Običajno imenujemo besedila brezovega lubja, vpisana (spraskana) s koničasto kostno palico na brezovem lubju - brezovo lubje.

Brezovo lubje kot pisalni material najdemo med številnimi narodi Evrazije in Severna Amerika. Nekatere ruske staroverske knjige so napisane na posebej obdelanem brezovem lubju. Vendar pa so bila vsa do nedavnega znana besedila na brezovem lubju napisana s črnilom (včasih z ogljem) in se v ničemer razen v pisnem materialu ne razlikujejo od rokopisov, pisanih s črnilom na pergamentu ali papirju. In vsi so razmeroma poznega nastanka (ne starejši od 15. stoletja).

Predstavljeno odkritje novgorodskih črk iz brezovega lubja akademski svet z nepričakovanim in presenetljivim fenomenom starodavne ruske kulture. Čeprav je bila tradicija pisanja brezovega lubja v starodavni Rusiji (pred 14.–15. stoletjem) znana že dolgo, je bila prva starodavna ruska pisava brezovega lubja najdena šele 26. julija 1951 med izkopavanji v Novgorodu, ki jih je vodil ugledni sovjetski arheolog A. V. Artsikhovsky. Ni naključje, da so črke iz brezovega lubja odkrili v Novgorodu, enem najpomembnejših kulturnih središč našega srednjega veka: sestava lokalne zemlje daje prednost dolgoročnemu ohranjanju lesnih materialov v njej.

Z razmahom arheoloških izkopavanj so sledile sistematične najdbe črk na brezovem lubju: v začetku 80. st. njihovo število je preseglo 600. Pisma iz brezovega lubja so našli tudi v Smolensku (10 črk), v Stari Russi pri Novgorodu (13 črk), Pskovu (3 črke) in v Vitebsku (ena dobro ohranjena črka). Ni težko ugotoviti, da so vsa mesta najdb geografsko blizu Novgoroda in so imela, če ne enake, pa podobne pogoje za ohranitev teh spomenikov starodavne pisave. K njihovi ohranitvi je seveda pripomoglo tudi dejstvo, da so bili izpraskani in ne pisani s črnilom, ki naj bi se v stotih letih bivanja v vlažni zemlji raztopilo.

Dokumenti o novgorodskem brezovem lubju so bili predstavljeni od 11. stoletja. Velika večina jih je besedil za enkratno uporabo: to so zasebna pisma, poslana z možnostjo bližnjih ljudi - družinskih članov, prijateljev, sosedov ali poslovnih partnerjev (na primer s prošnjo, da nekaj pošljete čim prej, pridite ali nekako pomagati pri poslu ); obstajajo osnutki poslovnih dokumentov (ki so bili nato očitno prepisani na papir ali pergament), nepozabne opombe "zase" (o dolgovih, o tem, da je treba nekaj narediti); znana so besedila, ki pripadajo učencem in predstavljajo nekaj podobnega grobim pisnim vajam. Najdena je bila na primer cela vrsta vaj iz abecede in risb dečka Onfima in njegovega prijatelja, ki sta živela v Novgorodu v 13. stoletju. Seveda so bili čez nekaj časa takšni zapisi ali prebrana pisma vrženi ven.

Večino črk iz brezovega lubja je poškodoval čas, tako da se pogosto berejo le fragmenti starodavnega besedila, so pa tudi takšne, kjer je besedilo ohranjeno v celoti. Ta pisma so najdragocenejše gradivo za zgodovinarje: označujejo zasebno, gospodarsko in kulturno življenje starodavnega Novgoroda kot od znotraj, kar močno obogati naše podatke o starodavnem Novgorodu.

Zelo velik je tudi njihov zgodovinski in kulturni pomen: dokumenti iz brezovega lubja potrjujejo dolgotrajno domnevo o široki razširjenosti pismenosti v Rusiji, zlasti v srednjeveškem Novgorodu, kjer je bila sposobnost branja in pisanja last najrazličnejših delov prebivalstva. mestno prebivalstvo (tudi ženske, ki so avtorice ali naslovnice nekaterih pisem iz brezovega lubja), in ne samo duhovščina in poklicni pisarji. Srednjeveška zahodna Evropa ni poznala tako široke razširjenosti pismenosti.

Za jezikoslovce, pa tudi za zgodovinarje, so pisma iz brezovega lubja bistveno nov vir. Ustvarili so jih ljudje, ki niso bili vključeni v korespondenco starodavnih knjig ali pripravo uradnih dokumentov, le delno odražajo norme črkovanja cerkvenih knjig in so tesneje povezani s posebnostmi lokalne izgovorjave. Vendar se je sprva zdelo, da lahko pisma iz brezovega lubja samo potrdijo pravilnost prejšnjih domnev o značilnostih starovgorodskega narečja, narejenih na podlagi analize »lapsusov« v knjigah in uradnih dokumentih, in ne zagotavljajo bistveno nove informacije, ki bi bile za zgodovinarje ruskega jezika nepričakovane. Tako na primer črke brezovega lubja na široko odražajo tako osupljivo značilnost starodavnega novgorodskega narečja, kot je "klopotanje" - prisotnost v govoru Novgorodcev samo ene afrikate ts (ki je v drugih starih ruskih narečjih ustrezala dvema afrikatama - ts in h) (glej klater): pšenica, martens in hotsu, tselobitye, Gorislavitsa (rod) itd. Toda ta značilnost starodavnega novgorodskega narečja se odraža tudi v prej znanih knjigah, napisanih v Novgorodu (na primer v Menaji iz 11. stoletje, v Novgorodski kroniki konca 13.-14. stoletja itd.), čeprav seveda ne tako dosledno kot v črkah brezovega lubja. To je razumljivo: brati in pisati so se učili iz cerkvenih knjig, na pamet so se učili molitve in psalmi, v katerih sta bili »pravilno« uporabljeni črki ts in ch, zato so stari pisarji, ne glede na posebnosti domačega narečja, poskušali pisati ts in ch “v skladu s pravili”. In med črkami brezovega lubja so takšne, kjer pravila za uporabo teh črk niso kršena (isti fant Onfim v svojih vajah piše črke in zloge s temi črkami v vrstnem redu, v katerem so razporejeni v slovanski abecedi: ts -ch, tsa - cha, tse - Che). Toda večina avtorjev brezovega lubja, ki so delali zapiske "zase" ali v naglici, da bi poslali sporočilo ljubljeni osebi, so nehote kršili ta pravila in uporabili samo črko ts ali mešali ts in ch. To potrjuje domnevo, da obstajajo v domačem narečju ni dveh afrikat (kar tudi ustreza njegovemu sodobnemu stanju).

Z nadaljnjim, globljim preučevanjem jezika pisem brezovega lubja se je začelo odkrivati, da oi odražajo tiste značilnosti starodavnega novgorodskega govora, ki so sčasoma izginile in se ne odražajo v tradicionalnih virih ali pa so jih v njih zastopali neprostovoljni pisarji pisarjev, ki so ne dovolijo sprejemanja bolj ali manj dokončnih zaključkov.

Primer je črkovanje, ki predstavlja usodo soglasnikov k, g, x, ki v slovanskih (vključno s staro rusko) jezikih takrat niso bili mogoči pred samoglasniki in in e (ђ). Govorili in pisali so pomoč (in ne pomoč), po bђltsђ (in ne po bђlkђ), grehi (in ne grehi).

V novgorodskih besedilih redki primeri s črkovanjem, ki je v nasprotju s tradicionalnim, poznamo že dolgo časa. Tako je Novgorodec, ki je leta 1096 prepisal besedilo službe Menaion, na robu zapisal svoje lokalno (nekrščansko, odsotno v cerkvenih knjigah) ime Domka v obliki, ki ne ustreza tistemu, kar je znano iz drugih besedil 11.-12. stoletje: Gospod, pomagaj sužnju njegovemu D'makbu, medtem ko bi po zakonih takratne izgovorjave (kot so si vedno predstavljali zgodovinarji jezika) in po pravilih pravopisa sledilo: Domtsђ. Enotno črkovanje Дъмъкђ glede na splošno pravilo je bilo razloženo kot poseben primer zgodnja posplošitev osnove (pod vplivom Domk-a, Domk-u itd.).

Vendar pa je natančno preučevanje najstarejših črk iz brezovega lubja (do 14. stoletja) razkrilo, da je v njih pogost takšen prenos povsem lokalnih besed (osebnih imen, imen naselij, izrazov), ki jih v cerkvenih knjigah ni: kъ Kulotkђ , na Mestyatka, tusk (vrsta davka), po belcih (lokalna obračunska enota) itd.

Takšna črkovanja pomenijo, da starodavno novgorodsko narečje ni poznalo spremembe v, r, x v običajnih slovanskih jezikih c, z, s (pričakovano bi bilo Kulotshch, v Pudozu itd.). To se odraža tudi v drugih položajih, vključno z začetkom korenov, ki jih najdemo samo v črkah brezovega lubja: kђli (= tsђly, tj. cela) xro (= sђro, tj. siva), pa tudi vђho, vђkhomu (= vse , vse). Vsi ti primeri kažejo, da kombinacije kђ, xђ in druge v govoru Novgorodcev niso spremenile kombinacij s soglasniki c, s. Izkazalo se je torej, da so običajna v pergamentu in v poznejših novgorodskih besedilih cela, siva, vsa - v vsem itd. - to je posledica izgube prvotnih novgorodskih narečnih značilnosti in asimilacije vse-ruske izgovorjave norme v procesu oblikovanja enotnega jezika starega ruskega ljudstva.

Takšna dejstva sama po sebi kažejo, da nadaljnje preučevanje črk iz brezovega lubja, katerih zbirka še naprej raste, zgodovinarjem ruskega jezika obljublja veliko novih zanimivih odkritij.

