Archimandritas Tikhonas (pasaulyje Georgijus Aleksandrovičius Ševkunovas; 1958 m. liepos 2 d., Maskva) – Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkas, archimandritas. Maskvos Sretenskio stauropegialinio vienuolyno abatas. Sretenskio teologijos seminarijos rektorius. Patriarchalinės kultūros tarybos atsakingasis sekretorius. Bažnyčios ir visuomenės apsaugos nuo alkoholio tarybos pirmininkas. Bažnyčios rašytojas. Vadovauja leidyklai Sretenskio vienuolynas ir yra interneto portalo Pravoslavie.Ru vyriausiasis redaktorius.

Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas)
Gimimo vardas: Georgijus Aleksandrovičius Ševkunovas - Patriarchalinės kultūros tarybos vykdomasis sekretorius
nuo 2010 metų kovo 5 d

Maskvos Sretenskio vienuolyno abatas nuo 1995 m. birželio mėn
Bažnyčia: Rusijos stačiatikių bažnyčia
Gimė: 1958 m. liepos 2 d
Maskva, RSFSR, SSRS
Ordinacija: 1991 m
Vienuolystės priėmimas: 1991 m

1982 metais Tikhonas Ševkunovas baigė visos sąjungos scenarijų rašymo skyrių valstybinis institutas kinematografas, literatūrinio darbo specialybė. Baigęs vidurinę mokyklą, kaip naujokas įstojo į Pskovo-Pečerskio vienuolyną. Archimandritas Jonas (Krestyankin) tapo jo nuodėmklausiu.
Nuo 1986 metų rugpjūčio mėn Tikhonas Ševkunovas dirbo Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryboje, kuriai vadovavo metropolitas Pitirimas (Nečajevas).
1991 m. liepos mėn. Maskvos Donskojaus vienuolyne mūsų istorijos herojus buvo perkeltas į vienuolystę Tichono vardu Maskvos patriarcho Šv. Tichono garbei. Tais pačiais metais buvo įšventintas į hierodiakoną ir hieromonką. Tarnaudamas Donskojaus vienuolyne, jis dalyvavo atrandant Šv.Tichono relikvijas.

1993 metais Tikhonas Ševkunovas paskirtas Pskovo-Pečerskio vienuolyno, kuris buvo Sretenskio vienuolyne, Maskvos metochijos rektoriumi.
1995 metais Tikhonas Ševkunovas pakeltas į abato laipsnį ir paskirtas atgaivinto Sretenskio vienuolyno abatu.
1998 metais Tikhonas Ševkunovas pakeltas į archimandrito laipsnį.
1999 m. jis tapo naujai įkurtos Sretenskio aukštosios stačiatikių vienuolijos mokyklos, 2002 m. pertvarkytos į Maskvos Sretenskio teologinę seminariją, rektoriumi.

Tikhono Ševkunovo bažnyčia ir visuomeninė veikla

2002 metų lapkričio mėn Tikhonas Ševkunovas buvo vienas iš keturių II konferencijos „XX amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija“, vykusios Maskvos Šv. Andriejaus vienuolyno sinodalinėje bibliotekoje, pirmininkų.
Nuo 2010 m. kovo 5 d. – Patriarchalinės kultūros tarybos atsakingasis sekretorius.
Nuo 2010 metų gegužės 31 d Tikhonas Ševkunovas– Rusijos stačiatikių bažnyčios bendravimo su muziejaus bendruomene komisijos vadovas.
Nuo 2011 metų kovo 22 d Tikhonas Ševkunovas– Rusijos stačiatikių bažnyčios Aukščiausiosios bažnyčios tarybos narys.

Tikhono Ševkunovo socialinė veikla

Prezidento tarybos narys Rusijos Federacija apie kultūrą ir meną.
1998–2001 m. su Sretenskio vienuolyno broliais jis ne kartą keliavo į Čečėniją su humanitarine pagalba.
Jis turi Kremliui artimo žmogaus ir V. V. Putino nuodėmklausio reputaciją, su kuriuo, remiantis paskelbtais įrodymais, jį supažindino išėjęs į pensiją SSRS KGB generolas leitenantas N. S. Leonovas.

2000 m. rugpjūtį lydėjo Vladimirą Putiną privačioje kelionėje į Pskovo-Pečersko vienuolyną, o 2003 m. rugsėjį taip pat lydėjo Rusijos Federacijos prezidentą į JAV, kur Vladimiras Putinas perdavė patriarcho Aleksijaus II kvietimą pirmajam Rusijos hierarchui. Ortodoksų bažnyčia už Rusijos ribų, metropolitas Lavra, aplankyti Rusiją.

Priimta Aktyvus dalyvavimas Rusijos stačiatikių bažnyčios susijungimo su ROCOR procese. Jis buvo Maskvos patriarchato komisijos dialogui su rusų bažnyčia užsienyje narys (komisija dirbo nuo 2003 m. gruodžio mėn. iki 2006 m. lapkričio mėn. ir, be kita ko, rengė Kanoninės komunijos aktą).
2007 m. dalyvavo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos kelionėje į Rusijos Ortodoksų Bažnyčios vyskupijas užsienyje.
2009 metų spalio mėn Tikhonas Ševkunovas dalyvavo Rusijos Federacijos ambasados ​​Pekine teritorijoje atkurtos Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios pašventinimuose.
Tikhonas Ševkunovas- Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas.

Nuo 2001 m. kovo mėnesio jis yra vienuolyno ūkio – žemės ūkio gamybos kooperatyvo „Prisikėlimas“ Slobodkos kaime, Michailovskio rajone, Riazanės srityje, pirmininkas.
Archimandritas Tichonas ir rašytojas V. G. Rasputinas yra Bažnyčios-visuomeninės apsaugos nuo alkoholio pavojaus tarybos pirmininkai. Socialinio antialkoholinio projekto „Bendra priežastis“ autorė.
Bazilijaus Didžiojo labdaros fondo globėjų tarybos narys.

Tikhono Ševkunovo veikla kultūros srityje

Dirbdamas Maskvos patriarchato Leidybos skyriuje dalyvavo rengiant Rusijos krikšto tūkstantmečio šventę. Jis buvo pirmųjų filmų apie Rusijos dvasinę istoriją konsultantas ir scenarijų autorius.
Žurnalo „Rusų namai“ redakcinės kolegijos narys.

Filmo „Motinos Frosijos pasakos apie Divejevskio vienuolyną“ (1989), pasakojančio apie istoriją, autorius Divejevskio vienuolynas sovietiniais metais.
Filmo „Pskovo-Pečersko vienuolynas“, kuris 2007 m. lapkritį gavo Grand Prix XII tarptautiniame stačiatikių kino ir televizijos programų festivalyje „Radonežas“ (Jaroslavlis), autorius.
Tikhonas Ševkunovas-filmo „Imperijos mirtis“, rodyto 2008 m. sausio 30 d. per „Rossija“ kanalą, autorius. Bizantijos pamoka“, 2008 m. gavusi „Auksinio erelio“ apdovanojimą ir sukėlusi stiprų visuomenės atgarsį bei plačias diskusijas.
Nešventųjų ir kitų istorijų autorius(2011), kuri yra kolekcija tikros istorijos iš vienuolių gyvenimo ir daugelio Įžymūs žmonės kurį pažinojo asmeniškai. Knyga tapo bestseleriu, jos tiražas siekė daugiau nei milijoną egzempliorių.

Tikhono Ševkunovo dalyvavimas Taryboje

Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas) yra šių Rusijos stačiatikių bažnyčios tarptarybinio buvimo komisijų narys:
Bažnytinės teisės komisija (sekretorius)
Dievo kulto ir bažnyčios meno komisija
Bažnyčios misijų organizavimo komisija
Vienuolynų gyvenimo organizavimo ir vienuolystės komisija.

Tikhono Ševkunovo apdovanojimai

Tikhonas Ševkunovas už savo veiklos rezultatus buvo apdovanotas ne kartą ar du:

Tikhono Ševkunovo bažnytiniai apdovanojimai

Įsakymas Šv.Sergijus Radonežas II laipsnis (2008 m.) - už kruopščią tarnybą ir jo 50-ąsias gimimo metines
Didžiojo kunigaikščio Vladimiro apaštalų lygybės ordinas, III laipsnis (2008 m.) – už darbą atkuriant vienybę su Rusijos bažnyčia užsienyje.
Nestoro metraštininko ordinas (UOC MP, 2010) – už nuopelnus Ukrainos stačiatikių bažnyčiai plėtojant stačiatikių informacinę erdvę, įgyvendinant bendrus bažnyčios informavimo ir leidybos projektus

Pasaulietiniai Tikhono Ševkunovo apdovanojimai

Draugystės ordinas (2007 m.) – už nuopelnus puoselėjant dvasines ir kultūrines tradicijas, didelį indėlį į žemės ūkio plėtrą
Nacionalinė P. A. Stolypino vardo premija „Rusijos agrarinis elitas“ kategorijoje „Veiksmingas žemės savininkas“ ir specialus ženklas „Už dvasinį kaimo atgimimą“ (2003 m.)
Apdovanojimas „Geriausios metų knygos ir leidyklos“ (2006 m.) - už religinės literatūros leidybą
„Izvestija“ laikraščio „Izvestija“ apdovanojimas (2008 m.)
Laureatas nacionalinis apdovanojimas„Metų žmogus“ 2007, 2008 ir 2013 m
2012 m. literatūriniai apdovanojimai:
„Metų knyga“ kategorijoje „Proza“.
„Runet Book Award“ kategorijose „ Geriausia knyga Runet“ (vartotojo pasirinkimas) ir „Ozon.ru Bestseller“ (kaip geriausiai parduodamas autorius)
Literatūrinės premijos „Didžiosios knygos“ finalininkė, pagal skaitytojų balsavimo rezultatus užėmė pirmąją vietą

Tikhono Ševkunovo apdovanojimai

— Tėvas Serafimas. Gyvenimas Šventasis Serafimas Sarovskis vaikams. Perpasakojo archimandritas Tikhonas Ševkunovas. Maskvos Sretenskio vienuolyno leidinys. 2002 m
„Imperijos mirtis. Bizantijos pamoka“ Archimandrite Tikhon, „Eksmo“, 2008 m
„Nešventieji šventieji“ ir kitos istorijos. M.: Sretenskio vienuolynas, OLMA Media Group, 2011. Kolekcija apsakymai iš tėvo Tikhono gyvenimo. Knyga išleista 2011 metų lapkričio 21 dieną, o iki 2014 metų išleisti 8 pakartotiniai leidimai. Iš viso per pardavimo metus parduota apie 1,3 mln.
„Su Dievo pagalba viskas įmanoma! Apie tikėjimą ir tėvynę“. („Izborsko klubo kolekcija“). - M.: Knygų pasaulis, 2014. - 368 p.

