"הסימן הזה ניתן על ידי האדון לעזה ולחזרה בתשובה שלנו", אמר הוד מעלתו איוב, מטרופולין של צ'ליאבינסק וזלאטוסט, שעמד בראש ועדת הממשל הביוסופית שביקרה לאחרונה בקתדרלת השילוש הקדוש בעיר טרויצק. לאחר שירות כבוד של תפילה עם אקאטיסט, שבראשה עמד הבישוף השלט, חברי הוועדה ערכו מחקר מדוקדק של עצם הופעתו על זכוכית מארז הסמלים של תמונתו המופלאה של ניקולאי הקדוש. פועל פלאים. מסקנות הוועדה, יחד עם חומרי תמונות ווידאו ודו"ח של רקטור הקתדרלה, הכומר אנדריי אלשין, נשלחו לפטריארך הקדושה שלו ממוסקבה ואלכסי השני של כל רוסיה, אשר גילו עניין רב בנס השילוש . לאחר מכן אנו מפרסמים את סיפורו של העורך הראשי של המגזין שלנו על הופעת התמונה המופלאה של ניקולאי הקדוש פועל הפלאים בקתדרלת השילוש הקדוש בעיר טרויצק, דיוקסית צ'ליאבינסק.

תוך כדי העבודה על הגיליון הבא של המגזין האורתודוקסי שלנו "קתדרלת השילוש הקדוש", קיבלנו מסמך מארכיון אורנבורג לפיו לפני המהפכה היה מנזר ניקולייבסקי ליד העיר טריניטי. ובכנסייה שלנו כבר שנתיים יש אייקון של סנט ניקולאי פועל הפלאים, שהוחזר על ידי אמני טריניטי, ויש עליה כתובת שהוא ממנזר סנט ניקולס והיה נערץ כעותק של המופלא. סמל. פרסמנו את המידע הזה בעיתון שלנו "דרך הצלב", הבאנו עותק אחד שלו למטרופולין איוב מצ'ליאבינסק וכריסוסטום, וקיבלנו את ברכתו להתפלל מול הסמל של ניקולס הקדוש.

התחלנו לשרת תפילה עם אקאתיסטים מול האייקון, לקחת אותו לתהלוכות דתיות, ואנשי הקהילה קנו מנורה יקרה חדשה. זה נמשך שלושה שבועות.
בשל העובדה שהסמל של ניקולאי הקדוש הקדוש התחיל להיות נערץ במיוחד בכנסייה שלנו, ופניו הכהים מאוד החלו להתבהר (היו עדויות של חברי קהילה על כך בעבר), החלטנו לשחזר את החלק שנפל שכבת צבע במקום בו צוירו פניו של הקדוש. על ידי סיבות אובייקטיביות, השחזור נדחה מספר פעמים, ותחילתו (כאילו במקרה) עלתה בקנה אחד עם חגיגת העברת התמונה המופלאה (אוברוס) של האדון ישוע המשיח. בבוקר ה-16/29 באוגוסט, 2001, הסמל של ניקולאי הקדוש הוסר לשיקום והועבר לחלק האוכל של הקתדרלה שלנו. בקושי רב, צייר האיקונות גנאדי איבנצ'ין ועובדי המקדש הסירו את הזכוכית של מארז האייקונים, וכשעד השעה 11 הסתיימה העבודה על שחזור האייקון, הוחלט לשים את הזכוכית במקום. האמן חשב שהוא מלוכלך, אז הוא שפשף אותו באצבעו (בתמונות החיוביות והשליליות ניתן לראות מקום מחוק ריק באזור הסנטר של הקדוש) וביקש מהאישה שעמדה לידו לשטוף היטב את זכוכית מארז הסמלים. אולגה קלינה, אם חד הורית אדוקה לארבעה ילדים קטנים, משתתפת כל הזמן בכל השירותים בכנסייה, לקחה את הכוס הזו ובקרני האור המשתקפות ראתה על הזכוכית את דמותו הכסופה של ניקולס הקדוש. רקטור הקתדרלה נקרא. כשהגעתי, העברתי מיד את הכוס עם התמונה למזבח והתחלתי ללמוד אותה בקפידה.

טיפות שמנוניות מיקרוסקופיות של צבע כסף יצרו תמונה על זכוכית שקופה, והעתיקו לפרטי פרטים את הסמל של ניקולס הקדוש פועל הפלאים. שכבת התמונה כל כך דקה שאפשר לראות אותה רק על רקע כהה מעט מהצד. הנוזל השמנוני שהרכיב את התמונה אינו מתייבש וחסר ריח, אבל כשהתחלתי לנגב את עקבות אצבעותיו של האמן על האימג' במטלית קודש, נשמע ניחוח עדין. יש לציין שהזכוכית שאליה הועברה התמונה הייתה ממוקמת במרחק של 1-2 ס"מ מהאייקון. הדבר המפתיע ביותר היה שהתמונה של משהו שלא היה על האייקון (שם הלוח הריק זרחה ו לא הייתה שכבת צבע) הועברה לזכוכית ומה הייתה מטרת השחזור?

בוצע צילום ווידאו של הסמל של ניקולס הקדוש ותמונתו Not Made by Hands. הייחודיות של מציאת דמותו של האדון ישוע המשיח על התכריכים של טורינו נזכרו ולכן נגבלים נעשו מתצלומים של הזכוכית שלנו. ו...הדימוי החיובי של ניקולס הקדוש הופיע על השלילי, כלומר. הזכוכית עצמה והתמונה המופלאה עליה הם נגטיב של התמונה האמיתית של הקדוש. כאשר הפרטים הקטנים ביותר של האייקון מועברים לזכוכית, במקביל, הבעת הפנים והעיניים על האייקון והנגטיב שונים מאוד. אם על הסמל הבעת פניו של הקדוש רחומה, אז על תמונת הזכוכית היא חמורה וחומלת.

עדים לגילוי דמותו המופלאה של ניקולאי הקדוש היו הכמרים של עירנו (וכמה מהם חשו ניחוח מיוחד במקדש), המנזר של מנזר קסניה ועשרות בני קהילה של הקתדרלה.

נכון לעכשיו, התמונה לא עשויה בידיים זוכה להערכה רבה על ידי חברי הקהילה של הקתדרלה, מאמינים בעיר שלנו וצליינים רבים מערים וכפרים אחרים. כלי תקשורת רבים, אלקטרוניים ודפוסים, גילו עניין רב באירוע זה.

הזמנו ויצרנו מארז אייקון מיוחד לאיקון ניקולס הקדוש לא מעשה ידיים, וכרגע הסמל עצמו והתמונה פתוחים לפולחן בחלק המקדש של קתדרלת השילוש הקדוש בעיר טריניטי, צ'ליאבינסק מָחוֹז הַבִּשׁוֹף.

ערוך חדשות olqa.weles - 12-04-2012, 23:50

ספר שלישי, 1993

"ניסים אורתודוקסיים במאה ה-20" הם אוספים של עדויות על ניסים שקרו לקדושים וחוטאים, למאמינים ולאתאיסטים. נסים שווא מקבלים הערכה אורתודוקסית. לשם השוואה ואישור מובאים נס אחד או שניים מהמאה התשע-עשרה. בתנאי ו הסברים מדעיים, שמאשרים את התנ"ך (למרות שהתנ"ך אינו זקוק לאישור, כפי שמאמינים אינם זקוקים להוכחות חיצוניות לאמונתם). הניסים בספר הזה מדהימים, בלתי מובנים, הם מאשרים באמונה: בלבד הכל אפשרי עם אלוהים.

קסניה פטרבורגסקאיה מצילה חיילים בפראג

ליודמילה פבלובנה שפאקובסקיה כתבה מכתב מדהים על קסניה המבורכת מסנט פטרסבורג לעורכי בן השיח של הנוצרים האורתודוקסים (מס' 2, 1992):

כשהייתי ילד בן חמש (הקפלה עדיין הייתה סגורה אז), אמא שלי לקחה אותי לעתים קרובות לבית הקברות של סמולנסק ודיברה על קסניה. ביום זכרה, 24 בינואר (6 בפברואר, סגנון חדש), בשנות ה-50 הסתובבנו בקפלה עם נר דולק והתפללנו. לבושתי, בגיל מאוחר יותר גיליתי רשלנות או רשלנות, כמעט אף פעם לא הלכתי לשם. וכשהיא כבר מבוגרת סוף סוף הגיעה לבית הקברות של סמולנסק בקיץ שלפני האחרון, אז, כנראה, התקיימה פגישה יוצאת דופן לחיזוק. אישה לא מוכרת פנתה אלי בבקשה להסביר איך ומה צריך לעשות בהודיה לקסניה. הנה מה שהיא אמרה:

"שֶׁלִי אָחחי בבלארוס. לפני כמה ימים הם הראו את התוכנית "600 שניות" בתוכנית המרכזית, והיא כללה סיפור על קסניה המבורכת. האח ראה את התוכנית הזו ושמח מאוד שהוא יכול סוף סוף להודות למי שהציל אותו במהלך המלחמה. הוא היה חייל צעיר מאוד ששחרר את פראג; ירינו יחד עם לוחם מנוסה במרתף של אחד הבתים. ופתאום, משום מקום, הופיעה לידם אישה עם מטפחת ואמרה ברוסית שהם צריכים לעזוב מיד (היא ציינה לאן), כי כאן יפגע פגז והם ימותו. שני החיילים נדהמו ושאלו בהפתעה: "מי אתה?"

"אני מבורך קסניה, באתי להציל אותך", באה התשובה.

אחרי המילים האלה היא נעלמה. החיילים נמלטו, אבל במשך זמן רב מאוד הלוחם הצעיר לא ידע מי זאת קסניה, הוא חיפש אותה, ועכשיו, ארבעים וחמש שנים מאוחר יותר - נס כזה! לאחר ההעברה, הוא התקשר בדחיפות לאחותו בעירנו כדי שתלך מיד לקפלה להודות לה. כמובן שנערכה תפילה והכל נעשה כראוי במקרה כזה...”.

נוסיף עוד שהחיילת לא הצליחה למצוא את קסניה המבורכת כי היא לא הוכרזה במשך זמן רב מאוד (הכרזה ברוסיה ב-1988), והיא מתה במאה ה-19, עשורים רבים לפני מלחמת העולם השנייה.

חילוץ מהאמבטיה

(שני הסיפורים הללו סופרו על ידי קצין המכס וסילי א', תושב העיירה ב' הסמוכה למוסקבה).

השד תקף את המלח והוא נפל על הארונית

כשגויסתי לצבא, אמא שלי אמרה לי:

ואסיה, כשאתה מרגיש רע שם, זכור את האדון...

"קדימה," מלמלתי.

הייתי כופר. ועכשיו אני מאמין, לא הרבה, אבל אני מאמין – אני יודע שאלוהים עוזר.

הגעתי למורפלוט, אבל חלק ממנו היה על החוף. יום אחד, שכבתי על הדרגש העליון (מיטה) ופתאום השד התחיל לחנוק אותי...

ראית את השד? - אנחנו שואלים את וסילי.

לא. זה כמעט בלתי נראה, אבל אתה מרגיש את זה כשהוא שם. עדיין לא היה חשוך, לא ישנתי, אלא רק רציתי לנמנם, כשהשד תפס אותי בגרון. מעולם לא קרה לי דבר כזה בעבר. לא ידעתי מה לעשות. כבר ללא נשימה, נזכרתי במילותיה של אמי: "זכור את ה'". וצרחתי בתוכי:

אב הרחמן, רחם נא!

ואז השד עף ממני. לא, לא ראיתי אותו, אבל יחד עם זאת, איכשהו עדיין ראיתי אותו: כדור אפל, כמו עשן, אבל חי.

ואז התעשתי ועמדתי שוב לנמנם, כשלפתע הוא תפס אותי בגרון בפעם השנייה. לא, לא בדמיון, אבל פשוטו כמשמעו, הוא תפס אותי בגרון, זה כאב לי מאוד. ואז לא חיכיתי, מיד התפללתי לאלוהים:

אב הרחמן, רחם נא! עֶזרָה!

והשד עף מיד. בן רגע זה הפך להיות קל.

אבל אז, לא תאמינו, נשמעה שאגה - השותף שלי קוליה נפל על הארונית. ארונית היא ארגז לפשתן ודברים אחרים, כמו חזה, רק צר, צר יותר מדרגש. אז ניקולאי נפל מהדרגשים התחתונים על הארונית מתחת לדרגשים וממשיך לישון עם זרועות שלובות על החזה! על פי חוקי הפיזיקה, זה בלתי אפשרי: הוא היה צריך ליפול למרווח בין הדרגשים, אבל הוא נפל באלכסון על הארונית, שהיא כבר דרגש. האם אתה מבין? ושוכב ישן. אני יורד אליו ומעיר אותו:

קוהל, איך הגעת לכאן? איך נפלת?

הוא התעורר ולא מבין כלום, איך הוא הגיע מהדרגש לארון, והוא אפילו לא התעורר.

זה הסיפור הראשון כשאלוהים הרחיק ממני שד, והשד תקף את השכן שלי. הסיפור השני גרוע יותר.

חילוץ מהאמבטיה

היחידה שלנו הייתה על החוף, בדקנו את האמבטיה. באטיספירה היא כמו כדור מתכת, חלול, גדול, עם צוהר, חור שאטום במכסה: 24 אגוזים מוברגים פנימה (או לפחות כך, אני לא זוכר) ואת האמבטיה מורידים עמוק לתוך המים. זאת ועוד, ללא תקשורת עם החוף: ללא טלפון וללא אספקת אוויר.

אז יום אחד אני וחבר שלי שתינו משהו והלכנו לישון באמבטיה. אף אחד לא ידע את זה.

סגרו עלינו את המכסה, הידקו את כל האומים והורידו אותנו למעמקים.

ואנחנו שם. יש פחות ופחות אוויר - והתעוררנו. יש מים מסביב, חושך מוחלט, ואנחנו חצי ישנים, חצי שיכורים, חצי חיים. אז הבנתי שרק אלוהים יכול להציל אותי מכאן. כן, ושוב התפללתי:

אדוני, סלח לי, עזור לי, הציל אותי מכאן!

בינתיים, על החוף, ישב בלשכתו מפקד היחידה הצבאית שלנו. הוא שמע בבירור קול (של מלאך או אלוהים, אני לא יודע): - הרם אותו מהמים - יש שם אנשים!

הוא הרים את הטלפון ונתן פקודה להרים את הכננת, כלומר את האמבטיה.

הם הרימו אותו, פתחו את 24 האומים, פתחו את המכסה - והגענו. אנחנו יוצאים.

חבר'ה, אתם בחיים?

"אנחנו חיים", אנחנו אומרים, בעוד אנחנו בעצמנו נושמים, נושמים, פוזלים, חצי שיכורים, חצי ישנים, אבל שמחים: "אלוהים הציל אותנו!"

הצלב חזק יותר מהאקדח

ניקולס הקדוש ברוך הוא חוזה את הפלת הצאר ואת פיזור הלברה תוך 10 שנים. מלאכים נותנים לו התייחדות

לזוסימה (לימים זכריה) היה חבר בסרגיוס לברה - ניקולאי הקדוש ברוך הוא. הוא היה אדם נפלא. שם משפחתו הוא איבנסון, ניקולאי אלכסנדרוביץ'. שמו של אביו היה אוסקר. הוא שינה את שמו והמיר את דתו לאורתודוקסיה. שמה של אמו הוא נטליה. ניקולס המבורך היה איש צבא בדרגה. אבל הוא לא היה בריא לאורך זמן. הוא נשא את הצלב הכבד של המחלה: לאחר שחלה, הוא לא קם מהמיטה במשך 40 שנה. תחילה היה בדירה פרטית, ובהמשך הועבר לבית נדבה במנזר. קרוביו מתו ולא היה מי שישמור עליו - הוא היה זר לכולם. הוא סבל בסבלנות והתפלל.

על סבלנותו וענווה יוצאת דופן, העניק לו יהוה ראיית הנולד. האב זוסימה החל לבקרו לעתים קרובות, והקדוש ברוך הוא התאהב בו מאוד.

ניקולס חזה 10 שנים לפני המהפכה שלא יהיה צאר ושהסרגיוס לברה ייסגר וכל הנזירים יתפזרו והם יגורו בדירות פרטיות.

לאב זוסימה נאמר מקום מגוריו העתידי: "אתה תגור במוסקבה והם יתנו לך את החצר ההרוסה של המנזר. אתה תחיה עם הילדים הרוחניים שלך. ובמוסקווה יעשו אותך לארכימנדריט. אני אומר לך, תתכונן לצאת מהמנזר."

איש לא האמין לו באותה תקופה: דבריו נראו לכולם מוזרים ומופרכים.

פעם ניקולאי ריפא את מריה, אחותו של אביו של זוסימה, שסבלה מעיוורון. הזקנה לא ראתה את אורו של אלוהים במשך עשר שנים. הקדוש ברוך הוא ברך את עיניה להימשח מהמנורה שבערה מול איקונו, ועבד האל מרים קיבל את ראייתה וחי בראייה עוד 10 שנים.

יום אחד בא בחור צעיר אל ניקולאי, והאב זוסימה ישב עם חברו. הקדוש ברוך הוא חטף ממנו את כובעו ואמר: "אני לא אחזיר אותו, זה לא שלך, שלך שוכב מאחורי הכרכרה". כשעזב את הקדוש ברוך הוא ביקש האב זוסימה לגלות לו מה עשה עם כובעו. "הנה מה," אמר הצעיר. "כשיצאתי מהכרכרה, ראיתי שיכור שוכב, ולידו מונח כובע חדש, ולקחתי אותו לעצמי, וזרקתי את הישן שלי מאחורי הכרכרה, אז הקדוש ברוך הוא הרשיע אותי, כנראה. הכל התגלה לו".

באמת הוא היה משרת נפלא של אלוהים.

במשך כמה שנים ברציפות, מלאכים נתנו לו התייחדות, שהגיעו בדמות נזירים בראשות אב המנזר, שהתוודה בפניו. הנזירים שרו נפלא... הם באו אליו בלילה. הקדוש ברוך הוא לא ידע שזהו רחמי שמים כלפיו, בטעות בהם כנזירים וחושב: "כך נוהגים אלי האב והאחים. ביום אין להם זמן, אז בלילה בימים הנוראים הם מנחמים אותי, הסבל".

האב זוסימה לא ידע על כך, וכשנודע לו מהאחים שישנו ניקולאי חולה קשה בבית המנזר ושאיש לא נתן לו את המסתורין הקדושים של ישו במשך יותר מ-30 שנה, הלך אליו לקבל התייחדות ומתוודה עליו. ניקולס הקדוש ברוך הוא הודה לו ואמר לו: "אני כל כך שמח! בכל החגים הגדולים, אב המנזר והאחים נותנים לי התייחדות", וסיפרו לו הכל.

האב זוסימה הכניס את דברי הקדוש ברוך הוא אל לבו, אך לא אמר לו דבר ורק לאחר מותו סיפר על הנס המופלא שנגלה לנפש ארוכת השנים, שנשאה את צלבה בסבלנות רבה.

הצלב הכסוף נמס בפי

יום אחד, לקח הזקן זכריה צלב כסף גדול למדי לתוך פיו וקרא בתפילה לבורא: "אדון, אדוני, בוא בי בצלב שלך, תן לצלב הזה להימס בפי ואני בולע אותו ונותן לצלב לחיות. בתוכי...". והצלב נמס והזקן בלע אותו, כאילו מים חיים, קדוש , מבורך .

הצלב חזק יותר מהאקדח

כל האחים מהשילוש-סרגיוס לברה פונו ורק זוסימה (בסכימה של זכריה) נשארה.

הגיעו כמה אנשים מהממשל והחלו לדרוש מהזקן לצאת מיד מתאו. "צא מהלברה." "לא, אני לא אלך עכשיו," אמר הבכור. "אנחנו נדחוף אותך החוצה. מה זה!" – צעקו בכעס על הזקן.

הבכור לקח את הצלב והקיף איתו את חדרו, או ליתר דיוק, הקיף אותו, ואמר: "נסה, תעז לחצות את הקו הזה שאיתו תיארתי את התא הזה, נסה ומיד תיפול מת."

"מי זה הזקן הזה?" – אלו שבאו דיברו במבוכה. כוחה של דברו של הזקן היה כה גדול שאיש מהם לא העז לחצות את הגבול שהאב זוסימה לא ציווה עליהם לעבור. זה היה אפילו מוזר - הצעירים, הבריאים והחמושים חשו פחד ואמרו: "בוא נעזוב את הזקן הזה, הוא יעזוב בעצמו". הם עמדו שם והלכו לדרכם.

(...) לבסוף הגיע זמנו, והאב זוסימה היה האחרון לעזוב את השילוש הלברה של אבינו הנערץ ונושא האלוהים סרגיוס, אב המנזר של רדונז'.

(מתוך הספר: "זכריה הזקן. מעללים וניסים", הוצאת טרים, מוסקבה, 1993)

"אות מהעולם האחר"

לפני כן לא האמנתי בניסים. "עכשיו אני מאמין," אמר מיכאיל.

מיכאיל הגיע מהצפון הרחוק. לפני כן הוא התגורר במוסקבה בארבט. הוא הוטבל לאחרונה והתחתן, ואז הוא ואשתו נינה עזבו לצפון, שם יש לה בית משלה. עבדתי שם כמורה.

ועכשיו באתי להטביל את הילדים שלי", אמר מיכאיל.

למרות שהילדים אינם שלו, אלא של נינה, מנישואיו הראשונים, הוא מחשיב אותם לשלו.

הוא סיפר מדוע בא להטביל ילדים:

תארו לעצמכם: צפון. הבית מכוסה בשלג, שממה. אנחנו ישנים, אני, אשתי, הילדים והכלב. פתאום בלילה נשמעת דפיקה, כאילו מישהו עומד מאחורי הדלת ודופק. הכלב מתעורר ראשון, בתור הרגיש ביותר. ואז האישה מתעוררת. ואני חירש, כבד שמיעה, ואני האחרון שהתעורר. אני הולך לפתוח את זה.

אין אף אחד מאחורי הדלת! רק שלג, נקי, אחיד, וללא עקבות לא ליד הדלת או מסביב לבית. וזה חזר על עצמו כמה פעמים, לא רק לילה אחד. איך אפשר לא להאמין כאן? כן, וקצת מפחיד. אין כנסיות או משהו בסביבה במשך מאות קילומטרים. אנו משתמשים במים קדושים שהובאו ממוסקבה במשורה. יש לך כל כך הרבה דברים קדושים כאן, ואנחנו בדיאטת רעב שם.

האם הדפיקה הזו באמת מאלוהים? - אנחנו שואלים אותו.

מאלוהים או לא, אני לא יודע. אבל אם אלוהים התיר את זה, אז אנחנו צריכים לחשוב... ולהיטבל לפני שהוא מאפשר משהו אפילו יותר גרוע. זה אות מהעולם האחר...

ניסים שיצר ה' באמצעות תפילותיו של זקן שמעון ממנזר פסקוב-פצ'רסקי

ריפוי מנזק

(סיפורה של אלכסנדרה פרוחורובה, המתגוררת בל-דה (כיום סנט פטרסבורג)

עד שנת 1956, ברשות ה', סבלתי ממחלה מערכת עצבים, שלא הגיב לטיפול רפואי (כמו שאומרים, היה בי נזק). אבל בחסדי אלוהים, אם האלוהים הפנתה את מבטה אל הסבל שלי והצביעה על המנזר שבו התגורר הרופא המבוגר (באמצעות תצלום של שמעון הבכור). לא הלכתי לכנסייה בכלל ולא התעניינתי בשום דבר רוחני. לאחר שלמדתי מאישה אחת שהראתה לי תצלום של האב שמעון, כתובתו, הסכמתי במהירות ללכת אליו לפצ'ורי, לא רואה בו רופא רוחני, אלא רואה בו רופא רגיל שעוזר לחולים. לא היה לי מושג של אמונה, או של שירותים אלוהיים, או של צום וסקרמנטים קדושים; לא היו לי רגשות דתיים. הכל היה סגור לגמרי ולא מובן ולא מעניין אותי. הגעתי למנזר לקראת סוף השירות, ניגשתי מיד אל הבכור, כאילו אני רופא רגיל, והתחלתי לומר לו שנפגעתי. אבא נתן לי צלב לנשק ואמר: "איך אתה יודע שזה נזק!" ואז התחלתי להקיא והרגשתי בחילה, ומישהו צרח בתוכי, ואז אני לא זוכרת מה קרה לי. הקאתי, והאנשים שהיו עם הכומר התחילו להשגיח עלי, והוציאו אגנים של קיא, שהיה כמו ירק. אחר כך הרגשתי טוב יותר, וכשקיבלתי את התעלומות הקדושות בבוקר, הרגשתי בהיר יותר ושמחה יותר. לא הייתי נכנס לכנסייה ללא תפילתו של האב שמעון; האויב עינה אותי. בבית, לפני שעזב לפצ'ורי, הוא נתן לי חבל לתלות את עצמי. אבל אם האלוהים לא אפשרה את התאבדותי, אלא שלחה אלי אנשים טובים שכיוונו אותי אל הבכור. גרתי במנזר כחודש, וכמה שמח היה לי ולחבריי ששמרו עלי בזמן מחלתי, שבעיניהם נרפאתי. מאז, ביקרתי ללא הרף במנזר ומודה לאם האלוהים ולאדון ישוע המשיח על אהבתו של שמעון אבינו.

ריפוי אחר מנזק

(סיפור מאת אנסטסיה צ'רה)

אנסטסיה ובעלה גבריאל חיו בשלום ובהרמוניה במשך שנים רבות. אבל, מסיבות לא ידועות, היא שנאה את בעלה, עד כדי כך שהיא עמדה להתגרש ממנו. גבריאל היה נסער מאוד משנאתה של אשתו וניסה להתאבד. החיים המשותפים שלהם הפכו לבלתי נסבלים, והיא עזבה את הבית. מישהו סיפר לה על זקן שמעון, והיא באה אליו לבקש עצה.