Hkrati so črke iz brezovega lubja vsebovale materiale, ki so omogočali presojo, po katerih besedilih in kako so starodavne Novgorodce učili brati in pisati (glej risbe dečka Onfima, ki je naredil svojo "domačo nalogo" na brezovem lubju) .

Leta 1951 so očitno kot plačilo za dobljeno vojno našli starodavna pisma iz brezovega lubja, namesto tistih, ki so jih že našli in uničili med revolucijo. Novih pisem si neruski znanstveniki niso upali uničiti ali skriti v skladišče. Tako so ruski raziskovalci dobili močan adut.

Kljub poletni vročini 2014 in zaskrbljujočim poročilom, ki prihajajo iz Ukrajine, uredništvo časopisa President ne zamudi zanimivih trenutkov o starodavni ruski zgodovini in zgodovini ruskega jezika.

26. julija mineva 63 let od odkritja starodavnih ruskih črk iz brezovega lubja - velikega spomenika ruske jezikoslovne zgodovine. V zvezi s tem datumom smo intervjuvali znanega jezikoslovca, raziskovalca starodavnega obdobja ruskega jezika .

– Andrej Aleksandrovič, ali vemo, da ste izdali še eno monografijo? Povej o njej.

- Se imenuje " ". Na strani podan je majhen delček besedila in v založbi . Kot že ime pove, je namenjen preučevanju problematike videza črk, številk in simbolov. Na tej knjigi delam od leta 2005. Razumevanje pomena starodavnih simbolov ni lahka naloga. Dati jim pravilno razlago je še težja naloga.

– Kako naj potem raziskovalec razume, da je na pravi poti?

- Razumete lahko le rezultat dela. Dal ti bom primer. V knjigi Ra sem spoznal, da sem dosegel pravilno dekodiranje starodavnih pomenov, ko je bila celotna slika starodavne semantike popolnoma razkrita. In ta slika je bila vključena v knjigo.

- Kakšna je ta slika?

- Je zelo preprosto in zato z veliko verjetnostjo pravilno. Vse črke so sestavljene iz akrostiha, ki opisuje starodavni astralni mit o nastanku sveta in človeka.

– Torej bi se morala vaša knjiga dotikati tudi Svetega pisma?

- Naravno! Ona se dotika. "Rajeva knjiga" kaže, da je Sveto pismo le abeceda ali abeceda, katere zaplet so zelo široko razvili nadarjeni avtorji.

- In to pomeni, da bi morali biti v Rusiji in v drugih državah analogi?

- Vsekakor! In so. Vključil sem jih v knjigo. V Rusiji je to pravljica z imenom ABC, pri Skandinavcih je to pravljica z imenom Futhark, pri Turkih je to pravljica z imenom Altai-Buchay itd., pri Semitih pa je to pravljica z imenom Biblija. Podobne zgodbe poznajo stari Egipčani in številna druga ljudstva.

- Sprašujem se, kako lahko študiramo ruski jezik antike, če nimamo knjig?

- Obstajajo knjige, samo zanje morate iti v cerkev. Seveda danes duhovniki ne bodo dajali ruskih knjig, a kmalu bo morda vodstvo države razumelo, da kulture ruskega ljudstva ne more biti odrezano s krščanstvom, in takrat bomo te knjige prejeli.

Zakaj si tako prepričan, da so?

- Ker so. To je razvidno iz del srednjeveških avtorjev in sodobnih raziskovalcev. In poleg tega to izhaja iz dejstva odkritja črk iz brezovega lubja. Navsezadnje pisma pričajo, da je bilo celotno rusko ljudstvo pismeno že na samem začetku 11. stoletja. Takrat na primer Francozi niso poznali ne vilic, ne žlic, ne kuhinje, ne pisanja, ne branja – tako jih je v svojem pismu opisala francoska kraljica Anna Yaroslavna.

- Izkazalo se je, da so slabovoljci zamudili objavo pisem brezovega lubja?

- Izkazalo se je tako. Prvič so bile sledi uničene. Govorim o času revolucije, ko so otroci na ulicah igrali nogomet s črkami iz brezovega lubja iz porušenih muzejev. Potem je bilo vse uničeno. In leta 1951, ko je pod Stalinom prišlo do strmega in redkega porasta vsega ruskega - očitno kot plačilo za dobljeno vojno - so bile najdene nove starodavne črke brezovega lubja, ki si jih neruski znanstveniki niso upali uničiti ali skriti v skladišče. . Zdaj se je izkazalo, da so ruski raziskovalci dobili tako močan adut.

- Povejte nam zdaj o članku, objavljenem v predsedniški knjižnici in v katerem ste bili omenjeni?

– Da, to je res pomembno za moje in za rusistično raziskovanje ruskega jezika nasploh, ki med drugim temelji na mojem delu Predsedniška knjižnica. B.N. Jelcin je objavil slovarski zapis "Prvi rokopis iz brezovega lubja je bil najden v Velikem Novgorodu" (povezava do članka - ). Med skromnim seznamom uporabljene literature je moje poročilo "Dokumenti iz brezovega lubja kot dokument", ki sem ga naredil že leta 2009. To se je zgodilo na šesti vseruski znanstveni konferenci "Arhivstvo in viroslovje ruske zgodovine: problemi interakcije na sedanji stopnji". Konferenca je potekala 16. in 17. junija v Ruskem državnem arhivu družbenopolitične zgodovine v Moskvi.

Marija Vetrova

Pisma iz brezovega lubja kot dokument

A.A. Tyunyaev, predsednik Akademije temeljnih znanosti, akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti

Od druge polovice 20. stoletja so raziskovalci začeli prejemati nove pisne vire - pisma iz brezovega lubja. Prve črke iz brezovega lubja so bile najdene leta 1951 med arheološkimi izkopavanji v Novgorodu. Odkritih je že okoli 1000 črk. Največ jih je bilo najdenih v Novgorodu, kar nam omogoča, da to starodavno rusko mesto štejemo za nekakšno središče za distribucijo te vrste pisave. Skupni obseg slovarja brezovega lubja je več kot 3200 leksikalnih enot, kar omogoča primerjalne študije jezika črk brezovega lubja s katerim koli jezikom, ki je ostal v pisnih virih istega obdobja.

1. Ruska pisma brezovega lubja iz 11. stoletja

Novgorod je bil prvič omenjen v kroniki Novgorod I pod 859, od konca 10. st. postal drugo največje središče Kijevska Rusija.

Geografija najdb kaže, da je v Rusiji že 11 mest, kjer so našli pisma iz brezovega lubja: Novgorod, Stara Russa, Toržok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Stara Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Tukaj je seznam listin iz 11. stoletja. Novgorod - št. 89 (1075-1100), št. 90 (1050-1075), št. 123 (1050-1075), št. 181 (1050-1075), št. 245 (1075-1100), št. 246 (1025-1050), št. 247 (1025-1050), št. 427 (1075-1100), št. 428 (1075-1100), št. 526 (1050-1075), št. 527 (1050-1075) , št. 590 (1075-1100), št. 591 (1025-1050), #593 (1050-1075), #613 (1050-1075), #733 (1075-1100), #753 (1050-1075) , #789 (1075-1100), #903 (1075) -1100), #905 (1075-1100), #906 (1075-1100), #908 (1075-1100), #909 (1075-1100), #910 (1075-1100), #911 (1075-1100) ), št. 912 (1050-1075), št. 913 (1050-1075), št. 914 (1050-1075), št. 915 (1050- 1075), št. 915-I (1025-1050). Staraya Russa - št. Art. R. 13 (1075-1100).

Iz zgornjega seznama vidimo, da so bila pisma iz 11. stoletja najdena samo v dveh mestih - v Novgorodu in v Stari Rusi. Skupaj - 31 črk. Najzgodnejši datum je 1025. Zadnji je 1100.

Iz besedila pisem je razvidno, da ima 95 odstotkov brezovih pisem ekonomsko vsebino. Torej, v listini št. 245 piše: "Moja tkanina je za vas: rdeča, zelo dobra - 7 aršinov, [tako in tako - toliko, takšno in tako - toliko]". In v listini št. 246 piše: »Od Zhirovita do Stoyana. Mineva že deveto leto, odkar si mi sposodil in mi nisi poslal denarja. Če mi ne pošljete štiri grivne in pol, bom po vaši krivdi zaplenil blago najplemenitejšemu Novgorodcu. Gremo dobro."

Imena ljudi, ki jih najdemo v listinah iz 11. stoletja, so poganska (torej ruska) in ne krščanska. Čeprav je znano, da so ljudje ob krstu dobili krščanska imena. Listin z verskimi besedili (glej diagram 1), niti krščanskih niti poganskih, skoraj ni.

Do začetka 11. stoletja se je prebivalstvo Novgoroda dopisovalo ne le z naslovniki, ki so bili znotraj mesta, ampak tudi s tistimi, ki so bili daleč zunaj njegovih meja - v vaseh, v drugih mestih. Vaščani iz najbolj oddaljenih vasi so na brezovo lubje pisali tudi gospodinjska opravila in preproste črke.

Graf 1. Število črk iz brezovega lubja, najdenih v Novgorodu:
vseh - v rdeči barvi, od tega cerkvena besedila - v modri barvi. Vodoravna os je let.
Navpično - število najdenih črk.
Črna barva označuje linijo trenda novgorodskih listin.

Graf 1 kaže, da je bilo pisanje besedil na brezovo lubje za Ruse, prebivalce Novgoroda, običajna stvar, vsaj od leta 1025. Cerkvena besedila pa so redka.