Tikhono Ševkunovo filmografija

1989 m. – Motinos Frosijos pasakos apie Diveyevo vienuolyną (dokumentinis filmas)
2007 m. – Pskovo-Pečersko vienuolynas (dokumentinis filmas)
2008 – imperijos mirtis. Bizantijos pamoka (dokumentinis filmas)
2009 - „Chizhik-fawn, kur tu buvai? Filmas apie suaugusiųjų mūsų vaikų problemas“. Projektas „Bendra priežastis“.
2010 – „Pasirūpink savimi“. Trumpametražiai antialkoholinės reklamos filmukai. Projektas „Bendra priežastis“.
2010 – „Išgerkime! Projektas „Bendra priežastis“.
2013 – „Moters diena“. Projektas „Bendra priežastis“.

Gimimo data: 1958 metų liepos 2 d Šalis: Rusija Biografija:

1982 m. baigė visos sąjungos valstybinio kinematografijos instituto scenarijų rašymo skyrių ir įgijo literatūrinio darbo laipsnį. Tais pačiais metais jis įstojo į darbo rinką, tada buvo naujokas.

1995 m. jis buvo pakeltas į abatą ir paskirtas Sretenskio stauropeginio vienuolyno abatu.

1998 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.

1999 m. buvo paskirtas Sretenskio aukštosios stačiatikių vienuolijos mokyklos, kuri vėliau buvo pertvarkyta, rektoriumi.

Nuo 2001 m. kovo mėn. – vienuolyno ūkio – žemės ūkio gamybos kooperatyvo „Prisikėlimas“ Riazanės srities Michailovskio rajone pirmininkas.

2004 m. eksternu baigė Sretenskio teologinę seminariją.

2010 m. kovo 16 d. Rusijos Federacijos prezidento įsakymu Tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento kultūros ir meno sudėties.

Darbo vieta: Rusijos stačiatikių bažnyčios ir muziejaus bendruomenės bendravimo komisija (vadovas) Darbo vieta: Bažnyčios-viešoji apsaugos nuo alkoholio taryba (pirmininkas) Vyskupija: Pskovo vyskupija ( Valdantis vyskupas) Darbo vieta: Užmigimo Pskovo-Pečerskio vienuolynas (Vikaras) Darbo vieta: Patriarchalinė kultūros taryba (pirmininkas) Darbo vieta: Pskovo metropolis (Metropolio vadovas) Moksliniai darbai, publikacijos:

Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas) jį paskyrus Jegorjevsko vyskupu.

• „Pskovo-Pečersko vienuolynas“, 2007 m. lapkritį gavęs Didįjį prizą XII tarptautiniame stačiatikių kino ir televizijos programų festivalyje „Radonežas“ (Jaroslavlis);
• „Imperijos mirtis. Bizantijos pamoka“, kuri 2009 metais gavo Rusijos kino akademijos „Auksinio erelio“ apdovanojimą.

Apdovanojimai:

Bažnyčia:

• 2008 – ordinas Šv. Sergijus iš Radonežo II a.;
• 2008 – ordinas Šv. lygus knyga Vladimiras III str. „atsižvelgiant į darbą atkuriant vienybę su rusų bažnyčia užsienyje“;
• 2010 – ordinas Šv. Nestoras kronikininkas (UOC);
• 2017 – Šv. blgv. knyga Danielius Maskvietis, 1 klasė;
• 2019 m. – kun. Sergijus iš Radonežo III str.

Pasaulietinis:

• 2003 – pavadintas nacionaliniu apdovanojimu. P.A. Stolypinas „Rusijos agrarinis elitas“ kategorijoje „Efektyvus žemės savininkas“ ir specialus ženklas „Už dvasinį kaimo atgimimą“;
• 2006 - apdovanojimas „Geriausios metų knygos ir leidyklos“ „už religinės literatūros leidybą“;
• 2007 – Draugystės ordinas „Už nuopelnus puoselėjant dvasines ir kultūrines tradicijas, didelį indėlį į žemės ūkio plėtrą“;
• 2008 - apdovanojimas „Geriausia 2007 metų knyga“;
• 2008 m. - „Izvestija“ laikraščio „Izvestija“ apdovanojimas;
• Nacionalinio apdovanojimo „Metų žmogus“ laureatas 2008 ir 2009 m.

El. paštas:

Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas): biografija

Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas). Biografija. Kelias į vienuolystę. Archimandrito Tikhono darbai ir darbai. Vienuolystės atsiradimo istorija. Vienuolystė Rusijoje.

Politinė spauda Rusijos valstybė ne kartą grįžta prie garsaus archimandrito Tichono Ševkunovo vardo. Kai kas ginčijasi, kad tai savotiškas iškilmingas grise, siūlantis įvairias mintis, o kai kuriais atžvilgiais net diktuojantis savo valią artimiausiems Rusijos valstybės valdovams. Kiti žmonės teigia, kad Vladimirui Putinui reikia netrukdomo bendravimo su Maskvos patriarchu Kirilu, kuris padeda jam pažaboti savo mintis ir jas išdėstyti optimaliausiu būdu, kad stačiatikių dvasiniai mąstytojai galėtų jį suprasti.

Svarbu pažymėti, kad stačiatikybės pamokslininkas archimandritas Tikhonas Ševkunovas yra nepaprastai protingas ir toliaregis žmogus. Jis yra amžininkas, kartu išlaikantis savo įžvalgumą ir, žinoma, jaučia didelę atsakomybę už kiekvieno stačiatikius tikinčio Rusijos valstybės likimą, taip pat už jam pavaldžių dvasininkų ir vienuolių likimą. Vadinasi, archimandritas Tikhonas Ševkunovas suvokia prisiimtų įsipareigojimų rimtumą tiek prieš Rusijos valstybę ir jos valdovus, tiek prieš Visagalį.

Vienuolių atsiradimo istorija

Stačiatikių krikščionių vienuolystė – tai savotiška unikali bendruomenė, kuri formuojasi žmoguje nuo to momento, kai jis savo noru nusprendžia atsisakyti visų įmanomų privalumų ir pradeda naujas gyvenimas pagal bažnyčios chartiją ir kanoną. Vadinasi, toks žmogus visą gyvenimą turi laikytis skaistybės, kuklumo įžado ir parodyti visišką savo paklusnumą.

Iš istorinės informacijos žinoma, kad pirmasis stačiatikių krikščionių tikėjimo monarchas buvo šventasis Antanas. Jis gyveno 356 m Senovės Egiptas. Istorinė informacija teigia, kad Antanas buvo toli gražu ne vargšas, bet dėl ​​vienuolystės jis išpardavė turimą turtą, o taip sukauptus pinigus išdalijo stokojantiems žmonėms. Laikui bėgant jis apsigyveno šalia nuosavo namo, kurį anksčiau buvo pardavęs, ir pradėjo gyventi atsiskyrėlio gyvenimą, todėl beveik visą gyvenimą praleido vienas. Jis visą savo laiką skyrė maldoms ir maldoms, nukreiptoms į Visagalį, taip pat skaitė šventraštį. Jis tapo ryškus pavyzdys kitiems atsiskyrėliams, kurie, matydami jo nenuilstamas maldas, taip pat apsigyveno šalia jo, pasistatė savo celes ir, kaip ir Antanas Didysis, ėmė melstis įvairiai Visagaliui. Būtent iš Antano atsiskyrėlio gyvenimo buvo sukurta vienuolių bendruomenė. Po kurio laiko pradėjo kurtis panašios bendruomenės įvairios dalysšviesos, įskaitant Šiaurės ir Vidurio Egiptą.

Vienuolystės atsiradimas Rusijoje

Įvairūs istoriniai duomenys ir įrodymai rodo, kad vienuolynai Rusijos teritorijoje atsirado apie 988 m., kai pasirodė Rusijos krikštas. Yra žinoma, kad garsusis Spassky vienuolynas buvo įkurtas Vyšgorodo mieste. Būtent tuo pačiu laikotarpiu atnešė šventasis Antanas Didysis senovės Rusija, tam tikra atonitų vienuolystė, ir nuo tada jis yra vienas pagrindinių visame pasaulyje žinomo Kijevo-Pečersko Lavra. Po daugelio metų būtent Lavra taps grandioziškiausiu viso religinio gyvenimo centru šioje teritorijoje Kijevo Rusė. Šiuo metu Šventasis Antanas Pečerskietis yra labai gerbiama šventovė, nes daugelis stačiatikių tikinčiųjų ir bažnyčios tarnų gerbia jį kaip beveik visų Rusijos bažnyčių vadovą ir kūrėją.

Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas). Biografija. Kelias į vienuolystę

Tikhonas, žinomas beveik kiekvienam šiuolaikiniam gyventojui, prieš priimdamas vienuolystę, buvo Grigorijus Ševkunovas. Jis gimė 1958 m. Jaunystėje įstojo studijuoti į VGIK Scenarijų ir kino studijų fakultetą ir baigė apie 1982 m. Būtent šiuo momentu archimandrito Tikhono gyvenime įvyko dramatiškiausi pokyčiai, nes, baigęs instituto scenarijų ir kino studijų skyrių, jis tapo naujoku Pskovo-Pečersko vienuolyne. Ir ant jo ateities likimas paveiktas vienuolių ir bendražygių, su kuriais jis metė savo burtą. Tuo metu Šventojo užmigimo Pskovo-Pečerskio vienuolyną valdė nepaprastai geras ir dvasiškai tikintis žmogus, archimandritas Jonas Krestjankinas. Todėl manoma, kad būtent jis padarė įtaką šventiesiems, dvasiniams pokyčiams, kuriuos Grigorijus Aleksandrovičius Ševkunovas patyrė baigęs institutą, todėl vėliau tapo garsiu archimandritu Tikhonu.
Apie 1986 m. archimandritas Tikhonas pradėjo savo naują gyvenimą ir kūrybinį kelią. Taigi Grigalius pradeda naują gyvenimo etapą, dirbdamas su Maskvos patriarchato leidykla susijusiame skyriuje. Tuo metu vadovas buvo metropolitas Pitirimas Nechajevas. 1986 m. Šventasis archimandritas pradėjo studijuoti svarbiausią istorinę informaciją, faktus ir įvairius dokumentus, susijusius su stačiatikių tikėjimu, taip pat šiuo gyvenimo momentu studijavo šventųjų biografines informaciją. Yra žinoma, kad iškilmingai datai, tai yra Rusijos krikšto tūkstantmečiui, archimandritas Tikhonas ruošėsi itin stropiai, nes rado didelis skaičiusįvairūs religiniai ir edukaciniai filmai. Tokiuose filmuose jis buvo ne tik autorius, bet ir konsultantas. Vadinasi, Tikhonas padarė įtaką daugeliui sovietų piliečių, suteikdamas jiems aiškų supratimą ir žinių apie įvairius su stačiatikių krikščionių tikėjimu susijusius kanonus. Maždaug tuo pačiu metu Grigorijus Aleksandrovičius Ševkunovas užsiėmė seniausių Patriko ir kitų šventų buitinių leidinių leidimu.

