח בחסרונו של מישהו אחר. באהבת המשיח יש להתאבל ולהלין על חסרונותיו של אח, אך לשמוח על התקדמותו...

מי שאומר שחזר בתשובה על חטא, עליו לא רק לקונן על מה שחטא, אלא גם להביא פירות ראויים של תשובה...

אסור לתת לשמש לשקוע בחמת אח; אחרת, הלילה עלול להפריד בין שניהם ולהשאיר אותם עם גינוי בלתי נמנע ביום הדין. אל לנו לדחות את זמן התיקון שלנו, כי יום הבוקר אינו נכון עבורנו: רבים, לאחר שתכננו הרבה, לא חיו לראות את יום הבוקר.

אסור להונות אותו בבטן שבעה, שממנה יש חלומות ליליים ...

אל לנו להשתעשע בעבודה מופרזת ולחרוג מגבולות המתינות, על פי השליח: אבל יש לנו אוכל ולבוש, נהיה מרוצה מכך (תים א' ו, ח); כי שפע מעבר לצורך מראה חמדה; והחמדנות נידונה כעבודת אלילים (ר' קול' ג, ה).

אתה לא צריך להיות חמדן ולאסוף אוצרות לדברים מיותרים שאינם נחוצים. מי שבא אל ה' חייב לאהוב עוני בכל דבר ולהיות ממוסמר ביראת ה', כמו שאמר: מסמר את בשרי ביראתך; ממשפטיך אנו חוששים (תהלים 119:120).

ייתן לנו ה', לאחר שקיבלנו את הנאמר בכל שכנוע, להביא לתפארת אלוהים פירות הראויים לרוח, לפי רצונו הטוב של אלוהים ושיתוף הפעולה של אדוננו ישוע המשיח. אָמֵן.

נוצריהוא אדם העוסק בנצרות, דת מונותיאיסטית המבוססת על חייו ותורותיו של ישוע המשיח כפי שמתואר בברית החדשה. הנוצרי מאמין שישוע מנצרת הוא המשיח, בן האלוהים ומושיע האנושות. הנוצרי אינו מטיל ספק בהיסטוריותו של ישוע המשיח.

אֶטִימוֹלוֹגִיָה

המילה באה מהיוונית Χριστιανός ( נוצרי), נוצר על בסיס השפה הלטינית:

1) החלק העיקרי של המילה הוא Χριστός ( המשיח) ממוצא יווני, שפירושו "משוח". לפי השבעים היווניים של התנ"ך, המילה המשיחשימש לתרגום המילה העברית מָשִׁיחַ ( משיח, משיח), שמשמעותו זהה "משוח".

2) הסיומת -ιανός ממוצא לטיני, המשמשת בהתייחסות לחסידיו של מישהו (המשמשת ביחס לעבדים שהשתייכו למשפחות אצילות באימפריה הרומית, או שמשמעותה שייכות למפלגה כלשהי (לדוגמה, ל"מפלגת הקיסר") ). למשל, מי שסגד לקיסר, כלומר קיסר, או "קיסר", נקרא caisarianos, אשר אומר חסיד של "קיסר", אדם השייך ל"קיסר".

השימוש הראשון הידוע במונח בהקשר כתבי נמצא בברית החדשה (מעשי השליחים י"א:26; כ"ו:28; א' פיטר ד':16). חסידיו של ישוע המשיח נקראו לראשונה נוצרים באנטיוכיה, מכיוון שהם היו דומים לישוע המשיח בהתנהגותם, במעשיהם ובדבריהם (ידוע שהאנטיוכיים היו מפורסמים ביכולתם לתת לאנשים כינויים מלגלגים. כאשר הקיסר המזוקן יוליאן מאוחר יותר. ביקר באנטיוכיה, הם הטבילו אותו בכינוי "עז"). בתחילה, מילה זו שימשה את עובדי האלילים של אנטיוכיה ככינוי לעג, אך הנוצרים אימצו אותה והאדירו אותה בכל העולם. כינוי זה פירושו המילולי הוא "שייך לקבוצת המשיח" או "חסידי המשיח", וזה די קרוב להגדרה של מודרני מילון הסבר. מלך יהודיאמר שהשליח פאולוס כמעט שכנע אותו "להתנצר" (מעשי השליחים כ"ו:28). השליח פטרוס דחק במאמינים שהתעללו "לא לעשות זאת עוד, כי אתם נוצרים. היה גאה במעמד ללא דופי המשתקף בשם הזה!" (פטרוס א' ד':16).

