Valaamski makedonski oče Metod: "Prva atomska bomba v Rusiji je nastala na ozemlju samostana."

Pavel Yablonsky
V severnih regijah Rusije je prišel neverjeten čas. Dandanes izvor ruske države ni več odkrit iz časov Kijevska Rusija, in prej, od pojava Rurikovičev na severozahodu današnje Rusije. In zdaj se šteje za prvo prestolnico Rusije Staraja Ladoga, katerega 1250-letnico smo praznovali lani.

In letos sta se v teh krajih z udeležbo patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II zgodila še dva zelo pomembna dogodka za duhovno življenje Rusije. Glavna stvar je vrnitev Tihvinske ikone Matere božje. Poleg tega pa še nekaj - ob 15. obletnici oživitve Valaamskega samostana Preoblikovanja Odrešenika in dnevu spomina na njegove ustanovitelje, Valaamske čudodelnike Sveti Sergij Hermana, križ z delčkom relikvij velikega mučenika in zdravilca Pantelejmona je bil za vedno slovesno dostavljen v samostan iz tujine.

Verniki pravijo: takšni dogodki vzbujajo veliko upanje, da se lahko marsikaj v Rusiji zdaj dramatično spremeni.

V samostanu Valaam goste prisrčno pozdravi neverjetno prijazna, bistra in vesela oseba - Hieromonk Metodij, zakristan, hegumenov pomočnik za sprejem gostov, ki je odgovoren tudi za vse mednarodne odnose samostana. Pred 11 leti je prišel živet in služit Bogu na Valaam iz daljne pravoslavne Makedonije, ki je skupaj s Srbijo pravzaprav zahodna postojanka pravoslavnega sveta. Zakaj je pater Metod zamenjal čudovite južne pokrajine za surovi sever, kot ta Evropejec danes razume pravoslavje? O tem se naš dopisnik pogovarja z nenavadnim prebivalcem Valaama.

- Oče Metod, zakaj ste se odločili zapustiti Makedonijo na Valaamu?

V meniški meditaciji sem razmišljal: kam naj grem služit Bogu? Bila je priložnost, da gremo na Atos, blizu nas je, v Jeruzalem. Ali v Rusijo. Živel sem na samostanskem dvorišču na Atosu, a ker so bile razmere med Makedonijo in Grčijo napete, nisem mogel ostati tam; In dozorela je želja po odhodu v veliko državo, kjer največ živijo pravoslavci, samo pravoslavje pa doživlja preporod in duhovni vzpon. Leta 1992 sem prvič prišel na Valaam, od leta 1993 pa sem na povabilo predstojnika Pankratija začel delati v samostanu.

Kmalu sem od Boga prejel razodetje, da to ni bilo naključje. V Makedoniji, nedaleč od moje hiše, je samostan, v katerem je nekaj časa živelo približno 70 menihov iz Valaamskega samostana, ostal pa je celo grob enega starejšega meniha. In leta 1997 so moji starši prišli v Valaam in mi prinesli fotografijo groba tega starca. Izkazalo se je, da mu je ime Pankraty, kot naš opat. Presenetilo me je tudi dejstvo, da je umrl 6. februarja 1949, jaz pa sem se preselil živeti na Valaam 6. februarja 1993.

Valaamski menihi pa so končali v Makedoniji, ker so v 30. letih padli pod vpliv finske pravoslavne cerkve in je prišlo do delitve bogoslužja na staro in novi stili. Posebej vneti bratje niso mogli sprejeti novega sloga. In se izselila v Srbijo, Makedonijo in še naprej na zahod. Do Maroka najdejo tiste kraje, kjer se je ohranilo bogoslužje po starem slogu.

- Ali je pravoslavna zavest jugoslovanskega, makedonskega in ruskega naroda enaka?

To je en duh v slovanski krvni liniji. Znano pa je, da je prihodnost sveta povezana prav z Rusijo. Kaj duhovni človek kdor vsaj malo pozna božje razodetje, ve, da je Rusija zadnje, tretje krščansko cesarstvo po rimskem in bizantinskem.