Izjemen jezikoslovec in raziskovalec novgorodskega pisma, akademik, nagrajenec državne nagrade Ruske federacije A.A. Zaliznyak trdi, da " ta starodavni sistem pisanja je bil zelo pogost ... Ta pisava je bila pogosta po vsej Rusiji» . Že v začetku 11. stol vsi ruski ljudje so svobodno pisali in brali – « branje črk iz brezovega lubja je ovrglo obstoječe mnenje, da so bili v starodavni Rusiji pismeni samo plemiči in duhovščina. Med avtorji in naslovniki pisem je veliko predstavnikov nižjih slojev prebivalstva, v najdenih besedilih so dokazi o praksi poučevanja pisanja - abeceda, prepisovalni zvezki, številčne tabele, "pen procesi"» . Napisali šestletni otroci obstaja ena črka, kjer je, kot kaže, navedena določena letnica. Napisal šestletni deček» . Skoraj vse ruske ženske so zapisale - " zdaj zagotovo vemo, da zna znaten del žensk brati in pisati. pisma 12. stoletja na splošno v različnih pogledih odražajo svobodnejšo družbo, z velik razvoj zlasti udeležba žensk kot družba, ki je bližje našemu času. To dejstvo povsem jasno izhaja iz pisem brezovega lubja.» . O pismenosti v Rusiji zgovorno priča dejstvo, da » Novgorodsko slikarstvo 14. stoletja. in Firence v 14. stoletju. glede na stopnjo pismenosti žensk - v korist Novgoroda» .

Šteje, " Cirilico so uporabljali pravoslavni Slovani; v Rusiji je bil uveden v 10.-11. stoletju. v zvezi s pokristjanjevanjem» . Vendar pa v "Zgodbi preteklih let", spomeniku iz začetka 12. stoletja, ni podatkov o krstu Novgoroda. Novgorodski samostan Varvarin je bil prvič omenjen v analih pod letom 1138. Posledično so se Novgorodci in prebivalci okoliških vasi pisali 100 let pred krstom tega mesta in Novgorodci niso dobili pisave od kristjanov.

2. Pisanje v Rusiji pred 11. stoletjem

Stanje obstoja pisave v Rusiji še ni bilo raziskano, vendar mnoga dejstva pričajo o obstoju razvitega pisnega sistema med Rusi pred krstom Rusije. Teh dejstev sodobni raziskovalci te dobe ne zanikajo. S to pisavo so ruski ljudje pisali, brali, razmišljali, ugibali.

Tako je v razpravi »O pismih« Slovanski Brave, ki je živel ob koncu 9. - začetku 10. stoletja, zapisal: » Dejansko prej Slovani niso imeli knjig (pisem), ampak ker so bili pogani, so šteli in ugibali s funkcijami in vrsticami". To dokazuje tudi V.I. Buganov, jezikoslovec L.P. Zhukovskaya in akademik B.A. Ribakov. V enciklopedijo so bile vključene tudi informacije o predkrščanski ruski pisavi: " Nekakšno pismo so morda Slovani uporabljali že prej» .

3. Razvoj pisave v 9. - 11. stoletju

moderna znanost meni, da je črka "cirilica" nastala v letih 855 - 863. bratov Cirila in Metoda. »Cirilica je bizantinska uncialna (listina) abeceda iz 9. stoletja, dopolnjena z več črkami glede na zvoke slovanskega govora«, medtem ko je »večina dodatkov različica ali modifikacija črk iste bizantinske listine ... ”.

Medtem je celo I.I. Sreznevsky je trdil, da cirilice v obliki, v kakršni jo najdemo v najstarejših rokopisih 11. stoletja, še bolj pa listine cirilice, ki se običajno nanaša na 9. stoletje, ni mogoče šteti za spremembo takratne grške abecede. . Ker Grki v času Cirila in Metoda niso več uporabljali listine (unciale), ampak kurziv. Iz česar izhaja, da je "Ciril vzel za vzor grško abecedo prejšnjih časov, oziroma da je bila cirilica znana na slovanskih tleh že dolgo pred sprejetjem krščanstva." Cirilovo pozivanje k vrsti pisave, ki je v Grčiji že dolgo neuporabna, je brez razlage, razen če je Ciril ustvaril "cirilico".

V korist Najnovejša različica priča o Cirilovem življenju. Ko je prispel v Hersonez, je Ciril »tu našel evangelij in psalter, napisana z ruskimi črkami, in našel človeka, ki je govoril ta jezik, in se je pogovarjal z njim ter razumel pomen tega govora in ga primerjal s svojim jezikom, razlikoval med samoglasniki in soglasniki , in ko je molil k Bogu, jih je kmalu začel brati in razlagati, in mnogi so se mu čudili, hvaleč Boga.

Iz tega citata razberemo, da:

1. Evangelij in psaltir pred Cirilom sta bila pisana z ruskimi črkami;
2. Kiril ni govoril rusko;
3. Neka oseba je Cirila naučila brati in pisati v ruščini.

Kot veste, so se od konca 6. stoletja Slovani ob podpori Avarskega kaganata in Bolgarskega kaganata začeli uveljavljati na Balkanskem polotoku, »ki je v 7. st. skoraj v celoti naseljena s slovanskimi plemeni, ki so tu oblikovala svoje kneževine - tako imenovana Slavinija (na Peloponezu, Makedonija), zveza sedmih slovanskih plemen, slovansko-bolgarska država; del Slovanov se je naselil znotraj Bizantinskega cesarstva v Mali Aziji.

Tako so do 9. stoletja tako v Bizancu kot v Makedoniji živela ista slovanska plemena. Njihov jezik je bil del ene arealne jezikovne skupnosti, imenovane "satom", vključno z bolgarščino, makedonščino, srbohrvaščino, romunščino, albanščino in novogrščino. Ti jeziki so razvili številne podobnosti v fonetiki, morfologiji in sintaksi. Jeziki, vključeni v jezikovno unijo, imajo pomembno skupnost v besedišču in frazeologiji. Takšni jeziki niso zahtevali medsebojnega prevajanja.

Kljub temu je Ciril iz nekega razloga potreboval prevod, poleg tega iz ruščine, ki jo je sam videl, ali iz grščine v določeno »solunsko narečje makedonskega jezika«, predstavljeno kot »slovanski jezik«.

Odgovor na to vprašanje najdemo v nadaljevanju. V Grčiji je poleg tradicionalno in zgodovinsko grških (slovanskih) narečij obstajalo še eno samostojno narečje - aleksandrsko -, ki je nastalo "pod vplivom egiptovskih in judovskih elementov". Na njej je bilo »prevedeno Sveto pismo in pisali številni cerkveni pisci«.

4. Analiza stanja

Ruska pisava je obstajala že pred Cirilom. Kot članici iste jezikovne skupnosti (satom) sta si bili ruščina in grščina podobni in nista potrebovali prevoda.

Krščanstvo je bilo ustanovljeno v 2. stoletju. v Rimu. Evangeliji so bili napisani v rimskem jeziku (latinici). Leta 395 je Rimsko cesarstvo propadlo zaradi vdora nomadskih plemen (Bolgarov, Avarov itd.). V Bizantinskem cesarstvu med 6. in 8. stol. Uradni jezik postal grški, vanjo so prevajali krščanske knjige.

Tako zaradi t.i. »veliko preseljevanje narodov« sta prebivalstvo severnega Črnega morja in Balkana začela sestavljati dve nepovezani etnični skupini:

1. avtohtona kavkaška krščanska ljudstva (Grki, Rimljani, Rusi itd.);
2. tuji mongoloidni turško govoreči narodi (Bolgari, Avari in drugi potomci hazarskih, turških in drugih kaganatov, ki so izpovedovali judovstvo).

Zaradi pripadnosti jezikov različnim jezikovnim družinam je prihajalo do težav v komunikaciji med prišleki in avtohtoni, kar je zahtevalo prevajanje besedil. Prav za te turško govoreče Slovane je Ciril ustvaril cerkvenoslovansko črko, ki se razlikuje od grške, rimske in ruske, "... katere črke so bile vzete iz hebrejske kvadratne abecede." Izposojenih črk ni v črkah brezovega lubja 11. stoletja, najdemo pa jih v vseh cerkvenoslovanskih besedilih. Prav te črke so bile zaradi reform v Rusiji popolnoma izključene iz ruske abecede.

V zvezi s tem je razumljivo stališče nemške cerkve (latinske) do Cirila - njegove knjige so bile prepovedane. Niso bile napisane v grščini, ne v latinščini in ne v ruščini, prevedel jih je Ciril v turški jezik priseljenih Slovanov. " Tako Bizanc kot Zahod sta bila malo zainteresirana za oznanjevanje krščanstva med barbarskimi plemeni Slovanov» .

Rusija pa ni bila barbarska slovanska sila, ampak je bila polnopravna civilizirana članica evropskega hostla, imela je svoje pismo - črke brezovega lubja so razumljive brez prevoda. In cerkvenoslovanska besedila zahtevajo prevod v ruščino.

5. Sklepi

1. Med ruskim pisanjem črk brezovega lubja iz 11. stoletja in cerkvenoslovanskimi besedili iz istega obdobja ni mogoče postaviti enakega znaka, saj ta dva pisna sistema pripadata različnim etničnim skupinam ljudi: pisanje črk brezovega lubja je oblikovala rusko ljudstvo, cerkveno slovanščino pa slovanski narodi bizantinskih ozemelj.
2. Raziskovalci Novgoroda in drugih mest, v katerih so našli zapise iz brezovega lubja, bi morali natančneje preučiti vprašanje, povezano s procesom poučevanja ruskega pisanja v teh mestih in sosednjih vaseh.

Črke iz brezovega lubja- pisma, opombe, dokumenti 11.-15. stoletja, napisani v znotraj ločena plast brezovega lubja (lubje).

