Patriarhs Kirils ir populāra reliģiska personība Krievijā ar lielu bagātību. Kādu iemeslu dēļ viņš nolēma savu dzīvi veltīt kalpošanai templī. Viņš ir patriarhs, kurš ir kļuvis par vienu no atpazīstamākajiem reliģiskajiem cilvēkiem Krievijas Federācija, kas var izraisīt gan apbrīnas, gan nosodījuma sajūtas.

Daudzi cilvēki zina, ka patriarhs Kirils ir bijis iesaistīts daudzos skandālos, daži no tiem ir patiesi, bet daži ne. Kur sākas visi šie skandalozie notikumi? Kā patriarhs Kirils kļuva par priesteri un kāpēc viņš izvēlējās tempļa ceļu? Ciktāl viņa baznīcas uzskati godīgi un vai viņš labi pilda savus pienākumus? Mēs to visu pastāstīsim šajā rakstā, lai tie, kas vēlas uzzināt visu informāciju par patriarha Kirila dzīvi un darbu, varētu to izdarīt bez grūtībām.

Detalizēta patriarha Kirila biogrāfija

Zemāk ir detalizēta slavenā Krievijas baznīcas kalpotāja patriarha Kirila biogrāfija.

Cik vecs ir patriarhs Kirils?

Patriarhs Kirils nav viena no popzvaigznēm, tāpēc viņam nav absolūti nekādas vajadzības izskatīties jaunam vai būt slaidam. Tempļa kalpam, gluži pretēji, būs labāk, ja viņš izskatīsies iespaidīgi un nozīmīgs. Atbildot uz jautājumiem par to, cik vecs viņš ir, kāds ir viņa svars un augums, varat teikt, ka:

• Viņa augums ir 178 cm;
• Svars - 92 kilogrami;
• Šodien viņa vecums ir 70 gadi.
• Patriarhs Kirils savu dzimšanas dienu svin 20. novembrī.

Neskatoties uz iepriekš minētajiem priekšnoteikumiem, patriarhs rūpīgi uzrauga savu izskats. Patīk peldēt, slēpošana un pārgājieni. Tātad, papildus kalpošanai Dievam, viņš neaizmirst, ka viņam ir jārūpējas arī par sevi. Visu mūžu patriarham Kirilam izdevās redzēt gandrīz visu, viņam izdevās noiet garu ceļu, kurā viņš sastapās gan ar labu, gan sliktu. Apskatīsim to visu rūpīgāk.

Biogrāfija

Patriarha Kirila biogrāfija sākas 1946. gada 20. novembrī. Interesants fakts ir tas, ka, kad viņš bija bērns, viņa māte kopā ar viņu apmeklēja baznīcu. Tad caur bērnišķīgu kļūdu viņš tika cauri Karaliskās durvis. Pēc tam pārbiedētā māte viņu aizvilka pie garīdznieka, lai saņemtu absolūciju. Tomēr viņš tikai pamāja ar roku un teica: "Viņš būs bīskaps."

Neatkarīgi no tā, vai tā bija nejaušība vai pareģojums, šajā dienā bērns vārdā Kirils patiešām spēra pirmo soli ceļā uz garo baznīcas ceļu. Tomēr tas joprojām bija ārkārtīgi tālu, jo viss, kas notika viņa dzīvē, dabiski, notika pakāpeniski un tā, kā to bija lēmis liktenis. Īstais Kirila vārds, kas viņam tika dots piedzimstot - Vladimirs. Tad viņš vēl bija tālu no turpmākās darbības patriarha Kirila amatā.

Topošā patriarha māte strādāja par skolotāju, mācot bērniem vācu valodu. Mans tēvs bija garīdznieks, kas, iespējams, arī ietekmēja viņa turpmākā ceļa izvēli. Kopumā visa zēna ģimene vienā vai otrā veidā bija saistīta ar reliģiju. Vectēvs bieži tika izsūtīts trimdā, jo bija saistīts ar baznīcu, vecākais brālis bija prāvests vienā no daudzajām Pēterburgas katedrālēm, bet māsa strādāja par vadītāju pareizticīgo ģimnāzijā.

Pirms savu darbību uzsākšanas, kas saistītas ar baznīcu, topošais patriarhs pabeidza 8 klases vidusskola. Mēģināja panākt progresu ģeoloģijā tomēr trīs gadus vēlāk viņš nolēma iestāties teoloģiskajā seminārā. Pēc teoloģiskā semināra beigšanas viņš pārcēlās uz teoloģijas akadēmiju, kas tajā laikā atradās Ļeņingradā.

Otrais vārds Kirils, jaunais Vladimirs saņēma pēc kļūšanas par mūku. No šī laika sākās viņa reliģiskais ceļš - tad viņš pacēlās līdz metropolīta pakāpei.

Vairāk nekā vienu reizi viņš piedalījās galvaspilsētas patriarhāta attīstībā, un visur viņš centās sasniegt vislielākos panākumus. Jau 90. gados Kirils sāka pievērst milzīgu uzmanību sabiedriskajām attiecībām, turpinot attīstīt šo darbību. 90. gadu pirmajā pusē Televīzijā sāk rādīt raidījumu, kurā viņš piedalās. Raidījums saucās “Ganu vārds”, tas bija veltīts garīgiem jautājumiem un spēja sasniegt ievērojamus reitingus gan parasto iedzīvotāju, gan politiķu vidū.

Arī nākamgad patriarhs Kirils sāk aktīvu darbu un mijiedarbību ar Krievijas valdību:

Patriarhs arī sāka uzturēt savu Facebook lapu.. Patriarhs tur tieši sazinājās ar tiem, kas apmeklēja viņa lapu un uzdeva jautājumus. Viņš bieži atbildēja uz svarīgākajiem un aktuālākajiem citu lietotāju jautājumiem. Garīdzniekam ir vairāk nekā 500 publikāciju un viņš ir vairāku grāmatu par reliģiju un garīgumu autors.

2000. gadā nomira patriarhs Aleksijs II. Viņa amatā tiek iecelts metropolīts Kirils. Jau nākamajā gadā viņš tika iecelts Maskavas un visas Krievijas patriarha amatā, jo viņam izdevās savākt visvairāk liels skaits balsis Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējā padomē. Jāuzsver, ka patriarhs ir paveicis ārkārtīgi daudz, lai vienotu Krievijas pareizticīgo baznīcu ārvalstīs. Viņš apmeklēja citus štatus. Šo vizīšu mērķis bija tikties ar vietējiem reliģiskajiem kalpotājiem un citiem baznīcu pārstāvjiem. Tas viss būtiski veicina tempļa pozīciju nostiprināšanu Krievijas Federācijā un paplašina mijiedarbības robežas starp baznīcām starp valstīm.

Tomēr, neskatoties uz to, ka Kirils ir neparasti veltīts savai lietai, ne reizi vien no viņa varēja dzirdēt izteicienus par radikālām grupām. Viņš norādīja, ka no šādiem sludinātājiem ir jābaidās, jo nekas labs no viņiem nav gaidāms. Viņi saka, ka diezgan bieži cilvēku vidū ir šarlatāni, kas māca sliktas lietas, tādējādi pakļaujot cilvēku uztraukumam, kas strauji grauj baznīcas pamatus.

Zemāk ir patriarha Kirila fotogrāfija jaunībā.

Personīgajā dzīvē

Saskaņā ar patriarha Kirila personīgo dzīvi vismaz, formāli, prombūtnē. Tā kā viņš ir cilvēks, kurš savu dzīvi veltīja kalpošanai templī, nevis kādam citam. Tāpēc nav nekā neparasta tajā, ka patriarhs Kirils ir viens un viņam nav ģimenes. Kopumā viņam personīgā dzīve ir valsts, jo viņš ne reizi vien ir atzinis, ka viņam ir ārkārtīgi svarīgi nest cilvēkiem gaismu un patiesību. Kā tas atbilst patiesībai, neviens nevar droši pateikt, bet tomēr ir jāņem vērā fakts, ka tas ir cilvēks, kurš tika atzīts par reliģisku personību un formāli viņam nevar būt personīgā dzīve, viņam ir pavisam cits ceļš, kas pieder templim.

Ģimene

Patriarham Kirilam ģimene ir viņa reliģiskā darbība, jo viņš savu dzīvi veltīja Dievam. Tāpēc nav dīvaini, ka viņš nav precējies un arī viņam nav bērnu, jo viņa pirmā prioritāte ir darīt visu, lai attīstītos mijiedarbība starp Krievijas un citu valstu draudžu namiem.

Viņš to dara lieliski, jo jau no jaunības viņš soli pa solim veiksmīgi izgāja cauri draudzes kalpotāja “darba aktivitātei”, lai tajā kaut ko sasniegtu. Grūti pateikt, vai viņš cieš, jo viņam nav savas ģimenes ar bērniem. Galu galā patiesībā viņam tam nav laika. Turklāt viņš absolūti nav viens, daudzi parasti cilvēki vēršas pie viņa pēc padoma.

Bērni

Kirilam bērni ir visi viņa draudzes locekļi un cilvēki, kuriem nepieciešams viņa atbalsts un praktiski padomi. Tā viņš pats vismaz saka. Vairāk nekā vienu reizi viņš teica, ka ir gatavs palīdzēt jebkurai personai, kurai nepieciešama viņa palīdzība. Šī iemesla dēļ viņš pat reģistrējās sociālajos tīklos, lai varētu atbildēt uz svarīgākajiem un aktuālākajiem jautājumiem. Viņam nav savu likumīgo bērnu, iespējams, viņš tos pat vēlētos, taču viņa pakāpe lika atteikties no tādiem parastiem, ģimeniskiem priekiem kā sieva un bērni. Tomēr, izvēloties mūka, pēc tam metropolīta un patriarha ceļu, viņš priekšroku deva garīgajai izaugsmei, nevis parastajām zemes vērtībām.

Patriarha Kirila sieva

Patriarha sieva ir pilnīgi slēgta tēma, jo viņš savulaik pieņēma klostera solījumus un brīvprātīgi atteicās no jebkādas personīgās dzīves. Un, lai gan bieži var dzirdēt, ka Kirils “nodevās grēkam”, ka viņš ne reizi vien redzēts garkājainu un skaistu modeļu sabiedrībā, patiesībā tas viss neapstiprinās. Vairums cilvēku domā, ka tas viss ir izdomājums, ka patriarhs Kirils joprojām ir uzticīgs garīdznieks, kurš negrasās novirzīties no iecerētā ceļa. Lai kā arī būtu, formāli reliģiskai personai nav ne dzīvesbiedra, ne paša bērnu. Baznīca kalpo kā viņa mājas, viņa bērni ir viņa draudzes locekļi, un sievietes viņam neeksistē.

Garīdznieka darbība

Būt plaši pazīstamai reliģiskai personai Protams, ap patriarhu Kirilu ir daudz tenku. Zemāk mēs uzskaitīsim dažus no tiem, kā arī apspriedīsim viņa darbības slavenākās izpausmes.

Patriarhs Kirils uz kuģa ar sievietēm

Jāpiebilst, ka, kā jau ierasts ar sabiedrībā zināmām personām, ap viņu nereti virmo tenkas un izceļas konflikti. Viņu bieži apsūdzēja dažādos grēkos, ir grūti sazināties, kuri no tiem patiesībā ir patiesi un kuri nav īsti. Diezgan bieži varēja dzirdēt pārmetumus, ka patriarhs Kirils uz kuģa izklaidējies ar meitenēm, izšķērdējis baznīcas ienākumus savas dzīves uzlabošanai.

Pats patriarhs šādas apsūdzības noliedz vai vienkārši ignorē, sakot, ka tās visas ir viņa pretinieku un tempļa ienaidnieku mahinācijas. Dabiski, ka visi cilvēki ir ļauni, bet grūti pateikt, vai ir pamats apsūdzēt Kirilu, taču, lai nu kā, viņš tomēr paliek cilvēks, kurš pirmām kārtām kalpo Dievam.

Patriarhs Kirils un Japončiks

Kirils ir saistīts arī ar pilnīgi smieklīgām baumām. Piemēram, internetā bieži var atrast apsūdzības, ka Japončiks un patriarhs Kirils ir viena un tā pati persona. Mēs runājam par populāru zagli, kas apglabāts 2000. gados. Gandrīz visi draudzes locekļi saskatīja šo cilvēku nenoliedzamo līdzību. It kā patriarham ir tumša pagātne, un tagad viņš ir veiksmīgi paslēpies, lai nenonāktu cietumā. Atkal, nav zināms, vai tā ir taisnība vai nē., Bet Lielākā daļa Krievu reliģiozi cilvēki domā, ka tas viss ir citu reliģisko kampaņu intriga, kuru uzdevums ir sabojāt apzinīgas reliģiskās personas reputāciju.

Ganu vārds

Kā minēts iepriekš, draudzes vadītājs vairāk nekā vienu reizi bija mijiedarbojies ar sabiedrību, lai nestu Dieva vārdu cilvēkiem. Viens no šo projektu piemēriem ir programma “Ganu vārds”, kurā patriarha Kirila seja mirgoja uz ekrāniem, lai to vērotu un klausītos miljoniem cilvēku, kuri vēlējās atrast atbildes uz aktuāliem jautājumiem. Šī reliģiskā un izglītojošā programma bija īpaši vērsta uz to, lai ikvienam, kurš vēlas pārskatīt savu dzīvi vai vienkārši nepieciešama palīdzība, būtu iespēja mēģināt to darīt kopā ar patriarhu Kirilu.

Kirils labprāt palīdzēja tiem, kas vēlējās sev palīdzēt un dzīvot cienīgi. Protams, arī šeit bija ļaunas mēles, it kā priesteris to visu darītu reklāmas dēļ. Diezgan grūti pateikt, kurš šeit ir un cik lielā mērā Kirils ir tas, par ko viņš sevi apgalvo, bet vienā vai otrā veidā ir jāizrāda cieņa pret viņa rangu un aktīvo darbību, kas pilnībā saistīta ar reliģiju, kā arī baznīca.

Par viņu ir bijušas, ir un būs daudz baumu, kas var šķist pat pilnīgas muļķības. Taču diemžēl izrādās, ka publiski cilvēki ikdienā ir pakļauti daudzu oponentu klātbūtnei, arī tiem, kuriem viņi nejauši šķērsojuši ceļu. Tāpēc cilvēki var izvēlēties tikai to cilvēka pusi, kuru viņi uzskata par pareizo.

Patriarhs pret abortiem

Neatkarīgi no patriarha Kirila vecuma, viņš nepārtrauc savu dinamisko darbu. Līdz ar šī gada rudens iestāšanos Kirils parakstīja aicinājumu aizliegt abortus Krievijas Federācijā. Šo petīciju parakstīja vairāk nekā 300 tūkstoši cilvēku.

Pats savā aicinājumā, kas saskaņots ar Patriarhāta komisiju, baznīcas vadītājs aicina ikvienu nodrošināt, lai ģimeņu ar jaundzimušajiem bērniem veselība un labklājība tiktu aizsargāta ar likumu. Šajā dokumentā viņš aicina Valsts tiesības aizliegt intervences, kas pārtrauc grūtniecību, piemēram:

1. Medikamenti;
2. Ķirurģiskā.

Abortu veikšanas vietā tika izteikts priekšlikums palielināt finansiālo palīdzību topošajām māmiņām un māmiņām ar bērniem līdz iztikas minimuma līmenim. Protams, iedzīvotāju reakcija uz šādu aicinājumu bija dažāda. Puse cilvēku šo aicinājumu uzskata par pareizu un atbalsta, bet otra puse protestē.

Sabiedriskie aktīvisti pauda savu negatīvo viedokli par abortu aizlieguma ieviešanu, skaidrojot, ka pašreizējos apstākļos tas varētu novest pie būtiska slepeno abortu skaita pieauguma. Kas attiecas uz pabalstu palielināšanu topošajām māmiņām, tad, ņemot vērā pašreizējo ekonomikas stāvokli, tas vienkārši nevar notikt.

Turklāt tika pausts viedoklis, ka mākslīgo abortu skaita samazināšanai nevajadzētu ieviest aizliegumus, tas būtu jādara ar tempļa darbu.

Patriarhs Kirils

Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils (pasaulē Vladimirs Mihailovičs Gundjajevs) dzimis 1946. gada 20. novembrī Ļeņingradā.

Tēvs - Gundjajevs Mihails Vasiļjevičs, priesteris, miris 1974. gadā. Māte - Gundjajeva Raisa Vladimirovna, skolotāja vācu valoda skolā, plkst pēdējie gadi mājsaimniece, mirusi 1984. gadā. Vecākais brālis - arhipriesteris Nikolajs Gundjajevs, profesors, Sanktpēterburgas Apskaidrošanās katedrāles goda rektors. Vectēvs - priesteris Vasilijs Stepanovičs Gundjajevs, Solovku ieslodzītais, par baznīcu darbību un cīņu pret renovācijas 20., 30. un 40. gadiem. XX gadsimts pakļauts ieslodzījumam un izsūtīšanai.

Pēc vidusskolas 8. klases beigšanas Vladimirs Gundjajevs iestājās Ziemeļrietumu ģeoloģijas direkcijas Ļeņingradas kompleksajā ģeoloģiskajā ekspedīcijā, kur no 1962. līdz 1965. gadam strādāja par kartogrāfijas tehniķi, darbu apvienojot ar mācībām vidusskolā.

Pēc vidusskolas beigšanas 1965. gadā viņš iestājās Ļeņingradas Garīgajā seminārā un pēc tam Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā, kuru 1970. gadā absolvēja ar izcilību.

Kā DECR priekšsēdētājs oficiālo delegāciju sastāvā viņš apmeklēja visas vietējās pareizticīgo baznīcas, tostarp pavadīja tās ārzemju braucienos.

Kā Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts viņš oficiāli apmeklēja* vietējās pareizticīgo baznīcas: Konstantinopoli (2009, 2014), Aleksandriju (2010), Antiohiju (2011), Jeruzalemi (2012), serbu (2013). , 2014), rumāņu (2014). 2017), bulgāru (2012), kipriešu (2012), grieķu (2013), poļu (2012).

