Puikus Omaras Khayyamas, kurio biografija aprašyta straipsnyje, yra žinomas dėl daugybės talentų. Svarbiausi pasiekimai, ar poetas turėjo savo gyvenime mylimą moterį, ar astrologas žinojo jo mirties datą, koks jis buvo žmogus – apie viską sužinosite iš straipsnio.

Omaras Khayyamas: persų filosofo ir poeto biografija

Mūsų laikus pasiekė pakankamai informacijos apie vieno žymiausių viduramžių atstovų gyvenimo kelią.

Omaro Khayyamo eilėraščiai žinomi, visas pasaulis kartoja Omaro Khayyamo rubaitą. Visų šalių gyventojai žavisi Omaro Khayyamo citatų atskleidžiama išmintimi ir stebisi astrologinių skaičiavimų tikslumu. Sužinokite, kaip tampa genijais.

Omaro Khayyamo gyvenimo kelią galima suskirstyti į šiuos etapus:

• Gimimas ir išsilavinimas.

Būsimasis filosofas gimė 1048 metų gegužės 18 dieną šiaurinėje Irano dalyje, Nišapuro mieste. Apie šeimą žinoma mažai. Tėvas buvo persų palapinių gamintojas. Informacija apie jaunesnę seserį Aishą išsaugota.

Savo laiku berniukas gavo gerą išsilavinimą. Omaras Khayyamas iš pradžių išmoko gyvenimo išminties dviejose medresėse. Pagal mūsų standartus tai yra antraeiliai ir Auksciausias lygis. Baigęs studijas gavo gydytojo specialybę.

Medicina nebuvo mėgstamiausia būsimojo filosofo ir astrologo tema. Jau būdamas 8 metų jis pateko į magišką įtaką paprasti skaičiai, įsimylėjo matematiką.

Likimas Omarui nebuvo malonus. Anksti, būdamas 16 metų, liko našlaitis. Po tėvo ir motinos mirties Khayyam parduoda namą, išsiskiria su Nišapuru ir išvyksta į Samarkandą.

• Gyvenimas Samarkande ir Bucharoje.

Moksliniai ir Kultūros centras Rytai Khayyam sutiko palankiai. Treniruočių metu vaikinas buvo pastebėtas, o po kelių puikių pasirodymų debatuose buvo perkeltas į mentorių.

Po ketverių metų, pasibaigus Samarkando gyvenimo laikotarpiui, Khayyam persikelia į Bucharą.

Knygų saugykloje atliktas darbas geriausiai padėjo tobulėti moksluose. Per 10 metų Bucharoje buvo parašyti keturi matematiniai traktatai. Siūloma sprendimo teorija algebrines lygtis o komentarai apie Euklido postulatus tebėra paklausūs ir šiandien.

• Astronomas ir dvasinis vadovas: gyvenimas Isfahane.

Omaras atvyksta į Isfahaną seldžiukų sultono Meliko Šacho kvietimu. Tai buvo beribio pasitikėjimo astronomu ir mokslo augimo galimybe laikotarpis.

Sklando gandai, kad būtent čia jam kaip dvasiniam patarėjui buvo pasiūlytos valdžios vadelės. Bet mes gavome atsakymą išminties žodžiai Omaras Khayyamas, kad jis negali susidoroti, nes nežino, kaip uždrausti ir įsakyti.

Gyvenimas Irako Isfahano mieste sultono Meliko Šaho teisme buvo kupinas turtų. Rytietiška prabanga, įtakingų žmonių globa ir aukštas vienos didžiausių pasaulyje observatorijų vadovo pareigas padėjo jam tobulėti kaip matematikui ir astronomui.

Į didžiausią mokslo atradimai reiškia kalendoriaus, kuris yra 7 sekundėmis tikslesnis už dabartinį Grigaliaus kalendorių, sukūrimą.

Omaras sudarė žvaigždžių katalogą, kuris iki šių dienų išliko pavadinimu Malikshah astrologinės lentelės. Baigė Euklido postulatų matematinius tyrimus ir parašė filosofinių diskusijų apie būtį.

Klestėjimo ir gausos laikotarpis baigėsi globėjo mirtimi. Taip nutinka dažnai – naujas valdovas paneigia seną ir pasirenka naujus favoritus. Po to, kai 1092 m. buvo apkaltintas laisvu mąstymu, Khayyam grįžo į savo tėvynę Nišapure.

• Susvetimėjimo ir dvasinės vienatvės laikotarpis.

Omaras Khayyamas gimtajame mieste gyveno iki mirties. Ryškiausi įspūdžiai liko iš kelionės į Meką į musulmonų šventoves. Kelias buvo ilgas, su trumpu sustojimu Bucharoje.

Sunkaus visiško nepriteklių ir vienatvės laikotarpio puošmena buvo keli studentai ir susitikimai su mokslininkais. Kartais jie atvykdavo specialiai dėl karštų mokslinių diskusijų.

Žinomi faktai iš Omaro Khayyamo gyvenimo yra taip glaudžiai susipynę su spėlionėmis ir teka iš vieno įtakingo šaltinio į kitą, kad sunku rasti tiesą. Stengėmės viską surinkti įdomi informacija kartu.

Skaitykite įdomiausius faktus apie Omarą Khayyamą:

• Įžymūs rubai.

Nepaisant daugialypių Omaro Khayyamo talentų, būtent rubai išpopuliarino jį. Juose esanti gili prasmė atsiliepė šiuolaikinio žmogaus sieloje.

Mažus ketureilius lengva įsiminti, tačiau jie nepriklauso dideliems poetiniams kūriniams. Tai nesutrukdė Omarui Khayyamui tapti labiausiai cituojamu ir garsiausiu persų filosofu ir poetu.

Rubaiyat išgarsėjo ir tapo prieinamas plačiajai visuomenei 1859 m., kai Fitzgeraldas jį išvertė į anglų kalbą.

• Ar buvo genijus?

Omaras Khayyamas yra ikoninė XI amžiaus figūra. Jo talentai ir daugialypės žinios apima daugybę sričių.

Turėdamas medicininis išsilavinimas, jis užsiėmė Avicenos darbų tyrinėjimais. Genijus užkariavo matematiką, filosofiją, astrologiją ir net kulinariją.

Pripažindamas Dievą, jis teigė, kad nusistovėjusi tvarka paklūsta gamtos dėsniams. Išmintis, kuri tuo metu buvo drąsi filosofijos darbuose, buvo pateikta taktiškai ir alegoriškai, bet rubuose kartojama berniukiškai, drąsiai.

Įvairiapusiai gabumai kėlė abejonių dėl tokio žmogaus egzistavimo realumo. Kilo įtarimas, kad po vienu vardu slepiasi įvairiapusiškai išsilavinusių ir talentingų žmonių galaktika.

Dažniau spauda svarsto du žmones. Poetas Khayyam dalijasi su matematiku Khayyam. Abejonių priežastis buvo poliglotas Khayyamas. Jo eilėraščiai buvo parašyti populiariąja persų kalba, o matematiniams darbams pasirinkta mokslo kalba – arabų.

Khayyam egzistavimo tikrovę patvirtina jo biografija: pagrindiniai jo gyvenimo įvykiai nekelia abejonių.

• Gimimo data.