Vienuolių priėmimas

1991 metais Grigorijus Aleksandrovičius priėmė patį reikšmingiausią sprendimą ir nuvyko į Donskojaus vienuolyną, esantį Maskvoje. Ten vasarą jis imasi vienuolystės, o šventyklos tarnai suteikia jam naują vardą, kuriuo dabar jis žinomas kaip archimandritas Tikhonas. Tuo metu, kai Grigorijus Ševkunovas pasirodė pamaldose Donskojaus vienuolyne, jis dalyvavo svarbiausiame šios šventyklos veiksme. Vyras dalyvavo tuo metu, kai buvo aptiktos Šventojo relikvijos, kurios, kaip žinoma, anksčiau buvo palaidotos Donskojaus katedroje, esančioje Maskvoje, apie 1925 m. Po kurio laiko archimandritas Tikhonas tapo Pskovo-Pečerskio vienuolyno, esančio pastatuose šalia senovės Sretenskio vienuolyno, rektoriumi. Svarbu pažymėti, kad įvairūs vienuoliai ir kunigai, kalbėdami apie archimandritą, teigia, kad nepaisant vietos, kad ir kokioje bažnyčioje ar vienuolyne jis tarnautų, Tikhonas visur jaučia savo tikrąjį tikslą ir dažnai yra tvirtas savo įsitikinimais. Todėl daugeliui kunigų ir vienuolių jis buvo ne tik geras patarėjas, bet ir ištikus įvairioms gyvenimo negandoms, vesdavo tikruoju keliu.

Archimandrito gyvenimas

Apie 1995 metus Grigorijus Aleksandrovičius vienuolyne buvo įšventintas į naują abato laipsnį. Po 3 metų tame pačiame vienuolyne buvo įšventintas naujas San Archimandritas, kuriame jis yra, iki šių dienų. 1999 m. archimandritas Tikhonas tapo Sretenskio aukštosios mokyklos rektoriumi stačiatikių krikščionių vienuolyne; vėliau ši mokykla buvo pertvarkyta į naują teologinę seminariją. Svarbu pažymėti, kad savo kalbose archimandritas Tikhonas dažnai ištikimai ir su didele meile bei dėkingumu kalba apie Sretenskio vienuolyną. Daugelis stačiatikių tiki, kad tokia meilė vienuolynui rodo, kad Tikhonas ilgą laiką buvo šios šventyklos tarnas, taip pat gavo įvairių naujų užsakymų.

Po to, kai Grigorijus Aleksandrovičius buvo įšventintas į archimandritą, jis ir jo broliai iš Sretenskio vienuolyno išvyko į Čečėnijos Respubliką, kad gabentų ten humanitarinę pagalbą iš Rusijos valstybės. Archimandritas Tikhonas šią veiklą tęsė nuo 1998 iki 2001 m. Be tokių veiksmų, svarbu prisiminti jo aktyvų dalyvavimą suvienijant rusus Stačiatikių bažnyčia, su Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje. Taip pat svarbu pažymėti, kad būtent šiame susivienijimo procese jis atliko svarbų vaidmenį. 2003–2006 metais Tikhonas buvo komisijos, kuri rengė dialogus ir aktus, susijusius su kanonine komunikacija, narys.

Apie 2011 m. jis tapo aukščiausios Rusijos stačiatikių bažnyčios tarybos nariu. krikščionių bažnyčia ir kartu jis yra vyriausiasis valdybos patikėtinis labdaros fondasŠventasis Bazilikas Didysis. Tuo pačiu metu jis yra akademikas ir nuolatinis Izborsko klubo komiteto narys.

Verta paminėti, kad archimandritas Tikhonas buvo apdovanotas daugybe bažnytinių ortodoksų apdovanojimų, vienas garbingiausių apdovanojimų – Draugystės ordinas, jam įteiktas 2007 metais už kultūros ir dvasinių vertybių išsaugojimą. Daugelis ortodoksų ir dvasininkų juo žavisi kūrybinis būdas ir jo atliekamus darbus. Taip pat verta paminėti, kad bendraudami su archimandritu Tikhonu jūs ne tik daug išmoksite įdomi informacija, tačiau jo pasisakymai yra prieinami ir suprantami kone kiekvienam žmogui, o kartu ir nenuobodžiai, todėl pokalbis su juo įdomus ir informatyvus.

2017 metais Sretenskio vienuolyno abatas vyskupas Tikhonas Ševkunovas pagal paminėjimus žiniasklaidoje beveik aplenkė patriarchą Kirilą.

Jis vis dar vadinamas Vladimiro Putino nuodėmklausiu, nepaisant to, kad jis neigia savo artumą prezidentui. Jis atkakliai vadinamas patriarcho Kirilo konkurentu ir jam priskiriamas vieno iš „klientų“ vaidmuo režisieriaus Kirilo Serebrenikovo byloje. Zoja Svetova ištyrė, kaip VGIK scenarijų katedros studentė per 35 metus tapo svarbia bažnyčios figūra, kurios įtaka Kremliui yra legendinė.

Juoda sutana, tamsūs pelenų pilki plaukai sklandžiai prasiskyrę, tvarkinga barzda – vysk Jegorjevskis TikhonasŠevkunovas pasitinka mane savo erdviame biure Sretenskio seminarija. Sužinojęs apie mano atvykimą, jis greitai baigia pokalbį, o jo lankytojai skubiai išeina iš biuro.

Ne Putino nuodėmklausys

„Kaip turėtume jus vadinti: tėvu Tikhonu? Vladyka Tikhon? - Aš klausiu.

„Aš dar nepripratau vadinti Vladyka, vadink mane tėvu Tikhonu, (2015 m. įšventintas vyskupu – Z.S.) demokratiškai pasiūlo ir kviečia prisėsti ant odinės sofos. Jis atsisėda priešais mane ant kėdės, ant kavos staliuko pasideda du iPhone vienas ant kito. Jis jų neišjungia, o tik sumažina garsumą, o mūsų pokalbio metu abu „iPhone“ tiesiog sprogsta nuo tekstinių pranešimų. Tėvas Tikhonas prašo atnešti mums žolelių arbatos. apsidairau. Pskovo-Pečersko seniūno Jono Krestyankino nuotraukos su pačiu tėvu Tikhonu, surinkti Dostojevskio darbai. Virš stalo yra didžiulis, ryškus paveikslas, užpildantis visą sieną - kaimo peizažas, primenantis Ševkunovo knygos „Nešventieji šventieji“ viršelį. Sutarėme dėl interviu dviem mėnesiams – iš pradžių Ševkunovas manęs gana griežtai atsisakė. Parašiau žinutę, kad norėčiau su juo pasikalbėti, nes rašau apie jį straipsnį: „Žinau, kad dabar užsakyti keli straipsniai apie mane. Net filmas. Dabar interviu duoti negalėsiu, nepaisant temos. Imkitės veiksmų“, – atsakyme rašė jis.

Atsakiau, kad jis klysta, niekas man nepaveda rašyti straipsnių. Jis rašė: „Dievas tau atleis. Užsiimk savo reikalais." Bet kai paprašiau jo pakalbėti apie mano mamą, religinę rašytoją Zoją Krahmalnikovą, kuri 1983 metais buvo nuteista metams kalėti ir penkeriems metams tremties už krikščioniško skaitinio „Nadeždos“ rinkinių leidybą Vakaruose, Ševkunovas vis tiek sutiko pasikalbėti. .
Apie mamą ir sovietų religinius disidentus kalbėjomės apie dešimt minučių, o paskui dar apie valandą apie viską. Rezultatas buvo interviu, paskelbtas per Radio Liberty. Ševkunovas skubiai paprašė manęs atsiųsti tekstą, nes jis kruopščiai redaguoja visus savo interviu.

Kai gavau patvirtintą interviu tekstą, paaiškėjo, kad vyskupas išsakė keletą labai įdomių dalykų, kurie daug pasako apie jo požiūrį į svarbius klausimus Rusijos gyvenimas.

Paklausiau jo, ar jis tikrai rodė prezidento Putino Kirilo Serebrenikovo filmą „Mokinys“, dėl kurio iškilo „teatro byla“ ir buvo areštuotas Gogolio centro meno vadovas Kirilas Serebrenikovas.

- Apkalbos, apkalbos. Aš nežiūrėjau šio Kirilo Serebrenikovo filmo, nežiūrėjau nieko, ką jis darė.

– Na, ar žinai, kad yra toks režisierius?

- Taip, žinoma, žinau.

- Iš kur žinai, kad nieko nežiūrėjai?

„Kai man pasakė, kad uždraudiau jo pasirodymą, aš, žinoma, rimčiau pasidomėjau, kas jis toks. Bet dar prieš tai girdėjau apie jį. Dabar žiūriu labai mažai filmų. Gerai, jei turiu laiko pažiūrėti vieną filmą per metus.

— „Mokinys“ yra labai sunkus antiklerikalinis filmas.

– Žinau, žinau siužetą, man apie tai papasakojo, perskaičiau kažkur straipsnyje.

- Bet tu niekada jo nematei? Ir jie to neparodė Putinui?

- Ar tu juokauji?

- Aš tau sakau, ką jie sako.

- Niekada nežinai, ką jie sako.

- Tada paaiškink kodėl?

– Nes jie melagiai ir apkalbos.

- Tau pakenkti?

– Ne, tiesiog pabendrauti ir sukurti informuoto įspūdį. Ar aš jį parodžiau Putinui? Aš neturiu ką veikti! Nesąmonė! Jūs sakote, kad aš miglotai įvertinau Venediktovo pareiškimą (Mesaptarė Su jam pareiškimas Venediktova O apimtis, Ką neva Ševkunovasišsiųstas įjungta žaisti "Nurejevas" jų vienuoliai, kurios žaisti Nepatiko, Ir Ševkunovas skundėsi Medinskis — Z. SU. ) Gerbiu Venediktovą kaip profesionalą. Mūsų pozicijos su juo kardinaliai skiriasi, bet jis, žinoma, puikus profesionalas, ką aš galiu pasakyti. Ir jis sukūrė tokią nuostabią, taip sakant, man asmeniškai priešišką radijo stotį.

Vladimiras Medinskis (kairėje) ir Tikhonas Ševkunovas. Nuotrauka: Jurijus Martjanovas / Kommersant

— Priešiška, nes ji ateistė?

- Ne, ateistai, Viešpatie! Šiandien jis ateistas, rytoj – tikintis.

- Kas tada tavo priešai?

- Mano įsitikinimų priešai. Jie turi vieną tikėjimą, aš – kitą. Nesakau, kad juos reikia likviduoti, sušaudyti ar uždrausti. Yra priešininkai, kieti varžovai. Čia kietus priešininkus vadinu priešais. Kieti varžovai gali pasiekti priešiškumo tašką. Kas yra priešiškumas? Tai nesuderinamas požiūris į vieną ar kitą poziciją. Tiesa? Ir kiekvienas žmogus yra Dievo kūrinys mums. Ir jokiu būdu neturėtume perkelti žmogui priešiškumo vienai ar kitai jo idėjai, pasaulėžiūrai, kuri prieštarauja mūsų. Galime kritikuoti ir smerkti jo idėjas ir su jomis nesutikti. Aš visiškai neabejotinai pasakiau: „Aleksejus Aleksejevičius Venediktovas, „Ekho Moskvy“ vyriausiasis redaktorius, meluoja. Taškas. Kaip žmonės sako: „Jis meluoja taip, lyg keptų blynus“.