Starpkristiešu attiecības un sadarbība

Viņa Svētības patriarhs Kirils piedalījās starpkristiešu organizāciju darbā. Kā delegāts viņš piedalījās PMK IV (Upsala, Zviedrija, 1968), V (Nairobi, Kenija, 1975), VI (Vankūvera, Kanāda, 1983) un VII (Kanbera, Austrālija, 1991) Ģenerālajā asamblejā un kā WCC IX Ģenerālās asamblejas goda viesis (Porto Alegre, Brazīlija, 2006); Pasaules misionāru konferencē "Pestīšana šodien" (Bangkoka, 1973); bija Pasaules konferences par ticību, zinātni un nākotni (Bostona, 1979) un Pasaules sasaukšanas par mieru, taisnīgumu un radīšanas integritāti (Seula, 1990) prezidents; piedalījies WCC komisijas “Ticība un kārtība” asamblejās Akrā (Gana, 1974), Limā (Peru, 1982), Budapeštā (Ungārija, 1989). Bija galvenais runātājs Pasaules misionāru konferencē Sansalvadorā, Brazīlijā, 1996. gada novembrī.

Viņš bija delegāts Eiropas Baznīcu konferences XI Ģenerālajā asamblejā (Stērlinga, Skotija, 1986) un CEC XII Ģenerālajā asamblejā (Prāga, 1992), kā arī viens no galvenajiem runātājiem Eiropas Baznīcu asamblejā. CEC “Miers un taisnīgums” (Bāzele, 1989. gada 6.–21. maijs).

Viņš bija CEC II Eiropas asamblejas dalībnieks Grācā, Austrijā (1997. gada 23.–29. jūnijā) un trešajā Sibiu, Rumānijā (2007. gada 5.–9. septembrī).

Viņš piedalījās četrās divpusējo interviju kārtās starp Krievijas pareizticīgo un Romas katoļu baznīcu teologiem (Ļeņingrada, 1967, Bari, Itālija, 1969, Zagorska, 1972, Trento, Itālija, 1975).

Kopš 1977. gada - Starptautiskās tehniskās komisijas pareizticīgo un Romas katoļu baznīcas dialoga sagatavošanas sekretārs. Kopš 1980. gada - Starptautiskās pareizticīgo-katoļu dialoga teoloģiskās komisijas loceklis. Šajā amatā viņš piedalījās četrās šīs komisijas plenārsēdēs: (Patmosa-Roda, Grieķija, 1980; Minhene, Vācija, 1982; Krēta, 1984; Valaama, Somija, 1988) un tās Koordinācijas komitejas darbā.

Viņš bija pareizticīgo un reformātu dialoga otrās kārtas (Debrecen II) līdzpriekšsēdētājs 1976. gadā Ļeņingradā un Evaņģēliskās Kirhentags Vitenbergā (VDR, 1983) dalībnieks Dortmundē (1991) Hamburgā (1995).

Dalībnieks dialogā ar Vecās katoļu baznīcas delegāciju saistībā ar Roterdamas-Pēterburgas komisijas 100. gadadienu, Maskava, 1996.g.

Kā DECR priekšsēdētājs Krievijas pareizticīgo baznīcas hierarhijas vārdā piedalījies kontaktos ar ASV, Japānas, Austrumvācijas, Vācijas, Somijas, Itālijas, Šveices, Lielbritānijas, Beļģijas, Holandes, Francijas baznīcām. , Spānija, Norvēģija, Islande, Polija, Čehija, Slovākija, Etiopija, Austrālija, Jaunzēlande, Indija, Taizeme, Šrilanka, Laosa, Jamaika, Kanāda, Kongo, Zaira, Argentīna, Čīle, Kipra, Ķīna, Dienvidāfrika, Grieķija.

Būdams Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, viņš vairākas reizes tikās ar ne-pareizticīgo baznīcu un kristīgo organizāciju vadītājiem un pārstāvjiem.

2012. gada augustā parakstu veica Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts un Polijas katoļu bīskapu konferences priekšsēdētājs.

2016. gada februārī Kubā notika pirmā Krievijas pareizticīgās baznīcas un Romas katoļu baznīcas primātu tikšanās, kuras laikā parakstījās Viņa Svētības patriarhs Kirils un pāvests Francisks.

Dalība Krievijas Pareizticīgās Baznīcas padomēs

Bijis Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Vietējās jubilejas padomes loceklis (1988. gada jūnijs, Zagorska), tās Redakcionālās komisijas priekšsēdētājs un Jubilejas padomes pieņemtās Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartas projekta autors.

Bijis Bīskapu padomes, kas veltīta Patriarhāta atjaunošanas 400. gadadienai (1989. gada oktobris) un Bīskapu ārkārtas padomes 1990. gada 30.-31. janvārī, kā arī Vietējās padomes dalībnieks 6.-10. jūnijā. 1990. gads, Bīskapu padomes 1991. gada 25.-26. oktobris; 1992. gada 31. marts - 4. aprīlis; 1992. gada 11. jūnijs; 1994. gada 29. novembris - 2. decembris; 1997. gada 18.-23. februāris; 2000. gada 13.-16. augusts; 2004.gada 3.-6.oktobris, 2008.gada 24.-29.jūnijs

Viņš vadīja Bīskapu padomes (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) un vietējās padomes (2009), bet pārējās norādītajās Krievijas Pareizticīgās baznīcas padomēs bija Redakcijas komisijas priekšsēdētājs.

Būdams DECR priekšsēdētājs, viņš sniedza ziņojumus par DECR darbu. Jubilejas padomē 2000. gadā kā attiecīgās Sinodes darba grupas un Sinodes komisijas priekšsēdētājs iepazīstināja ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sociālās koncepcijas pamatiem un Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Hartu.

Bīskapu koncilā 2004.gada 3.-6.oktobrī viņš uzstājās arī ar referātu “Par attiecībām ar krievu baznīcu ārzemēs un vecticībniekiem”.

Smoļenskas-Kaļiņingradas diecēzes vadība (1984-2009)

Jūsu uzturēšanās laikā Viņa Svētības Patriarhs Kirilam Smoļenskas-Kaļiņingradas nodaļā tika atvērti 166 pagasti (94 Smoļenskā un apgabalā, 72 Kaļiņingradā un apgabalā). 52 pareizticīgo baznīcas tika atjaunotas un 71 tika uzcelta no jauna.

1989. gadā tika atvērta Smoļenskas garīgā skola, kas 1995. gadā tika pārveidota par Smoļenskas garīgo semināru.

Kopš 1998. gada darbojas Starpdiecēzes garīgā skola, kurā tiek apmācīti baznīcu koru vadītāji, katehēti, ikonu gleznotāji un žēlsirdības māsas. Lielākajā daļā diecēzes draudžu darbojas svētdienas skolas. Ir pareizticīgo ģimnāzijas un bērnudārzi.

Kopš 1992. gada pareizticīgo kultūras pamati tiek mācīti valsts skolās Smoļenskas un Kaļiņingradas apgabalos.

DECR priekšsēdētājs (1989-2009)

Pārstāvējis Krievijas pareizticīgo baznīcu PSRS likuma “Par apziņas brīvību un reliģiskajām organizācijām” 1990. gada 1. oktobra, RSFSR likuma “Par reliģijas brīvību” 1990. gada 25. oktobra un Federālais likums Krievijas Federācijas "Par apziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām" 1997. gada 26. septembrī.

Kā DECR priekšsēdētājs viņš piedalījās daudzās starptautiskās sabiedriskās un miera uzturēšanas iniciatīvās.

Viņš piedalījās baznīcas pozīcijas un miera uzturēšanas pasākumu veidošanā 1991. gada augusta un 1993. gada oktobra notikumu laikā.

Viņš bija viens no Pasaules Krievu tautas padomes izveides iniciatoriem 1993. gadā. Piedalījies padomēs un uzstājies ar galvenajām runām (1993-2008). Kopš ievēlēšanas Patriarhālajā tronī viņš ir VRNS priekšsēdētājs (kopš 2009. gada).

Būdams Svētās Sinodes komisijas reliģiskās un morālās izglītības un labdarības atjaunošanai, viņš ierosināja izveidot sinodālās nodaļas reliģiskās izglītības, sociālā dienesta un labdarības jomā, mijiedarbībā ar bruņotajiem spēkiem un tiesībaizsardzības iestādes. Viņš bija autors 1991. gada 30. janvārī Svētajā Sinodē pieņemtajai Koncepcijai par žēlsirdības un reliģiskās izglītības atdzimšanu.

1994. gadā izstrādāja un iesniedza apstiprināšanai Svētajā Sinodē “Krievu pareizticīgās baznīcas un bruņoto spēku mijiedarbības koncepcija”.

No 1996. līdz 2000. gadam — vadīja izstrādi un 2000. gadā prezentēja Bīskapu jubilejas padomei “Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamatus”.

Paņēma Aktīva līdzdalība baznīcas situācijas normalizēšanā Igaunijā. Šajā sakarā viņš apmeklēja Antiohiju un Jeruzalemes patriarhi(1996. gadā braucieni uz Libānu, Sīriju, Jordāniju un Izraēlu), kā arī piedalījās sarunās ar Konstantinopoles patriarhāta pārstāvjiem Cīrihē (Šveice) 1996. gada martā un divas reizes 1996. gada aprīlī Salonikos, Tallinā un Atēnās (1996 g.) , Odesā (1997), Ženēvā (1998), Maskavā, Ženēvā un Cīrihē (2000), Vīnē, Berlīnē un Cīrihē (2001), Maskavā un Stambulā (2003 G.); Viņš arī vairākkārt viesojies Igaunijā, kur vedis sarunas ar šīs valsts valdības pārstāvjiem, parlamenta deputātiem un biznesa aprindām.

Viņš aktīvi piedalījās miera uzturēšanas pasākumos Dienvidslāvijā. Kara laikā viņš atkārtoti apmeklēja Belgradu, veica sarunas ar šīs valsts vadību, iniciēja neformālas starptautiskas kristiešu miera uzturēšanas grupas izveidi Dienvidslāvijā (Vīne, 1999. gada maijs) un starptautiskas starpkristiešu konferences sasaukšanu par tēmu: “Eiropa pēc Kosovas krīzes: Baznīcu turpmākā rīcība” Oslo (Norvēģija) 1999. gada novembrī.

Viņš bija galvenais runātājs parlamenta sēdēs par "Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamatiem" (Maskava, 2001) un par tēmām "Reliģija un veselība" (Maskava, 2003), "Tiesību aktu pilnveidošana par sirdsapziņas brīvību. un par reliģiskajām organizācijām: pielietošanas prakse, problēmas un risinājumi" (Maskava, 2004).

Uzsācis dialogu ar Eiropas organizācijas Briselē un izveidots 2002. gadā.

Kā DECR priekšsēdētājs viņš apmeklēja Igauniju (vairākas), Šveici (vairākas), Franciju (vairākas), Spāniju (vairākas), Itāliju (vairākas), Beļģiju (vairākas), Holandi (vairākas), Vāciju (vairākas), Izraēlu (vairākas) , Somija (vairākas), Ukraina (vairākas), Japāna (vairākas), Kanāda (vairākas), Ķīna (vairākas), Ungārija (vairākas), Moldova (vairākas), Norvēģija (vairākas), Libāna un Sīrija (vairākas), Serbija ( Vairāki) ), ASV (vairāki), Turcija (vairāki), Brazīlija (vairāki), Austrālija (1991), Austrija (vairāki), Latvija (1992), Čīle (1992), Bulgārija (1994, 1998, 2005 gg.), Čehija (1996, 2004, 2007), Slovākija (1996), Irāna (1996), Lietuva (1997), Dānija (1997), Maroka (1997), Argentīna (1997, 2006), Meksika (1998), Panama (1998) ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburga (1999), Nepāla (2000), Slovēnija (2001), Malta (2001), Tunisija (2001), Mongolija (2001), Horvātija (2001) , Vjetnama (2001), Kampučeja (2001) ), Taizeme (2001), Īrija (2001), Irāka (2002), Lihtenšteina (2002), Filipīnas (2002), īpašie ĶTR apgabali - Honkonga (2001, 2002) . ), Makao (2002), Dienvidāfrika (2003, 2008), Malaizija (2003), Indonēzija (2003), Singapūra (2003), AAE (2004), Polija (2004 .), Nīderlande (2004), Dominikāna Republika (2004), Jemena (2005), Ziemeļkoreja (2006), Indija (2006), Rumānija (2007), Turkmenistāna (2008). ), Kostarika (2008), Venecuēla (2008), Kolumbija (2008), Ekvadora (2008), Angola (2008), Namībija (2008). Pēc šo valstu valdību ielūguma viņš oficiāli apmeklēja Ungāriju, Mongoliju, Slovēniju, Irānu, Irāku un Jemenu.

Patriarhālais dienests. Krievijas pareizticīgo baznīcas administrācija

2009. gadā tika uzsākta baznīcas pārvaldes centrālo struktūru reforma. Baznīcas ārējo sakaru nodaļas darbība tika fundamentāli reorganizēta, precizēta Baznīcas ārējo sakaru nodaļas darbības joma, izveidotas jaunas sinodālās nodaļas, nodalītas Krievijas Pareizticīgās Baznīcas funkcijas un veikts analītiskais darbs. formulēt nepieciešamās izmaiņas Svētās Sinodes struktūrā un sistēmā kopumā garīgā izglītība. Aktivitātes ir pastiprinātas.

2012. gadā turpinās metropoļu veidošanās un bīskapu un diecēžu skaita pieaugums. Tiek veikta Bīskapu padomes 2011. gada norādījumu izpildes uzraudzība. Pamatojoties uz 2011. gadā pieņemtajiem dokumentiem par sociālo, misionāru, jaunatnes darbu, reliģiski izglītības un katehētisko dienestu Krievijas Pareizticīgajā baznīcā, detalizēta dokumentu datubāze tika izstrādāts, kā arī daļēji noteikumi, kas reglamentē īpašu apmācību ministrus šajās jomās. Pārvērtības izplatās no Baznīcas centrālā aparāta līdz diecēžu līmenim, mācību priekšmets “Pareizticīgās kultūras pamati” iekļauts vidusskolas programmā. vidusskolas visos Krievijas reģionos.

2013. gadā tika turpināts kurss uz jaunu diecēžu un metropoļu veidošanos. Īstenošana notiek pieņemtajiem lēmumiem un noteikumi sociālo, misionāru un katehētisko darbību jomā. Teoloģiskās izglītības iestādēs tiek veidota apmācības sistēma diecēžu, dekanātu un draudžu speciālistiem misijas, reliģiskās izglītības un katehēzes jomā, jaunatnes un sociālais darbs. Tika atvērti trīs stauropēģiskie klosteri. Tika pieņemti dokumenti par baznīcas un sabiedriskajiem jautājumiem: “Baznīcas nostāja saistībā ar personas datu ierakstīšanas un apstrādes tehnoloģiju attīstību” un “Par ar “surogātmātes” palīdzību dzimušo zīdaiņu kristīšanu”.

2014. gadā īpaša uzmanība tika pievērsta baznīcas pārvaldības jautājumiem. Turpinājās jaunu diecēžu un metropoļu veidošanas process, tika izveidots stauropēģisks klosteris. Liela uzmanība tika pievērsta pagastu kopienu veidošanai un stiprināšanai, attīstībai draudzes dzīve, piesaistot lajus aktīvai un atbildīgai dalībai diecēzes un draudžu aktivitātēs. Turpināts kurss baznīcas brīvprātīgā darba attīstībai sociālajā un citās sabiedrības jomās, noteikti principi un virzieni darbam ar migrantiem. Tika pieņemti šādi dokumenti: “Krievijas Pareizticīgās baznīcas koncepcija par atturības veicināšanu un alkoholisma profilaksi”, “Principi un virzieni darbam ar migrantiem”.

2015. gadā tika pieņemti šādi dokumenti: “Par ticīgo dalību Euharistijā”, “Laulāto kāzu rituāls daudzu gadu pastāvēšanas laikā”, “Par kristīgo mirušo apbedīšanu”, “Koncepcija Krievijas Pareizticīgo Baznīca kazaku garīgajai barošanai un atbalstam”, “Metodiskie ieteikumi Krievijas Pareizticīgās Baznīcas dalībai vides aktivitātēs”. Tika dibināts stauropēģisks klosteris. Liela uzmanība tika pievērsta teoloģiskās izglītības attīstībai, tika pieņemti dokumenti: “Noteikumi par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas teoloģiskās izglītības iestāžu absolventu sadales kārtību”, “Noteikumi par izglītības kursi Krievijas Pareizticīgās Baznīcas klosteriem”, “Noteikumi par diecēzes padomi teoloģiskās izglītības nodrošināšanai Krievijas Pareizticīgajā Baznīcā”.

2015.gadā trīs sinodālās institūciju (Sinodaliskās cietumu kalpošanas, baznīcas labdarības un sociālā dienesta, mijiedarbības ar bruņotajiem spēkiem un tiesībsargājošajām iestādēm) atbildības jomas baznīcas aprūpes īstenošanai no cietuma atbrīvoto personu resocializācijai, k. kā arī O sociālā adaptācija nepilngadīgie likumpārkāpēji.

2016. gads iezīmējās ar daudzām Viņa Svētības patriarha Kirila ārvalstu vizītēm: uz valstīm Latīņamerika, t.sk. uz Kubu, kur notika tikšanās ar pāvestu Francisku, kā arī uz Lielbritāniju un Franciju. Notika tikšanās ar valstu augstākajām amatpersonām, publiskas personas, ar ārzemēs dzīvojošiem ticīgajiem tautiešiem. Pirmo reizi vēsturē Antarktīdu apmeklēja Krievijas baznīcas primāts.