Omaro Khayyamo gimimo data nepasiekė mūsų dienų. Jai nustatyti buvo atlikti tikslūs skaičiavimai naudojant horoskopą. Remiantis žinomos biografijos dalies analize ir gyvenimo kelias Filosofas buvo pasiryžęs būti Jautis, gimęs 1048 m. gegužės 18 d.

• Tiesa apie šeimą.

Apie Omaro Khayyamo šeimą išliko mažai informacijos. Tėvas ir motina mirė anksti. Manoma, kad Omaras Khayyamas gimė amatininkų šeimoje. Pagrindas buvo antroji vardo dalis - Khayyam, žodis verčiamas kaip "palapinė".

Sunku atsakyti, kiek ši prielaida teisinga. Bet geras išsilavinimas, o Khayyam baigė keletą švietimo įstaigų, prieinamų aukštesniųjų klasių žmonėms. Šis faktas leidžia teigti, kad būsimo genijaus šeima gyveno klestint.

• Ar buvo moteris?

Mokslininko biografijoje neužsimenama apie laimingą ar, atvirkščiai, nelaimingą pirmąją meilę, vaikus ar mirtiną grožį. Galime tik spėlioti.

Į pagalbą ateina Omaro Khayyamo rubaiyat apie meilę. Pakanka perskaityti šias eilutes, kad suprastum, jog poetui nėra nieko žemiško. Jo gyvenime aistra buvo karšta, karšta ir karšta. Norėdami tuo įsitikinti, perskaitykite šias citatas:

"Su tuo, kurio kūnas yra kiparisas, o lūpos atrodo lalinės,

Eikite į meilės sodą ir užpildykite savo taurę.

„Aistra neištikimiesiems mane sukrėtė kaip maras“.

„Greitai ateik, pilnas kerėjimo,

Išsklaidyk liūdesį, įkvėpk širdies šilumos!“

Yra daug aistros, bet nėra prisirišimo, išsiskyrimo baimės, meilės įžadų ar kančios. Nieko, kas veda į emocinį prisirišimą ar šeimos santykius.

• Kodėl filosofas neturėjo žmonos?

Yra du spėjimai:

1. Baimė susikurti mylimą žmogų dėl savo paties kaltinimų laisvu mąstymu ir valdžią turinčių žmonių nemėgimu.
2. Kaip ir visi filosofai, Omaras Khayyamas laukė savo vienintelės ir tobulos meilės.

• Omaras Khayyamas - koks jis žmogus?

Keista, bet išlieka informacijos apie tai, koks Omaras Khayyamas buvo kasdieniame gyvenime. Kaip ir visi genijai, jis labai nemalonus žmogus: šykštus, atšiaurus ir nevaržomas.

• Ar Omaras Khayyamas žinojo savo mirties datą?

Tarp Khayyam pomėgių sunku rasti pagrindinį dalyką. Neabejotina, kad astrologija užima vieną iš Svarbios vietos. Praktiškai tai reiškia, kad Omaras sukūrė tiek daug lentelių ir katalogų, kad sunku suskaičiuoti.

Astrologui žvaigždės yra žinynas, primenantis modernus internetas. Ar Omaras Khayyamas žinojo savo mirties datą? Prisiminimai apie artimiausią giminaitį padeda gauti teigiamą atsakymą.

Paskutinę savo dieną astrologas nevalgė ir negėrė. Visą savo laiką jis skyrė Avicenos „Gydymo knygos“ skaitymui. Aš apsigyvenau skiltyje „Vieni ir keli“. Jis sudarė testamentą, pasimeldė ir nusilenkė iki žemės. Paskutiniai žodžiai buvo pasakyta Dievui:

"Aš atsiprašau! Nuo tada, kai Tave pažinau, priartėjau prie Tavęs“.

Vardas: Omaras Khayyamas

Amžius: 83 metai

Gimimo vieta: Nišapuras

Mirties vieta: Nišapuras, Iranas

Veikla: Persų filosofas, matematikas, astronomas ir poetas

Šeimos statusas: nebuvo vedęs

Omaras Khayyamas - biografija

Omaras Khayyamas yra garsus astronomas ir matematikas, tačiau kiekvienas žmogus jį labiau pažįsta kaip filosofą, kurio mintys visiškai ir giliai atspindi žmogaus mintis ir jausmus. Tačiau visi, kurie cituoja šį puikų žmogų, nori sužinoti apie filosofą, tikslią jo biografiją.

Omaras Khayyamas - vaikystė

Apie Omarą Khayyamą žinoma nedaug, ypač apie jo vaikystę. Persų filosofo gimimo data yra 1048 m. gegužės 18 d. Jo gimtinė buvo Nišapuras, esantis vienoje iš Chorasano provincijų, esančios rytinėje Irano dalyje. Šis miestas pasižymėjo tuo, kad jame labai dažnai vykdavo mugės, kurios pritraukdavo labai daug žmonių – tai buvo ne tik Irano gyventojai, bet ir kaimyninėse šalyse gyvenę užsieniečiai. Verta paminėti, kad tais senovės laikais, kai gimė filosofas, jo gimtasis Nišapuras buvo laikomas pagrindiniu šalies kultūros centru.

Omaras Khayyamas - išsilavinimas

Omaras Khayyamas įgijo išsilavinimą medresėje, kuri tuo metu buvo laikoma tik aukščiausio ir vidutinio tipo mokykla, todėl ne visi vaikai buvo joje mokomi. Beje, persų filosofo vardas pažodžiui išverstas kaip palapinių kūrėjas. Ir kadangi nebuvo išsaugoti jokie faktai apie jo tėvus, tyrėjai padarė išvadą, kad jo šeimos nariai vyriškoje linijoje užsiima amatais. Tačiau, nepaisant to, buvo pinigų mano sūnaus mokslui.

Madresė, kurioje studijavo jaunasis filosofas, buvo aristokratų mokymo įstaiga. Buvo manoma, kad tokios institucijos rengė pareigūnus Civilinė tarnyba aukščiausias rangas. Baigę studijas medresėje, tėvai iš pradžių išsiuntė sūnų į Samarkandą, kur Omaras Khayyamas tęsė mokslus, o paskui į Balkhą. Šis išsilavinimas ugdė vaiką ir suteikė jam milžiniškų žinių. Jis sugebėjo išmokti tokių mokslų kaip matematika, astronomija ir fizika paslapčių.

Pats jaunuolis ne tik stropiai mokėsi, gaudamas žinias, kurių jam dėstė mokymo įstaigose, bet ir savarankiškai mokėsi kai kurių dalykų: teosofijos, istorijos, filosofijos, filologijos ir kitų. Visi turėjo juos žinoti išsilavinęs žmogus tą kartą. Ypatingas dėmesys jis atkreipė dėmesį į versifikacijos taisykles ir arabiškas. Idealiu atveju jis studijavo ir muzikos meną. Jis studijavo Omarą Khayyamą ir mediciną. Jis ne tik žinojo Koraną mintinai, bet galėjo lengvai paaiškinti bet kurią jo dalį.

