Епископският стол се намира в катедралата Петър и Павел

Митрополитът на Симферопол и Крим ЛАЗАР (в света Ростислав Филипович Швец) е роден на 22 април 1939 г. в с. Комарин, сега район Кременец, Тернополска област, в селско семейство.

На 15-годишна възраст става послушник в Светия духовен скит на Почаевската лавра, след това две години в Успенския Жировицки манастир на Минската епархия. През 1957 г. постъпва в Минската духовна семинария.

През 1958-1961г служи в редовете на Съветската армия.

През 1964 г. завършва Одеската духовна семинария, през 1968 г. Ленинградската духовна академия със степен кандидат по богословие.

От 1968 до 1971г Учи в аспирантурата на Московската духовна академия и е асистент в катедрата за външни църковни връзки.

През 1973 г. е ръкоположен за дякон, след това за свещеник.

През 1975 г. той е назначен в клира на аржентинската епархия, където е едновременно секретар на архиепископа на Аржентина и Южна Америка в продължение на пет години.

През 1980 г. е назначен за епископ на Аржентина и Южна Америка, патриаршески екзарх на Централна и Южна Америка.

По време на престоя си в Аржентинския престол (престоява до 1989 г.) той обединява православни сънародници в патриотично сдружение около храма и създава от тях архиерейски хор. Построил редица храмове. Придобит е в руска собственост православна църква поземлен имотв модерен район на Буенос Айрес. Използвайки това място, той построи малка пететажна сграда за епархията, където се намира в момента. В чест на 1000-годишнината от кръщението на Русия през 1988 г. той постига преименуването на площад Чаркес в площад Свети княз Владимир и там е издигнат паметник на този светец. В Бразилия откриха храм в чест на Света Троица. В провинция Ланус е закупен парцел, върху който е построен храм в чест на всички светии, които блестяха в руската земя, а улица Кирно-Коста е преименувана на Владимирска. В Санта Роса е закупена епархийска къща.

В Чили по време на трудните години на Пиночет, когато църковното строителство е било забранено, е построена църковна зала, която по-късно е превърната в църква на Свети апостол Йоан Богослов.

През 1989 г. е назначен за Тернополски и Кременецки архиепископ. Тук е открит Светият духовен скит на Почаевската лавра, а също така е върнат на Православната църква и е открит скитът на Светото Богоявление манастир. В град Кременец е върната сградата на музея Почаевска лавра, където сега се намира Духовната семинария.

През 1991 г. е назначен за архиепископ на Одеса и Херсон. В годините на застоя е открит Борисовият манастир, в който се помещава медицинска лаборатория. Върната е сградата на църквата „Свети великомъченик и лечител Пантелеймон“, където преди това се е намирала Духовната семинария, и други църкви и сгради.

През 1992 г. - назначен за архиепископ на Симферопол и Крим.

През 2000 г. е възведен в сан митрополит.

Всичките 17 години от престоя на епископа в Кримската катедра бяха изпълнени с многостранна плодотворна дейност в полза на светата Майка Църква. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) е канонизиран и прославен; в Симферопол е издигнат паметник в чест на светеца и площадът е преименуван. Бяха прославени и новомъчениците Кримски, водени от свети мъченик Порфирий. През 2000 г. от юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква свети Лука, както и множество кримски светии, е включен в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание. През 2008 г. Свети Гурий (Карпов), архиепископ Таврически, е канонизиран.

През 2001 г. Херсонеската катедрала "Свети Владимир" е възстановена, по същото време Негово Блаженство Киевския и цяла Украйна митрополит Владимир, в съслужение на епископ Лазар и в присъствието на президента на Украйна Л. Д. Кучма и президента на Русия В. В. Путин , инсталира тук куполен кръст, а през 2002 г. епископ Лазар, в присъствието на президента на Украйна, освети камбаната на катедралата. На 3 април 2004 г. е осветен главният олтар на катедралата.

От 2003 г. до днес продължава реставрацията на катедралата "Св. Александър Невски" в Симферопол.

Има следните награди:

• Орден „Свети княз Владимир“ II степен (1989); награден с ордени за служба в Аржентина Свети СергийРадонеж II и III степен. Той е награден с медал Сан Мартино от аржентинското правителство. Награден с грамота от посолството на СССР в Аржентина.
• За мироопазваща дейност в Аржентина е награден от правителството на СССР с Ордена за приятелство на народите.
• Негово Блаженство Владимир, митрополит Киевски и цяла Украйна, награден с орден „Свети Антоний и Теодосий Печерски“.
• Президентът на Украйна е награден с орден за заслуги I, II и III степен (1997, 2000, 2002).
• За специални заслуги към украинския народ е награден с Почетна грамота на Върховната Рада на Украйна (2004 г.).
• Украинската фондация за научно, икономическо и правно сътрудничество е наградена с Почетния кръст „Свети княз Александър Невски” (2006 г.).
• Награден с орден „Княз Ярослав Мъдри“ V степен – за многогодишна ползотворна духовно-просветна дейност, значителен личен принос за опазване и укрепване на междурелигиозния мир и утвърждаване на идеалите на духовността и милосърдието (2009 г.);
• Заповед в чест на 10-ата годишнина от създаването на Държавния департамент на Украйна за изпълнение и наказание (Украйна);
• Награден с Орден за приятелство за големия му принос в развитието на руско-украинското сътрудничество (2009 г.);
• С решение на Върховната рада на Автономна република Крим от 18 март 2009 г. № 1170-5/09 за изключителни лични заслуги във възраждането на духовността, опазване на междурелигиозния мир, активна благотворителна, хуманистична и социални дейностиРостислав Филипович Швец (митрополит Лазар) е удостоен със званието „Почетен кримчанин“;
• През 2012 г. за добросъвестно 20-годишно архипастирско служение в Кримския престол и по повод 20-годишнината от престолонаследването на Негово Блаженство митрополит Владимир Киевски митрополитиПредстоятелят на УПЦ удостои митрополит Лазар с правото да носи втора панагия;
• През юли 2012 г., по случай 20-годишнината от престоя му на Кримския престол, той е награден с орден "Св. Лука Кримски" от Предстоятеля на УПЦ Негово Блаженство Киевския и цяла Украйна митрополит Владимир.
• През ноември 2012 г. за активната си дейност за духовното възраждане на кримчани, укрепване на мира и хармонията на полуострова, той е награден с почетен знак и грамота за представителство на президента на Украйна в Автономна република Крим, както и с благодарност от Съвета на министрите на Автономна република Крим и Министерството на културата на Автономна република Крим.
• На 22 януари 2013 г., по случай Деня на единството и свободата на Украйна, президентът на Украйна Виктор Янукович награди с орден „Княз Ярослав Мъдри“ IV степен постоянния член на Светия Синод на УПЦ митрополит Лазар на Симферопол и Крим (Постановление № 35/2013). Тази висока награда се присъжда за изключителни заслуги към Украйна в областта на държавното строителство, укрепването на международния авторитет на Украйна, икономическото развитие, науката, образованието, културата, изкуството, здравеопазването, както и за изключителни благотворителни, хуманистични и социални дейности.