Možnost uporabe brezovega lubja kot materiala za pisanje je bila znana mnogim narodom. Starodavna zgodovinarja Cassius Dio in Herodian sta omenila zvezke iz brezovega lubja. Nabrano brezovo lubje za svoje črke Ameriški Indijanci doline reke Connecticut so drevesa, ki so rasla v njihovi deželi, imenovali "papirnate breze". Latinsko ime te vrste breze - Betula papyrifera - vključuje popačen latinski leksem "papir" (papyr). V slavnem Pesem Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882) v prevodu I. A. Bunina navaja tudi podatke o uporabi brezovega lubja za pisanje severnoameriških Indijancev:

Iz vrečke je vzel barve,
Vzel je barve vseh barv
In na gladkem brezovem lubju
Naredil veliko tajnih znakov
Čudovite figure in znaki…

Ameriški pisatelj James Oliver Carwood je na podlagi ljudskega izročila plemen, ki jih opisuje, spregovoril o črkah iz brezovega lubja kanadskih Indijancev (njegov roman Lovci na volkove objavljeno v ruščini leta 1926).

Prva omemba pisave na brezovem lubju v starodavni Rusiji sega v 15. stoletje: v Sporočila Jožef Volotski pravi, da je ustanovitelj Trojice-Sergijevega samostana Sergij Radoneški nanj pisal zaradi revščine: pergament so shranili za kronike. Na estonskih tleh v 14. stol. so bile črke iz brezovega lubja (in ena izmed njih leta 1570 z nemškim besedilom je bila odkrita v muzejskem depoju pred drugo svetovno vojno). O črkah iz brezovega lubja na Švedskem v 15. stoletju. pisal avtor, ki je živel v 17. stoletju; znano je tudi, da so jih pozneje v 17. in 18. stoletju uporabljali Švedi. Sibirija v 18. stoletju "knjige" iz brezovega lubja so bile uporabljene za zapis jasaka ( državni davek). Staroverci in v 19. stol. hranili so liturgične knjige iz brezovega lubja "donikonske dobe" (to je pred cerkveno reformo patriarha Nikona sredi 17. stoletja), pisale so jih s črnilom.

Vse do zgodnjih petdesetih let prejšnjega stoletja pa ruski arheologi niso uspeli najti starodavnih ruskih zapisov iz brezovega lubja v zgodnjih kulturnih plasteh 10.–15. stoletja, ki so jih izkopali. Prva naključna najdba je bilo brezovo lubje iz Zlate Horde iz 14. stoletja, ki so ga odkrili med kopanjem silosne jame blizu Saratova leta 1930. Po tem so arheologi poskušali najti črke iz brezovega lubja natanko tam, kjer vlaga ni imela dostopa do brezovega lubja, kot se je to zgodilo. v regiji Volga. Vendar se je ta pot izkazala za slepo ulico: v večini primerov se je brezovo lubje spremenilo v prah in ni bilo mogoče zaznati sledi črk. Šele globoko prepričanje sovjetskega arheologa A. V. Artsikhovskega, da je treba pisavo brezovega lubja iskati na severozahodu Rusije, je povzročilo potrebo po organizaciji posebnih izkopavanj v središču Novgoroda. Tam so tla v nasprotju z Povolžjem zelo mokra, vendar ni dostopa zraka do globokih plasti, zato so v njih dobro ohranjeni leseni predmeti. Artsikhovski je svoje hipoteze utemeljil tako na starodavnih ruskih omembah v literarnih besedilih kot na sporočilu arabskega pisatelja Ibn al-Nedima, ki je leta 987 citiral besede »enega kavkaškega princa«: »Nekdo mi je povedal, o resničnosti katere Zanašam se, da ga je eden od kraljev gore Kabk poslal k ruskemu carju; trdil je, da imajo pisavo vrezano v les. Pokazal mi je kos belega lesa, na katerem so bile podobe ...« Ta »kos belega lesa« je brezovo lubje, poleg tega pa še informacije o razširjenosti črk na brezovem lubju med domorodci Novega sveta in ga prisilile, da je iskal brezo. črke lubja v severozahodni Rusiji.

Napoved Artsihovskega o neizogibnosti najdb črk iz brezovega lubja v ruski deželi, ki jo je prvič izrazil v zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja, se je uresničila 26. junija 1951. Prvi novgorodski dokument iz brezovega lubja je bil odkrit na Nerevskem odkopu v Velikem Novgorodu. mojster N. F. Akulova. Od takrat je število najdenih črk iz brezovega lubja že preseglo tisoč, od tega več kot 950 najdenih samo v novgorodski deželi. Poleg Novgoroda so v 50 letih izkopavanj našli približno 100 pisem iz brezovega lubja (ducat in pol v Pskovu, po več pisem v Smolensku, Tverju, Vitebsku, edino, zloženo in položeno v zaprto posodo, je bilo najden leta 1994 v Moskvi). Skupaj je znanih približno 10 mest v Rusiji, kjer so našli pisma iz brezovega lubja. Največ naj bi jih našli v Pskovu, kjer so prsti podobne novgorodskim, vendar se kulturna plast v njem nahaja v pozidanem središču mesta, kjer so izkopavanja tako rekoč nemogoča.

Zvitki brezovega lubja so bili običajen gospodinjski predmet. Ko so bili enkrat uporabljeni, niso bili shranjeni; zato jih je bilo največ najdenih na obeh straneh lesenih tlakov, v plasteh, prepojenih s podtalnico. Nekatera besedila so verjetno po naključju padla iz novgorodskega dediščinskega arhiva.

Kronologija črk na brezovem lubju je določena na različne načine: stratigrafsko (glede na stopnje izkopavanj), paleografsko (glede na vpis črk), jezikovno, zgodovinsko (glede na znana zgodovinska dejstva, osebnosti, datume, navedene v besedilu). ). Najstarejša listina iz brezovega lubja sega v prvo polovico 11. stoletja, najkasneje v drugo polovico 15. stoletja.

Zgodovinarji domnevajo, da so slabo usposobljeni meščani in otroci pisali predvsem na povoščene tablice; in tisti, ki so obvladali grafiko in si napolnili roke, so lahko z ostro kostno ali kovinsko palico iztisnili črke na brezovo lubje (»pisanje«). Podobne palice v majhnih usnjenih etuijih so arheologi našli že prej, vendar niso mogli določiti njihovega namena in so jih poimenovali bodisi "bubljičke" ali "delci nakita". Črke na brezovem lubju so običajno iztisnili na notranji, mehkejši strani, na odluščenem delu, jih posebej namočili, izparili, razprli in tako pripravili za pisanje. Črke, napisane s črnilom ali drugimi barvami, očitno ni mogoče najti: črnilo je skozi stoletja zbledelo in se izpralo. Pisma, poslana naslovniku na brezovem lubju, so bila zložena v cev. Ko črke najdemo in razvozlamo, jih ponovno namočimo, razgrnemo, z grobo krtačo očistimo zgornjo temno plast, posušimo pod pritiskom med dvema kozarcema. Kasnejša fotografija in risanje (vodja teh del je bil dolga leta M. N. Kislov, po njegovi smrti pa V. I. Povetkin) je posebna stopnja branja, priprava na hermenevtiko (interpretacijo, interpretacijo) besedila. Določen odstotek črk ostane izsleden, vendar ne dešifriran.

Jezik večine pisem brezovega lubja se razlikuje od knjižnega jezika tistega časa, je precej pogovorni, vsakdanji, vsebuje normativno besedišče (kar kaže na to, da ni bilo prepovedi njegove uporabe). Približno ducat pisem je bilo napisanih v cerkveni slovanščini (knjižnem jeziku), nekaj v latinščini. Po najbolj konzervativnih ocenah je v novgorodski deželi še vedno mogoče najti vsaj 20.000 "brezovih lubjev" (novgorodsko ime za tovrstna pisma)

Vsebinsko prevladujejo zasebna pisma domače ali gospodarske narave. Razvrščeni so po ohranjenih podatkih: o zemljiščih in posestnikih, o tributih in fevdalni renti; o obrti, trgovini in trgovcih; o vojaških dogodkih ipd., zasebna korespondenca (vključno z abecedniki, zvezki, risbami), literarna in ljudska besedila v odlomkih, volilni žrebi, koledarji ipd.

Kot zgodovinski vir obdobja zgodnjega pisanja so spisi brezovega lubja edinstveni glede na informacije, ki jih vsebujejo o Rusiji v 10.–15. stoletju. Podatki, ki jih vsebujejo, omogočajo presojo velikosti dajatev, razmerja kmetov do patrimonialne uprave, "odvračanja" kmetov od lastnika, življenje "lastnih posestnikov" (lastnikov zemlje, ki jo obdeluje družina in občasno najem nekoga za pomoč). Tam najdemo tudi podatke o prodaji kmetov z zemljo, njihovih protestih (kolektivne peticije), ki jih v drugih virih tako zgodnjega časa ni mogoče najti, saj so anali o tem raje molčali. Potrdila označujejo tehniko nakupa in prodaje zemljišč in zgradb, rabo zemljišč, zbiranje davka v mestno blagajno.

Dragoceni podatki o tedanji pravni praksi, delovanju sodstva – deželnoknežjega in »uličnega« (uličnega) sodišča, o postopku sodnega postopka (reševanje sporov na »terenu« – pest). Nekatera pisma sama so sodni dokumenti, ki vsebujejo izjavo o resničnih zadevah v zadevah dedovanja, skrbništva in kredita. Pomen odkritja črk iz brezovega lubja je v zmožnosti sledenja personifikaciji zgodovinskega procesa, izvajanju pravnih in zakonodajnih norm Ruske Pravde ter drugih normativnih dokumentov kazenskega in civilnega prava. Najstarejša starodavna ruska poročna pogodba - 13. stoletje. - tudi brezovo lubje: »Pridi pome. Hočem te in ti hočeš mene. In za to govorica (priča) Ignat Moiseev.