Omaro Khayyamo mokslinė veikla

Dar nebaigęs studijų Omaras Khayyamas išgarsėjo protingiausias žmogus savo šalyje ir į jį patarimo pradėjo kreiptis daug iškilių žmonių. Jam tai buvo naujas laikas, kuris atsivėrė naujas puslapis savo biografijoje. Jaunojo filosofo idėjos buvo naujos ir neįprastos. Omaras Khayyamas padarė pirmuosius atradimus matematinėje srityje. Tada jam buvo 25 metai. Kai jo darbai išleidžiami, jo, kaip puikaus mokslininko, šlovė pasklinda po visą žemę. Jam yra ir visagalių globėjų, nes tuo metu valdovai siekė, kad savo palydoje būtų mokslininkų ir išsilavinusių protų. Omaras tarnavo teisme, gilinosi į savo mokslinę veiklą.

Iš pradžių Omaras buvo apdovanotas didžiule garbe užimti garbės vietą šalia kunigaikščio, tačiau vėliau pasikeitė valdovai, tačiau garbė jam liko. Sklando legenda, kad jam buvo pasiūlyta tvarkyti savo gimtąjį miestą ir tas teritorijas, kurios yra šalia. Tačiau jis buvo priverstas atsisakyti, nes nežino, kaip valdyti žmones. Už sąžiningumą ir aktyvumą jam buvo skirtas didelis atlyginimas, kuris leistų ir toliau užsiimti mokslu.

Netrukus Omaras Khayyamas buvo paprašytas vadovauti observatorijai, kuri buvo rūmuose. Jį sukurti buvo pakviesti geriausi šalies astronomai, o tam, kad mokslininkai galėtų įsigyti įrangos, buvo skirtos didžiulės sumos. Jie sukūrė kalendorių, šiek tiek panašų į šiuolaikinį. Omaras studijavo ir astrologiją, ir matematiką. Tai priklauso jam Šiuolaikinė klasifikacija lygtys.

Mokslininkas domėjosi ir filosofijos studijomis. Iš pradžių jis išvertė tuos filosofinius kūrinius, kurie jau buvo sukurti. Ir tada, 1080 m., Jis sukuria savo pirmąjį traktatą. Khayyam neneigė Dievo egzistavimo, bet sakė, kad bet kokia dalykų tvarka yra pavaldi prigimtiniam įstatymui. Tačiau Omaras negalėjo atvirai pasakyti tokių išvadų savo raštuose, nes tai prieštarauja musulmonų religijai. Tačiau poezijoje jis galėjo kalbėti drąsiau. Visą gyvenimą mokėsi poezijos.

Omaras Khayyamas - Paskutinės dienos, mirtis

Po sultono mirties Khayyam padėtis rūmuose pablogėjo. Tačiau pasitikėjimas buvo visiškai pakirstas po to, kai jis prabilo, kad sultono įpėdinis galės pasveikti nuo raupų, kuriais jis užsikrėtė. Nuo to momento didžiojo mokslininko ir filosofo biografija labai pasikeičia. Netrukus observatorija buvo uždaryta, o likusias dienas mokslininkas praleido gimtajame mieste. Jis niekada nebuvo vedęs, todėl įpėdinių nebuvo. Kasmet mokinių taip pat vis mažiau. Vieną dieną jis visą dieną nieko nevalgė ir negėrė, studijavo kitą filosofinį veikalą. Tada jis pakvietė žmones sudaryti testamentą ir iki vakaro mirė.

Omaras Khayyamas persų. عُمَر خَیّام نیشابوری
Paminklas Omarui Khayyamui Bukarešte, Rumunijoje
Isfahano observatorijos vadovas 1076 - 1092
Asmeninė informacija
Gimimo vardas:	Omaras ibn Ibrahimas Nišapuris
Slapyvardis:	Giyasaddinas
Užsiėmimas:	matematikas, astronomas, poetas, rašytojas, autorius, filosofas Ir muzikantas
Gimimo data:
Gimimo vieta:	Nišapuras
Mirties data:
Mirties vieta:	Nišapuras
Šalis:	Seldžiukų imperija
Tautybė:	persų
Religija:	Islamas Ir Sunizmas
Tėvas:	Ibrahimas Nišapuris
Mokslinė veikla
Veiklos sritis:	poezija, matematikos Ir astronomija
Darbo vieta:	Nišapuras
Mokiniai:	Muzaffar al-Asfizari Ir Abdurrahmanas al-Khazini
Papildoma informacija
Susiję projektai:	Wikimedia Commons Viki citata Viki šaltinis
Vikiduomenų redagavimas

Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, turinčius laqab Giyasaddin, kunya Abul-Fath, vardu Umar ir nisba Nishapuri.

Giyasaddin Abul-Fath Omaras ibn Ibrahimas al-Khayyamas Nishapuris(persų. عُمَر خَیّام نیشابوری ‎; 1048 m. gegužės 18 d, Nišapuras – 1131 m. gruodžio 4 d., ten pat) – persų poetas, filosofas, matematikas, astronomas, astrologas.

Jis prisidėjo prie algebros sudarydamas kubinių lygčių klasifikaciją ir jas išspręsdamas naudodamas kūgio pjūvius. Irane Omaras Khayyamas garsėja tuo, kad sukūrė tiksliausią faktiškai naudojamą kalendorių. Khayyam mokiniai buvo tokie mokslininkai kaip al-Asfizari ir al-Khazini.

vardas

• غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din- Hitab, „Religijos pagalba“.
• ابوالفتح Abul Fatah- kunya, „Fatha tėvas“ (Bet jis neturėjo sūnaus Fathos. Tokiu būdu tai reiškia „Užkariautojas“).
• عمر Omaras- ism (asmenvardis).
• بن ابراهیم ibn Ibrahimas- nasabas, „Ibrahimo sūnus“.
• خیام Khayyam- tahallus, „palapinių gamintojas“ (greičiausiai tėvo amato nuoroda; iš žodžio „khaima“ - palapinė, iš to paties žodžio tikriausiai kilęs senasis rusų „khamovnik“ - tekstilininkas).
• نیشابورﻯ Nišapuris- nisba, „iš Nišapuro“.

Biografija

Kilęs iš Nišapuro miesto Khorasane (dabar Irano Razavi Khorasan provincija). Omaras buvo palapinės savininko sūnus, jis taip pat turėjo jaunesnę seserį Aishą. Būdamas 8 metų jis buvo giliai įsitraukęs į matematiką, astronomiją ir filosofiją. Būdamas 12 metų Omaras tapo Nišapuro medresės studentu. Jis puikiai baigė islamo teisės ir medicinos kursą, gavęs hakimo, tai yra gydytojo, kvalifikaciją. Bet Medicininė praktika Omaras mažai domėjosi. Jis studijavo žymaus matematiko ir astronomo Thabit ibn Kurra bei graikų matematikų darbus.

Khayyam vaikystė įvyko žiauriu seldžiukų užkariavimo Vidurinėje Azijoje laikotarpiu. Daug žmonių mirė, įskaitant nemažai mokslininkų. Vėliau savo „Algebros“ pratarmėje Khayyam parašys karčius žodžius:

Buvome mokslininkų mirties liudininkai, palikę nedidelę, ilgai kenčiančią žmonių grupę. Likimo sunkumas šiais laikais neleidžia jiems visiškai atsiduoti savo mokslo tobulinimui ir gilinimui. Dauguma Tie, kurie šiuo metu atrodo kaip mokslininkai, aprengia tiesą melu, neperžengdami mokslo klastotės ir veidmainystės ribų. Ir jei jie sutinka žmogų, kuris išsiskiria tuo, kad ieško tiesos ir myli tiesą, bando atmesti melą ir veidmainystę, atsisako pasigyrimo ir apgaulės, jie paverčia jį savo paniekos ir pajuokos objektu.