השימוש הראשון במונח מחוץ לתנ"ך הוא על ידי טקיטוס, שציין כי נירון האשים את "הנוצרים" בשריפה הגדולה של רומא בשנת 64 לספירה

מיהו נוצרי

מנקודת המבט של רוב הקהילות הניאו-פרוטסטנטיות, כדי להיות נוצרי צריך לדבוק בשבעת העקרונות הבאים. . המשמעות המעשית של הוראות אלה נעוצה בעובדה שהניאו-פרוטסטנטים אינם מכירים בבני העדות המסורתיות כנוצרים מן המניין ("נוצרי הוא לא רק אדם דתי"), לרבות פרוטסטנטים - לותרניות או אנגליקניזם אפיסקופלי. ההבדלים העיקריים נחשבים ללימוד פעיל ומתמיד של התנ"ך ותפילה "כריזמטית" (המורכבת במילים שלו - השימוש בתפילות נרחבות שנכתבו על ידי אנשים אחרים, לרבות אלה שנלקחו מהברית הישנה והחדשה - נחשבת לביטוי. של "דוגמטיות"). מימושם של עקרונות אחרים (הקדשת חיים לאלוהים, קבלת ישוע באמונה וכו') קשה לאימות פורמלית. ככלל, בפועל, לעקוב אחריהם פירושו השתתפות פעילהבחיי הקהילה הניאו-פרוטסטנטית. הצהרות אלו מנוסחות בדרך כלל באופן הבא:

• 1. נוצרי הוא תלמיד או חסיד של ישוע המשיח.
• 2. נוצרי הוא אדם אשר באמונה קיבל את ישוע המשיח כאלוהו וכמושיעו, שמת על חטאיו על הצלב של גולגולתא.
• 3. נוצרי הוא אדם שרוח המשיח חיה בו - רוח הקודש של אלוהים.
• 4. נוצרי הוא אדם שלומד את דבר אלוהים ומיישם אותו על עצמו ועל חייו: טימותיאוס א' ד' 16 "שים לב לעצמך ולתורת; עשה זאת ללא הרף: כי בכך תציל את עצמך ואת השומעים לך.
• 5. נוצרי הוא אדם שמתקשר באופן אישי עם בוראו.
• 6. נוצרי הוא אדם שהקדיש את חייו לעבודת האל (ללא קשר לסוג הפעילות בה הוא עוסק).
• 7. נוצרי הוא אדם המשרת במתנותיו את גוף המשיח – אחים ואחיות באמונה.

הנוצרים הראשונים נחשבו לתלמידים וחסידי השליחים בתורת הבשורה, והמתגיירים (מאמינים, בניגוד לעובדי האלילים, באל האחד), אשר החשיבו את ישוע מנצרת למשיח או "המשיח" (ביוונית, ישו) . לאחר שהתגבר על הניכור הטבעי הראשון לגויים "טבעיים" (שלא ביקשו להצטרף לקהילה היהודית ולא ערכו טקסים יהודיים) (מעשי השליחים 10), הפכה ההכרה בישו כמשיח ובן האלוהים למזל השולט. . עם זאת, במהלך המאה הראשונה, הקהילות של הנוצרים הראשונים לא איבדו מעט אחדות ארגונית (כולן נוסדו על ידי השליחים או תלמידיהם) ולא בלטו לחלוטין מהסביבה היהודית. לאחר מלחמת היהודים, שורה של עימותים בין הסביבה היהודית למגמה החדשה, והופעתם של קהילות ששינו את תורתם של השליחים לכיוון זה או אחר, הפכה השאלה מיהו נוצרי ומי לא. בעייתי. ככלל, אדם יכול היה לאשר את מעמדו הנוצרי בהשתייכות לקהילה נוצרית מסוימת, והקהילה טענה זאת מהות נוצריתהתחקות אחר השושלת שלהם אל השליחים או אנשי השליחים וקשרים עם קהילות נוצריות אחרות.