Ръководителят на Кримската епархия е призован да прекрати контактите с украинизаторите

Симферопол, 19 април ( Нов регион, Михаил Рябов, Анна Сергеева) - В неделя, 18 април, се навършиха 30 години от епископската хиротония на Симферополския и Кримски митрополит Лазар.

Преди 30 години той, родом от Тернополска област, е назначен за епископ на Аржентина и Южна Америка. от Латинска АмерикаЛазар няма да се върне до 1989 г.

Официалната биография на митрополит Лазар не посочва, че през 1992 г. той е назначен за архиепископ на Крим, след като е преместен от катедрата в Одеса, където открито се застъпва за предоставяне на независимост на Украинската църква от Московската патриаршия, подкрепяйки Филарет.

Въпреки това мнозинството от анкетираните от Нов регион политици и експерти оценяват положително ролята на митрополит Лазар. Въпреки че все още няма консенсус.

Кирил Фролов, експерт от Института на страните от ОНД (Москва):

„При болшевиките Крим се превърна в един от полигоните за атеизъм, а атеизмът е опиумът на народа, факторът на руската слабост, защото руският Крим и Югоизток бяха максимално атеизирани. доскоро са загубили от бандеровската Галиция, защото еретичната униатска вяра и активните действия на гръкокатолиците са ключът към западната дейност. Следователно руската победа ще дойде, когато православната активност и страст ще бъдат по-силни от униатската. съответно ефективността на епископите трябва да се оценява именно от тези мисионерски позиции.

И така, какви са резултатите от управлението на митрополит Лазар? Митрополит Лазар, въпреки неговия западноукраински произход (трябва да се отбележи, че е православен-почаевски, а не галисийски), служи на руския Крим. Той не осъди и не се намеси в руските сили на Крим, който вече е много под диктата на Кравчук и Кучма. Освен това по времето на Юшченко той започва активно да взаимодейства с руската общност в Крим. В условията на русофобска и разколническа истерия митрополит Лазар прави Крим една от първите територии в цялото канонично пространство на Руската православна църква, където навсякъде са въведени „Основи на православната култура“.

Несъмненото предимство на митрополит Лазар е, че той подкрепя такива блестящи интелектуалци като настоятеля на църквата „Св. Света Богородицав Долна Ореанда около. Николай Доненко, който събра изявленията на светите новомъченици, огромното мнозинство от които публично заклейми идеята за отделяне на украинската църква от руската. Така например Св. Прокопий (Титов), архиепископ на Херсон, по време на разпит от НКВД (болшевиките преследваха политика на украинизация и подкрепа на автокефалисткия разкол в Украйна), каза, че смята разделянето на Украйна с Русия за зло, „следствие на духовната деградация на руския народ”.

Митрополит Лазар има благосклонно отношение към младежката мисионерска работа и не попречи на мисионерския рок концерт в Севастопол и известното мисионерско рок турне на руски и украински рок музиканти, водени от о. Андрей Кураев през 2008 г.

Но времето изисква още по-голямо мисионерско напрежение на Църквата, незабавно изпълнение на решенията на Светия синод на Московската патриаршия за въвеждане на щатни длъжности на младежки мисионери, социален работники катехет във всяка енория, създавайки настоятелства от страстни миряни. Тъй като плътността на ислямските религиозни организации на малцинството на кримските татари все още е по-висока от тази на православното. За да се запази руското мнозинство в Крим, е необходима строга забрана на абортите, пропаганда на големи семейства и изкореняване на всякакво морално разложение, в противен случай смърт. А това е възможно само в резултат на една цялостна творческа, съблазнителна православна мисия, която трябва да обхване всеки кримчанин и летовник.

И за това е необходимо всяка енория и манастир да се превърнат в мисионерски, необходимо е да се окачат шалове в църквите за посещаващите летовници, а не да се изхвърлят хора поради липса на „православен хиджаб“ при 40-градусова жега, който понякога се среща в някои крайбрежни манастири; Необходими са огромни многохилядни младежки мисионерски лагери в Херсонес и други светини на Крим, които ще помогнат за дебандеризацията на младежта на Украйна; Необходима е помощта на цялата Руска църква, за да се използва максимално потенциалът на Крим като люлка на руското православие.

От същата гледна точка (CP) е необходимо да се подходи към въпроса за разделянето на епархиите. Важно е кой ще ръководи новите епархии - дали са млади мисионери-борци, привърженици на единството на Руската църква, които ще направят всичко, за да въцърковят младежта и да премахнат разкола (който продължава именно поради липсата на масов православен мисия), тогава това ще бъде само добро ".

Сергей Шувайников, председател на „Конгреса на руските общности на Крим“, бивш кандидат за президент на Република Крим:

„Лично за мен дейността на Симферополския и Кримски митрополит Лазар предизвиква искрено уважение и признание, добре си спомням как през лятото на 1992 г. тогавашният архиепископ Лазар се появи в Крим, когато се образуваше Република Крим беше в ход; току-що беше приета през май Конституцията на Крим, която фундаментално утвърждаваше независимостта на автономната република по отношение на наскоро провъзгласената независима Украйна, всичко „украинско” се възприемаше враждебно и появата на нещо ново. управляващ епископс гражданско име Ростислав Швец, родом от Тернополска област, беше приет предпазливо и хладно.

Нещо повече, зад гърба му имаше политическа следа, когато той изрази мисли за предоставяне на автокефалия на УПЦ, позовавайки се на факта, че разколниците ще се върнат в лоното на каноничната Църква; имаше дори личен опит да се кандидатира за депутати във Върховната Рада на Украйна в района на Тернопол през 1990 г., където заема второ място, губейки от Дмитрий Павличко от Рухов.

Пристигайки в Крим, епископ Лазар не се задълбочава в политическите проблеми на Република Крим, а избира връщането и строителството като основна посока на своята дейност православни катедралии църкви, защита на духовните ценности на православието, възстановяване на катедрали, разрушени по време на войната и болшевишките трудни времена. Той не се е отказал от общуването с държавници и политици, но го прави много разумно – за укрепване на позициите на православната църква в Крим. Именно при него е възстановена величествената катедрала на Светия равноапостолен велик княз Владимир в Херсонес (Севастопол), а сега се възражда катедралата на Светия блажен велик княз Александър Невски в Симферопол. За 18 години на кримска земя се появиха стотици нови храмове именно благодарение на подвижническата дейност на епископ Лазар. Негова лична заслуга е и възраждането и дейността в кримската земя на около двадесет православни манастира и манастири.