מיד עם הגעתה, אמו של אלכסנדר נתנה לה תה. אנסטסיה אמרה לה שהיא הגיעה לשבוע, אבל מאיזו סיבה היא לא אמרה. לפתע יצא האב סימאון מתאו והחל לקרוא לאנסטסיה להתוודות. אבל אמו של אלכסנדר החלה להוכיח לאב שמעון כי אנסטסיה הגיעה זה עתה ועדיין לא הייתה מוכנה לווידוי. "כן, ועדיין יש לה זמן," היא הוסיפה. אבל הכומר התעקש על עצמו והחל להתוודות. היא עזבה את הכומר בהירה ושמחה. ביום השני היא קיבלה את הקודש והלכה. כל מה שסיפר לה האב סימאון התגשם. היא חזרה הביתה אישה אוהבת. היא סיפרה לבעלה, לדברי הכומר, שהם לובשים אנשים מרושעיםנגרם נזק לאוזני התירס וכי אוזני התירס הללו מונחות איפשהו באסם. הם הלכו יחד לחפש אותם ומצאו בסינר שלה אוזני תירס סבוכים. אחר כך הלכו לביתם לשרוף אותם, כפי שציווה הכהן. בשעה זו, שכנה רצה לביתם בצרחות והחלה לצרוח כשהיא אוחזת בראשה: "אל תשרפי, אל תשרפי!" ואז בעלה איים עליה שיכניס גם אותה לתנור, והשכנה ברח. התברר שהיא מכשפה ומרוב קנאה בחייהם השלווים, גרמה למחלוקת כזו שבעלה היה תולה את עצמו אם אנסטסיה לא הייתה חוזרת אליו כל כך מהר. לכן הכהן דרש ממנה לחזור בתשובה מיידית ולחזור הביתה לבעלה.

ריפוי מהחזקה שדית

(סיפור מאת אנטונינה, בת 65, גרה בפצ'ורי)

בשנת 1959, חברתי נינה הגיעה לפצ'ורי מטולה ונשארה איתי. היא הייתה אחוזת שד ולא יכלה להיכנס לתא של האב שמעון כדי לקבל ברכה והמשיכה לצעוק: "אוי, סנקה מגיע, אני מפחד ממנו!" בברכתו של האב שמעון, נזף בה האב אתנוגנס. היא הייתה כל כך אלימה שהיא נקשרה בזמן התפילה.

כשהיא עדיין חולה, נינה ראתה את אמא אלכסנדרה הולכת לכנסייה ורצה פנימה וצעקה: "סנקה מגיעה!" אמו של אלכסנדר הרגיעה אותה ואמרה שהכומר חולה ולא יגיע לכנסייה. נינה החלה למהר סביב המקדש, מחפשת מקומות להסתתר ומשם לצרוח עוד יותר חזק: "אוי, סנקה מגיעה!" ואכן, באופן די בלתי צפוי, הכומר הגיע למשרד חצות. מדהים כיצד חשו בעלי השד את הופעתו של האב שמעון. נינה עזבה את פצ'ורי בריאה לחלוטין. ועד היום (1965) הוא מגיע לפצ'ורי להתפלל.

קודש מידיהם של מלאכים

האב שמעון נחלש בגופו. וכבר שלושה ימים, אמו של אלכסנדר לא יכלה להקריא את כלל הקודש לכומר בבוקר, מכיוון שהוא בירך אותה קודם לכן לאפות פרופורה. היא נכנסה לתא של הכומר והתלוננה שהכומר לא השתתף במסתרי הקודש באותו יום. על כך השיב הכומר בענווה: "כן, לא השתתפתי." בשעה אחת לפנות בוקר השתחררה וביקשה מהכוהן את ברכתו לנוח; הוא בירך.

בשעה שלוש לפנות בוקר היא נכנסה לראותו שוב כדי לברר איך הוא מרגיש, והיא ראתה: הכומר היה בהיר כמו השמש! הוא אמר: "כבר הצטרפתי". אמו של אלכסנדר הופתעה, מכיוון שאיש לא הגיע לכומר באותו זמן. כשראה את הפתעתה, אומר לה הכומר: "התייעצות עם עצמי, והסבך הובא בנס".

אחרי הלילה הזה, אבא שרפים בא כל פעם בשתיים בלילה וערך את אבא שמעון.

קריאה נבואית לקבורה (הסרת תשובה)

לפני מותו, האב שמעון אמר: "עכשיו חילקתי הכל, עכשיו כל שנותר הוא להסיר את הכפרה ממי שהנחתי אותה". למחרת, כל מי שדיבר עליו הופיע. אמו של אלכסנדר שואלת בן רוחני אחד מל-דה איך הגיע לפגוש את אביו?! הוא עונה: "אני לא יודע איך הגעתי לכאן, ואני לא יודע איך אגיע מכאן". לאחר שהסיר את העונש מכולם, הכומר אמר: "טוב, עכשיו אני אעזוב בשלווה".

"אל תבכה, אתה תהיה האחרון..."

ראוי לציון שרבים מילדיו הרוחניים של הכומר, בהיותם כמה מאות קילומטרים מפצ'ורי, הרגישו ביום ובשעה של מותו שהכומר כבר אינו עלי אדמות.

אחת מבנותיו הרוחניות הייתה איתו ביום חג המולד ב-1960. הוא אמר לה שהוא ימות בקרוב והם לא יראו זה את זה שוב. היא בכתה שהיא לא תדע מתי הוא ימות, ושהיא לא תצטרך להיות בהלוויה שלו. על כך הוא ענה לה: "אל תבכי, את תהיי האחרונה לבוא...". וכך קרה: היא באמת הגיעה להלוויה בנס. כשנודע לי על מות אבי, הלכתי מיד לתחנה לנסוע לפצ'ורי - זה היה כבר היום השלישי, אי אפשר היה לדחות את הנסיעה. בקופת התחנה אמרה לה הקופאית שהיא מכרה לה את הכרטיס האחרון, והוסיפה שביומיים האחרונים הרבה אנשים הולכים לקבור איזה זקן, ושכולם מציגים מברקים, או עם דמעות מסבירים הסיבה לצערם ולעזיבתם הדחופה לפצ'ורי.

שכחתי לקחת את הקביים שלי ונרפאתי

יום אחד, מספרת הנזירה אלכסנדרה, הזמנתי אורח מסוים ניקולאי לשתות תה - הוא בדיוק הגיע מכסחת המנזר, שם כיסח יחד עם עובדי המנזר.

תוך כדי שתיית תה, הוא תפס את ראשו בידיו וצעק: "מה קורה לי? איך קרה שהפכתי להיות שונה? ביקשתי שיספר לי מה קרה לו. והוא אמר:

"כאבו לי מאוד הרגליים, לא יכולתי ללכת. בבית החולים הרופאים הציעו לי לקחת את הרגליים. הסכמתי לניתוח, אבל במקביל נפגשתי עם... אדם אחד שאמר לי שיש רופא בפצ'ורי שמטפל בכולם ללא ניתוח. הוא נתן לי את הכתובת של פצ'רסק והלכתי לרופא הזה. הלכתי לזקן שמעון וסיפרתי לו על המזל שלי. הבכור דיבר איתי, ואז אמר: "מחר תשתתף בתעלומות הקדושות." כשעזבתי את הכומר, שכחתי לקחת את הקביים ולא שמתי לב שאני בריא. למחרת קיבלתי את הקודש והדיקון הצעיר הזמין אותי ואת האחים לכסח, הסכמתי בשמחה, ואני חוזר ואומר ששכחתי שכואבות לי הרגליים, אפילו לא הלכתי לכומר, אלא מהר הלכתי לאחו. שם התמסרתי לחלוטין לעבודה, שכחתי שאני חולה, שכחתי שבאתי לטפל. ובכן, אפילו שכחתי שהבאתי לרופא מתנה".

אמרתי לו ללכת לכומר ולהביא את המתנה. הוא ניגש אל הבכור והחל לבקש ממנו לתת לו הוראות כיצד לחיות. אבא בירך אותו להינשא, למרות שהיה כבן ארבעים. אחר כך הוא ציין באילו חגים לבוא למנזר, וכיצד לחיות כדי להינצל. ניקולאי עשה בדיוק את זה. הוא התחתן ונולד לו בן. כשהוא מגיע למנזר, הוא תמיד מבקש להתפלל עבור בנו. הוא תמיד זוכר בהכרת תודה את רחמי אלוהים.

חילוץ רכבת תאונות

מריה מסוימת הגיעה למנזר לכמה ימים לרגל חופשתה. כדי לא להחמיץ יום עבודה, היא נאלצה לצאת ביום מסוים על מנת להגיע לעבודה בזמן. היא הגיעה אל הכומר כדי להתברך לצאת בערב. אבא אמר:

אתה תלך מחר.

היא התחילה לשכנע אותו ואמרה שהיא צריכה להיות בעבודה מחר. והכומר אמר שוב: "טוב, אתה תלך מחר."

ואז הלכה מריה אל אלכסנדרה אמה והחלה לבקש ממנה לשכנע את הכומר לברך אותה על עזיבתה. שניהם החלו לשכנע את הכומר, אך הוא ענה בשלווה:

אתה תלך מחר.

מריה צייתה ונשארה עד מחר.

כמה ימים לאחר מכן היא שלחה מכתב שבו אמרה שהרכבת התרסקה - זו שלא זכתה לה לנסוע איתה, למרות כל שכנועיה ובקשותיה.

במקום יום שם הגעתי לבית החולים

ביום שמה הגיעה ליובוב מפסקוב לפצ'ורי למנזר כדי להתפלל. ועד הערב היא הייתה צריכה להגיע לפסקוב, שם יחכו אורחיה המוזמנים ליום השם. לאחר השירות, היא הלכה אל הכומר לברכת ללכת הביתה. האב שמעון לא בירך אותה ללכת באותו יום. היא אמרה לו שמחכים לה אורחים שהוזמנו לערב יום השם.

אבל הכהן לא נתן את ברכתו לצאת. אחר כך הלכה לאמא אלכסנדרה לבקש ממנה לשכנע את הכומר. הגיעו השניים ובעיקר החלו להוכיח ולשאול: "הרי מחכים שם אורחים, ופתאום אני לא אבוא...". הבכור הניח לה בחוסר רצון ללכת ביום שמה. - אמו של אלכסנדר יצאה לראות את ליובה ביציאה לאוטובוס, אבל אי אפשר היה לעלות אליו בגלל ההמונים. משאית חולפת הופיעה.

אמו של אלכסנדר עזבה, מרוצה מכך ששכנעה את הכומר וסידרה את ליובה, שתחזור הביתה בזמן ליום שמה.

אלא שבדרך, המכונית עברה תאונה - וכל הנוסעים נזרקו מהמכונית ונפצעו. גם ליובה הגיעה לבית החולים. זו המשמעות של אי ציות. במקום שולחן יום הולדת היא ראתה שולחן ניתוחים בבית חולים מכוסה בסדין. אז היא כתבה על זה לאמה אלכסנדרה.

תובנה של איש זקן ("הרופא לא יסיר שיניים")

מקרה זה מתואר על ידי S.P.:

בשנת 1958 הגעתי למנזר לחג הצגת האדון. בדרך כאבו לי נורא השיניים מתחת לכתרים. הלכתי לרופא בלי ברכת הכומר. הרופא אמר שיש צורך להסיר בדחיפות את השיניים מתחת לכתרים ויחד איתם את הגשר. פחדתי לעשות את זה בפצ'ורי והחלטתי ללכת בדחיפות ל-L-grade. הלכתי לאב סימאון כדי לספר על המזל שלי. הוא בירך אותי במילים: "נו, תגיד לי, מה כואב לך? תפתחי את הפה!" הוא העביר את אצבעו על השיניים שלי ואמר: "לך לרופא, הוא לא יסיר לך את השיניים ואתה תהיה בריא". הלכתי, ולמזלי היה רופא אחר שהציע לי ניתוח קל, הסכמתי. הרופא חתך לי את החניכיים, שחרר את המוגלה, ואחרי כמה שעות כבר הייתי בריא.

כאב שיניים מרפא

(הסיפור של יקטרינה)

נסעתי עם חבר אחד לפצ'ורי לחופשה. בדרך, השיניים שלי כואבות מאוד. התותבת לחצה על החניכיים וגרמה לדימום ולכאבים בלתי נסבלים. מיד עם ההגעה לפצ'ורי, הלכנו אל האב שמעון; זו הייתה הפעם הראשונה שלי. הוא בירך אותי במילים: "הראה לי את הפה שלך", והחל לגעת בשיניים שלי באצבעו. לא ניחשתי למה הוא עשה את זה. וחבר שלי התחיל לנזוף בי: "אתה כנראה מדבר הרבה לשווא, אז הכהן הביט בפיך הטמא." סבלתי מאוד מדבריה ושכחתי מהשיניים שלי. התברר שהכומר עם המגע שלו הקל על כאבי השיניים שלי, ונהייתי בריא לגמרי.

ריפוי כאבי ראש

(הסיפור של יקטרינה)

ב-1951 הגעתי ממורמנסק למנזר בפצ'ורי. היו לי כאבי ראש עזים שלא הייתה לי שלווה מהם. פחדתי ללכת לאבא שמעון וכל הזמן חשבתי: איך הוא יפגוש אותי, חוטא כזה. התברר שהוא בירך אותי בשמחה ופשוט דיבר איתי ובירך אותי. התוודיתי בפניו וקיבלתי את התעלומות הקדושות, ולבי הרגיש קל. מאז, הראש שלי הפסיק לכאוב, וכעת אני חי כבר 13 שנים ולא חש בכאב.

עוד ריפוי מהחזקת שדים

בשנת 1953 הייתי עד לריפוי. כמה אנשים המתינו בחזית. בשעה זו הגיעה אישה לא מוכרת כבת 50 והלכה מיד לתא של האב שמעון. כשפתחה לו את הדלת היא נפלה מיד, והכומר מהתא צעק כשהוא רקע ברגלו: "צא, צא עכשיו!" הדלת נסגרה. לאחר זמן מה יצאה אישה זו מהתא, והמשיכה להתפלל ולהודות לכומר על תפילותיו וריפויו מהשד. היא התיישבה לידי וסיפרה לי את המקרה הבא. קרוב משפחתה פינק אותה והיא, בעצת אחת מבנותיו הרוחניות של הכומר, נסעה לפצ'ורי כדי לראותו. האב שמעון קיבל אותה וריפא אותה, אך הזהיר אותה לא לתקשר עם אותה קרובת משפחה, אלא להימנע ממנה. אבל כעבור שנתיים, האישה המרושעת הזו שלחה אליה את בתה ושוב החדירה בה שד, ועכשיו היא שוב באה אל הכומר. "היה לי מאוד קשה", היא אומרת, "לחצות את סף התא של אבא שלי, כל הגפיים שלי היו נוקשות, לא יכולתי לחצות את עצמי, בגלל זה נפלתי מחוסר הכרה והתחלתי להקיא קשות. אבא אמר: "צא!" הוא מיד הוציא ממני את השד והצלחתי לקום. ושוב הזהיר אותי הכומר בקפדנות להימנע מקרובי הרחוק המרושע." בהמשך לסיפור זה, האישה הוטבלה כל הזמן והודתה לה' ולכומר על תפילותיו וריפוי משני.

"היו סימיונים, יש סימיונים, ויהיו סימונים"

(סיפור עולי הרגל)

כשעוד הייתי ילדה, אמי סיפרה לי על האב ג'ון מקרוןשטדט ועל הניסים ממנו. הוא ביקר בביתנו לעתים קרובות, ואמי הערצה אותו מאוד. אמא מתה כשכבר הייתי מבוגר. זמן קצר לפני כן, היא סיפרה לי על תחזיתו של האב ג'ון מקרוןשטדט שבה כנסיות רבות לָאַחֲרוֹנָהייסגר, כמו גם המנזרים, אבל מנזר פצ'רסקי לא ייסגר, ושהקשיש הגדול האחרון, הירוסמונק שמעון, יהיה שם. לא הייתי נוצרי קנאי במיוחד, ובהמולת החיים העברתי הכל לשכחה. אבל יום אחד הייתי בפסקוב ובטעות שמעתי על מנזר פסקוב-פצ'רסק ועל האב שמעון. ואז נזכרתי בדברי אמי על המנזר, והתכוננתי והלכתי למנזר. הלכתי לאבא שמעון לברכה וסיפרתי לו כל מה ששמעתי עליו מאמי. אחר כך אמר הכומר בחומרה: "היו שמעונים, יש שמעונים ויהיו שמעונים". כך השפיל את עצמו הכומר.

מגדת עתידות לא תעזור

לסרגיוס מסוים היה קשר עם מגדת עתידות, הנה הווידוי שלו:

במשך שנים רבות אשתי הייתה חולה. הייתה לי חברה שסיפרה עתידות, והלכתי אליה לייעוץ. בהתעקשות של בתי ואשתי, נסעתי לפצ'ורי לבקר את האב שמעון. אבא פגש אותי ומיד אמר: "ממש נמאס לך להסתובב בבתים של אחרים, הגיע הזמן להתעשת." התוודיתי, קיבלתי את התעלומות הקדושות והלכתי אל L-d עודכן. כעבור כמה שנים שוב נמשכתי אל מגדת העתידות, אבל היא פגשה אותי ואמרה: "עכשיו אין לי כוח לעשות משהו בשבילך, למה הלכת לשמעון? לאחר תפילותיו, איננו יודעים עוד דבר על עתידו של האדם".

ריפוי עיניים

פבלובה אבדוקיה ג'ורג'יבנה, בת 62, אומרת:

סבלתי מכאבי עיניים במשך 15 שנה, טופלתי אצל רופאים רבים, הייתי רשומה הרבה שנים, שום דבר לא עזר לי. הכאב היה כל כך חזק שנאלצתי לשים כריות חימום על העיניים. בשנת 1958, העיניים התכסו בפצעי עיניים. וכך, ב-12 בדצמבר, בעצת מאמין אחד, נסעתי לפצ'ורי לבקר את הזקן שמעון. לאחר שעברתי את סף התא של אבי, פרצתי בבכי ולא יכולתי לומר דבר בגלל הדמעות שלי. אבא אמר: "למה אתה בוכה כל כך מר?" והעביר את ידו על העיניים והפנים שלי. הרבה זמן לא יכולתי לומר מילה. לבסוף היא אמרה שהעיניים שלי כואבות כבר 15 שנה. הוא דרס שוב את עיני ואמר: "תראה כמה העיניים שלך נקיות והן לא כואבות בכלל."

מאותו זמן לא היה לי מושג שאני חולה קשה. אבל הרופאים ראו במחלה שלי חשוכת מרפא.

חזרתי הביתה בריא לגמרי ולא הלכתי לרופאים. והם עצמם באו אלי להביט בעיניי. הרופאים נדהמו ושאלו: על ידי מי טופלתי? אמרתי שהבכור ריפא אותי. הרופאים חשבו שהוא נותן לי קרם, וכשגילו שהוא רק העביר את היד על פניו, השתתקו. 7 שנים חלפו מאז, ושכחתי שכאבו לי העיניים והיו עליהן קטרקט.

ריפוי מסרטן

זבונקובה אבדוקיה, בת 55, אומרת:

הייתי חולה מחלה נשית 30 שנה. עברתי ניתוח מספר פעמים. לבסוף אמרו לי שיש לי סרטן.

ואז האל שלח לי חבר שלקח אותי לפצ'ורי לראות את האב שמעון. במקביל, גם היד שלי כואבת. כשהגעתי אל הכומר, הוא העביר את ידו על גבי ואמר: "שום דבר לא כואב לך, אתה תהיה בריא, רק היד שלך תכאב, ואם היד שלך לא כואבת, אז אתה תשכח שאתה צריך תתפלל חזק." מאז הפכתי לבריא.

ריפוי ממחלת כף הרגל

סיפורו של ניקולאי ניקולאביץ', בן 49, מהעיר פטרוגרד:

סבלתי מכאבים ברגליים במשך 15 שנים. הכאב היה כל כך בלתי נסבל שההרדמה לא עזרה. שכבתי שם הרבה שנים.

וכך יעצו לי חברי ללכת לפצ'ורי לראות את הפרופסור - כי ידעו שלא אלך לכומר.

כשהגעתי ונכנסתי לתא מיד שכחתי שאני חולה! אבא אמר לי לבוא להתוודות ולקבל קודש. זה בדיוק מה שעשיתי.

נשארתי במנזר חמישה ימים וחזרתי בריא לגמרי.

ריפוי מכיב קיבה

איבנובה, בת 55, מהעיר ל-דה, מעידה:

בשנת 1955, לאחר שהגעתי לפצ'ורי ברכבת, נכנסתי למנזר, קיבלתי את הקודש, ולמחרת עמדתי לנסוע ל-ל-ד. אבל ה' לא היה מרוצה. בלילה חליתי, לקחו אותי למרפאה, שם ביצעו בי הליכים. אבל שום דבר לא עזר, הכאב המשיך לגדול.

בבוקר נלקחתי באמבולנס לבית החולים, שם עברתי ניתוח שנמשך שלוש שעות. הייתי מת לגמרי, חלק מהמעיים שלי הוסר.

בבוקר היום השני באה אלי מכר, בתו הרוחנית של האב שמעון, הביאה פרופורה ואמרה שהכומר ביקש ממני להיות רגוע ושעוד מעט אשתפר ואלך הביתה. הצוות הרפואי - רופאים, אחיות - שידע את מחלתי, ראה במצבי חסר סיכוי. אבל האמנתי לכומר. ואכן, ביום ה-14 יצאתי ל-ל-ד. ועכשיו אחרי זה אני חי 10 שנים, וברוך השם, אני בריא לחלוטין.

ריפוי משיתוק

S.P., בן 54, מהעיר פטרוגרד, כותב:

סבלתי מהפרעות מטבוליות במשך 15 שנה, כך שלפעמים לא הידיים ולא הרגליים שלי עבדו בכלל. לבסוף, בשנת 1953, הידיים והרגליים שלי הפכו למשותקות. הייתי בבתי חולים שונים, אבל לא הייתה לי עזרה. ב-1954, אני וחבריי נסענו לפצ'ורי לבקר את האב שמעון; בהיעדרו, הוא כבר התפלל לבריאותי. בפגישה הראשונה אמר הכומר:

אל תתעצבן שאין מי שישמור עליך ואין כסף. בקרוב יהיה לך כסף ואדם שידאג לך, ​​וגם תצטרך לעבוד בעצמך.

האמנתי להכל, אבל הייתי בספק אם אעבוד.

השארתי את אבא שלי חזק יותר. גרתי בפצ'ורי כל הקיץ ואחרי דורמיציית אם האלוהים עזבתי ל-ל. כל קרובי היו מופתעים לראות אותי עומד על הרגליים ובריא. ב-16 בפברואר 1955, יום המלאך של אבא, כבר עבדתי. בשנת 1956 קיבלתי קצבת זקנה ועד היום אני גר בפצ'ורי וכבר דואג לעצמי.

תובנה ורוחק ראייה נפלאה

הגיע לאבא שמעון מהעיר אוראל אדם מבוגרבשם שמעון. הוא סיפר את סיפורו של חברו, הזקן וסילי איבנוביץ'. ואסילי היה במקור מאזור פסקוב והגיע לגור בעיר אוראל בעודו צעיר. הוא שימש כטירון לבישוף של אוריול במשך יותר מ-30 שנה, ואת כל הציות שלו ביצע בקנאות. כל אנשי האזור אהבו גם את השליט וגם את טירונו.

אבל בתחילת שנות ה-30, הבישוף הוגלה ווסילי איבנוביץ' יחד איתו. כשריצה וי' את עונשו, הוא נעשה זקן וחלש, אך קרוביו לא רצו לקחת אותו כתלוי בהם.

שמעון וחבריו באוריול החליטו לקחת את וסילי איבנוביץ' לאורל ויחד להאכיל ולטפל בו.

שמעון הזקן סיפר על כל זה לאבא שמעון והחל לבקש ממנו את ברכתו לממש את החלטתו. אבא בירך, אבל אמר: "אבל כשאתה עובר את העיר פסקוב, צא מהמכונית והסתכל על העיר."

זה מה ששמעון עשה. עצירה בפסקוב 15 דקות. הוא יצא בפסקוב, הסתכל ולא האמין למראה עיניו: השומרים הובילו קבוצת אנשים שנעצרו, וביניהם היה וסילי איבנוביץ', אחריו הוא עקב.

שמעון ניגש אליהם מיד ואמר לשומר שהוא רוצה לקחת את וי' כתלויו. כדי להירשם, היית צריך ללכת למשטרה. בזמן ששמעון השלים את הרישום, לא היה זכר ל-V.I. ואז חזר שמעון אל פצ'ורי אל הכומר, ואמר: "מצאתי אותו ואבדתי אותו." אבל הכומר הרגיע אותו ואמר: "לך לפסקוב, הוא שם עם אחותו".

וכך יצא. שמעון לקח מיד וי' ולקח אותו לאוראל, שם הם מתגוררים עד היום.

("צליין רוסי", מס' 6)

חלום נבואי לאביו של הפטריארך לעתיד

במעגל של אנשים קרובים אמר הפטריארך טיכון:

"כשהייתי עדיין ילד קטן מאוד, באותה תקופה הוריי (ג'ון), הכומר של העיר טורופצי בדיוקסיית פסקוב, היה נתון לחולשות של בולמוס במשך 4-5 ימים, ואז הגיע אליו. חושים... יום אחד, אחרי בולמוס, הורי לקח את שלושת הילדים למתבן... עד מהרה נרדמנו כולנו, וגם אבי נרדם. ואז הוא רואה: בחלום עדין נראתה לו אמו, וסבתנו, שכבר נפטרה, אמרה: "בני, יקירי ויקר, מה אתה עושה, למה אתה נכנע לתשוקה הרסנית כל כך נוראה - לשתות יין זכור, כי אתה כהן, אתה בונה של מסתורי אלוהים, שבמהלך התגשמותם כוחות השמים עומדים בפחד, ניתן לך הכוח להחליט ולקשור את נפשם של החוזרים בתשובה לפניך אלוהים הכל יכול, ואתה שוכח את כל זה ובמעשהך אתה מכעיס את ה'". עוד ביקשה ממנו לעשות רפורמה, ואז, פונה אל הילדים והצביעה על הבכור, אמרה שהוא לא יחזיק מעמד זמן רב (ואכן נפטר לאחר שסיים את הסמינר); כשהיא מצביעה על האמצעי, היא אמרה שהוא יהיה פתטי (עד מהרה הוא מת באמריקה בלי לסיים כלום), ובהצבעה עליי, סבתי אמרה לאבי: "וזה יהיה נהדר בשבילך." מאותו יום, אבי נטש לחלוטין את המשנה שלו ולא חזר אליו עד מותו".

(מגזין מוסקבה, מס' 4, 1992, עמ' 60).