עם תפוצה רחבה כמו מה שנקרא. "כפירות" (המעוות מנקודת המבט של הנוצרים עצמם את מהות הנצרות של תורות שקר) וקהילות שחלקו אותן, אך גם קראו לעצמן נוצריות, ומחלוקות בתוך הסביבה הנוצרית הראויה הופיעו מספר ניסוחים קצרים אמונה נוצרית- וידויים ואמונות, שבאמצעותם ניתן היה לקבוע אם אדם מקפיד על הוראות המינימום החשובות לאמונה הנוצרית, וכן כמה שמות נוספים (כך הבדילו את עצמם נוצרים "אורתודוקסים" מאלה שלדעתם, היו "לא-אורתודוכסים", כלומר עשה טעויות ברעיונותיו לגבי מה להאמין בו, המונח "קתולי" פירושו חסיד של אמונה שהתפשטה בכל "היקום", ולא אשליה מקומית פרטית). לכן, לקריטריון ההשתייכות לקהילה המכנה עצמה נוצרית, נוסף הקריטריון של וידוי בעקרונות (יסודות) מסוימים של אמונה.

לאחר הפרדתן של מספר כנסיות (כלקדוניות ולא-כלקדוניות, מה שמכונה "אורתודוכסים" [פרה-כלקדונים מכנים עצמם גם אורתודוקסים] וקתולים, קתולים ופרוטסטנטים), שחלקו ביניהם ב בעיות חשובותאמונות, אך מבלי להכחיש את האופי הנוצרי של המתנגדים, הקריטריון העיקרי היה השתייכות לעדה מסוימת. לעתים קרובות השייכות הזו עלולה להפוך לפורמליות - מסורת משפחתיתאו עובדת זהות. המחאה נגד "נצרות" פורמלית כזו מתבטאת בדוקטרינת הניאו-פרוטסטנטיות (יש גם מחלוקת סביב "צורות של חיים נוצריים"- עבור הניאו-פרוטסטנטים, נראה כי הטקסיות והרוחניות של הנוצרים המסורתיים אינם בעלי ערך רב, כמעט ולא שוות כלום בהשוואה ללימוד האינטלקטואלי של הטקסט של התנ"ך). גם העדות המסורתיות המודרניות מבחינות בין נוצרים רשמיים לבין נוצרים אמיתיים. הקריטריונים העיקריים הם השתתפות פעילה בליטורגית ו חיי הקהילה- כלומר, חברות בקהילה נוצרית מסוימת.

בשפות אחרות

בכל שפות אירופאיותהמילה הזו נשמעת דומה, למשל, Chrétien in צָרְפָתִית. IN סִינִיתמשמעות המילה 基督徒 היא "חסיד ישו".

מכיוון שההגדרה של "משיח" הקשורה לישו אינה מקובלת ביהדות, בעברית התלמודית, נוצרים נקראים "נוצרי" ("נצרים"), משום שישוע גדל בנצרת.

בקרב ערבים (בין אם נוצרים, מוסלמים או בני דתות אחרות), כמו גם בשפות אחרות המושפעות מהערבית (בעיקר התרבות המוסלמית משפיעה באמצעות עֲרָבִית, as the liturgical language of Islam), two words are commonly used to refer to Christians: Nazarenes (نصراني) and Masiha (مسيحي), meaning followers of the Messiah. היכן שיש הבדלים, ה"נצרים" מתייחס לאנשים בעלי תרבות נוצרית, בעוד שמאסיה מתייחס לבעלי אמונה דתית בישוע. במדינות מסוימות, "נצרת" משמש לעתים קרובות באופן כללי כדי להתייחס לאנשים לבנים שאינם מוסלמים. מילה ערבית נוספת המשמשת לעתים לנוצרים, במיוחד בהקשר פוליטי, היא סאליבה. זה מתייחס לצלבנים ויש לו קונוטציה שלילית.

