מקדשים אורתודוכסים של יוון. קדושי יוון

מנזר St. ap. ו-ev. יואניס תיאולוג נמצא במרחק של 30 דקות נסיעה מסלוניקי. המנזר השקט ממוקם בעיירה הקטנה סורוטי. הזקן האתוניטי פאיסי סוויאטגורץ עזר בהקמת המנזר. יום אחד פנו אליו נשים שביקשו להקים מנזר שבו יוכלו לחיות על פי חוקי האתוניטים הנוקשים. עד מהרה מצא הבכור מקום ציורי נפלא מִנזָר, קיבלה ברכה על הקמתה מהבישוף, ובשנת 1967 התיישבו במנזר האחיות הראשונות. עכשיו יש 67 מהם, והם באמת חיים על פי מסורות האתוניטיות הישנות. השירותים מתקיימים לאור נרות ללא חשמל. מסורת נוספת, האופיינית למנזרים רבים ביוון, נשתמרה במנזר - מפנקת את המבקרים בהנאה טורקית ובמים קרים. כדי להגיע למנזר צריך לטפס על הר. אז פינוק כזה מועיל מאוד.
אחד המקדשים המרכזיים של המנזר הוא קברו של אלדר פייסיוס ההר הקדוש, אלפי עולי רגל נוהרים אליו. אחת הנזירות תמיד ליד הקבר, שומרת על הסדר. אנשים נוהרים לכאן כדי לכבד את זכרו של האיש המדהים הזה.

הבכור פאיסיוס הסוויאטגורץ, בעולם ארסניוס אזנפידיס, נולד בפאראס שבקפדוקיה (בטורקיה) בשנת 1924 למשפחה גדולה. שבועיים לאחר לידתו של ארסניוס, היוונים הפרושים ברחו מטורקיה ליוון. לפני שעזב, הקדוש ארסניוס מקפדוקיה (1841-1924), שהיה אז כומר הקהילה בכפר, הטביל את הילד ונתן לילד את שמו. הוא גם השמיע מילים שהפכו לנבואות עבור פייסיוס: "אני רוצה להשאיר מאחור נזיר."

כילד, ארסני הקטן אהב לקרוא את חייהם של קדושים; אחיו הגדול אפילו לקח ממנו את הספרים והסתיר אותם ממנו. ארסני בילה את נעוריו בעיר קוניצה, שם למד בבית הספר וקיבל מקצוע של נגר. התחיל מלחמת אזרחיםביוון (1944-1948) גויס לצבא הפעיל. לאחר שירות, ארסני הלך להר אתוס, ובשנת 1954 הוא קיבל את הריאסופור עם השם אברקי. וכעבור שנתיים הוא הוכנס לסכימה המינורית עם השם פייסיוס. בשנים 1958-1962 התגורר במנזר קוניצקי בכפר סטומיו, ולאחר מכן נסע לסיני. הוא שהה שנתיים במנזר האנוסים הקדושים גלאקציה ואפיסטימיה בהר סיני, שם תאו עדיין שמור, אך אז, עקב מחלת ריאות, חזר לאתוס והתיישב במנזר אייברון.

בשנת 1966, המחלה התפתחה בצורה כה חמורה עד שהאב פייסיוס הוציא את רוב ריאותיו. או אז פנו אליו כמה נשים בבקשה לעזור בהקמת מנזר.
האב פאיסי תמך ללא הרף במנזר ופעמיים בשנה עד מותו ב-12 ביולי 1994, הוא בא לבקר את האחיות מאתוס. הוא מת בסורוטי ונקבר שם. כמו שהאחיות אומרות, זה נכון. אם הוא היה קבור בהר אתוס, נשים לא היו יכולות להגיע אליו. שרידים של St. לא במקרה הגיע ארסני מקפאדוקיה למנזר, שביצירתו ובחייו מילא האב פייסיוס תפקיד עצום. הם נולדו באותו כפר, וזה היה St. ארסני הטביל את האב פייסיוס, נתן לילד את שמו, ואמר בנבואה: "אני רוצה להשאיר מאחוריי נזיר." זה קרה בפראס מקפדוקיה, שם St. ארסניוס מקפאדוקיה היה כומר הקהילה באותה תקופה.
בגיל צעיר איבד ארסני מקפאדוקיה את הוריו. הוא התחנך בסמינר בסמירנה (איזמיר המודרנית, טורקיה). בגיל 26 הוא נדר נדרים נזיריים במנזר יוחנן המטביל בזינג'י-דרה בקיסריה (קייסרי המודרנית, טורקיה), הוסמך כדיאקון ונשלח על ידי המטרופולין פייסיוס השני לפראסה כדי ללמד ילדים קרוא וכתוב באמצעות ספרי כנסייה.

בשנת 1870 הוסמך הנזיר ארסני לדרגת כומר והועלה לדרגת ארכימנדריט. הוא עלה 5 עליות לרגל לארץ הקודש, ולכן זכה לכינוי חאג' אפנדי. פעילותו הפסטורלית של הנזיר נמשכה בפראס עד גיל 55. הוא הדריך ואישר את אמונתם של תושבי המובלעת היוונית, שהייתה תחת איום הרס ללא הרף. הנזיר ארסני חזה את המשפטים הקרובים - מלחמות והיציאה מאדמת הולדתו. ב-1924, במהלך יישובם מחדש של יווני אסיה הקטנה, הוא ליווה את עדרו ומת 40 יום לאחר שהגיע ליוון באי קורפו. שרידי הקדוש הועברו תחילה לעיר קוניצה, ולאחר מכן למנזר סנט יוחנן התאולוג בסורוטי.
מנזר St. אנסטסיה יוצרת הדפוסים ממוקמת ליד העיר סלוניקי. המעונה הגדולה הקדושה אנסטסיה יוצרת הדפוסים היא הפטרונית והמשתדלה שלו. יש דעה בקרב מדענים שהיא קשרה את המקום שבו עומד המנזר שלה היום.

אנסטסיה הקדושה נולדה וגדלה ברומא בסוף המאה ה-3. המורה והמורה שלה לאמונה היה הקדוש הקדוש קריסוגון. מאז ילדותה, מנהלת חיים נוצריים טובים, היא שמרה על עצמה טהורה ומחוזקת במעלות. מתוך רצון להקדיש את חייו למשיח, St. אנסטסיה ביקרה נוצרים נרדפים בבתי כלא ובמבוכים. היא תמכה בהם מבחינה רוחנית ועזרה להם כלכלית, וחילקה את הירושה שלה. במהלך חייה קיבלה הקדושה מאלוהים את מתנת הריפוי ועזרה לרבים חולים וסובלים.
הקדושה נקראת "הקדושה הגדולה", שכן היא סבלה באומץ את כל העינויים והייסורים הקשים. היא נקראת גם "יוצרת הדפוסים", מכיוון שניתן לה הכוח מהאדון לרפא מחלות פיזיות ורוחניות. בתפילותיה היא מתבקשת לפתור את קשריהם של המורשעים שלא בצדק ולנחם את יושבי הכלא. נהוג גם לבקש מהקדוש הגנה מפני כישוף.

תיאופניה הקדושה, מלכת ביזנטיון, קבעה את המנזר הזה כמנזר מלכותי, ובשנת 888 היא תרמה גדולה משאבים פיננסייםלצרכי המנזר. השרידים הבלתי מושחתים של המלכה תיאופניה נמצאים עד היום בקתדרלת הפטריארכלית בקונסטנטינופול. היא נחשבת לאוטוגרפית הראשונה של המנזר. במקביל, ניתנה למנזר מתנה לסנט. שרידי פטרונית המנזר - פרק וחלק רגל ימיןהאנוסים הגדולים, שעדיין מוחזקים במקדש המנזר ומהווים את המקדש העיקרי שלו. ואז המנזר התקלקל, אבל זה היה נס שהוא שרד. בשנת 1522, סנט תיונה מצא את המנזר הקדוש של יוצר הדפוסים במצב של שממה. הוא זה ששקם אותו והביא אותו לשגשוג.
תיאון הקדוש היה אב המנזר של המנזר שהחיה, ולאחר מכן בשנת 1535 הוא נבחר למטרופולין של העיר סלוניקי. שרידים קדושים ובלתי מושחתים של St. הפיאונים ממוקמים בכנסיית המנזר מימין לאיקונוסטזיס.

בשנת 1821 ניזוק קשות למנזר על ידי הטורקים, שהרסו ושרפו אותו. מאחר שהספרייה העשירה, הארכיונים ואוצרות הנזירים הרבים נשרפו אז, המידע על ההיסטוריה של המנזר מהמאות ה-9 עד ה-16 שהגיע אלינו הוא דל מאוד. קלמבקה - לא מאוד עיר גדולהעם אוכלוסייה של 11.5 אלף איש. זוהי בירת המחוז בעל אותו השם, אשר תופס את החלק הצפוני של מחוז טריקלה. ממוקם בגובה 247 מטר מעל פני הים. בקרבת מקום נמצאים סלעי המטאור המפורסמים.

אנשים מגיעים למטאורה מכל העולם. המקום הייחודי הזה מדהים ביופיו. סלעים בלתי נגישים מלוטשים בצורה חלקה, כמו עמודים, מחברים את השמיים ואת האדמה הרוויה בנצרות. מטאורים לא קיבלו את שמם במקרה; ביוונית, "מטאורה" פירושו "צף בשמים" או "תלוי בין שמים וארץ". לפני כמעט 30 מיליון שנה, הטבע יצר סלעים מדהימים על פני השטח השטוחים של מישור תסליה; אז הם היו בקרקעית האוקיינוס, המים הפילו את החול והעניקו להם צורות מדהימות, שלא השאירו בשום מקום אחר בעולם. . אבל לא רק הנוף הציורי מושך תיירים למקום הזה. האנרגיה החזקה ביותר של המקום הקדוש מורגשת כאן. מאז המאה ה-10, מטאורה הייתה אחד ממתחמי הנזירים הגדולים ביוון. הסלעים הבלתי חדירים הללו הפכו לסמל של אמונה, סגפנות, חרטה וויתור על סחורות העולם. במשך מאות שנים חיו נזירים על הפסגות, עבורם הסלעים הפכו לא רק למקום שבו הם יכולים להתמכר בשקט ובשלווה לעבודת האל, אלא גם למצוא הגנה אמינה בתקופת הכיבושים הטורקים. בתחילה חיו הנזירים במערות ובחורי סלע, ואז בהדרגה החלו להיווצר מנזרים.

עד שנות ה-20 של המאה הקודמת, ניתן היה להגיע למנזרים רק באמצעות מערכת מדרגות, פיגומים ומבני חבלים. לרוב, נזירים וצליינים השתמשו ברשתות ובסלים, שהונפו לפסגות בעזרת בלוקים ידניים. כל שיטות העלייה הללו עוררו פחד וחרדה בקרב אלו שרצו להגיע לפסגה. בגובה של כמה עשרות מטרים זה מתחיל רוח חזקה, שמטלטל ומאיים להרוס מבנים שלכאורה לא אמינים. העלייה למנזרים הפכה למעין מבחן אמונה. עכשיו, כמובן, יש כבישים ומדרגות חצובות בסלעים. פעם היו 24 מנזרים, עכשיו רק שישה מנזרים פעילים: Transfiguration, St. Varlaam, St. ניקולס, ברברה או רוסן, השילוש הקדוש וסנט. סטפן. שניים מהם נקבות.

מתי נוצר מנזר רוסאני לא ידוע בדיוק, וכך גם מקור שמו. אולי המנזר הוקם על ידי רוסנוס, יליד העיירה רוסאנה. לפי גרסה אחרת, המנזר נוסד בשנת 1288 על ידי ההירומונים ניקודמוס ובנידיקט. העובדות המהימנות היחידות כוללות את העובדה שבשנת 1545, באישור המטרופוליטן של העיר לריסה ויסריון ואב המנזר של מנזר המטאורים הגדולים, בנו האחים הירומונים יואסף ומקסים את המנזר הקתוליקון בסגנון ביזנטי באתר את כנסיית ההשתנות ההרוסה ושיחזרו את המנזר. לרוע המזל, המנזר נשדד לעתים קרובות, ורק מעט שרידים נותרו ממנו. אלה ששרדו נמצאים כעת במנזר השינוי (המטאורה הגדולה).