2016. gadā liela uzmanība tika pievērsta garīgās izglītības jautājumiem visos līmeņos (no svētdienas skolām un pareizticīgās kultūras pamatu mācīšanas vidusskolās līdz garīgo un teoloģiskās izglītības kvalifikācijas paaugstināšanas kursiem), tika pieņemti vairāki dokumenti, jo īpaši “Noteikumi par Krievijas pareizticīgo baznīcas garīdznieku kvalifikācijas paaugstināšanas kursiem” Maskavas un Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas saņēma valsts akreditācija. Krievijas Federācijas Izglītības ministrija apstiprinājusi Augstākās teoloģijas sertifikācijas komisijas ekspertu padomes sastāvu. Izglītības un zinātnes ministrijas sistēmā izveidota teoloģijas promocijas darba padome. Tas bija nozīmīgs solis, lai izveidotu teoloģiju kā zinātnisku specialitāti.

2016. gadā turpinājās aktīvs dialogs ar valsti, laicīgo sabiedrību, ne-pareizticīgajiem un citu reliģiju pārstāvjiem. Pēc Krievijas Federācijas prezidenta ieteikuma V.V. Putins nodibināja Krievu literatūras biedrību, kuru vadīja Viņa Svētība Patriarhs Kirils. Lielu rezonansi sabiedrībā izraisīja Viņa Svētības patriarha Kirila aicinājuma parakstīšana par abortu aizliegšanu.

Patriarhālās kalpošanas laikā tika izveidoti:

— Krievijas pareizticīgās baznīcas starpkoncilu klātbūtne (2009)

— Baznīcas izpildvaras:

• Krievijas Pareizticīgās baznīcas Augstākā baznīcas padome (2011)
• Sinodaliskais departaments Baznīcas un sabiedrības attiecībām (2009)
• Sinodālās informācijas nodaļa (2009)
• Finanšu un ekonomikas vadība (2009)
• Sinodes komiteja sadarbībai ar kazakiem (2010)
• Ieslodzījuma vietu ministrijas Sinodālā departaments (2010)
• Patriarhālā kultūras padome (2010)
• Sinodu klosteru un klosteru nodaļa (2012), pārveidota no Sinodes klosteru komisijas (2010)
• Baznīcas un sabiedrības attiecību un plašsaziņas līdzekļu Sinodaliskais departaments, apvienojot Sinodalisko Baznīcas un sabiedrības attiecību departamentu un Sinodes informācijas nodaļu (2015)

— Baznīcas mēroga koleģiālās struktūras:

• Ģimenes jautājumu, mātes un bērnības aizsardzības patriarhālā komisija (2013), iepriekšējie nosaukumi - Ģimenes jautājumu un mātes aizsardzības patriarhālā komisija (2012), Ģimenes jautājumu un mātes aizsardzības patriarhālā padome (2011)
• Patriarhālā jautājumu komisija fiziskā kultūra un sports (2015)

— Baznīcas mēroga pēcdiploma un doktorantūras studijas, kas nosauktas svēto vārdā Apustuļiem Kirils līdzvērtīgs un Metodijs (2009)

— Starpresoru koordinācijas grupa teoloģijas pasniegšanai universitātēs (2012)

— Maskavas un visas Krievijas patriarha pakļautībā esošā Baznīcas un sabiedriskā padome par jauno krievu baznīcas mocekļu un biktstēvnieku piemiņas iemūžināšanu (2013), agrākais nosaukums — Baznīcas un sabiedriskā padome jauno krievu mocekļu un biktstēvnieku piemiņas iemūžināšanai. Baznīca (2012)

— Baznīcas mākslas, arhitektūras un restaurācijas ekspertu padome (2016), izveidota likvidētās Baznīcas mēroga Baznīcu mākslas, arhitektūras un restaurācijas komisijas vietā (2015).

— Baznīcas un sabiedriskā padome Maskavas un visas Krievijas patriarha pakļautībā krievu baznīcas dziedāšanas attīstībai (2016).

Kā Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts 2009.-2017. oficiālā vizītē apmeklēja šādas valstis: Azerbaidžānu (2009, 2010), Armēniju (2010, 2011), Baltkrieviju (2009, 2012, 2013, 2015), Bulgāriju (2012), Brazīliju (2016), Grieķiju (2013, 2016) , Ēģipte (2010), Izraēla (2012), Jordānija (2012), Kazahstāna (2010, 2012) .), Kipra (2012), Ķīna (2013), Kuba (2016), Libāna (2011), Moldova (2011, 2013). ), Palestīnas pašpārvalde (2012), Paragvaja (2016), Polija (2012), Rumānija (2017), Sīrija (2011), Serbija (2013, 2014), Turcija (2009, 2014), Ukraina (2009, 2010 - 3 reizes , 2011 - 5 reizes, 2012, 2013), Melnkalne (2013), Šveice (2016), Igaunija (2013), Japāna (2012 G.).

Viņa Svētības patriarhs Kirils veica 221 ceļojumu uz 116 diecēzēm*.

Viņa Svētības patriarha Kirila kalpošanas laikā izveidojās:

• 60 Krievijas pareizticīgās baznīcas metropoles*;
• 144 diecēzes*;
• vikariāts Maskavas diecēzē (2011);
• Centrālāzijas metropoles apgabals (2011);
• Taizemes Karalistes krievu pareizticīgo baznīcas draudžu patriarhālais dekanāts (2016);
• Armēnijas Republikas Krievijas pareizticīgās baznīcas draudžu patriarhālais dekanāts (2016).

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas diecēžu skaits pieauga no 159 (2009. gada sākumā) līdz 303*.

2009. gada sākumā Krievijas pareizticīgo baznīcā bija 200 bīskapi, 2018. gada sākumā - 378*.

Viņa Svētības patriarhs Kirils vadīja 176 bīskapa iesvētības, tostarp: 2009. gadā - 5; 2010.gadā - 9; 2011.gadā - 31; 2012.gadā - 41; 2013.gadā - 22; 2014. gadā - 18; 2015.gadā - 22; 2016. gadā - 13; 2017. gadā - 14; 2018. gadā - 1*.

Apbalvojumi

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas apbalvojumi

Baznīcas mēroga apbalvojumi

• 1973. gads — Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira ordenis (II pakāpe)
• 1986 - Svētā Radoņežas Sergija ordenis (II pakāpe)
• 1996. gads - Maskavas Svētā Svētā Prinča Daniela ordenis (I pakāpe)
• 2001 - Svētā Inocenta ordenis, Maskavas un Kolomnas metropolīts (II pakāpe)
• 2004. gads - Sv. Radoņežas Sergija ordenis (I pakāpe)
• 2006 - Maskavas un visas Krievijas metropolīta Svētā Aleksija ordenis (II pakāpe)

Krievijas pareizticīgo baznīcas pašpārvaldes un autonomo baznīcu ordeņi

• 2006 - Pasūtījums Godājamais Entonijs un Feodosija Pečerska (I grāds) (ukraiņu valoda). Pareizticīgo baznīca)
• 2006. gads - “Svētītā gubernatora Stefana Lielā un Svētā” ordenis (II pakāpe) (Moldovas pareizticīgo baznīca)
• 2009. gads - Hieromocekļa Izidora Jurjevska ordenis (I pakāpe) (Maskavas Patriarhāta Igaunijas pareizticīgo baznīca)
• 2009. gads - ordenis par godu 450. gadadienai kopš Dievmātes Počajeva ikonas ievešanas Volīnas zemē (Ukrainas pareizticīgo baznīca)
• 2011 - Svētā Teodosija Čerņigovas ordenis (Ukrainas pareizticīgo baznīca)

Vietējo pareizticīgo baznīcu apbalvojumi

• 2007. gads — Sv. Savas Iesvētītā ordenis (II pakāpe) (Aleksandrija pareizticīgo baznīca)
• 2009. gads — Svētā Inocenta zelta medaļa (pareizticīgo baznīca Amerikā)
• 2010. gads — Sv. Vladimira Garīgā semināra piemiņas medaļa (Pareizticīgo baznīca Amerikā)
• 2010 - Lielais krusts Svētā apustuļa un evaņģēlista Marka ordenis (Aleksandrija pareizticīgo baznīca)
• 2011 - Svēto apustuļu Pētera un Pāvila ordenis (I pakāpe) (Antiohijas pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Svētā cara Borisa ordenis (Bulgārijas pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Apustuļa Barnabas Zelta ordenis (Kipras pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Svētā ordenis Marija, kas ir līdzvērtīga apustuļiem Magdalēna (I pakāpe) (Polijas pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Dzīvības dāvāšanas kapa ordenis “Svētā kapa brālības Lielais krusts” (Jeruzalemes pareizticīgo baznīca)

Citu reliģisko organizāciju un kristīgo konfesiju apbalvojumi

• 2006. gads — Svētā Gregora no Parumalas ordenis (Malankaras baznīca, Indija)
• 2010. gads — Svētā Gregora Apgaismotāja ordenis (Armēņu apustuliskā baznīca)
• 2011 - "Sheikh-ul-Islam" ordenis (Kaukāza musulmaņu birojs)
• 2012 - ordenis par pakalpojumiem Ummai, 1. pakāpe (Ziemeļkaukāza musulmaņu koordinācijas centrs)

Krievijas Federācijas valsts apbalvojumi

• 1988. gads - Tautu draudzības ordenis
• 1995. gads - Draudzības ordenis
• 1996 — jubilejas medaļa “Krievijas flotei 300 gadi”
• 1997 - medaļa "Maskavas 850. gadadienas piemiņai"
• 2001 - ordenis Par nopelniem Tēvzemes labā (III pakāpe)
• 2006 - ordenis Par nopelniem Tēvzemes labā (II pakāpe)
• 2011 - Aleksandra Ņevska ordenis
• 2016 — ordenis “Par nopelniem tēvzemei” (I pakāpe)

Ārvalstu valsts apbalvojumi

• 2010 — medaļa “65 uzvaras gadi Lielajā Tēvijas karā” Tēvijas karš 1941-1945." (Piedņestras Moldāvijas Republika)
• 2010 - "Šarafa" ordenis (Azerbaidžānas Republika)
• 2011 — Republikas ordenis (“Ordinul Republicii”) (Moldovas Republika)
• 2011. gads — Svētā Mesropa Maštota ordenis (Armēnijas Republika)
• 2012 - Tautu draudzības ordenis (Baltkrievijas Republika)
• 2012 - Betlēmes Zvaigznes ordenis (Palestīnas nacionālā iestāde)
• 2013 - Goda ordeņa Lielkrusts (Grieķijas Republika)
• 2013 - Kņaza Jaroslava Gudrā ordenis, 1. pakāpe (Ukraina)
• 2016 - Hosē Marti ordenis (Kubas Republika)
• 2017 - Draudzības ordenis ("Dostyk"), 1. pakāpe (Kazahstāna)

Viņa Svētības patriarhs Kirils tika apbalvots arī ar vairākiem citiem federālajiem, departamentu un reģionālajiem valsts apbalvojumiem; ir vairāk nekā 120 apbalvojumu no Krievijas un ārvalstu sabiedriskajām organizācijām; ir Smoļenskas, Kaļiņingradas, Nemanas (Kaļiņingradas apgabals), Muromas (Vladimira apgabals), Smoļenskas, Kaļiņingradas pilsētu goda pilsonis, Kemerovas apgabals, Mordovijas Republika un citi reģioni un apmetnes Krievijas Federācija.

kopš 2010. gada - Erevānas Valsts universitātes goda doktors;

Darbs(pasaulē Jānis) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Pēc Svētā Ījaba iniciatīvas Krievu baznīcā tika veiktas pārvērtības, kuru rezultātā Maskavas patriarhātā tika iekļautas 4 metropoles: Novgoroda, Kazaņa, Rostova un Krutica; Tika nodibinātas jaunas diecēzes, nodibināti vairāk nekā desmiti klosteri.
Patriarhs Ījabs bija pirmais, kas iespieda drukāšanas biznesu plašā bāzē. Ar svētā Ījaba svētību pirmo reizi tika izdoti: Gavēņa triodions, Krāsainais triodions, Octoechos, General Menaion, Bīskapa kalpošanas ierēdnis un Dienesta grāmata.
Nemieru laikā Svētais Ījabs faktiski bija pirmais, kurš vadīja krievu opozīciju pret poļu-lietuviešu iebrucējiem.1605. gada 13. aprīlī patriarhs Ījabs, kurš atteicās zvērēt uzticību viltus Dmitrijam I, tika gāzts no amata un cietis. daudz pārmetumu, tika izsūtīts uz Staricas klosteri.Pēc viltus Dmitrija I gāšanas svētais Ījabs nespēja atgriezties pirmajā hierarhālajā tronī, viņš savā vietā svētīja Kazaņas metropolītu Hermogēnu. Patriarhs Ījabs mierīgi nomira 1607. gada 19. jūnijā. 1652. gadā patriarha Jāzepa vadībā svētā Ījaba nesabojātās un smaržīgās relikvijas tika pārvestas uz Maskavu un novietotas blakus patriarha Joasafa (1634-1640) kapam. Daudzas dziedināšanas notika no svētā Ījaba relikvijām.
Viņa piemiņu Krievijas Pareizticīgā Baznīca atzīmē 5./18.aprīlī un 19.jūnijā/2.jūlijā.

Hermogēni(pasaulē Ermolai) (1530-1612) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Svētā Hermogēna patriarhāts sakrita ar grūtajiem nemieru laika laikiem. Ar īpašu iedvesmu Viņa Svētība Patriarhs stājās pretī Tēvzemes nodevējiem un ienaidniekiem, kuri vēlējās paverdzināt krievu tautu, ieviest Krievijā uniātismu un katolicismu un izskaust pareizticību.
Maskavieši Kozmas Miņina un kņaza Dmitrija Požarska vadībā sacēla sacelšanos, uz kuru reaģējot, poļi aizdedzināja pilsētu un patvērās Kremlī. Kopā ar krievu nodevējiem viņi piespiedu kārtā noņēma svēto patriarhu Hermogēnu no patriarhālā troņa un nogādāja viņu apcietinājumā Brīnumu klosterī. Patriarhs Hermogēns svētīja krievu tautu par viņu atbrīvošanas varoņdarbu.
Svētais Hermogens vairāk nekā deviņus mēnešus nīkuļoja smagā nebrīvē. 1612. gada 17. februārī viņš nomira kā moceklis no bada un slāpēm.Krievijas atbrīvošanu, par kuru Svētais Hermogēns iestājās ar tik nesagraujamu drosmi, krievu tauta ar viņa aizlūgumu veiksmīgi pabeidza.
Svētā mocekļa Hermogēna ķermenis ar pienācīgu godu tika apglabāts Čudovas klosterī. Patriarhālā varoņdarba svētums, kā arī viņa personība kopumā tika izgaismota no augšas vēlāk - 1652. gadā atklājot svētnīcu, kurā atrodas svētā relikvijas. 40 gadus pēc savas nāves patriarhs Hermogēns gulēja kā dzīvs.
Ar svētā Hermogēna svētību dievkalpojums svētajam apustulim Andrejam Pirmajam tika tulkots no grieķu valodas krievu valodā un atjaunota viņa piemiņas svinēšana debesīs uzņemšanas katedrālē. Augstā hierarha uzraudzībā tika izgatavotas jaunas preses liturģisko grāmatu iespiešanai un uzcelta jauna tipogrāfija, kas cieta 1611. gada ugunsgrēkā, kad Maskavu nodedzināja poļi.
1913. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca pagodināja patriarhu Hermogēnu kā svēto. Viņa piemiņa tiek svinēta 12./25.maijā un 17.februārī/1.martā.

Filarets(Romanovs Fjodors Nikitičs) (1554-1633) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs, Romanovu dinastijas pirmā cara tēvs. Cara Teodora Joannoviča, dižciltīgā bojāra vadībā, Borisa Godunova vadībā viņš krita negodā, tika izsūtīts uz klosteri un tonzēts par mūku. 1611. gadā, atrodoties sūtniecībā Polijā, viņš tika sagūstīts. 1619. gadā viņš atgriezās Krievijā un līdz pat savai nāvei bija valsts de facto valdnieks sava slimā dēla cara Mihaila Feodoroviča vadībā.

Joasafs I- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Cars Mihails Fjodorovičs, paziņojot četriem ekumeniskajiem patriarhiem par sava tēva nāvi, arī rakstīja, ka “Pleskavas arhibīskaps Joasafs, apdomīgs, patiess, godbijīgs cilvēks un mācīja visus tikumus, tika ievēlēts un iecelts par patriarhu Lielās Krievu baznīcas patriarhs”. Patriarhs Joasafs I tika paaugstināts Maskavas patriarha krēslā ar patriarha Filareta svētību, kurš pats iecēla pēcteci.
Viņš turpināja savu priekšteču izdošanas darbus, lieliski paveicot liturģisko grāmatu kārtošanu un labošanu.Patriarha Joasafa salīdzinoši neilgā laikā tika dibināti 3 klosteri un atjaunoti 5 iepriekšējie.

Jāzeps- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Ir kļuvusi stingra baznīcas statūtu un likumu ievērošana raksturīga iezīme Patriarha Jāzepa kalpošana 1646. gadā pirms gavēņa sākuma patriarhs Jāzeps izsūtīja apgabala pavēli visai garīdzniecībai un visiem pareizticīgajiem kristiešiem ievērot gaidāmo gavēni šķīstībā. Šis patriarha Jāzepa apgabala vēstījums, kā arī cara 1647. gada dekrēts, kas aizliedz strādāt svētdienās un svētku dienās un ierobežoja tirdzniecību šajās dienās, veicināja ticības stiprināšanu tautā.
Patriarhs Džozefs lielu uzmanību pievērsa garīgās apgaismības mērķim. Ar viņa svētību 1648. gadā Maskavā Andreja klosterī tika dibināta teoloģiskā skola. Patriarha Jāzepa, kā arī viņa priekšgājēju vadībā visā Krievijā tika izdotas liturģiskās un baznīcas mācību grāmatas. Kopumā patriarha Jāzepa laikā 10 gadu laikā tika izdoti 36 grāmatu nosaukumi, no kuriem 14 iepriekš nebija izdoti Krievijā.Patriarhāta Jāzepa gados vairākkārt tika atklātas svēto Dieva svēto relikvijas un brīnumainas ikonas. tika slavēti.
Patriarha Jāzepa vārds uz visiem laikiem paliks vēstures plāksnēs, jo tieši šim arhimācīram izdevās spert pirmos soļus uz Ukrainas (Mazās Krievijas) atkalapvienošanos ar Krieviju, lai gan pati atkalapvienošanās notika 1654. Jāzepa nāve patriarha Nikona vadībā.