Več listin vsebuje nove podatke o političnih dogodkih v mestu, odnosu meščanov do njih.

Najbolj osupljiv dokaz o vsakdanjem življenju meščanov, ki ga hranijo pisma brezovega lubja, je vsakdanje dopisovanje mož, žena, otrok, drugih sorodnikov, kupcev blaga in proizvajalcev, lastnikov delavnic in od njih odvisnih obrtnikov. V njih najdemo zapise šal (»Nevednež je pisal, nepremišljen pokazal, kdo pa je bral ...« - zapis je odrezan), žaljivk z žaljivim besediščem (zadnje najdbe iz leta 2005). Tu je tudi besedilo starodavnega ljubezenskega sporočila: »Ta teden sem ti poslal trikrat. Zakaj se nisi nikoli odzval? Čutim, da ti ni všeč. Če bi bil prijeten, bi, ko bi ušel človeškim očem, brezglavo stekel k meni. Toda če se mi [zdaj] smejiš, bosta Bog in moja vitkost (šibkost) ženske tvoj sodnik.

Izjemnega pomena so dokazi o konfesionalnih praksah, tudi predkrščanskih, ki jih najdemo v pismih. Nekatere od njih so povezane z "bogom goveda Velesom" (poganski bog zavetnik živinoreje), druge z zarotami "čarovnikov", tretje so apokrifne (nekanonične) molitve k Materi božji. "Morje je bilo ogorčeno in iz njega je prišlo sedem preprostih žena, prekletih zaradi njihovega videza ...", pravi eno od pisem z besedilom zarote teh "sedmih žena - sedem vročic" in poziv k demonoklastov in »angelov, ki letijo z neba«, da rešijo pred »tresenjem«.

Po pomembnosti je odkritje črk iz brezovega lubja primerljivo z dešifriranjem egipčanskih hieroglifov, odkritjem Troje, ki ga opisuje Homer, in odkritjem skrivnostne kulture starih Majev. Branje črk iz brezovega lubja je ovrglo obstoječe mnenje, da so bili v starodavni Rusiji pismeni samo plemiči in duhovščina. Med avtorji in naslovniki pisem je veliko predstavnikov nižjih slojev prebivalstva, v najdenih besedilih so dokazi o praksi poučevanja pisave - abecede (tudi z oznakami lastnika, eno od njih, 13. stol., pripada fantu Onfimu), zvezke, numerične tabele, "sonde peresa". Majhno število pisem z odlomki literarnih besedil je razloženo z dejstvom, da se je pergament uporabljal za literarne spomenike, od 14. st. (občasno) - papir.

Letna izkopavanja v Novgorodu po smrti arheologa Artsikhovskega potekajo pod vodstvom akademika Ruske akademije znanosti V. L. Yanina. Nadaljeval je akademsko objavo risb črk iz brezovega lubja (v zadnjem zvezku so bile črke, najdene v letih 1995–2000). Da bi uporabnikom interneta olajšali uporabo besedil diplom, se od leta 2005 izvaja ponovno snemanje diplom v digitalni obliki.

Natalija Puškareva

Diploma št. 155 (fragment). Prevod: »Od Polchke (ali Police) ... (ti) si vzel (mogoče za ženo) dekle od Domaslava, Domaslav pa je od mene vzel 12 grivn. Prišlo je 12 grivn. In če ne pošlješ, tedaj stopim (to pomeni: s teboj na sodbo) pred kneza in škofa; potem se pripravite na veliko izgubo ... ". Iz zbirke Zgodovinskega muzeja

Poštna znamka ZSSR (1978)

Črke iz brezovega lubja- črke in zapisi na brezovem lubju, pisni spomeniki starodavne Rusije XI-XV stoletja. Pisma iz brezovega lubja so izjemno zanimiva kot viri o zgodovini družbe in Vsakdanje življenje srednjeveških ljudi, pa tudi o zgodovini vzhodnoslovanskih jezikov. Pisanje brezovega lubja poznajo tudi številne druge kulture ljudstev sveta.

Odpiranje pisem iz brezovega lubja

Obstoj pisave iz brezovega lubja v Rusiji je bil znan že pred odkritjem črk s strani arheologov. V samostanu sv. Sergija Radoneškega "same knjige niso napisane na listinah, ampak na brezovem lubju" (Joseph Volotsky). Muzeji in arhivi so ohranili veliko poznih, večinoma staroverskih dokumentov, celo cele knjige, napisane na posebej obdelanem (stratificiranem) brezovem lubju (XVII-XIX stoletja). Na bregovih Volge blizu Saratova so kmetje, ki so kopali silosno jamo, leta 1930 našli listino Zlate Horde iz brezovega lubja iz XIV. Vsi ti rokopisi so napisani s črnilom.

Kraj, kjer so bile prvič odkrite črke iz brezovega lubja srednjeveške Rusije, je bil Veliki Novgorod, kjer so naravne razmere, in sicer narava pokrovnosti tal, omogočile njihovo ohranitev. Tu so konec 19. stoletja odkrili fragmente črk iz brezovega lubja, ki so bili shranjeni v Muzeju novgorodskih starin, ki ga je odprl lokalni zgodovinar in amaterski arheolog V. S. Peredolsky (1833-1907). Na žalost sam Vasilij Peredolski, ker ni imel potrebnega znanja o virih, ni mogel prebrati besedil na teh fragmentih in večina njegove zbirke je bila izgubljena v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.

Novgorodska arheološka ekspedicija, ki deluje od tridesetih let 20. stoletja pod vodstvom A. V. Artsikhovskega, je večkrat našla rezane liste brezovega lubja in tudi pisala - koničaste kovinske ali koščene palice, znane kot orodje za pisanje na vosek (vendar pred odkritje brezovega lubja, različica o tem, kaj je napisala, ni prevladovala in so jih pogosto opisovali kot žeblje, lasnice ali "neznane predmete"). Najstarejši slogi pisanja v Novgorodu izvirajo iz plasti 953-989. Že takrat je imel Artsikhovsky hipotezo o možnosti iskanja črk, opraskanih na brezovem lubju. Vendar je velika domovinska vojna (med katero so Novgorod zasedli Nemci) prekinila delo arheologov in nadaljevali so šele v poznih 1940-ih.

Ista arheološka sezona je prinesla še 9 dokumentov iz brezovega lubja, objavljenih šele leta 1953 (sprva odkritje dokumentov iz brezovega lubja v tisku ni bilo ustrezno odmevno, kar je bilo povezano z ideološkim nadzorom v sovjetski znanosti). Najzgodnejše prve listine segajo v 12. stoletje.

Odkritje je pokazalo, da v nasprotju s strahovi pri pisanju pisem skoraj nikoli niso uporabljali krhkega črnila (med izkopavanji so našli le tri takšne črke od več kot tisoč, vključno z velikim moskovskim pismom leta 2007); besedilo je bilo preprosto spraskano na lubje in se je zlahka prebralo.

Že leta 1952 je bilo prvo brezovo lubje najdeno v naselju Gnezdovsky blizu Smolenska - odprava moskovske univerze pod vodstvom D. A. Avdusina (moga Gaide Avdusine, ki je delala v Velikem Novgorodu). Sledila so odkritja v Pskovu - ekspedicija G. P. Grozdilova leta 1958, v Vitebsku - med gradbenimi deli leta 1959. V Stari Russi je leta 1966 odprava Inštituta za arheologijo pod vodstvom A. F. Medvedjeva prvič odkrila brezovo lubje. V Mstislavlu (Belorusija) je prvo pisavo iz brezovega lubja odkril arheolog L. V. Alekseev leta 1980, v Tverju je bila prva pisava odkrita leta 1983. Rdeči trg v Moskvi in ​​Zvenigorod Galitsky (Ukrajina) med izkopavanji I. K. Sveshnikov , sta bili najdeni dve pismi (prihodnje leto še eno).

Avgusta 2007 so drugo in tretje pismo našli v Moskvi. Poleg tega je listina s črnilom št. 3 s popisom premoženja, najdena v vrtu Tainitsky v moskovskem Kremlju, postala pravzaprav prvi polnopravni dokument iz moskovskega brezovega lubja (prej znana listina št. 1 in listina št. 2, najdena v istem sezona so majhni fragmenti) in največja znana listina iz brezovega lubja. V Mstislavlu (Belorusija) je bila leta 2014 najdena druga listina z dvema črkama in knežjim znakom (trizob). V Smolensku je bila leta 2009 najdena 16. listina (zadnje listine pred tem so bile najdene v 80. letih prejšnjega stoletja). Predstavlja spodnjo vrstico pisma, v kateri je ohranjen stavek »čoln je odšel«.

21. julija 2015 je ekspedicija I. P. Kukuškina v Vologdi našla prvo brezovo lubje. Oktobra 2015 je ekspedicija Inštituta za arheologijo Ruske akademije znanosti, ki jo vodi L. A. Belyaev, med izkopavanji v Zaryadye odkrila moskovsko brezovo lubje št.

Med izkopavanji najdemo tudi prazne liste brezovega lubja - praznine za pisanje, kar kaže na možnost, da bi v prihodnosti našli črke brezovega lubja z besedilom. Včasih jih v medijih imenujejo tudi "brezovo lubje". Takšen list brezove skorje s preloma 11. in 12. stoletja je bil najden leta 2010 v Kijevu na Podilu (ulica Khoriva); besedilo na njem še ni razkrito. Leta 2007 so poročali tudi o "pisanju in pisanju brezovega lubja", ki so ga našli v Nižnem Novgorodu, pozneje pa ni bilo nobenih podrobnosti o tej najdbi. Leta 2008 so poročali o odkritju pisave iz brezovega lubja in pisave iz kosti v Busku v regiji Lviv. Leta 2005 je bilo na otoku Vezha v Kostromski regiji najdeno pismo ali praznina iz brezovega lubja. Leta 2013 je bilo brezovo lubje najdeno med ruševinami stanovanjske stavbe poznega 18. stoletja v Staroturukhansku (Nova Mangazeja), leta 2018 - na ozemlju naselja poznega 16. - začetka 17. stoletja v Berezovu.