מטאורה - מנזרים אורתודוקסיים על הסלעים (יוון)

בשנת 1940 נפל המנזר לריקבון ואיבד את הנזירים שלו. מאז 1950, במשך 20 שנה, שימר הבכור אוזביה מהכפר השכן קסטרקי לבדו את הבניין בן שלוש הקומות של המנזר, שכיום, בצורה מחודשת, פועל כמנזר, שקיבל את שמו השני לכבוד St. . ברברים.

אל מנזר St. לסטפן'ס, הממוקם במיקום ציורי מאוד על סלע ענק, קל להגיע. כדי לבקר בו, אתה רק צריך לחצות גשר אחד. זהו המנזר העשיר ביותר מבין מנזרים מטאורה. הדבר הראשון שראו עולי הרגל לפני 1927 כשנכנסו למנזר היה לוח מוקף חומה עם הכתובת "6770. ירמיהו", שהיה ממוקם בקשת שמעל לכניסה למנזר ומשמעותו כי נזיר פלוני בשם ירמיהו חי על הסלע הזה כבר בשנת 6770 מבריאת העולם, כלומר בשנת 1192 מלידתו של ישו. יש גרסה שהנזיר הזה ונזירים אחרים בנו קפלה קטנה של St. סטפן וכמה תאים. עם זאת, המנזר עצמו נבנה בסוף המאה ה-14 על ידי אנטולי קטאקוזינוס ופילותיאוס מסיאטנסקי, שתמונותיהם מתוארות בכנסייה קטנה בשטח המנזר. בסוף המאה ה-19 גרו במנזר 31 נזירים, אך ב-1960 היה כמעט ריק, ב-1961 הוסב למנזר נשים, וכיום הוא משגשג. ברפקטוריה של המנזר מתקיימת תערוכה של אוצרות מנזר.

בשנת 1340, אפאנאסי מטאורסקי ייסד מנזר על הסלע הגבוה והגדול ביותר, המכונה Preobrazhensky או Big Meteora. המנזר קיבל את שמו לכבוד המקדש הראשי, שנבנה ב-1388. כפי שצוין, הוא נבנה בדמותם של מקדשים אתוניטים. מייסדי המנזר, הנזירים אתנסיוס ויוסף, קבורים בתוך המקדש בגבולו הצפוני. יוסף, המלך הסרבי האחרון, הפך לנזיר ועשה רבות למען המנזר: הוא הרחיב את קתדרלת השינוי, עיטר אותה באיקונות וסיפק לה את כלי הקודש הדרושים. הקתדרלה מעוטרת בציורי קיר מרהיבים שצוירו בשנת 1522; למרבה הצער, שמו של המאסטר לא הגיע אלינו. המקדש מפורסם גם בזכות האיקונוסטזיס המוזהב המשוכלל שלו, שנעשה ב-1971. יש מספר רב של אייקונים יקרי ערך מהמאות ה-14-16, ובחדר האוכל לשעבר ישנו מוזיאון לאוצרות מנזר. בין אוצרות המנזר בולטים הבאים: כתב היד היווני העתיק ביותר משנת 861; אייקון דו-עלים של אם האלוהים, תרומתה של מריה פלאולוגוס, אחותו של אחד ממייסדי המנזר; חלק מהשור הזהב עם חתימתו של הקיסר אנדרוניקוס פלאיולוגוס; תכריך רקום לחלוטין מהמאה ה-14; ארבעה אייקונים של המאה ה-16: מולד ישו, צליבתו של ישו, התשוקה של ישו, גבירתנו של הצער. לא רחוק מהכניסה למנזר יש את מנזר St. אפנסיה. שם חי והתפלל מייסד המנזר.

עד שנת 1922 טיפסו על הסלע ברשת, מכיוון שלא היה בטוח, נחתכו מדרגות בסלע. אבל הרשת עדיין לא נשכחה והיא משמשת להרמת אספקה ופריטים אחרים הדרושים לחיי המנזר. מנזר St. ניקולס אנפאבסאס הוא כנראה היוצא דופן מבין המטאורנים ובולט בשל המוזרויות של בנייתו. נראה שהמנזר מצופף על סלע קטן, זה אילץ את הנזירים לחשוב על מיקום מקדשים ותאים כך שהכל היה פונקציונלי. כך הופיע המנזר המפואר הזה, מבוך של כמה מפלסים שמכשף עולי רגל. ככל הנראה, המנזר נוסד במאות ה-12-13, כאשר הנזירים הראשונים הופיעו על הסלע. הוא נוסד על ידי הנזיר ניקנור, ששם משפחתו היה Anapavsas, שלכבודו קיבל המנזר את שמו.

יש 3 רמות בסך הכל במנזר. בקומה הראשונה יש את כנסיית St. אנטוניה. על שטח המזבח של 4 מ"ר. מטרים יכול להיות רק איש דת אחד.
במפלס השני יש את קתדרלת St. ניקולס, הקתוליקון של המנזר נבנה בשנת 1527. הקתדרלה בנויה בצורת מלבן נטול חלונות ומוכתרת בכיפה נמוכה, בעוד שהפרוזדור של הקתדרלה כה רחב עד שנראה כי במקורה נבנתה כחצר מנזר. המזבח נאלץ לפנות צפונה. קירות הקתדרלה מעוטרים בציורי קיר של תיאופנס סטרלידזאס, צייר אייקונים מצטיין של אסכולת כרתים. במפלס השלישי יש תאים, בית אוכל ישן המשמש כחדר קבלת פנים למבקרים מכובדים, כנסייה קטנה של St. יוחנן המטביל והקריפטה עם גולגולות של נזירים.

דמטריוס מסלוניקי הגיע מהעיר סלוניקי, שם אביו היה מפקד הפרוקונסול הרומי בסלוניקי (סלוניקי) ונוצרי סודי. כשאביו מת, הקיסר מקסימיאן מינה אותו לפרוקונסול של העיר. משימתו העיקרית הייתה להגן על העיר. אולם דמטריוס חזר לסלוניקי ובמקום למגר את הנצרות, כפי שציווה הקיסר, הוא עצמו החל להתוודות על הנצרות בפני כולם והחל ללמד את תושבי העיר. אמונה נוצרית. כשהקיסר נודע על כך, הוא רצה מיד להתמודד עם דמטריוס. דמטריוס, שחזה זאת, התמסר לצום ולתפילה קפדניים וביקש לחלק את כל רכושו לעניים. הקיסר נכנס לעיר ומיד זימן אליו את דמטריוס. הוא הודה באומץ שהוא נוצרי ונכלא. בלילה ירד אליו מלאך, מנחם ומחזק אותו בהישגו. מאוחר יותר בכלא הוא נדקר באכזריות למוות בחניתות.

משרתו הנאמן של דמטריוס הקדוש לופ אסף את דמו של האנוס הגדול הקדוש על מגבת והרטיב בה את הטבעת שלו. עם מקדשים אלה החל לרפא חולים. גופתו של השהיד דמטריוס הושלך לטרוף חיות בר, אבל הנוצרים בסלוניקי הסגירו אותו בסתר לקרקע. בתקופת הקיסר קונסטנטינוס הוא הוקם מעל הקבר, ומאה שנים לאחר מכן, במהלך בנייתו של מקדש מלכותי חדש, התגלו השרידים הבלתי מושחתים של השהיד הקדוש. מהמאה ה-5, במחלת הסרטן של דמטריוס הקדוש, מתחילה זרימת המור הריחני, לכן St. דמטריוס מקבל את השם מור-סטרימינג. דמטריוס הקדוש הפך לפטרון ולמגן של מולדתו סלוניקי כאשר ברברים התקרבו לעיר. שוב ושוב נסוגו הסלאבים האליליים מחומות סלוניקי למראה נער מבריק אדיר שמסתובב סביב החומות.

גרגורי פאלמאס הקדוש נולד בקונסטנטינופול למשפחת אצולה. הוריו ניסו ללמד אותו מגיל צעיר גם חוכמה אנושית ובעיקר אלוהית. מגיל צעיר, גרגורי שאף להקדיש את כל כוחו לשרת את אלוהים. למרות העובדה שגרגורי היה ממשפחה עשירה, הוא תיעב עושר, תמיד לבש בגדים עניים והתנהג כמו עני. חלקם אפילו חשבו שהוא משוגע. בגיל עשרים, הוא החליט לבסוף לקבל פקודות נזיריות וללכת למדבר. עד מהרה הוא ואחיו פרשו לאתוס. ב-1350 חזר לסלוניקי. ב-1354 הוא נתפס על ידי הטורקים, אך שנה לאחר מכן שוחרר. במהלך שלוש השנים האחרונות, St. גרגורי עשה ניסים רבים וריפא אנשים חולים רבים. בשנת 1368, גרגורי פאלמאס הוכרז כקדוש.

צפון מערב יוון
פעם איגומניצה הייתה רק כפר דייגים. בתקופת השלטון הטורקי ביוון הייתה זו עיירה קטנה בשם גראבה. ב-1913 שוחררה העיירה מידי הטורקים, ובשנת 1938 היא אימצה את שמה המודרני. העיר קיבלה את הופעתה האחרונה לאחר מלחמת העולם השנייה.
האי קורפו הוא כנראה אחד האיים היוניים המפורסמים ביותר של יוון, שטח האי הוא 593 קמ"ר. האי ציורי מאוד ומושך אליו תיירים מכל העולם עם מפרצוניו הקטנים והחופים הנפלאים. לאי יש היסטוריה עתיקה; ניתן למצוא אזכורים שלו אפילו במיתוסים יווניים עתיקים. גם עמים רבים הטביעו בו את חותמם: הרומאים והנורמנים, הגותים והוונציאנים, הטורקים והצרפתים, הבריטים והרוסים. זה לא יכול היה אלא להשפיע על התרבות של האי, העשיר באנדרטאות ומקדשים. לנוצרים אורתודוקסים יש מקדשים משלהם באי.

תושבי האי קורפו או, כפי שהוא נקרא גם קרקירה, מכירים היטב את האדמירל פיודור פדורוביץ' אושקוב ומכבדים את שמו. הטייסת שלו שחררה את קרקירה ב-1799. לאחר שדפק את הצרפתים מהאי, אושקוב החזיר לו את האפיסקופות האורתודוכסית לאחר כמעט חמש מאות שנים של היעדרות של הכנסייה האורתודוקסית בקרקירה. האדמירל גם תרם להקמת המדינה היוונית הראשונה באיים היוניים לאחר נפילת האימפריה הביזנטית. בשנת 2002 נחשפה אנדרטה לאדמירל F.F. Ushakov בקורפו ליד המבצר החדש.
כנסיית קתדרלה על שם המלכה היוונית תיאודורה. המלכה הצדקנית תיאודורה נכנסה להיסטוריה כמגן אייקונים. היא הייתה אשתו של מלך הסמלים היווני תיאופילוס (829 - 842), אך לא חלקה את אמונותיו של בעלה וכיבדה בסתר איקונות קדושות. כשבעלה מת, היא שלטה במדינה במקום בנה הצעיר מיכאיל. תיאודורה עשתה הרבה למען האורתודוקסיה. יתרונותיה כוללים את העובדה שהיא החזירה את הערצת האיקונות, חזרה והבטיחה שהאיקונוקלאסטים יקוללו. תיאודורה הצדקנית עשתה הרבה למען הכנסייה הקדושה. היא העלתה מסירות חזקה לאורתודוקסיה בבנה מיכאיל. כשמייקל גדל, היא הודחה מהניהול ולאחר שבילתה 8 שנים במנזר סנט אופרוסין בעבודות וקריאת ספרים אלוהיים (הבשורה שנכתבה בידה ידועה), היא מתה בשלווה בסביבות 867. השרידים שלה נמסרו על ידי הטורקים לתושבי העיר קרקירה ב-1460.