Bizanc ne obstaja več, Rusija je velika sila, prestala je najtežje obdobje teomahizma, a se, hvala Bogu, danes ponovno rodi s kesanjem. Ali se spomnite besed Prečastiti Serafim Sarovsky, da bo Rusija vedno močna in bo grozna za sovražnike. Ni naključje, da je bila na ozemlju samostana ustvarjena prva atomska bomba v Rusiji. Kdo ve, kaj bi se zgodilo s svetom, če bi imela Amerika monopol v lasti tega strašnega orožja in Rusija ne bi ustvarila strateškega ravnotežja v svetu? In seveda vsak od nas, ki je otrok pravoslavne cerkve, usmerja svoj pogled v Rusijo.Vse, kar se dogaja v Rusiji, je merilo za malo Makedonijo, k temu bi morali težiti. Na Rusijo smo vedno gledali s posebnim občutkom, čakali na njeno pomoč, duhovno podporo. Z občudovanjem opazujemo, kako se v vaši državi odpirajo cerkve in samostani ter oživlja duhovno življenje. Vse to je zelo pomembno za svet. Želel bi seveda, da bi tudi drugim narodom, drugim religijam (ki jih običajno imenujemo zmotne) Bog razsvetlil, da je prihodnost človeštva povezana z Rusijo.

Satan je veliko poskušal ponižati Rusijo, ljudi na Zahodu je postavil proti njej. Toda, hvala Bogu, zdaj ruska vlada razlaga svetu, da Rusija najprej ni država strašnih komunističnih dogem, ampak država, ki je rodila ogromno svetnikov, ki so se posvetili duhovnim dosežkom.

- Toda v Rusiji nekateri ljudje pravijo, da sta pravoslavni pogled na svet, pravoslavna etika zavora za razvoj države.

Odgovoril bom s primerom iz 6. stoletja. Potem pa je nenadoma povsod zavladal tak mir, da ni bilo ne vojn, ne epidemij, ne katastrof. In potem je neki filozof vprašal svetega očeta: "Zakaj je tako? Ker imamo tako izjemnega kralja, da gradi templje, ubožnice, pomaga ljudem, skrbi za človeštvo?" Sveti oče je odgovoril: "Ne. To ni zaradi kralja, ampak zaradi dejstva, da zdaj na zemlji živijo trije ljudje, katerih molitve Bog še posebej sprejema. Ti so Bogu še posebej všeč. In zahvaljujoč njihovim molitvam je Bog dal mir in blaginjo na zemlji." In celo poimenoval je imena dveh od treh svetih očetov, tretji pa je bil sam, o sebi pa je molčal.

Torej mi v pravoslavni cerkvi ne bi smeli govoriti o ekonomiji, trgu, ampak bi morali dvigniti duhovno življenje človeka, da bi vsaj dva ali trije ljudje dosegli takšno svetost, ko bi lahko celemu svetu pomagali rešiti nesreče. Valaamski menihi po svojih najboljših močeh nenehno molijo za rešitev vsega človeštva pred težavami.

Sveti Filaret je rekel: "Ljubiti morate svoje sovražnike, uničiti sovražnike države in gnusiti sovražnike Boga."

Seveda je cerkev previdna do kakršne koli svetovne ideje, ki jo obravnava z vidika možnega prihoda Antikrista. Opazujemo dogodke, preučujemo evangelij. Navsezadnje so bile na primer že leta 1912 prerokbe o tem, kaj se bo z Rusijo zgodilo čez pet let,1 s prihodom boljševikov, njihove ideologije in prakse.

In Hitler je navsezadnje ljudem najprej ponujal lažne ideje, kvaril zavest, potem pa jim je poslal svoje vojake. In zdaj se bojimo, da v Rusiji sedanja svoboda, vdor vseh vrst zunanjih vplivov ne bo prizadela moralne čistosti in duše ljudi. Nihče ne bo omejeval trga, gospodarstva, oni imajo svoje zakone. Toda morala je zelo pomembno merilo pri vseh dejanjih in dejanjih, v poslu.

