Valaam macedónsky otec Metod: "Prvá atómová bomba v Rusku bola vytvorená na území kláštora."
Pavel Yablonsky
Do severných oblastí Ruska prišiel úžasný čas. V súčasnosti sa už pôvod ruského štátu neodhaľuje z čias Kyjevská Rus a skôr od objavenia sa Rurikoviča na severozápade dnešného Ruska. A teraz sa uvažuje o prvom hlavnom meste Ruska Staraya Ladoga, ktorej 1250. výročie sme oslávili minulý rok.
A tento rok sa v týchto končinách za účasti moskovského a celoruského patriarchu Alexija II. uskutočnili ešte dve veľmi významné udalosti pre duchovný život Ruska. Hlavná vec je návrat Tikhvinskej ikony Matky Božej. Okrem neho je tu ešte niečo - pri príležitosti 15. výročia oživenia kláštora Valaam Premenenia Spasiteľa a Dňa spomienky na jeho zakladateľov, Valaam Wonderworkers. Svätý Sergius a Hermana bol do kláštora navždy slávnostne doručený zo zahraničia kríž s časticou relikvií veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.
Náboženskí ľudia hovoria: takéto udalosti vzbudzujú veľkú nádej, že veľa vecí v Rusku sa teraz môže dramaticky zmeniť.
V kláštore Valaam hostí srdečne víta úžasne milý, bystrý a veselý človek - hieromónec Metod, sakristán, hegumenov pomocník pre prijímanie hostí, ktorý je zodpovedný aj za všetky medzinárodné vzťahy kláštora. Pred 11 rokmi prišiel žiť a slúžiť Bohu na Valaam z ďalekého pravoslávneho Macedónska, ktoré je spolu so Srbskom vlastne západnou výspou pravoslávneho sveta. Prečo páter Metod vymenil krásne južné kraje za drsný sever, ako dnes tento Európan chápe pravoslávie? Náš korešpondent o tom hovorí s nezvyčajným obyvateľom Valaam.
- Otec Metod, prečo ste sa rozhodli odísť z Macedónska do Valaamu?
Vo svojej kláštornej meditácii som si pomyslel: kam by som mal ísť slúžiť Bohu? Bola možnosť ísť na Athos, je to blízko nás, do Jeruzalema. Alebo do Ruska. Býval som na kláštornom nádvorí v Athose, ale keďže situácia medzi Macedónskom a Gréckom bola napätá, nemohol som tam zostať; A dozrela túžba ísť do veľkej krajiny, kde žijú predovšetkým pravoslávni a samotné pravoslávie zažíva obrodu a duchovný vzostup. V roku 1992 som prvýkrát prišiel do Valaamu a od roku 1993 som na pozvanie otca predstaveného Pankratyho začal pracovať v kláštore.
Čoskoro som dostal od Boha zjavenie, že to nebola náhoda. V Macedónsku, neďaleko môjho domu, je kláštor, v ktorom nejaký čas žilo asi 70 mníchov z kláštora Valaam a dokonca zostal aj hrob jedného staršieho mnícha. A v roku 1997 prišli moji rodičia do Valaamu a priniesli mi fotografiu hrobu tohto staršieho. Vysvitlo, že sa volá Pankraty, ako náš opát. A tiež ma zarazilo, že zomrel 6. februára 1949 a ja som sa 6. februára 1993 presťahoval na Valaam.
Ale valaamskí mnísi skončili v Macedónsku, pretože v 30. rokoch upadli pod vplyv fínskej pravoslávnej cirkvi a došlo k rozdeleniu bohoslužieb na starú a nové štýly. Zvlášť horliví bratia nemohli prijať nový štýl. A emigrovala do Srbska, Macedónska a ďalej na západ. Až v Maroku nachádzajú miesta, kde sa zachovali bohoslužby podľa starého štýlu.
- Je pravoslávne povedomie juhoslovanského, macedónskeho a ruského ľudu rovnaké?
Toto je jeden duch zo slovanskej krvnej línie. Je však známe, že budúcnosť sveta je spojená práve s Ruskom. akýkoľvek duchovný človek kto sa aspoň trochu vyzná v božom zjavení, vie, že Rusko je po Rímskej a Byzantskej poslednou, treťou kresťanskou ríšou.