Nikon(pasaulē Ņikita Miņičs Miņins) (1605-1681) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1652. gada. Nikonas patriarhāts veidoja veselu laikmetu Krievijas baznīcas vēsturē. Tāpat kā patriarham Filaretam, viņam bija “Lielā Valdnieka” tituls, ko viņš saņēma patriarhāta pirmajos gados, pateicoties cara īpašajai labvēlībai pret viņu. Viņš piedalījās gandrīz visu nacionālo lietu risināšanā. Jo īpaši ar patriarha Nikona aktīvu palīdzību Ukrainas vēsturiskā atkalapvienošanās ar Krieviju notika 1654. gadā. Kijevas Krievijas zemes, ko savulaik sagrāba Polijas un Lietuvas magnāti, kļuva par Maskavas valsts daļu. Tas drīz noveda pie sākotnējās Dienvidrietumu Krievijas pareizticīgo diecēžu atgriešanās Mātes - Krievijas baznīcas - klēpī. Drīz Baltkrievija atkal apvienojās ar Krieviju. Maskavas patriarha tituls “Lielais suverēns” tika papildināts ar titulu “Visas lielās un mazās un baltās Krievijas patriarhs”.
Bet patriarhs Nikons parādīja sevi kā īpaši dedzīgu baznīcas reformatoru. Papildus dievkalpojumu racionalizēšanai viņš nomainīja krusta zīme divpirkstu ar trīspirkstu, veica liturģisko grāmatu labošanu pēc grieķu paraugiem, kas ir viņa nemirstīgais, lielais kalpojums krievu baznīcai. Taču patriarha Nikona baznīcas reformas izraisīja vecticībnieku šķelšanos, kuras sekas aptumšoja Krievijas baznīcas dzīvi uz vairākiem gadsimtiem.
Augstais priesteris visos iespējamos veidos rosināja baznīcas celtniecību, viņš pats bija viens no sava laika labākajiem arhitektiem. Patriarha Nikona vadībā tika uzcelti bagātākie pareizticīgās Krievijas klosteri: Augšāmcelšanās klosteris netālu no Maskavas, saukts par “Jauno Jeruzalemi”, Iversky Svyatoozersky Valdai un Krestny Kiyostrovsky Onega līcī. Bet patriarhs Nikons par galveno zemes Baznīcas pamatu uzskatīja garīdzniecības un klostera personīgās dzīves virsotni.Patriarhs Nikons savas dzīves laikā nepārstāja tiekties pēc zināšanām un kaut ko mācīties. Viņš savāca bagātīgu bibliotēku. Patriarhs Nikons mācījās grieķu valodu, studēja medicīnu, gleznoja ikonas, apguva flīžu izgatavošanas prasmi... Patriarhs Nikons centās radīt Svēto Krieviju – jaunu Izraēlu. Saglabājot dzīvu, radošu pareizticību, viņš vēlējās izveidot apgaismotu pareizticīgo kultūru un apguva to no pareizticīgajiem austrumiem. Bet daži patriarha Nikona veiktie pasākumi pārkāpa bojāru intereses, un tie apmeloja patriarhu cara priekšā. Ar Padomes lēmumu viņš tika atņemts no patriarhāta un nosūtīts uz cietumu: vispirms uz Ferapontovu un pēc tam 1676. gadā uz Kirillo-Belozerskas klosteri. Taču tajā pašā laikā viņa veiktās baznīcas reformas ne tikai netika atceltas, bet arī saņēma apstiprinājumu.
No amata gāztais patriarhs Nikons palika trimdā 15 gadus. Pirms nāves cars Aleksejs Mihailovičs testamentā lūdza patriarham Nikonam piedošanu. Jaunais cars Teodors Aleksejevičs nolēma atgriezt patriarhu Nikonu savā rangā un lūdza viņu atgriezties viņa dibinātajā Augšāmcelšanās klosterī. Ceļā uz šo klosteri patriarhs Nikons mierīgi devās pie Kunga, ieskaujot cilvēku un viņa mācekļu lielās mīlestības izpausmes. Patriarhs Nikons ar pienācīgu pagodinājumu tika apbedīts Jaunā Jeruzalemes klostera Augšāmcelšanās katedrālē. 1682. gada septembrī uz Maskavu tika nogādātas visu četru austrumu patriarhu vēstules, ar kurām Nikons tika atbrīvots no visiem sodiem un tika atjaunots Viskrievijas patriarha pakāpē.

Joasafs II- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. 1666.–1667. gada Lielā Maskavas padome, kas nosodīja un gāza no amata patriarhu Nikonu un nodeva vecticībniekus par ķeceriem, ievēlēja jaunu Krievijas baznīcas primātu. Trīsvienības-Sergija Lavras arhimandrīts Joasafs kļuva par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.
Patriarhs Joasafs ļoti lielu uzmanību pievērsa misionāru darbībai, īpaši nomalē Krievijas valsts, kas tikai sāka attīstīties: Tālajos Ziemeļos un Austrumsibīrijā, īpaši Aizbaikālijā un Amūras baseinā, gar Ķīnas robežu. Jo īpaši ar Joasafa II svētību 1671. gadā netālu no Ķīnas robežas tika dibināts Spassky klosteris.
Patriarha Joasafa lielie nopelni dziedināšanas jomā un krievu garīdznieku pastorālās darbības pastiprināšanā ir atzīstami par viņa izlēmīgo rīcību, kuras mērķis bija atjaunot tradīciju dievkalpojuma laikā teikt sprediķi, kas līdz tam laikam bija gandrīz izmirusi. Krievijā.
Joasafa II patriarhāta laikā Krievijas baznīcā turpinājās plašas grāmatu izdošanas aktivitātes. Īsajā patriarha Joasafa primāta laikā tika iespiestas ne tikai daudzas liturģiskas grāmatas, bet arī daudzas doktrināra satura publikācijas. Jau 1667. gadā tika izdoti “Stāsts par samiernieciskajiem aktiem” un “Valdības stienis”, ko Simeons no Polockas rakstīja, lai atklātu vecticībnieku šķelšanos, pēc tam tika izdots “Lielais katehisms” un “Mazais katehisms”.

Pitirim- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Patriarhs Pitirims pieņēma pirmā hierarha pakāpi ļoti lielā vecumā un vadīja Krievijas baznīcu tikai aptuveni 10 mēnešus, līdz pat savai nāvei 1673. gadā. Viņš bija patriarha Nikona tuvs līdzstrādnieks un pēc viņa nolaišanās kļuva par vienu no pretendentiem uz troni, taču tika ievēlēts tikai pēc patriarha Joasafa II nāves.
1672. gada 7. jūlijā Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē Novgorodas metropolīts Pitirims tika paaugstināts patriarhālajā tronī, metropolīts Joahims, kurš jau bija ļoti slims, tika izsaukts administratīvās lietās.
Pēc desmit mēnešus ilga, neievērojama patriarhāta viņš nomira 1673. gada 19. aprīlī.

Joahims(Savelovs-Pirmais Ivans Petrovičs) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Patriarha Pitirima slimības dēļ metropolīts Joahims bija iesaistīts patriarhālās administrācijas lietās un 1674. gada 26. jūlijā tika paaugstināts par Primātu krēslu.
Viņa centieni bija vērsti uz cīņu pret ārvalstu ietekmi uz Krievijas sabiedrību.
Augstais hierarhs izcēlās ar dedzību stingrai baznīcas kanonu izpildei. Viņš pārskatīja svēto Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģijas rituālus un novērsa dažas pretrunas liturģiskajā praksē. Turklāt patriarhs Joahims laboja un publicēja Typicon, kas joprojām tiek izmantots Krievijas pareizticīgo baznīcā gandrīz nemainīgs.
1678. gadā patriarhs Joahims ar baznīcas fondu atbalstu paplašināja žēlastības māju skaitu Maskavā.
Ar patriarha Joahima svētību Maskavā tika nodibināta teoloģiskā skola, kas lika pamatus slāvu-grieķu-latīņu akadēmijai, kas 1814. gadā tika pārveidota par Maskavas Garīgo akadēmiju.
Teritorijā valdības kontrolēts Patriarhs Joahims arī parādīja sevi kā enerģisku un konsekventu politiķi, aktīvi atbalstot Pēteri I pēc cara Teodora Aleksejeviča nāves.

Adrians(pasaulē? Andrejs) (1627-1700) – Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1690. gada. 1690. gada 24. augustā metropolīts Adrians tika paaugstināts Viskrievijas patriarhālajā tronī. Patriarhs Adrians savā runā troņa celšanas laikā aicināja pareizticīgos saglabāt neskartus kanonus, uzturēt mieru un aizsargāt Baznīcu no ķecerībām. Patriarhs Adriāns ganāmpulkam “Apgabala vēstījumā” un “Uzmācībā”, kas sastāvēja no 24 punktiem, deva garīgi noderīgus norādījumus katrai no klasēm. Viņam nepatika frizieri, smēķēšana, krievu tautas apģērbu atcelšana un citi līdzīgi Pētera I ikdienas jauninājumi. Patriarhs Adrians saprata un saprata cara lietderīgās un patiesi svarīgās iniciatīvas, kuru mērķis bija Tēvzemes labā dispensācija (flotes veidošana). , militārās un sociāli ekonomiskās transformācijas).

Stefans Javorskis(Javorskis Simeons Ivanovičs) - Rjazaņas un Muromas metropolīts, Maskavas troņa patriarhālais locum tenens.
Viņš mācījās slavenajā Kijevas-Mohylas koledžā, kas bija tā laika dienvidu krievu izglītības centrs. Kurā viņš mācījās līdz 1684. gadam. Lai ieietu jezuītu skolā, Javorskis, tāpat kā citi viņa laikabiedri, pārgāja katoļticībā. Krievijas dienvidrietumos tas bija ierasts.
Stefans studējis filozofiju Ļvovā un Ļubļinā, bet pēc tam teoloģiju Viļņā un Poznaņā. Polijas skolās viņš pamatīgi iepazinās ar katoļu teoloģiju un ieguva naidīgu attieksmi pret protestantismu.
1689. gadā Stefans atgriezās Kijevā, nožēloja savu atteikšanos no pareizticīgās baznīcas un tika pieņemts atpakaļ tās barā.
Tajā pašā gadā viņš kļuva par mūku un izgāja klostera paklausību Kijevas Pečerskas lavrā.
Kijevas koledžā viņš no skolotāja kļuva par teoloģijas profesoru.
Stefans kļuva par slavenu sludinātāju un 1697. gadā tika iecelts par abatu Svētā Nikolaja tuksneša klosterī, kas tolaik atradās ārpus Kijevas.
Pēc sprediķa, kas tika teikts par godu karaļa gubernatora A. S. Šeina nāvei, kuru atzīmēja Pēteris I, viņš tika iesvētīts par bīskapu un iecelts par Rjazaņas un Muromas metropolītu.
1701. gada 16. decembrī pēc patriarha Adriāna nāves ar cara pavēli Stefanu iecēla par patriarhālā troņa locum tenens.
Stefana baznīcas un administratīvā darbība bija nenozīmīga, locum tenens spēku, salīdzinot ar patriarhu, ierobežoja Pēteris I. Garīgās lietās Stefanam vairumā gadījumu bija jākonsultējas ar bīskapu padomi.
Pēteris I turēja viņu pie sevis līdz pat savai nāvei, viņa dažkārt piespiedu svētībā veicot visas Stefanam nepatīkamās reformas. Metropolītam Stefanam nebija spēka atklāti šķirties no cara, un tajā pašā laikā viņš nevarēja samierināties ar notiekošo.
1718. gadā Careviča Alekseja prāvas laikā cars Pēteris I pavēlēja metropolītam Stefanam ierasties Sanktpēterburgā un neļāva viņam izbraukt līdz pat savai nāvei, tādējādi atņemot viņam pat to nenozīmīgo varu, ko viņš daļēji baudīja.
1721. gadā tika atklāta Sinode. Cars par Sinodes prezidentu iecēla metropolītu Stefanu, kurš šai institūcijai simpatizēja vismazāk nekā jebkurš cits. Stefans atteicās parakstīt Sinodes protokolus, neapmeklēja tās sēdes un neietekmēja sinodes lietas. Cars, acīmredzot, turēja viņu tikai kārtībā, izmantojot viņa vārdu, lai piešķirtu noteiktas sankcijas jaunajai iestādei. Visu viņa uzturēšanās laiku Sinodē metropolīts Stīvens tika izmeklēts par politiskiem jautājumiem sakarā ar pastāvīgu pret viņu vērstu apmelošanu.
Metropolīts Stefans nomira 1722. gada 27. novembrī Maskavā, Lubjankā, Rjazaņas pagalmā. Tajā pašā dienā viņa ķermenis tika nogādāts Trīsvienības baznīcā Rjazaņas pagalmā, kur tas stāvēja līdz 19. decembrim, tas ir, līdz imperatora Pētera I un Svētās Sinodes locekļu ierašanās Maskavā. 20. decembrī Visskaistākās Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcā, ko sauc par Grebņevsku, notika metropolīta Stefana bēru dievkalpojums.

Tihons(Belavīns Vasilijs Ivanovičs) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. 1917. gadā Krievijas Pareizticīgās baznīcas Viskrievijas vietējā padome atjaunoja patriarhātu. Krievu baznīcas vēsturē notika vissvarīgākais notikums: pēc diviem gadsimtiem ilgas piespiedu bezgalvas tā atkal atrada savu primātu un augsto hierarhu.
Maskavas un Kolomnas metropolīts Tihons (1865-1925) tika ievēlēts patriarhālajā tronī.
Patriarhs Tihons bija īsts pareizticības aizstāvis. Neskatoties uz visu savu maigumu, labo gribu un labo raksturu, viņš kļuva nesatricināmi stingrs un nepiekāpīgs baznīcas lietās, kur tas bija nepieciešams, un galvenokārt Baznīcas sargāšanā no ienaidniekiem. Patriarha Tihona patiesā pareizticība un rakstura spēks īpaši skaidri izpaudās “renovācijas” šķelšanās laikā. Viņš stāvēja kā nepārvarams šķērslis boļševiku ceļā pirms viņu plāniem sagraut Baznīcu no iekšpuses.
Viņa Svētības patriarhs Tihons spēra svarīgākos soļus attiecību normalizēšanai ar valsti. Patriarha Tihona vēstījumi sludina: “Krievijas Pareizticīgajai Baznīcai... ir jābūt un būs vienai Katoļu Apustuliskajai Baznīcai, un jebkuri mēģinājumi, lai no kura puses tie nāktu, iegrūst Baznīcu politiskā cīņa ir jānoraida un jānosoda” (no 1923. gada 1. jūlija Apelācijas)
Patriarhs Tihons izraisīja naidu pret jaunās valdības pārstāvjiem, kuri viņu pastāvīgi vajāja. Viņš tika ieslodzīts vai turēts “mājas arestā” Maskavas Donskojas klosterī. Viņa Svētības dzīvība vienmēr bija apdraudēta: trīs reizes tika mēģināts nogalināt viņa dzīvību, taču viņš bezbailīgi devās veikt dievkalpojumus dažādās Maskavas un citur baznīcās. Viss Viņa Svētības Tihona patriarhāts bija nepārtraukts mocekļu varoņdarbs. Kad varas iestādes viņam piedāvāja doties uz pastāvīgu dzīvi uz ārzemēm, patriarhs Tihons sacīja: "Es nekur neiešu, es šeit cietīšu kopā ar visiem cilvēkiem un pildīšu savu pienākumu līdz Dieva noteiktajai robežai." Visus šos gadus viņš faktiski dzīvoja cietumā un nomira cīņā un bēdās. Viņa Svētības patriarhs Tihons nomira 1925. gada 25. martā Pasludināšanas svētkos Svētā Dieva Māte, un tika apbedīts Maskavas Donskas klosterī.

Pēteris(Poļanskis, pasaulē Pēteris Fjodorovičs Poļanskis) - bīskaps, Krutitska metropolīts, patriarhālais vietnieks no 1925. gada līdz viltus ziņa par viņa nāvi (1936. gada beigas).
Saskaņā ar patriarha Tihona gribu metropolītiem Kirilam, Agafangelam vai Pēterim bija jākļūst par locum tenens. Tā kā metropolīti Kirils un Agatangels atradās trimdā, par locum tenens kļuva Krutitska metropolīts Pēteris. Kā locum tenens viņš sniedza lielu palīdzību ieslodzītajiem un trimdiniekiem, īpaši garīdzniekiem. Vladyka Peter apņēmīgi iebilda pret atjaunošanu. Atteicās zvanīt par lojalitāti saistībā ar Padomju vara.Sākās bezgalīgi cietumi un koncentrācijas nometnes. Nopratināšanā 1925. gada decembrī viņš paziņoja, ka baznīca nevar atbalstīt revolūciju: " Sociālā revolūcija ir celta uz asinīm un brāļu slepkavībām, ko Baznīca nevar atzīt.
Viņš atteicās atteikties no patriarhālā locum tenens titula, neskatoties uz draudiem pagarināt cietumsodu. 1931. gadā viņš kā informators noraidīja apsardzes darbinieka Tučkova piedāvājumu parakstīt līgumu par sadarbību ar varas iestādēm.
1936. gada beigās Patriarhāts saņēma nepatiesu informāciju par patriarhālā Locum Tenens Pētera nāvi, kā rezultātā 1936. gada 27. decembrī metropolīts Sergijs pieņēma patriarhālā lokuma Tenena titulu. 1937. gadā pret metropolītu Pēteri tika ierosināta jauna krimināllieta. 1937. gada 2. oktobrī NKVD trijotne Čeļabinskas apgabalā viņam piesprieda nāvessodu. 10.oktobrī pulksten 4 pēcpusdienā viņš tika nošauts. Apbedījuma vieta joprojām nav zināma. Bīskapu padome 1997. gadā slavināja kā Krievijas jaunos mocekļus un apliecinātājus.