- Pogosto se govori, da je prav protestantski, luteranski pogled na svet, etika pripomogla k socialno-ekonomskemu razvoju držav (predvsem države severne Evrope, Nemčija). Njihova etika uči, da medtem, ko živiš na tem svetu, s svojimi dobrimi deli, z načinom dela v vsakem trenutku neposredno komuniciraš z Bogom in mu služiš. In v pravoslavju je glavna stvar - dokler živite na tem svetu, ne grešite in vse vam bo pripisano na onem svetu.

To je napačna interpretacija pravoslavja, njegovega vpliva na človekovo vedenje, na njegov uspeh. Kajti v pravoslavju mora človek, tudi če ga imamo preprosto za religioznega, v svoji osebnosti združevati štiri vidike: liturgični, dogmatski, kanonski in moralni.

Seveda so luterani moralni vidik, družabno življenje prinesli zelo visoka stopnja. Človek se lahko veseli, kako razvito je na primer v Nemčiji spoštovanje do posameznika, koliko lepega socialni programi. Če pa jim manjkajo drugi trije vidiki in oseba ne pozna cerkvenih dogem in jih lahko krši, ne pozna svetih apostolskih kanonov - to je neverna oseba.

V protestantskih državah, kot sem rekel, spoštujemo njihove dosežke v socialno življenje. Toda tudi način opravljanja zakramenta, način molitve, kako je poenostavljen in sprevržen - vse to ni storjeno po svetih očetih. Navsezadnje je bilo v Rusiji do leta 1913 velik cvet gospodarsko, duhovno in moralno življenje. Gospodarstvo je bilo takrat zgrajeno na načelih časti, zaupanja in vesti. In če tega ne bi prekinili, zdaj v Rusiji ne bi gledali na Zahod tako, kot gledajo zdaj. Najhujša posledica leta 1917 je bil prelom s cerkvijo, ko je bilo ljudstvo nasilno izobčeno iz cerkve in so bili nosilci duha fizično uničeni. To je zelo pomembno, da danes razumemo vsi.

Časopis "Združena Rusija",
oktober 2004

22. avgusta, ko ni živel en dan pred svojim dvainštiridesetim rojstnim dnem, je po kratki bolezni umrl rektor Mozhaisk Luzhets Rojstva Presvete Bogorodice samostana Ferapontov, opat Metodij (Sokolov). Z globoko iskreno žalostjo so bratje samostana, sorodniki in duhovni otroci patra Metoda sprejeli to žalostno novico.

"Bolje je goreti kot tleti" - te besede so bile za očeta Metoda pravilo njegovega življenja. In mnogi ljudje, ko so videli njegovo gorečo ljubezen do Boga, so našli luč Kristusove vere. Oče Metod se je rodil - v svetu Denis Valerievich Sokolov - 23. avgusta 1969 v mestu Zheleznodorozhny v moskovski regiji v družini vernih staršev. Leta 1984 po končanih osmih razr Srednja šolašt. 11 mesta Zheleznodorozhny, je šel študirat na poklicno šolo št. 70 mesta Moskva. Leta 1986 je končal fakulteto in se zaposlil v obratu Radiopribor. Po odsluženi vojski, vrnitvi domov, je postal župljan cerkve Gospodovega spremenjenja. Zaljubiti se božji tempelj in pravoslavnega bogoslužja, si ni več predstavljal življenja zunaj cerkve.

Septembra 1993 je Denis na klic svojega srca prišel v samostan Borisoglebsky v mestu Dmitrov v moskovski regiji, da bi svoje življenje posvetil služenju Bogu v meniškem rangu in bil sprejet v bratje svetega samostana. Ko je videl gorečo ljubezen do Boga mladega novinca, je 1. aprila 1994 rektor Boriso-Glebskega samostana arhimandrit Roman (Gavrilov) z blagoslovom metropolita Juvenalija novinca Denisa postrigel in mu dal ime Metod v čast meniha Metodija, opata Pešnoškega. 3. aprila 1994 je bil menih Metod povzdignjen v čin hierodiakona, 18. septembra istega leta pa je bil njegova eminenca Juvenaly posvečen v čin jeromonaha. Od tega dne naprej je začel pater Metod nova stran njegovo življenje je življenje cerkvenega župnika. Do zdaj se župljani Borisoglebskega samostana radi spominjajo duhovnih nasvetov svojega mentorja. Od leta 1996 je jeromonah Metod opravljal poslušnost upravitelja samostana.