ראה גם

הערות

קרן ויקימדיה. 2010 .

• כריסטיאני, ניקולאי ואסילביץ'
• דמונולוגיה נוצרית

ראה מה זה "נוצרי" במילונים אחרים:

נוצרי- (lat. christianus, מ-christus Christ). אדם הוטבל ומצהיר על דת המשיח; שייך ל דת נוצרית. מילון מילים זרותנכלל בשפה הרוסית. Chudinov A.N., 1910. נוצרי של נוצרי, pl. נוצרים... מילון מילים זרות של השפה הרוסית

נוצרי- הוטבל, צלב; פרוטסטנטי, נצרת, נוואת, מוצרב, מארוני, פלגיאני, נובאטי, קתולי, אורתודוקסי, מילון נסטוריאני של מילים נרדפות רוסיות. מילון נוצרי הוטבל של מילים נרדפות של השפה הרוסית. מדריך מעשי. M.:… … מילון מילים נרדפות

נוצרי- hristyanin (1) 1. חסיד של האמונה הנוצרית. כמו הדם של נוצרי הישועה, טהור, ומקלט, אמא בתולה. מינימום 32 באוקטובר (1096). והתחזק כמו הנוצרים, החזיר את הקנאים, הכנסייה נגמלה את החומות, והוא... ספר עיון במילון "סיפור הקמפיין של איגור"

נוצרי- כריסטיאן, דיבור. מוּפחָת הוטבל כריסטיאן, דיבור. מוּפחָת הוטבל… מילון-תזאורוס של מילים נרדפות של דיבור רוסי

נוצרי- (נוצרי מיושן, נוצרי), סוג. נוצרי; pl. נוצרים, אלוף. נוצרים... מילון קשיי הגייה וקשיי לחץ ברוסית מודרנית

נוצרי- נוצרי ♦ Chretien לא רק חסיד של תורתו של ישו (במקרה זה, שפינוזה יצטרך להיחשב נוצרי). נוצרי הוא קודם כל מי שמאמין באלוהות של ישו. זה מדהים, כמעט בלתי מתקבל על הדעת... מילון פילוסופיספונוויל

"...והתלמידים באנטיוכיה
לראשונה פלדה
להיקרא נוצרים. ()

נוצרי- אדם המנסה להיות כמו ישו, חבר בכנסייה שנוצרה על ידו. לנוצרי יש היררכיה ברורה של ערכים, שהגבוה שבהם הוא האל-אדם ישוע המשיח, וכל השאר חשוב רק במידה שהוא מתאם אליו ומקרב אותם אליו.
IN כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁהשם כריסטיאן מופיע שלוש פעמים (), (), ().

מִשׁפָּט נוצרי לא כנסייתי -כמו אוקסימורון רווק נשוי.מי שמתכונן להיות נוצרי נקרא קטכנוןאוֹ , לאחר הטבילה, הוא נכנס לקטגוריה. מי שלא לוקח קודש יותר מ-3 שבועות ברציפות ללא סיבה טובה נכנסים לקטגוריה (מאת אלוהים, כנסייתו וישועתו). מְנוּדֶה- נשיאה בצורת איסור התייחדות לתקופה מסוימת.