Byzancia už neexistuje, Rusko je veľmoc, má za sebou najťažšie obdobie teomachizmu, no, chvalabohu, dnes sa znovuzrodí pokáním. Môžete si spomenúť na slová Reverend Seraphim Sarovského, že Rusko bude vždy silné a bude hrozné pre nepriateľov. Nie je náhoda, že na území kláštora vznikla prvá atómová bomba v Rusku. Ktovie, čo by sa stalo so svetom, keby mala Amerika monopol na túto hroznú zbraň a Rusko by nevytvorilo strategickú rovnováhu vo svete? A prirodzene, každý z nás, ktorý je dieťaťom pravoslávnej cirkvi, obracia svoj pohľad na Rusko.Všetko, čo sa deje v Rusku, je pre malé Macedónsko kritériom, o to by sme sa mali snažiť. Vždy sme sa na Rusko pozerali so zvláštnym pocitom, čakali sme na jej pomoc, duchovnú podporu. S obdivom sledujeme, ako sa u vás otvárajú kostoly, kláštory a ožíva duchovný život. Toto všetko je pre svet veľmi dôležité. Chcel by som, samozrejme, aby aj iné národy, iné náboženstvá (ktoré sa zvyčajne nazývajú chybné) Boh osvietil, že budúcnosť ľudstva je spojená s Ruskom.
Satan sa veľa snažil ponížiť Rusko, postavil proti nej ľudí na Západe. Ale, chvalabohu, teraz ruská vláda vysvetľuje svetu, že Rusko v prvom rade nie je krajinou strašných komunistických dogiem, ale krajinou, ktorá zrodila obrovské množstvo svätcov, ktorí sa zasvätili duchovným úspechom.
- Ale v Rusku niektorí hovoria, že pravoslávny svetonázor, pravoslávna etika sú brzdou rozvoja krajiny.
Odpoviem príkladom zo 6. storočia. Potom zrazu všade zavládol taký mier, že neboli žiadne vojny, žiadne epidémie, žiadne katastrofy. A potom sa jeden filozof opýtal svätého otca: "Prečo je to tak? Pretože máme takého vynikajúceho kráľa, že stavia chrámy, chudobince, pomáha ľuďom, stará sa o ľudstvo?" Svätý Otec odpovedal: "Nie. Nie je to kvôli kráľovi, ale kvôli tomu, že na zemi teraz žijú traja ľudia, ktorých modlitby Boh obzvlášť akceptuje. Sú Bohu obzvlášť milé. A vďaka ich modlitbám dal Boh na zemi mier a prosperitu." A dokonca pomenoval mená dvoch z troch svätých otcov a tretí bol on sám, ale o sebe mlčal.
Takže my v pravoslávnej cirkvi by sme nemali hovoriť o ekonomike, trhu, ale mali by sme pozdvihnúť duchovný život človeka, aby aspoň dvaja-traja ľudia dosiahli takú svätosť, keď mohli pomôcť celému svetu zbaviť sa nešťastí. Valaamskí mnísi sa podľa svojich najlepších schopností neustále modlia za záchranu celého ľudstva pred problémami.
Svätý Filaret povedal: "Musíte milovať svojich nepriateľov, zničiť nepriateľov štátu a oškliviť sa voči nepriateľom Boha."
Samozrejme, že cirkev je opatrná voči akejkoľvek svetovej myšlienke, zvažuje ju z pohľadu možného príchodu Antikrista. Pozorujeme udalosti, študujeme evanjelium. Veď napríklad už v roku 1912 boli proroctvá o tom, čo bude s Ruskom o päť rokov,1 s príchodom boľševikov, ich ideológie a praxe.
A Hitler, koniec koncov, najprv ponúkal ľuďom falošné myšlienky, kazil vedomie a potom k nim posielal svojich vojakov. A teraz sa bojíme, že v Rusku súčasná sloboda, prenikanie všemožných vonkajších vplyvov nezasiahne mravnú čistotu a dušu ľudí. Nikto nejde obmedzovať trh, ekonomiku, majú svoje zákony. Ale morálka je veľmi dôležitým kritériom vo všetkých činoch a skutkoch, v podnikaní.