Paveikslas „Ant Omaro Khayyamo kapo“

Būdamas šešiolikos, Khayyamas patyrė pirmąją netektį gyvenime: epidemijos metu mirė jo tėvas, o vėliau ir mama. Omaras pardavė tėvo namus ir dirbtuves ir išvyko į Samarkandą. Tuo metu tai buvo Rytuose pripažintas mokslo ir kultūros centras. Samarkande Khayyam pirmą kartą tapo vienos iš medresų mokiniu, tačiau po kelių kalbų debatuose jis visus sužavėjo savo mokymusi, kad iškart tapo mentoriumi.

Kaip ir kiti žymūs to meto mokslininkai, Omaras ilgai neužsibuvo jokiame mieste. Vos po ketverių metų jis paliko Samarkandą ir persikėlė į Bucharą, kur pradėjo dirbti knygų saugyklose. Per dešimt metų, kol mokslininkas gyveno Bucharoje, jis parašė keturis pagrindinius matematikos traktatus.

1074 m. buvo pakviestas į Isfahaną, Sandžaro valstijos centrą, į Seldžiukų sultono Meliko Šacho I teismą. Šacho vyriausiojo viziro Nizamo al Mulko iniciatyva ir globojant Omaras tapo sultono dvasiniu. mentorius. Po dvejų metų Melikas Šahas paskyrė jį rūmų observatorijos, vienos didžiausių pasaulyje, vadovu. Dirbdamas šias pareigas Omaras Khayyamas ne tik tęsė matematikos studijas, bet ir tapo garsiu astronomu. Su grupe mokslininkų jis sukūrė saulės kalendorių, kuris buvo tikslesnis už Grigaliaus kalendorių. Sudarė Malikshah astronomines lenteles, kuriose buvo mažas žvaigždžių katalogas. Čia jis parašė „Komentarus apie sunkumus Euklido knygos įžangose“ (1077) iš trijų knygų; antroje ir trečioje knygose jis nagrinėjo santykių teoriją ir skaičiaus doktriną. Tačiau 1092 m., mirus sultonui Melikui Šahui ir jį globojusiam vizieriui Nizam al-Mulkui, jo gyvenimo Isfahano laikotarpis baigiasi. Apkaltintas bedievišku laisvumu, poetas yra priverstas palikti Seldžiukų sostinę.

APIE paskutinės valandos Khayyam gyvenimas žinomas iš jo jaunesniojo amžininko Beykhaki žodžių, kurie remiasi poeto žento žodžiais.

Kartą, skaitydamas „Gydymo knygą“, Abu Ali ibn Sina Khayyam pajuto mirties artėjimą (o tuo metu jam jau buvo per aštuoniasdešimt). Jis nustojo skaityti skyrelį, skirtą sunkiausiam metafiziniam klausimui ir pavadintą „Vienas iš kelių“, tarp lapų įdėjo auksinį dantų krapštuką, kurį laikė rankoje, ir uždarė tomą. Tada paskambino giminaičiams ir mokiniams, sudarė testamentą, o po to jau nebesiėmė nei valgyti, nei gerti. Išpildęs maldą už artėjantį miegą, jis nusilenkė iki žemės ir atsiklaupęs tarė: „Dieve! Pagal savo galimybes stengiausi Tave pažinti. Aš atsiprašau! Nuo tada, kai Tave pažinau, priartėjau prie Tavęs“. Su šiais žodžiais Khayyam mirė.

Sertifikatas Pastaraisiais metais poeto gyvenimas, paliktas „Keturių pokalbių“ autoriaus

1113 m. Balkh mieste, Vergų gatvėje, Abu Said Jarre namuose, Chodža imamas Omaras Khayyamas ir Khodža imamas Muzaffar Isfizari apsistojo, ir aš prisijungiau jiems tarnauti. Per šventę išgirdau, kaip „Tiesos įrodymas“ Omaras pasakė: „Mano kapas bus ten, kur kiekvieną pavasarį vėjas apipildys mane gėlėmis“. Šie žodžiai mane nustebino, bet žinojau, kad toks žmogus tuščiais žodžiais nekalbės. Kai 1136 m. atvykau į Nišapurą, jau buvo praėję ketveri metai, kai tas didysis užsidengė veidą žemės šydu, o žemasis pasaulis be jo liko našlaitis. O man jis buvo mentorius. Penktadienį nuėjau nusilenkti jo pelenams ir pasiėmiau vieną žmogų, kuris parodytų man jo kapą. Jis nuvedė mane į Khaire kapines, pasuko į kairę sodo sienos papėdėje ir pamačiau jo kapą. Šiame sode kabojo kriaušės ir abrikosai ir, skleidę žydinčias šakas virš kapo, visą kapą paslėpė po gėlėmis. Ir tie žodžiai, kuriuos išgirdau iš jo Balche, man atėjo į galvą, ir aš apsipyliau ašaromis, nes visame žemės paviršiuje ir Gyventojo kvartalo šalyse nebūčiau matęs jam tinkamesnės vietos. Tegul Dievas, Šventasis ir Aukščiausiasis, paruoš jam vietą danguje savo gailestingumu ir dosnumu!

Mokslinė veikla

Omaro Khayyamo kapas Nišapure, Irane

Matematika

Khayyam priklauso „Traktatas apie algebros ir almukabalos uždavinių įrodymus“, kuriame pateikiama lygčių klasifikacija ir pateikiami 1, 2 ir 3 laipsnių lygčių sprendimai. Pirmuosiuose traktato skyriuose Khayyam išdėsto algebrinis metodas sprendimus kvadratines lygtis, aprašė al-Khorezmi. Tolesniuose skyriuose jis kuria geometrinį kubinių lygčių sprendimo metodą, kilusį dar Archimedo laikais: šių lygčių šaknys šiame metode buvo apibrėžtos kaip bendrų taškų dviejų tinkamų kūginių sekcijų sankirta. Khayyam pateikė šio metodo pagrindimą, lygčių tipų klasifikaciją, kūgio pjūvio tipo pasirinkimo algoritmą, (teigiamų) šaknų skaičiaus ir jų dydžio įvertinimą. Deja, Khayyam nepastebėjo, kad kubinė lygtis gali turėti tris teigiamas realias šaknis. Kol akivaizdu algebrines formules Cardano Khayyam nepavyko to pasiekti, tačiau jis išreiškė viltį, kad ateityje bus rastas aiškus sprendimas.

Šio traktato įvade Omaras Khayyamas pateikia pirmąjį algebros apibrėžimą kaip mums atėjusį mokslą, teigdamas: algebra yra mokslas, nustatantis nežinomus dydžius, kurie yra tam tikruose ryšiuose su žinomais dydžiais, ir toks nustatymas yra atliekamas. sudaryti ir sprendžiant lygtis.