כנסיית St. Spyridon of Trimifuntsky הוא האנדרטה הדתית המפורסמת ביותר. ספירדון הקדוש נולד ברומא במאה ה-3 באי קפריסין, מילדותו היה אדוק וניהל חיים צדיקים. עזר לנזקקים, לחולים ולילדים. על מעשיו גמל לו ה' במתנת הניסים. יש הרבה ניסים שעשה סנט. ספירידון. יום אחד, במהלך השירות האלוהי, נשרף השמן שבמנורה, והוא החל לדעוך. הקדוש היה נסער, אבל ה' ניחם אותו: המנורה התמלאה בנס בשמן. בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול (306-337), הוא נבחר לבישוף באחת הערים בקפריסין. אבל אפילו כבישוף, הוא הצליח לשלב שירות פסטורלי עם מעשי רחמים. ספירידון היה מגן גדול על האמונה ונלחם נגד כפירה. ידוע שהוא השתתף במועצה האקומנית הראשונה בשנת 325 בניקאה. לאחר מותו נקברו שרידי הקודש שלו בקונסטנטינופול, וכאשר נפלה בירת ביזנטיון בידי הטורקים, האורתודוקסים שעזבו את העיר לקחו אותם עימם. הם הגיעו לקורפו ב-1489.

לא ידוע בדיוק איך הוא היה קשור לקורפו לפני שהפך לקדוש. ספירידון, הפטרון של האי. אבל נשאר הסיפור שהוא הציל את האי מהמגפה ב-1553. מאוחר יותר הוא התייצב על האי כבר ב-1630, כשקורפו היה מאוים ברעב, וב-1716, כשהתקפה על ידי הטורקים. אומרים שהוא הופיע לבוש כנזיר, מחזיק נר, וגרם לבהלה בקרב הטורקים. יום הפטרון של האי נחגג ב-12 בדצמבר בקנה מידה גדול. הכנסייה הראשונה של St. ספירידונה הייתה ממוקמת בעיירה סרוקאס, אך היה צורך להרוס אותה כאשר נבנו חומות העיר. המקדש הנוכחי נבנה בשנת 1590. המקדש נבנה בסגנון אופייני לאיים היוניים. בפנים יש נברשות ענקיות מזהב וכסף, איקונוסטאזיס משיש ואייקונים יוצאי דופן למראה במסגרות זהב על הכספת. ברחבי הקתדרלה ומעל המקדש עם תשמישי קדושה תלויים על שרשראות מספר רב של פסלוני מתכת עם תמונות של ספינות, מכוניות וחלקי גוף בודדים - הכרת התודה של בני הקהילה שקיבלו את עזרת הקדוש. המקדש מכיל את השרידים הבלתי מושחתים של הקדוש בסרקופג כסף מהמאה ה-19. מדי יום מגיעים למקדש מאות אנשים כדי להעריץ את המקדש הזה, ואלה לא רק תיירים, אלא גם תושבים מקומיים שבאמת אוהבים ומכבדים את הפטרון שלהם.

דרום יוון (חצי האי הפלופונסוס)

פטראס היא עיר בחצי האי פלופונסוס. בהתאם ל היסטוריה נוצריתזה המקום של מות הקדושים של St. אנדרו, אנדרו הנקרא הראשון בילה בפטראס השנים האחרונותחייו, כאן הוא הטיף לאמונת ישו, יצר קהילה אורתודוקסית גדולה. בפקודת הפרוקונסול אחאיה, אגייטה נידון למות קדושים על הצלב.

השליח הקדוש אנדרו הנקרא הראשון נולד בבית סיידה. המורה שלו היה יוחנן המטביל עצמו. השליח אנדרו והשליח יוחנן התאולוג היו הראשונים שהלכו בעקבות האדון. לאחר ירידת רוח הקודש, השליח אנדרו בהגרלה הלך להטיף את דבר האל למדינות הים השחור, עבר באסיה הקטנה, מקדוניה, צ'רסונסוס, וטיפס לאורך הדנייפר למקום בו נמצאת קייב כעת. השליח אנדרו ביצע מעשים רבים בשם האמונה; מסעו הסתיים בעיר פטראס. כאן, על ידי הנחת יד, ריפא השליח הראשון שנקרא אנשים רבים, כולל אשתו ואחיו של השליט. אבל השליט Egeat, שנעשה ממורמר, הורה על צליבתו של סנט. השליח כדי שיסבול זמן רב - לא על ידי מסמר ידיו ורגליו לצלב, אלא על ידי קשירתם. הצלב הזה לא היה רגיל, אלא משופע, מכיוון שהשליח ראה עצמו לא ראוי למות על אותו הצלב עליו נצלב ישוע. צלב כזה הפך לסמל של האמונה האורתודוקסית והוא נקרא "אנדרייבסקי".

יומיים של St. השליח לימד את תושבי העיר שנאספו מהצלב. האנשים שהקשיבו לו רחמו על המרטיר ודרשו להוריד אותו מהצלב. מחשש להתקוממות, הורה השליט להפסיק את ההוצאה להורג. אבל השליח רצה לקבל את המוות בשם ישו, והחיילים לא יכלו להתיר את ידיו של השהיד. לפתע האיר אור עז את הצלב. כשהיא נעצרה, אנשים ראו ש-St. השליח כבר מסר את נשמתו לאדון.

כנסיית St. השליח אנדרו הקרוי הראשון בפטראס נבנה בתחילת המאה העשרים במסורת האדריכלות המערבית. כיפתו הענקית נראית למרחוק מהים, כי המקדש ניצב ממש על חוף מפרץ קורינתוס. במקדש ישנו ראשו המכובד של St. השליח אנדרו והצלב שעליו נצלב. הקתדרלה המודרנית נבנתה בדיוק במקום בו הוצא השליח להורג. בסמוך ניתן לראות מערה עם מעיין, שעל פי האגדה בעבע במקום מותו.
גם בפטראס נמצאים שרידי השליח פאולוס.

השליח פאולוס לא היה אחד משנים עשר השליחים. הוא, שנשא במקור את השם העברי שאול, השתייך לשבט בנימין. השליח פאולוס נולד בעיר טארסוס שבקיליקיה. בצעירותו השתתף ברדיפת הנוצרים. יום אחד הואר שאול באור בוהק, ממנו נפל עיוור ארצה. נשמע קול מהאור: "שאול, שאול, למה אתה רודף אותי?" לשאלתו של שאול: "מי אתה?" - ה' ענה: "אני ישוע, אותו אתה רודף." זמן קצר לאחר מכן הוא הפך לשליח. פאבל היה מאוד משכיל ו איש חכם. הוא יצר קהילות נוצריות רבות באסיה הקטנה ובחצי האי הבלקני. מכתביו של פאולוס לקהילות וליחידים מהווים חלק משמעותי מהברית החדשה והם בין הטקסטים העיקריים של התיאולוגיה הנוצרית. השליח פאולוס התבלט בעובדה שהוא ביקש להעביר את ההתגלות האלוהית לפגאנים לא רק בצורה נאותה, אלא גם בצורה משכנעת, מובן ויפה. הוא מדבר לאנשים בשפה שהם יכולים להבין. הדרשה שנשא השליח פאולוס באתונה באראופגוס, שם נערכו באותה תקופה כל הפגישות האתונאיות, ירדה להיסטוריה. באותה תקופה, אתונה לא הייתה רק מרכז למידה, אלא עיר של אלילים. ישנה דעה שפול, כשהגיע לאתונה, היה מבולבל מהוד של העיר הזאת. עם זאת, זה לא מנע ממנו לנאום. למרות שמבחינה היסטורית מאמינים שרוב האתונאים לא שינו את דעותיהם, רבים עדיין האמינו. ביניהם היו דיוניסיוס האראופגיט ורבים אחרים.

מנזר מגה ספיליו או המערה הגדולה ממוקם בגובה של 924 מטר ליד העיירה קלבריטה. יש אייקון של מרים הבתולה, שנוצר משעווה וחומרים ארומטיים על ידי האוונגליסט לוק. האוונגליסט לוק נולד למשפחה יוונית והיה משכיל מאוד; הוא היה רופא במקצועו. מחבר אחת מארבע הבשורות, הוא יצר את מעשה השליחים, נשלח על ידי האדון להטיף על מלכות השמים. הוא האמין כי זה היה זה שצייר את הסמלים הראשונים אלוהים ישמור. עם זאת, סמל השעווה שנמצא ב-Mega Spilio הוא ייחודי. בזכותה קם המנזר. הוא נוצר בשנת 362 סביב המערה שבה היא נמצאה. בניין המנזר בן 8 קומות, ומקבלים תחושה שהוא מובנה בתוך הסלע. המנזר נהרס פעמים רבות והיו שריפות, אך האייקון שרד עד היום. קירות כנסיית המנזר מכוסים בציורי קיר. כמו כן נשמרים כאן בשורות בכתב יד ופיתולים.

מרכז יוון

השרידים הקדושים של השהיד גרגוריוס וקתדרלת הבשורה.הפטריארך העתידי של קונסטנטינופול גרגוריוס נולד למשפחה ענייה ונקרא ג'ורג'. הוא למד באי פטמוס. עד מהרה הוא הפך לנזיר עם השם גרגורי. אורח חייו הסגפני והידע הרב במדעים חילוניים ותיאולוגיים הפכו אותו למפורסם למטרופוליטן פרוקופיוס מסמירנה. הוא הוסמך לדיקון, אחר כך לפרסביטר, ובשנת 1785 התמנה לבישוף והפך ליורשו של פרוקופיוס מטרופוליטן. בשנת 1792 St. גרגוריוס נבחר לפטריארך קונסטנטינופול.
הקדוש ברוך הוא עשה הרבה לעדרו. למרות העובדה שהטורקים מנעו את הפצתה ושימור הנצרות ביוון, גרגוריוס הקדוש תיקן כנסיות ישנות ובנה כנסיות אורתודוקסיות חדשות וקרא לעם לא לבגוד באמונה הנוצרית.
אין זה מפתיע שכל זה לא מצא חן בעיני השליט הטורקי.לאחר חזרתו השלישית לפטריארכיה, כשהחל טבח הנוצרים בידי הטורקים, נלקח הפטריארך ולאחר עינויים רבים נתלה ב-1821.
הטורקים אסרו לקבור את גופת השאהיד הקדוש. היא ניתנה ליהודים, שקשרו אבנים על צווארו של הקדוש, והשליכו אותו לים.
הגוף של St. גרגורי, באורח פלאלאחר שנפטרה מהאבן, היא נמצאה על ידי מלחים יוונים והועברה לאודסה, שם היא נקברה בכנסיית השילוש שבחלקו הצפוני של המזבח. ב-1871 הועברו השרידים הקדושים של הפטריארך גרגוריוס מאודסה לאתונה והונחו בקתדרלת הבשורה. המקדש נבנה במאה ה-19 ונחנך ב-1862. הבנייה התנהלה באיטיות, אדריכלים הוחלפו זה בזה, כך שאי אפשר לקרוא לארכיטקטורה שלה חד משמעית. מאמינים שהוא נבנה ב"מסורת ההלנו-ביזנטית", אולם יש הסבורים שהוא אינו יפה כמו מקדשים ביזנטיים אמיתיים.

איי הים האגאי

לאי Euboea יש תכונה יוצאת דופן: הוא מחובר ליבשת על ידי גשר באורך 14 מטר, מכיוון שהוא קרוב מאוד ליבשת. זהו האי השני בגודלו ביוון אחרי כרתים. הגשר לא הכי טוב תכונה עיקריתאיים, הרבה מים זה יותר מענייןמתחתיו במצר אוריפוס: או שהוא ממהר במהירות מסחררת, ואז כמעט קופא, ואחרי כמה שעות הוא תופס שוב תאוצה, אבל, באופן מפתיע, נע בכיוון השני.

האי הוא מקום נופש מועדף על היוונים עצמם; הוא פופולרי במיוחד בקרב האתונאים, מכיוון שהוא נמצא רק 88 קילומטרים מאתונה. אבל יש כאן מעט תיירים, מה שהופך את האי לאטרקטיבי עוד יותר עם המעיינות החמים, החופים היפים, היערות הירוקים וההרים היפים שלו.

מקדש הצדיק יוחנן הרוסי, אחד הקדושים הנערצים ביותר ביוון, ממוקם באי אובואה בעיירה ניאופרוקופיון, שם נמצאים גם שרידי הקודש שלו. הקדוש הזה חי חיים מדהימה, מלאת חן, אך בה בעת מלאה בחיי ייסורים. הוא נולד במאה ה-17 ברוסיה הקטנה ונכנס לשירותו של פיטר הראשון. הוא נלחם הרבה והסתובב הרבה בעולם, אבל תמיד היה מלא ענווה והצהיר בתקיפות על האמונה הקדושה. ניסים רבים מיוחסים לו. במהלך המלחמה נתפס הקדוש על ידי הטורקים ונשלח לעבדות באסיה הקטנה, שם סבל זמן רב.