- Ir jis tau atsakė?

– Vaikinai man tai parodė, paprašiau, kad sektų. Jis pasakė: „Aš nemoku kepti blynų“.

Po Ševkunovo montažo visas fragmentas apie Aleksejų Venediktovą dingo iš interviu, bet liko mano balso įraše.

Iš interviu dingo ir dar vienas labai įdomus fragmentas:

– Ar nemanote, kad šiandieniniai FSB pareigūnai yra NKVD ir KGB įpėdiniai?

- Nemanau. Pažįstu kelis FSB darbuotojus. Pažįstu žmogų, kuris dirbo žvalgyboje. Jis daug vyresnis už mane, aš jį be galo gerbiu. Tai Nikolajus Sergejevičius Leonovas, generolas leitenantas, mūsų žvalgybos pareigūnas. Žinoma, visose šiose represijose jie nedalyvavo. Ir juo labiau šiuolaikinės teisėsaugos institucijos.

– Ar jie elgėsi grubiai?

– Ne. Jie atvyko dėl nežinomos priežasties ir ieškojo Chodorkovskio pinigų pėdsakų. Jie atėjo pas mane kaip žurnalistą. O vienas iš darbuotojų, skaitydamas kratos pas mamą pranešimą, pasakė, kad pažįsta tuos tyrėjus, kurie beveik prieš keturiasdešimt metų atliko kratą mūsų namuose.

– Tai tikriausiai jų mokytojai. Dabar, jei dabartiniam darbuotojui, kaip aš juos pažįstu ir įsivaizduoju, pasakyti, kad esate tiesioginiai Yagodos ir Ježovo įpėdiniai ir tęsėjai, aš negalėsiu apversti liežuvio.

– Kodėl, pavyzdžiui, ne Andropovo pasekėjai?

— Kiek žinau, Andropovą daugelis gerbia. Daugelis yra kategoriškai prieš. Jauni vaikinai, atėję į karinę tarnybą saugoti valstybės taiką ir saugumą. Pavyzdžiui, man nepatinka, kad kai kurie žmonės turi Dzeržinskio portretą ar biustą.

- O Stalinas?

– Aš niekada nemačiau Stalino. Bet aš nemėgstu Dzeržinskio, galiu tai pasakyti, bet tai yra jų asmeninis reikalas. Žinai, tai nulemia darbai.

– Vadinasi, jums netrukdo, kad Rusijoje vyksta antidisidentų represijos?

– Aš, žinoma, matau, kad kai kurios bylos yra inicijuojamos. Bylos, įskaitant nurodytas straipsnyje „Viešosios tvarkos pažeidimas“. Pagal Baudžiamojo kodekso straipsnius, bet žmonės sako, kad iš tikrųjų tai yra politinis persekiojimas. Jūs turite suprasti šiuos dalykus, aš nežinau. Jei tikrai buvo surengta kokia nors neteisėta demonstracija po politiniais šūkiais, taip. Na, vaikinai buvo sulaikyti ir paleisti. Kaip suprantu, tai įprasta praktika visame pasaulyje. Jeigu kas nors smogė policininkui ar metė į jį akmenį, tai jau yra Baudžiamojo kodekso straipsnis. Galite nepagailėti šio žmogaus, jei jam bus taikoma amnestija ir pan. Čia pradeda veikti įstatymas. Galiu jį užjausti, bet kartu pasakyti: „Klausyk, tu išeini, „reikia išeiti į aikštę“, prisimeni? Išeik, tai tavo sąžinės pareiga, bet nereikia mėtyti akmenų!

Bendravimas su tėvu Tichonu man sukėlė daug klausimų: ar tiesa, kad jis nėra matęs Serebrenikovo filmo „Mokinys“ ir ar tiesa, kad Vladimirą Putiną jis pažįsta labai mažai? Ar jis tikrai tiki, kad Bažnyčios priešai užsako prieš jį filmus ir straipsnius, norėdami susilpninti Rusijos stačiatikių bažnyčios įtaką visuomenei?

Studentų „Šnabždesiai“

Būsimasis Sretenskio vienuolyno vyskupas ir abatas pasaulyje Goša Ševkunovas, baigęs mokyklą 1977 m., Įstojo į VGIK į Jevgenijaus Grigorjevo scenarijų skyrių. (autoriusscenarijus filmai "Romantika O įsimylėjėliai", "Trys dieną Viktoras Černyševas" — Z. SU.) ir rašytojo Nazimo Hikmeto našlei Verai Tulyakovai. Kaip sako jo kolegos studentai, Goša įstojo be jokio draugystės. Jo mama Jelena Ševkunova, garsi gydytoja, toksoplazmozės diagnostikos ir gydymo laboratorijos įkūrėja, svajojo, kad sūnus eis studijuoti gydytoju, tačiau Goša pasirinko kiną.

Goša Ševkunovas (dešinėje) ir Andrejus Dmitrijevas, 1977 m. Nuotrauka: asmeninis Dmitrievo archyvas

„Jis užaugo be tėvo, skaitė Dostojevskį, gerai rašė, prisimenu jį kaip silpną berniuką degančiomis akimis“, – prisimena Ševkunovos klasiokė, scenaristė Jelena Lobačevskaja. - Gošai Jevgenijus Grigorjevas buvo kaip tėvas. Paola Volkova tuomet skaitė paskaitas VGIK (kursaiUniversalus istorijos menai Irmedžiaga kultūra — Z. SU.) , filosofas Merabas Mamardašvilis. Goša iš manęs pasiskolino Solženicino knygas. O meistras Jevgenijus Grigorjevas klasėje mums pasakė, kad Solženicynas yra puikus rusų rašytojas, ir Goša įdėmiai jo klausėsi.

Kitas Ševkunovo klasės draugas, rašytojas Andrejus Dmitrijevas, buvo vienas iš jo artimų draugų studijų metais. Laikui bėgant jų keliai išsiskyrė: Dmitrijevas dabar gyvena Kijeve ir neketina atvykti į Maskvą. Ševkunovas jam paskambino per įvykius Maidane, klausdamas, kas ten vyksta. Nuo to laiko neskambino.

"Jis yra mano Krikštatėvis. Aš buvau pakrikštytas dar prieš jam tampant vienuoliu. Šis žmogus man labai brangus, nepaisant esminių mūsų požiūrių skirtumų. Goša yra vienas talentingiausių žmonių, kuriuos pažįstu. Socialisto revoliucionieriaus proanūkis arba anūkas, kuris rengė pasikėsinimą į imperatorių. Jo motina buvo puiki sovietų epidemiologė, tačiau jie gyveno mažame bute Čertanovo mieste ir, kaip sakė Goša, dirbo kažkokioje statybų komandoje, o vienas iš su juo dirbusių vaikinų įtikino jį stoti į VGIK. Vaikinui nepavyko, bet Goša praėjo. Jis buvo toks naivus ir tyras, kaip Kandidas. Pirmaisiais metais 1977-aisiais jis man gana nuoširdžiai pasakė: „Išleiskime žurnalą“. Aš jam paaiškinau: „Tai neįmanoma“. Jis nesuprato:

- Kodėl?

„Jie pasodins tave į kalėjimą“, - pasakiau.

Jis netikėjo manimi.

Goša sugalvojo įvairių istorijų. Pavyzdžiui, atsimenu, jis parašė scenarijų apie Ilją Murometsą, taip pat buvo pasakojimas apie vyrą, kuris sėdi savo bute ir manipuliuoja kitais žmonėmis, buvo kažkas apie Lakštingalą plėšiką.

Dmitrijevas negalėjo prisiminti Ševkunovo disertacijos siužeto. Viena iš VGIK darbuotojų pasakė, kad ją vadina „Vairuotoja“. Tai istorija apie vyrą kryžkelėje, kuris nežino, kaip gyventi. Scenarijuje – scena su balandžiu, kai jį pagavęs ant palangės herojus susilaužo sprandą. Neįmanoma patvirtinti, kad tai buvo būtent Ševkunovo baigimo scenarijaus siužetas: VGIK nebuvo leista skaityti rankraščio.

Scenarijaus autorė Elena Raiskaja, kuri mokėsi metais vyresnė už Ševkunovą, gerai jį prisimena, nors su juo mažai bendravo: „Jis buvo besišypsantis, švelnus, tylus. Kai sužinojau, kad vėliau jis atsidavė Bažnyčiai, nenustebau. Jis visada buvo toks – atsiskyręs, apsišvietęs, kaip sakoma, ne iš šio pasaulio.

Kita VGIK absolventė Olga Javorskaja apie tėvą Tikhoną prisimena kiek kitaip: „Jis atėjo į mūsų bendrabutį, o mes jį vadinome Goša Šeptunovu. Manau, kad tai ne be priežasties“.

Tačiau Andrejus Dmitrijevas netiki, kad jis galėjo būti įdarbintas institute: „Aš to nežinau, jis buvo kursų komjaunimo organizatorius, mes kartu rinkome įnašus, o paskui juos kartu išgėrėme. Niekada negirdėjau, kad kas nors jį vadintų „Šeptunovu“, galbūt šis mitas išsivystė vėliau.

Goša Ševkunovas mėgo baptistus ir eidavo į pamaldas kartu su Dmitrijevu. Ir tada Dmitrijevas, vaikystėje gyvenęs Pskove, papasakojo draugui apie Pskovo-Pečersko vienuolyną, o ketvirtame kurse Ševkunovas išvyko ten ieškoti Dievo.

Pskovo-Pečersko Lavra. TASS foto kronika

Naujokas Goša Ševkunovas

„Tada buvo tik vienas traukinys Maskva-Tartu, jis sustojo Pečoriuose, vieną naktį Goša išlipo iš traukinio ir beldėsi į vienuolyno vartus. Įleido jį, ir taip jis tapo naujoku“, – prisimena Dmitrijevas.

Knygoje „Nešventieji šventieji“ Ševkunovas daug rašo apie Pskovo-Pečersko vienuolyną, apie vienuolius, apie savo gyvenimą vienuolyne. Dmitrijevas pasakoja, kad yra istorija, apie kurią knygoje nerašoma: „Jis gyveno vienuolyne ir rašė baigimo scenarijų. Gubernatorius buvo Gabrielis, kietas žmogus ir, matyt, Goša priešinosi šiai totalitarinei vienuolinei sistemai. Nuo vaikystės jis sirgo lėtine plaučių uždegimu, tada svėrė 49 kilogramus. Ir Gabrielius pasiuntė jį į bausmės kamerą, kur turėjo miegoti ant akmeninio suoliuko, o vieną dieną į vienuolyną atėjo jo mama. Ji apskritai buvo prieš jo vienuolišką tonzūrą ir kai pamatė, kaip jis prastos būklės, išsigandau. Ji kreipėsi į jo mokytoją Verą Tulyakovą, prašydama išvesti sūnų iš vienuolyno. Tulyakova paskambino vyskupui Pitirimui, kuris tuomet vadovavo Maskvos patriarchato leidybos skyriui, ir paprašė nuvežti Gošo Ševkunovą į Maskvą: jis buvo profesionalus kino kūrėjas ir gali būti naudingas. Artėjo Rusijos krikšto tūkstantmečio data, ir Goša galėjo kurti filmus. Atsidūręs vyskupo Pitirimo leidybos skyriuje, jis greitai įsitraukė į labai rimtą ratą ir Pečorių aplankydavo tik trumpų vizitų metu.