1077 m. Khayyam baigė darbą prie svarbaus matematinio darbo - „Komentarai apie sunkumus Euklido knygos įžangoje“. Traktatą sudarė trys knygos; pirmojoje buvo originali lygiagrečių tiesių teorija, antroji ir trečioji buvo skirtos santykių ir proporcijų teorijai tobulinti. Pirmoje knygoje Khayyam bando įrodyti Euklido V postulatą ir pakeičia jį paprastesniu ir akivaizdesniu atitikmeniu: Turi susikirsti dvi susiliejančios linijos; Tiesą sakant, per šiuos bandymus Omaras Khayyamas įrodė pirmąsias Lobačevskio ir Riemano geometrijų teoremas.

Be to, Khayyam neracionalius skaičius savo traktate laiko visiškai teisėtais, apibrėždamas dviejų santykių lygybę kaip visų tinkamų Euklido algoritmo koeficientų lygybę. Euklido proporcijų teoriją jis pakeitė skaitine teorija.

Be to, trečiojoje Komentarų knygoje, skirtoje kompiliacija(tai yra, santykių dauginimas), Khayyam sąvokų ryšį interpretuoja naujai santykiai Ir numeriai. Atsižvelgiant į dviejų ištisinių geometrinių dydžių santykį A Ir B, jis motyvuoja taip: „Pasirinkime vienetą ir nustatykime jo santykį su kiekiu G lygus santykiui AĮ B, ir pažiūrėsime į vertę G linijos, paviršiaus, kūno ar laiko atžvilgiu; bet pažiūrėkime į tai kaip į dydį, nuo viso to proto abstrahuotą ir priklausantį skaičiams, bet ne absoliutiesiems ir tikriesiems skaičiams, nes santykis AĮ B dažnai gali būti ne skaitinis... Turėtų būti, kad žinotumėte, jog šis vienetas dalijasi ir jo reikšmė G, kuris yra savavališkas dydis, laikomas skaičiumi aukščiau nurodyta prasme. Pasisakęs už dalijamojo vieneto ir naujos rūšies skaičių įvedimą į matematiką, Khayyam teoriškai pagrindė skaičiaus sampratos išplėtimą iki teigiamo tikrojo skaičiaus.

Kitas matematinis Khayyam darbas - „Aukso ir sidabro kiekio nustatymo meną iš jų sudarytame kūne“ - yra skirtas klasikinei maišymo problemai, kurią pirmą kartą išsprendė Archimedas.

Astronomija

Khayyam vadovavo astronomų grupei Isfahane, kuri, valdant seldžiukų sultonui Jalal ad-Din Malik Shah, sukūrė iš esmės naują saulės kalendorių. Oficialiai jis priimtas 1079 m. Pagrindinis šio kalendoriaus tikslas buvo kuo griežčiau susieti Novruzą (tai yra metų pradžią) su pavasario lygiadieniu, suprantamu kaip saulės patekimu į zodiako Avino žvaigždyną. Taigi, 1 Farvardin (Novruz) iš 468 saulės metų Hijri, kuriais buvo priimtas kalendorius, atitiko 417 Ramadano 9 penktadienį. mėnulio metai Hijra ir 19 Farvardin 448 Yazdegerd eros (1079 m. kovo 15 d.). Norint atskirti jį nuo Zoroastrijos saulės metų, kurie buvo vadinami „senoviniais“ arba „persais“, naujasis kalendorius buvo pradėtas vadinti sultono vardu - „Jalali“ arba „Maleki“. Dienų skaičius Jalali kalendoriaus mėnesiais skyrėsi priklausomai nuo saulės patekimo į vieną ar kitą laiką. Zodiako ženklas ir gali svyruoti nuo 29 iki 32 dienų. Buvo pasiūlyti nauji mėnesių, taip pat ir kiekvieno mėnesio dienų pavadinimai, sukurti pagal Zoroastrijos kalendorių. Tačiau jie neprigijo, o mėnesiai apskritai buvo pradėti vadinti atitinkamo zodiako ženklo vardu.

Grynai astronominiu požiūriu Jalali kalendorius buvo tikslesnis nei senovės Romos kalendorius Julijaus kalendorius, naudojamas šiuolaikinėje Khayyam Europoje ir tiksliau nei vėlesnis europietis Grigaliaus kalendorius. Vietoj ciklo „1 keliamieji metai 4 metams“ (Julijaus kalendorius) arba „97 keliamieji metai 400 metų“ (Grigaliaus kalendorius), Khayyam priėmė santykį „8 keliamieji metai 33 metams“. Kitaip tariant, iš kiekvienų 33 metų 8 buvo keliamieji, o 25 – įprasti metai. Šis kalendorius tiksliau nei visi kiti žinomi atitinka pavasario lygiadienio metus. Omaro Khayyamo projektas buvo patvirtintas ir sudarė pagrindą Irano kalendoriui, kuris Irane oficialiai galioja nuo 1079 m. iki šios dienos.

Rubaiyat

Per savo gyvenimą Khayyam buvo žinomas kaip išskirtinis mokslininkas. Visą gyvenimą rašė poetinius aforizmus (rubai), kuriuose išsakė slapčiausias mintis apie gyvenimą, apie žmogų, apie jo žinias. Bėgant metams Khayyam priskiriamų keturkampių skaičius augo geometrinė progresija o XX a. viršijo 5000. Akivaizdu, kad visi, kurie bijojo persekiojimo dėl laisvo mąstymo ir šventvagystės, savo raštus priskyrė Khayyam. Beveik neįmanoma tiksliai nustatyti, kurie iš jų iš tikrųjų priklauso Khayyam (jei jis apskritai rašė poeziją). Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Khayyam autorystė gali siekti 300–500 rublių.

Ilgą laiką Omaras Khayyamas buvo pamirštas. Laimingo atsitiktinumo dėka atsidūrė sąsiuvinis su jo eilėraščiais Viktorijos eraį anglų poeto Edwardo Fitzgeraldo rankas, kuris daugelį rubų išvertė iš pradžių į lotynų, o paskui į anglų kalbą. XX amžiaus pradžioje rubaiyat labai laisvai ir originaliai Fitzgeraldo aranžuotė tapo bene populiariausiu Viktorijos laikų poezijos kūriniu. Pasaulinė Omaro Khayyamo, kaip hedonizmo šauklio, neigiančio pomirtinį atpildą, šlovė sukėlė susidomėjimą jo mokslo pasiekimais, kurie buvo atrasti ir iš naujo suprasti.

Khayyam atminimas

Nors Omaro Chajamo gyvenimo atvaizdų neišliko ir jo išvaizda nežinoma, paminklai poetui buvo pastatyti daugelyje persiškai kalbančių šalių ir už jos ribų (pavyzdžiui, Dušanbėje, Ašchabade, Bukarešte). 1935 m. azerbaidžaniečių rašytojas Huseynas Javidas parašė pjesę „Chayyam“, skirtą Omarui Khayyam.