Prizadevno delo patra Metoda je opazila hierarhija. Leta 1997 je prejel cuisse, leta 2000 pa naprsni križ. Leta 2005 je bil povišan v čin hegumena. Istega leta je postal rektor samostana Luzhetsky v mestu Mozhaisk. Oče Metod si je prizadeval za oživitev starodavnega svetega samostana. Farani samostana in številni Mozhaiski, ki so komunicirali z njim, so v njem videli pošteno, prijazno, odprto in svetlo osebo, zaradi katere so se zaljubili vanj. Leta 2010 je bil oče Metod za svoje delo v svetem samostanu nagrajen s palico.

19. avgusta, na dan Gospodovega spremenjenja, je oče Metod služil bogoslužje v samostanu. Po prazničnem bogoslužju, kljub utrujenosti in slab občutek, kot vedno hiti k dobrim delom, je šel obhajit bolnika. Ko se je vrnil, je zbolel. Zelo se je povečal arterijski tlak, kar se je že zgodilo, tokrat pa je patra Metoda zadela kap. Padel je v komo in tretji dan, ne da bi prišel k zavesti, je umrl na oddelku za intenzivno nego mestne bolnišnice Mozhaisk.

24. avgust, z blagoslovom metropolita Juvenalija, bogoslužje in obred pogreba novopečenega ob sotočju veliko številožupljane je v Lužetskem samostanu opravil njegov duhovni mentor, škof Roman iz Serpuhova. Od pokojnika so se prišli poslovit številni verniki. Mnogim med njimi je bil duhovnik duhovni oče in dobri pastir. Njegova svetla podoba bo ostala v spominu bratov in župljanov svetega samostana.

Večni spomin pokojnemu hegumenu Metodiju.

Leta na pokopališču Dankovo, okrožje Kholmsky, provinca Pskov, v družini duhovnika Petra Vasiljeviča in Evdokije Sergejevne Kholmsky. Skupno je bilo v družini osem otrok: šest sinov - Leo, Fedor, Gabriel, Pavel, Ivan in dve hčerki - Anna in Tatjana. Nečaki p. Peter (1867-1939) in Ilya, učitelj v Kostromskem bogoslovnem semenišču.

4. februarja ga je premaknil rektor prvorazrednega Pskovsko-jamskega samostana Vnebovzetja. 25. marca 1894 prevzel vodstvo samostana.

3. junija 1894 je na prošnjo upravnega odbora in z dovoljenjem škofa sprejel naziv častnega varuha pskovske bogoslovne šole. Na lastne stroške je v prestolnici pridobil ikonostas z ikonami, prestol, oltar in druge dodatke, za kar je porabil približno 2 tisoč rubljev.

Pod njegovim vodstvom se je začela pomembna gradnja v samostanu Pskovske jame. 15. avgusta 1894, med samostanskim praznikom, je potekala postavitev velike dvonadstropne zidane stavbe za bratsko obednico, več celic in nekaj bogoslužij. Dve leti kasneje, na predvečer dneva vnebovzetja Matere božje, je potekala posvetitev zgrajene stavbe.

5. februarja je bila šolska cerkev posvečena v imenu svetih prvih učiteljev Slovenec Ciril in Metoda. V prihodnosti je skrbel za popravilo templja, obnovo cerkvenih oblačil in drugih predmetov ter izboljšanje hostla. 28. aprila je bil imenovan za poverjenika župnijske šole, ki je obstajala pri samostanu od leta 1886.

1. oktobra je bil izvoljen za namestnika predsednika sveta Ciril-Metodijeve bratovščine, ki je pomagala cerkvenim izobraževalnim ustanovam.