- Často sa hovorí, že to bol protestantský, luteránsky svetonázor, etika, ktorá pomohla krajinám rozvíjať sa zo sociálno-ekonomického hľadiska (predovšetkým krajiny severnej Európy, Nemecko). Ich etika učí, že kým žiješ v tomto svete, svojimi dobrými skutkami, spôsobom svojej práce komunikuješ v každom okamihu priamo s Bohom a slúžiš mu. A v pravoslávnej cirkvi je hlavná vec - kým žijete v tomto svete, nehrešte a všetko vám bude pripísané v druhom svete.
Toto je nesprávna interpretácia pravoslávia, jeho vplyvu na ľudské správanie, na jeho úspech. Pretože v pravoslávnej cirkvi musí človek, aj keď ho možno považovať len za náboženského, v sebe spájať štyri aspekty: liturgický, dogmatický, kanonický a morálny.
Samozrejme, luteráni priniesli morálny aspekt, spoločenský život do veľmi vysoký stupeň. Človek sa môže tešiť z toho, ako sa vyvinula napríklad v Nemecku úcta k jednotlivcovi, koľko je krásnych sociálne programy. Ak im však chýbajú ostatné tri aspekty a človek nepozná cirkevné dogmy a môže ich porušovať, nepozná sväté apoštolské kánony – ide o nenáboženského človeka.
V protestantských krajinách, ako som povedal, rešpektujeme ich úspechy v sociálny život. Ale ani to, ako vykonávajú sviatosť, ako sa modlia, ako je to zjednodušené a zvrátené – to všetko sa nerobí podľa svätých otcov. Koniec koncov, v Rusku v roku 1913 bolo veľký kvet ekonomický, duchovný a morálny život. Ekonomika bola vtedy postavená na princípoch cti, dôvery a svedomia. A keby to nebolo prerušené, teraz by sa v Rusku nepozerali na Západ tak, ako teraz. Najvážnejším dôsledkom roku 1917 bol rozchod s cirkvou, kedy boli ľudia z cirkvi násilne exkomunikovaní a nositelia ducha boli fyzicky zničení. To je dnes pre nás všetkých veľmi dôležité pochopiť.
Noviny "Spojené Rusko",
október 2004
22. augusta, keďže sa nedožil ani jedného dňa pred svojimi štyridsiatymi dvoma narodeninami, po krátkej chorobe zomrel rektor Mozhaisk Luzhets Narodenia Presvätej Bohorodičky Ferapontovského kláštora, opát Metod (Sokolov). S hlbokým srdečným zármutkom prijali túto smutnú správu bratia kláštora, príbuzní a duchovné deti pátra Metoda.
„Je lepšie horieť ako tlieť“ – tieto slová pre otca Metoda boli pravidlom jeho života. A mnohí ľudia, vidiac jeho vrúcnu lásku k Bohu, našli pre seba svetlo Kristovej viery. Otec Metod sa narodil – vo svete Denis Valerievič Sokolov – 23. augusta 1969 v meste Železnodorožnyj v Moskovskej oblasti v rodine veriacich rodičov. V roku 1984 po ukončení ôsmich tried stredná školač. 11 v meste Zheleznodorozhny, išiel študovať na odbornú školu č. 70 v meste Moskva. V roku 1986 ukončil vysokú školu a pracoval v závode Radiopribor. Po vojenskej službe, návrate domov sa stal farníkom kostola Premenenia Pána. Zamilovať sa Boží chrám a pravoslávnych bohoslužieb si už nepredstavoval život mimo cirkvi.
V septembri 1993 prišiel Denis na výzvu svojho srdca do Borisoglebského kláštora v meste Dmitrov v Moskovskom regióne, ktorý si želal zasvätiť svoj život službe Bohu v mníšskej hodnosti, a bol prijatý medzi bratov svätého kláštora. Keď videl vrúcnu lásku mladého novica k Bohu, 1. apríla 1994 rektor kláštora Boriso-Gleb, Archimandrite Roman (Gavrilov), s požehnaním metropolitu Juvenalyho, tonzuroval novica Denisa a dal mu meno Metod na počesť mnícha Metoda, opáta Pešnosského. 3. apríla 1994 bol mních Metod povýšený do hodnosti hierodiakona, 18. septembra toho istého roku bola Jeho Eminencia Juvenaly vysvätená do hodnosti hieromona. Od toho dňa začal páter Metod nová stránka jeho život je životom cirkevného pastora. Doteraz si farníci Borisoglebského kláštora radi spomínajú na duchovné rady svojho mentora. Od roku 1996 vykonával poslušnosť správcu kláštora hieromónec Metod.