Делото на този православен подвижник е получило признание от стотици хиляди вярващи и представители на други религии, с които той знае как да намери взаимен езики взаимно разбиране. Днес Симферополският и Кримски митрополит Лазар достойно представлява Украинската православна църква на Московската патриаршия на Кримския полуостров.

Общувайки лично с него, мога да отбележа, че епископ Лазар има изключителни организаторски качества, високо изкуство на дипломацията и умение да спечели всеки човек и да разбере проблемите му. Той изрази съпричастност към поставянето на мемориален знак в памет на жертвите, понесени от руския народ и народите на Русия през годините Гражданска войнаи политически терор и благослови руските организации за създаването му, както и изграждането на параклис на мястото на екзекуцията на невинни жертви в района на язовир Симферопол. Много събития на руски организации в Крим се провеждат с благословението на епископ Лазар и свещениците от неговата епархия.

Позволете ми от името на всички руски обществени организации, които са част от Общокримското движение „Руско единство“, да поздравя Симферополския и Кримски митрополит Лазар с 30-годишнината от епископската му хиротония и да му пожелая здраве и дълги години за благото на православната църква и православното паство на Крим“.

Сергей Цеков, председател на руската общност на Крим, съпредседател на общокримското движение „Русско единство“:

„Абсолютно положително оценявам почти двадесетгодишния период на управление на епископ Лазар начело на Симферополска и Кримска епархия. Това беше много труден период в историята на Крим, в историята на нашето единно Отечество, което, за съжаление, беше. разрушен през 1991 г.

Трябва да отдадем дължимото, че митрополит Лазар изигра една от ключовите роли във възстановяването на позициите на каноничното православие в Крим, което е неразривно свързано с Руската православна църква.

През годините броят на енориите в Симферополската и Кримската епархия се е увеличил десетократно. Почти всички манастири, които са действали преди революцията на територията на Крим, са възстановени. Бих искал специално да отбележа ролята на епископ Лазар във възстановяването на храм-паметника "Св. Александър Невски" в Симферопол. Сигурен съм, че храм-паметникът „Свети Александър Невски“ след две-три години ще стане един от най-посещаваните храмове в Автономна република Крим. Лазар играе значителна роля при възстановяването на катедралата "Св. Владимир" на територията на Херсонес, на свещена за руското православие земя, където е кръстен св. равноапостолен княз Владимир.

По природа Господ Лазар е творческа личност. Където и да е, той активно строи храмове, оставяйки след себе си следа от векове. Достатъчно е да си припомним плодовете от дейността на епископ Лазар, когато той беше епископ на Аржентина и Южна Америка. По-конкретно, дори в трудните години, когато на власт беше прочутият диктатор Пиночет, когато строителството на храмове беше забранено, в Чили по инициатива на Лазар беше построена църковна зала, която по-късно беше превърната в храм.

За руската общност в Крим и движението „Руско единство“ е особено важно, че митрополит Лазар винаги подчертава неразривната връзка на Симферополската и Кримската епархия с Руската православна църква. Спомнете си какво високо нивоВ Крим се срещнахме с Патриарха на Москва и цяла Рус Кирил. Епископ Лазар традиционно чества руснаците заедно с руската общност на Крим паметни дати, благославя нашите събития.

Като цяло работата на Лазар заслужава дълбоко уважение. От ранна възраст той е решен да служи на Бога, да служи на Руската православна църква. Още веднъж да подчертая – той направи много за Крим, за развитието на православието на полуострова. Неслучайно присъждането на званието Почетен кримчанин на Лазар беше единодушно.

Юрий Егоров, Всеукраинско братство Александър Невски:

„Като се има предвид историята, митрополит Лазар трудно може да се нарече пламенен привърженик на единството на Православната църква. Въпреки че не толкова отдавна получи награда от Руската православна църква, фактите говорят сами за себе си. Пример: доколкото е известно, той благославя униатите, а именно духовен центърУкраински регистрирани казаци, основан е близо до Симферопол, оглавява се от Анатолий Шевченко. На територията на университета, който той ръководи, има униатска църква. Вярвам, че тази организация се занимава с украинизация и Лазар я благослови.

Атаман Сергей Юрченко, председател на Съвета на атаманите на Крим:

„Първо, от казачеството на Крим искам да поздравя епископ Лазар с 30-ата годишнина от ръкоположението му. Крим е доста сложен регион, мирът и спокойствието тук до голяма степен зависят от позицията на казаците като военни , са готови да се притекат на помощ на нашето духовенство, тъй като казаците винаги са били смятани за армията на Христос.

Но всички помним последните събития, когато по случай 2000-годишнината от кръщението на Русия, с благословението на патриарха на Москва и цяла Русия Алексий, по целия свят бяха инсталирани поклоннически кръстове. В Крим имаше редица провокации от организираната престъпна група Меджлис. В резултат на това бяха постигнати споразумения и монтирането на кръстове беше спряно. Смятам, че тогава православните трябваше да заемат по-твърда позиция, а ние, казаците, бяхме готови да се защитаваме.

Между другото, днес се появиха много казашки формирования. Като председател на Съвета на атаманите на Крим, искам да помоля епископ Лазар да благослови истинските казаци, а не псевдоказашките атамани, които имат само огромни звезди и ивици, но нямат персонал.

Желаем здраве на Владика Лазар. И той може да разчита на православните казаци, ние винаги сме готови да помогнем."

(C) 2010, "Нов регион - Крим"
постоянен адрес в сайта | дискусия в сайта

При използване на информационни материали
препратката към "Нов регион" е задължителна

Памет 29 Може / 11 юни

От книга, издадена от издателството на Сретенския манастир.

Свети Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) е роден през 1877 г. в град Керч, Крим, в дворянско семейство от полски произход. От дете се интересува от рисуване и решава да влезе в Санкт Петербургската академия на изкуствата. Но по време на кандидатстудентските изпити го завладяха съмнения и той реши, че няма право да прави това, което му харесва, а трябва да работи, за да облекчи страданието на ближния си. Така, като прочете думите на Спасителя за работниците на жетвата (виж: Мат. 9:37), той прие призива да служи на Божия народ.

Валентин реши да се посвети на медицината и влезе в медицинския факултет на Киевския университет. Талантът на художника му помогна в щателните анатомични изследвания. Той завършва обучението си блестящо (1903 г.) в навечерието на Руско-японската война и кариерата му като лекар започва в болница в град Чита. Там той срещна и се ожени за сестра на милосърдието и те имаха четири деца. След това е преместен в болницата в град Ардатов, Симбирска област, а по-късно в Горен Любаж, Курска губерния.

Работа в болници и виждане на последствията, които се случват, когато обща анестезия, той заключи, че в повечето случаи трябва да се замени с местна упойка. Въпреки оскъдното оборудване в болниците, той успешно извършва голямо числохирургически операции, които привличат към него пациенти от съседните окръзи. Продължава да работи като хирург в село Романовка Саратовска област, а след това е назначен за главен лекар на болница с 50 легла в Переславл-Залески. Там той все още работи много, продължавайки да провежда научни изследвания.