קשת נפלאה

בשנת 1991 התרחש הגילוי השני של שרידי שרפים הקדוש. הוא עמל בסרוב בסוף המאה ה-18 - ראשית המאה ה-19. בדיוובו השכנה, בתולות עמלו במנזר; שרפים השגיחו עליהם, דואגים כמו אב לרווחתם הרוחנית והחומרית. ועכשיו, עשורים רבים מאוחר יותר, שרידי השרפים המבוגר המכובד חזרו לדיבבו. החזרת השרידים הקדושים ושיפוץ קתדרלת דיבייבו לווה ב סימני אלוהיםמהשמיים: משחק הקשת ומשחק השמש. הקשת הפכה לראשונה לאות שלום כאשר נח עזב את התיבה לאחר המבול. והשמש משחקת בחג הפסחא האורתודוקסי, בבוקר. והנה, בדיוובו, השמש שיחקה בערב, ערב הגעת השרידים, במהלך משמרת כל הלילה, בסביבות 18:00 השמש לא התעוורה, אפשר היה להסתכל עליה בלי למצמץ, הדיסק של השמש היה בתנועה כל הזמן, נע קודם שמאלה, ואז ימינה. זה היה מדהים - כך שיחקה השמש כאן בחג הפסחא, בחגיגת אייקון ולדימיר של אם האלוהים וכל הימים האלה בהם התרחשה חגיגת גילוי השרידים.

וכשהצלב האחרון, החמישי, הותקן בקתדרלת טריניטי, התחילה להתנגן קשת בענן. מאמינים התאספו מתחת לקיר הקתדרלה וליוו את עבודת החוטבים בשירת תפילה. חמישים אנשים, ללא כל כיוון, שרו בהרמוניה את הטרופריון לצלב, סמל האמונה. פתאום מישהו קרא:

תראה, קשת בענן!

קשת של שבעה צבעים למעשה האירה בשמיים, נמתחת לעבר המקדש. הקשת התדלדלה ואז גדלה, מבלי להיעלם לרגע. אנשים כרעו ברך, רבים בכו - מרוב שמחה. ובעודם מחזקים את הצלב על הכיפה, ושרים תפילות מהאדמה, שיחקה קשת בענן בשמים. תושבים מקומיים אמרו כי בכל פעם שהוצב צלב על כיפת המקדש, הופיעה קשת בענן בשמיים. היא הופיעה ביום אחר, כשכמה אנשים התאספו לקרוא אקאתיסט לשרפים הקדוש לפני השקיעה.

(על בסיס חומרים: "עלון רוסי", מס' 19, 1991; "הכומר שרפים מסרוב ועצותיו", 1993, עמ' 169–170).

חזון נבואי של מהפכת 1917

בשנת 1917, לפני מהפכת פברואר, היה לכומר של מנזר מרפו-מרינסקי במוסקבה, האב מיטרופן (סרברובסקי), חזון בחלום: שלושה ציורים מחליפים זה את זה.

ראשון:יש מקדש יפהפה, ופתאום מופיעות להבות - ועכשיו כל המקדש בוער, מראה מלכותי ונורא.

שְׁנִיָה: שרפים נכבדיםסרובסקי כורע על אבן עם ידיו מורמות בתפילה.

ו שְׁלִישִׁי:תמונה של משפחת המלוכה במסגרת שחורה, שמקצותיה מתחילים לצמוח יריות, אשר מכסות את כל התמונה בחבצלות לבנות.

האב מיטרופן דיבר על חזון המנזר של המנזר הדוכסית הגדולהאליסבטה פיודורובנה. היא אמרה שהיא יכולה להסביר את החלום הזה. המשמעות של התמונה הראשונה היא שעל חטאינו, עוונותינו והתרוששות האהבה שלנו, הכנסייה והמדינה ייקלעו לאסונות חמורים: כנסיות ומנזרים ייהרסו, ומלחמת אחים איומה תתחיל. אבל רוסיה והכנסייה לא יאבדו. באמצעות תפילותיהם של שרפים הקדוש מסרוב, הקדוש הגדול של הכנסייה הרוסית, ושאר הקדושים והצדיקים של מולדתנו, רוסיה תזכה לחנינה. התמונה השלישית אומרת שתהיה מהפכה ברוסיה ומשפחת המלוכה תמות כדי לכפר על אשמתם בפני העם והפקרות שקרה בבית המשפט (רספוטין ועוד ועוד).

כל זה התגשם. במקביל, התרחש שיקום הפטריארכיה ברוס - נבואת שרפים הקדוש מסרוב התגשמה.

(חברת מוסקבה, מס' 1, 1992).

על גג הכרכרה

(סיפור מאת מריה אר.)

היה רעב במוסקבה באותה תקופה. הם חילקו 8 אונקיות של לחם ומוץ לאדם. אין כלום: לא תפוחי אדמה, לא דגנים, לא כרוב, והם התחילו לשכוח מבשר.

אלכסנדרה, יקטרינה ואני באנו למיכאל אבינו הרוחני לבקש נסיעה לקניית לחם. אנשים רבים עוזבים עם דברים ומביאים לחם, אז למה שלא נלך גם.

האב מייקל הקשיב לנו, הניד בראשו בשלילה, ניגש לאייקון והתפלל הרבה זמן. אחר כך הוא פנה אלינו ואמר: "אני מפקיד אותך בידי המשרתת שלנו, אם האלוהים. קח כל אחד מהסמלים של ולדימיר והתפלל אליה. היא וסנט ג'ורג' יעזרו לך. זה יהיה קשה, הו, כמה קשה זה יהיה. אני אתפלל בשבילך גם כאן." וכאילו לא בשבילנו הוא אמר:

אמא של אלוהים וקדוש האל ג'ורג', עזרו להם, הצילו אותם והצילו אותם מסכנה, פחד וחרפה.

כך הלכנו. כל הדרך נזכרנו למה אבינו התקשר לסנט ג'ורג'?

קרובי המשפחה שלנו לא הרשו לנו ללכת הרבה זמן, אבל הלכנו. ממוסקבה נסענו ברכבים מחוממים, לפעמים על מדרגות, בפרוזדורים. ספטמבר התקרב לסיומו.

החלפנו שני קילו קמח ושני קילו דוחן. אנחנו גוררים, אנחנו סובלים, אבל אנחנו מאוד שמחים.

נתקענו רחוק ממוסקבה. בכל מקום גורמי המטח לוקחים לחם. הם לא עולים על רכבות בתחנות. רק הדרגים הצבאיים מגיעים.

שלושה ימים ישבנו בתחנה, אכלנו בצל ולעסנו דוחן יבש. אני עדיין יכול לטעום את זה על השפתיים שלי. בלילה הגיעה רכבת גדולה של קרונות משא. היו דיבורים שזה איש צבא ופונה לכיוון מוסקבה. בבוקר נפתחו הדלתות, החיילים שפכו מהכרכרות והלכו להחליף תפוחים, חמוצים, לפת אפויות ובצלים מהאיכרים. אנו חוששים לבקש לעלות על הכרכרה. הנשים מספרות שמסוכן להיכנס לכרכרות החיילים. הם מספרים סיפורי זוועה.

כולרה פרצה איפשהו. מפחיד וחסר תקווה. אז הם נזכרו בדברי האב מיכאיל. החיילים יושבים על הרצפה, על דרגשים, מעשנים, צוחקים, יורקים גרעיני חמנייה, צועקים: "נשים, בואי אלינו!" בואו נצא לסיבוב! נצא בקרוב!" אנחנו מפחדים. כמה נשים מחליטות ללכת. החיילים מתבדחים וגוררים אותם לתוך הקרונות.

כמה נשים, כולל אנחנו הצעירות, מחליטות לעלות על גג הכרכרה - אין דרך אחרת לנסוע. בקושי אנחנו מטפסים על הסולם וגוררים פנימה את התיקים. השמש בוערת. התפשטנו באמצע הגג המצולעת.

אנחנו מתפללים. כמעט הכל על הגגות מלא, בעיקר בנשים. הקטר מעשן בצורה בלתי נסבלת ומחומם בעץ. לבסוף הרכבת נעה, ותופסת מהירות, נעה קדימה.

תחנה צפה במקום, מלאה בהמון רועש של אנשים, חלקם מנסים לקפוץ על החוצצים, מדרגות, נופלות, ושוב מנסים לעזוב, אך מעטים מצליחים.

הרכבת יצאה אל הערבה, חירשת ועזובה. עשן שחור מקטר. ניצוצות שורפים ידיים, פנים, בגדים, שקיות. אנחנו מברישים את הניצוצות כמו זבובים, מכבים אותם זה על זה, מנערים את עצמנו.

סשה מבקשת בשקט ששלושתנו נשכב כשראשינו זה מול זה. אנחנו עוברים בזהירות, וסשה קורא לנו מהזיכרון את האקאטיסט לאם ולדימיר של אלוהים. קורא אותו מספר פעמים.

חם, מחניק, קשה לכבות ניצוצות ולהיצמד לרכסי הגג. התיקים זזים הצידה ויש להתאים אותם כל הזמן.

בוא נלך בוא נלך. פתאום הרכבת נעצרת פתאום. אנשים קופצים מהרכבת, רצים לאורך הרכבת, דנים במשהו. הרכבת נעצרת. אנחנו שוכבים. השמש צונחת מתחת לאופק. ניצוצות לא עפים יותר. אני צמא. דלתות הקרונות נפתחות, החיילים קופצים החוצה, הולכים אל שיחי הדרך הדלילים, מקללים בחביבות וצוחקים. אנחנו מסתכלים עליהם מלמעלה.

לפתע קורא אחד החיילים: "אחים, יש כל כך הרבה נשים על הגגות!" ומיד יש שינוי במצב הרוח. "חבר'ה! בוא נלך לנשים!"

הקרונות ריקים, הכל נשפך על הסוללה. רבים עולים על גגות. רעש, צחוק, צרחות, צרחות.

"אלוהים! - המחשבה מבריקה, - מה לעשות? חיילים מופיעים על הגגות, מעטים בהתחלה, אבל אחר כך יותר ויותר. צרחות נשמעות מהגגות השכנים, מישהו שואל, מתחנן, בוכה. "אוחלניק! מה אתה עושה? אני מבוגרת מספיק כדי להיות אמא שלך!" - "חיילים! הלחם לא יזיק, הילדים בבית עדיין רעבים". "הלחם שלך, דודה, לא ייפגע, השלטונות מאכילים אותנו." מגפיים דופקים ברזל, בקול רם, מפחיד. חלק מהנשים מתייפחות בטירוף, מתחננות, חלקן נאבקות, קופצות מהגג, נשברות. על הגג שלנו מופיעים כמה חיילים. אני מתפלל, פונה לאמא של אלוהים. קטיה, נצמדת אליי, בוכה ומתפללת בקול רם. סשה נראית בחומרה - אני יודעת שהיא לא תוותר, לא תיסוג. אני זוכר את דבריו של האב מייקל על סנט ג'ורג', ואני מתחיל לשאול גם אותו.

מסתובב בין נשים אחרות, מתקרב אלינו חייל, עם עצמות לחיים גבוהות, ראש קצוץ חלק ועיניים מלוכסנות חסרות מחשבה. הוא תופס את ידי ואומר בפיוס: "תרדי ילדה, אני לא אפגע בך!" אני דוחפת אותו, מתחילה לסגת, ומסתכלת לו בפניו, מצטלבת כמה פעמים. מחייך ללא רחם, הוא מתקדם, ידיו מושטות. הם רוחשים על הגגות, נאבקים, מתחננים, מוותרים. כל מאבק, כמובן, חסר טעם, יש הרבה חיילים, ואין להם שום מושג מה הם עושים. נראה להם שמה שקורה בידור מהנה. ההתנגדות מצחיקה אותם ומלהיבה אותם עוד יותר.

המלוכסן הולך, אני נסוג. קטיה צועקת: "הגג מסתיים". אין לאן לסגת. מלמטה עולה מלח באפוד, גבוה, בעל פנים ממוררות שעיניים גדולות נוצצות עליהן, אכן נוצצות.

המלח תופס אותי בכתפיים, מושך אותי הצידה ואומר בקול חזק אך רועד בכעס: "תירגע, נעשה את זה עכשיו, אבל תמיד יהיה לך זמן לקפוץ מהגג". הוא צועד לעבר המלוכסן, מכה אותו בחזה ואומר: "קדימה... צא מפה!" - לאחר מכן המלוכסן קופץ מיד למרווח בין המכוניות. מלח הולך על הגג, ניגש לאיזה חייל שוכב, מרים אותו בצווארון וצועק: "מה אתה עושה, בניגוד לכך, מבזה את ממשלת הפועלים והאיכרים ואת הצבא!"

החייל מקלל נואשות ומנסה לפגוע במלח, אך הוא חוטף את האקדח שלו ויורה בפניו. נופל, החייל מחליק מהגג ועף על סוללה.

העצרת מתחילה. רק נשים וכמה יצרני תיקים גברים נשארו על הגגות. העצרת נמשכה כחמש עשרה דקות, אך הקטר החל לשרוק, החיילים טיפסו לקרונות, קוברים בחיפזון את היורה. המלח, שניגש אלינו, אמר: "בואו נלך, בנות, לכרכרה, אתן תגיעו לשם בשלווה."

טיפלו בנו מאוד בכרכרה, האכילו אותנו ונתנו לנו מים. המלח, שמו היה גאורגי ניקולאביץ' טולקוב, היה קומיסר הגדוד. סשה סיפר לו, זר, עלינו, על אמונה, על האוניברסיטה, על איך קיווינו לעזרה של אם האלוהים וסנט ג'ורג' בזמן על הגג. גאורגי הקשיב לנו מהורהר, מעולם לא שפט אותנו או הביע לעג.

פעמיים-שלוש פגשו את הרכבת מחלקות מטחים, שניסו לסלק את הנשים שישבו על הגג ולהיכנס לקרונות, אך כשפגשו שומרי רכבת חמושים, הן נסוגו בקללות ובאיומים. לקחו אותנו לפודולסק, הרכבת לא נסעה יותר. גאורגי וחבריו העלו אותנו על רכבת נוסעים, והגענו בשלום למוסקבה.

כשנפרדנו, הודינו לג'ורג' ולאלה מהצבא שנסעו בכרכרה. בפרידה אמר ג'ורג'י: "אולי ניפגש, החיים שלובים זה בזה".

וסשה, סשה השקטה שלנו, שתמיד שידרה מתינות ורוגע, ניגשה אל ג'ורג', הניחה את ידיה על כתפיו ואמרה: "יהי רצון שאלוהים ישמור אותך למעשים טובים ויהיה תמיד אדיב ואוהד. פְּרִידָה!". והיא השתחווה נמוך עד המותניים.

שמחת קרובינו על שובנו הייתה בלתי ניתנת למדידה, ורק לאחר שהספקנו להתרחץ, מיהרנו אל האב מיכאיל.

אבא כבר חיכה לנו. לאחר שהקשיב לנו, הוא אמר:

תודה לך, אדוני, על חסדך הגדול. אל תשכח את המלח ג'ורג'. התפללו עבורו, אחד מכם יצטרך לפגוש אותו, ואז בטוח לעזור לו.

חלפו יותר מעשרים שנה, שנת המלחמה הייתה 1943. האב מיכאיל נפטר בגלות בשנת 1934, וסידור התפילה שלנו סשה מת עמו בגלות מרצון. קטיה הייתה נשואה זמן רב, הקשר שלי איתה נותק. ב-1943 עבדתי כמנתח בבית חולים צבאי 18-20 שעות ביממה, לא חזרתי הביתה במשך שבועות, והלכתי לכנסייה מדי פעם.

בית החולים היה בית חולים לקצינים; פצועים רבים הובאו. הם הביאו קולונל אחד מחוסר הכרה. הפצע קשה ומוזנח. הם ניתחו בלילה יותר מארבע שעות, ודם הועבר מספר פעמים. לאחר הניתוח, כשהייתי בבגדי ניתוח, נפלתי מותשת ונרדמתי.

ישנתי ארבע שעות ומיד מיהרתי אל המטופל. לאט לאט חזרו לו החיים, היו איתו הרבה צרות, אבל הם יצאו. כל יום באתי אליו שלוש פעמים, מאוד רציתי להציל אותו.

הגעתי פעם אחת ביום העשרים לאחר הניתוח. הוא שוכב חלש, חיוור, שקוף, רק שעיניו בקושי זוהרות. הוא הביט בי ולפתע אמר בשקט: “משנקה! כמה פעמים אתה בא אליי, אבל לא תגלה הכל!"

כעסתי ואמרתי לו בחריפות שאני רופא צבאי, לא משנקה. היא הרי הגיעה עם קבוצה שלמה של רופאים. והוא:

אה, משנקה, אני זוכר אותך, קטיה וסשה כל חיי! - כאן לכד אותי העבר. היא צעקה:

ג'ורג'י! – מיהרתי אליו וחיבקתי אותו. הרופאים והאחיות החלו לצאת מהחדר מתוך עדינות, ואני, כמו ילדה, אחזתי בראשו ובכיתי.

הסתכלתי, והיה שלט על המיטה שלו, כמו של כולם, ועליה: "ג'ורג'י ניקולאביץ' טוליקוב." למה לא שמתי לב לזה קודם?

עיניו של ג'ורג' התרוממו עוד יותר. הוא אמר: "צא לסיבוב, ואז תיכנס."

חודשיים הגעתי אליו אחרי סיבובים ותורנות. אבל השאלה הראשונה שלו הייתה: האם אני עדיין מאמין?

סיפוריו של סשה אז בכרכרה הותירו חותם כלשהו בנפשו, שלא נמחק, אך גרמו לו להתייחס לאמונה, לדת ולאנשים בזהירות, בתשומת לב וברצון טוב. ב-1939, בדרגת אלוף-משנה, הוא הגיע למחנה. "שם," אמר ג'ורג'י, "ראיתי אנשים, טובים ורעים, אבל מבין האנשים הרבים שפגשתי, אני זוכר לשארית חיי בחור צעיר כבן עשרים ושלוש, שהביא כל כך הרבה טוב לב וחום לאנשים. שכולם אהבו אותו, אפילו פושעי המחנה. אז הוא הכיר לי את אלוהים, הוא הציג אותי. בתחילת ארבעים ואחת מת גלב (זה היה שמו) במחנה. ושוחררתי באוגוסט ונשלחתי לחזית בדרגת סרן, עכשיו שוב עליתי לדרגת אלוף משנה. לפני שנפצעתי פיקדתי על אוגדה, אני אתאושש ואחזור לחזית. מאחורינו האקדמיה למטכ"ל, האקדמיה האזרחית, חלכין גול, ספרד, מלחמת פינלנד, ועכשיו המלחמה הפטריוטית".

ג'ורג'י ואני נפרדנו כידידים גדולים. התכתבנו לאורך כל המלחמה. ובשנת 1948, הוא עבר עם משפחתו למוסקבה, והם החלו להיפגש לעתים קרובות. הוא פרש בדרגה גבוהה ומתגורר כמעט כל הזמן ליד מוסקבה, מגדל את נכדיו. אנחנו נפגשים באותה תדירות, אבל הפגישות שלנו מתרחשות גם בקתדרלת השילוש-סרגיוס לברה. דרכיך בלתי ניתנות לבירור, אדוני!

(מתוך הספר: האב ארסני, מוסקבה, 1993, אחווה בשם המושיע הכל-רחמן)

מערות קטלניות

(מתוך סיפורי אמה של ארסניה)

עכשיו היא קשישה קטנה ושפופה בגלימה שחורה מקטיפה וגלימה נזירית ארוכה. היא בת שמונים וארבע, אבל היא עדיין זזה במרץ, נשענת על מקל, ולא מחמיצה אף טקס בכנסייה. שמה של אמה הוא לודמילה.

לפני שנים רבות היא הייתה טירונית גבוהה ורזה, אבל כולם סביבה הסתכלו עליה ברחמים: חללים כיסו את ריאותיה, והיא חיה ימים אחרונים, כך אמר הרופא המפורסם של טאלין שאליו לקחה אותה אמא ​​אביס.

הטירונית הצעירה המתינה בסבלנות למותה.

יום אחד ביום אביב בהיר, האב יוחנן מקרוןשטדט הגיע למנזר. השמחה הכריעה את הנזירות. לאחר שמצאה רגע נוח, המנזר, אוחז בזרועו, הביא אליו את האישה החולה.

ברך את אשתנו החולה, אבא יקר", ביקשה.

האב ג'ון הביט בזהירות בילדה והניד בראשו בעצב:

אוי, כמה חולה, כמה חולה!

ובלי להסיר את מבטו מהמטופלת, הוא נגע בחזה שלה ועשה תנועה כאילו הוא מלקט איזשהו בד מתפשט. הוא אסף אותו, לחץ אותו בחוזקה באצבעותיו ואף סובב אותן הצידה כדי לחזק אותו. אחר כך נגע במקום אחר על חזהו, כשהוא מנענע בראשו, חזר על אותה מחווה, ואז הניע את ידו הלאה, וכך נראה שהוא, נאנח בעצב ומתפלל, מרפא את הפצעים הבלתי נראים לסובבים אותו. אחר כך בירך את החולה ואמר בפשטות רבה:

ובכן, תודה לאל: אתה תחיה ותחייה הרבה זמן, אמנם תחלי, אבל זה בסדר.

איש לא ייחס חשיבות רבה למעשיו המוזרים של הכומר הגדול, אבל כולם שמו לב שלאחר עזיבתו החל החולה להתאושש.

שנה לאחר התקרית הזו, אמא אביס נסעה לטאלין ולקחה איתה את הילדה המשתקמת כדי להראות אותה לבדיקה אצל הרופא שחזה את מותה הקרוב.

הרופא הזקן הופתע מאוד לראות את המטופל שלו משתפר. לאחר שבדק אותה בקפידה, ביקש רשות לעשות צילום רנטגןריאות, והביט בו, הניד בראשו:

אני לא מבין כלום! הריאות שלך היו מלאות חורים, אבל איזו יד חזקה תיקנה אותן, סגרה את החללים הקטלניים וצילקה אותם. היית צריך למות מזמן, אבל אתה חי ותחייה. ילד יקר, נס גדול קרה לך!

(אוסף " סיפורים אמיתיים»)

לנוצרים אורתודוקסים אין סטיגמטה

סטיגמטות הן פצעים או סימנים מיוחדים בגוף המופיעים באורח פלא (איננו מחשיבים סטיגמטות מזויפות). לקתולים יש בדרך כלל סטיגמטה במקומות שבהם היו פצעי הציפורן והחנית בגופו של ישו, והם נחשבים לסימן של קדושה, המסומן על ידי אלוהים. לנוצרים אורתודוקסים אין סטיגמטה (כסימני קדושה), אין קדושים סטיגמטיים. על פי הוראת הכנסייה, די במחלות ובצער טבעיים שנמשכים בסבלנות לישועה.

ידועים מקרים שבהם פיתחו זלזולים את המחלות שהעמידו פנים, ודווקא באותם מקומות שבהם הצביעו בצורה מעושה.

מטבע קר של חמש קופקים הונח על ידו של אדם מהופנט ונאמר לו שהוא לוהט. במקום ההוא הופיעה עליו שלפוחית, כמו מכוויה.

בנוסף לאלו מרצון, יש גם סטיגמטות בלתי רצוניות. הנה שלושה סיפורים.

יבגני מ.וו, תושב העיר ב', סיפר כי לפני חתונתו הופיעה רגל על ​​חזהו - זכר מובהק של רגל אנושית, בצבע אדמדם.

מה זה? - הוא שאל. - האם זה סימן שאני אהיה מתחת לאגודל של אשתי?

תמונת כף הרגל על ​​החזה נעלמה לאחר מספר ימים. יתרה מכך, יש לציין שהוא לא היה אורתודוקסי באותה תקופה, לא הלך לכנסייה, לא קרא ספרים רוחניים ולא ידע דבר על סטיגמטה.

סיפור שני. האישה הייתה מכשפה. היא כעסה, גרה לבדה, לא תקשרה עם שכניה, השמיצה ולחשה - היא הטילה כישופים. היא הודתה שאינה יכולה לרחוץ בבית המרחץ: אם ראתה פצע באחת הנשים הכובסות, מיד יופיע עליה הפצע, באותו מקום. צ'ירי, חזזית או כל דבר אחר, ברגע שהוא רואה אותם, הכל מיד מתהפך עליה.

ברור שגם לא-מאמינים וגם למכשפים יכולים להיות בעלי סטיגמטה.

והנה המקרה השלישי, יוצא דופן. כך סיפרה האם נ', אשתו של הכומר החמישי במוסקבה.

אף פעם לא האמנתי בסטיגמטה (ואני עדיין לא). אני אורתודוכסי, ואין לנו סטיגמטה. אבל אז בוקר אחד ראיתי על היד שלי, עם בְּתוֹך, מעל פרק כף היד, צלב. הצלב היה חלק, אדמדם, עם קצוות ברורים. לא ידעתי מה זה, הופתעתי ו... הלכתי לרופא.

אני מראה לרופא את ידי ושואל: מה זה?

הרופא הביט בתמיהה ואמר:

כנראה עשית את זה לעצמך.

בשביל מה? אני לא צריך חופשת מחלה...

אבל הוא נשאר לא משוכנע.

סיכום: סטיגמטות אינן סימנים של קדושה או סימן של אלוהים– הרי אלוהים מסמן את הנוכל, אומר הפתגם. ואם ה' העניש מישהו במחלה, אין זה אומר שאותו אדם הוא קדוש. ברור שרק האשליה העצמית של הרומאים-קתולים מאפשרת להם לראות בפצעים הללו סימן של קדושה.

סמל זרימת מור בקנדה

בשנת 1982, במונטריאול, ליד חלקיק מהשרידים של המרטירה החדשה אליזבת (פיודורובנה), החל לזרום מור אייקון אייברון, עותק של האייקון האתוני המפורסם של אם האלוהים. זה קרה בקנדה, בביתו של הספרדי האורתודוקסי חוסה מוניוז. הנה הסיפור שלו עם כמה קיצורים.

פעם אחת, במהלך עלייה לרגל לאתוס, הלכנו למנזר שבו עבדו כמה ציירי אייקונים יוונים. ביקשתי למכור לי אייקון כתוב להפליא - עותק של אייקון הפלא של אייברון. אב המנזר אמר: "אי אפשר לקחת כסף עבור מקדש כזה. קח את הסמל, הוא צריך להיות איתך."

חזרנו לקנדה. ב-3 בנובמבר 1982 הנחתי את הסמל ליד חלקיקים של שרידים קייב-פצ'רסק לברהוהשהיד החדשה אליזבת, שקיבלתי מהארכיבישוף המנוח לאונטיוס מצ'ילה. כל הזמן דלקה מולה מנורה, וכל יום לפני השינה קראתי לפניה אקאתיסטים.

ב-24 בנובמבר בשעה 3 לפנות בוקר התעוררתי לריח חזק של ורדים. כל החדר היה מלא בזה. כשהסתכלתי מסביב ראיתי שהסמל מכוסה בשמן ריחני.