Usilovnú prácu otca Metoda zaznamenala hierarchia. V roku 1997 mu bol udelený cuisse av roku 2000 prsný kríž. V roku 2005 bol povýšený do hodnosti hegumena. V tom istom roku sa stal rektorom Lužeckého kláštora v meste Mozhaisk. Otec Metod vynaložil maximálne úsilie na oživenie starobylého svätého kláštora. Farníci kláštora a mnohí Mozhaisk, ktorí s ním komunikovali, v ňom videli čestného, láskavého, otvoreného a jasného človeka, pre ktorého sa do neho zamilovali. V roku 2010 bol páter Metod ocenený klubom za prácu vo svätom kláštore.
19. augusta, v deň Premenenia Pána, slúžil páter Metod v kláštore božskú liturgiu. Po slávnostnej bohoslužbe napriek únave a zlý pocit Ako vždy, keď sa ponáhľal robiť dobré skutky, išiel prijať sväté prijímanie pacienta. Keď sa vrátil, ochorel. Veľmi sa zvýšil arteriálny tlak, čo sa stalo už predtým, no tentoraz dostal pátra Metoda mozgová príhoda. Upadol do kómy a na tretí deň bez toho, aby sa prebral, zomrel na jednotke intenzívnej starostlivosti mestskej nemocnice Mozhaisk.
24. augusta s požehnaním metropolitu Juvenalyho, liturgiou a obradom pohrebu čerstvo zosnulých pri sútoku. Vysoké číslo farníkov v Lužeckom kláštore urobil jeho duchovný mentor, biskup Roman zo Serpuchova. So zosnulým sa prišlo rozlúčiť množstvo veriacich. Pre mnohých z nich bol kňaz duchovným otcom a dobrým pastierom. Jeho jasný obraz zostane v pamäti bratov a farníkov svätého kláštora.
Večná spomienka na zosnulého hegumena Metoda.
Roky na cintoríne Dankovo, okres Kholmsky, provincia Pskov, v rodine kňaza Petra Vasilyeviča a Evdokia Sergeevna Kholmsky. Celkovo mala rodina osem detí: šesť synov - Leo, Fedor, Gabriel, Pavel, Ivan a dve dcéry - Anna a Tatiana. Synovci p. Peter (1867-1939) a Iľja, učiteľ na teologickom seminári v Kostrome.
4. februára ho pohol rektor prvotriedneho kláštora Nanebovzatia v Pskov-Jaskyne. 25.3.1894 prevzal správu kláštora.
Dňa 3. júna 1894 na žiadosť predstavenstva a s povolením biskupa prijal titul čestného strážcu Pskovskej teologickej školy. Na vlastné náklady získal ikonostas s ikonami, trónom, oltárom a ďalšími doplnkami v hlavnom meste, pričom minul asi 2 000 rubľov.
Pod jeho vedením sa začala významná výstavba v kláštore Pskov-Jaskyne. 15. augusta 1894, počas patrociánskeho sviatku kláštora, sa uskutočnilo položenie rozsiahlej dvojposchodovej tehlovej budovy pre bratský refektár, niekoľko ciel a niektoré bohoslužby. O dva roky neskôr, v predvečer dňa Nanebovzatia Bohorodičky, sa uskutočnilo posvätenie postavenej budovy.
5. februára bol školský kostol posvätený v mene svätých prvých učiteľov slovenský Cyril a Metoda. V budúcnosti sa staral o opravu chrámu, obnovu cirkevného odevu a iných predmetov a zveľadenie ubytovne. 28. apríla bol vymenovaný za správcu farskej školy, ktorá existovala pri kláštore od roku 1886.