Rubai leidimai

V. L. Velichko (1891) pirmasis išvertė Omarą Chajamą į rusų kalbą. Vadovėlinį rubų vertimą į rusų kalbą (1910 m.) atliko Konstantinas Balmontas. Kai kurie rubai leidimai rusų kalba:

• Omaras Khayyamas. Rubaiyat. Iš tadžikų-farsi kalbos vertė: Vladimiras Deržavinas. Leidykla "IRFON", Dušanbė, 1965 m
• Omaras Khayyamas. Rubai. – Taškentas, red. Uzbekistano komunistų partijos centrinis komitetas, 1978. – 104 p., 200 000 egz.
• Omaras Khayyamas. Rubaiyat: Vertimas iš persų-Taj. / Įvadas. Art. Z. N. Vorozheikina ir A. Šachverdovas; Komp. ir atkreipkite dėmesį A. Š. Šakhverdova. - L.: Sov. rašytojas, 1986. - 320 p. Tiražas 100 000 egz. (Poeto biblioteka. Didelė serija. Trečias leidimas).
• Omaras Khayyamas. Rubai. S. Severcevo vertimas - in: Didysis medis. Rytų poetai. M., 1984, p. 282-284.
• Omaras Khayyamas: Rubaiyat. Vertimų palyginimas. / Malkovich R.Sh.. - Sankt Peterburgas. : Leidykla RKhGA, 2012. - 696 p. – 500 egz. - ISBN 978-5-88812-542-7.

Vardas: Omaras Khayyamas (Omar ibn Ibrahim Nishapuri)

Amžius: 83 metai

Veikla: poetas, matematikas, astronomas, rašytojas, filosofas, muzikantas, astrologas

Šeimos statusas: nebuvo vedęs

Omaras Khayyamas: biografija

Omaras Khayyamas yra legendinis mokslininkas ir filosofas, garsėjantis neįtikėtinai produktyviu darbu tokiose srityse kaip istorija, matematika, astronomija, literatūra ir net kulinarija. Jis tapo ikoniška figūra Irano ir visų Rytų istorijoje. Tarp visuotinių persekiojimų (analogiškų inkvizicijai), priespaudos menkiausiems laisvamaniams toks žmogus gyveno ir dirbo puikus žmogus, kurio laisva dvasia įkvepia palikuonis po šimtų metų. Mokykite žmones, motyvuokite juos, padėkite jiems rasti gyvenimo prasmę – Omaras Khayyamas visa tai darė dėl savo žmonių ilgus metus, tapdamas vienu iš kultūrinės, socialinės ir mokslinis gyvenimas Samarkande.

Rytų filosofas Omaras Khayyamas

Jo gyvenimas buvo toks daugialypis, o jo išskirtiniai pasiekimai buvo visiškai priešingose ​​veiklos srityse, kad yra versija, kad Omaras Khayyamas niekada neegzistavo. Yra ir antra mintis – kad po šiuo vardu slepiasi keli žmonės, matematikai, mokslininkai, filosofai ir poetai. Žinoma, istoriškai tiksliai sekti žmogaus, gyvenusio prieš tūkstantį metų, veiklą nėra lengva. Tačiau yra įrodymų, kad Omaras Khayyamas yra ne mitas, o tikras esamas asmuo su puikiais sugebėjimais, gyvenusiu prieš šimtus metų.

Taip pat žinoma jo biografija – nors, žinoma, jos tikslumo patvirtinti negalima.

Omaro Khayyamo portretas

Vyras gimė 1048 m. Irane. Omaro šeima buvo pilna ir stipri, berniuko tėvas ir senelis buvo kilę iš senovinės amatininkų šeimos, todėl šeima turėjo pinigų ir net gerovės. Nuo ankstyvos vaikystės berniukas demonstravo unikalius analitinius sugebėjimus ir specifinius talentus, taip pat tokias charakterio savybes kaip atkaklumas, smalsumas, sumanumas ir apdairumas.

Jis išmoko skaityti labai anksti, o sulaukęs aštuonerių jau visiškai perskaitė ir išstudijavo šventąją musulmonų knygą – Koraną. Omaras tuo metu gavo gerą išsilavinimą, tapo žodžio meistru ir sėkmingai lavino oratorinius gebėjimus. Khayyam gerai išmanė musulmonų įstatymus ir išmanė filosofiją. Nuo mažens jis tapo žinomu Korano žinovu Irane, todėl žmonės kreipėsi pagalbos į jį aiškindami kai kurias ypač sudėtingas nuostatas ir eilutes.

Jaunystėje Khayyam netenka tėvo ir motinos, pats eina toliau mokytis matematikos ir filosofijos mokslai, parduoda savo tėvų namą ir dirbtuves. Jis yra pašauktas į valdovo teismą, įsidarbina rūmuose ir daug metų praleidžia tyrinėdamas bei kūrybiškai tobulėdamas, vadovaujamas pagrindinio Isfahano žmogaus.

Mokslinė veikla

Ne veltui Omaras Khayyamas vadinamas unikaliu mokslininku. Parašė nemažai mokslinių darbų visiškai skirtingomis temomis. Jis atliko astronominius tyrimus, dėl kurių sudarė tiksliausią kalendorių pasaulyje. Jis sukūrė su gautais astronomijos duomenimis susietą astrologijos sistemą, kurią panaudojo kurdamas mitybos rekomendacijas skirtingų Zodiako ženklų atstovams ir net parašė knygą apie nuostabiai skanius ir sveiki receptai.

Omaro Khayyamo kubinių lygčių geometrinė teorija

Khayyam labai domėjosi matematika, jo susidomėjimas lėmė Euklido teorijos analizę, taip pat savo kvadratinių ir kubinių lygčių skaičiavimo sistemos sukūrimą. Jis sėkmingai įrodė teoremas, atliko skaičiavimus, sukūrė lygčių klasifikaciją. Jo mokslo darbai algebroje ir geometrijoje vis dar labai vertinami moksliniai profesinė visuomenė. O sukurtas kalendorius galioja Irane.

Knygos

Palikuonys rado keletą knygų ir literatūros rinkinių, kuriuos parašė Khayyam. Vis dar tiksliai nežinoma, kiek eilėraščių iš Omaro sudarytų rinkinių iš tikrųjų priklauso jam. Faktas yra tas, kad daugelį šimtmečių po Omaro Khayyamo mirties šiam konkrečiam poetui buvo priskirta daugybė ketureilių su „maištingomis“ mintimis, siekiant išvengti bausmės tikriesiems autoriams. Taigi liaudies menas tapo didžiojo poeto kūryba. Štai kodėl dažnai abejojama Khayyam autoryste, tačiau buvo įrodyta, kad jis savarankiškai parašė daugiau nei 300 poetinių kūrinių.

Šiuo metu Khayyam vardas pirmiausia siejamas su gilios reikšmės kupinais ketureiliais, kurie vadinami „rubais“. Šie poetiniai kūriniai pastebimai išsiskiria likusios Omaro gyvenimo ir kūrimo laikotarpio kūrybos fone.

Pagrindinis skirtumas tarp jų rašymo yra tai, kad yra autoriaus „aš“ - lyrinis herojus, kuris yra paprastas mirtingasis, kuris nedarys nieko herojiško, bet apmąsto gyvenimą ir likimą. Iki Khayyam literatūros kūriniai buvo rašomi tik apie karalius ir herojus, o ne apie paprasti žmonės.

Rašytoja pasitelkia ir neįprastą literatūrą – eilėraščiuose trūksta pretenzingų posakių, tradicinių daugiasluoksnių Rytų vaizdų ir alegorijos. Priešingai, autorius rašo paprasta ir prieinama kalba, mintis konstruoja prasmingais sakiniais, neperkrautais sintaksės ar papildomomis konstrukcijomis. Trumpumas ir aiškumas yra pagrindiniai Khayyam stilistiniai bruožai, išskiriantys jo eilėraščius.