עד מהרה החלו להילקח אייקון זרימת המור ברחבי הקהילות של הכנסייה האורתודוקסית ואנשי קהילה נמשחו במור הזה.

אותו שמן הובא לרוסיה בחסדי אלוהים.

ניסים ב-Optina Pustyn (1988; 1989)

ב-11 בנובמבר 1988, בשעה חמש בערב, בקתדרלת וודנסקי של אופטינה הרמיטאז', התרחשה הופעתו המופלאה של טל פורה על אייקון קאזאן של מריה הקדושה וזרימת המור ריחנית מהתמונה. אמברוז הקדוש.

עדי הנס ראו רטיבות מופיעה על דמותה של אם האלוהים, שקופה כמו דמעה. בהתחלה הייתה סוג של הזעה, ואז הופיעו טיפות שהולכות ומתגברות בהדרגה. הם נאספו, האייקון ניגב, והם הופיעו שוב באותו מקום או בקרבת מקום על הגלימה הכתום-אדום של תינוק אלוהים, תחת ידו הברכה. האחים ראו זאת, עולי הרגל שעבדו במנזר ראו זאת. הטל הוסר בזהירות מהסמל, ומיד, לפני תחילת השירות, האקתיסט נקרא על ידי האב המשנה למלך ארכימנדריט אולוגיוס, ולאחר מכן הטל הופיע שוב. משמרת כל הלילה, הקשורה בשירות לתמונה המופלאה, הסתיימה בשעה 22:30, ובשעה 23:00 נודע כי הסמל של אמברוז הקדוש החל להדיף מור.

דימוי זה של אמברוז הקדוש צויר עבור אופטינה על ידי סטודנט בסמינר במוסקבה בהשתתפות אב המנזר צינון. התמונה הייתה כל הזמן בקתדרלת Vvedensky ליד שרידי אמברוז הקדוש.

כך מתארת ​​עדה, אופטינה הטירונית, את האירוע הזה:

"בהתחלה, מראית עין של זיעה הופיעה על האייקון - טיפות זעירות של לחות (באזור המתאים ללבו של הקדוש). עד מהרה נראה בבירור כתם שמנוני וריחני מסומן. ואז החלו להופיע טיפות, כמו חרוזים מבריקים, במקומות אחרים - על אדמת הנזיר ועל המגילה שבידו, עליה כתוב: "ראוי אפוא לצמוח בענווה".

טיפות פה ושם נדלקו, גדלות לנגד עינינו, הופכות לטיפות מן המניין, ואז חלקן פחתו ונעלמו.

זרימת העולם לוותה בניחוח. הוא התנהג כמו בגלים, ואז מיד לכד את כולם, ואז נעלם עד שבקושי היה מורגש. בין הריחות הארציים אי אפשר למצוא אחד דומה. אם מנסים לתאר את הרושם שהוא עושה, זה כמו רעננות ריחנית ומרוכזת.

הנס שהתרחש היה פשוט ומפחיד בו זמנית. באותה תקופה התנהל הניקיון הרגיל בבית המקדש, ובתוך דאגותיהם, נראה שאנשים לא הבחינו באיקונה ובנזירים הניצבים לידו בפליאה. מה שהתרחש לנגד עינינו היה בולט בפשטותו. אנחנו, רחוק מלהתעלות, דיברנו ברוגע והחלפנו רשמים. כולם חשו בנוכחותו של הנזיר אמברוז, שמבטו רכש עומק ובהירות מופלאים. הקאנון הוקרא לקדוש, שרנו האדרה...

בהדרגה, זרם העולם עבר לאזור המגילה הפתוחה, וכמה טיפות גדולות הופיעו על המילים "לגדול בענווה".

זרם המור פסקה בלילה".

עד אחר לנס אמר את הדברים הבאים: "באותו לילה נכנסתי למקדש בערך בשעה שתיים. לא היה בו איש, רק שומר ישן, עייף מרשמים, וטירון שקורא את המזמור ליד האייקון זורם המור. הוא סיים לקרוא, המור נאסף בקפידה, וכולם עזבו. נשארתי לבד לפני באורח פלא. זה היה מפחיד ומשמח. קראתי את הקתיזמה והתקרבתי לאייקון. אבל לא היה עליו כלום, מלבד סימן בקושי נראה. הייתי מוטרד מכך שאולי לא אראה נס, אבל לפתע הופיעה שוב נקודה נוצצת של שלום על האייקון, שהפכה לטיפה מול עיניי. האדון, באמצעות תפילותיו של אמברוז הקדוש, ניחם אותי בהתבוננות על נס".

בימים הבאים, סמל הקדוש החל שוב ושוב לזרום מור. כך הופיע המור על האייקון ביום שמו של הקדושה הפטריארך פימן ז"ל. היו מקרים אחרים, שאחד מהם ראוי לתשומת לב מיוחדת, כי אז היציאה המופלאה של העולם נתפסה בסרט. עד ראייה, הירודיאקון סרגיוס, דיבר על כך.

ב-17 בספטמבר 1989, לאחר הליטורגיה, הם התכוננו לצלם תוכנית לפסטיבל הקולנוע של אמסטרדם. כאשר נשאל על ידי האב סרגיוס על אמונתו באלוהים, הצלם ענה בשלילה. לא היה ברור איך לבנות סיפור על המנזר לכופר, והאב סרגיוס הלך להעריץ את שרידי הנזיר, כדי שיוכל לנהל הכל בעצמו ולהדריך אותו מה לעשות ולומר. לאחר שהכל הוכן לצילומים, האב סרגיוס הוביל את הצלם לאיקון קאזאן של אם האלוהים וסיפר לו את האירועים הקשורים לתמונה הזו שכבר תיארנו. אחר כך הם עברו לקפלה אחרת לאיקון הקדוש, והאב סרגיוס קפא בפליאה: שני נקודות עם פסים של העולם נראו בבירור על האייקון. לא היה איש במקדש מלבד הטירונים בקופסת הנרות בקצה השני של הקתדרלה. האב סרגיוס, במילותיו שלו, לא יכול היה להסתיר את הפתעתו, שהמצלמה תיעדה ללא תשוקה. המפעיל העיר לו: "אני רואה שמשהו קורה לך". האב סרגיוס, במילותיו שלו, לא יכול היה להסתיר את הפתעתו, שהמצלמה תיעדה ללא תשוקה. המפעיל העיר לו: "אני רואה שמשהו קורה לך". האב סרגיוס ציין את הסיבה. לאחר מכן, הטירון נקרא, וכאשר עד שני הופיע בסמל, החלו הצילומים. כשהרגיש את הניחוח האלוהי, קרא המפעיל: "חבל שאי אפשר להסיר את הריח!"

הסרט הוצג בפסטיבל הקולנוע של אמסטרדם וזכה להצלחה רבה. אז הנזיר, בעל "לב חולה לכל מי שזורם אליו באמונה", יצא שוב להטיף לאנשים, ועדות עליו התפשטה מעבר לגבולות רחוקים.

בעולם המודרני, כבול על ידי אתאיזם שפלש לבשר ודם של אנשים, ניסים כמו אלו של אופטין ממלאים את נשמתו של נוצרי בתקווה נלהבת להשתדלות הגברת השמימית והקדושים.

מלכותי וקדוש הוא מקורן של תופעות אלו הנובעות מממלכת השמים אל עולמנו החוטא. כיצד עלינו, אורתודוקסים, להתייחס לסימנים מסוג זה?

כך אנו מוצאים על אותות במעשיו של יצחק הארמי (מילה שלושים ושש): "אין ה' בכל עת, כשהוא קרוב לקדושיו, לעזור להם, ללא צורך, מפגין בבירור את כוחו. באיזה מעשה או אות חושי... ועושה זאת, מפרנס את הקדושים ורוצה להראות להם שאינו מפסיק את הטיפול החשאי בהם אפילו לשעה, אלא בכל עניין מתיר להם, כמיטב יכולתם. , להראות את מעלתם ועבודתם בתפילה. אם העניין מצריך גילוי (עזרת ה' הברורה), אז לצורך הצורך הוא עושה זאת; ושיטותיו החכמות ביותר, מספיקות בעוני ובצורך, ולא באקראיות. מי שמעז לעשות זאת שלא לצורך או להתפלל לה' ורוצה שיהיו בידיו ניסים וכוחות, מתפתה בדעתו לנזף ושד ומתגלה כמתפאר וחלש במצפונו".

בטקסטים של כרוניקה רוסית יש עדויות רבות לזרימת המור, מהן אנו רואים כי ניסים וסימנים היו נפוצים באותה תקופה.

"עבורנו, עשיית ניסים היא סימן שמימי ללידה מחדש", מסביר אב המנזר את האירועים הללו, "היא ניתנת לנו לתשובה ולחיזוק התפילה".

לפי האב העליון, מלכת השמים קוראת לאחים ולכל הנוצרים האורתודוקסים לחזור בתשובה, לאחר שגילתה את זעקתה לשלום בטל החסד על

הסמל הקדוש שלך. האחים חייבים להציב את הזיכרון המתמיד של הנס הזה, כמו גם את העזרה האדיבה של דמותו זורמת המור של אמברוז הקדוש, כבסיס לחיים הרוחניים שלהם. מעיד על כך התאריך - יום החזרת המנזר, במשך שנה בדיוק לאחר ההחלטה להחזיר את ה-Optina Hermitage לכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, התרחש כאן הנס הראשון של זרימת המור.

("המשכין הקנאי." Hieroschemamonk Philadelph (Bogolyubov), M., Russian Spiritual Center, 1992).

התובנה של האב אלכסי († 1928), זקן ההרמיטאז' של זוסימוב

הנה כמה מקרים שתועדו על ידי בנו הרוחני I. N. Chetverukhin.

ידידי באקדמיה התיאולוגית, N.I.P., היה פעם בשנת 1908 אצל הכומר לצורך וידוי. כשהכומר נפרד ממנו, אמר לפתע על אחותו: "אוי, אחותך המסכנה, המסכנה!" נ.אי.פי לא הבין את דברי הכומר, אבל כשהגיע הביתה, מצא הודעה מאמו שאחותו השתגעה.

מקרה דומה התרחש ב-1915 עם מורה שביקר את האב אלקסי מדי שבוע. יום אחד בירך אותה הכומר במילים:

למה באת היום? בשביל מה? לא ציפיתי לך היום. האם כל האחים שלך עדיין בחיים?

"כולם, אבא, חיים," היא ענתה, מבולבלת על פגישה כזו.

כשהגיעה למוסקבה, היא מצאה מברק על מות אחיה הצוער.

חברה אחת סיפרה כיצד ביקרה פעם אחת במהלך מלחמת גרמניה כומר שזה עתה ביקר צעירה שחסרה לבעלה, שהיה בחזית. האב אלקסי לא אמר לה דבר, אבל אמר לחבר שלנו: "הרגע הייתה לי אולצ'קה, היא מתגעגעת לבעלה, אבל בעלה נהרג". איך הכומר יכול לדעת זאת, אלוהים יודע, אבל שבועיים לאחר מכן, נשלחה לאוליה הודעה על מות בעלה.

(מגזין מוסקבה, מס' 4, 1992, עמ' 7)

יונה הנביא היה בבטן של לוויתן

התנ"ך אומר שיונה הנביא היה בבטן של לוויתן במשך שלושה ימים ושלושה לילות. יונה הנביא חי במאה השמינית לפני הספירה – כלומר לפני אלפיים ושמונה מאות שנה. ועכשיו, במאה העשרים, מדענים ישרים הציגו ראיות לכך שהאירוע עם יונה הנביא הוא אמת. אבל לפני זמן לא רב, מדענים שקר טענו שהלוויתן לא יכול לבלוע את יונה, והשקר הזה נשמר במשך כמעט מאתיים שנה. אבל כעת, בהשגחת האל, כמה תגליות ואירועים של המאה ה-20 שינו את דעתם אפילו של אתאיסטים ידועים לשמצה. הנה עדות לאמיתות התנ"ך על סמך מאמר מהספר: חוק האלוהים, ערוך על ידי הכהן שרפים, בית הדפוס סנט איובפוצ'ייבסקי, 1967, עמ' 231-233.

מבקרים שטחיים ולא מאמינים סבורים שיש מכשולים רבים להודות שיונה בעצם נבלע על ידי לוויתן ושהנביא שהה בבטן הלוויתן במשך שלושה ימים ושלושה לילות, ולאחר מכן הושלך אל היבשה.

כמובן, אף אדם אחד המאמין במשיח לא יכול לפקפק במה שקרה ליונה הנביא, שכן המשיח עצמו שם חותם בנושא זה כשאמר: "כי כמו שיונה היה בבטן הלוויתן שלושה ימים ושלושה לילות , כך היה בן האדם יהיו שלושה ימים ושלושה לילות בלב הארץ" (). כאן המשיח מפריך - לפי לפחות, באשר לתלמידיו - הרעיון שספר יונה הנביא הוא אלגוריה (אלגוריה), כפי שהמבקרים אוהבים להציע. שכן אם נאמר רק במובן אלגורי שיונה היה בבטן של לוויתן, אזי המסקנה יוצאת שלשהות של ישו בלב הארץ, במשך שלושה ימים ושלושה לילות, יש גם משמעות של אלגוריה בלבד. כאן יש לנו שוב דוגמה כיצד הכחשת הברית הישנה סוללת את הדרך להכחשת המשיח עצמו ואת דבריו.

להכחיש את סיפורו של יונה הנביא זה בגדר התכחשות לכל כתבי הקודש, ומשמעות הדבר היא נטישת האמונה. האם התבוסות הרבות הללו, מה שמכונה "ההתנגדויות המדעיות" נגד התנ"ך, עדיין לא מספיקות לאדם? כמה פעמים הופנו נגדם ההפרכות והלעג של "חכמי העידן הזה" לגבי התנ"ך? אחרי הכל, היכרות פשוטה עם הטקסט המקורי וכמה ידע מדעילתת לנו הרבה מהתשובה.

ידוע שמקור התנ"ך (הברית הישנה) נכתב בעברית, ו עדות חדשה- ביוון.

אבל בשפה העברית (בה נכתבו הברית הישנה ובפרט ספר יונה הנביא), הלווייתן נקרא המילה "טאנין". בתנ"ך, בברית הישנה, ​​יצור הים החי שבלע את יונה נקרא לא במילה "טאנין", אלא במילה "דאג", והמילה "דאג" פירושה " דג גדול"או "מפלצת המעמקים".

הכנסייה הקדושה מעידה על כך במשך יותר מ-1,500 שנה, וכינתה את היצור הזה שבלע את יונה "חיית המים". כך, למשל, ב"אירמוס" של השיר השישי של קאנון יום שישי במאטינס, טון 8, נאמר (בסלאבית): "חיית המים" ברחם, יונה הושיט את ידו בצורת צלב, מבשר. התשוקה המצילה במציאות."

בקאנון השישי של קנון הבוקר, ביום שלישי, טון 5, נאמר: "כשם שהצלת את הנביא מהחיה, ה', העלה אותי ממעמקי יצרים בלתי נשלטים, אני מתפלל".

גם ב-Irmos of the Cross-Sunday Canon ב-Matins, טון 6, Canto 6: היצור שבלע את ג'ונה נקרא לא רק לוויתן, אלא חיה.

ובאירמוס של קנון ו' של קנון יום שלישי במאטינס, טון ב', נאמר: "אבל כמו שיונה היה מן הבהמה, העלה אותי מתשוקות, והושיעני".

וביום רביעי במאטינס, באירמוס של הקנטו השישי, הקול השלישי של הקאנון תאוטוקוס, נאמר: "הושיע את המושיע, כשם שהצלת את הנביא מהחיה".

ובקאנון יום ראשון במאטינס, באירמוס של קנטו ו', טון ז', נאמר: "מי מרחף בשמועת דאגות העולם, חטאים טובעים עם הספינה, ונסחפים על ידי בהמה חנוקה, כמו יונה. , הו המשיח, אנו זועקים אליך: העלה אותנו ממעמקים הקטלניים."

אתה יכול לצטט טקסטים רבים נוספים מ- Irmology (אוסף של Irmos), המדברים על חיית המים.

ועכשיו לגבי הלווייתנים. גזעים שונים של לווייתנים ידועים למדע. לדוגמה, יש סוג של לווייתנים שיש להם 44 שיניים בלסת התחתונה ואורכם מגיע ל-60-65 רגל (18-20 מטר). אבל יש להם גרון קטן מאוד. זו כנראה הייתה הסיבה לטענה שיונה לא יכול היה להיבלע על ידי לוויתן.

קיים סוג נוסף של לווייתן שנקרא "לווייתן בעל אף בקבוק" או "מקור". זהו לוויתן קטן, באורך של עד 30 רגל (9 מטרים). למרות שהוא קטן, יש לו גרון גדול למדי והוא יכול בקלות לבלוע אדם. אבל הנביא לא יכול היה להיקלט אצלו, כי הוא לועס אוכל ויש לו שיניים. כלומר, הוא מעדיף ללעוס את יונה מאשר להקיא אותו מעצמו.

ישנם לווייתנים שאין להם שיניים, אך מצוידים ב"באלין". בין לווייתנים מסוג זה ישנם לווייתנים הנקראים "פינ באקס". אורכם של לווייתנים אלה יכול להגיע עד 88 רגל (26 מטר ו-40 ס"מ). בקיבה של לוויתן כזה יש בין 4 ל-6 חדרים או תאים, וקבוצה קטנה של אנשים יכולה להשתלב בקלות בכל אחד מהם. לווייתנים מסוג זה נושמים אוויר ובראשם תא מאגר אוויר, המהווה הרחבה של חללי האף. לפני בולע חפץ גדול מדי, לוויתן סנפיר-באק דוחף אותו לתוך החדר הזה. אם חפץ גדול מדי בראשו של הלוויתן הזה, הוא שוחה לארץ הקרובה ביותר, נשכב במים רדודים ומשליך את המשא.

המדען ד"ר רנסון הארווי מעיד כי חברו, במשקל 200 פאונד (כ-80 קילוגרם), זחל מפיו של לוויתן מת לתוך תא האוויר הזה. אותו מדען מציין שכלב שנפל מעל ספינת ציד לווייתנים נמצא בחיים בראשו של הלוויתן 6 ימים לאחר מכן. ממה שנאמר, ברור שיונה יכול היה לשהות ב"בטן", כלומר בחדר האוויר של לוויתן כזה במשך 3 ימים ו-3 לילות ולהישאר בחיים. אז מנתונים מדעיים ומניסיון ישיר אנחנו יכולים לראות שיונה יכול היה להיבלע על ידי לוויתן.

אבל המילה המקראית "דאג" מתייחסת ל"דגים גדולים". מכאן ניתן להסיק שיונה אכן יכול היה להיבלע על ידי יצור ימי – דג גדול. במקרה זה, עליך לציין את הדג שנקרא "כריש לוויתן" או "כריש עצמות".

"כריש הלוויתן" מקבל את שמו מהעובדה שאין לו שיניים. כריש הלוויתן מגיע ל-70 רגל (21 מטר) אורך ומסנן מזון דרך צלחות גדולות (באלין) בפיו. לכריש הזה יש קיבה גדולה מספיק כדי להתאים לאדם.

ואת העובדה שיונה שהה שלושה ימים ושלושה לילות בבטן של יצור ימי גדול ונשאר בחיים אפשר לומר בדברי הכתוב: "עם אלוהים הכל אפשרי". אז לא מיותר להיזכר בדיווח ב-Literary Digest שמלח נבלע על ידי כריש לוויתן. לאחר 48 שעות (כלומר, לאחר יומיים), הכריש נהרג.

כשהם פתחו את כריש הלוויתן, מה הייתה ההפתעה של כל הנוכחים כשמצאו מלח, שנבלע על ידי החיה הזו, בחיים - אבל רק במצב מחוסר הכרה. יתרה מכך, למלח לא היו השלכות כלשהן מהשהייה שלו בבטן כריש הלוויתן, למעט אובדן שיער וכמה שלפוחיות על העור. ואז אמר המלח, לאחר שהתעשת, שרק הפחד לא נותן לו שלווה כשהוא בבטן הלוויתן. ברגע שהוא חזר להכרה והבין היכן הוא נמצא, מיד איבד שוב את הכרתו.

לאחרונה, כותב האב I.S., דייגים יפנים הרגו כריש לבן גדול באיי הוואי. בבטנה נמצא שלד אנושי שלם. התברר כי מדובר בחייל שרשום כעריק שלבש בגדים צפון אמריקאים. צָבָא.

אז, אנו רואים שיונה היה יכול להיבלע על ידי דג גדול גם בלי להפר את חוקי הטבע הטבעיים. כל "האבסורד" וה"סתירות" נעלמים. דבר אלוהים הוא אמיתי ובלתי ניתן לשינוי; הוא לעולם לא יכול להיות בסתירה למדע האמיתי.

אבל בכל זאת, עבורנו, המאמינים, ברור למדי שבאירוע עם יונה הנביא כוחו של אלוהים בהחלט פעל. שכן לאדון, כבורא של עצם חוקי הטבע, יש רצון חופשי לשלוט בהם, אם יזדקק לכך, לפי השגחתו.

ניסים באמצעות תפילות שרפים הקדוש (סובולב)

התחזית של אמא התגשמה

אמו של הבישוף שרפים (סובולב), בסבל נורא, לא יכלה להשתחרר מהעול, ועל פי החלטת הרופאים היה צורך להמשיך בניתוח - הוצאת התינוק בחלקים, כדי להציל את חייו של ההורה. לאחר שחזרה להכרה ולמדה על החלטת הרופאים, היא אסרה על בעלה בשבועה: לא לאפשר את רצח תינוקה. לאחר לילה שעבר בייסורים נוראים, בקול הראשון של פעמון הכנסייה ב-1 בדצמבר 1881 בשעה 5 בבוקר, התינוק נולד בכוחות עצמו ללא כל עזרה מבחוץ. ואז שאלה האם: "תראה לי את המוח שלי, שממנו כמעט מתתי", וכשגדלו הילד היא אמרה: "אוי, איזה מוכתר רציני נולד".

לאחר מכן, משפחתו כינתה אותו לפעמים "מוחטאר". רק שנים רבות לאחר מכן למד מספר שבערבית משמעות המילה "מוחתאר" היא "בישוף". ניקולס (כפי שנקרא בעת הטבילה) הפך לבישוף שרפים ב-1920 ב-1 באוקטובר, בחג ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. כך, התחזית של האם התממשה, לאחר 39 שנים.

ספר ראה אור ביוון בשנת 1991, המכיל 27 תיאורים קצרים של ניסים של שרפים הקדוש, שעשה האדון באמצעות תפילתו במהלך חייו של הקדוש ולאחר מותו. הנה שניים מהניסים שלאחר המוות.

חילוץ האספן

(מסופר על ידי E.K. הרשמי)

כשקרוב משפחתי, מאמין עמוק, דיבר על הגאולה המופלאה של שרפים הקדוש של חייל צעיר ממוות, כשהקשיב לה, לא תיארתי לעצמי שבאותה 1952 אמצא את עצמי בצרה נוראה וגם אקבל עזרה נפלאה מהארכיבישוף שרפים. . זה מה שקרה לי.

באמצע יולי 1952 הייתי חולה. במפתיע, אני מקבל הודעה מהמוסד לביטוח (האירועים מתרחשים בבולגריה), שם עבדתי כגובס, להופיע לגבי הביקורת שבוצעה בהיעדרי. הלכתי מיד למוסד שלי. המבקר אמר לי שהביקורת כבר הסתיימה ואני הואשמתי בניצול לרעה של 4,800,000 לבה (לבס). כל שנותר היה לכתוב את המעשה ולחתום עליו. אחרי כל זה הרגשתי רע. המבקר הציע בקור רוח לאכול ארוחת צהריים ולאחר מכן לחתום על חוק הביקורת, שהוא עצמו יערוך לאחר ארוחת הצהריים.

יצאתי מהמקום, חסר אונים ומובס. בייאוש היא פנתה לכיוון מרכז העיר מתוך כוונה להשליך את עצמה מתחת לחשמלית. לפתע, ברגע הגורלי הזה, נזכרתי בבירור בנס של הבישוף שרפים עם הצעיר. הייתה לי תקווה שהוא יעזור לי.

מיהרתי לכנסייה הרוסית, ביקשתי להכניס אותי לקריפטה (קפלה תת-קרקעית) ושם התפללתי שעה ארוכה, בדמעות, וביקשתי מהבישוף שרפים לחשוף את חפותי. בשלוש אחר הצהריים הלכתי למכון בפחד. אולם מסיבה כלשהי המבקר לא הופיע לא באותו היום ולא למחרת. ואז גיליתי שבמהלך ארוחת הצהריים הוא חלה מאוד ונלקח לבית החולים, שם הוא מת בפתאומיות!

במקומו נשלח מבקר חדש. הוא לא רצה לחתום על חוק ביקורת של מישהו אחר ורצה לבדוק הכל בעצמו קודם. לאחר בדיקה מדוקדקת, הוא גילה כי בוצע זיוף מכוון. התברר שמסמכים של שני הכונסים האחרים, שניצלו לרעה את הסכום של 4,800,000 לבה, הוחלפו והועברו אלי. כך קרה שעד מהרה מוות פתאום חתך גם אותם! לאחר מכן נודע לי שהמבקר הראשון הביא אספנים רבים לכלא ורובם סבלו בתמימות.

א.ק. מסיים את סיפורו במילים: "תהילה לאל ולקדושו, הארכיבישוף שרפים, שבאמצעות תפילותיו הביס האדון את אי-האמת האנושית עם האמת האלוהית שלו!"

חלום נבואי לאישה, נהגת מונית

אישה, נהגת מונית (בולגריה), אמרה שאין לה ילדים במשך שנים רבות. יום אחד היא חלמה שתינוק שוכב במכונית שלה ובוכה. היא תהתה מאיפה הגיע הילד הזה. לפתע הוא שומע בחלום את התשובה: "מרחוב משחרר הצאר מס' 3".

בבוקר הלכה האישה בעניין לראות מה יש בכתובת הזו. היא הופתעה מאוד כשהבינה שזו הכתובת של הכנסייה.

כשהיא נכנסה לכנסייה, היא סיפרה את חלומה המוזר לשרי הכנסייה, אשר יעצו לה להתפלל ליד קברו של הארכיבישוף שרפים. עד מהרה נולד לה ילד והיא היללה את אלוהים ואת ולדיקה שרפים.

נס ירידת האש הקדושה

כל שנה, לפני חג הפסחא, ב הכנסייה האורתודוקסיתבירושלים.

באוסף הראשון "ניסים אורתודוכסים במאה ה-20" כבר כתבנו על נס ירידת אש הקודש, והזכרנו זאת באוסף השני. ועכשיו, בספר השלישי, יש ראיות חדשות.