1. októbra bol zvolený za podpredsedu Rady cyrilometodského bratstva, ktoré pomáhalo cirkevným vzdelávacím inštitúciám.
V dvojposchodovej polokamennej budove kláštorného hotela, postavenej v rokoch 1896-98, vyčlenil miesto pre školské triedy a pre pobyt niektorých učiteľov. Za svoju hlavnú činnosť však stále považoval komunikáciu s veriacimi, ktorí potrebovali jeho duchovnú pomoc. A do kláštora ich prichádzalo stále viac.
Otca Metoda si ľudia veľmi vážili. Často po veľmi dlhých kláštorných bohoslužbách musel z úcty k jeho prísnemu mníšskemu životu dlho žehnať pútnikom, ktorí sa oňho usilovali.
Premení sa chrám?
9 hodín ráno. Nádvorie Spaso-Preobraženského kláštora, dedičstva opáta Metoda, je pokryté snehom. Schátraná budova kláštora s rozbitými oknami, začiernenými, plačúcimi stenami mlčí. Žiadna známka života, žiadna tvár v okne. Len vietor trasie polyetylén, miestami prispôsobený namiesto skla. Žijú tu ľudia?
Môžete mi povedať, kde nájsť otca Metoda? - Ponáhľam sa k osamelému mníchovi, ktorý si s prázdnymi vedrami (nešťastie!) razí cestu snehom.
Leží v nemocnici. V ktorej - neviem - ako mor, mních zdrhol.
Máte opravu? kričím potom.
Máme doživotnú opravu. Večný! – uškrnie sa „sluha“.
Keď som nejakým spôsobom našiel vchod, vojdem do kláštornej katedrály. V „chodbe“ sa stretáva hlinená podlaha, ošarpané steny, kanvy v rohoch potkanov, desiatky stolov naukladaných na sebe. Vpravo sú katakomby z čias prvej svetovej vojny, hanebne zakryté plechovým prístreškom. Naľavo sú sotva viditeľné dvere. Za ňou vykonáva službu kňaz. Celá farnosť – deväť starých žien a jeden fúzač. Nie veľa.
Farníci v kláštore vôbec nechodia k Metodovi, ale k staršiemu Sevastjanovi veštcovi, – je si istý predstavený Jenisejského kraja Vasilij Sidorkin. Vidí cez ľudí a nekonečne ich miluje. A Metod je opilec a zhýralec! Drží nováčikov ako otrokov, vyháňa ho na ulicu uprostred noci! Ale to sú emócie. A tu sú fakty. Za 13 rokov služby v Jeniseji kláštor Otec Metod obnovil refektár, kde napája a kŕmi vážených hostí, postavil kúpeľný dom pre mníchov a zbúral (z rozpočtových prostriedkov) sklad zeleniny. Maľoval aj kupoly Spasského dómu. Všetky.
Otec Metod, kde si?
Hieromonk Varahiel a útla žena ma stretli na prahu kláštora. zázvorová mačka(a má príspevok?). Rozhovor s otcom nesedí. Téma „Otec Metod“ je uzavretá, ako okná, za ktorými zomierajú jenisejskí mnísi. Možno je za tým včerajší televízny program o Fastovej rezignácii?
Nepozeráme televíziu, – odvracia oči kňaz. – Bez požehnania otca Metoda nemôžem hovoriť o kláštornom živote.
Žiadosť o vysvetlenie príspevku na minútu rozpútava jazyk „tichých“:
Víno v miernych dávkach cirkev nezakazuje. Nemiernosť a neusporiadanosť je hriech. 21. decembra 2002 hegumen Metod, ktorý sa otočil od brány v kaviarni Ussuri v Lesosibirsku, vytiahol plynovú pištoľ a zastrelil novomanželov a hostí. (Prečítajte si „KP“ zo 4. januára 2003.) Lesosibirská polícia začala trestné stíhanie vo veci chuligánstva (zastavená pre nedostatok corpus delicti).
Vo februári 2004 hieromónec Metod, ktorý prerušil hostinu, zbil obchodníka v kaviarni Becker. Skutočnosť je zapísaná v zázname o udalostiach obvodného oddelenia PZ.