Archimandritas Zinonas, vienas autoritetingiausių Rusijos ikonų tapybos meistrų (V 1995 metų už nugaros įnašas V bažnyčia str gavo Valstybinė premija RF— Z. SU.) 80-ųjų viduryje gyveno tame pačiame Pskovo-Pečerskio vienuolyne. Jis pasakoja visiškai kitokią Ševkunovo įdarbinimo Maskvos patriarchato leidybos skyriuje versiją: „Jis ilgam laikui jis dirbo vienuolyne, karvidėje, jam tai nepatiko ir, aišku, jo kantrybė baigėsi. Jis papasakojo, kad vieną dieną gubernatorius paprašė jo surengti ekskursiją po vienuolyną kokiam nors KGB pareigūnui ir jo žmonai (pasak kito vienuolio, kuriam Ševkunovas pasakojo tą pačią istoriją, jis surengė ekskursiją ne pas KGB pareigūną, o kokiam nors iškiliam partijos nariui ir jo žmonai). Taigi, šio pareigūno žmona paklausė, kokį išsilavinimą jis turi. Kai išgirdau, kad baigė VGIK, pasibaisėjau, kad šioje skylėje sėdi tokio išsilavinimo žmogus. Ji paprašė savo vyro suorganizuoti gražų naujoką vyskupui Pitirimui. Taip Goša atsidūrė Maskvoje. Jis sakė, kad jo motina buvo netikinti ir nesutiko, kad jis eitų į vienuolyną. Ji leido savo sūnui duoti vienuolijos įžadus, bet tik Maskvoje. Po daugelio metų Ševkunovo draugas Zurabas Chavchavadze viename interviu sakė, kad Jelena Anatolyevna Shevkunova savo gyvenimo pabaigoje buvo pakrikštyta ir davė vienuolijos įžadus.

Kitas vienuolis, tais pačiais metais gyvenęs Pskovo-Pečerskio vienuolyne, prisimena, kad Goša jau gyrėsi savo ryšiais KGB.

Tėvas Zinonas neatmeta, kad Ševkunovas galėjo būti „užverbuotas“ atgal į VGIK: „Manau, kad tai įmanoma. Vieną dieną jis atbėgo į mano studiją labai susijaudinęs: „Su manimi atėjo KGB majoras ir nori pažiūrėti, kaip tu pieši ikonas, ar gali jį priimti? Aš jam sakau: „Žinai, kaip aš jaučiuosi dėl šios visuomenės“. Kaip tu galėjai, manęs iš anksto neįspėjęs, pažadėti žmogui, kad aš jį priimsiu? Aš su juo nekalbėsiu“. Jis prunkštelėjo: „Jūs atstūmėte žmogų nuo bažnyčios“. Ir nuo tada jis nustojo su manimi bendrauti“.

Sergejus Pugačiovas (antras iš kairės), Sergejus Fursenko, Jurijus Kovalčiukas, Vladimiras Jakovlevas, Vladimiras Putinas ir Tikhonas Ševkunovas (iš kairės į dešinę), 2000 m. Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

„Paklausytojas Goša Šeptunovas“

Georgijus Ševkunovas beveik dešimt metų liko naujoku ir nepriėmė vienuolinių įžadų. Jau būdamas Sretenskio vienuolyno abatu, jis papasakojo savo parapijiečiams, kad nusprendė tapti vienuoliu, beveik bėgdamas nuo karūnos, palikdamas savo nuotaką, kuri buvo laikoma viena iš gražiausios merginos Maskvoje. Vienas jo draugas pasakoja, kad būsimasis archimandritas turėjo romaną su žinoma aktore, tačiau jam labiau patiko vienuolinė karjera: tarsi vienas iš vyresniųjų pranašavo, kad ateityje taps patriarchu.

Kad ir kaip būtų, kartą Maskvoje VGIK absolventas ir naujokas pradėjo sėkmingai bažnytinę karjerą.

„Jam visada patiko socialinės intrigos“, - prisimena žurnalistas Jevgenijus Komarovas, 80-ųjų pabaigoje dirbęs Maskvos patriarchato leidybos skyriuje. - Goša iš tikrųjų nedirbo jokiame konkrečiame leidyklos skyriuje, tiesiogiai bendravo su Pitirimu, buvo jo „sargybinis“, kaip pats sakė. Lydėdavo jį bohemiškuose vakarėliuose, bendraudavo su atvykusiais Vakarų vyskupais. Jis ir tada negalėjo gerti: greitai prisigėrė. Jame buvo jaučiamas susižavėjimas valdančiaisiais. Juokaudami jį vadinome ne „naujoku Goša Ševkunovu“, o „neklausytoju Goša Šeptunovu“.

Kitas buvęs MP leidybos skyriaus darbuotojas, pageidavęs likti anonimiškas, sako, kad 90-aisiais pas juos pradėjo lankytis KGB pareigūnai, o Ševkunovas su jais noriai bendravo. Jis sakė, kad reikia bendradarbiauti, nes tik specialiosios tarnybos gali apsaugoti šalį nuo satanizmo ir islamizmo, kad KGB yra ta jėga, kuri gali apsaugoti valstybę nuo žlugimo.

1990 m. jis paskelbė laikraštyje " Sovietų Rusija" programinį straipsnį "Bažnyčia ir valstybė", kuriame jis teigė: "Demokratinė valstybė neišvengiamai bandys susilpninti galingiausią Bažnyčią šalyje, įvesdama senovinį skaldyk ir valdyk principą".

1991 m. rugpjūtį jis buvo įšventintas į hieromonką.

„Ševkunovas sunkiai perėjo iš vakarėlio į bažnytinę-biurokratinę poziciją. Jis buvo atsakingas už kiną, vadovaujant vyskupui Pitirimui, vėliau dirbo hierodiakonu Donskojaus vienuolyne, viskas klostėsi sklandžiai, tada jis suprato, kad reikia pakeisti savo statusą“, – pasakoja žurnalistas ir buvęs žurnalo vykdomasis redaktorius Sergejus Čapninas. Maskvos patriarchato.

90-ųjų pradžia buvo laikas, kai Rusijos stačiatikių bažnyčia grąžino tai, kas buvo atimta sovietinis laikasšventyklos. 1990 metais kunigas Georgijus Kočetkovas buvo paskirtas Sretenskio vienuolyno Vladimiro bažnyčios rektoriumi. Parapijos vadovas Aleksandras Kopirovskis pasakoja, kad tuo metu kunigo Jurgio bendruomenėje buvo apie tūkstantis parapijiečių, vyko nuolatinė katechezė, stengtasi įrengti šventyklą. Tačiau 1993 m. lapkritį patriarchas Aleksijus nusprendė perduoti vienuolyną Hieromonkui Tikhonui Ševkunovui, kuris ten Pskovo-Pečersko vienuolyne ketino sukurti metochioną.

„Matyt, čia buvo politinis motyvas“, - sako Kopirovskis. „Sretenskio vienuolynas yra Lubjankoje, ir tikriausiai tiems, kurie dirbo netoliese, visai nepatiko mūsų bendruomenės artumas: mes užsiėmėme katecheze, o pas mus atvyko užsieniečiai“.

Kočetkoviečiai tarnavo rusiškai, o Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo vadinami naujaisiais renovatoriais. Patys tėvo Jurgio parapijiečiai iškeldinimą iš Sretenskio vienuolyno laikė „reiderio perėmimu“, patriarcho dekretas pasirodė tik po to, kai kazokai, aktyviai rėmę tėvą Tikhoną Ševkunovą, atvyko į šventyklą išvaryti kočetkovičių.

„Kai Ševkunovas išvijo Kočetkovą iš Sretenskio vienuolyno, jis suprato, kad jam reikia sisteminio žiniasklaidos resurso. Taip savo orbitoje pasirodė Aleksandras Krutovas su „Rusijos namais“, – sako Sergejus Čapninas. — Jis suprato, kad jam reikia profesionalios analitikos, pasirodė Nikolajus Leonovas. Ir per Leonovą (Nikolajus Leonovas - SSRS KGB analitinės skyriaus viršininkas - Z. S.) jis pateko į KGB ratą“.

Buvęs senatorius ir bankininkas Sergejus Pugačiovas sako, kad būtent jis 1996 metais supažindino Tichono tėvą būsimam prezidentui Vladimirui Putinui. Putinas tuo metu ėjo prezidento administracijos vadovo pavaduotojo pareigas. Kartą Pugačiovas atvedė Putiną į pamaldas Sretenskio vienuolyne. Po to jie pradėjo bendrauti.

Sergejus Pugačiovas ir Liudmila Putina piligriminės kelionės į Pskovo-Pečerskio vienuolyną metu, 2000-ųjų viduryje. Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

Prezidento dvasinis patarėjas

„Tikhoną pažįstu nuo 90-ųjų. Buvome labai draugiški“, – prisimena buvęs senatorius. – Jis tikras nuotykių ieškotojas. 90-aisiais jis buvo baisus monarchistas, draugavo su dabar jau mirusiu skulptoriumi Slava Klykovu, monarchistu Zurabu Chavchavadze, Krutovu, Rusijos namų vyriausiuoju redaktoriumi. Tuo pačiu metu jis yra labai sovietinis: mėgsta sovietines dainas, verkia į „Slavjankos“ eitynes. Priverčia Sretenskio vienuolyno chorą atlikti sovietines dainas. Jo galvoje – vinigretas: ten viskas sumaišyta. Mano nuomone, jis turi siaubingą kunigo bruožą: garbingą rangą. Pavyzdžiui, Nikita Mikhalkovas yra jo stabas. Kai jis tai pamato, jis nekalba“.

1999 metų pabaigoje laidoje „Kanonas“ Ševkunovas papasakojo istoriją, kaip Putino vasarnamis netoli Sankt Peterburgo sudegė iki žemės ir išliko vienintelis dalykas. krūtinės kryžius. Jie pradėjo kalbėti ir rašyti, kad tėvas Tikhonas yra Putino dvasinis tėvas. Šiandien jis sako, kad taip nėra, ir „turi laimė gana mažai pažinti prezidentą“. O 2000-ųjų pradžioje Ševkunovui visai neblogai tiko „dvasinio prezidento tėvo“ statusas. 2000 metų rugpjūtį Sergejus Pugačiovas kartu su Ševkunovu nuvedė Putiną pas vyresnįjį Joną Krestyankiną į Pskovo-Pečerskio vienuolyną. O 2003 metais būtent jis, o ne patriarchas Aleksejus lydėjo prezidentą kelionėje į JAV. Ir ten Putinas Pirmajam Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchui užsienyje perdavė patriarcho kvietimą apsilankyti Rusijoje. Tai buvo dviejų po 1917 m. padalintų stačiatikių bažnyčių, kurios daugelį metų buvo laikomos priešiškomis viena kitai, susivienijimo pradžia.