זהו נס, היחיד בגדולתו בהיסטוריה הנצרות, מתקיים מדי שנה. הבה נזכיר לכם כי נס ירידת האש מתרחש בכנסייה אורתודוקסית, בחג הפסחא האורתודוקסי, הנחגג על פי הסגנון האורתודוקסי, הישן, כאשר השירות מתבצע על ידי פטריארך אורתודוקסי. הניסיון של הבישוף הקתולי לקבל את האש הקדושה הסתיים בכישלון, או ליתר דיוק, בעונשו של האדון: האש הקדושה לא ירדה בתוך המקדש, אלא ברק פגע בעץ ליד המקדש, חרך את העץ ובקע אותו. . אף לא-חרדי אחר לא העז לקבל את האש הקדושה שלא כדין.

נס זה מתרחש בכנסיית תחיית האדון בירושלים. אש יורדת מעצמה, מאלוהים, - לא נדלקת מאף אדם, לא גפרורים, לא מציתים ולא המצאות אנושיות אחרות. לשם כך, הפטריארך נבדק במיוחד, ובזהירות, על ידי אנשים שאינם דתיים לפני הכניסה.

האש היורדת נקראת אש מלאת חסד כי היא מביאה עמה חסד מה' – חסד המקדש את האדם, משחרר אותו מחטאים, מרפא מחלות, נותן כישרונות ומתנות רוחניות. היוונים קוראים לזה אור קדוש לאש: אגיוס-תמונות. ברגעים הראשונים האש הזו לא נחרכת, לא נשרפת, ואז היא הופכת להיות רגילה, ספונטנית.

עדי ראייה שונים שחיים במאות שונות מתארים את ירידת האש הקדושה בצורה דומה מאוד, עם הבדלים קלים שרק משלימים זה את זה. שכן אם תיאוריהם היו זהים, היה מתעורר חשד שהאחד מעתיק מהשני.

התנ"ך אומר: "בפי שניים או שלושה עדים כל מילה תתקיים", כלומר, בשביל האותנטיות אתה צריך שניים או שלושה עדים.

לכן אנו, לשם השוואה ואמינות מוחלטת, ניתן תיאורים של שני עדי ראייה לירידת האש, האחד שחי במאה ה-19, השני במאה ה-20.

בשנת 1859 נכחה גב' ורווארה (B. d. S.-I.) בירידת האש הקדושה ותיארה את הנס הזה במכתב לאביה הרוחני, אב המנזר אנתוני.

בשבת הגדולה במנזר פיודורובסקי, בשעת בוקר מוקדמת, כל הנזירות והצליינים קשרו נרות צבעוניים קטנים לצרורות, כך שכל חבורה כללה 33 נרות - לזכר מספר שנות ישו.

בשעה 10 בבוקר, לאחר הליטורגיה, כיבו האורתודוקסים שלנו בקבר את המנורות ואת כל הנרות בכנסייה. (הקבר הוא מקום קבורתו של האדון ישוע המשיח, קריפטה לשעבר, וכיום קפלה).

בכל העיר, ואפילו בסביבה, לא נותר ניצוץ אש. רק בבתים של קתולים, יהודים ופרוטסטנטים האש לא כבה. אפילו הטורקים הולכים בעקבות האורתודוכסים ומגיעים ביום זה לכנסיית הקבר. ראיתי את ילדיהם מחזיקים צרורות נרות בידיהם ודיברתי איתם באמצעות מתרגם. היו גם מבוגרים עם הילדים.

בשעה 12 בצהריים דלתות המקדש פתוחות, והקתדרלה מלאה באנשים. כולם, ללא יוצא מן הכלל, זקנים וצעירים, הולכים לכנסיית תחיית האדון. עשינו את דרכנו לשם דרך קהל האנשים בקושי. כל חמש השכבות של המקהלות היו מלאות בצליינים, ואפילו על הקירות, שבהם אפשר היה איכשהו לשהות, היו ערבים בכל מקום. אחד פנה לעצמו תשומת - לב מיוחדת: הוא התיישב על ידית מנורת גדולה מול האייקון והניח את בתו, כבת שבע, על ברכיו. בדואים עם ראש מגולח, נשים עם כסף כרוך על ראשן ואף ומכוסות ברעלות לבנות, עם ילדים בגילאים שונים הגיעו בריצה אל המקדש מההרים. כולם התעסקו והתעסקו, חיכו בקוצר רוח לאש הקדושה. חיילים טורקים עמדו בין עולי הרגל והרגיעו את הערבים המודאגים ברובים.

נזירים וישועים קתולים הסתכלו על כל זה בסקרנות, ביניהם היה הנסיך הרוסי שלנו גגרין, שהמיר את דתו לכנסייה הלטינית לפני 18 שנים.

דלתות המלוכה היו פתוחות, וניתן היה לראות שם את הכמורה הגבוהה ביותר מכל העדות הנוצריות. (קתדרלת התחייה - המקום היחידעל פני כדור הארץ, שם נוכחים נציגי כל הדתות יחד - כחריג לכלל, אשר בכל זאת מאשר את הכלל: אינך יכול להתפלל עם כופרים).

הפטריארך של ירושלים נכח כאן במקרה בפעם הראשונה - בשנים קודמות הוא התגורר בקונסטנטינופול. עם זאת, סגנו, המטרופולין פיטר מלטיוס, היה אחראי על המזבח, והוא עצמו קיבל את האש הקדושה. מאז יום ראשון (שבוע וי), המטרופוליטן לא אכל דבר מלבד פרוספרה, ואפילו לא הרשה לעצמו לשתות מים; זה עשה אותו חיוור מהרגיל, אולם הוא דיבר בשלווה אל הכמורה.

לכל אחד היה צרור נרות בידיו, ואחרים שעמדו במקהלה הורידו כמה צרורות כאלה על חוטים וצרורות אלו נתלו על הקירות כדי לקבל אש שמימית. כל המנורות מלאות בשמן, לנברשות יש נרות חדשים: הפתילות לא נשרפות בשום מקום. גויים, בחוסר אמון, מנגבים בזהירות את כל פינות האדיקולה (האדיקולה היא מקום הקבר, בו שכנה גופת המשיח), והם עצמם מניחים צמר גפן על לוח השיש של הקבר.

הרגע החגיגי מתקרב, הלב של כולם פועם באופן לא רצוני. כולם מרוכזים במחשבה על העל טבעי, אבל לחלקם יש ספקות, אחרים, חסידים, מתפללים בתקווה לרחמי אלוהים, ואחרים, שבאו מתוך סקרנות, מחכים באדישות למה שיקרה.

קרן שמש הבזיקה דרך החור שמעל האדיקולה. מזג האוויר בהיר וחם. לפתע הופיע ענן וחסם את השמש. פחדתי שלא תהיה יותר אש קדושה ושהאנשים, מרוב תסכול, יקרעו את המטרופוליטן לגזרים. הספק החשיך את לבי, התחלתי לנזוף בעצמי, למה נשארתי, למה ציפיתי לתופעה לא מציאותית? כשאני חושב ככה, התחלתי לדאוג יותר ויותר. פתאום הכל בכנסייה החשיך. הרגשתי עצוב עד דמעות; התפללתי ברצינות... הערבים התחילו לצעוק, לשיר, להכות בחזה, להתפלל בקול רם, להרים ידיים לשמיים; החיילים הקוואסים והטורקים החלו להרגיע אותם. התמונה הייתה נוראית, הייתה חרדה כללית!

בינתיים, במזבח החלו להקנות את המטרופולין - לא בלי השתתפות של לא מאמינים. אנשי הדת עוזרים לו ללבוש את כתף הכסף, חוגר אותו בחוט כסף ונועלת את נעליו; כל זה מתרחש בנוכחות הכמורה הארמנית, הרומית והפרוטסטנטית. לאחר שהלביש אותו, הוא מובל זרוע בזרועות ראשו עירום בין שתי קירות של חיילים, שלפניהם יש קאווה חכמות, אל דלת האדיקולה והדלת נעולה מאחוריו. (האדיקולה ריקה, תחילה מחפשים אותה).

והנה הוא לבדו בקבר. שוב שתיקה. ענן טל יורד על האנשים. קיבלתי גם כמה לשמלת הקמבריקה הלבנה שלי.

בציפייה לאש מהשמיים, הכל משתתק, אבל לא לאורך זמן. שוב יש אי שקט, צעקות, ממהרים, מתפללים; מי שמודאג נרגע שוב. המשימה שלנו הייתה בדוכן למעלה שערים מלכותיים: יכולתי לראות את הציפייה הנערצת מהוד מעלתו קיריל. הסתכלתי גם על הנסיך גגרין עומד בקהל. פניו הביעו עצב, הוא הציץ בריכוז באדיקול.

בחדר הקדמי, משני צידי האדיקולה, ישנם חורים עגולים בקירות, שדרכם מגישים אבות המנזר ואבות המנזר מסביב נרות למשנה למלך הכי כבוד (מטרופולין).

לפתע מופיעה צרור נרות דולקים מתוך חור צדדי... בן רגע, שרפים ארכימנדריט מוסר את הנרות לאנשים. בראש האדיקולה הכל נדלק: מנורות, נברשות. כולם צורחים, שמחים, מצטלבים, בוכים משמחה, מאות, אלפי נרות מעבירים אור זה לזה... ערבים מזמרים בזקנם, נשים ערביות מביאות אש על צווארן החשוף. במקומות קרובים, אש חודרת את ההמונים; אך לא היה מקרה של שריפה. אי אפשר לתאר את התענוג הכללי: זה נס בל יתואר. אחרי השמש - מיד ענן, ואז טל - ואש. טל נופל על הצמר גפן המונח על הקבר, והצמר גפן הרטוב נדלק לפתע בלהבה כחולה. המושל נוגע בצמר גפן עם נרות לא שרופים - והנרות דולקים בלהבה כחלחלה עמומה. המושל מוסר את הנרות הדולקים בצורה זו לעומדים בפתחים. זה מדהים שבתחילה יש חצי אור מכל כך הרבה נרות בכנסייה; אין פנים נראים; כל הקהל נמצא בסוג של ערפל כחול. אבל אז הכל מואר והאש בוערת באור. לאחר שהעביר את האש לכולם, המושל יוצא מהאדיקולה עם שתי צרורות ענק של נרות דולקים, כמו לפידים.

הערבים רצו, כרגיל, לשאת אותו בזרועותיהם, אך השליט התחמק מהם וכמו בערפל הלך בצעדים מהירים מהאדיקולה אל מזבח כנסיית התחייה. כל אחד ניסה להדליק את הנר שלו מהנרות שלו. הייתי בנתיב התהלוכה שלו וגם הדלקתי אותה. זה נראה שקוף; הוא היה כולו בלבן; ההשראה בערה בעיניו: העם ראה בו שליח שמימי. כולם בכו מרוב שמחה. אבל, הנה, היה רעם לא ברור בין האנשים.

בטעות הסתכלתי על הנסיך גגרין - דמעות זלגו על פניו ופניו זרחו משמחה. אתמול הוא העלה את יתרונות הווידוי הרומי, והיום, נדהם מהשפעת החסד השמימי שניתן רק לאורתודוקסיה, הוא מזיל דמעות. האם אין זה פרי מאוחר של תשובה?...

הפטריארך קיבל את המושל לזרועותיו. והבדווים, בהנאה פרועה, מתאספים במעגל ורוקדים באמצע הכנסייה, לצדם בשמחה הם עומדים זה על כתפיו של זה, שרים ומתפללים עד שהם נופלים מותשים. אף אחד לא עוצר אותם.

לאחר מכן הגיעה המיסה, ואחריה רצו כולם להדליק את המנורות: מי לבית, מי לאליהו הנביא, למנזר הצלב, מי לבית לחם, מי לגת שמנים. אורות לאורך הרחובות במהלך היום, באור השמש - מראה יוצא דופן!

הוד מעלתו, המשנה למלך פיטר מלטיוס, אמר שחלפו 30 שנה מאז שאלוהים ערב לו לקבל אש שמימית:

עתה כבר ירד חסד על הקבר כשעליתי לבית הספר: ככל הנראה, כולכם התפללתם ברצינות, וה' שמע את תפילותיכם. לפעמים התפללתי הרבה זמן עם דמעות, ואש ה' לא ירדה מהשמים עד השעה שתיים בצהריים. והפעם כבר ראיתי אותו, ברגע שנעלו את הדלת מאחורי! האם נפל עליך הטל המועיל?

עניתי שגם עכשיו עקבות טל עדיין נראו על השמלה שלי, כמו כתמי שעווה. "הם יישארו לנצח," אמר הבישוף. זה נכון: כיבסתי את השמלה שלי 12 פעמים, אבל הכתמים עדיין זהים.

שאלתי מה הרגיש ולאדיקה כשעזב את אדיקולה, ולמה הוא עזב כל כך מהר? "הייתי כמו עיוור, לא יכולתי לראות כלום," הוא ענה, "ואם הם לא היו תומכים בי, הייתי נופל!" זה היה מורגש: נראה היה שעיניו לא הביטו, למרות שהן היו פקוחות.

ככה זה סיכוםמכתבים מגברת Varvara B. de S.-I.

בתיאור זה צריך לשים לב במיוחד לכך שאין כאן נס אחד אלא שניים: בנוסף לאש יתברך, גם הטל המבורך יורד מהענן יתברך. זה מאושר על ידי עד ראייה אחר, הנזיר פרתניוס מהר אתוס. הוא אומר: לאחר שהפטריארך עוזב את הקבר, "האנשים ממהרים לתוך הקבר כדי להעריץ את עצמם; ואני (הנזיר פרפני) התכבדתי להעריץ. כל קברו של ישו היה רטוב, כביכול ספוג בגשם; אבל לא הצלחתי לגלות למה זה היה. באמצע הקבר עמדה המנורה הגדולה ההיא, שהדליקה את עצמה ובערה באור גדול". (מ., 1855, נזיר פרפני).

והנה מה שעד ראייה אומר על האש הקדושה שירדה ב-1982.

השעה 10, נותרו ארבע שעות עד אש הקודש.

דלתות האדיקול כבר נאטמו והוצב חותם שעווה. כעת צועדים הערבים בתהלוכה דתית.

רעש, צרחות, מוזיקה. הערבים פונים לאלוהים באלימות רבה, בעלי מזג דרומי.

הפטריארך דיודורוס עובר לידנו. בעוד מספר דקות ייכנס הפטריארך אל הקבר כשהוא לבוש בטוניקה בלבד. קופט וארמני עומדים בפתח הקבר. הם יעמדו כעדים לקבלת האש הקדושה.

ביום זה, כל נוצרי אורתודוקסי, כל מאמין מנסה להגיע לכנסיית התחייה. צליינים מגיעים ממדינות שונות.

הפטריארך כבר נכנס לאדיקול, ועתה יתפלל לשליחת האש הקדושה.

…אש קדושהירד מהר בצורה בלתי רגילה השנה.

צרחות, רעש, בכי.

כולם מדליקים נרות עם האש המבורכת, מחזיקים נרות, מאות ידיים נראים, וכל המקדש כאילו מואר, יש אורות מסביב, צרורות ענק של נרות, 2-3 צרורות בכל יד. כל המקדש נדלק.

ביציאה מהמקדש רואים: כל רחובות ירושלים עמוסים באנשים, כולם נושאים את אש הקודש.

הנה סיפוריהן של כמה אחיות לאחר ירידת השריפה.

ראיתי אש גם סביב האדיקולה וגם סביב כיפת המקדש, בצורת ברק משולש.

בהרגשה של שמחה, כמה אחיות בכו, אפילו התייפחו לידי כשירדה אש הקודש.

ובקרבתי היו רוסים מבלגיה. "הידד!" - הם צעקו.

לחלקם יש שמחה, לחלקם יש דמעות. באופן כללי, אין מצב רוח כמו בכנסייה שלנו ברוסיה.

כמה רחמן ה': הרי אנשים מקללים בקרבת מקום, והמשטרה מפרידה בין מישהו, הכל יכול לקרות... אבל החסד יורד, כולם יכולים לראות את זה באותה מידה.

האחיות מספרות שהחסד עדיין מתבטא אחרי הירידה הראשונה, אחרי השריפה.

אני רואה שוב ברק נוצץ מעל האדיקולה, מסביב לאדיקולה בזיגזגים כאלה, ואז הוא ינצנץ שם, ואז על עצם כיפת האדיקולה... פתאום הופיע כדור (כמו ברק כדורי). בשלב מסוים הוא התפרק לפתע, נוצץ בזיגזג. מיד קפצנו כולנו: חסד! איזה נס.

כולנו עומדים שם ומחכים. פתאום כולם התחילו לשרוק, וראיתי שכדור כחול יורד ישירות לדמותו של הקדום. והאב יוצא, לאחר שכבר קיבל את אש הקודש.

אנחנו מגיעים לגולגותא, פתאום כל המקדש יאיר שוב, ושוב יהיה חסד על גולגותא!

כשהגעתי לכאן לראשונה, אמרו לי: החסד מרפא. הידיים שלי היו כל כך כואבות בגלל שיגרון, כולן היו מעוותות. "אדוני," אני חושב, "אני אשים את ידי על האור, ישירות על החסד." אבל החסד חם ואינו צורב. אני מיישם את זה ומרגישה שה' נתן לי נחמה - מרוב שמחה אני לא זוכר איזו אש זו, חמה או קרה. ובשמחה כזו הלכתי לבניין המיסיון, לא הרגשתי כלום, אם יש לי מחלה או לא, אבל הייתה שמחה כזו בנשמתי שאי אפשר לבטא אותה. כל כך שמחתי שלא ידעתי מה לעשות, לבכות או לצרוח.

אז, העדויות ממאות שונות מסכימות בבירור: האש הקדושה מתרחשת מדי שנה. אבל הנס אינו אחד, אלא שניים: בנוסף לאש, מופיע גם טל מהענן. והאש המבורכת מלווה את הופעת הברק, לא רק בתוך האדיקולה, אלא גם מחוצה לה, מחוץ לכנסיית התחייה ובמקומות קדושים נוספים בירושלים, המקודשים בנוכחות האדון ישוע המשיח.

(מבוסס על הספר: האש הקדושה מעל הקבר. מחבר: ארכימנדריט נאום מהשילוש-סרגיוס לאברה. הוצאת פרסבת, מוסקבה, 1991)

שרפים הקדוש ריפא אותי

בקיץ ביקרתי. זה חם, מחניק. נשענתי על הרדיאטור הקפוא - קרירות נעימה התפשטה בגופי. אבל לאחר זמן מה, הצד השמאלי שלי, איתו נלחצתי על הרדיאטור, התחיל לכאוב. בגלל הכאב החריף, לפעמים לא ידעתי לאן ללכת. טיפלתי בעצמי, מרחתי צמר, פרווה, עור בצד, ליטפתי אותו במגהץ חם, מרחתי את כף היד, באופן כללי, עשיתי הכל, אבל שום דבר לא עזר. דקות של נחמה הוחלפו שוב בכאבים כואבים.

עברו כמה שנים. ביקרתי בבית אחר. קראנו בתורו את האקאטיסט לשרפים הקדוש מסרוב. חסדו של אלוהים הקיף אותנו, הרגשנו את נוכחותו של אלוהים: לבנו בער בשמחה ובאושר. הרגשתי את נוכחותם של שרפים הקדוש מאחורי. ראיתי אותו, אבל לא בעיניים שלי, לא עם העורף, אלא עם כל הגוף שלי, כאילו כל הגוף שלי הוא עין אחת. נפשית פניתי לנזיר:

אבא שרפים, פשוט תגע בצד שמאל שלי עם האצבע שלך, ממש כאן - ואני מאמין שהוא יירפא! רק תגע בי, אבא!

ופתאום, הוא ניגש אליי ו- אני מרגיש, אני רואה איך הנזיר שרפים תקע את אצבעו בצד ימין שלי באזור המותני ובלי להסיר את האצבע העביר אותה פנימה מצד ימין לשמאל. באותו רגע הרגשתי: נרפאתי! זה היה מדהים: ציפיתי שייגע בצד שמאל, אבל הוא התחיל מצד ימין, ולא נגע, אלא תקע את האצבע שלו לתוך הגוף כאילו לתוך מים. השם יברך! – נפשית, בפחד, הודיתי לו, מבלי להפריע לקריאה של האקאטיסט. – תודה לך, האב שרפים!

כחמש עשרה שנים חלפו מאז הריפוי, אבל אני זוכר הכל כאילו זה היה אתמול.

(ולדימיר)

אולי הציפורים והחיות יתפללו לאלוהים?

התכוננו לצאת לציד. שתינו. אחד הציידים נרדם לאחר ששתה ומת בשנתו.

מה קרובי משפחה צריכים לעשות? המקרא אומר: שיכורים לא יירשו את מלכות אלוהים. אז, זה בלתי אפשרי לקיים את טקס הלוויה שלו בכנסייה? אבל הוא לא מת משכרות (למרות שהיה שיכור).

בכלל, הם ערכו טקס לוויה בכנסייה והזמינו טקס אזכרה לארבעים יום. אבל הם מרגישים שעשו מעט.

קרובי המשפחה חשבו והחליטו: לאסוף כסף ולשלוח אותו לנזירים באתוס - זהו הר שבו חיים רק נזירים. תנו להם להתפלל לאלוהים.

הם אספו מאה רובל ושלחו אותם. עוברת בערך שנה. מכתב מגיע מהר אתוס: הנזירים כותבים שהם התפללו, אך לא יכלו להתחנן לאדון.

קרובי המשפחה התייעצו: מה לעשות? הם כנראה לא שלחו מספיק כסף. בקושי אספנו עוד מאה רובל ושלחנו לנזירים: התפללו.

עוברים עוד חצי שנה או שנה, מגיע מכתב מאתוס מהאחים הנזירים ועם המכתב מאתיים רובל כסף. המכתב אומר: קח בחזרה את מאתיים רובל שלך. התפללנו לה' עבור נפטרך, אך, ככל הנראה, תפילותינו אינן נעימות לאלוהים - הוא אינו מקבל אותן. או אולי המנוח שלך היה חוטא גדול?

מוטב לעשות זאת: בכסף הזה, מאתיים רובל, קנה תבואה לציפורים, כל מיני מזון לחיות היער ותפזר אותן ביער - אולי הציפורים והחיות יתפללו לה'.

(אוסף "סיפורים שלא הומצאו"; V.G.)

הערות

הזקן זכריה (1850–1936) - סכימה-ארכימנדריט של השילוש-סרגיוס לברה. הוא נקבר במוסקבה בבית הקברות הגרמני.

הבכור שמעון נפטר ב-1960. בין הטירונים שמו היה ואסילי. רוב המידע עליו נשמר ברשומה של אמה של אלכסנדרה.

נזק הוא מחלה שגורם מישהו לאדם או לבעלי חיים. חלק מהנוצרים האורתודוכסים אינם מכירים בשחיתות, מאמינים שזו פשוט מחלה שמאפשרת על ידי אלוהים כעונש או נזיפה. נזק הוא רק שם נפוץ למחלה הנגרמת על ידי מכשף או מכשפה בהשפעת שד. הנזק אינו משפיע על קדושים.

מערה (lat. caverna) היא חלל המופיע באיבר כאשר רקמותיו נהרסות (בעיקר בריאות בזמן שחפת).

3א השנים האחרונותמטיפים זרים רבים ביקרו ברוסיה, כביכול כדי לבשור אותה, אך למעשה כדי להילחם נגד הכנסייה האורתודוקסית. מספר פעמים, במיוחד, הוצג סטיגמטיסט קתולי בטלוויזיה הרוסית, כשהטיף להטרודוקסיה שלו. באביב 1992 השתתפו מוסקוביטים רבים בהופעותיו, שנערכו באחת מזירות הספורט הגדולות של הבירה. בהתחשב בכך, החלטנו לכלול סיפורים על שקר הסטיגמטה באופן כללי.

הסיפורים הכי טובים על ניסים

יש צלב עתיק בצרפת עם מילים על האדון ישוע המשיח חרוטות עליו.

אם לא היו ניסים של אלוהים, אז לא הייתה אמונה אורתודוקסית!

בכל רחבי העולם, בכל עת, ניסים תמיד קרו, ומתרחשים עד היום – תופעות ואירועים מדהימים ובלתי מוסברים מנקודת המבט של המדע. יש הרבה מהם, הודות לנסים האלה, אנשים רבים עלי אדמות זכו באמונה באל הכול יכול והפכו למאמינים. ההיסטוריה נשמרת מספר גדול שלעובדות אמינות של כל מיני אירועים ואירועים מדהימים - אלה שבאמת קרו על פני כדור הארץ, ולכן אנשים מאמינים באלוהים או לא, אבל הניסים האלה, כפי שקרו קודם לכן, הם עדיין קורים בזמננו ועוזרים לאנשים למצוא אמונה אמיתית באלוהים .

לכן, לא משנה כמה אנשים לא מאמינים אומרים וטוענים שאלוהים לא קיים ואינו יכול להתקיים, שכל המאמינים באלוהים הם בורים ומשוגעים, הבה עדיין ניתן מקום למי שקיים עובדות אמיתיות, כלומר, אירועים כאלה שקרו בפועל. ונקשיב היטב לאותם אנשים שבעצמם היו משתתפים ועדים לאירועים הללו...

ה' רוצה להציל כל אדם, ולמען מטרה טובה זו, הוא עושה הרבה ניסים וסימנים דרך הקדושים שבחר. כדי שדרך הניסים האלה אנשים לומדים על אלוהים, או לפחות זוכרים אותו וחושבים באמת על חייהם - האם הם חיים נכון? למה הם חיים בעולם הזה - מהי משמעות החיים?...

המוות אינו הסוף

כמה עדויות מהפרופסור

הסיפור מסופר על ידי אנדריי ולדימירוביץ 'גנזדילוב, פסיכיאטר בסנט פטרבורג, דוקטור למדעי הרפואה, פרופסור במחלקה לפסיכיאטריה בסנט פטרסבורג האקדמיה לרפואההשכלה לתואר שני, מנהל מדעי של המחלקה הגרונטולוגית, דוקטור לשם כבוד של אוניברסיטת אסקס (בריטניה), יו"ר איגוד האונקופסיכולוגים של רוסיה:

« המוות אינו הסוף או ההרס של האישיות שלנו. זהו רק שינוי במצב התודעה שלנו לאחר סיום הקיום הארצי. עבדתי במרפאה אונקולוגית במשך 10 שנים, וכעת אני עובד בהוספיס למעלה מ-20 שנה.