Būdamas matematikas, Omaras savo raštuose mąsto logiškai ir nuosekliai. Rašė visai kitomis temomis – jo rinkiniuose yra eilėraščių apie meilę, apie Dievą, apie likimą, apie visuomenę ir vietą paprastas žmogus jame.

Omaro Khayyamo vaizdai

Khayyam pozicija pagrindinių viduramžių Rytų visuomenės sampratų atžvilgiu smarkiai skyrėsi nuo tuo metu visuotinai priimtos. Būdamas garsus žinovas, jis nelabai išmanė socialines tendencijas ir nekreipė dėmesio į aplink vykstančius pokyčius ir tendencijas, kurios jį labai pakirto paskutiniais gyvenimo metais.

Khayyam labai domėjosi teologija – jis drąsiai reiškė savo netradicines mintis, šlovino paprasto žmogaus vertę ir jo troškimų bei poreikių svarbą. Tačiau autorius puikiai atskyrė Dievą ir tikėjimą nuo religinių institucijų. Jis tikėjo, kad Dievas yra kiekvieno žmogaus sieloje, jis jo nepaliks, ir dažnai rašė šia tema.

Khayyam pozicija religijos atžvilgiu prieštaravo visuotinai priimtai, o tai sukėlė daug ginčų dėl jo asmenybės. Omaras tikrai atidžiai studijavo šventąją knygą, todėl galėjo interpretuoti jos postulatus ir su kai kuriais iš jų nesutikti. Tai sukėlė dvasininkų, kurie poetą laikė „kenksmingu“ elementu, pyktį.

Meilė buvo antra svarbi sąvoka didžiojo rašytojo kūryboje. Jo pareiškimai apie tai stiprus jausmas kartais jie būdavo poliariški, jis iš susižavėjimo šiuo jausmu ir jo objektu – moterimi puolė į liūdesį, kad meilė taip dažnai sugriauna gyvenimus. Apie moteris autorius visada kalbėjo išskirtinai pozityviai, anot jo, moteris turi būti mylima ir vertinama, daroma laiminga, nes vyrui mylima moteris yra didžiausia vertybė;

Autoriui meilė buvo daugialypis jausmas – apie tai jis dažnai rašydavo kaip diskusijų apie draugystę dalį. Draugiški santykiai Omarui taip pat buvo labai svarbūs; Autorius dažnai ragino neišduoti draugų, juos vertinti, nekeisti į iliuzinį pripažinimą iš išorės ir neišduoti pasitikėjimo. Juk tikrų draugų mažai. Pats rašytojas prisipažino, kad jam labiau patiktų būti vienam, „nei su bet kuo“.

Khayyam logiškai samprotauja ir todėl mato pasaulio neteisybę, pastebi žmonių aklumą pagrindinėms gyvenimo vertybėms, taip pat daro išvadą, kad daugelis teologiškai paaiškintų dalykų iš tikrųjų turi visiškai natūralią esmę. Lyrinis Omaro Khayyamo herojus – žmogus, kvestionuojantis tikėjimą, mėgstantis save lepinti, paprastas savo poreikiais, neribotas proto ir samprotavimo galimybėmis. Jis paprastas ir artimas, mėgsta vyną ir kitus suprantamus gyvenimo džiaugsmus.

Ginčydamasis dėl gyvenimo prasmės Omaras Khayyamas priėjo prie išvados, kad kiekvienas žmogus yra tik laikinas šio svečias. nuostabus pasaulis, todėl svarbu mėgautis kiekviena išgyvenama akimirka, vertinti mažus džiaugsmus ir vertinti gyvenimą kaip didelę dovaną. Gyvenimo išmintis, anot Khayyam, slypi visų vykstančių įvykių priėmime ir gebėjime juose rasti teigiamų aspektų.

Omaras Khayyamas yra garsus hedonistas. Priešingai religinei sampratai apie žemiškų gėrybių atsisakymą vardan dangiškosios malonės, filosofas buvo tikras, kad gyvenimo prasmė yra vartojimas ir malonumas. Tai supykdė visuomenę, bet džiugino valdovus ir aukštesniųjų sluoksnių atstovus. Beje, rusų inteligentija taip pat pamilo Khayyam už šią idėją.

Asmeninis gyvenimas

Nors meilei moteriai vyras skyrė pavydėtiną savo darbo dalį, tačiau pats nesusirišo ir palikuonių nesusilaukė. Jo žmona ir vaikai neatitiko Khayyam gyvenimo būdo, nes jis dažnai gyveno ir dirbo gręsiant persekiojimui. Laisvai mąstantis mokslininkas viduramžiais Irane buvo pavojingas derinys.

Senatvė ir mirtis

Visi Omaro Khayyamo traktatai ir knygos, pasiekusios jo palikuonis, yra tik viso jo pilnaverčio tyrimo grūdai, savo tyrinėjimus jis galėjo perteikti amžininkams ir palikuonims tik žodžiu. Iš tiesų tais atšiauriais metais mokslas kėlė pavojų religinėms institucijoms, todėl buvo nepritarimas ir net persekiojamas.

Khayyam, kuris ilgą laiką buvo saugomas valdančiojo padishah, akyse kiti mokslininkai ir mąstytojai buvo pašiepti ir įvykdyti mirties bausme. Ne veltui viduramžiai laikomi žiauriausiu šimtmečiu antiklerikalinės mintys buvo pavojingos ir klausytojams, ir jas ištariančiam. O tais laikais bet koks laisvas religinių postulatų supratimas ir jų analizė galėjo būti lengvai prilyginamas nesutarimui.

Filosofas Omaras Khayyamas gyveno ilgą, produktyvų gyvenimą, tačiau paskutiniai jo metai nebuvo patys rožiškiausi. Faktas yra tas, kad Omaras Khayyamas daugelį dešimtmečių dirbo ir kūrė globojamas šalies karaliaus. Tačiau po mirties Omaras buvo persekiojamas dėl savo blaivių minčių, kurias daugelis prilygino šventvagystei. Paskutines dienas jis praleido skurde, be artimųjų paramos ir padoraus pragyvenimo lėšų, ir tapo praktiškai atsiskyrėliu.

Nepaisant to, iki paskutinio atodūsio filosofas propagavo savo idėjas ir užsiėmė mokslu, rašė rubus ir tiesiog mėgavosi gyvenimu. Pasak legendos, Khayyam mirė savotiškai - ramiai, apgalvotai, tarsi pagal grafiką, visiškai priimdamas tai, kas vyksta. Būdamas 83 metų, jis kartą visą dieną praleido maldoje, tada atliko apsiplovimą, po kurio perskaitė šventus žodžius ir mirė.

Omaras Khayyamas nebuvo geriausias įžymus asmuo per savo gyvenimą ir daugelį šimtų metų po jo mirties jo figūra nesukėlė susidomėjimo tarp jo palikuonių. Tačiau XIX amžiuje anglų tyrinėtojas Edwardas Fitzgeraldas atrado persų poeto įrašus ir išvertė juos į Anglų kalba. Eilėraščių unikalumas taip sužavėjo britus, kad pirmiausia buvo rasta, ištirta ir labai įvertinta visa Omaro Khayyamo kūryba, o vėliau ir visi jo moksliniai traktatai. Radinys nustebino vertėjus ir visą išsilavinusią Europos bendruomenę – niekas negalėjo patikėti, kad senovėje toks protingas mokslininkas gyveno ir dirbo Rytuose.