Sergijs(pasaulē Ivans Nikolajevičs Stragorodskis) (1867-1944) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Slavens teologs un garīgais rakstnieks. Bīskaps kopš 1901. gada. Pēc svētā patriarha Tihona nāves viņš kļuva par patriarhālo locum tenens, tas ir, faktisko Krievijas pareizticīgās baznīcas primātu. 1927. gadā gan Baznīcai, gan visai tautai grūtā laikā viņš vērsās pie garīdzniekiem un lajiem ar vēstījumu, kurā aicina pareizticīgos būt uzticīgiem padomju režīmam. Šis vēstījums izraisīja pretrunīgus vērtējumus gan Krievijā, gan emigrantu vidū. 1943. gadā, Lielā Tēvijas kara pagrieziena punktā, valdība nolēma atjaunot patriarhātu, un vietējā padomē Sergijs tika ievēlēts par patriarhu. Viņš ieņēma aktīvu patriotisku nostāju, aicināja visus pareizticīgos kristiešus nenogurstoši lūgt par uzvaru un organizēja līdzekļu vākšanu, lai palīdzētu armijai.

Aleksijs I(Simanskis Sergejs Vladimirovičs) (1877-1970) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Dzimis Maskavā, absolvējis Maskavas Universitātes Juridisko fakultāti un Maskavas Garīgo akadēmiju. Kopš 1913. gada bīskaps, Lielā Tēvijas kara laikā dienējis Ļeņingradā, bet 1945. gadā vietējā padomē ievēlēts par patriarhu.

Pimen(Izvekovs Sergejs Mihailovičs) (1910-1990) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1971. gada. Lielā Tēvijas kara dalībnieks. Par atzīšanos Pareizticīgo ticība tika vajāts. Divas reizes ieslodzīts (pirms kara un pēc kara). Bīskaps kopš 1957. gada. Viņš tika apbedīts Sv.Sergija Svētās Trīsvienības Lavras Debesbraukšanas katedrāles kriptā (pazemes kapelā).

Aleksijs II(Ridigers Aleksejs Mihailovičs) (1929-2008) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Beidzis Ļeņingradas Garīgo akadēmiju. Kopš 1961. gada bīskaps, kopš 1986. gada - Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts, 1990. gadā ievēlēts par patriarhu vietējā padomē. Daudzu ārvalstu teoloģijas akadēmiju goda loceklis.

Kirils(Gundjajevs Vladimirs Mihailovičs) (dzimis 1946. gadā) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Beidzis Ļeņingradas Garīgo akadēmiju. 1974. gadā iecelts par Ļeņingradas Garīgās akadēmijas un semināra rektoru. Bīskaps kopš 1976. gada. 1991. gadā viņš tika paaugstināts līdz metropolīta pakāpei. 2009. gada janvārī viņš tika ievēlēts par patriarhu vietējā padomē.

Oficiālā biogrāfija

Dzimis 1946. gada 20. novembrī Ļeņingradā (tagad Sanktpēterburga), priestera ģimenē. Vectēvs - Vasilijs Gundjajevs - pēc profesijas dzelzceļa mehāniķis, viens no aktīviem cīnītājiem pret renovāciju Ņižņijnovgorodas apgabalā metropolīta Sergija (Stargorodskis, vēlāk patriarhs) vadībā, arestēts 1922. gadā, dienējis Solovkos; Atgriezies no cietuma, viņš kļuva par priesteri 50. gadu vidū. Tēvs, arhipriesteris Mihails Vasiļjevičs Gundjajevs - 30. gados tika represēts, 40. gados bija vadošais inženieris vienā no militārajām rūpnīcām aplenca Ļeņingradu, ordinēts par priesteri 1947. gadā, kalpojis Ļeņingradas diecēzē. Brālis, arhipriesteris Nikolajs Mihailovičs Gundjajevs, kopš 1977. gada, Sanktpēterburgas Apskaidrošanās katedrāles rektors, Sanktpēterburgas Mākslas akadēmijas profesors. Māsa - Elena, pareizticīgo skolotāja.

Skolā reliģiskās pārliecības dēļ viņš nestājās ne pionieros, ne komjaunatnē; kļuva par pilsētas laikraksta antireliģiskās publikācijas varoni.

1961. gadā viņš pameta vecāku mājas (kopš 1959. gada ģimene dzīvoja Krasnoe Selo pie Ļeņingradas) un devās strādāt uz Ļeņingradas kompleksās ģeoloģiskās ekspedīcijas kartogrāfijas biroju. Tajā pašā laikā viņš mācījās vakarskolā, kuru absolvēja 1964. gadā.

1965.-67.gadā ar Ļeņingradas un Novgorodas metropolīta Nikodima (Rotova) svētību viņš studēja Ļeņingradas Garīgajā seminārā (LDS).

1967.-69.gadā studējis Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā (LDA), kuru absolvējis ar izcilību. 1970. gada 1. jūnijā ieguvis teoloģijas kandidāta grādu par eseju “Veidošanās un attīstība. baznīcas hierarhija un pareizticīgās baznīcas mācība par tās žēlsirdīgo raksturu."
Studentu gados, 1968. gada martā – aprīlī, viņš piedalījās 3. All-Christian Peace Congress (VMC) Prāgā; 1968. gada jūlijā - Pasaules Baznīcu padomes (WCC) IV asamblejā Upsalā. Viņš kā jauns padomnieks piedalījās PMK Centrālās komitejas ikgadējās sēdēs, bija Kristīgā miera kongresa (KPK) jauniešu komisijas priekšsēdētāja vietnieks.

1969. gada 3. aprīlī Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts Nikodims (Rotovs) tika iesvētīts par mūku, 1969. gada 7. aprīlī – par hierodiakonu, bet 1969. gada 1. jūnijā – par hieromūku.

Pēc akadēmijas beigšanas viņš palika LDA kā profesors, dogmatiskās teoloģijas skolotājs un LDAiS inspektora palīgs.

Kopš 1970. gada 30. augusta - Metropolīta Nikodima (Rotova) personīgais sekretārs, Baznīcas ārējo attiecību departamenta (DECR) priekšsēdētājs.

1971. gada 12. septembrī paaugstināts arhimandrīta pakāpē, pēc tam iecelts par Maskavas patriarhāta pārstāvi Ženēvas PCC, Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas draudzes prāvestu.

1971. gadā viņš pārstāvēja Krievijas pareizticīgās baznīcas teoloģiskās skolas Pasaules pareizticīgo jaunatnes organizācijas SINDESMOS Ģenerālajā asamblejā (šajā asamblejā Krievijas pareizticīgās baznīcas teoloģiskās skolas kļuva par SINDESMOS biedriem) un tika ievēlēts par tās izpildkomitejas locekli. .

1972. gadā viņš pavadīja patriarhu Pimenu viņa ceļojumā uz Tuvo Austrumu valstīm, kā arī Bulgāriju, Dienvidslāviju, Grieķiju un Rumāniju.

1974. gada 26. decembrī tika iecelts par LAA un S rektoru, atbrīvojot MP pārstāvi no amata.

Kopš 1975. gada decembra - PMK Centrālās komitejas un izpildkomitejas loceklis. 1976. gada 9. septembrī viņš tika iecelts par pastāvīgo Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvi PMK plēnuma komisijā.

1975. gada novembrī ekumeniskajā asamblejā Nairobi viņš nosodīja Fr. Gļebs Jakuņins par ticīgo vajāšanu PSRS un noliedza faktus par ticīgo tiesību pārkāpumiem.

1975. gada decembrī viņu ievēlēja par PMK Centrālās un izpildkomitejas locekli.

1976. gada 3. martā Svētās Sinodes sēdē tika noteikts, ka viņš ir Viborgas bīskaps, Ļeņingradas diecēzes vikārs. Vienlaikus viņš tika iepazīstināts ar Svētās Sinodes komisiju par kristiešu vienotības un starpbaznīcu attiecību jautājumiem. Hirotonians 1976. gada 14. marts.

1976. gada 27.-28.aprīlī Maskavas patriarhāta delegācijas sastāvā piedalījās sarunās un intervijās ar Pax Christi Internationalis pārstāvjiem.

No 1976. gada 18. novembra līdz 1978. gada 12. oktobrim - Rietumeiropas patriarhālā eksarha vietnieks (saskaņā ar 1976. gada 4. novembra ziņojumu, metropolīts Nikodims (Rotovs), patriarhālais eksarhs Rietumeiropa, par nepieciešamību saistībā ar piekto infarktu iecelt viņam vietnieku - ar Kirila kandidatūras priekšlikumu).

No 1976. gada 21. līdz 28. novembrim viņš piedalījās pirmajā pirmskonciliārajā panortodoksālajā konferencē Ženēvā.

No 1977. gada 22. janvāra līdz 31. janvārim viņš vadīja Ļeņingradas un Novgorodas diecēzes delegāciju Somijas patriarhālo kopienu gadadienā.

No 1977. gada 19. jūlija līdz 26. jūlijam Krievijas Pareizticīgās Baznīcas teoloģisko skolu delegācijas vadībā viņš piedalījās Syndesmos IX Ģenerālajā asamblejā Čambesī.

No 1977. gada 12. oktobra līdz 19. oktobrim kopā ar Patr. Pimens bija oficiālā vizītē Patras. Dēmetrijs I (Konstantinopoles patriarhāts). No 1977. gada 23. novembra līdz 4. decembrim Krievijas pareizticīgo baznīcas delegācijas vadībā viņš viesojās Itālijā. 1977. gada 23.-25. decembrī ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas delegāciju patriarha Pimena vadībā piedalījās visas Džordžijas katoļu patriarha Ilia II celšanā.

No 1978. gada 22. līdz 27. jūnijam viņš kopā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas delegāciju bija klāt piektajā visu kristiešu miera kongresā Prāgā. 1978.gada 6.-20.oktobris piedalījās sarunās ar Romas katoļu baznīcas pārstāvjiem.

1978. gada 12. oktobrī viņš tika atbrīvots no Rietumeiropas patriarhālā eksarha vietnieka amata un iecelts par Somijas patriarhālo draudžu vadītāju (par tām viņš rūpējās līdz 1984. gadam).

No 1979. gada 27. līdz 29. martam viņš piedalījās konsultācijā “PSRS un ASV Baznīcu atbildība par atbruņošanos”.

No tā paša gada 12. līdz 24. jūlijam viņš vadīja Krievijas Pareizticīgās Baznīcas delegāciju Pasaules konferencē “Ticība, zinātne un nākotne” Kembridžā (ASV).

No 1979. gada 9. novembra līdz 24. novembrim Krievijas Pareizticīgās Baznīcas delegācijas sastāvā pēc Francijas Bīskapu konferences ielūguma viņš viesojās Francijā.

No 1980. gada 28. līdz 31. janvārim viņš Budapeštā piedalījās Eiropas sociālistisko valstu Baznīcu pārstāvju un PMK vadošo figūru sanāksmē.

1980. gada 29. maijā viņš no Krievijas pareizticīgās baznīcas piedalījās pirmajā Jauktās pareizticīgo-romiešu katoļu komisijas sēdē salā. Patmosa un Rodas sala.

1980.gada 14.-22.augusts - Centra 32.sapulces dalībnieks. PMK komitejā Ženēvā. 22.-25.augusts - PSRS un ASV Baznīcu pārstāvju delegācijas dalībnieks (Ženēva).

1980.gada 25.-27.novembrī Krievijas pareizticīgās baznīcas delegācijas sastāvā piedalījās Bulgārijas valsts dibināšanas 1300.gadadienas svinībās Bulgārijā.

No tā paša gada 30. novembra līdz 12. decembrim viņš vadīja LDA pārstāvju un studentu svētceļojumu grupu ceļojumā uz Svēto zemi.

1980. gada 23. decembrī viņš tika iecelts par komisijas locekli Krievijas 1988. gada kristīšanas 1000. gadadienas svinību organizēšanai.

No 1981. gada 30. oktobra līdz 3. novembrim Britu Kolumbijas Universitātē (Vankūverā, Kanādā) piedalījās PMK VI asamblejas sagatavošanas komitejas sanāksmēs.

1981. gada 5. – 7. novembrī piedalījās Nacionālās baznīcu padomes dibināšanas 30. gadadienas svinībās ASV.

No 23. līdz 27. novembrim Amsterdamā (Nīderlandē) no PSRS kristiešiem viņš bija kodolatbruņošanās jautājumu uzklausīšanas grupas biedrs.

No 1982. gada 3. līdz 16. janvārim Limā (Peru) viņš piedalījās PMK komisijas “Ticība un baznīcas kārtība” sanāksmē.
Tajā pašā gadā (19.-28.jūlijā) piedalījās PMK CK 34.sēdē Ženēvā.

No 1982. gada 28. septembra līdz 4. oktobrim viņš atradās Somijā, bet no 25. oktobra līdz 1. novembrim - Japānā.

No 1983. gada 24. jūlija līdz 10. augustam - WCC VI asamblejas dalībnieks Vankūverā (Kanāda), kurā tika ievēlēts jaunajā PMK Centrālās komitejas sastāvā.

Tā paša gada 26.-27.novembrī Krievijas pareizticīgās baznīcas delegācijas sastāvā piedalījās Krievijas pareizticīgās baznīcas metocijas 30.gadadienas svinībās Sofijā.

No 1984. gada 20. līdz 29. februārim viņš piedalījās PMK izpildkomitejas sanāksmē Ženēvā.

No 31. maija līdz 7. jūnijam no Krievijas pareizticīgās baznīcas piedalījās Jauktās teoloģiskās komisijas sēdē starp Romas katoļu baznīcu un
Vietējās pareizticīgo baznīcas, kas notika apm. Krēta.

Padomju sabiedriskās delegācijas sastāvā no 1974. gada 19. līdz 23. novembrim piedalījās starptautiskā zinātnieku un reliģisko darbinieku konferencē Itālijā.

Pārcelšanās uz Smoļensku bija arhibīskapa Kirila pazemināšana amatā un liecināja par apkaunojumu no valsts uzraudzības iestāžu puses (“...Klīst dažādas runas par iemesliem, kāpēc viņš izkrita no labvēlības. Daži to saista ar viņa reformu darbību šajā jomā dievkalpojumu: viņš ne tikai praktizēja krievu valodas lietošanu dievkalpojumos, bet arī pasniedza vesperes vakarā, nevis no rīta, kā tas joprojām ir pieņemts Krievijas pareizticīgo baznīcā. Vēl viens iemesls bīskapa Kirila atcelšanai no Krievijas “ziemeļu galvaspilsēta” tiek dēvēta par viņa atteikšanos balsot pret Pasaules Baznīcu padomes Centrālās komitejas rezolūciju, kas nosodīja ieviešanu. padomju karaspēks uz Afganistānu. Tikmēr viņš arī nebalsoja “par”, tikai “atturējās”, kas tomēr toreiz arī bija gandrīz vai varoņdarbs." - Natālija Babasjana. Metropolīta Kirila zvaigzne // "Russian Journal", 01.04. /1999) .

Pats Kirils uzskata, ka kļuvis par upuri PSKP Centrālās komitejas slēgtajai rezolūcijai par cīņu pret reliģiozitāti, kas pieņemta Krievijas kristīšanas 1000. gadadienas svinību priekšvakarā, par pārmērīgu darbību Garīgās akadēmijas rektora amatā: viņa rektora laikā laicīgo universitāšu absolventiem tika atvērta pieeja LDA un C, un 1978. gadā tika izveidota reģenerācijas nodaļa, kurā varēja iestāties arī sievietes.

No 1985. gada 2. jūnija līdz 9. jūnijam viņš bija Krievijas pareizticīgās baznīcas delegācijas sastāvā VI Viskristiešu miera kongresā Prāgā.

1988. gada 30. novembrī arhibīskapam Kirilam tika uzticēts izstrādāt Nolikumu par Garīgajām skolām - jauna veida pareizticīgo 2 gadu mācību iestādēm, kas sagatavo garīdzniekus un ir paredzētas, lai atvieglotu kadru problēmas risināšanu.

Saskaņā ar Svētās Sinodes definīciju 1989. gada 10.–11.

Kopš 1989. gada 14. novembra - Baznīcas ārējo attiecību departamenta (DECR) priekšsēdētājs un pastāvīgais Svētās Sinodes loceklis. Šī iecelšana faktiski norādīja uz “valsts apkaunojuma” noņemšanu no viņa.

1990. gada 20. februārī pēc ārvalstu eksarhātu likvidācijas arhibīskapam Kirilam tika uzticēta Korsunas (līdz 1993. gadam) un Hāgas-Nīderlandes (līdz 1991. gadam) diecēžu draudzes pagaidu vadība.

1990. gadā bijis Svētās Sinodes komisijas vietējās padomes sagatavošanas loceklis. 1990. gada 20. martā viņš tika iecelts par Svētās Sinodes komisijas priekšsēdētāju reliģiskās un morālās izglītības un labdarības atjaunošanai. 1990. gada 8. maijā viņš kļuva par Sinodālās Bībeles komisijas locekli. 1990. gada 16. jūlijā viņš tika iecelts par Svētās Sinodes komisijas locekli, lai veicinātu centienus pārvarēt Černobiļas atomelektrostacijas avārijas sekas. 1990. gada 27. oktobrī viņš tika iecelts par Sinodes komisijas priekšsēdētāju Krievijas pareizticīgās baznīcas pārvaldības hartas izmaiņu sagatavošanai.