במהלך שנות התקשורת עם אנשים חולים קשים וגוססים, הזדמן לי פעמים רבות לוודא שהתודעה האנושית לא נעלמת לאחר המוות. שהגוף שלנו הוא רק קליפה שהנשמה משאירה ברגע המעבר לעולם אחר. כל זה מוכח על ידי סיפורים רבים של אנשים שהיו במצב של תודעה "רוחנית" כזו במהלך מוות קליני. כשאנשים מספרים לי על כמה מהחוויות הסודיות שלהם שטלטלו אותם עמוקות, הניסיון הרב של רופא מטפל מאפשר לי להבחין בביטחון בין הזיות לאירועים אמיתיים. לא רק אני, אלא אף אחד אחר לא יכול להסביר תופעות כאלה מנקודת המבט של המדע - המדע בשום אופן לא מכסה את כל הידע על העולם. אבל יש עובדות שמוכיחות שמלבד העולם שלנו יש עולם אחר – עולם שפועל על פי חוקים לא ידועים לנו והוא מעבר להבנתנו. בעולם הזה, שאליו נגיע כולנו לאחר המוות, לזמן ולמרחב יש ביטויים שונים לחלוטין. אני רוצה לספר לכם כמה מקרים מהתרגול שלי שיכולים להפיג את כל הספקות לגבי קיומו".

אני אספר לכם סיפור אחד מעניין ויוצא דופן שקרה לאחד המטופלים שלי. ברצוני לציין שהסיפור הזה עשה רושם רב על האקדמיה, ראש המכון למוח האנושי של האקדמיה הרוסית למדעים נטליה פטרובנה בכטרבה כשסיפרתי לה אותו מחדש.

פעם ביקשו ממני להסתכל על אישה צעירה בשם ג'וליה. במהלך ניתוח קשה, יוליה חוותה מוות קליני, ונאלצתי לקבוע אם יש השלכות כלשהן למצב הזה, האם הזיכרון והרפלקסים תקינים, האם ההכרה שוחזרה במלואה וכו'. היא שכבה בחדר ההתאוששות, וברגע שהתחלנו לדבר איתה, היא מיד התחילה להתנצל:

סליחה שאני עושה כל כך הרבה צרות לרופאים.

- איזה סוג של צרה?

- ובכן, אלה... במהלך הניתוח... כשהייתי במצב של מוות קליני.

"אבל אתה לא יכול לדעת שום דבר על זה." כשהיית במצב של מוות קליני, לא יכולת לראות או לשמוע כלום. שום מידע לחלוטין - לא מהצד של החיים ולא מהצד של המוות - לא יכול היה להגיע אליך, כי המוח שלך היה כבוי והלב שלך עצר...

כן, דוקטור, זה הכל נכון. אבל מה שקרה לי היה כל כך אמיתי... ואני זוכר הכל... אספר לך על זה אם תבטיח לא לשלוח אותי לבית חולים פסיכיאטרי.

"אתה חושב ומדבר באופן רציונלי לחלוטין." אנא ספר לנו על מה שחווית.

וזה מה שג'וליה אמרה לי אז:

בהתחלה - לאחר מתן הרדמה - היא לא הבינה כלום, אבל אז היא הרגישה איזושהי דחיפה, ולפתע נזרקה איכשהו מהגוף שלה.
זֶה תנועה סיבובית. בהפתעה ראתה את עצמה שוכבת על שולחן הניתוחים, ראתה את המנתחים מתכופפים מעל השולחן ושמעה מישהו צועק: "הלב שלה עצר! התחל את זה מיד!"ואז ג'וליה נורא פחדה, כי היא הבינה שזה הגוף שלה והלב שלה! עבור יוליה, דום לב היה שקול לעובדה שהיא מתה, וברגע ששמעה את המילים הנוראיות הללו, היא התגברה מיד על ידי חרדה עבור אהוביה שנותרו בבית: אמה ובתה הקטנה. הרי היא אפילו לא הזהירה אותם שהיא תנתח! "איך זה שאני הולך למות עכשיו ואפילו לא להיפרד מהם?!"

התודעה שלה ממש מיהרה לעבר ביתה ולפתע, באופן מוזר, היא מצאה את עצמה מיד בדירתה! היא רואה את בתה מאשה משחקת עם בובה, את סבתה יושבת ליד נכדתה וסורגת משהו. נשמעת דפיקה בדלת ושכנה נכנסת לחדר ואומרת: "זה בשביל משנקה. יולנקה שלך תמיד הייתה מודל לחיקוי לבת שלך, אז תפרתי לילדה שמלה מנוקדת כדי שהיא תיראה כמו אמא שלה”.מאשה מתמוגגת, זורקת את הבובה ורצה לשכנתה, אך בדרך היא נוגעת בטעות במפה: ספל ישן נופל מהשולחן ונשבר, כפית המונחת לידה עפה אחריה ומגיעה מתחת לשטיח הסבוך. רעש, צלצולים, מהומה, סבתא, מושכת את ידיה, צועקת: "מאשה, כמה את מביכה! מאשה מתעצבנת - היא מרחמת על הספל הישן והיפה כל כך, והשכנה מנחמת אותם בחיפזון במילים שהכלים פועמים לאושר... ואז, כשכיחה לגמרי ממה שקרה קודם, ניגשת אליה יוליה הנרגשת. בת, מניחה את ידה על ראשה ואומרת: "מאשה, זה לא הצער הכי נורא בעולם."הילדה מסתובבת בהפתעה, אבל כאילו לא ראתה אותה, היא מיד מסתובבת לאחור. יוליה לא מבינה כלום: זה מעולם לא קרה בעבר, כך שבתה מתרחקת ממנה כשהיא רוצה לנחם אותה! הבת גדלה ללא אב והייתה קשורה מאוד לאמה – מעולם לא התנהגה כך לפני כן! ההתנהגות הזו שלה הרגיזה ותמיהה את יוליה; בבלבול מוחלט היא החלה לחשוב: "מה קורה? למה הבת שלי התרחקה ממני?

ופתאום נזכרתי שכשהיא פנתה לבתה, היא לא שמעה את קולה! שכשהיא הושיטה יד וליטפה את בתה, היא גם לא הרגישה שום מגע! המחשבות שלה מתחילות להתבלבל: "מי אני? הם לא יכולים לראות אותי? אני כבר מת?בבלבול היא ממהרת אל המראה ואינה רואה בה את השתקפותה... הנסיבות האחרונות הזה נכה אותה, נדמה היה לה שהיא פשוט תשתגע מכל זה... אבל פתאום, בין הכאוס של כל אלה מחשבות ורגשות, היא זוכרת את כל מה שקרה לה קודם: "עברתי ניתוח!"היא זוכרת איך ראתה את גופה מהצד - שוכבת על שולחן הניתוחים, - היא זוכרת את דברי הרופא הנוראים על כך שלבה נעצר... הזיכרונות האלה מפחידים את יוליה עוד יותר, ובמוחה המבולבל מהבהבים מיד: "בכל מחיר, אני חייב להיות בחדר הניתוח עכשיו, כי אם לא אגיע בזמן, הרופאים יחשבו שאני מת!"היא ממהרת לצאת מהבית, היא חושבת על איזה סוג של הובלה היא יכולה לקחת כדי להגיע לשם כמה שיותר מהר כדי להגיע בזמן... ובאותו רגע היא מוצאת את עצמה שוב בחדר הניתוח, ושל המנתח קול מגיע אליה: "הלב התחיל לעבוד! אנחנו ממשיכים במבצע, אבל מהר, כדי שזה לא יקרה לעצור מחדש!» מה שאחרי זה חוסר זיכרון, ואז היא מתעוררת בחדר ההתאוששות.

והלכתי לביתה של יוליה, העברתי את בקשתה ושאלתי את אמה: "תגיד לי, בשעה זו - מהשעה עשר עד שתים עשרה - הגיעה אליך שכנה בשם לידיה סטפנובנה?" - "אתה מכיר אותה? כן, באתי." - "הבאת שמלה מנוקדת?" - "כן עשיתי"... הכל התכנס עד הפרטים הקטנים חוץ מדבר אחד: הם לא מצאו את הכפית. ואז נזכרתי בפרטי הסיפור של יוליה ואמרתי: "ותסתכל מתחת לשטיח."ואכן, הכפית הייתה מונחת מתחת לשטיח...

אז מה זה מוות?

אנו מתעדים את מצב המוות, כאשר הלב עוצר והמוח מפסיק לעבוד, ובמקביל, מוות התודעה – בתפיסה שבה תמיד דמיינו אותה – ככזה, פשוט לא קיים. הנשמה משוחררת מקליפתה ומודעת בבירור לכל המציאות הסובבת. יש כבר הרבה עדויות לכך, זה מאושש על ידי מספר רב של סיפורים של מטופלים שהיו במצב של מוות קליני וחוו חוויה שלאחר המוות ברגעים אלו. תקשורת עם מטופלים מלמדת אותנו המון, וגם גורמת לנו לתהות ולחשוב – הרי פשוט אי אפשר למחוק אירועים יוצאי דופן כמו תאונות וצירופי מקרים. אירועים אלה מפירים את כל הספקות לגבי אלמוות של נפשנו.

יואסף הקדוש מבלגורוד

אחר כך למדתי באקדמיה התיאולוגית של סנט פטרבורג. היה לי הרבה ידע, אבל לא אמונה אמיתית. הלכתי לחגיגות לרגל גילוי שרידי יואסף הקדוש בחוסר רצון וחשבתי על הקהל העצום של האנשים הצמאים לנס. אילו ניסים יכולים להיות בזמננו?

הגעתי ומשהו התערער בפנים: ראיתי דבר כזה שאי אפשר היה להישאר רגוע. החולים והנכים הגיעו מכל רחבי רוסיה - היה כל כך הרבה סבל וכאב שהיה קשה לצפות. ועוד משהו: הציפייה הכללית למשהו נפלא הועברה אלי באופן לא רצוני, למרות היחס הספקני שלי למה שעתיד לבוא.

לבסוף, הקיסר ומשפחתו הגיעו ונקבעה חגיגה. בחגיגות כבר עמדתי ברגש עמוק: לא האמנתי ובכל זאת חיכיתי למשהו. קשה לנו כעת לדמיין את המראה הזה: אלפי ואלפי אנשים חולים, עקומים, מחזיקים שדים, עיוורים, נכים שכבו ועמדו משני צדי השביל שלאורכו היו אמורים להינשא שרידי הקדוש. אחד עקום משך במיוחד את תשומת לבי: אי אפשר היה להביט בו בלי להצטמרר. כל חלקי הגוף צמחו יחד - איזשהו כדור בשר ועצמות על האדמה. חיכיתי: מה יכול לקרות לאיש הזה? מה יכול לעזור לו?!

וכך הם הוציאו את הארון עם שרידי יואסף הקדוש. לא ראיתי דבר כזה ולא סביר שאראה זאת שוב בחיי - כמעט כל החולים, שעמדו ושוכבים לאורך הכביש, נרפאו: העיוורים החלו לראות, החרשים החלו לשמוע, האילמים החלו דברו, תצעקו וקפצו משמחה, הנכים - הגפיים הכואבות התיישרו.

בחשש, אימה ויראת כבוד הסתכלתי על כל מה שקורה - ולא נתתי לאיש העקום הזה להיעלם מהעין. כשהארון עם השרידים השיג אותו, הוא פרש את זרועותיו - היה חריקת עצמות נוראית, כאילו משהו נקרע ונשבר בתוכו, והוא התחיל להתיישר במאמץ - ועמד על רגליו! איזה הלם זה היה בשבילי! רצתי אליו בדמעות, ואז תפסתי איזה עיתונאי ביד וביקשתי שיכתוב את זה...

החזרתי לסנט פטרסבורג אדם אחר - אדם דתי עמוק!

נס ריפוי מחרשות מאייקון אייברון במוסקבה

העיתון "איזבסטיה מודרנית" פרסם מכתב מאדם אחד שנרפא במוסקבה ב-1880 (עיתון מס' 213 של השנה). מורה אחד למוזיקה, גרמני, פרוטסטנטי, אך לא האמין בכלום, איבד את שמיעתו, ובמקביל את עבודתו ואמצעי פרנסתו. לאחר שחי את כל מה שרכש, הוא החליט להתאבד - ללכת ולהטביע את עצמו. זה היה 23 ביולי של השנה האמורה. "עברתי על פני שער אייברון", הוא כותב, "ראיתי המון אנשים מתאספים סביב הכרכרה שבה הובאה אל הקפלה הסמל של אם האלוהים. פתאום היה לי רצון בלתי נשלט לעלות לאייקון ולהתפלל עם האנשים ולהעריץ את הסמל, למרות שאנחנו פרוטסטנטים ולא מזהים את האייקון.

וכך, לאחר שחייתי עד גיל 37, הצלבתי את עצמי בכנות בפעם הראשונה ונפלתי על ברכיי לפני האייקון - ומה קרה? נס מדהים, ללא ספק קרה: אני, לאחר שלא שמעתי כמעט כלום עד אותו רגע במשך שנה ושלושה חודשים, שנחשב על ידי הרופאים לחירש לחלוטין וחסר תקווה, הערצתי את הסמל, באותו רגע - שוב קיבלתי את היכולת של שמיעה, קיבלתי את זה עד כדי כך לחלוטין, שלא רק צלילים חדים, אלא גם דיבור ולחש שקטים התחילו להישמע בצורה ברורה למדי.

וכל זה קרה פתאום, מיידי, ללא כאב... מיד, לפני דמותה של אם האלוהים, נשבעתי שבועה להתוודות בכנות בפני כולם על מה שקרה לי”. האיש הזה התגייר מאוחר יותר לאורתודוקסיה.

נס מאש הקודש

את המקרה הזה סיפרה נזירה אחת שחיה ברוסית מנזר גורנסקיליד ירושלים. היא הועברה לשם ממנזר Pukhtitsa. בחשש ובהנאה דרכה רגלה על ארץ הקודש...

זהו חג הפסחא הראשון בארץ הקודש. כמעט תוך יום היא תפסה מקום קרוב יותר לכניסה לקבר, כדי שתוכל לראות הכל בבירור.

זה היה בצהריים בשבת קודש. כל האורות בכנסיית הקבר כבויים. עשרות אלפי אנשים מצפים לנס. השתקפויות של אור הופיעו מאדיקול. הפטריארך המאושר לקח שתי צרורות נרות דולקים מהאדיקולה כדי להעביר את האש לעם הצוהל.

רבים מביטים מתחת לכיפת המקדש - שם ברק כחול חוצה אותו...

אבל הנזירה שלנו לא רואה ברק. ואור הנרות היה רגיל, למרות שהיא התבוננה בתאווה, מנסה לא לפספס שום דבר. שבת קודש חלפה. אילו רגשות חוותה הנזירה? הייתה אכזבה, אבל אז הגיעה ההבנה של חוסר הראוי שלי לראות את הנס...

שנה עברה. שבת קודש שוב הגיעה. עכשיו הנזירה תפסה את המקום הכי צנוע בבית המקדש. ה-cuvuklia כמעט בלתי נראה. היא השפילה את עיניה והחליטה לא להרים אותן: "אני לא ראויה לראות את הנס". עברו שעות של המתנה. שוב זעקת צהלה הרעידה את בית המקדש. הנזירה לא הרימה את ראשה.

פתאום זה היה כאילו מישהו הכריח אותה להסתכל. מבטה נפל על פינת האדיקולה, בה נוצר חור מיוחד שדרכו מועברים נרות בוערים מהאדיקולה אל החוץ. אז, ענן קל ומהבהב נפרד מהחור הזה - ומיד צרור של 33 נרות בידה נדלקה מעצמה.

דמעות שמחה החלו לרתוח בעיניה! איזו הכרת תודה לאלוהים הייתה!

והפעם היא גם ראתה ברק כחול מתחת לכיפה.

נס עזרה של ג'ון מקונסטאדט

תושב מחוז מוסקבה, ולדימיר ואסילביץ' קוטוב, סבל מכאבים עזים בידו הימנית. באביב 1992, היד כמעט הפסיקה לנוע. הרופאים עשו אבחנה משוערת של דלקת מפרקים חמורה בכתף ​​ימין, אך לא הצליחו לספק עזרה משמעותית. יום אחד נפל ספר על יוחנן הקדוש והצדיק מקרוןשטדט לידיו של אדם חולה; תוך כדי קריאתו התפעל מהניסים והריפויים המופלאים של החולים ממחלותיהם המתוארים בספר זה, והחליט ללכת לסנט פטרסבורג. ב-12 באוגוסט 1992 התוודה ולדימיר קוטוב, ערך קודש קודש וערך תפילה לאב הצדיק הקדוש יוחנן מקרוןשטדט ומשח את ידו ואת כל כתפו בשמן מבורך מהמנורה מקבר הקדוש.

בתום השירות, הוא עזב את המנזר ופנה לתחנת החשמלית. ולדימיר ואסילביץ' תלה את תיקו על כתפו הימנית והניח עליו בזהירות את ידו חסרת האונים, כפי שעשה בדרך כלל לאחרונה. תוך כדי הליכה התיק החל ליפול והוא יישר אותו אוטומטית. יד ימיןבלי להרגיש שום כאב. הוא עצר מת בדרכו, עדיין לא מאמין לעצמו, הוא שוב החל להזיז את זרועו הכואבת. היד התבררה כבריאה לחלוטין.

אמו של אדם אחד סבלה מבעיית לב, עברה שבץ והייתה משותקת. היא אפילו לא יכלה לזוז, הוא דאג מאוד לאמו, וכאדם מאמין, הוא התפלל הרבה עבורה, וביקש מאלוהים שיעזור לאמו. והאדון שמע את תפילותיו, הוא פגש בטעות נזירה אחת, כבר זקנה, בתו הרוחנית של האב הצדיק הקדוש יוחנן מקרוןשטדט, הוא סיפר לה על המזל שלו והיא ניחמה אותו. היא נתנה לו כפפה שקדוש האל, האב ג'ון, לבש פעם, ואמרה שלכפפה הזו יש כוח גדול ועוזרת לאנשים חולים, אתה רק צריך לשים אותה על היד של האדם החולה. ערכתי תפילת ברכת מים לאב יוחנן מקרוןשטדט, טבלתי את הכפפה שלי במים קדושים וכשחזרתי הביתה, פיזרתי את המים האלה לאמי.

ואז הוא הניח את הכפפה על היד של אמו, ו... מיד האצבעות על היד הכואבת התחילו לזוז. כשהרופא הגיע אל המטופל, היא לא האמינה למראה עיניה - המשותקת לשעבר ישבה בשלווה על כיסא והייתה בריאה. לאחר שלמד את סיפור הריפוי של המטופל, הרופא ביקש את הכפפה הזו. אבל הנקודה כאן היא לא הכפפה... אלא רחמי אלוהים.

ניקולאי בבקשה ריפא אישה משותקת

במוסקבה, בקתדרלה התחתונה של ישו המושיע, יש מדהים אייקון מופלאניקולאי הנעים, נתרם לרוסיה על ידי מדינת איטליה. אייקון זה הוא יוצא דופן, הוא עשוי מפסיפס, אבנים קטנות וצבעוניות. כשהתקרבתי לאייקון, פקפקתי בכוחו ובמופלאותו של האייקון הזה, כי ראיתי שהסמל אינו דומה כלל לאייקונים רגילים בכתב יד וחשבתי לעצמי: "כאילו, איך יכול להיות לאיטלקים משהו טוב, במיוחד קדוש ומופלא?" , הם לא אורתודוכסים, והאייקון עצמו איכשהו לא מובן ולא נראה כמו אייקון"? שנה לאחר מכן, ה' הפיג את כל הספקות שלי והראה שאלוהים, כל קדושיו, כל האיקונות והשרידים שלהם הם בעלי כוח מופלא אלוהי, המרפא את כל חולי האנשים ומסייע לסבל בכל דבר, לכל מי שפונה באמונה אל קדושי אלוהים.

הנה איך זה קרה. כשנה לאחר המקרה הזה, אחד מקרובי משפחתי סיפר על התקרית הבאה. היה לה בן מבוגר, שגר עם אשתו באכסניה משפחתית, שם היה להם חדר משלהם. אמו ביקרה אותו לעתים קרובות, ובאותו יום היא באה לבקרו כרגיל, אך בנה לא היה בבית. היא החליטה להמתין במשמרת עד שבנה יחזור, ונכנסה לשיחה עם השומרת, והיא סיפרה לה את הסיפור הבא. לאמה שלושה ילדים, שני בנים ובת, כלומר היא עצמה. קרה להם, קודם מת האב, ואחר כך הבן הקטן מת אחריו והאם לא עמדה באובדן גדול כל כך, היא הייתה משותקת, וחוץ מזה, היא נפלה למצב מחוסר הכרה. הם לא לקחו אותה לבית החולים כי הם החשיבו אותה חולה ללא תקווה ואמרו שהיא לא תחיה הרבה זמן. הבת לקחה את אמה וטיפלה בה במשך יותר משנתיים, כמובן שכולם בביתה היו עייפים מאוד מעומס כה כבד, אך הבת המשיכה לטפל באמה המשותקת והמטורפת.

ואז הם פשוט הביאו את הסמל הזה של ניקולאי הקדוש מאיטליה, והיא החליטה ללכת. כשהיא ניגשה לאייקון, היא חשבה על הרבה דברים לשאול את "ניקולושקה", אבל כשהיא ניגשה לאייקון, היא שכחה מהכל ורק ביקשה מהסנט ניקולס לעזור לאמה, הערצה את הסמל והלכה הביתה.

כשהתקרבה אל הבית ראתה לפתע את אמה החולה המשותקת צועדת לעברה, על רגליה, מתקרבת אליה ובכן, מתמרמרת: "מה זה, בת, עשית כזה בלגן בחדר, יש כל כך הרבה לכלוך, זה מסריח, כמה סמרטוטים תלויים בכל מקום."מסתבר שהאם התעשתה, קמה מהמיטה, כשראתה שהחדר מבולגן, התלבשה והלכה לפגוש את בתה כדי לנזוף בה. והבת הזילה דמעות של שמחה על אמה והרגשה גדולה של הכרת תודה ל"ניקולושקה" ולאלוהים על ריפויה המופלא של אמה. במשך תקופה ארוכה לא האמינה האם שהיא מחוסרת הכרה ומשותקת כבר שנתיים.

SAVED FRATE SERAPHIM

זה קרה בחורף 1959. בני בן השנה חולה קשה. האבחנה היא דלקת ריאות דו צדדית. מאחר ומצבו קשה מאוד, הוא אושפז ביחידה לטיפול נמרץ. לא נתנו לי לראות אותו. היה מוות קליני פעמיים, אבל הרופאים הצילו אותי. הייתי מיואש, רצתי מבית החולים לקתדרלת ההתגלות של אלחובסקי, התפללתי, בכיתי, צעקתי: "אלוהים! הצילו את בנכם! ושוב אני מגיע לבית החולים, והרופא אומר: "אין תקווה לישועה, הילד ימות הלילה."הלכתי לכנסייה, התפללתי, בכיתי. חזרתי הביתה, בכיתי, ואז נרדמתי. אני רואה חלום. אני נכנס לדירה, דלת אחד החדרים פתוחה מעט, ומשם מגיע אור כחול. אני נכנס לחדר הזה וקופא. שני קירות החדר תלויים מהרצפה ועד התקרה עם אייקונים, מנורה בוערת ליד כל אייקון, וזקן כורע מול האייקונים עם ידיו מורמות ומתפלל. אני עומד ולא יודע מה לעשות.

ואז הוא פונה אליי, ואני מזהה אותו כשרפים מסרוב. "מה אתה, עבד אלוהים?" —הוא שואל אותי. אני ממהרת אליו: "אבא שרפים! הילד שלי גוסס!"הוא אמר לי: "בוא נתפלל."הוא כורע ברך ומתפלל. אני עומד מאחור וגם מתפלל. ואז הוא קם ואומר: "תביא אותו לכאן."אני מביא לו את הילד. הוא מביט בו ארוכות, ואז במברשת, המשמשת למשיחה בשמן, הוא מושח את המצח, החזה, הכתפיים בצורת צלב ואומר לי: "אל תבכה, הוא יחיה."

ואז התעוררתי והסתכלתי על השעון. השעה הייתה חמש בבוקר. התלבשתי מהר והלכתי לבית החולים. אני נכנס. האחות האחראית הרימה את הטלפון ואמרה: "היא באה".אני עומד, לא חי ולא מת. הרופא נכנס, מביט בי ואומר: "אומרים שניסים לא קורים, אבל היום קרה נס. בסביבות חמש בבוקר הילד הפסיק לנשום. לא משנה מה הם עשו, שום דבר לא עזר. בדיוק עמדתי ללכת, הסתכלתי על הילד - והוא נשם נשימה עמוקה. לא האמנתי למראה עיניי. הקשבתי לריאות - כמעט ברורות, רק צפצופים קלים. עכשיו הוא יחיה".הבן שלי התעורר לחיים ברגע שבו אבא שרפים משח אותו במברשתו. תהילה לך, אדוני, ולשרפים הקדושים הגדולים!

זה לא יכול להיות

אני עובד בשדה התעופה במוסקבה. פעם אחת בעבודה קראתי בספר של הירומונק טריפון " ניסים מאוחרים"על איך שרפים הקדוש מסרוב נראה לאנשים. חשבתי לעצמי: "זה פשוט לא יכול לקרות. כל אלו רק המצאות נפוצות".

לאחר זמן מה אני הולך למטוס ורואה את האב שרפים צועד לעברי בשקט. לא האמנתי למראה עיני, למרות שזיהיתי אותו מיד, בדיוק כמו באייקון. תפסנו. הוא עצר, חייך אלי בחביבות ואמר, בלי לפתוח את פיו: "אתה מבין, מסתבר שזה יכול לקרות!"והוא המשיך הלאה. כל כך נדהמתי שלא עניתי כלום, לא שאלתי אותו כלום, רק התבוננתי בו עד שנעלם מהעין. ולנטינה, מוסקבה.

איך להפסיק לעשן

אני גר באיטליה, ברומא, אני הולך הכנסייה האורתודוקסית. ראיתי את הספר שלך בספרייה של הכנסייה הזו" ניסים מאוחרים", אבא טריפון היקר. קידה נמוכה אליך לעבודתך. קראתי אותו בהנאה רבה. כאן, בחוץ לארץ, יש מעט ספרות רוחנית, ולכל ספר כזה יש ערך רב. אני כותב לך על מה שקרה לי. אולי מישהו ירוויח מהידע על זה.