מנזר St. David of Euboea ממוקם ליד כנסיית St. יוחנן הרוסי. כספים לבניית מנזר St. דוד, שחי במאה ה-16, אסף במה שהיא כיום רומניה, מולדובה ורוסיה. המתנות החשובות ביותר עדיין נשמרות במנזר. המנזר מאכלס את שרידי מייסדו, דוד המכובד מאובואה, וכן את ראשו של סנט. בזיל הגדול. הקדוש הגדול של האל והמורה החכם של הכנסייה, וסילי, נולד בעיר קיסריה בשנת 330. הוא לא היה רק מאמין אדוק, אלא גם אדם משכילבעל ידע במדעים חילוניים. אביו היה אחראי על החינוך שלו. ואסילי נסע הרבה בחיפוש אחר ידע חדש; הוא היה במצרים, פלסטין, סוריה, מסופוטמיה. עם זאת, הוא הרגיש שהעיקר עבורו אינו מדעים ארציים, אלא שירות לאלוהים. לכן, הוא נסע למצרים, שם שגשגו חיי הנזירים. כשבזיל הגדול חזר לאתונה, הוא עשה רבות כדי לבסס את האמונה האמיתית והמיר אליה רבים.

יעקב זקן מאובואה חי חיים אדוקים, אך קשים מאוד, מלאי סבל גופני. הוא נולד ב-5 בנובמבר 1920 למשפחה אדוקה שהייתה קשורה קשר הדוק לכנסייה. בילדותו נאלצו יעקב ומשפחתו לעזוב את מולדתם לוב עקב דיכוי הטורקים. לפי רצון האל הוא נועד להגיע לאי אובואה. שם למד בבית הספר ושם החל לנהל חיים צדיקים וסגפניים. עוד כילד, הצעצוע האהוב עליו היה מחתת, שהוא הכין בעצמו. כל השכנים היו גאים בו וראו בו איש אלוהים אמיתי. עד מהרה הוא הופקד על מפתחות המקדש: לכפר לא היה כומר משלו, הוא הגיע מכפר שכן פעם בשבועיים. תושבי הכפרים השכנים, כשהתקשו, פנו אליו לעזרה. יעקב נקרא למשוח בשמן ולהתפלל על חולים, נשים שעברו לידות קשות, על דיבוק ולצרכים אחרים. יעקב לא יכול היה להמשיך ללמוד בבית הספר, שכן הוא נאלץ לעבוד כדי לעזור למשפחתו.

דרכו לנזירות הייתה ארוכה. תחילה הוא איבד את הוריו ונאלץ לטפל באחותו, אחר כך היה צריך לעשות את חובתו לארצו ושירת בצבא. לאחר שובו, הוא לקח על עצמו כל עבודה כדי לאסוף נדוניה עבור אחותו אנסטסיה. רק כשהתחתנה הוא הרגיש מוכן להיות נזיר. הוא התחיל לחשוב על חזרה לארץ הקודש. יום אחד הופיע לו סנט. דוד אמר שייעודו של יעקב היה להחיות את המנזר שייסד כאן פעם. הטונסור שלו התרחש ב-30 בנובמבר 1952. והוא הקדיש את כל חייו לשרת את אלוהים ושיקום המנזר. כשהתקרבה לחמישים, החלו להתגבר עליו מחלות שמעינו אותו מילדות. עם זאת, מה שהטריד אותו יותר מכל היה הלב שלו. הוא היה חולה תקופה ארוכה. לאחר שחזר את מנזר St. דוד, שבחר בזקן כיורש הרוחני שלו, והביא רפואה ושלווה לאלפי נשמות סובלות, האב יעקב נפטר ב-21 בנובמבר 1991. התא שלו וחפצים אישיים רבים נשתמרו במנזר, המכילים מידע על חייו של האיש הקדוש הזה.

בקשר עם

זה ממשיך, והיום הנושא שלנו הוא המקומות הקדושים של יוון עם הקורא שלנו סבטלנה וסילייבה. סבטלנה מדברת על מקומות שרוב התיירים לא מגיעים אליהם או פשוט לא יודעים על קיומם.

אולי יותר מכל, התיירים שלנו יודעים על העלייה לרגל ביוון לסנט אתוס. אבל יש כאן עוד הרבה מקומות שנחשבים למקדשים אורתודוכסיים. דוגמה בולטת- מטאורים.

אז, מילה מסבטלנה וסילייבה:

סעו למקומות הקדושים של יוון

כשהתכוננתי לטיול לחלקידיקי, בהדרכת חוות דעת של נופשים, בהחלט החלטתי בעצמי שאצא לטיול למטאורה. הייתה שמחה רבה בתווים של תיירים - זה היה עוצר נשימה! מאוד רציתי את זה והלכתי לשם. המקומות והמנזרים האלה מדהימים. עם זאת, אני רוצה לספר לך על מקדשים שונים לחלוטין של יוון; לא ראיתי עליהם שום דבר בביקורות...

במלון פגשתי שני מוסקובים. הם באו במטרה לבקר במקומות קדושים ולהעריץ את השרידים, מה שמשך את תשומת ליבי לטיול העלייה לרגל "למקומות הקדושים של וריה". הם הראו לי תמונה. לא חשבתי על מקדשים באותו רגע, התפעלתי מהטבע. הקשבתי בחצי אוזן לגבי השליח פאולוס וקדושים אחרים.

יום אחד בשבוע יש את הטיול מהמלון שלנו. אני חוזר, רציתי ירוק, אוויר נקי, פנורמות של נהרות, גבעות וכו'. הגיע היום - יום שני. באותו יום נסעתי לבד מהמלון הגדול שלנו.
חָשׁוּב. גבירותיי יקרות, אם אתן הולכות למקומות קדושים, קחו אתכם צעיף. כובעים וכובעים רחבי שוליים לגברים נראים כאן מגוחכים.

הטיול שלנו "בעקבות השליח פאולוס"התחיל מהעיר סלוניקי, מאחת הכנסיות של השליח פאולוס. כאן התוודענו למדריכה אורתודוקסית, אמא ניונילה. ביקרנו במקדש.

מקדש סנט פול

הם העריצו את חלקיקי השרידים של פאולוס השליח הקדוש. ממש מתחת למקדש יש מעיין קדוש, כאן בכה פול. המקור הוא הדמעות שלו. אתה יכול לקבל ברכה עבור הטיול מעובד המקדש. לא בכדי אומרים שהגאווה חיה בי - לא לקחתי את הברכה, שכן הוא, באופן ענייני, החל לציין היכן לשים את הכסף לפרנסת המקדש. לא אהבתי את הבקשה הזו. הרגע הוצאתי כאן כסף על נרות...

אנחנו עוזבים את סלוניקי הלוהטת ויוצאים לכיוון מנזרים של וריה. מספר רב של כנסיות ומנזרים ביזנטיים מושכים נוצרים מכל העולם. אמנו מספרת על מסלול חייו ומעשיו של השליח פאולוס, שהיוונים הם ילדיו של השליח פאולוס. הרוסים הם ילדיו של השליח אנדרו. לא יודע!!! הוא מספר לנו שנשים יווניות אינן מכסות את ראשן בכניסה למקדשים – הן אינן עוטות כיסוי ראש. אני מנצח: "איזה נהדר! תמיד לא אהבתי לעשות את זה! אני יווני בלב כבר הרבה זמן!" אני מושיט יד לקשר של הצעיף, מתיר אותו, אבל קולו של המדריך עוצר אותי: "במנזרים יודעים שאנחנו מרוסיה ושנשים רוסיות אורתודוכסיות לובשות צעיפים". הידיים שלי קושרות בצייתנות קשר - אני צריך להרגיע את הגאווה שלי!

מנזר וריאן של יוחנן המטביל

לא רחוק מהעיר וריה, בערוץ, על גדות נהר אליאקמונאס, נמצא מנזר הגברים של יוחנן המטביל (מנזר וריאן). כשנכנסתי לטריטוריה שלו, זה היה כאילו נשפתי כל דבר שלילי וכבד. הרגשתי כל כך קלה שמילים לא יכולות לתאר את זה. טוהר ושלווה התיישבו בתוכי.

מאוחר יותר למדתי שזה לא רק אני. לפני שהספקנו להיכנס דרך השער ראינו את התמונה הזו מולנו - שני טווסים עפים על גג הבניין! ובכן, אני אגיד לך - ציפיתי לכל דבר, אבל לא לזה! הכלב המקומי הפחיד אותם. ככה אנחנו רודפים אחרי תרנגולות, לא חשבתי שהם עושים את אותו הדבר עם ציפורי גן עדן.

הסצנה הזו חיבבה אותי מאוד במנזר. מאוחר יותר פגשתי את הכלב הזה במקדש. הוא שכב על לוחות הרצפה לא רחוק מהכניסה - בחוץ היו 33 מעלות בצל! הוא צמרר כאן. לאן עוד חיות יכולות ללכת בחום כזה!

שיתוף מרפסת התצפית, מהמרפסת נשקף נוף מדהים של האגם שנוצר על ידי מימי אליאקמונאס. צלילי הציקדות נמצאים בכל מקום. בסדר גמור.

במנזר כיבדנו את השרידים: ראשו הישר של קלמנטי אוכריצקי, האצבע הכנה של דיוניסיוס מאולימפוס, הפלנקס של אצבעו של יוחנן המטביל. לפני הגשת הבקשה, שר המנזר סיפר לנו על ההיסטוריה של המקום הזה. כישף אותי הקול היפה של הנזיר, המילים היווניות. באותו רגע אמרתי לעצמי: "אני רוצה לדעת יוונית!"

ביקשתי מאמא ניונילה להעביר את רגשותיי לשר. על כך השיב: "ואני רוצה לדעת רוסית. אני יכול להגיד את המילה "אישה". נוגע.

הקיסרית שלנו קתרין השנייה נערצת כאן. היא נתנה למנזר את כל מה שהתבקש ממנה. זו הסיבה שמכבדים אותה וזוכרים אותה, כפי שאני מבין זאת, כל יום. קתרין נתנה את גביע הזהב למנזר. על אותה קערה חרוטים שמות בית רומנוב כדי שניתן יהיה להתפלל עליהם.

לאמר! אילו אסוציאציות יש לך כשאתה שומע את המילה "גביע"? כמובן, משהו רב עוצמה. כשהוזמנו לחדר שבו נחים הנזירים, שבו שומרת הקערה הזאת, ראינו את זה. זה כמו כוס. ובכן, הסליל קטן, אבל יקר!

אם המקום מתפלל כל כך על ידי נוצרים אורתודוקסים, או שהאוויר מיוחד (עלינו כמה מאות מטרים מעל פני הים) - אני לא יודע. לא רציתי לצאת מכאן בכלל. זה היה כל כך נפלא לנשום ולהרגיש כאן!

מנזר דוברה

לאחר מכן, השביל היה למנזר Panagia Dovra (טוב). מקדש ראשימוקדש למעונו של מרים הבתולה. המנזר ממוקם גבוה יותר במורד הר ורמיון במיקום פנורמי ויפהפה בצורה יוצאת דופן. הנה אנחנו בשטח שלו. שוב אני מתמלא עונג, עיניי נחות, השמיעה שלי חדה יותר! אני שומע שירת ילדים נפלאה - קולות מדהימים ויפים (המנזר מפעיל מחנה קיץ לילדים ומרכז להוראת אומנויות ביזנטיון).

מובילים אותנו למקדשו של הארכיבישוף הקדוש לוק מקרים (Voino-Yasenetsky) - קדוש רוסי, כה נערץ ביוון, אבל אני לא מסוגל ללכת לשם, אני רוצה להקשיב לקולות האלה. אבל אני הולך. מספרים לנו איזה מנתח נפלא היה לוק ובישוף אדוק. כמה ניסיונות הוא נאלץ לסבול.