1993. gada sākumā ar patriarha Aleksija II sankciju viņš pievienojās Starptautiskajai sagatavošanas komitejai Pasaules Krievu padomes sasaukšanai Maskavā (ko ierosināja Igora Koļčenko “Pasaules krievu kongress”, RAU korporācija). Aleksejs Podberezkins, Valērija Ganičeva “Roman-Gazeta”, kā arī žurnāli “Mūsu laikmetīgais” un “Maskava”). Kļuvis par vienu no pieciem sagatavošanas komitejas līdzpriekšsēdētājiem, viņš no 1993. gada 26. līdz 28. maijam Svētā Daņilova klosterī sarīkoja Pirmo Pasaules krievu padomi.

1995. gada februārī viņš vadīja Otro pasaules krievu padomi. Neilgi pirms tam prezidents Jeļcins neformālā sarunā ar Kirilu apsolīja viņam atdot Baznīcai pēc revolūcijas tai atņemtās zemes, un pēc tam (anatolija Čubaisa spiediena ietekmē) solījumu atņēma. Padomē Kirils izteica vāji aizsegtu kritiku varas iestādēm par to amorālo un pretnacionālo politiku. “Pasaules krievu padomes” izveidošana tika pasludināta par “pastāvīgu pārpartiju forumu” Baznīcas paspārnē, un tika ievēlēti četri padomes līdzpriekšsēdētāji (metropolīts Kirils, I. Koļčenko, V. Gaņičevs, Natālija Narochnitskaya). Radikāļu iespaidā (Mihails Astafjevs, Ksenija Mjalo, N. Naročņicka, I. Koļčenko) Padome pieņēma vairākas tīri politiskas, diezgan radikālas pret Rietumiem vērstas deklarācijas, kuru pieņemšana Kirila vadītās baznīcas hierarhijā neiejaucās. .

No 1995. gada februāra līdz decembrim Kirils vadīja viņa vadītā “virspartiju foruma” opozīciju, un Trešajā pasaules krievu padomē 1995. gada decembra sākumā viņš neļāva izteikt nekādus skarbus politiskus paziņojumus. Organizācija tika pārdēvēta par Pasaules Krievu Tautas padomi, kuras vadītājs vienbalsīgi tika ievēlēts par Maskavas un visas Krievijas patriarhu Aleksiju II, bet metropolīts Kirils bija viens no viņa vietniekiem.

Kopš 1995. gada 2. augusta - Krievijas Federācijas prezidenta pakļautības padomes sadarbībai ar reliģiskajām apvienībām loceklis.

1996. gadā - Konstantinopoles un Maskavas patriarhātu apvienotās komisijas “Igaunijas jautājumā” loceklis.

Kopš 1996. gada 6. jūnija - Svētās Sinodes darba grupas priekšsēdētājs, lai izstrādātu koncepcijas projektu, kas atspoguļotu baznīcas mēroga skatījumu uz baznīcas un valsts attiecību un problēmu jautājumiem. mūsdienu sabiedrība vispār.

1996. gadā viņš pievienojās Peresvet Bank direktoru padomei.

1996. gada septembrī laikraksts Moscow News (N34) publicēja ziņojumu, ka DECR, kuru vadīja metropolīts Kirils, 1994.–1996. gadā organizēja akcīzes preču (galvenokārt cigarešu) ievešanu, apejot muitas nodokļus, humānās palīdzības aizsegā desmitiem miljonu dolāru un desmitiem tūkstošu tonnu apmērā. Apsūdzības atbalstīja citi populāri laicīgie laikraksti (jo īpaši Moskovsky Komsomolets - žurnālists Sergejs Bičkovs). Tiek uzskatīts, ka šo apsūdzību slepenais iniciators bija toreizējais deputāta lietu menedžeris Solņečnogorskas arhibīskaps Sergijs (Fomins). Lai izpētītu šos vēstījumus, tika izveidota baznīcas iekšējā komisija, kuru vadīja arhibīskaps Sergijs (Fomins).

Taču metropolīta Kirila nostāju, kurš noliedza apzinātu cigarešu ievešanu valstī un sacīja, ka baznīca nevar atteikties no tai uzliktās dāvanas, atbalstīja 1997.gada Krievijas Pareizticīgās baznīcas Bīskapu padome.

Viņš aktīvi piedalījās likuma “Par apziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām” sagatavošanā, ko prezidents Jeļcins apstiprināja 1997. gada 26. septembrī.

2001. gada martā viņš izteica priekšlikumu pārcelt daļu no ienākuma nodoklis krievi reliģisko organizāciju, tostarp Krievijas pareizticīgo baznīcas, budžetam.

Hobijs: kalnu slēpošana.
Dzīvo DECR oficiālajā rezidencē Serebryany Bor (Maskava). 2002. gadā es nopirku penthausu mājā krastmalā ar skatu uz Kristus Pestītāja katedrāli (dzīvoklis reģistrēts Vladimiram Mihailovičam Gundjajevam, “par kuru ir atbilstošs ieraksts kadastra reģistrā”).

Jaunā patriarha vervēšana, “ģimenes dzīve” un bizness
Materiāls no 2008. gada ar neoficiālas biogrāfijas elementiem

1. Privātums. Šī metropolīta Kirila neoficiālās biogrāfijas puse ir vismazāk pētīta - fragmentāra informācija par to
galvenokārt parādījās ārzemju presē un gandrīz nekad netika publicēti krievu valodā. Pats metropolīts, runājot par saviem vaļaspriekiem, dod priekšroku aprobežoties ar iepriekš minēto hobiju sarakstu, no kuriem lielākā daļa ir diezgan aristokrātiski pēc būtības un prasa augsts līmenis ienākumiem. Jo īpaši ir zināms, ka, lai apmierinātu savu aizraušanos ar slēpošanu, DECR MP priekšsēdētājs uzturas savā mājā Šveicē. Izskan ierosinājumi, ka viņam ir nekustamais īpašums citās valstīs, taču vairumā gadījumu tie nav reģistrēti tieši uz lielpilsētas vārda. Maskavā, pēc paša atziņas, hierarhs dzīvo plašā dzīvoklī vienā no “staļiniskajām” augstceltnēm, bet bieži apmetas namā DECR pilsētā Serebryany Bor, gleznainā daču ciematā pilsētā.

Pāris reizes presei tika nopludināti neskaidri mājieni par DECR vadītāja “ģimenes” dzīvi. Pirmkārt, viens vācu žurnāls viņu nosauca par "paraugcilvēku ģimenes vīrieti", pēc tam kāds krievu izdevums mēģināja norādīt, kas slēpjas aiz šādām baumām, kas cirkulē baznīcas vidē, tostarp metropolīta Kirila vadītajā departamentā. Pēc Ogoņoka versijas, iespējams, runa ir par metropolīta Kirila ilggadējo iepazīšanos ar PSKP Ļeņingradas apgabala komitejas pavāra meitu Lidiju Mihailovnu Leonovu. "Jau 30 gadus viņiem ir vissiltākās attiecības," teikts žurnāla rakstā. Pašlaik Lidija Mihailovna dzīvo Smoļenskā, un viņas mājas adresē ir reģistrēti vairāki komercuzņēmumi.

Tajā pašā laikā starp metropolīta Kirila nelabvēļiem Krievijas Pareizticīgās Baznīcas parlamentā un ārpus tās, galvenokārt pārstāvot radikālas konservatīvās baznīcas kustības, ir plaši izplatīts viedoklis, ka DECR parlamenta deputāta vadītājs nav nejaušība, kas patronizē "netradicionālo" baznīcas aktīvistus. orientācija”, tajā skaitā bijušie DECR darbinieki, šobrīd ieņem dažādus bīskapu kabinetus. Bet, neskatoties uz baumu pārpilnību par “zilo lobiju” Krievijas Pareizticīgās baznīcas deputāta bīskapā, praktiski neviena šāda veida apsūdzība netika pamatota ar dokumentiem un ierakstīta tiesas spriedumā. Daudzi eksperti arī uzskata, ka šīs parādības pastāvēšanas netiešās pazīmes ir diezgan pārliecinošas, piemēram, stāsts par bīskapa Gurija (Šalimova) atsaukšanu no Parīzes, kuru viņa paša diakoni (viens no viņiem tagad vada) apsūdzēja “seksuālā uzmākšanā”. neatzītā Baltkrievijas autokefālā pareizticīgo baznīca metropoles pakāpē) un draudzes locekļi. Uzklausot šīs apsūdzības un sodījušas bīskapu, DECR un Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes deputāts deva pamatu runāt par to taisnīgumu un pamatotību.

2. Komercdarbība. Pirmie metropolīta Kirila mēģinājumi veikt uzņēmējdarbību caur Smoļenskas bīskapijai pakļautajiem kooperatīviem notika tālajā 80. gadu beigās, taču tie nekādus būtiskus ienākumus nenesa. DECR MP bizness, ko ne vienmēr ir iespējams nodalīt no metropolīta Kirila privātā biznesa, līdz 1994. gadam sasniedza nopietnu izaugsmi. Izmantojot reliģisko organizāciju izveidotajām uzņēmējdarbības struktūrām paredzētās nodokļu priekšrocības vai daļu peļņas veltot reliģisko organizāciju darbībai, DECR MP kļuva par komercbankas "Peresvet", labdarības fonda "Nika", AS "Starptautiskā ekonomika" dibinātāju. Sadarbība" (IEC), AS "Free People's Television" (SNT) un vairākas citas struktūras. Nika fonds izrādījās galvenais posms slavenajā “tabakas skandālā”, par kuru metropolītam joprojām atgādina viņa nesamierināmākie oponenti, kuri cenšas nodrošināt DECR MP priekšsēdētājam iesauku “Tabačnijs”. "Nika" veica lielāko daļu cigarešu vairumtirdzniecības, ko DECR MP ieveda Krievijā, aizsedzot humāno palīdzību un tādējādi atbrīvojot no muitas nodokļiem. Metropolīta Kirila struktūru importēto tabakas izstrādājumu apjoms sasniedza miljardus cigarešu, un tīrā peļņa- simtiem miljonu ASV dolāru. Iegūstot ievērojamu tirgus daļu, metropolīta Kirila struktūras nodarīja nopietnus zaudējumus citu tabakas importētāju uzņēmējdarbībai, kuri bija spiesti maksāt muitas nodokļus un tāpēc nevarēja konkurēt ar vienlīdzīgiem nosacījumiem ar baznīcas cigarešu pārdevējiem. Visticamāk, tieši konkurenti nopludināja presei informāciju par metropolīta Kirila tabakas biznesu, kas kļuva par žurnālistikas izmeklēšanas objektu desmitiem Krievijas un ārvalstu izdevumu, būtiski kaitējot DECR MP priekšsēdētāja reputācijai. Tomēr, neskatoties uz skandālu, tabakas biznesa DECR MP apgrozījums turpināja augt: tikai 1996. gada 8 mēnešos DECR MP Krievijā importēja aptuveni 8 miljardus beznodokļu cigarešu (šos datus publicēja Krievijas valdības starptautiskā komisija humānā un tehniskā palīdzība), kas veidoja 10% no vietējā tabakas tirgus. Šim skandālam pikantumu piešķīra fakts, ka tradicionāli baznīcas vidē, īpaši krievu valodā, smēķēšana tiek nosodīta kā grēks un ar to saistītās slimības. slikts ieradums, Krievijā katru gadu mirst simtiem tūkstošu cilvēku. Tajā pašā laikā katrs desmitais smēķēja krievi 1994.-96. cigarete valstī tika ievesta caur DECR MP “humāno” koridoru. Tiešo “muitošanu” un “humānās palīdzības” īstenošanu uzraudzīja DECR MP priekšsēdētāja vietnieks arhibīskaps Kliments (Kapalins) (tagad Krievijas Pareizticīgās baznīcas lietu vadītājs, deputāts, biedrs). Sabiedriskā palāta RF) un arhipriests Vladimirs Veriga - sava veida komercdirektors metropolīta Kirila komandā.

Kad "tabakas skandāls" izcēlās ar pilnu spēku, metropolīts Kirils mēģināja novelt atbildību uz Krievijas valdību. Vienā no savām intervijām viņš norādīja: "Cilvēki, kas bija iesaistīti ar to (tas ir, pats metropolīts Kirils, arhibīskaps Klements un arhipriesteris Vladimirs Veriga), nezināja, ko darīt: sadedzināt šīs cigaretes vai nosūtīt atpakaļ? Mēs vērsāmies pie valdība, un viņi pieņēma lēmumu: atzīt šo par humāno kravu un nodrošināt iespēju to īstenot. Avoti Krievijas valdībā šo informāciju kategoriski noliedza, tāpēc patriarham Aleksijam II bija zināmas grūtības attiecībās ar varas iestādēm. Rezultātā Svētās Sinodes ietvaros tika izveidota Humānās palīdzības komisija, kuru vadīja patriarha vikārs bīskaps Aleksijs (Frolovs), un kurai tika piešķirtas ekskluzīvas tiesības sazināties ar valdību humānās palīdzības jautājumos.

Vēl viens, vēl ienesīgāks bizness, ar kuru bija saistīts metropolīts Kirils, bija naftas eksports. Metropolīta biznesa partneris bīskaps Viktors (Pjankovs), kurš tagad dzīvo privātpersona ASV, bija a/s MES direktoru padomē, kas 90. gadu vidū no Krievijas eksportēja vairākus miljonus tonnu naftas gadā. Uzņēmuma gada apgrozījums bija aptuveni 2 miljardi dolāru.IZM petīcijas Krievijas valdībai par atbrīvošanu no nodevām nākamajiem simtiem tūkstošu tonnu eksportētās naftas bieži parakstīja pats patriarhs, kurš tādējādi piedalījās šajā biznesā. Metropolīta Kirila līdzdalības naftas biznesā apjoms un apjoms šobrīd nav zināms, jo šāda informācija "Putina" Krievijā vairs nav pieejama žurnālistiem. Tomēr metropolīta Kirila biznesa partneru (piemēram, bīskapa Feofana (Ašurkova)) braucieni uz Irāku ASV un to sabiedroto operācijas pret Huseina režīmu priekšvakarā dod zināmu pamatu pieņēmumiem, ka šis bizness ir sasniedzis plašāku. starptautiskā līmenī nekā 90. gadu vidū.

2000. gadā presē parādījās informācija par metropolīta Kirila mēģinājumiem iekļūt jūras bioloģisko resursu (ikri, krabji, jūras veltes) tirgū - attiecīgās valdības struktūras piešķīra Kamčatkas krabju un garneļu nozvejas kvotas hierarha izveidotajam uzņēmumam (AS Reģions). ) (kopējais apjoms - vairāk nekā 4 tūkstoši tonnu). Peļņa no šī uzņēmuma tiek lēsta 17 miljonu dolāru apmērā. Krabju gaļa pārsvarā nonāca ASV, jo puse uzņēmuma akciju piederēja amerikāņu partneriem. Pirms vairākiem gadiem savās intervijās metropolīts Kirils ar ironisku smīnu runāja par to, kā viņa nelabvēļi bija tik ļoti satraukti, ka pat mēģināja viņu apsūdzēt mēģinājumos iznīcināt vairākas vērtīgas krabju sugas. Ir grūti nepiekrist faktam, ka, salīdzinot ar finanšu ienākumiem no citiem avotiem, krabju tirdzniecības peļņa šķiet smieklīgi zema.

Žurnālisti arī noskaidroja, ka Metropolitan as valdošais bīskaps Kaļiņingradas apgabala Krievijas Pareizticīgās Baznīcas MP diecēze piedalījās automobiļu kopuzņēmumā Kaļiņingradā. Metropolīta biznesa komandā bez jau pieminētā arhibīskapa Klementa un arhibīskapa Vladimira ir arī citi cilvēki: piemēram, bijušais VDK ģenerālis, kurš personīgi vada vairākas saistītas komercstruktūras.

DECR MP ir vairāku plašsaziņas līdzekļu dibinātājs, taču tie galvenokārt ir mazas tirāžas baznīcas izdevumi. Deviņdesmito gadu vidū metropolīts Kirils nodibināja Brīvo Tautas televīziju, kas Maskavā pretendēja uz 11. decimetra kanālu, bet tā arī neparādījās ēterā. Piedaloties DECR MP vadītājam, tika izveidota “Pareizticīgo informācijas televīzijas aģentūra”, kas vēlāk pārveidota par Krievijas Pareizticīgo baznīcas ziņu aģentūru, kas pirmajā kanālā veido raidījumu “Ganu vārds”. Metropolīta Kirila birojs kontrolē lielāko daļu ROC MP oficiālās informācijas, izmantojot DECR MP komunikācijas dienestu, kas regulāri izdod preses relīzes un biļetenus, akreditē žurnālistus baznīcas pasākumiem, organizē preses konferences un intervijas ar metropolītu Kirilu, kā arī uztur lielāko daļu informācijas. ROC MP oficiālajās interneta vietnēs. DECR MP priekšsēdētājs labprāt piedalās augstu novērtētajos sarunu šovos populāros TV kanālos un sniedz intervijas lielākajiem Krievijas un ārvalstu medijiem.

3. Metropolīta Kirila politisko darbību nosacīti var iedalīt divās daļās: baznīcā-politiskā (attiecības ar citām Baznīcām un kadru politika Krievijas Pareizticīgās Baznīcas MP ietvaros) un laicīgajā politiskajā (kontakti ar Krievijas augstākajām amatpersonām, ietekme uz valsts politiskajiem vadītājiem ). Abās jomās var identificēt gan panākumus, gan neveiksmes.