על הסיבות להופעת המונח נוצריכותב: "כל עוד תומכיו של המטיף הגלילאי ישוע, שהוצא להורג בירושלים בסביבות שנת 30, לא עזב את גבולות פלסטין, לא היה להם הצורך הקל ביותר לתכנון עצמי מיוחד. אחרי הכל, נזכיר זאת, הם כלל לא התכוונו "למצוא" דת חדשה, אלא ראו את עצמם לנאמנים ביותר מבין היהודים, אשר הצליחו להכיר ולהכיר במשיח כשהופיע לבסוף. במעגל שלהם, ביניהם, הכל היה פשוט: זה בשביל זה הם "אחים", ב יחס כללילמורה - "תלמידים", לשלטונות רבנים עוינים - "עריקים" (ע"ב. "מינימום"). אבל כאשר אזור ההטפה שלהם, שהתפשט צפונה, הגיע לבירה על האורונטס, אז הם היו זקוקים למשהו משמעותי יותר באופן כללי, דומה יותר למונח השם, שיבטא את מקומם בקרב זרים, בעולם הרחב, לתקן את מעמד התנועה יחד עם תנועות אחרות, דתיות או אחרות.

ישוע אומר שניתן לזהות מאמין אמיתי לפי תוצאות חייו ("לפי פירותיהם תכירו אותם" (מתי ז':16).) ישנם אנשים שנראים אדוקים מאוד במבט ראשון, מדברים הרבה ונכון על אמונה, אבל למעשה, כנוצרים, הם שווים מעט. ולמה? כי בעצם הם לא מקיימים את המצוות. אז אנשים שואלים את עצמם לעתים קרובות את השאלה: איך צריך להיות נוצרי אורתודוקסי אמיתי בעולם, כדי שזו לא רק קליפה חיצונית, אלא רק רשמי?

אחת הדוגמאות המקראיות המובהקות לכך היא הפרושים. ישוע עצמו דיבר על אנשים כאלה שהם מתפללים בצביעות במשך זמן רב, אוהבים תהילה, אוהבים כסף, פוגעים בחלשים ובלתי מוגנים.

לפני שניקח דוגמה מאדם שמתחזה לנוצרי אמיתי, יש צורך לפקח בקפידה על מעשיו. נוצרים אמיתיים בדרך כלל מנסים לא להתבלט מהקהל, אבל מעשיהם המדהימים נצבעים באצילות ובנכונות להקרבה עצמית. יתרה מכך, הם לא צריכים להכיל כל קטנוניות, צביעות, או, לא פחות חשוב, מזוכיזם.

נוצרים אמיתיים נראים לרוב אנשים פשוטים ושמחים ללא מתנות מיוחדות ובעיות מיוחדות. העובדה היא שלרוב הם מסתירים בצניעות את כישרונותיהם ובעיותיהם מאחרים, ומסכימים להתהדר בהם רק כאשר יש צורך בהחלט.

פירותיו של נוצרי אמיתי משנים את חייו ואת חיי יקיריו, ממלאים אותם בחום ואור. נוצרי אמיתימנסה לעזור לשכנו, לא לנהוג באנוכיות, ולשרת את אלוהים ואת אהוביו בכל ליבו. כמו שאמר אחד האבות הקדושים, אתה יכול אפילו לשבור את המצח שלך בהשתחוות, אפילו לקרוא אלף תפילות ולהסתובב בכל המקומות הקדושים - אבל אם אין פירות מפעילותך, הדרך שלך לאלוהים ריקה, כמו התאנה ההיא. עץ שלא הניב ונהרס. אם אין אהבת השכנים, אין חמלה של הלב, אין חזון על חטאיו וחזרה בתשובה של הלב, אין חיים נוצריים. כן, צביעות היא דבר אחד.

אנחנו ממשיכים בשיחה בנושא: "להיות אורתודוכסי!" הבישוף השליטדיוקסיה מאיקופ ואדיגה מאת הבישוף טיכון. היום אנחנו נותנים את רשות הדיבור לאמא אולגה אווננקו.

מה זה אומר להיות נוצרי אורתודוקסי?

היום, כנראה, כל אדם הוטבל הכנסייה האורתודוקסית, מחשיב את עצמו נוצרי, אבל לא כולם חושבים על השאלה: מה זה אומר להיות נוצרי אורתודוקסי? תיאופן הקדוש, המתבודד וישינסקי, נתן את התשובה הבאה לשאלה זו: "משמעות הדבר היא להאמין בזכות, ולחיות קדושה, ולהתקדש על ידי הסקרמנטים, ולציית להנהגת הכמרים, ולהשתייך ל" הכנסייה האורתודוקסית של אלוהים, ולמלא בקפדנות את כל מה שנצטווה על ידה..." [תיאופן הקדוש המתבודד, מכתבים לבני אדם שונים על נושאים שונים של אמונה וחיים].