През 1916 г. в Москва Валентин Феликсович успешно защитава докторска дисертация по темата локална анестезияи започва работа върху голяма монография по гнойна хирургия. През 1917 г., когато големи градовеКогато избухва революцията, той е назначен за главен лекар на градската болница в Ташкент и се установява със семейството си в този град. Скоро съпругата му почина от туберкулоза. Докато се грижи за умираща жена, му хрумва идеята да помоли опериращата си сестра да поеме отговорността за отглеждането на децата. Тя се съгласи и д-р Валентин успя да продължи дейността си както в болницата, така и в университета, където преподаваше курсове по анатомия и хирургия.

Често участва в диспути на духовни теми, където се изказва, опровергавайки тезите на научния атеизъм. В края на едно от тези събрания, на което той говори дълго и вдъхновено, епископ Инокентий го отведе настрани и каза: „Докторе, вие трябва да бъдете свещеник“. Въпреки че Валентин никога не е мислил за свещенически сан, той веднага приел предложението на архиерея. На следващата неделя е ръкоположен за дякон, а седмица по-късно е възведен в сан свещеник.

Той работеше едновременно като лекар, като професор и като свещеник, служейки в катедралата само в неделя и идвайки на занятия в расо. Той не извършваше много служби и тайнства, но беше ревностен в проповедта и допълваше наставленията си с духовни разговори по наболели теми. Две поредни години той участва в публични диспути с отречен свещеник, който става лидер на антирелигиозната пропаганда в региона и впоследствие умира от жалка смърт.

През 1923 г., когато така наречената „Жива църква” провокира обновленчески разкол, внасяйки раздор и объркване в лоното на Църквата, епископът на Ташкент е принуден да се укрие, поверявайки управлението на епархията на отец Валентин и друг протопрезвитер. Уфимският епископ Андрей в изгнание (княз Ухтомски), докато минаваше през града, одобри избора на отец Валентин за епископ, извършен от събор на духовници, останали верни на Църквата. Тогава същият епископ постригал Валентин в стаята му за монах с името Лука и го изпратил в малък град близо до Самарканд. Тук са живели двама епископи в изгнание, а свети Лука е ръкоположен в най-строга тайна (18 май 1923 г.). Седмица и половина след завръщането си в Ташкент и след първата му литургия той е арестуван от органите за сигурност (ГПУ), обвинен в контрареволюционна дейност и шпионаж в полза на Англия и осъден на две години заточение в Сибир, в района на Туруханск. .

Пътят към изгнанието премина в ужасяващи условия, но светият лекар прекара повече от един операция, спасявайки от сигурна смърт страдащите, които трябваше да срещне по пътя си. Докато е в изгнание, той също работи в болница и извършва много сложни операции. Той благославяше болните и се молеше преди операция. Когато представители на ГПУ се опитаха да му забранят да направи това, те срещнаха категоричен отказ от епископа. Тогава Свети Лука бил извикан в отдела за държавна сигурност, дал му половин час да се подготви и изпратен в шейна до брега на Северния ледовит океан. Там той зимува в крайбрежни селища.

В началото на Великия пост той е призован в Туруханск. Лекарката се върна на работа в болницата, тъй като след изгонването му тя загуби единствения си хирург, което предизвика шумове местно население. През 1926 г. е освободен и се връща в Ташкент.

Следващата есен митрополит Сергий го назначи първо в Рилск на Курска епархия, след това в Елец на Орловска епархия като епископ суфраган и накрая в Ижевската катедра. Но по съвет на новгородския митрополит Арсений епископ Лука отказва и моли да се пенсионира - решение, за което по-късно горчиво ще съжалява.

Около три години той тихо продължи дейността си. През 1930 г. неговият колега от Медицинския факултет професор Михайловски, загубил ума си след смъртта на сина си, решава да го съживи с кръвопреливане и след това се самоубива. По искане на вдовицата и като се вземе предвид психично заболяванепрофесор, епископ Лука подписва разрешение за погребението му според църковния обред. Комунистическите власти се възползват от тази ситуация и обвиняват епископа в съучастие в убийството на професора. Според тях владетелят от религиозен фанатизъм е попречил на Михайловски да възкреси починалия с помощта на материалистичната наука.

Епископ Лука е арестуван малко преди унищожаването на църквата "Свети Сергий", където е проповядвал. Той е подложен на непрекъснати разпити, след което е отведен в задушна наказателна килия, което подкопава и без това крехкото му здраве. Протестирайки срещу нечовешките условия на задържане, Свети Лука започва гладна стачка. Тогава следователят даде дума, че ще го пусне, ако спре гладната си стачка. Той обаче не удържа на думата си и епископът е осъден на ново тригодишно заточение.

Отново пътуване в ужасяващи условия, след което работа в болница в Котлас и Архангелск от 1931 до 1933 г. Когато Владика беше диагностициран с тумор, той отиде в Ленинград за операция. Там, един ден по време на църковна служба, той преживява зашеметяващо духовно откровение, което му напомня за началото на неговото църковно служение. Тогава епископът бил преместен в Москва за нови разпити и били направени интересни предложения за научни изследвания, но при условие на отказ, на които свети Лука отговорил с твърд отказ.

Освободен през 1933 г., той отказва предложението да оглави овакантена епископска катедра, като иска да се посвети на продължаване на научните изследвания. Той се завърна в Ташкент, където успя да работи в малка болница. През 1934 г. е публикуван неговият труд „Очерци по гнойна хирургия“, който скоро се превръща в класика. медицинска литература.

Докато работи в Ташкент, епископът се разболява от тропическа болест, която води до отлепване на ретината. Въпреки това той продължава медицинската си практика до 1937 г. Бруталните репресии, извършени от Сталин не само срещу десни опозиционери и религиозни лидери, но и срещу комунистически лидери от първата вълна, напълниха концентрационните лагери с милиони хора. Свети Лука е арестуван заедно с архиепископа на Ташкент и други свещеници, които остават верни на Църквата и са обвинени в създаване на контрареволюционна църковна организация.

Светецът е разпитван на „конвейер“, когато в продължение на 13 дни и нощи в ослепителната светлина на лампи следователи, редуващи се, непрекъснато го разпитват, принуждавайки го да се самоуличава. Когато епископът започва нова гладна стачка, той, изтощен, е изпратен в подземията на Държавна сигурност. След нови разпити и изтезания, които изчерпват силите му и го довеждат до състояние, в което вече не може да се контролира, Свети Лука подписва с трепереща ръка, че признава участието си в антисъветския заговор.

Така през 1940 г. той е изпратен на заточение за трети път в Сибир Красноярски край, където след многобройни молби и откази успява да получи разрешение да работи като хирург и дори да продължи научни изследвания в Томск. Когато настъпи нахлуването на хитлеристките войски и започна войната (1941 г.), която струва милиони жертви, Свети Лука е назначен за главен хирург на болницата в Красноярск, както и за отговорник за всички военни болници в региона. Същевременно той архиерейства в епархията на района, където, както гордо съобщават комунистите, не е останал нито един действащ храм.