Par galvenajiem metropolīta Kirila sasniegumiem baznīcas politikas jomā var uzskatīt “atkalapvienošanos” ar ROCOR(L) uz DECR MP formulētajiem noteikumiem, ROC MP draudžu skaita straujo pieaugumu ārvalstīs, tostarp eksotiskā KTDR, Vjetnama, Indonēzija, Filipīnas, Irāna, Irāka, Apvienotie Arābu Emirāti, Dienvidāfrika, Islande u.c., novēršot lielāko Sourožas diecēzes (Lielbritānija) draudžu nodošanu Konstantinopoles patriarhātam un Krievijas Konstantinopoles Patriarhāta eksarhāta izaugsmes ierobežošana, Krievijas Pareizticīgās Baznīcas MP attiecību relatīvā stabilizēšanās ar Vatikānu pēc pāvesta Jāņa Pāvila II nāves. Metropolīta Kirila noteikti panākumi ir ROC MP dalības saglabāšana Pasaules Baznīcu padomē, no kuras pirms trim vai četriem gadiem uzstāja ROCOR(L) un daži konservatīvie bīskapi pašā ROC MP sastāvā. Šī dalība ir svarīga gan no ROC MP vispārējo ģeopolitisko pozīciju saglabāšanas, gan no tīri praktiskā viedokļa - galvenā humānās palīdzības programmu daļa ROC MP atbalstam no ārvalstīm tiek veikta caur WCC. Protams, galvenais virziens ārpolitika ROC deputāts metropolīta Kirila vadībā ir cīņa ar “proamerikānisko” Konstantinopoles patriarhātu par vadību pareizticīgajā pasaulē, kur Maskavas pozīcijas sāka vājināties pēc sociālistiskā bloka (kura robežās darbojās 8 vietējās pareizticīgo baznīcas) sabrukuma. ) un pēc liela mēroga baznīcas šķelšanās Ukrainā. Jāatzīst, ka Krievijas Pareizticīgās baznīcas deputātam šajā konkursā joprojām ir taktiskā pārsvars, taču stratēģiskās pozīcijas vairāk izskatās Konstantinopolei. Pēdējais guva vairākas nelielas, bet simboliski nozīmīgas uzvaras laikā, kad metropolīts Kirils vadīja Maskavas patriarhāta ārējos sakarus: divu “paralēlu” jurisdikciju atzīšana Igaunijā (sakarā ar strīdu par jurisdikciju pār pagastiem šajā valstī Maskava un Konstantinopole pat izjuka. kanoniskā komūnija 1996. gadā) , Krievijas pareizticīgās baznīcas “bēgļa” bīskapa deputāta Vasilija (Osborna) uzņemšana Ekumeniskā patriarhāta jurisdikcijā kopā ar draudžu grupu Lielbritānijā, Ukrainas autokefālās baznīcas atzīšanas sākums. caur šīs Baznīcas hierarhijas pieņemšanu diasporā Konstantinopoles jurisdikcijā. Acīmredzot Ukraina tuvākajos gados kļūs par galveno abu patriarhātu cīņas lauku, jo jurisdikcija pār šo valsti nodrošina vienam vai otram patriarhātam skaitlisko vadību pareizticīgo pasaulē.

ROC MP ietvaros metropolīts Kirils pēdējo četru gadu laikā ir ievērojami nostiprinājis savas pozīcijas. Pirmkārt, baznīcas dzīvē turpina pieaugt tās departamenta, visorganizētākā un profesionālākā Krievijas Pareizticīgās baznīcas MP nodaļas, loma. Departaments pārrauga visus Krievijas Pareizticīgās Baznīcas deputāta kontaktus ar ārpasauli (baznīcai): politisko, ekonomisko, kultūras. Otrkārt, Krievijas Pareizticīgās Baznīcas parlamenta deputāta augstākajā vadībā 2003. gadā uz patriarha ilgstošās smagās slimības fona notika “personāla revolūcija”, kas būtiski nostiprināja metropolīta Kirila pozīcijas. Ietekmīgie metropolīti Sergijs un Metodijs, kuri tika uzskatīti par diezgan līdzvērtīgiem metropolīta Kirila konkurentiem cīņā par patriarhālo troni, tika atcelti no amatiem. Krievijas Pareizticīgās baznīcas parlamenta deputāta lietu pārzinis bija bijušais metropolīta Kirila pirmais vietnieks metropolīts Kliments (Kapalins), kurš tomēr ieņēma salīdzinoši neatkarīgu amatu jaunajā amatā. Līdztekus metropolīta Kirila tēla uzlabošanai Krievijas Pareizticīgās baznīcas parlamenta deputātā sakarā ar viņa konservatīvās retorikas radikalizāciju, šie faktori padara viņu par visticamāko kandidātu uz patriarhātu, ja radīsies nepieciešamība ievēlēt jaunu Maskavas patriarhāta primātu.

DECR MP vadītāja kontaktiem ar Krievijas augstākajām institūcijām ir divējāda rakstura: no vienas puses, viņi atbalsta “baznīcas oligarha” biznesu, no otras – ideoloģiski atbalsta ierēdņus, apgādā viņus. ar jēdzieniem, kas kalpo "konservatīvās sintēzes" un impērijas atriebības politikai mūsdienu Krievijā. Spilgts piemērsŠo kontaktu pēdējā funkcija ir augstāko amatpersonu vidū popularizēt Krievijas Pareizticīgās Baznīcas MP “Sociālās koncepcijas pamatus”, kas izstrādāti Metropolīta vadībā. Krievijas konstitūcijai pārvēršoties par dekoratīvu deklarāciju, arvien populārāki kļūst tādi nepārprotami antikonstitucionālie DECR parlamenta deputāta izteikumi, piemēram, šis: “Mums ir pilnībā jāaizmirst šis izplatītais termins: “daudzreliģioza valsts”. Pareizticīgā valsts ar nacionālajām un reliģiskajām minoritātēm." Lai gan, kad Krievijā rodas pārmērīga starpreliģiju un starpetniskā spriedze, metropolīts Kirils labprāt mīkstina šādus formulējumus. Atbalstot radikālas baznīcas un sociālās kustības (piemēram, "Pareizticīgo pilsoņu savienība" vai "Eirāzijas kustība") DECR deputāta vadītājs bieži nāk klajā ar ļoti radikāliem aicinājumiem: atjaunot baznīcas īpašumus, ieviest pareizticības mācības laicīgajās skolās, militārās garīdzniecības institūtu, baznīcas nodokli utt. Bieži vien metropolīta Kirila idejas tiek formulētas vai izteiktas. viņa vietnieks, kas atbild par sabiedriskajām attiecībām, arhipriesteris Vsevolods Čaplins.

DECR MP priekšsēdētājam ir ievērojamas politiskās ambīcijas - pēc viņa uzstājības “Sociālās koncepcijas pamatos” tika iekļauts noteikums par pareizticīgo kristiešu pilsoniskās nepakļaušanās varas iestādēm, pareizticīgo cilvēktiesību jēdzieniem un saimnieciskā darbība, un nesen Metropolīts atzina, ka domā par savas kandidatūras izvirzīšanu Krievijas Federācijas prezidenta vēlēšanām 1996. gadā. Tomēr 2005. gada rudenī novērotāji atzīmēja zināmu atdzišanu attiecībās starp metropolītu Kirilu un Kremli, kas visspilgtāk izpaudās atteikumā iekļaut viņu Krievijas Federācijas Sabiedriskajā palātā. Tomēr pēdējo mēnešu laikā šīs attiecības ir normalizējušās un pat saasinājušās.

Viņam pieder villa Šveicē
Materiāls no 2009. gada

[...] Cilvēks, kurš vairāk nekā divdesmit gadus draudzējās ar tēvu Kirilu, Vadims Meļņikovs savulaik bija PSRS misijas konsuls Ženēvā:
...
-Tu viņam nejautāji, kāpēc viņš kļuva par mūku?

Kirils sacīja, ka metropolīts Nikodims, viņa skolotājs un mentors, pamudināja viņu spert šo soli. Kopš bērnības Kirils uzauga kā ticīgs zēns. Skolā viņš atteicās pievienoties pionieriem un nekļuva par komjaunatnes locekli. Tad liktenis viņu saveda kopā ar Nikodēmu. Viņš savukārt ieteica viņam iestāties seminārā. Un tad mentors teica: "Ja vēlaties sasniegt augstu amatu, tad jums ir jābūt mūkam."

Vai jums ir izdevies satikt metropolītu Nikodimu?

Jā, mēs tikāmies Ženēvā. Viņš ieradās tur delegācijas sastāvā. Kirils viņu brīdināja, ka esmu konsuls, bet esmu saistīts ar specdienestiem. Es baidījos no šīs tikšanās; es zināju, ka Nikodēms ienīst orgānus. Bet, dīvainā kārtā, pirmais, ko metropolīts teica, kad viņi satikās, bija: "Tas ir, Vadim Aleksejevič, tu esi ar mums, ar mums!"
...
– Vai tēvs Kirils vienmēr tiecās pēc varas?

Jā, un es to neslēpu. Bet tas ir dabiski! Ja esi virsnieks, kāpēc gan nebūt ģenerālis!
...
Meļņikova sieva Tamāra Konstantinovna.

Viņš tiešām bija laipns, Kiril. Kad mans vīrs avarēja ar savu automašīnu, viņš viņam iedeva tūkstoš franku, lai to salabotu. [1970. gadu vidus. K.Ru]. Turklāt, kad mēģinājām atmaksāt parādu, Kirils kategoriski atteicās! [...]

Patriarha Kirila askētisms. Viņš nēsā pulksteni 30 tūkstošu eiro vērtībā. Fotoattēls
Pulksteņa siksniņa izgatavota no krokodila ādas (2009. gada materiāls)

Mēs sniedzam fotoattēlu kā pierādījumu, ka Breguet pulkstenis patiešām pieder patriarham Kirilam. Kadri uzņemti brīdī, kad Viņa Svētība pieliecās ikonai.

Breguet pulksteņi

Šī detaļa liek mums pilnīgi citādi uztvert Kirila vārdus par nepieciešamību ierobežot savas miesas vajadzības un atcerēties par askētismu, ko viņš teica televīzijas kanāla Inter ēterā. Atgādināsim: “Ir ļoti svarīgi apgūt kristīgo askētismu. Askētisms nav dzīve alā. Askētisms nav pastāvīgs gavēnis. Askētisms ir spēja regulēt savu patēriņu, ieskaitot idejas un sirds stāvokli. Tā ir cilvēka uzvara pār iekāri, pār kaislībām, pār instinktiem. Un ir svarīgi, lai šī īpašība būtu gan bagātam, gan nabagam. Šeit ir baznīcas atbilde. Mums jāiemācās kontrolēt savus instinktus, jāmācās kontrolēt savas kaislības. Un tad civilizācija, kuru mēs veidosim, nebūs patēriņa civilizācija.

Uz sarunu noklausīšanās skandāla fona patriarhs Kirils oficiāli svētīja ģenerāli Šamanovu
“Jūsu autoritāte palīdzēs stiprināt mūsu Tēvzemes militāro garu un aizsardzības spējas” (no 2009)

Stāsts par “noplūdēm” presei skandalozajās sarunās starp Gaisa desanta spēku virspavēlnieku ģenerāli Šamanovu un viņa padotajiem saņēma negaidītu notikumu. Kamēr "demokrātiskā sabiedrība"

Jaunākās publikācijas par saistītām tēmām

Pingvīnu baznīca

Iznākums vienā lapā: 535 

Dzimšanas datums: 1946. gada 20. novembris Valsts: Krievija Biogrāfija:

Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils (pasaulē Vladimirs Mihailovičs Gundjajevs) dzimis 1946. gada 20. novembrī Ļeņingradā.

Tēvs - Gundjajevs Mihails Vasiļjevičs, priesteris, miris 1974. gadā. Māte - Gundjajeva Raisa Vladimirovna, vācu valodas skolotāja skolā, pēdējos gados mājsaimniece, miris 1984. gadā. Vecākais brālis - arhipriesteris Nikolajs Gundjajevs, profesors, Apskaidrošanās katedrāles rektors pilsētā Sanktpēterburga. Vectēvs - priesteris Vasilijs Stepanovičs Gundjajevs, Solovku ieslodzītais, par baznīcu darbību un cīņu pret renovācijas 20., 30. un 40. gadiem. XX gadsimts pakļauts ieslodzījumam un izsūtīšanai.

Pēc vidusskolas 8. klases beigšanas Vladimirs Gundjajevs iestājās Ziemeļrietumu ģeoloģijas direkcijas Ļeņingradas kompleksajā ģeoloģiskajā ekspedīcijā, kur no 1962. līdz 1965. gadam strādāja par kartogrāfijas tehniķi, darbu apvienojot ar mācībām vidusskolā.

Pēc vidusskolas beigšanas 1965. gadā viņš iestājās Ļeņingradas Garīgajā seminārā un pēc tam Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā, kuru 1970. gadā absolvēja ar izcilību.

Kā DECR priekšsēdētājs oficiālo delegāciju sastāvā viņš apmeklēja visas vietējās pareizticīgo baznīcas, tostarp pavadīja tās ārzemju braucienos.

Kā Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts viņš oficiāli apmeklēja vietējās pareizticīgo baznīcas: Konstantinopoli (2009), Aleksandriju (2010), Antiohiju (2011), Jeruzalemi (2012), Bulgāriju (2012), Kipru (2012) g., poļu (2012), Hellas (2013).

Starpkristiešu attiecības un sadarbība

Viņa Svētības patriarhs Kirils piedalījās starpkristiešu organizāciju darbā. Kā delegāts viņš piedalījās PMK IV (Upsala, Zviedrija, 1968), V (Nairobi, Kenija, 1975), VI (Vankūvera, Kanāda, 1983) un VII (Kanbera, Austrālija, 1991) Ģenerālajā asamblejā un kā WCC IX Ģenerālās asamblejas goda viesis (Porto Alegre, Brazīlija, 2006); Pasaules misionāru konferencē "Pestīšana šodien" (Bangkoka, 1973); bija Pasaules konferences par ticību, zinātni un nākotni (Bostona, 1979) un Pasaules sasaukšanas par mieru, taisnīgumu un radīšanas integritāti (Seula, 1990) prezidents; piedalījies WCC komisijas “Ticība un kārtība” asamblejās Akrā (Gana, 1974), Limā (Peru, 1982), Budapeštā (Ungārija, 1989). Bija galvenais runātājs Pasaules misionāru konferencē Sansalvadorā, Brazīlijā, 1996. gada novembrī.

Viņš bija delegāts Eiropas Baznīcu konferences XI Ģenerālajā asamblejā (Stērlinga, Skotija, 1986) un CEC XII Ģenerālajā asamblejā (Prāga, 1992), kā arī viens no galvenajiem runātājiem Eiropas Baznīcu asamblejā. CEC “Miers un taisnīgums” (Bāzele, 1989. gada 6.–21. maijs).

Viņš bija CEC II Eiropas asamblejas dalībnieks Grācā, Austrijā (1997. gada 23.–29. jūnijā) un trešajā Sibiu, Rumānijā (2007. gada 5.–9. septembrī).

Viņš piedalījās četrās divpusējo interviju kārtās starp Krievijas pareizticīgo un Romas katoļu baznīcu teologiem (Ļeņingrada, 1967, Bari, Itālija, 1969, Zagorska, 1972, Trento, Itālija, 1975).

Kopš 1977. gada - Starptautiskās tehniskās komisijas pareizticīgo un Romas katoļu baznīcas dialoga sagatavošanas sekretārs. Kopš 1980. gada - Starptautiskās pareizticīgo-katoļu dialoga teoloģiskās komisijas loceklis. Šajā amatā viņš piedalījās četrās šīs komisijas plenārsēdēs: (Patmosa-Roda, Grieķija, 1980; Minhene, Vācija, 1982; Krēta, 1984; Valaama, Somija, 1988) un tās Koordinācijas komitejas darbā.

Viņš bija pareizticīgo un reformātu dialoga otrās kārtas (Debrecen II) līdzpriekšsēdētājs 1976. gadā Ļeņingradā un Evaņģēliskās Kirhentags Vitenbergā (VDR, 1983) dalībnieks Dortmundē (1991) Hamburgā (1995).

Dalībnieks dialogā ar Vecās katoļu baznīcas delegāciju saistībā ar Roterdamas-Pēterburgas komisijas 100. gadadienu, Maskava, 1996.g.

Kā DECR priekšsēdētājs Krievijas pareizticīgo baznīcas hierarhijas vārdā piedalījies kontaktos ar ASV, Japānas, Austrumvācijas, Vācijas, Somijas, Itālijas, Šveices, Lielbritānijas, Beļģijas, Holandes, Francijas baznīcām. , Spānija, Norvēģija, Islande, Polija, Čehija, Slovākija, Etiopija, Austrālija, Jaunzēlande, Indija, Taizeme, Šrilanka, Laosa, Jamaika, Kanāda, Kongo, Zaira, Argentīna, Čīle, Kipra, Ķīna, Dienvidāfrika, Grieķija.

Būdams Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, viņš vairākas reizes tikās ar ne-pareizticīgo baznīcu un kristīgo organizāciju vadītājiem un pārstāvjiem.

2012. gadā parakstīšanu veica Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts un Polijas katoļu bīskapu konferences priekšsēdētājs.

Dalība Krievijas Pareizticīgās Baznīcas padomēs

Bijis Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Vietējās jubilejas padomes loceklis (1988. gada jūnijs, Zagorska), tās Redakcionālās komisijas priekšsēdētājs un Jubilejas padomes pieņemtās Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartas projekta autors.

Bijis Bīskapu padomes, kas veltīta Patriarhāta atjaunošanas 400. gadadienai (1989. gada oktobris) un Bīskapu ārkārtas padomes 1990. gada 30.-31. janvārī, kā arī Vietējās padomes dalībnieks 6.-10. jūnijā. 1990, un Bīskapu padome 1991. gada 25.-26. oktobrī. 1992. gada 31. marts - 4. aprīlis; 1992. gada 11. jūnijs; 1994. gada 29. novembris - 2. decembris; 1997. gada 18.-23. februāris; 2000. gada 13.-16. augusts; 2004.gada 3.-6.oktobris, 2008.gada 24.-29.jūnijs

Viņš vadīja Bīskapu padomes (2009, 2011, 2013) un Vietējās padomes (2009), bet pārējās norādītajās Krievijas Pareizticīgās Baznīcas padomēs bija Redakcijas komisijas priekšsēdētājs.

Būdams DECR priekšsēdētājs, viņš sniedza ziņojumus par DECR darbu. Jubilejas padomē 2000. gadā kā attiecīgās Sinodes darba grupas un Sinodes komisijas priekšsēdētājs iepazīstināja ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sociālās koncepcijas pamatiem un Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Hartu.