„Jis suteikė Putinui labai galingą, tiesiogine prasme imperinę patirtį – Ševkunovo dėka Putinas suvaidino svarbų vaidmenį suvienijant bažnyčią užsienyje su Maskvos patriarchatu“, – sako Sergejus Čapninas. „Neabejoju, kad Putinas yra dėkingas Ševkunovui turintis galimybę įrašyti istoriją kaip Bažnyčių vienytojas. Putinas patraukė į savo pusę antisovietinius aktyvistus (Rusų stačiatikių bažnyčią užsienyje – Z.S.), atgaivino Bažnyčią, tapo ne tik Rusijos, bet ir išeivijos rusų prezidentu – tai labai rimtas nematerialus kapitalas, kurio Putinas negalėjo turėti. gavo be Ševkunovo. Manau, kad prezidentas tai vertina ir yra dėkingas Ševkunovui. Ir Ševkunovas atsargiai tuo naudojasi.

Dabar Ševkunovas vadovauja žmogžudystės tyrimo komisijai Karališkoji šeima ir atsakinga už tai, kad Tyrimo komitetas pripažintų autentiškais Jekaterinburgo palaikus, kurie 2018 metų vasarą turėtų būti iškilmingai palaidoti Sankt Peterburgo Petro ir Povilo katedroje.

Sergejus Pugačiovas pasakoja, kad Kremliuje, šalia buvusio Stalino biuro, Borisas Jelcinas atidarė namų bažnyčią. Anot buvusio senatoriaus, kartą šiame 15 metrų kambaryje tėvas Tikhonas Ševkunovas suteikė komuniją Vladimirui Putinui. „Aš buvau prieš“, – prisimena Pugačiovas. Putinas pavėlavo į tarnybą, o išpažintis truko pusę sekundės.

Tai buvo Ševkunovas, kuris prižiūrėjo šventyklos statybą Putino rezidencijoje Novo-Ogarevo Usovo kaime. Tai patvirtino kažkada su Ševkunovu ten atvykęs diakonas Andrejus Kurajevas.

Tarp Ševkunovo dvasinių vaikų yra buvęs generalinis prokuroras Vladimiras Ustinovas, Sankt Peterburgo gubernatorius Georgijus Poltavčenka, Saugumo tarybos vadovas Nikolajus Patruševas, Konstitucinio Teismo vadovas Valerijus Zorkinas, KGB generolas Nikolajus Leonovas, televizijos laidų vedėjas Andrejus Malachovas, Valstybės Dūmos deputatas ir redaktorius. - laikraščio „Kultūra“ vyriausioji Elena Yampolskaya, kuri taip pat buvo Ševkunovo knygos „Nešventieji šventieji“ redaktorė. Jampolskaja išgarsėjo beatodairiškai išsakyta maksima: „Dvi jėgos gali išlaikyti Rusiją virš bedugnės. Pirmasis vadinamas Dievu. Antrasis – Stalinas“.

Tikhonas Ševkunovas ir Vladimiras Putinas. Nuotrauka: Valerijus Šarifulinas / TASS

"Jo taikinys yra stačiatikių Talibanas"

Pirmą kartą Lina Starostina su sūnumi pas tėvą Tikhoną atvyko daugiau nei prieš 20 metų, grįžusi į Donskojaus vienuolyną. Tada ji nusekė jį į Sretenskį. „Jis turėjo neįtikėtiną maldos galią“, – prisimena Lina. — Žmonės stojo į eilę, kad galėtų jį išpažinties Donskojaus vienuolyne. Jis labai humaniškas, visada supranta tavo aplinkybes, visada bendrauja draugiškai, be grubumo. Jis nėra pinigų grobėjas, ramus dėl komforto, bet turi blogą skonį. Garbinimo reikmenys gali kainuoti daug pinigų. Jis noriai padeda tiems, kuriems jos reikia.

Prisimenu, kaip per vieną iš pamokslų kunigas Tichonas pasakė, kad Viešpats pagaliau davė Rusijai tikintį prezidentą, o dabar galima sukurti stačiatikių valstybę. Kaip dabar suprantu, jo tikslas yra stačiatikių Talibanas, ortodoksų imperija. Jis yra idėjų žmogus. Jo pagrindinė mintis: jei nebendradarbiuosite su valdžia, tada ateis Antikristas ir sunaikins Bažnyčią. Jei tėvo Tichono klausdavo, už ką balsuoti, jis visada atsakydavo: žinai už ką. Jo pamokslai buvo meilės artimui ir priešams pamokslai – kaip ir turi būti pagal Evangeliją. Tuo pat metu katalikus ir tuos, kurie palaiko gėjus, jis vadino priešais“.

Lina Starostina Sretenskio vienuolyno parapiją paliko 2014 m., kai vienas iš parapijiečių pasakė, kad kunigas Tichonas palaiko Krymo aneksiją ir kariuomenės įvedimą į Ukrainą, o kitas kunigas nepalaimino jos eiti į mitingą prieš karą. Prieš mėnesį, kai Ševkunovas pasakė, kad Tyrimų komitetas turėtų patikrinti ritualinės karališkosios šeimos žmogžudystės versiją, Lina jam parašė atvirą laišką, kuris buvo paskelbtas svetainėje. « Achilas“:

„Aš kad labiausiai žydų, kurios daugiau 20 metų buvo šalia, V vienuolynoatvykimas. Dabar— Tai Tu didelis Ir įtakingas veidas, Ne tik V MP, Imkaukštesnė, A Tada, ketvirtį amžiaus atgal… man pasitikėjo Pirmas Šydas (siūti — Z. SU.) Ir altoriaus paveikslas drabužiai, Ne buvo daugiau dirbtuvės, Ir aš šliaužė Namai įjungtakeliai, išsigandęs Nagi įjungta šventa tekstilės, Kada pasiuvo ją. IR Tu tarnavoliturgija įjungta tai sostas, Ne buvo traukuliai pasibjaurėjimas?

IR Šydas Velykos, Pirmas Velykos. Kada Tu atidaryta mus Karališkoji vartai, Kaip įėjimas V Rojus, Tu jau Tada niekinantis tie, Į kodėl palietė mano rankas? ašgalėtų būti iš šie, Nr? Ne jaučiamas? Nurodyta man atkurtipavogė senas vyras Joana Krestyankina, Tu kas metų Užsidėk ją priešPuiku pasninkas, išėjo įjungta Smakras atleidimas, ji Ne pasmaugtas tu? Tu Taiginuoširdžiai paklausė atleidimas iš aš pats Ir visi broliai vienuolynas, A Visi— po viskoįtariamas?

Kam Tu melavo man, Kada aš paklausė tu 20 metų atgal:

— tėvas, rašyti Ir Jie sako, Ką žydai nužudyti Kristianas kūdikiai. Betaš, mano artimuosius Ir pažįstamas, Tai neįsivaizduojama!

Tu jie sakė Tada — nusiramink, Nr, Žinoma.

Tu mokė mus: » Mūsų kova Ne prieš mėsa Ir kraujo, A prieš dvasios piktumaspo dangumi».

Ar ne taip Ne Tu kartojo mus, Ką » yra mūsų tėvynė — Karalystė Dievo» ?

» Patikrinti tavo širdies, pagrindinis kriterijus — Meilė Į priešai. Ate Tu pasiruošęmokėti velnias už nugaros velnias, Tu Ne Tu žinai Kristus» .

Kaip Tu galėtų mesti rimtas kaltinimas mano kraujo broliai Ir seserys, po to Eiti, Kaip tūkstančiai, dešimtys tūkstantis palaidotas V Kūdikis Yaru, ten Ir manoproseneliai? Po to Eiti, Kaip daug iš žydai buvo pakrikštyti, tapti kunigaipriešingai Visi Ir viskas. Po to žmogžudysčių tėvas Aleksandra Aš? Kiek kartą Tumeldėsi už nugaros aš Ir mano šeima, A tu užvaldytas abejonių? Tu žinojau O manoprotėviai Ir tylėjo?

Jeigu Visi šie metų įtarimų apsinuodijęs tavo vienuolyno žygdarbis, Atsiprašau.

Kada— Tai Tu kalbėjosi: bažnyčia privalo būti persekiojamas, į apsivalyti Irbūti Ištikimas, A Su ami pastatytas kapai pranašams, kartu Su jų Neatgailaujantis žudikai.

Laikas keičiasi, Ir iš mėgstamiausi « elitas" Tu tu gali tapti persekiojamas Irpaniekintas.

Jeigu Ką, Ateiti pagal mano prieglauda, adresu mus Tu tu darysi V saugumo, Mesdalinkimės gabalas, net Jeigu Jis valios Paskutinis".

Sergejaus Pugačiovo buvusios žmonos Galinos gimtadienio šventėje. Tikhonas Ševkunovas (kairėje) ir Nikolajus Patruševas (antras iš dešinės). Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

Bažnyčios verslininkas

Sergejus Pugačiovas ilgus metus finansavo Ševkunovo projektus: skyrė pinigų leidyklai, Riazanės srities kolūkiui „Prisikėlimas“ ir vienuolynui, kuriame gyvena Sretenskio vienuolyno vienuoliai. Po „Artdocfest“ televizijos kanalo „Dožd“ filmo „Išpažinėjas“ peržiūros, diakonas Andrejus Kurajevas pasidalino žiniomis apie šį vienuolyną, kuriame paprastam žmoguiįėjimas yra rezervuotas: „Šis vienuolynas yra uždara organizacija, į kurią niekas neįleidžiamas, išskyrus VIP svečius“. Tėvas Andrejus patvirtino, kad vienuolyne buvo specialiai pastatyta sraigtasparnių nusileidimo aikštelė, kad VIP asmenys „galėtų ateiti ir bendrauti su vienuoliais“.

Kvitas iš Sretenie parduotuvės

Sretenskio vienuolyne yra didelis knygynas ir kavinė „Nešventieji šventieji“. Pagal individualių verslininkų registrą pajamos iš prekybos parduotuvėje patenka į sąskaitą individualus verslininkas vienuolis Nikodimas (pasaulyje Nikolajus Georgijevičius Bekenevas), turintis teisę prekiauti mažmenine juvelyrika, didmenine keramikos ir stiklo prekyba, vadovaujantis restoranams ir dešimtims kitų rūšių ūkinės veiklos. Didelis klausimas: kodėl reikėjo atverti IP vienuoliui, kuris pagal apibrėžimą duoda skurdo įžadą? Kodėl nepasitiki vadovybe ekonominė veikla pasaulietis?

Tačiau vienuolis Nikodimas jau seniai buvo tėvo Tikhono patikėtinis. Jis yra Patriarchalinės kultūros tarybos, kurios pirmininkas yra Ševkunovas, narys. Būtent jo nurodymu ir palaiminus Nikodimas 2010 m. dalyvavo kaip kaltinimo liudytojas parodos „Uždraustas menas 2006“ kuratorių Jurijaus Samodurovo ir Viktoro Erofejevo teisme.