Митрополит Сергий го въздига в архиепископски сан. В този сан той участва в събора от 1943 г., на който митрополит Сергий е избран за патриарх, а самият свети Лука става член на постоянния Синод.

Тъй като по време на войната религиозните гонения са отслабнали, той предприема широка програма за възраждане на религиозния живот, посвещавайки се с нова енергия на проповядване. Когато болницата в Красноярск е преместена в Тамбов (1944 г.), той се установява в този град и управлява епархията. , като в същото време работи върху публикуването на различни медицински и теологични трудове, по-специално апология на християнството срещу научния атеизъм, озаглавена „Дух, душа и тяло“. В този труд светецът защитава принципите на християнската антропология със солидни научни аргументи.

През февруари 1945 г. за своята архипастирска дейност свети Лука е удостоен с правото да носи кръст на качулката си. За патриотизъм е награден с медал „За доблестен труд във Великата отечествена война“. Отечествена война 1941-1945 г.".

Година по-късно Тамбовският и Мичурински архиепископ Лука става лауреат на Сталинската награда първа степен за научното разработване на нови методи за хирургично лечение гнойни заболяванияи нараняванията, описани в научни трудове„Очерци по гнойна хирургия” и „Късни резекции при инфектирани огнестрелни ранистави."

През 1946 г. е преместен в Крим и назначен за архиепископ на Симферопол. В Крим той беше принуден преди всичко да се бори с морала на местното духовенство. Той учи, че сърцето на свещеника трябва да се превърне в огън, излъчващ светлината на Евангелието и любовта към Кръста, било чрез слово, или чрез пример. Поради сърдечно заболяване Свети Лука бил принуден да спре операцията, но продължил да дава безплатни консултации и да помага със съвети на местните лекари. По неговите молитви станали много чудодейни изцеления.

През 1956 г. той ослепява напълно, но по памет продължава да служи Божествената литургия, да проповядва и ръководи епархията. Той смело се противопостави на затварянето на църкви и различни формипреследване от властите.

Под тежестта на живота си, изпълнил делото на свидетелството на Господа, Разпнат в името на нашето спасение, епископ Лука се упокои в мир на 29 май 1961 г. На погребението му присъства цялото духовенство на епархията и огромна тълпа от хора, а гробът на св. Лука скоро се превръща в място за поклонение, където и до днес се извършват многобройни изцеления.

Съставител йеромонах Макарий Симонопетрски,
адаптиран руски превод - Издателство на Сретенския манастир

Новината, че кримските епархии са преминали руска регистрация, развълнува редица украински медии. И това е разбираемо: всякакви отношения с Руската федерация се тълкуват в сегашните условия като предателство и измяна. Като цяло идеологическите противници на УПЦ обвиняват Църквата в това престъпление. „КП“ в Украйна“ се опита да разбере къде е истината в тази история и къде са лъжите?

КАКВО КАЗВАТ НА ПОЛУОСТРОВА

Москва не получава пари

На полуострова действа Кримската митрополия под ръководството на Кримския и Симферополски митрополит Лазар. Състои се от три епархии: Симферопол и Крим, Феодосия и Керч, Джанкой и Раздолненск. По предварителни оценки митрополията обхваща над един милион православни вярващи. Всички те все още остават енориаши на Украинската православна църква, а не на Руската.

Смятаме, че всичко това беше раздуто, за да дискредитира УПЦ МП в Киев“, казва адвокатът на Симферополската и Кримска епархия протоиерей Йоан Пристински. - Епархията е привела документите си в съответствие с руските закони и продължава да извършва своето спасително служение.

- Ами паричните вноски?

Преди не е имало удръжки към Киевската митрополия. Същото важи и за Москва. Случвало се епархията да дарява средства за построяването на катедрала в Киев. Но няма месечни удръжки.

- Епископи идват ли при вас сега от Киев?

Сега, може би, има чисто технически затруднения, но те посещават периодично. Епископите имат нормална комуникация. Нашият кримски владетел Лазар беше на заседание на Светия синод в Киев. Пристигна добре.

- Защо статутът на епархиите в Крим остана непроменен? - питам секретаря на Симферополската и Кримска епархия протоиерей Александър Якушечкин.

Ние сме над политиката. Трябва да обединим и помирим всички, което и правим в момента. Дори е трудно да се каже колко конвои вече е изпратила нашата епархия в Донбас. Без придружител и привилегии на митницата, под взривове нашите свещеници превозват хуманитарна помощ за епархиите на югоизток. Кръст, расо - това са техните пропуски.

Свещениците не се обиждат

Миролюбивият на вид дядо, архимандрит Макарий (Щипаков), бивш морски офицер, сега пенсионер и свещеник на Киевската патриаршия, се разхожда в парк в Севастопол.

- Покрай разформированото украинско военно подразделение, вашите енориаши не станаха ли по-малко?

Каквито са били преди, такива са. Малко, както преди, така и след. Никой не ни дава територия в Севастопол – нито при онова правителство, нито при това. Молим се в апартаменти. Ако говорим за Севастопол, тогава има 50 души.

- Колко енории е имало на целия полуостров?

Не мога да кажа.

- Мислили ли сте да напуснете полуострова?

Как Господ ще се справи.

-Тук ли те обиждат?

Кой може да обиди свещеник, от когото идва любовта?

Евреите имат един проблем - недостигът на маца

В семейството на радиооператорите Пресман политическите разногласия са по-скоро от гастрономически характер: чия наденица е руска или украинска? Собственичката на къщата Людмила Пресман, член на обществения съвет на Федералната еврейска национално-културна автономия на Крим, е преминала през всички законови процедури и свиква с новите условия:

Има само един проблем - недостиг на маца. Трудно се преминава през прелеза. Ние си имахме навремето, даже Казахстан доставяхме. Но гостуващ равин от Съединените щати нарече нашата машина за печене на маца некошерна, разглоби я, обеща нова и си тръгна. Преди това трябваше да го донесем от Киев. И сега Москва дава маца.

МЕЖДУ ДРУГОТО

Кримската епархия претърпяла ли е пререгистрация?

Архиепископ на Симферопол и Крим УПЦ КП Климент в интервю за „Главнокомандващ“:

„... Във всеки случай е необходима правна пререгистрация, защото без нея някои църкви ще останат откъснати от светлина и вода, а също така има заплаха от загуба на имущество... За да регистрирам структурата, аз трябва да получи Руски паспорти вече провеждам консултации по този въпрос... Обърнах се и към президента, и към правителството, към Съвета за национална сигурност и отбрана и към комисаря по правата на човека на Върховната Рада Лутковская. Но, за съжаление, ръководството на държавата Украйна не направи нищо, за да обясни на религиозните лидери как да действат в условията, в които се намират...