Dnes v katedrále Nanebovzatia Panny Márie - farnosti otca Gennadyho - nie je ranná bohoslužba, ale jej dvere sú otvorené. K čistému, obielenému kostolu bola položená úhľadná cesta. Ľudia idú jeden po druhom: zbierať svätú vodu, modliť sa, kupovať kríž ...
Viem, že otec Gennadij už nie je dekanom. No a čo? Ako sme k nemu išli, tak pôjdeme, – pokrčí plecami farníčka Evgenia, učiteľka Základná škola. - Je náš, drahý!
Obávame sa, že otec Gennadij odíde, - priznáva Svetlana Karaseva, riaditeľka pravoslávneho gymnázia. - Vidíte, podľa Fastovej mysle talent - nepatrí do Jenisejska ani Krasnojarska. Až doteraz sa jeho záležitosti nevydali: ako dekan Jenisejský okres, otváral farnosti, vychovával kňazov. Ako môžete odísť, keď váš dom nie je dokončený?.. A teraz, keď kňazovi zostala jedna fara a progymnázium, v ktorom je všetko v poriadku, môže od nás odísť s čistým svedomím.
A opäť – fakty. Za 21 rokov služby v Jenisejsku otvoril Gennadij Fast 9 farností v regióne, vychoval 34 kňazov, za jeho účasti bola vytvorená pravoslávna škola (99 študentov), kozácke gymnázium (130 študentov z rodín s nízkymi príjmami), nedeľná škola pre dospelých, knižnica, vzdelávací internetový program „Mesto, ktoré neexistuje“ (40). Každý deň navštevuje kláštor Nanebovzatia Panny Márie 100 - 120 farníkov, cez sviatky - niekoľko stoviek. Fast bol prvým z kňazov, ktorý slúžil vo väzniciach, obišiel všetky nápravné zariadenia v regióne. Nech mi otec Gennadij odpustí, ak som na niečo zabudol.
Spravodlivý pôst bol odstránený, – hovorí trpko šéf okresu. - A na jeho miesto bol ustanovený veselý chlap Metod, ktorý sa vyžíva v darcovstve. A táto osoba bude vládcom duší Jenisejov?!
Život vodcu mužských mníchov (je ich tu asi 30) - pri všetkej svojej blízkosti - získal v Jenisejsku škaredé fámy. Je mi ľúto toho strateného kňaza vo svete.
Nie je ti ľúto ľudí, ktorých vytlačil z cirkvi? pýta sa Sidorkin.
Namiesto doslovu
Naozaj chcem dať slovo „zlý chlapec Metod“. Idem do lesosibirskej mestskej nemocnice, kde pred 10 dňami išiel spať kňaz. preventívne vyšetrenie. Opát na oddelení číslo 20 terapeutické oddelenie Nie
Prišlo pre neho auto a niekam odišlo. Vráti sa ráno na procedúry, - hovorí Nikolaj Davydovič, sused na oddelení.
no, posledné slovo zostáva s Archpriest Gennady Fast:
Diskusia o dekréte biskupa Anthonyho je vecou verejnosti. Moja vec je dôstojnícka: splniť ju. Na jednej strane sa v mojom živote nič nezmenilo. Nech som kdekoľvek a ktokoľvek, ako som slúžil Bohu, tak slúžim. Na druhej strane, každá udalosť, ktorá šokuje, robí človeka iným...
Fotografia z archívu progymnázia v Jenisejsku.
spis "KP"
Archpriest Gennady Fast. Narodil sa v roku 1954 v dedine Chumakovo v Novosibirskej oblasti v rodine protestantských Nemcov, „nepriateľov ľudu“. V rokoch 1972 až 1976 študoval na Fyzikálnej fakulte Karagandskej univerzity. Vyhnaný pre vieru. V roku 1976 bol obnovený na Fyzikálnej fakulte Tomskej univerzity. V roku 1977 prestúpil na pravoslávie. V roku 1978 pôsobil na Katedre teoretickej fyziky. Obvinený z organizovania náboženskej bunky, vyhostený. Absolvoval teologický seminár a akadémiu v Moskve. Od roku 1983 - rektor katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Jenisejsku. Od roku 1990 - dekan okresu Jenisej (päť okresov a dve mestá). Kandidát teologických vied. Autor 10 kníh. Ženatý, päť detí.