V dvonadstropni polkamniti stavbi samostanskega hotela, zgrajeni v letih 1896-98, je namenil prostor za šolski pouk in za bivanje nekaterih učiteljev. Toda za svojo glavno dejavnost je še vedno štel komunikacijo z verniki, ki so potrebovali njegovo duhovno pomoč. In vedno več jih je prihajalo v samostan.

P. Metoda so ljudje zelo častili. Pogosto je moral po zelo dolgih redovnih službah dolgo blagoslavljati romarje, ki so stremeli k njemu iz spoštovanja do njegovega strogega meniškega življenja.

Se bo tempelj spremenil?

9 zjutraj Dvorišče Spaso-Preobraženskega samostana, dediščine opata Metodija, je prekrito s snegom. Razpadajoča stavba samostana, z razbitimi okni, počrnelimi, objokanimi stenami molči. Nobenega znaka življenja, nobenega obraza v oknu. Samo veter stresa polietilen, ponekod adaptiran namesto stekla. Ali tukaj živijo ljudje?

Mi lahko poveste, kje najdem patra Metoda? - Odhitim do osamljenega meniha, ki se s praznimi vedri (nesrečno!) prebija po snegu.

Je v bolnišnici. V kateri – ne vem – kot kuge se je menih izmikal.

Imate popravilo? zavpijem.

Imamo doživljenjsko popravilo. Večno! - se nasmehne "služabnik".

Ko sem nekako našel vhod, grem v samostansko katedralo. Zemljana tla, zanikrne stene, zalivalke v podganjih kotih, na desetine miz, naloženih druga na drugo, se srečajo na »hodniku«. Na desni so katakombe iz časov prve svetovne vojne, sramežljivo prekrite s pločevinastim nadstreškom. Na levi so komaj vidna vrata. Za njo bogoslužje opravlja duhovnik. Vsa župnija - devet stark in en bradati kolega. Ni veliko.

Župljani v samostanu sploh ne hodijo k Metodiju, ampak k starešini Sevastjanu, vidcu, - je prepričan vodja regije Jenisej Vasilij Sidorkin. Vidi skozi ljudi in jih ima neskončno rad. In Metod je pijanec in razvratnik! Novince drži kot sužnje, sredi noči ga žene na cesto! Ampak to so čustva. In tukaj so dejstva. Za 13 let službovanja v Jeniseju samostan Pater Metod je obnovil refektorij, kjer napaja in hrani ugledne goste, zgradil kopališče za menihe in podrl (z proračunskim denarjem) zelenjavnico. Poslikal je tudi kupole Spaske katedrale. Vse.

Oče Metod, kje si?

Hieromonk Varahiel in suha ženska sta me pričakala na samostanskem pragu. ingver mačka(in ima objavo?). Pogovor z očetom ne štima. Tema "Oče Metod" je zaprta, kot okna, za katerimi umirajo jenisejski menihi. Je morda razlog za to včerajšnja televizijska oddaja o Fastovem odstopu?

Ne gledamo televizije, - duhovnik odvrne oči. – Brez blagoslova patra Metoda ne morem govoriti o meniškem življenju.

Zahteva po razsvetlitvi objave za minuto sprosti jezik »tihih«:

Vina v zmernih odmerkih cerkev ne prepoveduje. Nezmernost in neurejenost sta greh. 21. decembra 2002 je hegumen Metod, ko je prejel obračanje vrat v kavarni Ussuri v Lesosibirsku, izvlekel plinsko pištolo in ustrelil mladoporočenca in goste. (Preberite "KP" z dne 4. januarja 2003.) O dejstvu huliganstva je policijski oddelek Lesosibirsk sprožil kazensko zadevo (ustavljeno zaradi pomanjkanja corpus delicti).

Februarja 2004 je Hieromonk Metodij, ki je prekinil praznik, pretepel poslovneža v kavarni Becker. Dejstvo je vpisano v evidenco dogodkov okrožnega policijskega oddelka.