ПОМОГНЕТЕ "КП"

Какво казва уставът

Уставът на Симферополската и Кримската епархия е регистриран на 19 декември 2014 г. от Министерството на правосъдието на Русия и дава следните отговори на следните слухове:

ЗА СТАТУТА

Слухове: Юридически и де факто, съдейки по промените, направени в устава, там директно е записано, че седалището на Симферополската и Кримската епархия е Република Крим, субект на Руската федерация. Така реално се признава анексирането на Крим. Всъщност имаше завоалирано преминаване на тези две епархии към Руската църква.

В устава: „Епархията е канонично подразделение на Украинската православна църква и е част от нейната йерархична структура... Териториалната сфера на дейност на епархията е Република Крим“.

ЗА ИМОТА

Слухове: Според хартата цялата собственост на епархиите е собственост на Руската православна църква.

В устава: „Епархията е юридическо лице и има обособено имущество по право на собственост, безвъзмездно ползване или друго вещно право. Епархията носи самостоятелна отговорност за задълженията си с цялото си имущество...“

ЗА ОТПЕЧАТИТЕ И ФИНАНСИТЕ

Слухове: Всички копия на формуляри, печати и печати са одобрени не само от Киевския митрополит, но и лично от патриарх Кирил. Последният има право на вето на ниво Светия Синод на Украинската църква. И най-интересното е, че Кримските епархии на УПЦ МП вече ще прехвърлят всички финанси на Москва.

В грамотата: „Образецът на печат се утвърждава от митрополита на Киев и цяла Украйна (locum tenens). Епархийският епископ се избира (отстранява от длъжност) от синода на Украинската православна църква... Епархийският епископ е лидер. (единствен орган на управление) на епархията, ръководи епархията и я управлява без пълномощие от името на епархията харта."

КАКВО КАЗВАТ В Киев

Кримската църква е подчинена на Киев.

За изясняване на ситуацията се обърнахме към ръководителя на Синодалния информационен отдел на УПЦ епископ Климент (Вечер) и заместник-началника на отдела за връзки с обществеността на УПЦ протойерей Николай Данилевич.

Светият синод на УПЦ никога не е приемал документи, които да променят каноничното подчинение на епархиите на полуострова, казва епископ Климент.

- Но кажете ми, трябваше ли църквата да се пререгистрира според руските закони? Защо не минаха без него?

Какво е религиозна организация? Това са енории, манастири, епархийска администрация, тоест юридически лица. За да съществуват, те трябва да имат земя, да имат комунална инфраструктура и да имат разплащателна сметка. Всичко това изисква регистрация по законите на държавата, която контролира територията. Заради промените, настъпили на полуострова не по наша вина, енориите и манастирите бяха принудени да се пререгистрират, обяснява владиката.

Факт е, че ако религиозните организации не преминат през процедурата за пререгистрация в рамките на определения от закона период, те подлежат на ликвидация и съответно не могат да извършват религиозни дейности, а също така губят всички права юридическо лице, - влиза в разговора протойерей Николай Данилевич.

- Значи католиците например са минали през същата процедура?

Доколкото ми е известно от открити източници, римокатолическата епархия е регистрирала своите общности на територията на полуострова в съответствие с действащото там законодателство и дори е променила структурата си на подчинение, обяснява епископ Климент.

- Значи може би и в УПЦ е настъпило преподчинение и Кримската епархия вече не е подчинена на Киевския и цяла Украйна митрополит? Взе ли Светият синод решение за промяна на подчинението и прехвърляне на собствеността на епархиите в Крим?

След пререгистрацията Кримската епархия остава канонично подразделение на Украинската православна църква и е част от нейната йерархична структура и съответно е подчинена на митрополита на Киев и цяла Украйна, отбелязвайки го по време на богослужения. Светият синод на УПЦ никога не е вземал решения за промяна на подчинението и прехвърляне на имуществото на епархии в Крим, уверява Николай Данилевич.

Същото важи и за финансите. Както епископ Климент увери KP, никъде - нито в устава на кримските епархии, нито в устава на администрацията на Украинската православна църква - няма клауза, че кримските епархии трябва да прехвърлят пари или имущество на Руската православна църква.

- И последното. Тъй като УПЦ МП е обвинена в предателство, може би правоприлагащите органиПоискахте ли вече обяснение от църквата?

Лично аз не съм имал такива молби. Но информационният отдел на Украинската православна църква проведе пресконференция, на която показа на всички журналисти оригинални копия на уставите на Кримските епархии, които бяха приети на заседание на Светия синод на УПЦ. Мисля, че тогава изчерпателно отговорихме на всички въпроси, които се отнасят до компетентността на Светия синод на Украинската православна църква“, обясни ръководителят на Синодалния информационен отдел.

ВАЖНО Е ДА ЗНАЕТЕ

Николай ДАНИЛЕВИЧ, заместник-ръководител на отдела за връзки с обществеността на УПЦ: „Една религиозна организация няма право да признава или да не признава промени в границите“

Въпросът с признаването на границите на държавите е чисто междудържавен въпрос. В сферата на религията просто не съществува. Всяка неправителствена или религиозна организация трябва да спазва действащия закон на определена територия или законно да престане да съществува. Правно необосновано е да се иска признаване или непризнаване на граници от която и да е православна църква, защото тя няма и не може да има светската власт, необходима за подобно действие. Изключение прави Светият престол, който има международна правосубектност поради традицията, според която на папата се признава светска и духовна власт.

Дни на паметта: 29 май (стар стил) 11 юни ( нов стил), 29 януари (стар век) 11 февруари (нов век) - нов.

Архиепископ Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки)- професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от 1946 г. - архиепископ на Симферопол и Крим. Той е един от най-изтъкнатите теоретици и практици на гнойната хирургия, за учебник, по който през 1946 г. е удостоен със Сталинската награда (връчена от епископа на сираци). Теоретичните и практически открития на Войно-Ясенецки спасиха живота на буквално стотици и стотици хиляди руски войници и офицери по време на Отечествената война.

Архиепископ Лука стана жертва политическа репресияи прекарва общо 11 години в изгнание. Реабилитиран през април 2000 г. През август същата година той е канонизиран от Руската православна църква в числото на новомъчениците и изповедниците на Русия.

Роден е Валентин Феликсович Войно-Ясенецки 27 април 1877 гв Керч в семейството на аптекаря Феликс Станиславович и съпругата му Мария Дмитриевна и принадлежал към древно и благородно, но обедняло полско дворянско семейство. Дядо живееше в колиба за пилета, ходеше в обувки, но имаше мелница. Баща му беше ревностен католик, майка му беше православна. Според законите Руска империядецата в такива семейства трябваше да бъдат отглеждани православна вяра. Майка се занимаваше с благотворителност и правеше добри дела. Един ден тя донесе ястие с кутия в храма и след панихидата случайно стана свидетел на разделянето на приноса й, след което тя никога повече не прекрачи прага на църквата.