לא בלי חשש, אני מעריץ את חלקיקי השרידים של לוק, שהובאו מאוקראינה ב-2001. אנשים רבים נרפאו באמצעות תפילות אליו. מיד חשבתי על הילדה שנסעה איתנו, היא נעה בכיסא שאבא שלה נשא. אני מבקש שיבוא גם לה ריפוי. אמא שלנו מספרת שהורים שמגדלים ילדים חולים מגיעים מיד לגן עדן בסוף חייהם הארציים. מנחם.

אני לומד על שירה ביזנטית, שרוסיה כמעט איבדה בה מאמציו של פיטר הראשון. מסתבר שהסולן צריך ללמוד את השירה הזו לאורך זמן - במשך שנים, ומה שבולט במיוחד הוא שהוא חייב להיות אפור שיער.

אני רואה שהנזיר המלווה אותנו נותן ברכה איש צעיר. אני רוצה גם. אושר כאן. הוא לא נותן לי ברכה, ועליה חשבתי: "איך הוא יודע שאני לא חי כמו נוצרי?" ובכל זאת, שאלתי את אמי מדוע לא קיבלתי ברכה. אליו היא: "הוא נזיר. הוא נבוך לתת את זה לאישה". ימין! אתה צריך לגעת בידיים, אבל הוא לא צריך לעשות את זה. נרגעתי.

ואז אותו נזיר מזמין אותנו לחדר המנוחה של הכוהנים. ביוון מובילים שם אנשים בשלווה. אנחנו מתכבדים במים מהמעיין ותענוג טורקי. אני לא אוהב תענוג טורקי. המנה הזו מבושם מדי - בעיני היא מריח כמו בושם, לא ורדים. סליחה... אני עדיין אוכל חתיכה - היא נמסה לי בפה. אני שותה את זה עם מים נקיים. תודה!

לפני הפרידה, הנזיר עדיין נותן לנו ברכה - בצורת חוברת על המנזר. בעמודים הראשונים אני רואה תמונה של ארכימנדריט פנטלימון. אני נושא את זה בארנק שלי עכשיו. אני מעריך את זה! להתראות מנזר דוברה! בזכותך אנחנו נעשים יותר נחמדים אחד לשני.

אנתוני משמש דוגמה לסגולות נזיריות; פעם הוא פרש למערה על גדת הנהר, שם בילה כ-50 שנה בעבודות הרמיטיות. לאחר מותו, גופתו נותרה ללא קבורה במשך זמן רב, עד שציידים מצאו אותה בטעות. תושבי וריה, יחד עם הבישוף, העבירו את שרידי הקדוש לעיר ובנו מקדש לכבודו. ריפויים רבים התרחשו מהשרידים. הנזיר נחשב לקדוש הפטרון של העיר וריה. במקום המערה שבה עבד, נבנה מנזר, שנקרא סקייטו של יוחנן המטביל. כאן התחילה העלייה לרגל שלנו היום.

וימה השליח פאולוס

הנקודה הבאה בפולחן שלנו מפתיעה. זהו האתר כביכול של הטפה של פאולוס. מדרגות השיש של הווימה, הבמה הנואמת, נשתמרו. עכשיו יש אנדרטה "וים של השליח פאולוס".

סביב האנדרטה הזו יש מבנים מודרניים, חיי עיר מודרניים, ועל פיסת האדמה הזו יש היסטוריה של אלף שנים.

ביוון הכל קרוב. גם העבר וגם ההווה שלובים זה בזה. אנשים רבים דוחים את היוונים על כך שלא כיבדו מקדשים היטב, ועל כך שלא אכפת להם מכל אבן בת מאות שנים. אני אגיד לך את זה: "אם הם מתנהגים כמו שאנחנו דורשים מהם, אז הם יצטרכו לעוף ולחיות באוויר."

המקום האחרון של העלייה לרגל שלנו לפנינו. אני שמח שזה האחרון. קיבלנו מידע רב, נגענו בחלקיקים של שרידים של קדושים רבים, הרגשות הכריעו אותי - קצת הייתי עייף. המדריך ממשיך להוביל את הסיור: "בתקופת אסון אסיה הקטנה, מאות אלפי יוונים פונטיים נאלצו לעזוב את שטחה של טורקיה, בורחים מרדיפות והשמדה על ידי הטורקים הצעירים. חילופי האוכלוסין היווני-טורקי הוא החילוף הכפוי הגדול בהיסטוריה". אני מבין במוחי שזו טרגדיה לאנשים, אבל זה לא הגיע לליבי. אני עייף. אני יושב ומתבונן בגבעות הציוריות ובנהר.

אני עדיין מפחד. אני מפחד מהכביש הזה.

ממשיכים לכפר קסטניה (קשטניה). הכביש כולו תלול, רק 20 קילומטרים מווריה, אבל אנחנו נוסעים 45-50 דקות! אנחנו מתנשאים לגובה של 1320 מ' מעל פני הים - עצי חג המולד! אם הייתי יודע מראש, לא הייתי הולך... אני מפחד. האוזניים שלי חסומות, רבותי!

הכנתי את עצמי לטיסה במטוס, אבל לא לטיפוס הזה באוטובוס. אני נגעל מעצמי שאני מפחד מהמוות. "כמה מעט אמונה יש לי. כמה מעט אמונה יש לי. "אני חוזר לאורך כל הטיפוס. המעבר מהחיים למוות הוא הדרך למלכות שמים, ועכשיו לא אכפת לי מהממלכה הזו בכלל.

מקדש פנגיה סומלה

לבסוף הגיע האוטובוס שלנו לגובה הזה - 1320 מ'. קודם כל לוקחים אותנו לטברנה - מזמינים ארוחת צהריים. האוכל מוכן, אנחנו הולכים למקדש Panagia Soumela.

אמא ממשיכה לדבר על הטרגדיה של היישוב מחדש של הפונטיאנים. ואז היא מדווחת שהנהג שלנו, שגרר את האוטובוס שלנו לגובה הזה, הוא פונטיאן! אז התעוררה בי הבנה לסבלו של עם שלם, כאות תודה לאדם אחד בלבד – איש מקצוע בתחומו, שלקח אחריות על כמה עשרות חיים.

חידדתי את תשומת לבי למקדש הזה. בכבוד, ניגשתי לדמותה המפורסמת של אם האלוהים מסומל. בין יוון לטורקיה, חילופי הדברים בוצעו על רקע דתי (ולא אתני). אני מרגיש על העור שלי עכשיו שהם פורצים לדברים החיים.

במהלך כל העלייה לרגל ביקרו איתנו הנהג ועוזרו בכל המקדשים והעריכו את כל שרידי הקדושים. שניהם פנו לאישה מבוגרת שישבה ליד הדוכנים. כל כך אהבתי את הפנים שלה שבמהלך צילום הוידאו תפסתי אותן עם אדג'. מי זאת? קרוב משפחה או בן ארצו מכובד...

עכשיו הגיע הזמן לארוחת צהריים. אני רוצה לתת עצות. אם אתם יוצאים לטיול, אל תזמינו מנות יקרות וגורמה. אין צורך לעשות זאת במקומות שבהם אתה עובר. בחרתי חציל עם ירקות. מנה לא יקרה — 6 €.

האוכל היה טעים, אבל כששילמתי למלצר, כתוצאה מכמה מהמניפולציות שלו, ב-10 €, החזקתי בידיי 80 סנט. בהתחלה לא היה לו שינוי, אחר כך משהו אחר, נתתי לו 1€ בעצמי - טיפ. אבל למה נשארתי עם 80 סנט... ועדיין אני לא מבין. מצחיק.

אכלתי טעים. נח בטברנה. יש ירוק מסביב, אוויר נקי - הכל נעים לעין. הגיע הזמן לחזור אחורה. אני חושב שהירידה קשה יותר מהעלייה, אבל הנהג שלנו עשה זאת בצורה מושלמת. באוטובוס אמא ניונילה נתנה לכולנו גלויה - מי קיבל מה. בשבילי - עם הסמל של קוסמס ודמיאן. דבר כל כך קטן, אבל הזיכרון הוא לנצח! ומה שמילא את גופי בחן היה ההצעה שלה לשיר "הרבה שנים" לנהג שלנו! אפילו גוש הגיע לגרון שלי. הייתי מאוד אסירת תודה לנהג, הפחד שלי היה כל כך גדול, אבל הכרת התודה הזו לא ידעה מוצא... תודה, אמא.

היא אדם נדיב מאוד - אז שרנו "קיצים רבים" לעוזרת הנהג, ובפעם השלישית עבור אהובינו. כשירדתי מהאוטובוס הרגשתי עצבני על עצמי. למה לא הודיתי לנהג בכסף? בטברנה השארתי טיפ של 50%, אבל לא סנט לאדם כזה... אחר כך הרגעתי את עצמי: "אולי בגלל זה שכחתי מהכסף, כי עבודתו של האיש הזה אצילה מהכסף הזה... גבוה יותר! "המטרד עדיין נשאר.

איזה יום נפלא היה לי. איזה אנשים נפלאים טיילתי איתם היום. אני מרגישה קלה ומאושרת. אולי בגלל שהרגשת הנוכחות הבלתי נראית של האבות הקדושים נשארת שם עד היום, וניחוח השרידים נוגע כל כך עמוק בכל עולי רגל שה' מביא לשם.

סבטלנה וסילייבה.

תודה לך סבטלנה על סיפור כה כנה ומרגש! כמה תוספות ממני: במעבר הזה דרך קסטניה אפשר היה פעם להגיע לקסטוריה ואזורים נוספים. זה היה מקום מסוכן מאוד בחורף: הכביש היה מכוסה לעתים קרובות בשלג. גם אני נסעתי לקסטוריה בפעם הראשונה דרך המעבר הזה, פשוט מסע מסחרר! אני זוכר מקרה שבו בשנת 1996 ביוון היה הרבה שלג בחג המולד, ולקבוצת תיירים שחזרה מקסטוריה דרך המעבר לקח 12 שעות לרדת מההרים! היוונים אינם טובים במיוחד בנהיגה על שלג וקרח; אין להם צמיגי חורף. במקרה של שלג או קרח, שמים שרשראות מיוחדות על הגלגלים.

עכשיו נבנה כביש מהיר מצוין לקסטוריה וגרבנה, בוצעו מנהרות בהרים, והגענו לקסטוריה תוך 2.5 שעות. עברנו את הפנייה לפנאגיה סומלה מספר פעמים, אך מעולם לא עצרנו. אחרי הסיפור של סבטלנה, אני בהחלט מתכנן לבקר!

אתרים קדושים של יוון

אי אפשר לבקר בכל המקדשים הנוצריים של יוון בטיול אחד. ישנם רבים מהם והם מפוזרים ברחבי הארץ, כולל באיים רבים.
יוון הייתה ונשארה האפוטרופוס של האורתודוקסיה. 98% מהמאמינים דבקים בדת האורתודוקסית.

סגידה למקומות קדושים מראה שלאדם עדיין יש משהו גבוה יותר בחיים, מלבד הדאגה ללחם היומיומי שלו. מאמין או אדם שנקלע למצב חיים קשה ואינו יודע היכן לחפש מוצא, בדרך כלל, הולך לנקודה דתית, מיסטית כמו עולה לרגל, תוך שימת לב מועטה לחוסר הנוחות.

העיר הראשונה שמקבלת את פני עולי הרגל היא הבירה הצפונית של יוון, סלוניקי (ברוסית - סלוניקי). הפטרון השמימי של העיר הוא המרטיר הגדול הקדוש דמטריוס מתסלוניקי. במאה ה-4, דמטריוס היה בנו של הפרוקונסול הרומי בסלוניקי. הוריו היו נוצרים סודיים, הטבילו את בנם בכנסיית הבית וגידלו אותו בהתאם לעקרונות הנוצרים. לאחר מות אביו, דמטריוס מונה במקומו על ידי הקיסר גלריוס. לאחר שקיבל את המינוי, דמטריוס הראה את עצמו כנוצרי פתוח, הטיף בעיר והמיר רבים מתושביה לנצרות. על כך הוא נהרג בפקודת הקיסר.

מה אילץ את האנוסים הקדושים ללכת אל מותם? אֱמוּנָה? לא, אמונה אישית עמוקה המבוססת על ניסיון אישי!