Količina

Črke iz brezovega lubja so bile zdaj odkrite med izkopavanji naslednjih starodavnih ruskih mest (številka je navedena od 24. avgusta 2018):

Veliki Novgorod	1113 črk in 1 ikona brezovega lubja
Staraya Russa	49
Toržok	19
Smolensk	16
Pskov	8
Tver	5
Moskva	4
Zvenigorod Galitsky (Ukrajina)	3
Mstislavl (Belorusija)	2
Vitebsk (Belorusija)	1
Stari Ryazan	1
Vologda	1

splošne značilnosti

Brezovo lubje kot material za pisanje postane razširjeno v Rusiji najpozneje v prvi četrtini 11. stoletja in izgine iz široke uporabe sredi 15. stoletja zaradi širjenja papirja, ki postane poceni v tem času; črnilo, rokopisi iz brezovega lubja so znani tudi v kasnejši dobi (glej zgoraj). Brezovo lubje je veljalo za efemeren, neprestižen material za pisanje, neprimeren za dolgoročno shranjevanje; uporabljali so ga predvsem kot gradivo za zasebno korespondenco in osebne zapise, odgovornejša pisma in uradne dokumente pa so pisali praviloma na pergamentu (brezovemu lubju so zaupali le njihove osnutke). V pismu št. 831, ki je osnutek pritožbe uradniku, je neposredno navodilo, da ga prepišete na pergament in šele nato pošljete naslovniku. Le nekaj črk se je očitno dolgo hranilo: to sta dva ogromna lista brezovega lubja z napisom literarna dela(v celoti ohranjeno pismo iz Torzhoka št. 17 in novgorodsko pismo št. 893, ki je prišlo do nas v fragmentih), najdeno v tleh v razširjeni obliki, pa tudi dve knjigi brezovega lubja: z zapisom molitev ( Novgorodsko pismo št. 419) in z besedilom zarote proti mrzlici (št. 930, list iz take knjige).

Zaradi teh okoliščin so črke iz brezovega lubja, ki so jih odkrili arheologi, praviloma zavržen dokumentov, ki so padli v zemljo na tem mestu in v trenutku, ko je njihova praktična potreba izginila. Tako najdbe arheologov niso povezane z nobenim starodavnim arhivom (tudi v primeru, ko je velika koncentracija pisem posledica prisotnosti kakšne ustanove ali urada na določenem mestu - kot npr. na enem od posestev sv. izkopišče Trojice, t.i posestvo E, kjer je bilo v XII stoletju »lokalno« [skupno] sodišče kneza in posadnika).

Staroruski pisarji so poznali funkcionalno enakovrednost med brezovim lubjem in bližnjevzhodnim papirusom: na primer v prevodu Umnega apostola, ki so ga v 16. stoletju naredili Maksim Grk in njegovi ruski sodelavci, sta izraza sporočilo brezovega lubja in poslanice iz brezovega lubja po ἐπιστολὰς βυβλίνας 'sporočila na papirusu' .

Cele črke brezovega lubja ob odkritju običajno predstavljajo prepognjen zvitek brezovega lubja s spraskanim besedilom na notranji strani lubja (redkeje na obeh straneh). Manjši del celotne dokumentacije je v razširjeni obliki v zemlji. Besedilo je postavljeno na brezovo lubje v vrsti, v veliki večini črk (pa tudi srednjeveških slovanskih rokopisov nasploh) brez razdelitve na besede.

Precejšen delež najdb je fragmentičrke iz brezovega lubja, pogosto poškodovane ob udarcu v tla, še pogosteje pa uničene (raztrgane ali prerezane), preden so jih zavrgli. Ta praksa je omenjena v "Vprašanju" Kirika Novgorodca iz 12. stoletja, kjer se sprašuje, ali je greh "hoditi z nogami" po rezanih črkah. Namen uničevanja pisem je razumljiv: naslovniki pisem so poskrbeli, da pisma, ki je postalo nepotrebno, ne prebere kdo zunanji. V vlogi takšnega »outsiderja« se znajdejo sodobni raziskovalci. Čeprav je bilo pri razlagi odlomkov črk nabranih precej izkušenj in je v večini primerov mogoče zajeti splošno naravo dokumenta (samo zelo majhni odlomki niso primerni za razlago), prisotnost prelomljenih črk in vrzeli pogosto otežuje interpretirati posamezne odlomke.

Zmenki

Glavna metoda datiranja zapisov iz brezovega lubja je stratigrafsko datiranje (temelji na arheološki plasti, iz katere je bil zapis vzet), pri katerem ima pomembno vlogo dendrokronologija (v Novgorodu je z velikim številom pogosto popravljanih lesenih mostov datacija natančnejša kot v drugih mestih - običajno v 30-40 letih).

Določeno število pisem iz brezovega lubja je mogoče datirati zaradi omembe zgodovinskih oseb ali dogodkov, znanih iz analov (na primer, v številnih pismih so predstavniki šestih generacij slavne novgorodske družine bojarjev Mišiniči - posadniki Bartolomej, Luka, Oncifor Lukinič, Jurij Onciforovič in drugi). Ta metoda se običajno uporablja v povezavi s stratigrafskim datiranjem in ga samostojno krepi.

IN Zadnje čase, s kopičenjem fonda pisem iz brezovega lubja se je pojavila možnost kompleksnega parametričnega datiranja pisem na podlagi številnih ekstrastratigrafskih značilnosti - predvsem paleografije, pa tudi jezikovnih značilnosti in bontonskih formul, ki imajo kronološki pomen. Ta metoda, ki ga je razvil A. A. Zaliznyak, se uspešno uporablja za listine, ki nimajo (na splošno ali precej ozkega) stratigrafskega datuma.

Večina pisem iz brezovega lubja je zasebnih pisem poslovne narave (izterjava dolgov, trgovina, gospodinjska navodila). Ta kategorija je tesno povezana s seznami dolgov (ki bi lahko služili ne le kot evidenca zase, ampak tudi kot navodilo, da "toliko vzamete od tega in tega") in kolektivnimi prošnjami kmetov do fevdalnega gospoda (XIV-XV. stoletje).

Poleg tega obstajajo osnutki uradnih aktov o brezovem lubju: oporoke, potrdila, računi, sodni zapisniki itd.

Naslednje vrste pisem iz brezovega lubja so razmeroma redke, a še posebej zanimive: cerkvena besedila (molitve, spominski seznami, naročila za ikone, učenja), literarna in folklorna dela (čare, šolske šale, uganke, gospodinjska navodila), izobraževalni zapisi ( abecede, skladišča, šolske vaje, otroške risbe in risbe). Študijski zapiski in risbe novgorodskega dečka Onfima, odkriti leta 1956, so pridobili neizmerno slavo.

Pisma brezovega lubja so praviloma izjemno kratka, pragmatična, vsebujejo le najpomembnejše informacije; kar je avtorju in naslovniku že znano, v njih seveda ni omenjeno. Tiste težave pri interpretaciji, s katerimi se zaradi pomanjkanja konteksta nenehno soočajo sodobni raziskovalci, so povračilo za branje »tujih pisem«.

Vsakodnevna in osebna narava številnih pisem iz brezovega lubja Velikega Novgoroda (na primer ljubezenska pisma nevednih mladih ali gospodinjska navodila žene možu) pričajo o visoki razširjenosti pismenosti med prebivalstvom.

Pisma kot zgodovinski vir

Pisma iz brezovega lubja je kot najpomembnejši zgodovinski vir cenil že njihov odkritelj A. V. Artsikhovski. Glavna monografska dela na to temo pripadajo L. V. Cherepninu in V. L. Yaninu.

Posebnosti vira

Dokumenti iz brezovega lubja so tako materialni (arheološki) kot pisni viri; njihova lokacija je prav tako pomemben parameter za zgodovino kot njihova vsebina. Črke "dajo imena" tihim najdbam arheologov: namesto brezličnega "posestva plemenitega Novgorodca" ali "sledi lesenega nadstreška" lahko govorimo o "posestvu duhovnika-umetnika Oliseja Petroviča z vzdevkom Grechin" in o »sledovih nadstreška nad prostori krajevnega dvora kneza in posadnika« . Enako ime v pismih, ki jih najdemo na sosednjih posestvih, omembe knezov in drugih državnikov, omembe znatnih vsot denarja, zemljepisna imena - vse to pove veliko o zgodovini stavb, njihovih lastnikih, njihovem socialnem statusu, povezavah z drugimi mesti. in regije.

Politična in socialna zgodovina

Zahvaljujoč pismom iz brezovega lubja je bila preučena genealogija bojarskih družin starodavnega Novgoroda (prim. zlasti raziskave V. L. Yanina), razkrita je bila politična vloga nekaterih osebnosti, ki niso bile dovolj zajete v analih (kot je Pyotr-Petrok Mikhalkovič, ugledna osebnost, ki nam je znana po delih A. A. Gippiusa bojarska oligarhija 12. stoletja). Pisma pripovedujejo o lastništvu zemljišč v novgorodski deželi, o gospodarskih zvezah Novgorodcev s Pskovom, Rostovom, Jaroslavljem, Ugličem, Suzdalom, Kučkovom (bodoča Moskva), Polockom, Kijevom, Perejaslavljem, Černigovom, celo Sibirijo (Obdorska dežela). Prošnje kmetov, prodajne menice in oporoke XIV-XV stoletja pričajo o utrditvi tlačanstva, razvoju sodne birokracije in pisarniškega dela (to področje v predmongolskem obdobju še vedno praktično ni bilo ločeno od zasebne korespondence). Učimo se o vojaških spopadih in Zunanja politika Novgorod, o zbiranju davka iz osvojenih dežel - izvemo v množici vsakdanjih podrobnosti, ki ne obstajajo v uradnih dokumentih. O zgodovini cerkve je na voljo vrsta primarnih podatkov - izpričana je starodavnost nekaterih značilnosti liturgije, obstajajo podatki o razmerju med člani duhovščine in prebivalci posestev, ki jih hranijo, ter omemba sv. Boris in Gleb na seznamu svetnikov v listini 3. četrtine 11. stoletja skoraj sovpada s časom njihove kanonizacije () .