Danes v katedrali Marijinega vnebovzetja - župniji očeta Genadija - ni jutranje službe, vendar so njena vrata odprta. Do čiste, pobeljene cerkve je speljana urejena pot. Ljudje gredo drug za drugim: zbirat sveto vodo, moliti, kupiti križ ...

Vem, da pater Genadij ni več dekan. Pa kaj? Kakor smo šli k njemu, tako bomo šli, - skomigne z rameni župljanka Evgenia, učiteljica osnovna šola. - Naš je, draga!

Bojimo se, da bo oče Genadij odšel, - priznava Svetlana Karaseva, direktorica pravoslavne gimnazije. - Vidite, glede na Fastov um, talent - ne sodi v Yeniseisk ali Krasnoyarsk. Do zdaj še niso izdali njegovih poslov: kot dekan okrožje Yenisei, odpiral je župnije, vzgajal duhovnike. Kako moreš oditi, ko tvoja hiša ni dokončana? .. In zdaj, ko je župniku ostala ena župnija in progimnazija, v kateri je vse v redu, nas lahko mirne vesti zapusti.

In spet – dejstva. Za 21 let službovanja v Yeniseisku je Gennady Fast odprl 9 župnij v regiji, izobraževal 34 duhovnikov, z njegovim sodelovanjem je bila ustanovljena pravoslavna šola (99 učencev), kozaška gimnazija (130 učencev iz družin z nizkimi dohodki), nedeljska šola za odrasle, knjižnica, izobraževalni internetni program "Mesto, ki ne obstaja" (40 otrok). Vsak dan samostan Marijinega vnebovzetja obišče 100-120 župljanov, ob praznikih - več sto. Fast je bil prvi med duhovniki, ki je služil v zaporih, obiskal je vse popravne zavode v regiji. Naj mi oče Genadij oprosti, če sem kaj pozabil.

Pravični post je bil odstranjen, - grenko pravi vodja okrožja. - In na njegovo mesto je bil imenovan veseli fant Metod, ki uživa v donacijah. In ta oseba bo vladar duš Jeniseja?!

Življenje vodje moških menihov (tukaj jih je približno 30) - kljub vsej svoji bližini - je v Yeniseisku dobilo grde govorice. Žal mi je izgubljenega duhovnika na svetu.

Se vam ne smilijo ljudje, ki jih je odrinil od cerkve? vpraša Sidorkin.

Namesto spremne besede

Resnično želim dati besedo "slabi fant Metodij." Grem v mestno bolnišnico Lesosibirsk, kjer je pred 10 dnevi duhovnik šel spat. preventivni pregled. Opat v oddelku št. 20 terapevtski oddelekšt.

Po njega je prišel avto in nekam odšel. Zjutraj se bo vrnil na postopke, - pravi Nikolaj Davidovič, sosed na oddelku.

no, zadnja beseda ostaja pri nadškofu Gennadyju Fastu:

Razprava o dekretu škofa Antona je stvar javnosti. Moje delo je častniško: izpolniti ga. Po eni strani se v mojem življenju ni nič spremenilo. Kjerkoli in kdorkoli sem, kakor sem služil Bogu, tako služim. Po drugi strani pa vsak dogodek, ki šokira, človeka naredi drugačnega ...

Fotografija iz arhiva progimnazije Yeniseisk.

Dosje "KP"

Protojerej Gennady Fast. Rojen leta 1954 v vasi Chumakovo, Novosibirska regija, v družini protestantskih Nemcev, "sovražnikov ljudstva". Od leta 1972 do 1976 je študiral na Fakulteti za fiziko Univerze v Karagandi. Izgnan zaradi vere. Leta 1976 je bil obnovljen na Fakulteti za fiziko Univerze v Tomsku. Leta 1977 je prestopil v pravoslavje. Leta 1978 se je zaposlil na Odseku za teoretično fiziko. Obtožen organiziranja verske celice, izključen. Končal je bogoslovno semenišče in akademijo v Moskvi. Od leta 1983 - rektor katedrale Marijinega vnebovzetja v Yeniseisku. Od leta 1990 - dekan okrožja Yenisei (pet okrožij in dve mesti). Kandidat teoloških znanosti. Avtor 10 knjig. Poročen, pet otrok.