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки

Според спомените на светеца, той е наследил своята религиозност от своя много благочестив баща. Формирането на неговите православни възгледи беше силно повлияно от Киево-Печерска лавра. По едно време той беше увлечен от идеите на толстоизма, спал на пода върху килим и излязъл извън града, за да коси ръж със селяните, но след като внимателно прочел книгата на Л. Толстой „Каква е моята вяра?“, той бил в състояние да разбере, че толстоизмът е подигравка с православието, а самият Толстой е еретик.

Киев 1889 г

През 1889 г. семейството се премества в Киев, където Валентин завършва гимназия и художествено училище. След като завърших гимназия, бях изправен пред избор житейски пътмежду медицината и живописта. Той подаде документи в Академията по изкуствата, но след колебание реши да избере медицината като по-полезна за обществото. През 1898 г. той става студент в Медицинския факултет на Киевския университет и „от неуспешен художник се превръща в художник по анатомия и хирургия“. След като издържа блестящо последните си изпити, той изненада всички, като заяви, че ще стане земски „селски“ лекар.

През 1904 г., като част от Киевската медицинска болница на Червения кръст, той отива в Руско-японска война, където придобива богата практика, извършвайки тежки операции на кости, стави и череп. Много рани се покриха с гной на третия-петия ден, а в медицинския факултет нямаше дори понятия за гнойна хирургия, обезболяване и анестезиология.

През 1904 г. той се жени за милосърдната сестра Анна Василиевна Ланская, която е наречена „святата сестра“ за нейната доброта, кротост и дълбока вяра в Бога. Тя дала обет за безбрачие, но Валентин успял да спечели нейното благоволение и тя нарушила този обет. В нощта преди сватбата, по време на молитва, й се стори, че Христос на иконата се обърна от нея. За нарушаването на обета Господ я наказал жестоко с непоносима, патологична ревност.

Анна Василиевна Ланская.

От 1905 до 1917 г работи като земски лекар в болници в Симбирска, Курска, Саратовска и Владимирска губернии и практикува в московски клиники. През това време той извършва много операции на мозъка, органите на зрението, сърцето, стомаха, червата, жлъчните пътища, бъбреците, гръбначния стълб, ставите и др. и въведе много нови неща в хирургичните техники. През 1908 г. той идва в Москва и става външен студент в хирургическата клиника на професор П. И. Дяконов.

През 1915 г. в Петроград е публикувана книгата на Войно-Ясенецки „Регионална анестезия“, в която Войно-Ясенецки обобщава резултатите от изследванията и богатия си хирургически опит. Той предложи нов съвършен метод за локална анестезия - да се прекъсне проводимостта на нервите, по които се предава болковата чувствителност. Година по-късно защитава монографията си „Регионална анестезия” като дисертация и получава научна степен „Доктор по медицина”. Неговият опонент, известният хирург Мартинов, каза: „Когато прочетох вашата книга, имах впечатление за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо“. За тази работа Варшавският университет му присъжда наградата Chojnacki.

За да издържа семейството си, той се върна към практическата хирургия. В Переславл-Залески той беше един от първите в Русия, който направи сложни операциине само върху жлъчните пътища, бъбреците, стомаха, червата, но дори и върху сърцето и мозъка. Отлично владеене на технологията очни операции, той върна зрението на много слепи хора.

1917 г. е повратна точка не само за страната, но и лично за Валентин Феликсович. Съпругата му Анна се разболява от туберкулоза и семейството се премества в Ташкент, където му е предложена длъжността главен лекар на градската болница. През 1919 г. съпругата му умира от туберкулоза, оставяйки четири деца: Михаил, Елена, Алексей и Валентин. Когато Валентин прочете Псалтира над гроба на жена си, той беше поразен от думите на Псалм 112: „И той въвежда неплодната жена в дома като майка, която се радва на деца.“ Той смята това за Божие указание към опериращата сестра София Сергеевна Белецкая, за която знае само, че наскоро е погребала съпруга си и е безплодна, тоест бездетна, и на която може да повери грижите за децата си и техните възпитание. Едва дочакал утрото, той отиде при София Сергеевна „с Божията заповед да я въведе в дома си като майка, която се радва на децата си“. Тя с радост се съгласи и стана майка на четири деца на Валентин Феликсович, който след смъртта на съпругата си избра пътя на служене на Църквата.

Валентин Войно-Ясенецки е един от инициаторите на организацията на Ташкентския университет и е избран за професор през 1920 г. топографска анатомияИ оперативна хирургияна този университет. Хирургическото изкуство, а с него и славата на проф. Броят на Войно-Ясенецки нарастваше.

Свети Лука (Войно-Ясенецки) на операционната маса.

Самият той все повече намираше утеха във вярата. Посещава местното православно религиозно общество и учи богословие. Някак си „неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, кръстоса асистента, операционната сестра и пациента. Веднъж, след знака на кръста, пациент - татарин по националност - каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщавате?“ Последва отговорът: „Въпреки че има различни религии, има един Бог. Всички са едно под Бога."

Веднъж той говори на епархийски конгрес „един много важен въпросс голяма гореща реч." След конгреса ташкентският епископ Инокентий (Пустински) му каза: „Докторе, трябва да станете свещеник“. „Нямах никаква мисъл за свещенството – спомня си Владика Лука, – но приех думите на Негово Преосвещенство Инокентий като Божи призив от устата на епископа и без да се замисля нито за минута: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“

Въпросът с ръкополагането беше решен толкова бързо, че дори нямаха време да му ушият расо.

На 7 февруари 1921 г. е ръкоположен за дякон, на 15 февруари - за свещеник и е назначен за младши свещеник на Ташкентската катедрала, като същевременно остава университетски професор. В свещеничеството той не спира да работи и да изнася лекции.

Вълната на обновленството от 1923 г. достига Ташкент. И докато обновленците чакаха пристигането на „своя“ епископ в Ташкент, в града внезапно се появи местен епископ, верен поддръжник на патриарх Тихон.

Става Свети Лука Войно-Ясенецки през 1923 г. През май 1923 г. той става монах в собствената си спалня с име в чест на Св. апостол и евангелист Лука, който, както знаете, е бил не само апостол, но и лекар и художник. И скоро той тайно е ръкоположен за епископ на Ташкент и Туркестан.

10 дни след ръкоположението му е арестуван като привърженик на патриарх Тихон. Той беше обвинен в абсурдно обвинение: връзки с оренбургските контрареволюционни казаци и връзки с британците.

В затвора на ГПУ в Ташкент той завършва своя, който по-късно става известен, труд „Очерци по гнойна хирургия“. На заглавната страница епископът пише: „Епископ Лука. Професор Войно-Ясенецки. Есета по гнойна хирургия."