השליח פאולוס נשאר בסלוניקי. הוא אפילו כתב שני מכתבים לסלוניקים. "גם אנו מתחננים בפניכם, אחים, תזהרו את הפרועים, נחמו את חלשי הלב, תמכו בחלשים, היו סבלניים בכל דבר. תדאג שלא ישלם איש רע על רע; אבל תמיד מחפשים את הטוב אחד של השני ושל כולם. תמיד תהיה שמח. להתפלל מבלי להפסיק. תודה על הכל..."

בין המקדשים שבהם מבקרים עולי הרגל בסלוניקי נמצאת הקתדרלה, שבה נשמרים השרידים הקדושים של קדוש האל הגדול, סגפן ההשכזם, גרגוריוס פאלמאס הקדוש. וגם מנזר סנט תיאודורה ה"צייתנית" מתסלוניקי, שם נמצאים שרידי הקודש שלה ושרידיו של דוד הקדוש הקדוש מסלוניקי, שחי במאה השישית.

ביקרנו גם במקדש הנוצרי הנערץ, המקור של סנט פארסקבה. סנט פארסקבה-פיאטניצה הוא קדוש מעונה נוצרי גדול מהמאה ה-3. יש גשר מעבר לערוץ, שלאורכו אפשר ללכת לכנסיית הסלע של St. Paraskeva. מקור המים המרפא עצמו נמצא עמוק במעבר צר בהר.
מעניין שהמעיינות של סנט פארסקבה ברוסיה עדיין נפתחים. ברובע המרכזי של קרסנויארסק, נפתחה חגיגית כיכר עם המקור של סנט פארסקבה-שישי. המקור נקרא על שם סנט פארסקבה-שישי ומתחת להר מלישבה בסטאריה לאדוגה.

אני זוכר במיוחד את ביקורי בכנסייה קטנה בקסטוריה. בסך הכל, יש בקסטוריה יותר מ-70 כנסיות מהתקופה הביזנטית. בנוסף לכנסיית Mavriotis, ידועים הבאים: כנסיית הלא-חרב הקדושים (המאה ה-11), כנסיית סנט אתנסיוס מוזאקי (המאה ה-13), והקתדרלה המטרופוליטנית של המלאך (המאה ה-14).
התמזל מזלנו להשתתף בשירות שהוזמן על ידי משפחה אחת שנכחה. אהבתי את הפשטות ואיזו הנשמה המיוחדת של השירות, נטול פורמליזם, פאר ומגבלה פולחנית. אפשר היה להרגיש אמונה אמיתית ואמיתית מגיעה מהלב.

עיטור הכנסיות היווניות-אורתודוכסיות, בהשוואה לזו שלנו, הוא יותר מצנוע. חנות הכנסייה (אם יש כזו) ממוקמת בקרבת מקום, אך לא בשטח המקדש עצמו. יש נרות במקדש ללא תגי מחיר. כל אחד יכול לקחת ולשים כמה שהוא רוצה. יש רק קערה לתרומה מרצון.

אהבתי במיוחד את הקפלות הקטנות שניתן למצוא בכל מקום. הם גם עומדים בצדי הדרכים לזכר ההרוגים בתאונות דרכים.

אחד המקומות הקדושים המתויירים ביותר ביוון הוא אתוס (מתורגם מיוונית כ"הר הקדוש"). זהו חצי האי השלישי של חלקידיקי. עבור נוצרים אורתודוקסים ברחבי העולם, אתוס הוא אחד המקומות הקדושים העיקריים, הנערץ כיעודה הארצי של אם האלוהים.

נזירים אתוניטים יצרו דוקטרינה שלמה של תפילה - "הסיכסם" (מהיוונית רוגע, שתיקה, בדידות). הפילוסופיה של היסיכאזם מבוססת על הרעיון שאדם במשך זמן רבאלה שנשארים בתפילה ושואלים את אלוהים בליבם יכולים לראות אנרגיות אלוהיות מבחינה רוחנית. על נקודת מבט זו הגן גרגורי פאלמאס.

ביום ראשון השני של התענית, אנו זוכרים את גרגורי פאלמאס, הארכיבישוף של סלוניקי, שחי במאה ה-14. "הוא הסיק את מסקנותיו הבולטות לא על בסיס למידת ספרים, אלא על בסיס החוויה הרוחנית האמיתית שלו ושל נזירים נזירים רבים אחרים בהר אתוס. אשר באמצעות צום, דרך בדידות, באמצעות תפילה, התגברו על יצרים ופגמים בעצמם, ופתחו את הדרך להכרת האל", אמר הפטריארך קיריל בדרשה לאחרונה.

האם הנזירים האתונים באמת ראו "אור אלוהי" כתוצאה מהתפילה?
היכן אדם קרוב יותר לאנרגיות אלוהיות - ב"מקומות קדושים" או בכל מקום? הכל תלוי במקום או בלב?!

אני מאמין שהכל תלוי בגישה ובאמונה של האדם עצמו; לא על המקום שאליו הוא עולה לרגל, אלא על מצב ליבו!

האדם הוא יצור שניתן לתכנות. אמונה יכולה להיתפס כתודעת תכנות. מה שאדם מאמין בו, הוא יוצר.

המנזרים במטאורה הרשימו אותי באיפוק ובמלאותם. נראה שהאורתודוקסיה צריכה להיות כמו ביוון – בעלת משמעות פנימית וצנועה חיצונית.

תמיד התייסרתי מהשאלה: האם יש צורך לקשט מקום פולחן?
הרי ה' שומע אדם, אך אינו רואה, שומע את כל תפילותיו הבלתי ניתנות לביטוי.
המקדש הוא בנשמה! והכנסייה היא קהילה של בני מאמינים.
אז האם כדאי לקשט מקום שבו אדם מתקשר עם אלוהים, אם העיקר הוא מצב הנשמה ברגע התפילה, כאשר טוהר הנפש תואם את תדר הרטט של התפילה שלך, המשתוקק להישמע .
הרי מתבודדים (נזירים) מתפללים בכל מקום שהם יכולים ביער. העיקר לחיות במצב של תפילה, להיות תמיד מופנה לאלוהים, תמיד להיות איתו בקשר!

"אדם הוא לא מהעקבים שלו עד למעלה, אלא מראשו לשמים"!

ככל שאני נוסע יותר ל"מקומות קדושים", כך אני מקבל את הרושם שלמרות שהיתה כאן פעם אמת, זה כיום 99 אחוז עסק מבוסס.

באופן כללי, רעיונות על הקדושה המיוחדת והבחירתו של אלוהים של אנשים זה או אחר הם אותה בדיה כמו מדינות לאומיות הן המצאה של פוליטיקאים שאפתניים.

זה נראה אבסורדי כשמאמינים רבים זה עם זה, שוכחים מהאהבה שהם מצהירים עליהם. בצעקות "אלוהים איתנו", נוצרים במלחמה הולכים להרוג זה את זה.

יש מנזר רוסי על הר אתוס - פנטליימונובסקי - היפה ביותר!
מנזרים תמיד היו המעוז של הכנסייה. הם שימשו לא רק כ"פונדקים" למשוטטים. מנזרים היו מרכזים של מחשבה אינטלקטואלית. הם גם נשלחו לשם למאסר נצח. גם עושרה של הכנסייה נשמר שם. על בסיס המנזרים קמה מערכת הבנקאות.

תמיד היה כסף חלק בלתי נפרדרָשׁוּיוֹת. המדריך שלנו דיבר על השערורייה האחרונה ביוון שפרצה בקשר להונאה הפיננסית לכאורה של ההיררכיים האתוניטים.
כסף הוא עקב אכילס של כל כנסייה.

לאחרונה בססטרורצק ביקרתי בכנסיית פטרוס ופאולוס. היה מסוף מחובר לקיר, שמזכיר את אחד מאלה שדרכם אנשים משלמים תשלומי שירות. הכנסתי את השטר, המכונה בלעה אותו ונתנה לי "קבלה" לפיה תרמתי בסכום מסוים, בעוד שהכתובת "אלוהים אוהב נותן עליז" הופיעה על המסך.

רלוונטי לרוסית הכנסייה האורתודוקסיתנותרו שלוש שאלות עיקריות:
1\ האם יוסר המסחר מהמקדש?
2\ האם השירות יתנהל ברוסית מודרנית?
3\ האם יוותרו על אגרות עבור שירותי כנסייה כגון טבילות?

ב-Trinity-Sergius Lavra ראיתי שהנרות הכי רגילים זמינים בחינם, וכל אחד יכול לתרום בהתנדבות, ולא דרך רכישת נרות.
הכנסייה שלנו אינה ענייה עד כדי כך שהיא רואה מקור הכנסה במסחר בנרות.
אדם יכול לתרום יותר מהעלות של נר.
בואו נזכור של מי התרומה שווה יותר: מי שנתן מעט מהאחרון, או מי נתן הרבה מהעודף?

הוטבלתי בכנסייה האורתודוקסית מינקות, ואני לא יכול לסרב לכך כעובדה בביוגרפיה שלי. אבל אני נגד כפיית אמונות כלשהן, במיוחד דתיות.
אמונה היא דרך אישית עמוקה של אדם, שלו ניסיון אישי, אישי בלבד.
אמונה היא מאלוהים, דת היא מאדם!

אי אפשר שלא לשמוח כשצופים כיצד הכנסייה, לרוב יחד עם המדינה, עוסקת בשיקום הכנסיות האורתודוקסיות (זאת למרות שעל פי החוקה, הכנסייה מופרדת מהמדינה).
אבל האם מקדש הוא בעיקר בניין?
האם אנשים דורשים פחות טיפול מאבנים?
האם לא יקרה שוב שהמנזרים יהיו עשירים והאנשים עניים?
אחרי הכל, העושר העיקרי שלנו הוא אנשים!

נראה לי שיהיה נכון יותר לשקם כנסיות ומנזרים אורתודוכסיים לא על חשבון המדינה, אלא בתרומות ציבוריות! זה ידגים את האחדות של האנשים סביב הכנסייה, שכן הכנסייה היא קהילה של בני מאמינים!

הצלחת הכנסייה, לדעתי, צריכה להימדד לא במספר המנזרים והכנסיות שנבנו מחדש, אלא לפי השיפור במצב המוסרי של החברה.

המשימה של הכנסייה היא לעזור לאנשים הנמצאים בקשיי חיינו לבחור בטוב וליצור אהבה, לשאוב כוח מאמונה במצוות ישוע המשיח.

עבורי, הקריטריון להערכת הפעילות של כל אדם ושל הכנסייה הוא רק דבר אחד: הוא עוזר ליצור אהבה וטוב או מסית לחוסר סובלנות וכעס.

לדעתי הכנסייה צריכה לשמור על ריחוק, להיות סמכות מוסרית ורוחנית, ולא להתקרב למדינה, מה שמוביל בהכרח (כפי שההיסטוריה מלמדת) לכפיפות הכנסייה למדינה.

אם הכנסייה תעשה את עסקיה המיידיים - תדריך אנשים על הדרך לאלוהים! - זה די והותר, כי אף אחד אחר לא עושה את זה.

אחרת, מישהו ראה קשר בין הכישלון של הנבחרת האולימפית שלנו בוונקובר לבין ברכתו של הפטריארך קיריל לפני הנסיעה.

אנשים רבים דוחים בכנסייה שהיא הופכת יותר ויותר כמו מוסד ממלכתי-ציבורי. רבים נרתעים מההזהבה המוגזמת והפאר החיצונית של השירותים.

בכל שבת אני צופה ב"דבר הרועה" בטלוויזיה. בזמן שמישהו דן בגלימות המפוארות החדשות של הפטריארך, אני אישית מקשיב היטב לדרשתו.

אני מסכים עם הפטריארך כשהוא אומר: "למה צריכה להיות היחס של הכנסייה לעולם החיצון, כולל לשלטון? הכנסייה נקראת לשמר את האמת של אלוהים ולהכריז עליה. זה לא עניינה לחלוק את הכוח החילוני, להשתתף בו מאבק פוליטי. זה לא המקום שלה לתעל את הכעס שלה. המוניםלכיוון זה או אחר. תפקידה של הכנסייה הוא להכריז על האמת של אלוהים".

מקומות קדושים הם, קודם כל, אנשים קדושים במקומות האלה!
הקדוש תמיד היה מובחן על ידי: 1\ צניעות סגפנית ופשטות 2\ שתיקה 3\ אהבה לא משנה מה.