Omaro kūriniai šiais laikais buvo išardomi į aforizmus. Khayyam citatos dažnai randamos rusų ir užsienio klasikinėje ir šiuolaikinėje kalboje literatūros kūriniai. Keista, kad rubai neprarado savo aktualumo praėjus šimtams metų po jų sukūrimo. Tikslus ir lengva kalba, temų aktualijos ir bendra žinia, kad reikia vertinti gyvenimą, mylėti kiekvieną jo akimirką, gyventi pagal savo taisykles ir nešvaistyti dienų iliuziniams kliedesiams – visa tai kreipiasi į XXI amžiaus gyventojus.

Įdomus ir Omaro Khayyamo palikimo likimas - paties poeto ir filosofo įvaizdis tapo buitiniu vardu, o jo eilėraščių rinkiniai vis dar publikuojami. Khayyam ketureiliai ir toliau gyvuoja, daugelis gyventojų turi knygų su jo darbais skirtingos salys Visame pasaulyje. Juokinga, bet Rusijoje garsioji pop dainininkė Hannah, jaunos pažengusios šiuolaikinės popmuzikos kartos atstovė, įrašė lyrišką muzikinį takelį dainai „Omar Khayyam“, kurios chore pacitavo legendinio perso aforizmą. filosofas.

Poeto mintys virto vadinamosiomis gyvenimo taisyklėmis, kurių daugelis laikosi. Be to, jie aktyviai naudojami socialiniuose tinkluose auganti karta. Pavyzdžiui, šie garsūs eilėraščiai priklauso Omaro Khayyamo genijui:

„Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti,
Du svarbias taisykles pradžiai prisiminkite:
Geriau badaukite, nei ką nors valgysite
Ir geriau būti vienam, nei su bet kuo“.

„Galvok šalta galva
Juk viskas gyvenime yra natūralu
Blogis, kurį skleidei
Jis tikrai sugrįš pas tave“.

„Neliūdėk, mirtingasis, dėl vakarykščių netekčių,
Nevertink šiandienos darbų pagal rytojaus standartą,
Netikėk nei praeitimi, nei ateities minute,
Tikėkite dabartine minute – būk laimingas dabar!

„Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako fanatai.
Pažvelgiau į save ir įsitikinau melu:
Pragaras ir dangus nėra ratas visatos kieme,
Pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės“.

„Pabusk iš miego! Naktis buvo sukurta meilės sakramentams,
Už mėtymąsi po savo mylimojo namus tai duota!
Kur durys, jos naktimis užrakintos,
Tik įsimylėjėlių durys atviros!

"Širdis! Tegul gudruoliai, kartu sukalbantys,
Jie smerkia vyną, sakydami, kad jis žalingas.
Jei norite nusiplauti sielą ir kūną -
Dažniau klausykitės poezijos gerdami vyną“.

Omaro Khayyamo aforizmai:

„Jei niekšiškas žmogus pila tau vaistus, išpilk!
Jei išmintingas žmogus išlieja tave nuodų, priimk tai!

„Kas nusivilia, miršta anksčiau laiko“

„Kilnumas ir niekšybė, drąsa ir baimė -
Viskas yra mūsų kūne nuo pat gimimo.

„Net mylimo žmogaus trūkumai patinka, o nemylimo žmogaus privalumai erzina“

„Nesakyk, kad vyras yra moteriškė. Jei jis būtų buvęs monogamiškas, nebūtų atėjusi tavo eilė.

Omaro Khayyamo biografija, kurios pilnas vardas tariamas Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omaras ibn Ibrahimas al-Khayyamas Nishapuris, didysis persų poetas, filosofas, matematikas ir astronomas, prasidėjo 1048 m. gegužės 18 d. Tada gimė būsimasis pasaulinio garso ketureilių „Rubai“ autorius. Irano mieste Nišapure.

Būdamas 12 metų Omaras Khayyamas tapo Nišapuro medresos studentu. Jis puikiai baigė islamo teisės ir medicinos kursą ir įgijo gydytojo kvalifikaciją. Tačiau medicinos praktika mažai domino jauną Omarą Khayyamą, kuris tuomet labiau domėjosi Rytų ir Graikijos matematikų darbais. Omaras Khayyamas toliau mokėsi Samarkande, kur pirmą kartą tapo studentu vienoje iš medresų, tačiau po kelių kalbų debatuose jis visus sužavėjo savo mokymusi, kad iškart tapo mentoriumi.

Po ketverių metų Omaras Khayyamas paliko Samarkandą ir persikėlė į Bucharą, kur pradėjo dirbti knygų saugyklose. Per dešimt metų, kai Khayyam gyveno Bucharoje, jis parašė keturis pagrindinius matematikos traktatus.

1074 m. Omaro Khayyamo biografija prasidėjo kaip teismo mokslininkas. Šiais metais Khayyam buvo pakviestas į Isfahaną į Seldžiukų sultono Meliko Šaho I teismą. Šacho vyriausiojo viziro Nizam al-Mulk iniciatyva Omaras Khayyamas tapo sultono dvasiniu mentoriumi. Be to, Malikas Šahas paskyrė jį rūmų observatorijos vadovu. Su grupe mokslininkų Omaras Khayyamas sukūrė saulės kalendorių, kuris buvo tikslesnis už Grigaliaus kalendorių. Būtent Khayyam kalendorius buvo patvirtintas ir sudarė pagrindą Irano kalendoriui, kuris Irane galiojo kaip oficialus nuo 1079 m. iki šių dienų. Tuo pačiu metu Omaras Khayyamas sudarė Malikshah astronomines lenteles, kuriose buvo nedidelis žvaigždžių katalogas, ir parašė keletą algebros traktatų.

Omaras Khayyamas taip pat gerai dirbo filosofijos srityje. Mus pasiekė penki Khayyam filosofiniai darbai – „Traktatas apie būtį ir teisumą“, „Atsakymas į tris klausimus: prieštaravimo būtinybė pasaulyje, determinizmas ir amžinybė“, „Proto šviesa visuotinio mokslo tema“, „ Traktatas apie egzistavimą“ ir „Knyga pagal poreikį (apie viską).

Tuo pačiu metu su mokslinis darbas Omaras Khayyamas atliko astrologo ir gydytojo pareigas valdant karalienei Turkan Khatun. Garsiuosius rubai ketureilius tuo metu taip pat sukūrė Omaras Khayyamas (pagal jo biografų prielaidą) Isfahane. didžiausias žydėjimas jo kūrybiškumas.

Tačiau po to, kai buvo apkaltintas bedievišku laisvu mąstymu, Omaras Khayyamas buvo priverstas palikti sostinę 1092 m. Apie paskutinius Omaro Khayyamo biografijos metus mažai žinoma. Šaltiniai rodo, kad Khayyam kurį laiką buvo apsistojęs Merve 1114 m., kur galėjo sudaryti meteorologines prognozes. Omaro Khayyamo mirties metai nežinomi. Labiausiai tikėtina jo mirties data laikoma 1122 m. kovo 23 d. (kitais šaltiniais 1131 m. gruodžio 4 d.).

Omaras Khayyamas buvo palaidotas Nišapure.