SPARK duomenų bazės duomenimis, pats Georgijus Ševkunovas turi 14,29% kolūkio Prisikėlimo akcijų. 2015 metais įmonės pelnas siekė apie 7 mln.

Ševkunovas taip pat valdo Rusų kultūros fondo dalį, o jam savo ruožtu priklauso leidykla „Rusų namai“. SPARK duomenimis, Fondo grynasis nuostolis yra 104 tūkst. Tėvas Tikhonas taip pat turi dalį Grąžinimo fondo, kuriame anksčiau savo akcijų turėjo kultūros ministras Medinskis ir jo pavaduotojas Aristarchovas.

Jokios kitos informacijos apie Ševkunovo akcijas ar turtą atviruose šaltiniuose nerasta.

Čekis iš parduotuvės „Sretenie“, išduotas IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, Sretensky vienuolyno gyventojas)

Efektyvus vadovas

IN pastaraisiais metais Tėvą Tikhoną Ševkunovą užėmė du dideli projektai - Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios statyba Sretenskio vienuolyne ir paroda „Mano istorija“ skirtinguose Rusijos regionuose.

Šventykla buvo iškilmingai pašventinta 2017 metų gegužės 25 dieną. Statyti prireikė trejų metų ir visą tą laiką įnirtingi ginčai dėl statybų netilo. Daugelis architektų stebėjosi, kad šventykla pasirodė tokia didžiulė, o jos statybai teko nugriauti kelis istorinius pastatus, be to, projekto konkursą laimėjo nežinomas dizaineris Dmitrijus Smirnovas, neturintis architektūrinio išsilavinimo.

„Kai mūsų metodinis skyrius gavo milžiniškos šventyklos projektą Sretenskio vienuolyno teritorijoje, aš jam griežtai priešinau“, – sako pavaduotojas. generalinis direktorius Maskvos Kremliaus muziejai, architektūros istorikas Andrejus Batalovas. „Maniau, kad šventykla naujųjų kankinių vardu turėtų būti labai kukli ir joje turi būti užuominų į katakombas, kuriose kunigai ir hierarchai tarnavo vardan persekiojimo.

Batalovo nuomonė pasikeitė po to, kai Ševkunovas pakvietė jį į Sretenskio vienuolyną. Batalovas pamatė, kad parapijiečiai netelpa į seną mažą bažnytėlę ir stovi gatvėje. Jis sutiko su tėvu Tikhonu, kad šventykla turėtų „pažymėti naujųjų kankinių žygdarbį ir tapti ženklu, kad mūsų šalyje neįmanoma sunaikinti krikščionybės“. Šiame konkurse dalyvavo ir šventyklos pastatais garsėjantis architektas Ilja Utkinas, tačiau jo projektas buvo atmestas. Jis sako, kad kai Ševkunovas pristatė konkurso projektus patriarchui Kirilui, jis „taikingai“ atvedė jį prie Dmitrijaus Smirnovo modelio, kuris vėliau buvo pripažintas nugalėtoju.

„Architektūriniu požiūriu šis projektas pateikė visiškai neįmanomą vaizdą. Buvo jausmas, kad atvirame lauke yra toks pasakų bokštas su mėlynu dangumi ir auksiniais kupolais. Neprofesionalus darbas, atliktas absoliučių mėgėjų“, – nugalėtoją vertina architektas Utkinas.

Tėvas Tikhonas su Jurijumi Cooperiu, kuris nuo 70-ųjų gyveno tarp Paryžiaus ir Maskvos, susitiko Voroneže, kur atvyko kartu su kultūros ministru Aleksandru Avdejevu. Cooperis suprojektavo naują Voronežo dramos teatro pastatą. „Avdejevas rekomendavo mane Ševkunovui ir pakvietė į šventyklos statybos projektą“, – sako Cooperis. — Aš padariau tik išorinę šventyklos dalį. Dmitrijus Smirnovas buvo mano padėjėjas. Jis ne architektas, o informatikas. Aš atsisakiau tvarkyti šventyklos interjerą. Tai, ką Tichonas pasiūlė padaryti šventyklos viduje, pasirodė labai neskoninga, savotiška naujojo turtų erdvė, ten nėra nieko religingo. Visos sienos padengtos baisiomis freskomis.

Jurijus Kuperis sako, kad jo draugiški santykiai su Ševkunovu nutrūko, o Dmitrijus Smirnovas, pastačius šventyklą, nė viename interviu neminėjo savo pavardės ir nesakė, kad dalyvavo šiame projekte: „Dmitrijus neturi išsilavinimo, jis yra kompiuteris. mokslininkas, daug metų dirbęs su manimi. Tikhonas jį priviliojo, o dabar jis su juo vykdo visus projektus.

Paklausiau Jurijaus Kuperio, ar Ševkunovas buvo antisemitas, nes kartais apie jį kalbama kaip apie nacionalistą ir juodąjį šimtuką. „Ne, nieko panašaus neįvyko. Jis pasiūlė tapti mano krikštatėviu“, – pasakojo menininkas.

Ševkunovas sugalvojo parodą „Rusija – mano istorija“ ir visus 2017-uosius praleido kartu su jais keliaudamas po Rusiją. Šie projektai bus tęsiami ir kitais metais. Iniciatyvinė grupė Vladimiro Putino kandidatūrą į prezidentus, kaip žinoma, susirinko būtent šioje parodoje VDNKh Maskvoje.

Švietimo ir mokslo ministerija pasiūlė šiomis parodomis universitetų rektoriams organizuoti užklasinę veiklą studentams, perkvalifikuoti istorijos mokytojus. Ši iniciatyva papiktino Laisvosios istorijos draugijos narius. Jie atviru laišku kreipėsi į švietimo ministrę Olgą Vasiljevą, reikalaudami viešo šių parodų profesinio egzamino.

O Antikorupcinių tyrimų ir iniciatyvų centras „Transparency International - R“ susidomėjo parodų finansavimu: „Nuo 2013 metų vien parodos turiniui sukurti per prezidentinių dotacijų sistemą skirta beveik 150 mln. rublių per Kultūros ministerijos subsidijas, Techninė pagalba parodos kainavo 160 mln., 1,5 mlrd. išleista VDNKh paviljono, kuriame dabar nuolat įsikūrusi paroda, statybai. (Tai be buhalterinė apskaita regioninis išlaidas, Bet, Pavyzdžiui, statyba vienas paroda kompleksas V Šv— Sankt Peterburgas tai pavyko V 1.3 milijardo rublių — Z. SU. ). Be to, parodas aktyviai finansuoja Rusijos verslas“, – sako centro ekspertė Anastasija Ivolga. – Gautas biudžetinis finansavimas yra absoliučiai nekonkurencinis, tai iš tikrųjų 2013 metais buvo sukurtas konkretus konkretaus žmogaus sumanymui skirtas organizacijų tinklas, kuriam buvo garantuota finansinė parama keleriems metams į priekį. Gana sunku įsivaizduoti kitą panašią struktūrą, kuri taip lengvai užsitikrintų aktyvią paramą tiek Maskvoje, tiek regionuose ir per ketverius metus lengvai išaugtų į federalinio masto projektą.

Tikhonas Ševkunovas knygos „Nešventieji šventieji“ pristatyme XXIV Maskvos tarptautinės knygų mugės metu Visos Rusijos parodų centre. Nuotrauka: Maksimas Šemetovas / TASS

Žmogus kiaute

Nuo 2000 m., kai paties Ševkunovo paskatintas vienas iš žurnalistų pareiškė, kad tėvas Tikhonas yra Putino nuodėmklausys, jis buvo vadinamas „Lubiansko archimandritu“, „Jo Didenybės nuodėmklausiu“, „nuodėmininku iš Lubiankos“. Tiesa, jis pats neskubėjo paneigti savo artumo valstybės vadovui, gaudamas tam tikrų dividendų iš „dvasinio tėvo“ statuso. Jo knyga „Nešventieji šventieji“ jau išleista 14 leidimų ir išleista milijonais egzempliorių, išversta į kelias kalbas. Interviu RBC Ševkunovas sakė, kad iš knygų pardavimo uždirbo apie 370 milijonų rublių ir investavo juos į šventyklos statybą. 2008 m. nufilmuotas filmas „Bizantijos pamoka“ įtvirtino jo kaip antivakarietiško ir tamsuolio įvaizdį. Sergejus Pugačiovas tvirtina, kad Ševkunovas dabar bijo savo paties šešėlio:

„Prieš kelerius metus jis atėjo pas mane į Londoną ir maldavo: „Eime į mišką, kitaip Vakarų tarnybos manęs klauso visur“. Jis buvo įpratęs klausytis FSB. Tačiau jo antivakarietiška idėja pasiekė naują lygį. Jis pakartojo: „Vakariečiai nori sunaikinti mūsų šalį“. Kažkoks sąmonės srautas. Apskritai jis atrodo kaip Igoris Sechinas. Tik sutanoje. Ministrai valandų valandas sėdi jo laukiamajame. Jis maudosi jame ir labai bijo jį prarasti. Jei jam kažkas ar kas nors nepatinka, jis gali tapti labai kietas.

Žurnalistas ir leidėjas Sergejus Čapninas Tichoną Ševkunovą vadina pagrindiniu vertėju Rusijos istorija dėl valdžios. „Jis pasakoja prezidentui, kokiai puikiai šaliai jis vadovauja. Pradėdamas nuo filmo apie Bizantiją, jis kuria naują „autorišką“ mitologiją, naudodamas šiuolaikinę politinę kalbą, kuri yra gana suprantama tiems, kurie sėdi Kremliuje, sako Chapninas. - Filme „Bizantijos pamoka“ jis manekenams paaiškino Bizantijos žlugimo istoriją ir klastingą Vakarų vaidmenį. Ir netrukus nusprendė, kad tai darydamas rado raktą į Rusijos istoriją. Priešingai nei daugelis vyskupų, jam visa tai rūpi. Kartais jis sako pagrįstus dalykus, bet pasiklausius, kaip dedami akcentai, pasidaro baisu – noras surasti vyskupo Tikhono priešus jo neapleidžia.

Istorikas ir Rusijos stačiatikių bažnyčios tyrinėtojas Nikolajus Mitrochinas paaiškina, kodėl Ševkunovas taip ilgai nebuvo įšventintas vyskupu: „Jis yra ryšių su FSB vyskupas, manau, kad jis buvo tarsi FSB atstovas Bažnyčioje. Ir kaip tik dėl šios priežasties jis nebuvo padarytas vyskupu, nors pagal formalius rodiklius to nusipelnė prieš 15 metų. Ir dabar jie tai padarė sunkiai. Bažnyčios žmonės labai nemėgsta FSB žmonių ir ypač nepropaguoja tokių ambicingų veikėjų.