Zgodovina vsakdanjega življenja

Ta vir je edinstven za preučevanje vsakdanjega življenja starodavne Rusije – teme, ki je tako priljubljena v srednjeveških študijah 20. stoletja. Dokumenti iz brezovega lubja pričajo o širokem širjenju pismenosti v starodavni Rusiji, da so se meščani že od otroštva učili abecede in sami pisali črke, da so bile tudi ženske pismene; hkrati pa je bila v številnih situacijah (zlasti v korespondenci visokih uradnikov) ustrezna tudi figura pisarja, ki je narekoval in nato služil kot glasnik. O tem priča družinska korespondenca Novgorodcev visok položajženska, ki je svojemu možu poslala naročila (»naročila«), sama vstopila v denarna razmerja itd. Novgorodska pisma iz brezovega lubja kažejo, da je ženska lahko sklepala pogodbe, delovala kot porok, nastopala na sodiščih v finančnih zadevah, sodelovala pri vsak donosni posel, na primer obrtna ali oderuška dejavnost.

V dokumentih brezovega lubja so informacije o prehrani starodavnih Novgorodcev, njihovih oblačilih, njihovih obrtih, pa tudi o sferi človeških odnosov, sorodstvene in prijateljske nege, gostoljubnosti, konfliktov. Tako v listini št. 842 piše: »Tukaj smo poslali 16 košev medu in tri lonce olja. In v sredo dva prašiča in klobasa ”(prva omemba klobase v celotnem slovanskem svetu).

Povsem izjemno zanimivo je ljubezensko pismo dekleta iz 11. stoletja (pismo št. 752): »Trikrat sem te poslala. Kakšno zlo imaš proti meni, da nisi prišel k meni? In ravnal sem s teboj kot z bratom! In vidim, da ti ni všeč. Če bi vam bilo všeč, bi pobegnili izpod oči ljudi in prišli. Mogoče sem te prizadel zaradi svoje neumnosti, a če se mi začneš posmehovati, potem ti Bog sodi in sem nevreden.

Obstajajo pisma brezovega lubja z zapisi zaklinjanj in drugih folklornih besedil, ki omogočajo presojo o starodavnosti folklornih spomenikov.

Jezik brezovega lubja

Dialektizmi

Večina dokumentov iz brezovega lubja z ozemlja Novgorodske fevdalne republike (iz Novgoroda, Stare Russe in Torzhoka) je napisana v Staro novgorodsko narečje, ki se od staroruskega jezika, znanega iz tradicionalnih spomenikov, razlikuje na različnih ravneh: v fonetiki, oblikoslovju in deloma tudi v besedišču. V širšem smislu lahko staronovgorodskemu narečju pripišemo tudi narečje starodavnega Pskova (ki ima številne lastne fonetične značilnosti). Ločena narečna novgorodska in pskovska pojava sta bila poznana zgodovinarjem ruskega jezika že prej, vendar le z občasnimi vključki v rokopisih, v ozadju pisarjeve splošne usmeritve k bolj prestižnemu jeziku (cerkvenoslovanski, nadnarečni staroruski jezik). V brezovih pismih so ti pojavi predstavljeni bodisi povsem dosledno bodisi (redko) z rahlim vplivom knjižne norme.

Tudi druga pisma (iz Smolenska, Zvenigoroda Galitskega, Tverja, Vitebska, Moskve, Vologde) vsebujejo podatke o starodavnem narečju teh regij, vendar je zaradi majhne količine gradiva njihova jezikovna vrednost še vedno manjša od vrednosti novgorodskih pisem.

Črkovanje in zgodovina abecede

V pismih brezovega lubja (iz vseh mest) se uporablja t.i. potrošniški grafični sistem, kjer so še posebej pari črk b-o, th in e-ѣ se lahko zamenjajo (na primer beseda konj lahko zapišemo kot kne); velika večina pisem od sredine 12. do konca 14. stoletja je bila napisana po takem sistemu. Pred odkritjem črk iz brezovega lubja je bil takšen zapis poznan le iz nekaterih pergamentnih črk in napisov ter iz posameznih napak v knjižnih besedilih.

Črke brezovega lubja so pomemben vir za preučevanje izvora in razvoja ruske cirilice. Tako je abeceda (abecedarij) predstavljena že na eni najstarejših najdenih črk iz brezovega lubja - črki iz brezovega lubja št. 591 (XI. stoletje), odkriti leta 1981, pa tudi na črki iz brezovega lubja št. 460 (XII. stoletje), najdena leta 1969, so znane abecede iz brezovega lubja, povezane s pozno staro rusko dobo. Abecedarije iz brezovega lubja odražajo različne stopnje oblikovanja sestave cirilice in ne ustrezajo neposredno repertoarju črk, ki se dejansko uporabljajo v besedilih iste dobe.

Pismenost pisarjev

Zaradi posebnosti črkovanja in narečnih značilnosti črk brezovega lubja v sedemdesetih letih 20. stoletja, kljub dejstvu, da se je že v tem obdobju nabralo precejšnje število dragocenih opazovanj besedišča, slovnice, črkovanja, paleografije črk brezovega lubja (N. A. Meshchersky , R. O. Jakobson, V. I. Borkovski, L. P. Žukovskaja), so preučevalci brezovega lubja nerazumljiva mesta pogosto razlagali kot samovoljne napake nepismenih pisarjev (ali celo tujcev) proti »pravilnemu« staroruskemu jeziku: to je omogočilo razlago spornih odlomkov besedilo na skoraj kakršen koli način .

Diploma ꙍтъ Zhiznomir Mikoulє. Coupil Yesi [ ste kupili; "esi" - kup] robow [ suženj] Plyskov [ v Pskovu], zdaj pa mѧ v zvezku ѧla [ zgrabil za to] kangyni. In zdaj mi je sѧ drouzina naročila [ jamčil]. In zdaj so v Tomou poslali može [ moški] gramou, če [ če] oh brez obleke. In hočeš konja koupiv, in knѧzh ga lahko vložiš, to je na deskah [ soočenje]. in te boli [ če] єsi nê vzal koun [ denar] tєхъ, vendar ne єmli [ vzemi] o nič.

Pismo nima znakov starovgorodskega narečja; nekatere ne zelo osupljive značilnosti lahko kažejo, da bi bil pisatelj doma iz jugozahodne Rusije

Pisma brezovega lubja so pomemben vir o zgodovini ruskega jezika; po njih je mogoče natančneje kot po drugih srednjeveških rokopisih, pogosto ohranjenih le v seznamih, ugotoviti kronologijo in stopnjo razširjenosti posameznega jezikovnega pojava (npr. propad reduciranih, otrdelost sikanje, razvoj kategorije animacije), pa tudi etimologija in čas pojavljanja ene ali druge besede. Črke skoraj neposredno odražajo živi pogovorni govor starodavne Rusije in praviloma nimajo sledi literarnega "poliranja" sloga in knjižnega vpliva v morfologiji in sintaksi. V tem pogledu med tradicionalnimi knjižnimi spomeniki staroruskega jezika ni z njimi primerljivega gradiva.

Z vidika zgodovine jezika je zelo zanimiva listina št. 247, katere vsebina skupaj z nekaterimi drugimi pismi potrjuje hipotezo S. M. Gluskine o odsotnosti druge palatalizacije v staronovgorodskem narečju, za razliko od vseh drugih jezikov in narečij slovanskega sveta. Ta predpostavka je pomembna za zgodovino starega ruskega jezika in celotne slovanske jezikovne družine kot celote.

Besednjak

Tako odkritje brezovega lubja nenehno zapolnjuje vrzeli v obstoječih slovarjih starega ruskega jezika.

Tujejezično gradivo

Obstaja več pisem, napisanih v cerkveni slovanščini, pa tudi pet besedil v neslovanskih jezikih: po eno v karelščini (slavno pismo iz brezovega lubja št. 292 z urokom proti streli), latinici, grščini, nemščini - novgorodske črke; v runski staronorveški - črki Smolensk. Slednji so pomembni kot vir informacij o mednarodnih odnosih starodavnega Novgoroda in Smolenska. V listini št. 403 je poleg starega ruskega besedila majhen rusko-karelski slovar; namenjena je pobiralcu davkov, ki je že znal malo govoriti karelsko. Več listin vsebuje tuja lastna imena (ljudi in krajev) in redke tuje izposojenke, predvsem baltsko-finske, pa tudi germanske, baltske in turške.

Publikacije

Pisma iz brezovega lubja iz Novgoroda izhajajo od leta 1953 v posebni seriji s splošnim naslovom "Novgorodska pisma na brezovem lubju iz izkopavanj ... leta." Do danes je izšlo 11 zvezkov. Tu so objavljena novgorodska pisma iz brezovega lubja do vključno št. 915, pisma iz Stare Russe in Torzhoka ter nekateri drugi novgorodski napisi (na lesenih ploščicah, valjih, keramičnih voščenih ploščicah).