Bīskapu koncilā 2004.gada 3.-6.oktobrī viņš uzstājās arī ar referātu “Par attiecībām ar krievu baznīcu ārzemēs un vecticībniekiem”.

Smoļenskas-Kaļiņingradas diecēzes vadība (1984-2009)

Viņa Svētības patriarha Kirila uzturēšanās laikā Smoļenskas-Kaļiņingradas krēslā tika atvērtas 166 draudzes (94 Smoļenskā un apgabalā, 72 Kaļiņingradā un apgabalā). 52 pareizticīgo baznīcas tika atjaunotas un 71 tika uzcelta no jauna.

1989. gadā tika atvērta Smoļenskas garīgā skola, kas 1995. gadā tika pārveidota par Smoļenskas garīgo semināru.

Kopš 1998. gada darbojas Starpdiecēzes garīgā skola, kurā tiek apmācīti baznīcu koru vadītāji, katehēti, ikonu gleznotāji un žēlsirdības māsas. Lielākajā daļā diecēzes draudžu darbojas svētdienas skolas. Ir pareizticīgo ģimnāzijas un bērnudārzi.

Kopš 1992. gada pareizticīgo kultūras pamati tiek mācīti valsts skolās Smoļenskas un Kaļiņingradas apgabalos.

DECR priekšsēdētājs (1989-2009)

Pārstāvējis Krievijas pareizticīgo baznīcu PSRS likuma “Par apziņas brīvību un reliģiskajām organizācijām” 1990. gada 1. oktobra, RSFSR 1990. gada 25. oktobra likuma “Par reliģijas brīvību” un 1990. gada 25. oktobra federālā likuma izstrādes komisijās. Krievijas Federācijas "Par apziņas brīvību un reliģiskajām organizācijām". asociācijas" ar 1997. gada 26. septembri.

Kā DECR priekšsēdētājs viņš piedalījās daudzās starptautiskās sabiedriskās un miera uzturēšanas iniciatīvās.

Viņš piedalījās baznīcas pozīcijas un miera uzturēšanas pasākumu veidošanā 1991. gada augusta un 1993. gada oktobra notikumu laikā.

Viņš bija viens no Pasaules Krievu tautas padomes izveides iniciatoriem 1993. gadā. Piedalījies padomēs un uzstājies ar galvenajām runām (1993-2008). Kopš ievēlēšanas Patriarhālajā tronī viņš ir VRNS priekšsēdētājs (kopš 2009. gada).

Būdams Svētās Sinodes Reliģiskās un morālās izglītības un labdarības atjaunošanas komisijas priekšsēdētājs, viņš ierosināja izveidot sinodālās nodaļas reliģiskās izglītības, sociālā dienesta un labdarības jomā, kā arī mijiedarbībā ar bruņotajiem spēkiem un tiesībaizsardzības iestādēm. Viņš bija autors 1991. gada 30. janvārī Svētajā Sinodē pieņemtajai Koncepcijai par žēlsirdības un reliģiskās izglītības atdzimšanu.

1994. gadā izstrādāja un iesniedza apstiprināšanai Svētajā Sinodē “Krievu pareizticīgās baznīcas un bruņoto spēku mijiedarbības koncepcija”.

No 1996. līdz 2000. gadam — vadīja izstrādi un 2000. gadā prezentēja Bīskapu jubilejas padomei “Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamatus”.

Viņš aktīvi piedalījās baznīcas situācijas normalizēšanā Igaunijā. Šajā sakarā viņš apmeklēja Antiohijas un Jeruzalemes patriarhātus (1996. gadā braucieni uz Libānu, Sīriju, Jordāniju un Izraēlu), kā arī piedalījās sarunās ar Konstantinopoles patriarhāta pārstāvjiem Cīrihē (Šveice) 1996. gada martā un divas reizes 1996. gada aprīlī. ., Salonikos, Tallinā un Atēnās (1996), Odesā (1997), Ženēvā (1998), Maskavā, Ženēvā un Cīrihē (2000), Vīnē, Berlīnē un Cīrihē (2001), Maskavā un Stambulā ( 2003); Viņš arī vairākkārt viesojies Igaunijā, kur vedis sarunas ar šīs valsts valdības pārstāvjiem, parlamenta deputātiem un biznesa aprindām.

Viņš aktīvi piedalījās miera uzturēšanas pasākumos Dienvidslāvijā. Kara laikā viņš atkārtoti apmeklēja Belgradu, veica sarunas ar šīs valsts vadību, iniciēja neformālas starptautiskas kristiešu miera uzturēšanas grupas izveidi Dienvidslāvijā (Vīne, 1999. gada maijs) un starptautiskas starpkristiešu konferences sasaukšanu par tēmu: “Eiropa pēc Kosovas krīzes: Baznīcu turpmākā rīcība” Oslo (Norvēģija) 1999. gada novembrī.

Viņš bija galvenais runātājs parlamenta sēdēs par "Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamatiem" (Maskava, 2001) un par tēmām "Reliģija un veselība" (Maskava, 2003), "Tiesību aktu pilnveidošana par sirdsapziņas brīvību. un par reliģiskajām organizācijām: pielietošanas prakse, problēmas un risinājumi" (Maskava, 2004).

Viņš uzsāka dialogu ar Eiropas organizācijām Briselē un izveidošanu 2002. gadā.

Kā DECR priekšsēdētājs viņš apmeklēja Igauniju (vairākas), Šveici (vairākas), Franciju (vairākas), Spāniju (vairākas), Itāliju (vairākas), Beļģiju (vairākas), Holandi (vairākas), Vāciju (vairākas), Izraēlu (vairākas) , Somija (vairākas), Ukraina (vairākas), Japāna (vairākas), Kanāda (vairākas), Ķīna (vairākas), Ungārija (vairākas), Moldova (vairākas), Norvēģija (vairākas), Libāna un Sīrija (vairākas), Serbija ( Vairāki) ), ASV (vairāki), Turcija (vairāki), Brazīlija (vairāki), Austrālija (1991), Austrija (vairāki), Latvija (1992), Čīle (1992), Bulgārija (1994, 1998, 2005 gg.), Čehija (1996, 2004, 2007), Slovākija (1996), Irāna (1996), Lietuva (1997), Dānija (1997), Maroka (1997), Argentīna (1997, 2006), Meksika (1998), Panama (1998) ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburga (1999), Nepāla (2000), Slovēnija (2001), Malta (2001), Tunisija (2001), Mongolija (2001), Horvātija (2001) , Vjetnama (2001), Kampučeja (2001) ), Taizeme (2001), Īrija (2001), Irāka (2002), Lihtenšteina (2002), Filipīnas (2002), īpašie ĶTR apgabali - Honkonga (2001, 2002) . ), Makao (2002), Dienvidāfrika (2003, 2008), Malaizija (2003), Indonēzija (2003), Singapūra (2003), AAE (2004), Polija (2004 .), Nīderlande (2004), Dominikāna Republika (2004), Jemena (2005), Ziemeļkoreja (2006), Indija (2006), Rumānija (2007), Turkmenistāna (2008). ), Kostarika (2008), Venecuēla (2008), Kolumbija (2008), Ekvadora (2008), Angola (2008), Namībija (2008). Pēc šo valstu valdību ielūguma viņš oficiāli apmeklēja Ungāriju, Mongoliju, Slovēniju, Irānu, Irāku un Jemenu.

Patriarhālais dienests. Krievijas pareizticīgo baznīcas administrācija

2009. gadā tika uzsākta baznīcas pārvaldes centrālo struktūru reforma. Baznīcas ārējo sakaru nodaļas darbība tika fundamentāli reorganizēta, precizēta Baznīcas ārējo sakaru nodaļas darbības joma, izveidotas jaunas sinodālās nodaļas, nodalītas Krievijas Pareizticīgās Baznīcas funkcijas un veikts analītiskais darbs. formulēt nepieciešamās izmaiņas Svētās Sinodes struktūrā un teoloģiskās izglītības sistēmā kopumā. Aktivitātes ir pastiprinātas.

2012.-2013.gadā Turpinās metropoļu veidošanās un bīskapu un diecēžu skaita pieaugums. Tiek uzraudzīta 2011. un 2013. gada Bīskapu padomju norādījumu izpilde. Pamatojoties uz pieņemtajiem dokumentiem par sociālo, misionāru, jaunatnes darbu, reliģiski izglītības un katehētisko dienestu Krievijas Pareizticīgajā baznīcā, tika izstrādāta detalizēta dokumentu datubāze, kā arī daļēji noteikumi, kas regulē speciālo ministru apmācību šajās jomās. Pārvērtības izplatās no Baznīcas centrālā aparāta uz diecēžu līmeni. Priekšmets “Pareizticīgās kultūras pamati” ir iekļauts vidusskolu mācību programmā visos Krievijas reģionos.

Patriarhālās kalpošanas laikā tika izveidoti:

— Krievijas pareizticīgās baznīcas starpkoncilu klātbūtne (2009)

— Baznīcas izpildvaras:

• Krievijas Pareizticīgās baznīcas Augstākā baznīcas padome (2011)
• Sinodaliskais departaments Baznīcas un sabiedrības attiecībām (2009)
• Sinodālās informācijas nodaļa (2009)
• Finanšu un ekonomikas vadība (2009)
• Sinodes komiteja sadarbībai ar kazakiem (2010)
• Ieslodzījuma vietu ministrijas Sinodālā departaments (2010)
• Patriarhālā kultūras padome (2010)
• Sinodu klosteru un klosteru nodaļa (2012), pārveidota no Sinodes klosteru komisijas (2010)

— Baznīcas mēroga koleģiālās struktūras:

• Ģimenes jautājumu un mātes aizsardzības patriarhālā komisija (2012), agrākais nosaukums - Ģimenes jautājumu un mātes aizsardzības patriarhālā padome (2011)

— Baznīcas mēroga pēcdiploma un doktorantūras studijas, kas nosauktas svēto Kirila un Metodija vārdā (2009)

— Starpresoru koordinācijas grupa teoloģijas pasniegšanai universitātēs (2012)

— Maskavas un visas Krievijas patriarha pakļautībā esošā Baznīcas un sabiedriskā padome par jauno krievu baznīcas mocekļu un biktstēvnieku piemiņas iemūžināšanu (2013), agrākais nosaukums — Baznīcas un sabiedriskā padome jauno krievu mocekļu un biktstēvnieku piemiņas iemūžināšanai. Baznīca (2012)

Kā Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, 2009.-2013. apmeklēja valstis: Azerbaidžānu (2009, 2010), Armēniju (2010, 2011), Baltkrieviju (2009, 2012, 2013), Bulgāriju (2012), Grieķiju (2013 d.) Ēģipti (2010), Izraēlu (2012), Jordāniju ( 2012), Kazahstāna (2010, 2012), Kipra (2012), Ķīna (2013), Libāna (2011), Moldova (2011, 2013), Palestīnas pašpārvalde (2012), Polija (2012), Sīrija (2011), Serbija ( 2013), Turcija (2009) .), Ukraina (2009, 2010 - 3 reizes, 2011 - 5 reizes, 2012, 2013), Melnkalne (2013), Igaunija (2013), Japāna (2012 .).

Līdz 2014. gada februārim Viņa Svētības patriarhs Kirils veica 124 braucienus uz 67 diecēzēm, 156 braucienus uz 26 stauropēģiskajiem klosteriem, 21 no tiem vairāk nekā vienu reizi. Apmeklētas 7 stauropēģisko klosteru viensētas. Veikti 432 braucieni uz 105 Maskavas baznīcām (dati uz 2014. gada 31. janvāri).

Viņa Svētības patriarha Kirila kalpošanas laikā izveidojās:

• 46 Krievijas pareizticīgās baznīcas metropoles;
• 113 diecēzes, tajā skaitā 95 diecēzes Krievijā*;
• Centrālāzijas metropoles apgabals (2011);
• vikariāts Maskavas diecēzē (2011).

Krievijas Pareizticīgās baznīcas diecēžu skaits palielinājās no 159 2009. gada sākumā līdz 273 2014. gada sākumā (Krievijā - no 69 līdz 164).

2009. gada sākumā Krievijas pareizticīgo baznīcā bija 200 bīskapi, 2014. gada sākumā - 312*.

Viņa Svētības patriarhs Kirils vadīja 109 bīskapa iesvētības, tostarp: 2009. gadā - 5; 2010.gadā - 9; 2011.gadā - 31; 2012.gadā - 41; 2013.gadā - 22; 2014. gadā - 1*.

Tāpat 5 patriarhālā dienesta gados viņš veica 144 diakona un presbitera ordinācijas (18 diakona un 126 presbitera amatā)*.

Apbalvojumi

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas apbalvojumi

Baznīcas mēroga apbalvojumi

• 1973. gads — Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira ordenis (II pakāpe)
• 1986 - Svētā Radoņežas Sergija ordenis (II pakāpe)
• 1996. gads - Maskavas Svētā Svētā Prinča Daniela ordenis (I pakāpe)
• 2001 - Svētā Inocenta ordenis, Maskavas un Kolomnas metropolīts (II pakāpe)
• 2004. gads - Sv. Radoņežas Sergija ordenis (I pakāpe)
• 2006 - Maskavas un visas Krievijas metropolīta Svētā Aleksija ordenis (II pakāpe)

Krievijas pareizticīgo baznīcas pašpārvaldes un autonomo baznīcu ordeņi

• 2006 - Svēto Pečerskas Antonija un Teodosija ordenis (I pakāpe) (Ukrainas pareizticīgo baznīca)
• 2006. gads - “Svētītā gubernatora Stefana Lielā un Svētā” ordenis (II pakāpe) (Moldovas pareizticīgo baznīca)
• 2009. gads - Hieromocekļa Izidora Jurjevska ordenis (I pakāpe) (Maskavas Patriarhāta Igaunijas pareizticīgo baznīca)
• 2009. gads - ordenis par godu 450. gadadienai kopš Dievmātes Počajeva ikonas ievešanas Volīnas zemē (Ukrainas pareizticīgo baznīca)
• 2011 - Svētā Teodosija Čerņigovas ordenis (Ukrainas pareizticīgo baznīca)

Vietējo pareizticīgo baznīcu apbalvojumi

• 2007. gads — Sv. Savas Iesvētītā ordenis (II pakāpe) (Aleksandrija pareizticīgo baznīca)
• 2009. gads — Svētā Inocenta zelta medaļa (pareizticīgo baznīca Amerikā)
• 2010. gads — Sv. Vladimira Garīgā semināra piemiņas medaļa (Pareizticīgo baznīca Amerikā)
• 2010 - Svētā apustuļa un evaņģēlista Marka ordeņa Lielais krusts (Aleksandrija pareizticīgo baznīca)
• 2011 - Svēto apustuļu Pētera un Pāvila ordenis (I pakāpe) (Antiohijas pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Svētā cara Borisa ordenis (Bulgārijas pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Apustuļa Barnabas Zelta ordenis (Kipras pareizticīgo baznīca)
• 2012. gads — Svētās Marijas Magdalēnas ordenis, kas līdzvērtīgs apustuļiem (I pakāpe) (Polijas pareizticīgo baznīca)
• 2012 - Dzīvības dāvāšanas kapa ordenis “Svētā kapa brālības Lielais krusts” (Jeruzalemes pareizticīgo baznīca)

Citu reliģisko organizāciju un kristīgo konfesiju apbalvojumi

• 2006. gads — Svētā Gregora no Parumalas ordenis (Malankaras baznīca, Indija)
• 2010. gads — Svētā Gregora Apgaismotāja ordenis (Armēņu apustuliskā baznīca)
• 2011 - "Sheikh-ul-Islam" ordenis (Kaukāza musulmaņu birojs)
• 2012 - ordenis par pakalpojumiem Ummai, 1. pakāpe (Ziemeļkaukāza musulmaņu koordinācijas centrs)

Krievijas Federācijas valsts apbalvojumi

• 1988. gads - Tautu draudzības ordenis
• 1995. gads - Draudzības ordenis
• 1996 — jubilejas medaļa “Krievijas flotei 300 gadi”
• 1997 - medaļa "Maskavas 850. gadadienas piemiņai"
• 2001 - ordenis Par nopelniem Tēvzemes labā (III pakāpe)
• 2006 - ordenis Par nopelniem Tēvzemes labā (II pakāpe)
• 2011 - Aleksandra Ņevska ordenis

Ārvalstu valsts apbalvojumi

• 2009 - Tautu draudzības ordenis (Baltkrievijas Republika)
• 2010 — medaļa “65 uzvaras gadi Lielajā Tēvijas karā 1941-1945”. (Piedņestras Moldāvijas Republika)
• 2010 - "Šarafa" ordenis (Azerbaidžānas Republika)
• 2011 — Republikas ordenis (“OrdinulRepublicii”) (Moldovas Republika)
• 2011. gads — Svētā Mesropa Maštota ordenis (Armēnijas Republika)
• 2012 - Betlēmes Zvaigznes ordenis (Palestīnas nacionālā iestāde)

Viņa Svētības patriarhs Kirils tika apbalvots arī ar vairākiem citiem federālajiem, departamentu un reģionālajiem valsts apbalvojumiem; ir vairāk nekā 120 apbalvojumu no Krievijas un ārvalstu sabiedriskajām organizācijām; ir Smoļenskas, Kaļiņingradas, Nemanas (Kaļiņingradas apgabals), Muromas (Vladimira apgabals), Smoļenskas, Kaļiņingradas, Kemerovas apgabalu, Mordovijas Republikas un citu Krievijas Federācijas reģionu un apdzīvoto vietu pilsētu goda pilsonis.

Publikācijas portālā Patriarchia.ru

Viņa Svētības patriarhs Kirils: Nav iespējams apturēt karus nemīlestības pasaulē [Patriarhs: intervija]

"Reliģiskā izglītība postmodernisma laikmetā." Maskavas Patriarhāta Baznīcas Ārējo attiecību departamenta priekšsēdētāja, Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīta Kirila runa XV Ziemassvētku lasījumos [Dokumenti]