מדוע הוכרו שרפים מסרוב כקדוש?
כי הוא חי את חייו בבדידות ובסגפנות, לא הזיק לאיש, ואהב את כולם: גם חיות בר וגם את השודדים שתקפו אותו. לכן ניחן בו חמימות החסד, שלא אפשרה לו להקפיא, ואשר חלק בנדיבות, לרבות עם נ.א. מוטובילוב, שביקרה אותו.

יש אנשים שלא מאמינים בזה. סרי אורובינדו היה גם אתאיסט. כשאחיו חלה וכל האמצעים הרפואיים היו חסרי אונים, הם פנו ל"קדוש" הודי נודד. הוא הרים אותו משלולית מים מלוכלכיםונתן לאחיו הגוסס לשתות. לאחר מכן, האח החלים. ובכן, סרי אורובינדו הפך למאמין.

נראה לי שהבעיה העיקרית בחיינו היא חוסר האמונה.
נראה כי אנשים מודרנייםאין אמונה באידיאל בכלל.
אין זה סביר שלאף אחד מהפרגמטיסטים הצעירים של ימינו יש דמותו של ישו כאידיאל.

השלטונות לא מעוניינים שיהיו בחברה אנשים שהם רשויות רוחניות עצמאיות.

סמכות רוחנית היא מצפון ערני!
סמכות רוחנית מדברת בקול רם על מה שאחרים חושבים רק לעצמם!
הסמכות הרוחנית היא לא זה שמספר איך לחיות, אלא זה שחי כמו שהוא אומר!
הסמכות הרוחנית אינה זו שדבריה מכוונים, אלא מעשיו!

לאחרונה עליתי לרגל לארץ הקודש. אנשים לא יכולים שלא לשים לב באילו לימוזינות נוהגים ההיררכיים, איזה סוג של שעונים וטלפונים ניידים הם עונדים...

עם זאת, למרות כל החסרונות, יש להודות שאין כוח אחר שעוזר לאנשים ליצור אהבה וטוב מלבד הכנסייה, ב רוסיה המודרניתלא!

אתה לא חושב שאמונה באלוהים היא הונאה עצמית?
- גם אם אמונה היא תוצאה של היפנוזה עצמית, אז המעשים הטובים הנעשים על ידי אמונה באהבה ראויים לחיות בהונאה עצמית כזו. אחרי הכל, בגדול, אין לנו אלא אמונה. הכל מבוסס על אמונה וסובב סביב אהבה. אמונה חזקה יותר מהידע כי היא פתוחה לכל מידע חדש, בעוד שידע אינו מקבל לא רק אמונה, אלא גם מידע שאינו מתיישב עם עובדות קיימות. כשאדם יודע, הוא תמיד מטיל ספק, ולכן לא יפעיל את אותו כוח שנפתח בו כשהוא מאמין. למשל, אם אדם לא מאמין שהוא יחלים, הוא לעולם לא יחלים. הידע מרגיע, מאפשר ספק, בעוד האמונה מתגייסת. ידע מביא צער, אמונה מנחמת את הנשמה. הכופר זקוק לוויכוחים המבוססים על שכל ישר, בעוד שהמאמין יודע עם ליבו. בגדול, רק מי שיודע מאמין. כי להאמין זהה לידע! עם זאת, אתה לא יכול לדרוש אמונה מאנשים. אדם דורש ראיות ומשתוקק להכחשה, ולכן יש לתת לו את ההזדמנות להשתכנע באמיתות חוק ה', קודם כל על ידי ניסיון משלו. והעניין הוא בכלל לא באחריות לפני אלוהים על התנהגותו ולא בשכר שלאחר מותו על מעשים טובים. האדם רוצה תגמולים בחיים האלה. זוהי האמונה שבכך שאתה עושה טוב למען אחרים, אתה עושה טוב לנפשך - זהו הפרס הארצי לאהבה. עבור רוב האנשים, מה שהם מכנים אמונה הוא רק תקווה. אמונה היא הרשעה, תקווה היא רק ניחוש. התקווה מכוונת לעזרה מבחוץ, בעוד האמונה מגייסת את האדם מבפנים. אנשים רבים יודעים שכל דבר בעולם קשור זה בזה, אבל המסתורין של העולם טמון באיך, באיזה אופן הכל קשור אחד לשני. יש אמונה הדרך היחידהמבוא למסתורין, מעין מפתח, אך לא לפענוח, אלא להפעלת מנגנון, שתכליתו ועיקרון פעולתו אינם ידועים לנו. זהו חוק האמונה, כאשר אם אתה לא מאמין, לא תראה, תשמע או תבין כלום. אמונה היא לא בריחה מהמציאות, אלא דרך לחזור אליה, לראות את העולם מזווית אחרת ולהבין שהכל קשור זה בזה ואין מקריות". (מהרומן שלי "זר מוזר בלתי מובן זר יוצא דופן" באתר הספרות הרוסית החדשה http://www.newruslit.nm.ru

את הסרטון שלי "SANCTIES OF GRECE" ניתן לצפות כאן:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

אהבה יוצרת צורך!

נ.ב. צפו וקראו את ההערות שלי עם סרטונים על טיול ברחבי יוון: "תעלומות יוון העתיקה", "אתונה העתיקה היום", "סוקרטס הוא ידידי", "אגדת 300 הספרטנים", "אקרופוליס ופרתנון - נס של אמונה". ", "מיוון באהבה", "באורקל בדלפי", "פלא העולם - מטאורה", "הר אתוס הקדוש", "השליח בסלוניקי", "אפידאורוס התיאטרון הטיפולי" ואחרים.

הר אתוס הקדוש, הממוקם בחצי האי צ'אלקידיקי, הוא אחד המקומות הקדושים הנערצים ביותר על ידי נוצרים אורתודוקסים ברחבי העולם והרפובליקה הנזירית היחידה בעולם. על הר אתוס, בכל מנזר, בכל מנזר, מאוחסנים רבים אייקונים מופלאיםואת השרידים של הקדושים האורתודוכסים הגדולים ביותר, אבל רק גברים יכולים לבקר במקום הזה; על פי המסורת, נשים אינן מורשות לעלות על ההר הקדוש, כדי לא להפר את ההקפדה הסגפנית של המנזרים שלו. כבר היו פרסומים רבים באתר שלנו.

2. סורוטי

מנזר סנט יוחנן התאולוג בסורוטי נקרא "הר הנשים אתוס". כאן חיות הנזירות על פי הכללים המחמירים ביותר, קרובים לאלה הקיימים בהר הקודש: הן עמלות בדממה, בדידות ובתפילה בלתי פוסקת. רוב ימות השנה המנזר סגור למבקרים.

עם זאת, אלפי עולי רגל עדיין מגיעים לכאן מדי שנה כדי לבקר את קברו של מייסד המנזר הקדוש הזה - הקשיש המכובד פייסיוס ההר הקדוש, שזכה להערכה רבה לא רק ביוון, אלא בכל העולם האורתודוקסי.

3. סלוניקי

בעיר היוונית הגדולה הזו יש כמה מקומות חשובים לעולי רגל אורתודוקסי. ראשית, זוהי הבזיליקה של האנוס הגדול דמטריוס מתסלוניקי, אשר מהשנים הראשונות לטבילתו של רוס היה נערץ במיוחד בארצנו כפטרון הצבא. על פי החיים, לאחר ההוצאה להורג על ידי עובדי האלילים, גופתו של הלוחם דמטריוס הושלך לטרוף על ידי חיות, אך הם לא נגעו בו, ואת השרידים נקברו על ידי נוצרים. הבזיליקה, שנבנתה במקום קבורתו, היא אחד המקדשים הנוצריים העיקריים ביוון.

אַחֵר מקום חשובבסלוניקי - קתדרלת המטרופוליטן, בה שמור המקדש עם שרידי סנט גרגורי פאלמאס, אחד מגדולי האבות של הכנסייה.

4. קורפו

בירת האי קורפו, העיר קרקירה, על פי האגדה, נמצאת בחסותו השמימית של ספירידון הקדוש מטרימיתוס, ששרידיו נשמרים במקדש הראשי של העיר. כל חייו של הקדוש מדהימים בפשטותם המדהימה ובעוצמת הניסים: במילתו התעוררו המתים, היסודות אולף, האלילים נמחצו.

בצפון האי קורפו, גבוה על ההר יש את מנזר פנטוקרטור - "הכל יכול". ביום החג הפטרוני שלו, המנזר הזה הופך למרכז האי כולו; אלפי עולי רגל מגיעים לכאן מדי שנה. המנזר מכיל חלקיקים מהשרידים של אנה הצדקנית, האנוס הגדול אופמיה, ארסניוס הקדוש מקרקירה, השליחים יאסון וסוסיפטר וההירומרטיר איגנטיוס נושא האלוהים.

5. מטאורים

"מרחף באוויר" - זה מתורגם מיוונית Μετέωρα. נבנה בתנאים מדהימים, ללא דרכי גישה, מבני מנזר על צוקים תלולים נשמרו כאן מאז המאה ה-14. כנסיות נזיריות מתנשאות לגובה של כמעט 400 מטר מעל עמק נהר פינאוס ומישור תסליה, כסמל לרחיפה של חיי הנזירים מעל יצרים עולמיים. כיום, רק ארבעה ממנזרים המטאורים פעילים - סטפן הקדוש, השילוש הקדוש, סנט ורלם ושינוי דמותו של האדון.

6. ספרטה

אנו מקשרים את העיר הזו בעיקר להיסטוריה עתיקה, אבל היא גם מילאה תפקיד בהיסטוריה של הנצרות. פליטים נוצרים נהרו לכאן למנזר גול במהלך הפשיטות העות'מאניות, וחיפשו מחסה בהרים, ולכן המקומות הללו מלאים באהבה מיוחדת לשימור מסורות האמונה.

במנזר נמצא גם אחד המפורסמים ביותר מקדשים אורתודוכסייםיוון - סמל של אם האלוהים "אביב נותן חיים". הופעתה של תמונה זו קשורה לריפוי מופלא של לוחם עיוור שהתרחש באמצע המאה ה-5 במעיין ליד קונסטנטינופול.

7. כרתים

כרתים הוא האי היווני הגדול ביותר, האי החמישי בגודלו בים התיכון. הנצרות הגיעה לכאן במאה הראשונה, באמצעות יצירותיו של תלמידו של השליח פאולוס בשם טיטוס. הוא ייסד תשע דיוקסיות בכרתים ומת בגיל מבוגר מאוד. לאחר הרס האי על ידי הסרסנים במאה ה-9, נותר רק פרק כנה אחד משרידיו של השליח טיטוס - המקדש הראשי של כרתים. הוא הוחזר לאי מוונציה רק לפני 50 שנה, והוא נשמר בקתדרלה האפוסטולית הראשית. במהלך ההיסטוריה שלה, קתדרלה ומקדש זה עברו פעמים רבות מאורתודוכסים לקתולים ומוסלמים, סבלו משריפות ופשיטות, אך מקדשים רבים נשמרו בקפידה על ידי נוצרים וכעת הם פתוחים לפולחן.

המקדש החשוב ביותר של האי הוא מנזר Panagia Paliani. הוא ידוע בכל העולם בזכות העץ הנפלא והסמל של מריה הקדושה - Panagia Faneromeni. בתפילה לפנים אלה, עם הזמן, המאמינים החלו לשים לב שהעץ המתואר על האייקון החל לבצבץ ולעלות שורשים, והתמונה החלה להיעלם בענפיו. עץ ההדס העתיק, שרק ילדים יכולים לראות את פניו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, עדיין גדל במנזר.

8. פטרס

אינספור כנסיות מוקדשות לשליח אנדרו הראשון. אבל המשמעותית שבהם, ללא ספק, היא קתדרלת השיש הלבן בעיר פטרס היוונית. בעיר זו בילה הקדוש את שנות חייו האחרונות ועשה ניסים שהביאו אנשים רבים לכנסייה. כאן הוא קיבל את מות הקדושים עבור ישו, סבל צליבה על צלב מיוחד, אשר מאוחר יותר החל להיקרא בשמו, סנט אנדרו. זהו המקדש הגדול ביותר ואחד המקדשים הנערצים ביותר ביוון. הוא הוקם במקום כביכול של צליבתו של השליח, ומשמר את המקדשים הגדולים של העולם הנוצרי: ראשו הישר של אנדרו הקדוש ושרידי הצלב עליו נצלב. מעיין קדוש זורם ליד המקדש מאז יום צליבתו של השליח.