לדוגמא, אדם הוטבל ורואה עצמו נוצרי אורתודוקסי, אבל אין לו אפילו מושג גס לגבי ישו, לגבי כלכלת הישועה שלנו, לגבי חובותיו של נוצרי מול הכנסייה. אם לאחר הטבילה אדם אינו חי בצורה נוצרית, הוא מאבד את החברותא מלאת החסד שרכש בטבילה. ההירומרטיר קפריאנוס מקרתגו כתב: "מי אשר יהיה ומה שיהיה, הוא אינו נוצרי, ברגע שאינו נמצא בכנסיית המשיח".

ואם אדם מנסה לקיים את המצוות, והולך לכנסייה באופן קבוע, מתפלל, צם, מדליק נרות ומקפיד על כללים רוחניים אחרים, האם הוא יכול להיחשב נוצרי אורתודוקסי?

לא מספיק להקפיד על הכללים, צריך לחיות לפי מצוות ה', לגדל בעצמך אהבה לה' ולחברים, לעשות מעשי רחמים ולנסות להשתפר. אמונה חייבת לשנות אדם, לשנות את הנשמה. להיות נוצרי זה לא שמירה על כללים, זו דרך חיים.

אלוהים רוצה לראות בנו את ילדיו. תוכלו לקרוא על כך באיגרת הראשונה של השליח יוחנן התאולוג: "ראו איזו אהבה נתן לנו האב, כדי שנוכל להיקרא ולהיות ילדי אלוהים. העולם לא מכיר אותנו כי הוא לא הכיר אותו". (יוחנן א' ג':1). כלומר, עלינו האנשים לאהוב אותו כאבינו שבשמים, עלינו להבין את האבהות הזו. לא כתוב שה' רוצה לראות אותנו כעבדים שלו. עבדים ממלאים אחר הוראות הבוס למען שכראו מתוך פחד מעונש, והילדים עושים מה שהאב רוצה מתוך אהבה אליו. איך ללמוד לאהוב את אלוהים? ה' בעצמו לימד אותנו את זה כשאמר: "אם אתה אוהב אותי, שמור את מצוותיי". (יוחנן 14:15)

ישוע המשיח נתן את הציווי לאנשים: "אהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל נפשך ובכל כוחך" (מרקוס יב:30). ברור שאלוהים רוצה שנזכה וכשאתה אוהב, אתה עושה הכל כדי לא להרגיז, לא לפגוע באדם שאתה אוהב בהתנהגות שלך, אתה מנסה לרצות אותו, תודה על כל דבר קטן, אתה לא מתעצבן אם הוא לא מרשה לך משהו או לא נותן את מה שאתה מבקש. לאהוב את אלוהים פירושו להקדיש לו זמן יום יום, להתפלל, לפתוח את הלב שלנו לפני ה', להודות לו ולפאר אותו, להרהר בו. המילה המציל שלו. הוא גם יצירתו של אלוהים, ויש בו חלק ממנו. אהבה למשיח ולחבר צריכה להיות הבסיס לחייו של נוצרי, פעילותו בכנסייה, התנהגות בבית או בעבודה, תקשורת יומיומית עם משפחה, חברים, זרים. זה צריך להנחות מחשבות, רגשות, שיחות, התכתבות אלקטרונית של נוצרי ובוודאי חייב להיות הבסיס לחייו הליטורגיים.

זו המשמעות של להיות נוצרי אורתודוקסי. לא להיקרא, לא להופיע, אלא להיות.

אולגה אווננקו

שיחה בנושא "להיות אורתודוכסי!" ימשיך. אנו מחכים לחומרים חדשים, הרהורים והנמקות מכהנים, תיאולוגים והדיוטות בנושא קשה זה.