Mimogrede

Dva tedna po odstopu nadškofa Fasta ga je nadškof Anthony predstavil v ruskem redu pravoslavna cerkev. Zapreti usta javnosti?

Pet grehov, ki so bili posebej razširjeni v sodobna Rusija, Valaamski opat Metod (Petrov) je poimenoval bogastvo, razkošje, nečistovanje, nečimrnost in ponos. Znani pridigar daleč onkraj Valaama je to povedal ob koncu božične službe, ki je potekala 7. januarja 2013 v Spaso-Preobrazhensky Valaamskem stavropigialnem samostanu.

Po praznični liturgiji je hegumen Metod otrokom razdelil božična darila, ki jih je za mlade prebivalce arhipelaga pripravil pravoslavni kulturno-izobraževalni center "Valaamska luč", ki ga vodi duhovnik. Skromne skrinjice s sladkarijami na otoku v Ladoškem jezeru, pokritem s snežnimi viharji - dokler se led ne odreže zimski čas s celine - ogrela srca valaamskih otrok. Jata v januarju tukaj ni velika: na Valaamu zdaj živi več sto družin, približno 300 ljudi lokalnega posvetnega prebivalstva, poleg tega je na južni konici otoka aktivna vojaška enota ruskega obrambnega ministrstva. Po odprtju plovbe od pomladi do jeseni otočje obišče več kot 100 tisoč romarjev. Svojo vsakdanjo dolžnost pater Metod vidi v skrbi za pridobitev množice teh človeških duš za nebeško kraljestvo.

6. februarja mineva natanko 20 let, odkar je hegumen Metod (leta 1993 - 32-letni novinec Venko Petrov, ki je pred kratkim prispel iz Makedonije) začel meniško službo na Valaamu. Dve desetletji je duhovnik prehodil dolgo duhovno pot: oče Metod je bil po prvi pokorščini pri oltarju zakristan in hotelir samostana, pomočnik rektorja, škofa Pankratija iz Trojice, pri sprejemu romarjev, direktor nedeljske šole. Leta 2005 je bil povišan v čin opata in je vodil PKPT "Valaamska luč", ki se je ukvarjal s katekizmom, izobraževanjem in dobrodelne dejavnosti. Pridigar, ki v pravoslavnih krogih slovi kot neomajen borec proti ekumenizmu, je znan tudi kot organizator in pokrovitelj mednarodnih pravoslavnih konferenc in branj, ki vsako leto potekajo v Kareliji. Za svoj prispevek k ohranjanju pravoslavne zgodovinske in kulturne dediščine je valaamski asket leta 2012 prejel naziv Laureat Republike Karelije.

Kot odločen zagovornik suverene moči in mesijanske vloge Rusije, hegumen Metod v svojih pridigah označuje pomembno, da je prvi atomska bomba v naši državi je nastal na ozemlju samostana Sarov, duhovščina pa dosežke znanstvene in oblikovalske misli sovjetskih znanstvenikov primerja z duhovnim podvigom. Z osebnim zgledom pobožnosti, ponižnosti in krotkosti se teolog veliko pojavlja v posvetnem in pravoslavnem tisku, aktivno pridiga ne le na Valaamu, temveč tudi iz ambonov cerkva, ki se nahajajo na dvoriščih Valaamskega samostana v Moskvi, Sankt Peterburgu, Priozersku in Sortavalu.

Po besedah ​​tiskovnega sekretarja predsednika Ruske federacije D. Peskova sta Vladimir Putin in opat Metodij prijatelja že več kot deset let. Kot mi je povedala umetniška kritičarka, umetnica in zelo izkušen vodnik po Valaamu Natalija Savina, vodja države, ki leti z Valaama s helikopterjem, pogosto vzame Metoda na krov in sedi zraven njega: verjame se, da prisotnost tega svetega človeka že tako zanesljivemu letalu daje nebeško zaščito in lastnino, ki jo varuje Bog.

Dmitrij DERŽAVIN