פעם, בספר שקראתי סיפור קצראדם שעישן הרבה, כמו שאומרים, סיגריה אחרי סיגריה. יום אחד, בזמן שנסע במטוס, הוא קרא בתנ"ך. לא היו ספרים אחרים. כשהגיע ליעדו, הופתע לגלות שבמשך כל ארבע שעות הטיסה הוא מעולם לא הדליק סיגריה ואפילו לא רצה לעשן! הסיפור הזה תקוע בליבי כי אני בעצמי כבר במשך זמן רבעישנה, ​​אבל ניחמה את עצמה בעישון של לא יותר משלוש עד חמש סיגריות ביום. לפעמים לא עישנתי כמה ימים כדי להוכיח לעצמי שאני יכול להפסיק בכל עת. איזו אשליה עצמית לכל המעשנים! כתוצאה מכך, בסופו של דבר התחלתי לעשן חפיסה ביום. פחדתי לחשוב מה יקרה לי אחר כך. חוץ מזה, אני חולה אסטמה של הסימפונות, ועישון עבורי, במיוחד בכמויות כאלה, היה פשוט התאבדות.

אז, לאחר שקראתי את הסיפור הזה, החלטתי לנסות להפסיק לעשן על ידי קריאת התנ"ך. יתר על כן, הייתי בטוח לחלוטין שה' יעזור לי. קראתי אותו בשקיקה כל זמני הפנוי. ובעבודה היה לי רצון אחד - לעבוד מהר בשביל הספר. 1306 דפים בפורמט גדול הדפס קטןנקראו תוך שלושה חודשים.

במהלך שלושת החודשים הללו, אני מפסיק לעשן. בהתחלה שכחתי שלא עישנתי בבוקר. ואז יום אחד ריח העשן נראה מגעיל, וזה היה מאוד מפתיע. ואז שמתי לב שאני ממש מכריח את עצמי לעשן מתוך הרגל: עדיין לא הבנתי מה קורה. ולבסוף, חשבתי: "אם אני לא רוצה לעשן, אז אני לא אקנה חבילה חדשה למחר." יום לאחר מכן התעשתתי - לא עישנתי! ורק אז הבנתי שקרה נס אמיתי! השם יברך!

כשילדים חולים, אתה צריך לסמוך על עזרתו של אלוהים

התחתנתי מוקדם. האמנתי באלוהים, אבל העבודה, מטלות הבית וההמולה היומיומית דחפו את האמונה לרקע. חייתי בלי לפנות לאלוהים בתפילה, בלי לצום. קל יותר לומר: התקררתי לקראת אמונה. אפילו לא עלה בדעתי שהאדון ישמע את תפילתי אם אפנה אליו.

גרנו בסטרליטמק. חליתי בינואר הילד הכי צעיר, ילד בן חמש. הוזמן רופא. הוא בדק את הילד ואמר שיש לו דיפטריה צורה חריפה, טיפול שנקבע. הם חיכו להקלה, אבל היא לא הגיעה. הילד הפך לחלש. הוא כבר לא זיהה אף אחד. לא יכולתי לקחת תרופות. צפצופים נוראיים נמלטו מחזהו, שנשמע בכל הדירה. שני רופאים הגיעו. הם הביטו בעצב במטופל ודיברו ביניהם בדאגה. היה ברור שהילד לא ישרוד את הלילה. לא חשבתי על כלום, עשיתי באופן מכני את כל מה שצריך למטופל. הבעל לא עזב את המיטה, מפחד להחמיץ את נשימתו האחרונה. הכל בבית היה שקט, רק צפצופים שורק נורא נשמע.

הם צלצלו בפעמון של וספרס. כמעט בלי הכרה התלבשתי ואמרתי לבעלי:

"אני אלך ואבקש ממך לשרת שירות תפילה להחלמתו." -אתה לא רואה שהוא גוסס?

- אל תלך: זה ייגמר בלעדיך.

"לא," אני אומר, "אני אלך: הכנסייה קרובה."

אני נכנס לכנסייה. האב סטפן בא לקראתי.

"אבא," אני אומר לו, "הבן שלי מת מדיפתריה." אם אינכם חוששים, ערכו איתנו טקס תפילה.

"אנו מחויבים לתת מילות עידוד למתים בכל מקום". אני אבוא אליך עכשיו.

חזרתי הביתה. הצפצופים המשיכו להישמע בכל החדרים. הפנים הכחילו לגמרי, העיניים התגלגלו. נגעתי ברגליים שלי: הן היו קרות לגמרי. הלב שלי צנח בכאב. אני לא זוכר אם בכיתי. בכיתי כל כך הרבה בימים הנוראים האלה שנדמה שבכיתי את כל הדמעות שלי. היא הדליקה את המנורה והכינה את הדברים הדרושים.

האב סטפן הגיע והחל לשרת תפילה. הרמתי בזהירות את הילד, יחד עם מיטת הנוצות והכרית, ונשאתי אותו אל המסדרון. היה לי קשה מדי להחזיק אותו בעמידה, אז שקעתי בכיסא.

טקס התפילה נמשך. האב סטפן פתח את הבשורה. בקושי קמתי מהכיסא. וקרה נס. הילד שלי הרים את ראשו והקשיב החרב של אלוהים. האב סטפן סיים לקרוא. נישקתי את עצמי; הילד גם התנשק. הוא כרך את זרועו הקטנה סביב צווארי וסיים את טקס התפילה. פחדתי לנשום. האב סטפן הרים את הצלב הקדוש, בירך בו את הילד, נתן לו כבוד ואמר: "תבריא!"

השכבתי את הילד לישון והלכתי לראות את הכומר. כשהאב סטפן עזב, מיהרתי לחדר השינה, מופתע מכך שלא שמעתי את הצפצופים הרגילים, קורעת את נשמתי. הילד ישן בשקט. הנשימה הייתה אחידה ורגועה. ברוך, כרעתי ברך, מודה לאל הרחום, ואז אני עצמי נרדמתי על הרצפה: כוחי עזב אותי.

למחרת בבוקר, ברגע שהם פגעו במטינס, הבן שלי קם ואמר בקול צלול וקולני:

- אמא, למה אני עדיין שוכב שם? נמאס לי לשקר!

האם אפשר לתאר באיזו שמחה הלב שלי פועם. עכשיו החלב התחמם, והילד שתה אותו בהנאה. בשעה 9 הרופא שלנו נכנס בשקט למסדרון, הסתכל לפינה הקדמית, ולא ראה שם שולחן עם גופה קרה, קרא לי. השבתי בקול עליז:

- אני הולך עכשיו. - האם זה באמת טוב יותר? – שאל הרופא בהפתעה.

"כן," עניתי, מברכת אותו. - ה' הראה לנו נס.

- כן, רק בנס אפשר היה לרפא את ילדך.

כמה ימים לאחר מכן, האב סטפן ערך איתנו תפילת הודיה. הילד שלי, בריא לחלוטין, התפלל ברצינות. בתום התפילה, האב סטפן אמר: "אתה צריך לתאר את האירוע הזה".

אני באמת מאחלת שלפחות אמא אחת שקוראת שורות אלו לא תיפול לייאוש בשעת הצער, אלא תשמור על אמונה ברחמים ובאהבת ה' הגדולים, בטוב שבילים הלא נודעים שבהם מובילה אותנו השגחת ה'.

על החשיבות של פרוסקומידיה

מדען גדול מאוד, רופא, חלה במחלה קשה. הרופאים המוזמנים, חבריו, מצאו את החולה במצב כזה שהייתה מעט מאוד תקווה להחלמה.

הפרופסור גר רק עם אחותו, אישה זקנה. הוא לא היה רק ​​אי-מאמין מוחלט, אלא שהיה לו עניין מועט בנושאי דת; הוא לא הלך לכנסייה, למרות שגר לא רחוק מהמקדש.

לאחר פסק דין רפואי שכזה, אחותו הייתה עצובה מאוד, לא ידעה איך לעזור לאחיה. ואז נזכרתי שיש כנסייה בקרבת מקום שבה אני יכול ללכת ולהגיש פרוסקומדיה לאחי החולה.

מוקדם בבוקר, מבלי לומר מילה לאחיה, התכנסה האחות למיסה מוקדמת, סיפרה לכומר על צערה וביקשה ממנו להוציא את החלקיק ולהתפלל לבריאות אחיה.

ויחד עם זאת היה לאחיה חזון: כאילו קיר חדרו נעלם ונגלה פנים המקדש, המזבח. הוא ראה את אחותו מדברת על משהו עם הכומר. הכומר ניגש למזבח, הוציא חלקיק, וחלקיק זה נפל על הפטן בצלצול. ובאותו רגע הרגיש המטופל שסוג של כוח נכנס לגופו. הוא קם מיד מהמיטה, משהו שלא היה מסוגל לעשות כבר הרבה זמן.

בשעה זו חזרה האחות, הפתעתה לא ידעה גבול.

- איפה היית? – קרא המטופל לשעבר. "ראיתי הכל, ראיתי איך דיברת אל הכומר בכנסייה, איך הוא הוציא לי חלקיק."

ואז שניהם הודו לה' בדמעות על הריפוי המופלא.

הפרופסור חי זמן רב לאחר מכן, ולעולם לא שוכח את רחמי האל שהיו כלפיו, חוטא. הלכתי לכנסייה, התוודיתי, עשיתי קודש והתחלתי לקיים את כל הצומות.

אומרים שאי אפשר להסתיר את הניסים של אלוהים. אז החלטתי לספר לכם איך אמא של אלוהים הצילה אותי מהרס. זה קרה לפני שנים רבות.

האמונה באלוהים הצילה אותי

פעם גרתי בכפר, וכשלא הייתה עבודה עברתי לעיר וקנו לי חצי מהבית. לאחר זמן מה, עברו שכנים חדשים למחצית השנייה של הבית. אחר כך אמרו לנו שהבתים שלנו ייהרסו. השכנים התחילו להעליב אותי. הם רצו לקבל דירה גדולה יותר ואמרו לי: " עזוב מכאן לכפר" בלילה שברו לי את החלונות. והתחלתי להתפלל כל בוקר וערב, " חי בעזרה"למדתי את זה, אני אחצה את כל הקירות ורק אז אלך לישון. בסופי שבוע התפללתי בכנסייה.

יום אחד השכנים שלי פגעו בי מאוד. בכיתי, התפללתי, ובמהלך היום שכבתי לנוח ונרדמתי. פתאום אני מתעורר ומסתכל – אין גריל על החלון. חשבתי שהשכנים שברו את הסורגים - הם הפחידו אותי כל הזמן, ומאוד פחדתי מהם. ואז בחלון אני רואה אישה - כל כך יפה, ובידיה זר של ורדים אדומים, ויש טל על הוורדים. היא הביטה בי כל כך בחביבות, ונשמתי הרגישה רגועה. הבנתי שזה התאוטוקוס הקדוש ביותר, שהיא תציל אותי. מכאן ואילך התחלתי לבטוח באם האלוהים וכבר לא פחדתי מכלום.

יום אחד אני חוזר מהעבודה. השכנים שתו אז במשך כשבוע. בדיוק הספקתי ללכת הביתה, רציתי לשכב, אבל משהו אמר לי: אני צריך לצאת למסדרון. מאוחר יותר הבנתי שזה היה המלאך השומר שסיפר לי. יצאתי למסדרון, וכבר הייתה שם שריפה. היא ברחה החוצה והצליחה רק לחצות את ביתה. ובאמת ביקשתי מסנט ניקולס פועל הפלאים להציל את הבית שלי כדי שלא אשאר ברחוב. הכבאים הגיעו במהירות והציפו הכל, הבית שלי שרד. והשכנים מתו בשריפה. האמונה באלוהים הצילה אותי.

איך הצלתי את חייו של בני על ידי הטבילה הקדושה

כשהבן שלי היה בן שלושה חודשים, הוא חלה בדלקת סימפונות סטפילוקוקלית דו-צדדית. אושפזנו בדחיפות. הוא הלך והחמיר. כעבור כמה ימים העביר אותנו ראש המחלקה למחלקה בדד ואמרה שלקטנה שלי אין הרבה זמן לחיות. הצער שלי לא ידע גבול. התקשרתי לאמא שלי: "ילד מת ללא טבילה, מה עלי לעשות?"אמא הלכה מיד למקדש לראות את הכומר. הוא נתן את זה לאמא מי התגלותואמר איזו תפילה יש לקרוא בזמן הטבילה. הוא אמר שבמקרי חירום, כאשר אדם גוסס, הדיוט יכול לבצע טבילה. אמא הביאה לי מי התגלות וטקסטים של תפילות.

אבא אמר שאם יש סכנה למוות של ילד ואין דרך להזמין אליו כומר, אז תטביל את אמו, אביו, קרוביו, חבריו ושכניו. בזמן קריאת התפילות "אבינו", "מלך שבשמים", "שמח למריה הבתולה", שפכו מעט מים קדושים או מי התגלות לכלי עם מים, חצו את הילד וטבלו שלוש פעמים במילים: "עבד אלוהים נטבל(כאן צריך לומר את שם הילד) בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן".אם הילד ישרוד, הטבילה תושלם על ידי כומר.

בחדר היו דלתות זכוכית, ואחיות התרוצצו ללא הרף לאורך המסדרון. פתאום בשעה שלוש התחילה הפגישה שלהם. האחות שלנו הקצתה אותי לעקוב אחר מצבו של בני בזמן שהיא נכחה בפגישה. ובשלווה, ללא הפרעה, הטבלתי את בני. מיד לאחר הטבילה התעשת הילד.

לאחר הפגישה, נכנס רופא והופתע נורא: " מה קרה לו?עניתי: "אלוהים עזר!"כמה ימים לאחר מכן עזבנו את בית החולים, ועד מהרה הבאתי את בני לכנסייה, והכומר השלים את טבילת הקודש.

כולם יקבלו על פי מעשיהם

אדם אחד קנה בית בכפר. בכפר הזה הייתה קפלה שנשרפה, והאיש הזה החליט לבנות חדשה. הוא קנה עצים וקרשים, אך להפתעתו אף אחד מתושבי הכפר הזה לא רצה לעזור לו. זה היה אביב, גינות ירק, זריעה, שתילה - לכולם היו ידיים מלאות. נאלצתי לבנות אותו בעצמי, לאחר שתילת את הגינה שלי. הייתה כל כך הרבה עבודה בבנייה שנאלצנו לשכוח מניכוש עשבים והשקיית הנטיעות. עד הסתיו הקפלה הייתה כמעט מוכנה. הגיעו אורחים - קולגות עם ילדים. היה צריך להאכיל את האורחים, ואז הבנאי נזכר רק בגינה שלו. שלחתי לשם תושבי קיץ - מה אם משהו יצמח? הגן קיבל את פניהם בקיר של עשבים שוטים מגודלים. "טייגה בלתי חדירה"- התבדחו האורחים.

אבל, להפתעת כולם, יחד עם העשבים השוטים, גם הנטיעות גדלו, ובגודל עצום. הפירות של הצמחים התבררו כעצומים לא פחות. תושבים הגיעו מכל הכפר לראות את הנס הזה.

אז ה' גמל לאיש הזה על מעשהו הטוב. ובכפר, כל תושבי הכפר זכו לרעה באותה שנה, למרות שהשקו ועשבו את הגנים שלהם...

כל אחד יקבל לפי העסק שלו!

אנחנו אף פעם לא אומרים את האמת

אישה אחת שאני מכיר, כבר לא צעירה, התמכרה לדבר עם "קולות". ה"קולות" העבירו לה מידע שונה על כל קרוביה, ובמקביל על כוכבי לכת אחרים. חלק ממה שדיווחו היה שקרי או לא התגשם. אבל חברי לא חשב שזה מספיק משכנע והמשיך להאמין להם. ככל שעבר הזמן. היא התחילה להרגיש לא טוב. כנראה, ספקות התגנבו לנפשה. יום אחד היא שאלה אותם ישירות: "מדוע אתה מרבה לשקר?" " אנחנו אף פעם לא אומרים את האמת» , - ענה "קולות" והתחיל לצחוק עליה. חבר שלי חש מבועת. היא הלכה מיד לכנסייה, הודתה ולא עשתה זאת שוב.

מה אני יכול להגיד לך כשאתה קורא לאלוהים?

הנזירה קסניה סיפרה את הדברים הבאים על אחיינה. האחיין שלה הוא צעיר בן 25, ספורטאי, צייד דובים, קראטקה, שסיים לאחרונה את לימודיו באחד ממכוני מוסקבה - בכלל, צעיר מודרני. בשלב מסוים הוא החל להתעניין בדתות המזרח, ואז החל לתקשר עם "קולות מהחלל". לא משנה איך אמא קסניה ואחותה, אמו של הצעיר, הניאו אותו מפעילויות אלה, הוא עמד על שלו. משום מה הוא לא הוטבל בילדותו ולא רצה להיטבל. לבסוף - זה היה בשנים 1990 - 1991 - "קולות" קבע עבורו תור באחת מתחנות המטרו הטבעות. בשעה 18.00 הוא היה אמור לעלות על הקרון השלישי של הרכבת. כמובן שמשפחתו ניסתה להניא אותו, אבל הוא הלך. בדיוק בשעה 18.00 הוא נכנס לכרכרה השלישית ומיד ראה את האיש שהוא צריך. הוא הבין זאת באיזה כוח יוצא דופן שנבע ממנו, אם כי כלפי חוץ האיש נראה רגיל.

הצעיר התיישב מול הזר, ופתאום הוא התמלא באימה. ואז הוא אמר שאפילו בציד, לבד עם דוב, הוא מעולם לא חווה פחד כזה. הזר הביט בו בשתיקה. הרכבת כבר עשתה את המעגל השלישי שלה סביב הטבעת כאשר הצעיר נזכר שבסכנה עליו לומר: "אדוני, רחם", והחל לחזור על התפילה הזו לעצמו. לבסוף קם, ניגש אל הזר ושאל אותו: "למה התקשרת אליי?" "מה אני יכול להגיד לך כשאתה קורא לאלוהים?"- הוא ענה. בשעה זו עצרה הרכבת, והבחור קפץ מהמכונית. למחרת הוא הוטבל.

חרטה של ​​אתיאור

"היה לי חבר קרוב שהתחתן. בשנה הראשונה נולד בנה ולדימיר. מלידה, הילד הכה בי אופי ענווה בצורה יוצאת דופן. בשנה השנייה נולד בנה בוריס, שגם הפתיע את כולם, להיפך, באופיו חסר המנוחה הקיצוני. ולדימיר עבר את כל השיעורים כתלמיד הראשון. לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, הוא נכנס לאקדמיה התיאולוגית והוסמך לכומר ב-1917. ולדימיר יצא לדרך אליה שאף ונבחר על ידי אלוהים מלידה. כבר מההתחלה הוא החל ליהנות מכבוד ואהבת הקהילה. בשנת 1924, הוא והוריו הוגלו לטבר ללא זכות לעזוב את העיר. הם היו צריכים להיות כל הזמן תחת פיקוח של ה-GPU. בשנת 1930, ולדימיר נעצר והוצא להורג.

אח נוסף, בוריס, הצטרף לקומסומול, ולאחר מכן, לצערם של הוריו, הפך לחבר באיגוד האתאיסטים. במהלך חייו, האב ולדימיר ניסה להחזיר אותו לאלוהים, אך הוא לא הצליח. ב-1928 הפך בוריס ליושב ראש איגוד האתאיסטים והתחתן עם נערה קומסומול. בשנת 1935 הגעתי למוסקבה למספר ימים, שם פגשתי בטעות את בוריס. הוא מיהר אלי בשמחה במילים: "אלוהים, באמצעות תפילותיו של אחי, אבי ולדימיר שבשמיים, החזיר אותי אל עצמו."זה מה שהוא אמר לי: "כשהתחתנו, אמא של כלתי ברכה אותה בדמות "המושיע לא נעשה ביד" ואמרה: "רק תן לי את המילה שלך שלא תנטוש את דמותו; גם אם אתה לא צריך אותו עכשיו, פשוט אל תעזוב אותו."הוא, שהיה ממש מיותר עבורנו, נהרס ברפת. שנה לאחר מכן נולד לנו ילד. שנינו היינו מאושרים. אבל הילד נולד חולה, עם שחפת עמוד שדרה. לא חסכנו בהוצאות על רופאים. הם אמרו שהילד יכול לחיות רק עד גיל שש שנים. הילד כבר בן חמש. הבריאות שלי מחמירה. שמענו שמועה שפרופסור מפורסם למחלות ילדות נמצא בגלות. הילד מרגיש מאוד רע, והחלטתי ללכת ולהזמין את הפרופסור לבוא אלינו.

כשרצתי לתחנה, הרכבת יצאה לנגד עיני. מה היה צריך לעשות? להישאר ולחכות, ואשתי שם לבד ופתאום הילד מת בלעדיי? חשבתי והסתובבתי אחורה. אני מגיע ומוצא את הדברים הבאים: האם, מתייפחת, כורעת ליד העריסה, מחבקת את רגליו הקרות של הילד...

הפרמדיק המקומי אמר שאלו היו הדקות האחרונות. התיישבתי ליד השולחן מול החלון ונכנעתי לייאוש. ופתאום אני רואה, כאילו במציאות, שדלתות הרפת שלנו נפתחות ואחי המנוח היקר אבא ולדימיר יוצא החוצה. הוא מחזיק בידיו את דמותנו של המושיע. הייתי המום: ראיתי אותו הולך, שערו הארוך מתנופף, שמעתי אותו פותח את הדלת, שמעתי את צעדיו. היה לי קר כמו שיש. הוא נכנס לחדר, מתקרב אליי, בדממה, כביכול, מוסר לידיי את התמונה, וכמו חזון, נעלם.

כשראיתי את כל זה, מיהרתי להיכנס לאסם, מצאתי את דמותו של המושיע ושמתי אותה על הילד. בבוקר הילד היה בריא לחלוטין. הרופאים שטיפלו בו פשוט משכו בכתפיהם. אין עקבות של שחפת. ואז הבנתי שיש אלוהים, הבנתי את התפילות של אחי.

הודעתי על פרישתי מאיגוד האתאיסטים ולא הסתרתי את הנס שקרה לי. בכל מקום ובכל מקום הכרזתי על הנס שקרה לי וקראתי לאמונה באלוהים. הם הטבילו את בנם והעניקו לו את השם ג'ורג'." נפרדתי מבוריס ולא ראיתי אותו יותר. כשהגעתי שוב למוסקבה ב-1937, נודע לי שלאחר הטבילה של בני, הוא, אשתו וילדו, עזבו לקווקז. בוריס דיבר בגלוי בכל מקום על טעותו וישועתו. שנה לאחר מכן, בהיותו בריא לחלוטין, הוא מת באופן בלתי צפוי. הרופאים לא קבעו את סיבת המוות: הבולשביקים הוציאו אותו כדי שלא ידבר יותר מדי ויסעיר את העם...".

אלכסנדר הקדוש מסבירסקי הציע

לא פעם קורה לנו שאנחנו עושים טעויות, ואנחנו יודעים שאנחנו עושים לא בסדר, אבל אנחנו ממשיכים לעשות אותן, אפילו בלי להבין את משמעותן. ואז הם באים לעזור מלמעלה. או שאתה מזהה משהו בספר, או שמישהו אומר לך, או שאתה פוגש את האדם הנכון, אבל השגחת אלוהים נמצאת בכל דבר.

פעם חשבתי שצורת הלבוש לאישה אורתודוקסית לא משנה בחשיבות נהדרת: היום הלכתי במכנסיים או בחצאית מיני - זה לא משנה, העיקר לבוא לכנסייה כמו שצריך, ולעולם - כמו שאני רוצה. ואיכשהו חלמתי חלום, נכנסתי לכנסייה, היה אייקון משמאלי, ניגשתי אליו, ואלכסנדר סבירסקי יצא מהאייקון לפגוש אותי. הוא אמר לי: "לבש על גופך בגדי נשים פשוטים ולבש אותו כפי שהוא צריך להיות, והתפלל לקדוש זוסימה."

לאחר מכן, הכומר הסביר לי את חשיבות המילים שדיבר אליי הכומר אלכסנדר. מכנסיים על אישה חצאית קצרהובגדים צמודים אחרים גורמים לפיתוי. וכך, תארו לעצמכם, נכנסתם לרכבת התחתית בבגדים דומים, וכמה גברים הסתכלו עליכם ואף חטאו במחשבותיהם – עבור כל כך הרבה אנשים אתם תהיו הגורם לחטא שלהם. הרי נאמר: "אל תפתה!"

ריפוי מעיוורון

כאשר מברכים את המים, אומרים תפילה נפלאה, שבה מבקשים כוח ריפוי למי שמשתמש במים אלו. חפצים מקודשים מכילים תכונות רוחניות שאינן טבועות בחומר רגיל. הביטוי של תכונות אלו הוא כמו ניסים ומעיד על הקשר של הרוח האנושית עם אלוהים. לכן, כל מידע על העובדות של הביטוי של תכונות אלה שימושי מאוד לאנשים, במיוחד בזמנים של פיתוי וספק באמונה, כלומר בקשר הרוחני של אדם עם אלוהים. זה חשוב במיוחד בימינו, כאשר יש תפיסה מוטעית רווחת שקשר כזה לא קיים ושהוא הוכח על ידי המדע. עם זאת, המדע פועל עם עובדות, והכחשת עובדות פשוט משום שהן אינן מתאימות לתכנית נתונה אינה שיטה מדעית.

לביטויים הרבים של סגולות הריפוי המיוחדות של מים מקודשים, נוכל להוסיף עוד מקרה אמין לחלוטין שהתרחש בסוף חורף 1960/61.

המורה בדימוס הקשישה א.י הייתה חולה בעיניה. היא טופלה במרפאת עיניים, אך למרות מאמצי הרופאים היא התעוורה לחלוטין. היא הייתה מאמינה. כשקרו צרות, היא מרחה צמר גפן רטוב לעיניה במשך כמה ימים ברציפות בתפילה. מי התגלות. להפתעת הרופאים, בוקר יפה אחד באמת, היא החלה לראות טוב שוב.

ידוע כי בחולים עם גלאוקומה שיפורים דרמטיים כאלה בלתי אפשריים בטיפול קונבנציונלי, והקלה ב-A.I. מעיוורון - זהו אחד הביטויים של תכונות הריפוי המופלאות של מים קדושים.

למרבה הצער, לא כל הניסים מתועדים, אפילו פחות מהם מגיעים לדפוס, ואנחנו פשוט לא יודעים על רבים מהם. הנס שעליו דיברתי יידוע כמובן רק למעגל מצומצם של אנשים, אבל אנחנו, שבחסדי ה' מתכבדים להיות ביניהם, נודה וכבוד לה'.