Mimochodom
Dva týždne po rezignácii Archpriest Fast ho arcibiskup Anthony odovzdal Rádu Ruska Pravoslávna cirkev. Zavrieť ústa verejnosti?
Päť hriechov, ktoré boli špeciálne distribuované v moderné Rusko, Valaamský opát Metod (Petrov) pomenoval bohatstvo, prepych, smilstvo, márnosť a pýchu. Známy kazateľ ďaleko za Valaamom to povedal na záver vianočnej bohoslužby, ktorá sa konala 7. januára 2013 v Stauropegiálnom kláštore Spaso-Preobrazhensky Valaam.
Po slávnostnej liturgii hegumen Metod rozdal deťom vianočné darčeky, ktoré pre mladých obyvateľov súostrovia pripravilo pravoslávne kultúrno-vzdelávacie centrum „Svetlo Valaam“, na čele ktorého stojí duchovný. Skromné rakvy so sladkosťami na ostrove pri jazere Ladoga pokrytom snehovou fujavicou – až kým sa v r. zimný čas z pevniny - zahriali srdcia Valaamských detí. Kŕdeľ v januári tu nie je veľký: celkovo teraz na Valaame žije niekoľko stoviek rodín, asi 300 ľudí z miestneho sekulárneho obyvateľstva, okrem toho je na južnom cípe ostrova aktívna vojenská jednotka ruského ministerstva obrany. Po otvorení plavby od jari do jesene navštívi súostrovie viac ako 100 tisíc pútnikov. Otec Metod vidí svoju každodennú povinnosť v starostlivosti o získanie množstva týchto ľudských duší pre Kráľovstvo nebeské.
6. februára je to presne 20 rokov, čo hegumen Metod (v roku 1993 – 32-ročný novic Venko Petrov, ktorý nedávno prišiel z Macedónska) začal na Valaame kláštornú službu. Počas dvoch desaťročí prešiel klerik dlhou duchovnou cestou: Otec Metod, ktorý prijal svoju prvú poslušnosť pri oltári, bol sakristiánom a hoteliérom kláštora, asistentom rektora biskupa Pankratii z Trojice pri prijímaní pútnikov, riaditeľom nedeľnej školy. V roku 2005 bol povýšený do hodnosti opáta a viedol PKPT „Svetlo Valaamu“, zaoberal sa katechizmom, vzdelávaním a charitatívne aktivity. Kazateľ, ktorý má v pravoslávnych kruhoch povesť zarytého bojovníka proti ekumenizmu, je známy aj ako organizátor a patrón medzinárodných pravoslávnych konferencií a čítaní, ktoré sa každoročne konajú v Karélii. Za svoj prínos k zachovaniu pravoslávneho historického a kultúrneho dedičstva bol v roku 2012 askét Valaam ocenený titulom Laureát Karelskej republiky.
Ako neochvejný zástanca ruskej suverénnej moci a mesiášskej úlohy hegumen Metod vo svojich kázňach považuje za významné, že prvý atómová bomba u nás vznikol na území Sarovského kláštora a duchovenstvo prirovnáva výdobytky vedeckého a dizajnérskeho myslenia sovietskych vedcov k duchovnému výkonu. Teológ, ktorý je osobným príkladom zbožnosti, pokory a miernosti, veľakrát vystupuje v svetskej a pravoslávnej tlači, vedie aktívnu kazateľskú činnosť nielen na Valaame, ale aj z altánov kostolov nachádzajúcich sa na nádvoriach kláštora Valaam v Moskve, Petrohrade, Priozersku a Sortavale.
Podľa tlačového tajomníka prezidenta Ruskej federácie D. Peskova sú Vladimir Putin a opát Metod viac ako desať rokov priateľmi. Ako mi povedala umelecká kritička, umelkyňa a veľmi skúsená Valaamská sprievodkyňa Natalia Savina, hlava štátu, ktorá letí z Valaamu helikoptérou, často berie Metoda na palubu a sedí vedľa neho: verí sa, že prítomnosť tohto svätého muža poskytuje už spoľahlivému lietadlu nebeskú ochranu a Bohom chránený majetok.
Dmitrij DERŽAVIN