V zadnjih nekaj letih so bile na novo najdene črke (razen manjših fragmentov) predobjavljene v reviji Questions of Linguistics.

Besedilo in razlage listin so kasneje večkrat izpopolnili različni raziskovalci: branja in prevodi, ki so bili ponujeni v prvih zvezkih novgorodskih listin na brezovem lubju ... so pogosto popolnoma zastareli. Zato se je treba sklicevati tudi na knjigo A. A. Zaliznyaka "Staro novgorodsko narečje" (M., 1995; 2. izd., M., 2004), kjer je podano besedilo novgorodskih in nenovgorodskih pisem brezovega lubja ( razen drobnih odlomkov in neslovanskih besedil) v Po stanje tehnike starodavne ruske študije. Publikacije NGB (in delno tudi v knjigi A. A. Zaliznyaka) vključujejo tudi nekatera druga besedila: 1) napise na lesenih "cilindričnih ključavnicah" za torbe zbirateljev poklonov; 2) napisi na lesenih oznakah, običajno dolg; 3) analiza starodavnih ruskih grafitnih napisov; 4) Novgorodske svinčene črke. Vse to v okviru staroruske kulture razkriva določene podobnosti s črkami brezovega lubja (ali pa jih pritegne kot dodatno jezikovno gradivo).

Podobno pisanje v drugih kulturah

Lubje dreves so najverjetneje tisočletja uporabljala različna ljudstva kot pisalni material, na katerem so bili v mezolitiku in neolitiku prvotno puščeni nekateri za ljudi pomembni znaki [ ] . Uporaba drevesnega lubja kot priročnega in poceni materiala za pisanje je bila običajna v antiki.

V latinščini sta pojma "knjiga" in "bas" izražena z eno besedo: liberalen .

Znan je rimsko-britanski analog črk iz brezovega lubja - črke na tankih lesenih tablicah (ne lubju ali ličju) iz 1.-2. stoletja, najdene med izkopavanji rimske utrdbe Vindolanda na severu Anglije, tako imenovane tablice iz Vindolande.

Med veliko domovinsko vojno so partizanske časopise in letake zaradi pomanjkanja papirja včasih tiskali na brezovo lubje.

Poglej tudi

Opombe

1. Poppe N.N. Rokopis Zlate Horde na brezovem lubju // Sovjetska orientalska študija, 1941, v. 2. - S. 81-134.
2. Konstantin Šurigin opismenjevanje brezovega lubja
3. Yanin V.L. Pošta iz brezovega lubja stoletja
4. Kolčin S. A., Janin V. L. Arheologija Novgoroda 50 let // Novgorodska zbirka. 50 let izkopavanj v Novgorodu. - M., 1982. - S. 94.
5. Spomenik je nastal na pobudo sorodnikov N. F. Akulove ob podpori uprave Velikega Novgoroda in novgorodske arheološke odprave. Na novem spomeniku je upodobljena ista listina št. 1 in kratek napis: "26. julija 1951 so njene roke odkrile prvo brezovo lubje."
6. Kudrjašov K. Senca brezovega lubja // Argumenti in dejstva. - 2011. - št. 31 za 3. avgust. - S. 37.
7. V čast tej najdbi se 26. julija v Novgorodu praznuje letni praznik - "Dan brezovega pisma"
8. Horoškevič A. L. Odkritje novgorodskih listin iz brezovega lubja v zgodovinopisnem kontekstu zgodnjih 50. let prejšnjega stoletja. // Pisma iz brezovega lubja: 50 let odkrivanja in študija. - M. : Indrik, 2003. - S. 24-38. Predvsem A. V. Artsikhovski je bil prej predmet »protisvetovljanske« kritike in ni bil član partije, položaj v jezikoslovju pa je bil po razpravi 1950 težak. Skupno so se v časopisih pojavile le tri novice o odkritju črk iz brezovega lubja, le ena opomba pa je bila posvečena posebej črkam in jih ni navedla med drugimi najdbami. "Novgorodskaya Pravda" je otvoritev napovedala le dva meseca kasneje, poročilo na Inštitutu za ruski jezik se ni odražalo v tisku. Razmere so se začele spreminjati šele leta 1953.
9. Yanin V.L. Poslal sem ti brezovo lubje .... - 3. izd. - M .: Šola "Jeziki ruske kulture", 1998. - S. 413-414.
10. Yanin V.L. Poslal sem ti brezovo lubje .... - S. 414.

V starodavnem Babilonu so pisali na glinene tablice, v Egiptu - na papirus, v Evropi - na pergament in v stari Rusiji - na brezovo lubje. Brezovo lubje je bilo glavno gradivo za pisanje na naših ozemljih že dolgo preden sta k nam prinesla pergament in papir.

Po glavni različici pojav črk iz brezovega lubja sega v obdobje 11.-15. stoletja, vendar odkritelj novgorodskih črk A. V. Artsikhovsky in mnogi njegovi kolegi menijo, da so bile prve črke že v 9.-10. stoletja.

Odpiranje pisem iz brezovega lubja

Brezovo lubje kot material za pisanje v starodavni Rusiji so uporabljali že od antičnih časov. Joseph Volotsky je zapisal, da v samostanu sv. Sergija Radoneškega "same knjige niso napisane na listinah, ampak na brezovem lubju." Do danes se je ohranilo veliko (čeprav precej poznih) dokumentov in celo celih knjig (večinoma starovercev), napisanih na razslojenem brezovem lubju.

Veliki Novgorod je postal kraj, kjer so odkrili črke iz brezovega lubja. K ohranitvi teh starodavnih najdb so pripomogle ugodne naravne danosti in posebnosti tamkajšnjih tal.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja so v Velikem Novgorodu potekala arheološka izkopavanja, odpravo je vodil A. V. Artsikhovsky. Takrat so bili najdeni prvi obrobljeni listi brezovega lubja in pripomočki za pisanje. Do resnejših odkritij takrat ni bilo mogoče priti, saj je Veliki domovinska vojna. Delo se je nadaljevalo v poznih štiridesetih letih.

A.V. Arcihovski

26. julija 1951 je bilo pri enem od izkopavanj najdeno brezovo lubje številka 1. Vsebovalo je seznam fevdalnih dajatev v korist treh prebivalcev mesta. Ta listina je potrdila hipotezo zgodovinarjev o možnosti takšnih najdb. Kasneje so dogodki 26. julija postali razlog za odobritev letnega praznika, ki ga praznujejo v Novgorodu - Dan brezovega lubja. Odkritja se tu niso končala. Istega leta so arheologi našli še devet dokumentov iz brezovega lubja.

Pozneje je odkritje črk iz brezovega lubja postalo običajno. Prve listine so bile najdene v Smolensku leta 1952, v Pskovu - leta 1958, v Vitebsku - leta 1959. V Staraya Russa se je prva najdba pojavila leta 1966, v Tverju - leta 1983. V Moskvi so prvo brezovo lubje odkrili šele leta 1988, ko so potekala izkopavanja na Rdečem trgu.

Število črk iz brezovega lubja

Arheološka odprava v Veliki Novgorod je že tradicionalna. Od leta 1951 vsako leto arheologi odpirajo svoje sezone. Na žalost se število najdenih črk v različnih letih zelo razlikuje. Bile so sezone, ko so znanstveniki našli nekaj sto kopij, pa jih je bilo nič. Kljub temu je bilo danes najdenih že več kot 1000 črk iz brezovega lubja.

Ob koncu leta 2017 je skupno število najdenih pisem razdeljeno takole:

Veliki Novgorod	1102 črke in 1 ikona iz brezovega lubja
Staraya Russa
Smolensk
Zvenigorod Galitsky (Ukrajina)
Mstislavl (Belorusija)
Vitebsk (Belorusija)
Stari Ryazan

Splošne značilnosti črk

Brezovo lubje kot pisni material je bilo široko uporabljeno v začetku 11. stoletja in se je uporabljalo do sredine 15. stoletja. S širjenjem papirja je uporaba tega materiala za pisanje izginila. Papir je bil cenejši in pisanje na brezovo lubje ni postalo prestižno. Pisma, ki so jih odkrili arheologi, torej niso dokumenti, zloženi v arhivih, ampak zaradi neuporabnosti vrženi ven in padajo v zemljo.

Pri pisanju črk se je črnilo zelo redko uporabljalo, saj so bila zelo nestabilna, avtorji pa so črke preprosto izpraskali na brezovem lubju, ki so bile dobro berljive.

Večina najdenih pisem je vsakdanjih zasebnih pisem na temo izterjave dolgov, trgovanja itd. Obstajajo tudi osnutki uradnih aktov na brezovem lubju: to so oporoke, potrdila, kupoprodajne listine, sodni protokoli.

Najdena so bila tudi cerkvena besedila (molitve), šolske šale, zarote in uganke. Leta 1956 so arheologi odkrili študijske zapiske novgorodskega dečka Onfima, ki so pozneje postali splošno znani.

Večinoma so pisma jedrnata in pragmatična. Osredotočajo se le na pomembna informacija, vse, kar je naslovniku že znano, pa ni omenjeno.

Narava pisem brezovega lubja - sporočil nevednih ljudi - je jasen dokaz širjenja pismenosti med prebivalci starodavne Rusije. Meščani so se že od otroštva učili abecede, pisali svoje črke, ženske so znale tudi brati in pisati. Dejstvo, da je bil v Novgorodu široko zastopan družinsko dopisovanje, govori o visokem položaju ženske, ki je svojemu možu pošiljala ukaze in samostojno stopila v denarna razmerja.

Pomen najdenih črk iz brezovega lubja je ogromen tako za preučevanje ruske zgodovine kot za rusko jezikoslovje. So najpomembnejši vir za preučevanje vsakdanjega življenja naših prednikov, razvoja trgovske, politične in javno življenje Starodavna Rusija.