כוחה של האמונה באלוהים

אישה אחת סיפרה סיפור על אביה רומשצ'נקו איבן ספונוביץ', יליד 1907, על כך שבסוף 1943, בהוקעת שווא של בוגד ששיתף פעולה עם הנאצים, הוא הגיע למחנה למשך 10 שנים. וכמה ניסיונות קשים נאלץ לסבול שם. בנוסף, הוא היה חולה קשה בשחפת, ולכן לא נלקח לחזית ב-1941.

אפילו כשהיה שם, בתנאים קשים להפליא, אביה המשיך להיות אמיתי נוצרי אורתודוקסי. הוא התפלל, ניסה לחיות על פי המצוות, ואפילו...לקיים צומות! למרות שזו הייתה עבודה קשה ומתישה, והאוכל היחיד שהיה לו היה דייסה, הוא עדיין היה בפנים ימים מהיריםהגבלתי את עצמי באוכל. אבי ניהל לוח שנה, ידע וזכר את ימי חגי הכנסייה הגדולים, וחישב את היום של החג הבהיר העיקרי של חג הפסחא. הוא סיפר לחבריו לתא הרבה דברים מעניינים על הקדושים, ההיסטוריה הקדושה, הוא ידע בעל פה הרבה תפילות, תהילים ומקומות כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. אבא כיבד במיוחד את העיקרית חגים אורתודוכסיים, וקודם כל, פסחא.

יום אחד הוא סירב ללכת לעבודה בחג הבהיר הזה, שבגינו, בהוראת הנהגת המחנה, כסורר, הוא נלקח מיד אל מה שנקרא "תיק הברך". המבנה הזה ממש דומה לתיק צר, אבל עשוי מאבן. אדם יכול היה רק ​​לעמוד בו. אלה שהיו אשמים הושארו שם ליום אחד ללא בגדים עליונים או כובעים. בנוסף, דלקה מנורה בהירה, והיה טפטוף מתמיד על עטרת הראש. מים קרים. ואם ניקח בחשבון שבצפון בתקופה זו של השנה הטמפרטורה היא מינוס 30-35 מעלות מתחת לאפס, אז התוצאה של האב הייתה ידועה מראש - מוות. יתר על כן, ממספר חוויות, כולם ידעו שאדם ב"שק האבן" הזה יכול לשרוד לא יותר מיום, שבמהלכו הוא קפא בהדרגה ומת.

וכך אבי נכלא במבנה הנורא והקטלני הזה. יתרה מכך, לאחר שנודע לו שהגיע חג הפסחא, החלו שלטונות המחנה והשומרים לחגוג אותו. האסיר הכלוא ב"תיק הברך" נזכר רק בסוף היום השלישי.

כשזקף הזקיף בא לקחת את גופתו כדי לקבור אותו, הוא היה המום. האב עמד - חי והביט בו, למרות שהיה מכוסה לגמרי בקרח. הזקיף נבהל וברח לדווח לממונים עליו. כולם באו בריצה לשם לראות את הנס.

כאשר לקחו אותו מה"שק" והכניסו אותו למרפאה, התחילו לשאול איך הוא מצליח לשרוד, כי כולם לפניו מתו תוך 24 שעות, הוא ענה שהוא לא ישן במשך כל שלושת הימים, אלא כל הזמן התפלל לאלוהים. בהתחלה היה קר נורא, אבל בסוף היום הראשון התחמם, אחר כך עוד יותר, וביום השלישי כבר היה חם. הוא אמר שהחום הגיע מאיפשהו מבפנים, למרות שהיה קרח בחוץ. לאירוע הזה הייתה השפעה על כולם עד שהאב נותר לבדו. ראש המחנה ביטל את העבודה בחג הפסחא, ואפילו איפשר לאבי לא לעבוד בחגים אחרים בכנסייה בגלל אמונתו הגדולה.

אבל אז התחלפו שלטונות המחנה. ראש המחנה לשעבר הוחלף באחד חדש, רק חיה, לא אדם. אכזרי, חסר לב, לא מכיר באלוהים. חג הפסחא הקדוש שוב הגיע. ולמרות שלא תוכננה עבודה באותו יום, ברגע האחרון הורה לשלוח את כולם לעבודה. אבא שוב סירב ללכת לעבודה בחג הבהיר הזה. אבל חבריו לתא שכנעו אותו ללכת לאתר העבודה, אחרת, הם אומרים, החיה הזו בלי נשמה ולב פשוט תענה אותך.

אבי הגיע לאתר העבודה, אך סירב לעבוד בקרחת היער. דווח לבוס. הוא הורה להטיל עליו מיד כלבים, מאומנים במיוחד להדביק ולקרוע אדם. השומרים שחררו את הכלבים. וכך, יותר מתריסרכלבים גדולים מיהרו לעבר האב בנביחה זועמת. המוות היה בלתי נמנע. כל האסירים והסוהרים קפאו, מחכים לסיומה של טרגדיית הדמים הנוראה.

האב, לאחר שהשתחווה והצליב את עצמו לארבעת הכיוונים הקרדינליים, החל להתפלל. רק מאוחר יותר הוא אמר שקרא בעיקר את המזמור ה-90 ("חי בעזרה"). אז הכלבים מיהרו לכיוונו, אבל לפני שהגיעו אליו למרחק של 2-3 מטרים, נראה שהם לפתע סומכים על סוג של מחסום בלתי נראה. הם קפצו בזעם סביב אביהם ונבחו, בהתחלה בכעס, אחר כך שקטים יותר ויותר, ולבסוף התחילו להסתובב בשלג, ואז כל הכלבים נרדמו יחד. כולם פשוט היו המומים מהנס הברור הזה של אלוהים!

אז שוב האמונה העצומה של האיש הזה באלוהים הוצגה לכולם, וגם כוחו של אלוהים הוכח! ו "כמה קרוב אלינו ה' אלוקינו בכל עת שנקרא אליו".(דברים ד, ז). הוא לא הרשה את מותו של עבדו הנאמן, שאהב אותו.

אבי חזר הביתה למשפחתו במיכאילובסק בדצמבר 1952, שם התגורר כמעט 10 שנים נוספות.

לא נתתי שוחד...

לפני שלוש שנים הם רצו לגרש את הבת שלי מהמכללה למוזיקה בגלל כישלון מוחלט. אולם הסיבה האמיתית לגירוש הייתה שונה: לא רציתי לשחד את המורה. הייתי בבית החולים באותה תקופה, והילד הנסער שלי הגיע לשם כדי שאוכל לתת לה את ברכתי לעבור את הבחינה לפני ועדה מיוחדת. תוצאות הבחינה היו ידועות מראש; זה נקרא "לוויה". ברכתי את בתי והתחלתי להתפלל לסנט ניקולס על נס. ותפילתי נענתה: לאחר זמן מה שבתי חזרה בשמחה, עם "ב" לבחינה. כך יצא: המורה, מקופחת ובוערת בצמא לנקמה, לא הצליחה להצטרף לנציבות - רגע לפני הבחינה התפוצצו ברזיה הן במטבח והן בשירותים. שאר הבוחנים הקשיבו לביצועיה של הילדה ללא משוא פנים והעניקו לה ציון טוב. עכשיו הבת שלי סיימה בהצלחה את המכללה הפדגוגית למוזיקה.

האירוע השני התרחש לאחרונה יחסית - באביב 2003. רגע לפני יום ניקולס הקדוש, התגלתה אבן גדולה בכליה השמאלית שלי, והגעתי לבית החולים. בערב החג, במשמרת כל הלילה בכנסיית בית החולים, ביקשתי מסנט ניקולס לעשות נס - לשחרר אותי מהאבן המסוכנת הזו ללא ניתוח. והנס לא האט. בבוקר החג, תחילה אולטרסאונד ואחר כך צילום רנטגן הראה שאין יותר אבן בכליה, ושוחררתי הביתה.

הכומר ולדימיר SERGIENKO, קתדרלת הקוזקים של הצלב הקדוש, סנט פטרסבורג

שתי מתנות

בשנות ה-50, דודתי דומנה טיפלה במשרת האל ג'ון, גבר חולה קשה, מרותק למיטה. זה מה שהוא אמר על עצמו. בשנת 1930 הוא היה בן 8. הוא לא הלך לבית הספר, לא ידע לקרוא, וכשאמו וסבתו קראו לו לכנסייה, הוא סירב או אמר שילך, אבל לא יתפלל. במקום ללכת לבית הספר, הלכתי לרעות את פרות הכפר. יום אחד הוא רעה פרות, ולפתע, משום מקום, הופיע מולו איש זקן עם ספר בידו. "קח," הוא אומר, "ספר, אתה תקרא." הילד מסרב ואומר שהוא לא יודע קרוא וכתוב, אבל הזקן מתעקש: "קח את זה!" הספר הזה הוא כל חייך, ואתה תלמד לקרוא”.

הילד דפדף בספר - לא היו בו תמונות; רציתי להחזיר אותו לזקן, אבל הוא כבר נעלם... שלושה ימים אחר כך הילד חלה, הלך לישון, ואז הוא שוב הרים את הספר המחונן (זו הייתה הבשורה ברוסית) - ב כמה ימים הוא עצמו שלט בקריאה ובכתיבה והתחיל לקרוא. איש לא יכול היה לעזור לו בכך: הוריו עצמם לא ידעו קרוא וכתוב, והמורים לא באו אליהם, המאמינים. ואז הבינה וניה שהזקן שנתן לו מתנה כה יקרה הוא ניקולס הקדוש. מחלתו של הילד התבררה כחמורה מאוד: ג'ון שכב במיטה 25 שנה, עד מותו, אך הוא מעולם לא התלונן, ובקרב חבריו לכפר הוא נודע כאדם מבורך ונודע: רבים הגיעו אליו לבקש עצות, וניסו. לגלות את רצון האל בעצמם. והבשורה שניתנה על ידי הקדוש עדיין נשמרת במשפחתנו.

תקרית נוספת התרחשה במהלך הגדול מלחמה פטריוטית. חבר שלי, ר. ב' אנה, החיים היו קשים מאוד במשפחת חמיה וחמותה. היא החליטה לנטוש חיים כאלה ולהשליך את עצמה מתחת לרכבת. היא בחרה את הזמן שבו אמורה לעבור רכבת משא ורצה אל המסילה. ובאותו רגע קרא אליה פתאום איש זקן, שמראהו היה דומה במקצת לסבה המנוח, שאותו אהבה מאוד. הוא קרא כשסבא קרא: "אנושקה, מותק!" היא עצרה, והוא ניגש אליה, זרק על כתפיה מעיל מעור כבש (זה היה חורף, והיא מיהרה לצאת מהבית בשמלה בלבד) ונעלם מיד; בינתיים הרכבת יצאה. אנה תמיד שמרה על המעיל הזה מעור כבש. הזמן חלף, ומהסמל היא זיהתה את ניקולס הקדוש כמושיע שלה.

E.V. KHOKHLOVA, אזור וולגוגרד

ניסים בתחנות אוטובוס

אחי בא לבקר אותנו לסוף השבוע. כשהגיעה שעתו לעזוב, נסעו הוא ואמו לתחנת האוטובוס - ושם כבר עמד האוטובוס האחרון. יש הרבה אנשים בסביבה: כולם צריכים ללכת, אבל אין מקום. אמי התפללה לסנט ניקולס פועל הפלאים שיעזור לאחי לעזוב. ופתאום יורדת מהאוטובוס מנצחת ואומרת: "יש לי מושב אחד. עכשיו אני אבחר מי מכם ילך". היא מפזרת את הקהל בידיה ומתקדמת לעבר אחי, שעמד הכי רחוק: "אז אתה תלך איתי!" האח המופתע והמאושר עלה לאוטובוס ויצא.

ומקרה כזה קרה לי. איחרתי לעבודה, אבל הרבה זמן לא היו אוטובוסים. בייאוש התפללתי לסנט ניקולס, ופתאום ראיתי אוטובוס חולף על פני במהירות גבוהה ללא נוסעים. הוא בלם בחדות, הדלתות נפתחו, הנהג קפץ החוצה... אמרתי לו: "בבקשה תעזור, אני מאחר!" - "שב, אני בדרך!" ותוך חמש דקות בלי לעצור הוא הסיע אותי לעבודה. אפילו הספקתי ללכת למקדש ולהודות לאדון ולניקולס הקדוש על העזרה הבלתי צפויה.

סטפן ווקהמין, אוכטה, קומי

ארץ אחרת

על פי תפילותיו הקדושות של ניקולאי הקדוש פועל הפלאים, הקדוש. שרפים מסרוב, בחסדי אם האלוהים, בני הרך הנולד, אני ושני ילדיי הגדולים ניצלו ממוות. אני אגיד לך הכל לפי הסדר.

התאהבתי באזרבייג'נית. אבא רוחנילא ברך אותי להינשא לאיש הזה. לא הקשבתי לכומר. חייתי עם אהובי בזנות. עכשיו זה נקרא נישואים אזרחיים, אבל זנות היא זנות. התחלתי ללכת לכנסייה לעתים רחוקות... אהבתי מאוד את האזרבי, התייחסתי אליו כאל בעל, ומצדו הכל היה משחק. שנים עברו. אלוהים נתן לי ילדים: אליזבת, מיכאיל וניקולאי. כשילדתי ​​את בתי, רק בנס אני והילד שרדנו. חברי הכנסייה והכומר שלי התפללו עבורי. לפני לידת ילדי השלישי, אבי ילדיי, אזרבייג'ני, הועמד למשפט. ניסיתי להציל אותו מהכלא, התפללתי לאלוהים עבורו כפי שמעולם לא התפללתי לפני כן, וביקשתי מאלוהים למען שלושה ילדים קטנים שישמור על חירות אביהם. הוא שוחרר עד למשפט; והלכנו לאזרבייג'ן, למולדתו. הלכתי בלי ברכת אבי, בחודש השביעי, והשארתי את אבי ואמי החולים הקשים בסנט פטרבורג.

עוני, קור, רעב ומחלות חיכו לנו באזרבייג'ן. הבית כלל לא הותאם לחורף, ושם בהרים החורף אינו גרוע יותר מאשר בסנט פטרבורג. הילדים היו חולים כל הזמן, טיפול שולם, לא היה כסף, קרובי משפחה של בעלי היו משפחה גדולה אך לא ידידותית... בתנאים אלה ילדתי ​​את בני הצעיר, ניקולאי. בבית היולדות גיליתי שאני חולה כבר חודש דלקת ריאות. תרופות בבתי חולים אזרבייג'ן ניתנות רק תמורת כסף, אבל לא קרובי משפחה של בעלי ולא הוא עצמו עזרו לי בפרוטה. זה הגיע למצב שרציתי למסור את הצלב החזה שלי תמורת שתי טבליות אספירין, אבל אלוהים הציל אותי: הוא שלח לי רופאה טובה, אישה בשם מוסר, שריחמה עלי והתחילה לטפל בי בחינם. איבדתי את החלב שלי מרעב; הם התחילו להאכיל את היילוד בחלב פרה, אבל אי אפשר באמת להאכיל את הילד איתו. התינוק התחיל למות לאט מרעב. החלטתי ללכת הביתה מזמן, אבל הם לא נתנו לי ללכת.

והתפללתי. התפללתי לאדון, התפללתי לניקולאס הקדוש, שעל שמו קראתי לקטנה שלי, התפללתי לשרפים מסרוב - וחזרתי בתשובה על חטאיי. הילדים הגדולים מעולם לא עזבו את הצד שלי: הם פחדו מאוד להיות לבד בבית הזה: נראה היה כאילו משהו רע מסתתר כאן, מאחורי חומותיו... איך ביקשתי מאבא ניקולס פועל הפלאים להציל את התינוק ניקולס ושאר ילדיי !.. ולבסוף הרשה לי סאהיב לשלוח מכתב לאמי. אמא הגיעה ולקחה אותי ואת הילדים לסנט פטרבורג.

בעיר הולדתנו גם אני וגם הילדים התאוששנו מהר. ניקולס הקטן איבד מחצית ממשקלו במהלך חודש הרעב, אבל, הודות להשתדלות של ניקולס הקדוש ורופאים מיומנים, הוא החלים במהירות. רק כאן, במולדתי, הטבלתי סוף סוף את ילדיי. רחמי אלוהים התבררו כבלתי מוגבלים כלפיי, חוטא.

ר.ב. סבטלנה, סנט פטרסבורג

נס במכרה

הכורה נ' היה אדם חסר אמונה, אבל אשתו המאמינה תמיד ליוותה את בעלה לעבודה בתפילה. יום אחד, כשנ' ירדה למכרה, הכלוב נשבר... נ' היה בסכנה מיידית. כשהוא טס למטה, כל חייו עברו לנגד עיניו. ופתאום, מהצד, ראה זקן אפור שיער עף לידו: לא גבוה ולא נמוך יותר. נ' הופתע: "מאיפה הזקן?" כשנ' כבר נפל, הזקן דחף אותו בחדות הצידה: אחרת נ' הייתה נופלת על הגזע הבולט, ואז המוות היה בלתי נמנע, אבל כך הגיעה נ'. שברים מרובים, אבל נשאר בחיים. נ' שהה שנה: כמעט כל הזמן בבית, בבית החולים העניקו רק עזרה ראשונה, וחשבו שזה חסר סיכוי. לאחר שהתעשת והחל להתאושש, זיהה נ' את מושיעו בסנט ניקולס. זמן מה לאחר מכן נולד בנו. הם קראו לו ניקולאי.

"מנורה", נובואלטייסק

מסמכים גנובים

אני, משרת אלוהים זיניידה, הלכתי פעם לרופא. חיכיתי בתחנת האוטובוס הרבה זמן, וכשהיא הגיעה כבר התאספו הרבה אנשים. התחלתי להידחק אל הדלת, וכשכבר עמדתי על המדרגה, הרגשתי שמישהו מושך לי את הארנק במסמכים בחוזקה. איכשהו לחצתי אותה אליי והרגשתי שמשהו חסר לה. באוטובוס, מתיישב במושב ריק, ראיתי את הארנק שלי: הוא נחתך בסכין גילוח, וכל מה שהיה שם נעלם, והיו שם רק מסמכים. וכך, בערב החג של ניקולאי הקדוש, ב-21 במאי בערב, התפללתי לקדוש - הן בבית והן בכנסייה - להחזיר את המסמכים שלי. למחרת אני יוצא לדאצ'ה; אני חוזרת, ובעלי אומר לי שכל מה שהיה חסר נמצא: המסמכים שלי, שלו והמפתח לדירה של בתי. הדבר היחיד שחסר היה ספר תפילה קטן בכיס. הודיתי לסנט ניקולס והנחתי נר מול דמותו בכנסייה. גם אחרי אותו אירוע, הוא עזר לי לעתים קרובות. יום אחד הבת שלי נותחה, והתפללתי לקדוש, והכל הלך כשורה.

ר.ב. זינאידה, קרסנויארסק

שני מטיילים

אני רוצה לספר לכם על שני מקרים דומים כשהתפללתי לסנט ניקולס, והוא עזר לי.

יום אחד (הייתי אז בן 17) חיכיתי לאוטובוס בתחנת האוטובוס. היו הרבה אנשים. מכונית נוסעים עם חלונות כהים נעצרה ועמדה זמן רב מבלי לכבות את המנוע. אף אחד לא יצא מזה. חשבתי: "זה כאילו הם מחפשים מישהו." ואז גבר קווקזי גבוה במעיל גשם שחור ארוך יוצא מהמכונית, ניגש אליי ומציע לי טרמפ בנימוס. סירבתי, אבל הוא חזר על הצעתו שוב, אוחז בעדינות בזרועי. כאילו מהופנט, הלכתי אחריו. הדלת האחורית של המכונית נפתחה והתברר שישבו שם עוד שלושה אנשים. נבהלתי לגמרי והפסקתי. ואז, מבלי שאחרים הבחינו בו, איזה סבא לקח אותי בזרועו השנייה ואמר בשקט: "בת, נמאס לך לחיות?" ואז התגברתי על הפחד ואמרתי לקווקזי שאני לא אלך לשום מקום, והוא השאיר אותי לבד. אני בטוח שאם זה לא היה הקדוש ניקולס עצמו שעצר אותי, אז הוא שלח לי את הסבא הזה כדי להציל אותי מצרות.

פעם אחרת עמדתי שוב בתחנת האוטובוס, אבל זה היה בכפר, ואוטובוסים נסעו לשם לעתים רחוקות מאוד. זה היה חורף. כולם ניסו לתפוס טרמפ, אבל לא הצלחתי לעשות את זה. ואז קרה נס: ז'יגולי לבן עצר בסמוך. כולם רצו לרכב, אבל הנהג אמר שהוא ייקח רק אותי. הוא עצמו הכניס את הדברים שלי לתא המטען ונסענו. בדרך הוא סיפר לי איך הוא הלך פעם 11 ק"מ לאורך כביש הטייגה, ואף אחד לא רצה לתת לו טרמפ; מכאן ואילך אמר לעצמו שמעתה הוא עצמו לא ייתן טרמפ לאיש. הוא הקפיד על הכלל הזה הרבה זמן, ופתאום היום הוא ראה אותי וריחם עלי. לבושתי, קצת דאגתי, והוא, כשהבחין בכך, הכניס אישה וילד לרכב, ולא גבה איש. אני מצטער שלא שאלתי לשמו.

ר.ב. ג'וליאנה, אזור לנינגרד.

משלוח לספרד

הנכד שלי בן החמש גר עם הוריו בספרד. אני מתגעגע אליו מאוד וגם הוא מתגעגע אליי. פעם אספתי עבורו חבילה: ספר, ויטמינים, שוקולד ועוד כמה פריטים קטנים, ארזתי במעטפה גדולה ושלחתי בדואר. שלחתי את זה, אבל אני מודאג: מה אם יחזירו אותי מהכביש? עבר שבוע, ואז עוד... בתי התקשרה שלא קיבלה כלום, והחלטנו שהמכתב חסר. השבוע השלישי עבר, הרביעי... בעוד יומיים, חג ניקולס הקדוש. לא יכולתי לעמוד בזה. היא נפלה על ברכיה מול האייקון של פועל הפלאים והחלה לשאול בדמעות: "אבא ניקולאי! האם איליושה שלי לא יקבל מתנה מסבתא שלו לחג שלך? אתה עוזר לכל האנשים, תעשה גם לנו נס קטן!" והנה הפתעה! ביום ניקולס הקדוש, החתן מתקשר ואומר: "היום איליושה קיבל את המתנה שלך".

יקטרינה אלכסנדרובנה KUN, אוקראינה

בתחנה

חזרתי מווליקורצקי תַהֲלוּכָה: מהעיר ויאטקה, חזרה לסנט פטרסבורג. ברגע שהגעתי לתחנה, הדבר הראשון ששמעתי ברמקול היה: "הכרטיסים לסנט פטרסבורג לשלושה ימים מראש אזלו". אף על פי כן, עמדתי בתור ועמדתי בו, התפללתי: "אב יקר, ניקולס הקדוש, עזור! אני לא יכול לסבול שלושה ימים בתחנה: אחרי התהלוכה אני בקושי יכול לעמוד על הרגליים!" ואז נפתחת לידי קופה, שם מוכרים כרטיסים בהזמנה בתשלום נוסף. אני ממהר לשם, מגיש את מסמכי החסימה ומקבל כרטיס חינם בקרון שינה לרכבת שיוצאת בעוד שעתיים וחצי.

כשנכנסתי לכרכרה, המנצח בהתחלה אפילו לא רצה להכניס אותי: זה כבר כאב לי לרגל מראה חיצונילא התאים לרכב שינה. אבל, בחסדי אלוהים ובאמצעות התערבותו של ניקולס הקדוש, הגעתי הביתה בשלום.

ר.ב. נינה, סנט פטרסבורג

ההצלה המופלאה של אייקון

אישה אחת סיפרה על מקרה כזה שקרה במשפחתם כשהייתה בת שש. אמה הייתה אדם דתי מאוד, אבל אביה, להיפך, היה קומוניסט ועוין לכנסייה. אמי נאלצה לשמור, בסתר מאבי, אי שם בארון בין חפציה את הסמל של ניקולס הקדוש, ברכת האם. יום אחד היא חזרה הביתה מהעבודה והחלה להדליק את הכיריים. כבר היו בו עצי הסקה, היא רק הייתה צריכה להדליק אותו, אבל היא פשוט לא יכלה לעשות את זה, היא נלחמה ונלחמה, אבל העץ פשוט לא נשרף. לבסוף, היא החלה לשלוף אותם ומצאה את הסמל של ניקולס הקדוש, אותו מצא הבעל בארון והחליט להרוס בידיה של אשתו.

"אוונגליסט ניקולו-שרטומסקי", שויה, אזור איבנובו.

בעיר אחרת

א' חי באחת מרפובליקות חבר העמים. יום אחד היא נסעה לנסיעת עסקים ארוכה למוסקבה. היה מעט כסף, אבל היה הרבה עבודה לעשות. כשהכספים החלו להתדלדל, א' לא נכנע לייאוש, אלא הלך לכנסיית סנט ניקולס, ששכנה בדרך לעבודה. שם היא ראתה פרסומת שבית המקדש זקוק בדחיפות למנקה. מתברר שזמן קצר לפני הגעתה נפצעה אחת המנקות הקבועות. היא נפלה במורד המדרגות, פגעה באייקון ענק של ניקולס הקדוש, ורק מאוחר יותר נודע לה שזה הציל אותה מפציעה בעמוד השדרה. א' התקבל לעבודה עד תום נסיעת העסקים, ועבודה זו לא הפריעה לעיקרית. עד שעזבה, המנקה שנפצעה התאוששה וחזרה לעבודה...

"מנורה", נובואלטייסק

שריפה באתר בנייה

ו' הלך לעבודה עם חבריו. הם בנו דאצ'ות מחוץ לעיר. הם גרו בסמוך לאתר הבנייה בקרוואנים, שחוממו בחורף במכשירי חימום חשמליים, לרוב תוצרת בית. יום אחד, הגברים השאירו את הכיריים החשמליות דולקות למשך הלילה, ומעליה נתלו בגדים מכובסים. בלילה, כשכולם ישנו, פרצה שריפה. עובדים חצי ישנים קפצו מהקרוואן באימה. ו' לא התעורר מיד, וכשהתעורר כבר היה מאוחר מדי לברוח ואין לאן לברוח. הוא ישב באמצע הקרון, ולהבות השתוללו מכל עבר. לפתע, בין האש והעשן, הוא ראה את ניקולס הקדוש פועל הפלאים. הקדוש קרא לו, ואז דחף אותו בפתאומיות דרך החלון. ו' קיבל כוויות, אך שרד. הידיים נפגעו במיוחד, אך הן לא איבדו את הפונקציונליות שלהן. עד מהרה החלים ו' ושינה את מקצועו. עכשיו הוא כומר.

"מנורה", נובואלטייסק