Visa jo biografija pastaruoju metu rodo akivaizdžius jo ryšius su FSB. Jis turi gana rimtų pinigų ir gerus ryšius su FSB. Gatvė, kurioje yra Sretenskio vienuolynas, ši gatvė, susitarus su FSB, yra jos gatvė. Jis sunaikino vienuolyno teritorijoje stovėjusią prancūzų mokyklą ir pastatė savo milžinišką šventyklą. Aišku, kad jis tai padarė ne iš leidyklos gautomis pajamomis. Jis kažkur gavo pinigų“.

„FSB pareigūnai mėgsta turėti savo kunigą, kuris 25 metus įstrigęs toje pačioje vietoje“, – sako Mitrochinas. „Jie jį maitina kuo puikiausiai, teikia pagalbą ir paslaugas. Jis ideologiškai stipriai sutampa su jais, su jų ideologine pasaulio ir visa kita vizija. Peržiūrėjau filmą „Bizantijos pamoka“. Tai idealus FSB akademijoje naudotų vadovėlių pristatymas, tik istorine analogija: sąmokslas, nesutaikomas priešas, spaudimas valdžiai ir valstybei per vidines grupes. KGB instituto vadovėlio logika. Skaičiau, ką jie rašė apie sovietų istoriją“.

Portalo Kredo.ru vyriausiasis redaktorius Aleksandras Soldatovas mano, kad patriarchas Kirilas nenorėjo įšventinti Ševkunovo į vyskupus iš pavydo: jo pašventinimą pastūmėjo prezidento administracija“, – įsitikinęs jis.

„Pagal Maskvos patriarchato įstatus kandidatas į patriarchus turi turėti vyskupijų valdymo patirties. Ševkunovas tokios patirties neturi, o vyskupų sostas jam dar nebuvo suteiktas. Bet prireikus chartija bus perrašoma“, – tęsia Soldatovas.

Ševkunovo jaunystės draugas, rašytojas Andrejus Dmitrijevas, savo draugus ir pažįstamus skirsto į „kiauto žmones“ ir „kalėjos žmones“.

„Tai nereiškia, kad žmogus su stuburu yra stiprus; stuburas taip pat gali būti silpnas“, – savo teoriją aiškina Dmitrijevas. "Tai nereiškia, kad apvalkalas apsaugo; apvalkalas gali būti trapus." Majakovskis buvo kiauto žmogus, nes negalėjo gyventi vienas. Tai arba vakarėlis, arba Brikų šeima, arba kažkas kitas.

Ševkunovas – vienas ryškiausių epochos žmonių, jis negali gyventi be kiauto, visada ieškojo šio kiauto. Tačiau šarvai yra galingi ir dvasingi.

„Ševkunovas Rusijos stačiatikių bažnyčioje simbolizuoja konservatyvųjį sparną“, – sako vienas iš anonimiškumo pageidaujančių kunigų. – Jis vienu metu pragmatikas ir romantikas. Jo pagrindinė idėja yra Rusija - Stačiatikių šalis o į bažnyčią einantys apsaugos pareigūnai yra teisingi apsaugos pareigūnai. Jis tikrai myli Bažnyčią labiau nei Kristų, ir pavojinga, jei ideologija ir tikėjimas tam tikru momentu susijungia, o tikėjimas redukuojamas į ideologiją.

Ir vis dėlto, kaip draugystė su apsaugos pareigūnais ir naujųjų kankinių šlovinimas gali tilpti į vieną galvą?

Tėvas Josephas Kipermanas, 80-ųjų pabaigoje Pskovo-Pečerskio vienuolyne susitikęs su naujoku Goša Ševkunovu, pateikia savo paaiškinimą: „Nuo pat pradžių čekistai planavo statyti sovietų bažnyčia kad parapijiečiai buvo tiesiog tarybiniai žmonės. Jie norėjo išeiti išvaizda bažnyčia, bet pakeisti viską viduje. Tikhonas yra vienas iš tų sovietinių žmonių. Labiausiai paskutinė idėja velnias: sumaišykite viską, kad ir Ivanas Rūstusis, ir šventasis metropolitas Pilypas būtų kartu. Atsirado ir naujų kankinių, ir jų kankintojų, kurie staiga pasirodė geri, nes politinė stačiatikybė ir Ivaną Rūsčiąjį, ir Rasputiną laiko šventaisiais, o Staliną – kaip ištikimą Bažnyčios vaiką. Ši painiava yra naujausia velnio patirtis.

Archimandritas Tikhonas, dar žinomas kaip Georgijus Aleksandrovičius Ševkunovas, gimė 1958 m. Baigė Visasąjunginio kinematografijos instituto scenarijų rašymo skyrių. Netrukus baigęs VGIK, jis išvyko į Pskovo-Pečerskio vienuolyną, kur devynerius metus buvo naujokas, o paskui davė vienuolijos įžadus. Grįžo į Maskvą ir dirbo Maskvos patriarchato leidybos skyriuje.

Prieš dešimt metų Ševkunovas pirmą kartą pasirodė spaudoje kaip vienas iš fundamentalistinės Rusijos stačiatikių bažnyčios krypties ideologų, paskelbęs straipsnį „Bažnyčia ir valstybė“, kuriame atvirai išreiškė savo požiūrį į demokratiją. „Demokratinė valstybė“, – cituoja tėvą Tikhoną iš „Free Lapse Breau“, – neišvengiamai bandys susilpninti įtakingiausią šalies Bažnyčią, įvesdama senovinį principą „skaldyk ir valdyk“. Šis teiginys atrodo svarbus dėl to, kad Rusijos žiniasklaida Tėvą Tichoną jie vadina prezidento Putino nuodėmklausiu, tai yra žmogumi, kuris daro įtaką valstybės vadovo pasaulėžiūrai.

Bažnyčios sluoksniuose apie Tikhoną kalbama kaip apie žinomą intrigantą ir karjeristą. Sertifikuotas kino scenaristas žengė pirmąjį žingsnį savo nuostabioje bažnytinėje karjeroje netrukus po grįžimo į Maskvą iš Pskovo-Pečerskio vienuolyno 1991 m. Tada jis sukėlė skandalą dėl gaisro Donskojaus vienuolyne, kuriame jis gyveno. Tyrėjų teigimu, gaisro priežastis – neblaivus vienuolyno sargas, kuris užmigo su užsidegusia cigarete. Ševkunovas apkaltino Vakarų žvalgybos agentus, atsiųstus mums prisidengę Rusijos stačiatikių bažnyčios tikinčiaisiais užsienyje, „piktybiniu padegimu“. (Beje, dabar „užsieniečiai“, nepaisydami įsisenėjusio skandalo, palaiko tėvą Tikhoną. Pasak gandų, jie mato jį kaip pagrindinį kandidatą į kito Visos Rusijos patriarcho postą.) Sakoma, kad sertifikuotasis pats scenaristas nevengia užimti aukščiausios pozicijos. bažnyčios paštas Rusija.

Taip pat yra informacijos apie Tikhono tėvo ryšį su KGB. Galbūt šie ryšiai vėliau padėjo jam geriau pažinti Vladimirą Putiną. Vienas iš Sretenskio vienuolyno parapijiečių yra artimas tėvo Tikhono draugas generolas leitenantas Nikolajus Leonovas. KGB tarnavo 1958–1991 m. 60–70-aisiais dirbo SSRS KGB Pirmajame pagrindiniame direktorate (PGU), buvo skyriaus vedėjo pavaduotojas. (70-aisiais Putinas taip pat tarnavo PSU.) Tikhonas (Ševkunovas) ir Nikolajus Leonovas yra žurnalo „Rusų namai“, leidžiamo Sretenskio vienuolyno leidykloje, redakcinėje kolegijoje. Leonovas yra to paties pavadinimo programos, transliuojamos per kanalą „Moscovia“, politikos komentatorius, o Ševkunovas taip pat yra abiejų projektų - žurnalo ir televizijos laidos - nuodėmklausys. Tarp dažnų Rusijos namų svečių yra Rusijos nacionalinės vienybės (RNU) ir Juodojo šimto atstovai.

Tėvas Tikhonas taip pat žinomas dėl globalesnių projektų. Jis buvo vienas iš judėjimo už karališkosios šeimos kanonizavimą aktyvistų. Vadovavo " kryžiaus žygis“ prieš mago Davido Copperfieldo turą Rusijoje, informuodamas bendruomenę, kad „šio vulgaraus amerikiečio Volando magiški triukai“ padaro publiką „priklausomai nuo tamsiausių ir griaunančių jėgų“. O garsiausias jo projektas – kova su „šėtoniškais“ brūkšniniais kodais ir individualiais mokesčių mokėtojų numeriais (TIN). Brūkšniniuose koduose ir mokesčių mokėtojo numeriuose, pasak tėvo Tikhono, paslėptas „žvėries numeris“ - 666. Be to, universali apskaitos sistema pajungia ortodoksus. visiška kontrolė iš pasaulietinės, antiortodoksinės, Tichono požiūriu, valstybės. Jo straipsnis „Šengeno zona“, skirtas tam globali problema“, buvo paskelbtas RNE leidinyje „Rusijos ordinas“. Nepaisant to, kad tėvas Tikhonas neigia savo ryšį su rusų naciais, jų pažiūros yra labai, labai artimos.

Štai šventojo tėvo mintys apie cenzūrą. „Cenzūra yra normali priemonė normalioje visuomenėje, kuri turėtų atkirsti viską, kas ekstremalu. Asmeniškai aš, žinoma, už tai – tiek religinėje, tiek pasaulietinėje srityje. Kalbant apie valstybinę cenzūrą, anksčiau ar vėliau visuomenė blaiviai supras šios institucijos reikalingumą. Prisiminkime, kaip Aleksandras Sergejevičius Puškinas jaunystėje barė cenzūrą ir rimavo ją tik žodžiu „kvailys“. Ir vėliau jis pasisakė už cenzūrą. Tačiau paskutinė Tikhono frazė suglumino A. S. darbo tyrinėtojus. Puškinas. Na, Puškinas nieko panašaus neparašė!

Tikhonas vienas pirmųjų pasveikino Putiną su jo „pakilimu“, o paskui viešai džiaugėsi Jelcino pasitraukimu laiku, pasmerkdamas „jelcinizmo erą“.

Tėvas Tikhonas slepia savo pažinties su Putinu istoriją. Tačiau jis visais įmanomais būdais reklamuoja savo artumą pirmajam asmeniui. Bažnyčios sluoksniuose kalbama, kad gandas, kad Tikhonas yra prezidento nuodėmklausys, buvo pradėtas paties Tichono. Pats sertifikuotas scenaristas šio gando nepatvirtina, bet ir nepaneigia – flirtuoja: „Ką tu bandai padaryti iš manęs kažkokiu Rišeljė? Nepaisant to, Maskvos leidinių žurnalistai iš Tikhono žodžių užtikrintai rašė, kad „Vladimiras Putinas jam nuolat prisipažįsta. Būtent jis moko prezidentą dvasiniame gyvenime“.

Bet kokiu atveju sertifikuotas scenaristas Tikhonas aktyviai naudojasi savo tikru (ar įsivaizduojamu) artumu prezidentui. Kaip sakoma, dabar jo bijo net pats patriarchas.