9. אתונה

מעטים יודעים, אבל ההיסטוריה של אחד הסמלים המפורסמים ביותר של יוון - הפרתנון של אתונה - קשורה קשר הדוק לאורתודוקסיה. במשך רוב ההיסטוריה שלו, הוא לא שימש לטקסים פגאניים, כפי שאנו רגילים לתפוס אותו מספרי הלימוד בהיסטוריה, אלא היה מקדש נוצרי. במאה ה-5 הפך הפרתנון הכנסייה האורתודוקסיתחוכמת קודש, ומאוחר יותר שונה שמה לכבוד אם האלוהים. הפרתנון שמר על אוצרות רבים של הכנסייה: שרידי סנט. מקאריוס הגדול והבשורה, שכתבה באופן אישי המלכה הקדושה הלנה. במאה ה-13 עברה אתונה לשלטון קתולי והפרתנון הוסב לנוטרדאם ד'אטיין. כתזכורת לחיים הליטורגיים בפרתנון, עדיין ניתן לראות שבר של פרסקו הבשורה בחלק העליון של אחד הקירות הפנימיים.

10. רודוס

מנזר פילרימוס בולט לא רק בזכות ההיסטוריה שלו, אלא גם בזכות הנופים הפנורמיים המדהימים של האי. על מנת להגיע למנזר, על הצליין ללכת במעלה ההר בדרך הנקראת "הדרך לגולגותא" ושווה לאורכו של דרכו של ישוע המשיח למקום הצליבה.

אלפי נשים מכל העולם מגיעות למנזר גבירתנו מצמביקי מדי שנה בתקווה לחוות את שמחת האימהות. האייקון של התיאוטוקוס הקדוש ביותר, השמור כאן, ידוע בעובדה שבמשך מאות שנים הוא מעניק חסות לכל המשפחות הנוהרות אליו, ובאמצעות תפילות לפניו, נשים ניצלות מעקרות.

11. פאטמוס

עבור המאמינים, האי הקטן הזה הוא יקום רוחני שלם, כי זה היה כאן, במערת האפוקליפסה, שהתגלות אלוהים הופיעה בפני השליח הקדוש יוחנן התאולוג. המקומיים קוראים לאי אח יותר צעירהרפובליקה הנזירית של אתוס: באזור קטן של האי יש יותר מ-50 כנסיות ומנזרים. העלייה לרגל לפאטמוס הפכה לתעשייה שלמה, שמקבלת מדי שנה בברכה מיליוני נוצרים מכל רחבי כדור הארץ. אבל לא כל מדריך יגיד לכם שעצם המערה שבה הכתיב שליח האהבה את התגלותו לתלמידו פרוכורוס אינה ממוקמת במנזר הגדול של יוחנן התיאולוג הקדוש, אלא על צלע גבעה באמצע הדרך מהכפר חורה לנמל. של סקאלה, במנזר זעיר לכבוד ההתגלות.

12. טינוס

אייקון טינוס של אם האלוהים הופיע באורח פלא בתקופה קשה, כאשר מאבק הדמים לשחרור מהעות'מאנים נמשך ביוון במאה ה-19. היוונים כיבדו את הדימוי הזה במיוחד, וקראו לו Megalohari - שמחה גדולה. האייקון נמצא מתחת לאדמה, על פי חזון שנתנה אם האלוהים בעצמה לנזירה הצנועה פלאגיה: התמונה שכבה תחת דיכוי במשך כ-800 שנה, אך שמרה על המראה והצבעים שלה.

הדימוי הזה נערץ במיוחד על ידי היוונים עצמם: מדור לדור הם מעבירים עדויות על השתדלות אם האלוהים, ובאמצעות תפילות לפני האייקון הזה התרחשו אלפי ניסים. לפי המנהג כאן, אנשים עולים על ברכיהם כדי לסגוד לדימוי המופלא הזה. לצורך כך, נפרש שביל שטיחים צר מהנמל עצמו אל המקדש, שלאורכו נמתח מדי יום שורה של עולי רגל.

תמונה מאת פבלו אונויקו

ברוכים הבאים, אורחי הבלוג היקרים! יוון היא המדינה השנייה בה מבקרים עולי רגל אחרי ישראל. ויש לכך הסבר. כאן הפליגו השליחים לספר לעולם את האמת שקיבלה מישו המשיח. ראשון קדושים נוצריםגם יוונים.

הנצרות והמקדשים הנוצריים ביוון תמיד נשמרו בקפידה. אפילו בזמן הדיכוי העות'מאני, אנשים המשיכו לשמור על אמונה במשיח. כנסייה ומדינה קשורות כאן קשר בל יינתק. חגים דתיים נחגגים ברמת המדינה.

חגי עלייה לרגל מושכים מדי שנה תיירים רבים ואנשים דתיים עמוקים.

אנשים המגיעים ליוון כדי לבקר במקומות קדושים מונחים על ידי מטרות שונות. מישהו מחפש דרך לפתור את בעיות החיים. אחרים רוצים לומר תודה על העזרה. הקטגוריה השלישית של אנשים מחפשת את משמעות החיים.

כל ביקור במקומות כאלה הוא עבורם הפתח להבנת מבנה החיים הארציים.

סלוניקי

מסע העלייה לרגל הסטנדרטי מתחיל מהעיר סלוניקי. בסלוניקי הגיע לראשונה השליח פטרוס לספר לאנשים על האמונה. כמו כן, סיריל ומתודיוס, מייסדי האלפבית הסלאבי ומטיפים מפורסמים, נולדו כאן.

הקדוש המעונה הראשון לאמונה הנוצרית היה ראש העיר, דמטריוס מסלוניקי. תושבים מקומיים מכבדים את הקדוש ורואים בו את הקדוש הפטרון של העיר. במקום שבו עונה דמטריוס, יש מקדש הקרוי על שמו. למרבה הצער, המקדש לא השתמר בצורתו המקורית.

מה שאנו רואים הוא תוצאה של שיקום ובמקומות מסוימים, בנייה חדשה. ציורי הקיר והציורים העתיקים לא השתמרו.

השרידים של דמטריוס זרמו מור עד המאה ה-15. נשתמר מספר מספיק של סיפורים על ריפויים מופלאים לאחר הערצת שרידים קדושים.

הכנסיות היווניות שונות מהכנסיות הרוסיות במבנה הפנימי שלהן. למשל, במהלך השירותים הם יושבים בהם, קמים רק ברגעים המשמעותיים ביותר של הדרשה. נשים לא מכסות את ראשן בכיסוי ראש.

בפרברי סלוניקי, בעיירה סורוטי, הנזירות של מנזר שהוקם במאה הקודמת על ידי הזקן פאיסיוס סוויאטגורץ מנהלות חיים שקטים. גם במהלך חייו אנשים פנו לזקן לריפוי, אפילו מוסלמים.

לאף אחד לא סירב עזרה. כעת שמחות הנזירות לספר לצליינים סיפורים מחייו של הזקן, וגם להראות את יצירותיו בכתב ידו, החדורות בחוכמה אלוהית.

הר אתוס

המקום הזה הוא מקבץ של מנזרים על חצי אי אחד. הנזירים הראשונים הופיעו כאן במאה ה-4. לאחר פלישת הטורקים עזבו נזירים נוצרים את האזורים הכבושים והתיישבו בהר אתוס. באותה תקופה כבר היו כאן 40 מנזרים. כרגע נותרו 20.

שום דבר לא השתנה בהר אתוס מאז תקופת הנזיר הראשון. אזור זה, בנוסף לערכו הדתי, הוא גם אנדרטה של התקופה הביזנטית.

הזמן הטוב ביותר לבקר באתוס הוא האביב ואמצע הסתיו. נכון, באביב עדיין עלול להיות שלג בראש ההר, והוא לא יהיה נגיש לביקור. עיקר הצליינים מגיעים בקיץ.

בקיץ הטמפרטורה עולה ל-+40 מעלות וזה לא תמיד תורם להיכרות נוחה עם המקדשים ועם חיי הנזירים.

על נשים נאסר לדרוך על אדמת אתוס. כלל זה היה זהה לכל הכנסיות הביזנטית העתיקות. בחלקם הוא עדיין נצפה, כולל בהר אתוס. מעניין שעם ההצטרפות לאיחוד האירופי, שימור הכלל הזה היה הדרישה העיקרית של יוון.

עד עכשיו, מדי פעם מישהו מהאיחוד האירופי מנסה להעלות את נושא השוויון בביקור בהר אתוס, אך ללא הועיל. מבחינה חוקית, הקרקע נמצאת בבעלות פרטית של המנזרים הממוקמים כאן.

המקסימום שנשים יכולות לקוות לו הוא לשחות חצי קילומטר לחוף הר אתוס ולהקשיב לסיפורו של המדריך. אפילו מהסירה אפשר לראות איזה מקום יפה ומואר זה.

כדי לבקר בהר אתוס, גברים צריכים אישור מיוחד. הוא מונפק על ידי הלשכה של הר אתוס הקדוש. הוא ממוקם בסלוניקי. מספר האנשים לביקורים יומיים מוגבל בהחלט. בזמן שיא העולים לרגל בקיץ, רצוי להזמין את הכרטיס מראש.

בהר אתוס עליך להקפיד על קוד הלבוש. להתלבש במכנסיים ולהיכנס לבניינים בשרוולים ארוכים. אסור לשחות בים ולצלם תמונות או סרטונים. המכס יבדוק את המצלמה שלך לפני ואחרי הנסיעה שלך. אם הם מוצאים משהו, יש להם את הזכות להחרים אותו.

ביקור בהר אתוס עבור נוצרי שווה בחשיבותו לביקור של מוסלמי במכה. מאמינים שכולם צריכים להגיע לכאן לפחות פעם אחת בחייו.

האי קורפו

בקרב עולי הרגל, האי מפורסם בקתדרלת סנט ספירידון. הוא מכיל את השרידים של ספירידון.

על פי האגדה, הקדוש הזה, במהלך חייו ואחריו, עשה ניסים פעמים רבות, שאנשים זוכרים ומספרים זה לזה. תושבים מקומיים רואים בו השומר של האי.

פעם בשנה המקדש נפתח ותוכלו לחזות בנס במו עיניכם - סוליות נעלי הבית של הקדוש בלויות ולעיתים רטובות. זה נותן אמונה לתושבים שספירידון ממשיך להסתובב באי ולשמור על שלוותו.

האי אנדרוס

ישנם מספר מקדשים באי, שלכל אחד מהם היסטוריה מעניינת.

אחד מהם מפורסם בניסי ריפוי הרחק מעבר לגבולות יוון – כנסיית סנט פנטלימון.

הסיפור הזה התחיל במאה ה-1, כששני נזירים ראו זוהר על ההר במשך כמה לילות ברציפות. לילה אחד טיפסו עליו. במערה היה אייקון של אם האלוהים, שהנזירים לקחו איתם.

אבל בבוקר הסמל נעלם, ולמחרת בלילה הזוהר על ההר חזר על עצמו. האייקון מצא את עצמו שוב במערה. התברר שהאור סופק על ידי הסמל. מאז טיפסו תושבים מקומיים על ההר והתפללו אליו.

גם המפקד הצבאי של קונסטנטינופול התפלל לאם האלוהים לפני הקרב עם הערבים על האי כרתים. לאחר שהגיע עם ניצחון, הוא הורה לבנות כנסייה באתר זה.

כעת, בנוסף לאיקון, נמצאים במקדש שרידי סנט פנטלימון. אנשים מגיעים אל השרידים עם אמונה בכוחם המופלא.

יצאת פעם לטיולים כאלה?

ל הזמנה מקוונתכרטיסי טיסה ורכבת, כמו גם בתי מלון וסיורים, אתה יכול להשתמש באתר "Ozon.Travel".

כאן תקבלו מידע על תשלום עבור הזמנה ומשלוח כרטיסים, תעריפים וזמינות.

סיורי עלייה לרגל ביוון מציעים מגוון רחב של תוכניות טיולים. בהתאם למטרות האישיות שלהם, עולי הרגל יכולים לבחור טיול המתאים לצרכיהם. נתראה בקרוב!