Така тайнственото предсказание на Бог за тази книга, което той получи в Переславл-Залески преди няколко години, се изпълни. Тогава чу: „ Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде в нея».

„Може би няма друга такава книга“, пише кандидатът медицински наукиВ.А. Поляков, - която би била написана с такова литературно умение, с такова познаване на областта на хирургията, с такава любов към страдащия човек.

Въпреки създаването на голям, фундаментален труд, епископът е затворен в затвора Таганская в Москва. От Москва Св. Лука беше изпратен в Сибир. Тогава за първи път сърцето на епископ Лука се сви.

Заточен в Енисей, 47-годишният епископ отново пътува с влак по пътя, по който през 1904 г. като съвсем млад хирург пътува до Забайкалия...

1923 г Епископ Лука с паството си.

Тюмен, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тогава в лютия януарски студ пленниците бяха откарани с шейна на 400 километра от Красноярск - до Енисейск, а после още по-далеч - до затънтеното село Хая с осем къщи, до Туруханск... Нямаше друг начин да го наречем предумишлено убийство, невъзможно е и по-късно той обясни спасението си по време на пътуване от хиляди и половина мили в открита шейна в силен студ, както следва: „По пътя замръзналия Енисей в силни студове, почти наистина почувствах, че Самият Исус Христос е с мен, подкрепя ме и ме укрепва”...

В Енисейск пристигането на епископа-доктор предизвика сензация. Възхищението към него достигна апогея си, когато извърши екстракция на вродена катаракта на три слепи братчета и ги направи зрящи.

Децата на епископ Лука платиха изцяло за „свещенството“ на своя баща. Веднага след първия арест те са изгонени от апартамента. Тогава от тях ще изискват да се отрекат от баща си, ще бъдат изключени от института, „тормозени“ на работа и в службата, клеймото на политическата неблагонадеждност ще ги преследва дълги години... Синовете му последваха стъпките на баща си, избирайки медицина, но никой от четиримата не споделя неговата страст вяра в Христос.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки). . Снимка от следствения документ.

През 1930 г. следва втори арест и второ, тригодишно заточение, след завръщането си от което ослепява с едното око, последвано от трето през 1937 г., когато започва най-страшният период за светата Църква, който отнема животи на много, много верни духовници. За първи път Владика научи какво е мъчение, разпит на конвейер, когато следователите се редуваха с дни, ритаха се и крещяха яростно.

Започнаха халюцинации: по пода тичаха жълти пилета, долу в огромна вдлъбнатина се виждаше град, облян в светлината на фенери, по гърба пълзяха змии. Но скърбите, които преживял епископ Лука, съвсем не го потиснали, а напротив, укрепили и укрепили душата му. Епископът коленичи два пъти на ден, обърнат на изток, и се молеше, без да забелязва нищо около себе си. В килията, препълнена до краен предел с изтощени, озлобени хора, изведнъж стана тихо. Отново е заточен в Сибир, на сто и десетия километър от Красноярск.

Избухването на Втората световна война завари 64-годишния епископ Лука Войно-Ясенейки в третото му изгнание. Той изпраща телеграма до Калинин, в която пише: „като специалист по гнойна хирургия, мога да оказвам помощ на войниците на фронта или в тила, където ми е поверено... В края на войната съм готов да се върне в изгнание. епископ Лука“.

Той е назначен за консултант на всички болници в Красноярския край - за хиляди километри нямаше по-нужен и по-квалифициран специалист. Подвигът на архиепископ Лука е награден с медал „За доблестния труд във Великата отечествена война 1941-1945 г.“ и Сталинска награда от първа степен за научното разработване на нови хирургични методи за лечение на гнойни заболявания и рани.

Славата на архиепископ Лука стана световна. Негови снимки в епископски одежди бяха излъчени в чужбина по каналите на ТАСС. Господ беше доволен от всичко това само от една гледна точка. моя научна дейност, той смята публикуването на книги и статии за средство за издигане на авторитета на Църквата.

Свети Лука Войно-Ясенецки, архиепископ на Крим

През май 1946 г. Владика е преместен на поста архиепископ на Симферопол и Крим. Ученици отидоха да го посрещнат на гарата с цветя.

Преди това той служи известно време в Тамбов. Там му се случи следната история. Една вдовица стоеше близо до църквата, когато епископът отиде на службата. „Защо, сестро, стоиш толкова тъжна?“ – попитал епископът. И тя му каза: "Имам пет малки деца, а къщата се разпадна напълно." След службата той заведе вдовицата в дома си и й даде пари за построяване на къща.

Приблизително по същото време най-накрая му беше забранено да говори на медицински конгреси в епископски одежди. И изявите му спряха. Той разбираше все по-ясно, че става все по-трудно да се съчетават епископската и лекарската служба. Лекарската му практика започва да запада.

В Крим владетелят се сблъсква с тежка борба с властите, които през 50-те години затварят църкви една след друга. В същото време се разви слепотата му. Който не е знаел за това, не би могъл и да си помисли, че архипастирът, който извършва Божествената литургия, е сляп и с двете очи. Той внимателно благослови св. Дарове по време на тяхното пресъществяване, без да ги докосва нито с ръка, нито с одежди. Епископът прочете всички тайни молитви по памет.

Живееше, както винаги, в бедност. Всеки път, когато нейната племенница Вера предлагаше да ушие ново расо, тя чуваше в отговор: „Кръпка, кръпка, Вера, има много бедни хора“.

В същото време епархийският секретар води дълги списъци на нуждаещите се. В края на всеки месец от тридесет до четиридесет пощенски преводи. Обядът в архиерейската кухня се приготвяше за петнадесет до двадесет души. Дойдоха много гладни деца, самотни старици и бедни хора, лишени от препитание.

Кримците много обичаха своя владетел. Един ден в началото на 1951 г. архиепископ Лука се връща със самолет от Москва в Симферопол. В резултат на някакво недоразумение никой не го срещна на летището. Полуслепият владетел стоеше объркан пред сградата на летището, без да знае как да се прибере. Жителите на града го разпознали и му помогнали да се качи в автобуса. Но когато архиепископ Лука се канеше да слезе на спирката си, по искане на пътниците шофьорът се отклони от маршрута и след като измина три допълнителни пресечки, спря автобуса точно на верандата на къщата на Госпитальная. Епископът слезе от автобуса под аплодисментите на онези, които рядко ходеха на църква.

Освен това слепият архипастир продължава три години да управлява Симферополската епархия и понякога приема пациенти, учудвайки местните лекари с безпогрешни диагнози. Той напуска практическата медицинска практика през 1946 г., но продължава да помага на пациентите със съвети. Той управлява епархията до последно с помощта на доверени лица. IN последните годинипрез целия си живот той само слуша това, което му се чете и диктува творбите и писмата си.

Господ си отиде 11 юни 1961 ги е погребан в църковното гробище на църквата "Вси светии" в Симферопол. Въпреки забраната на властите, целият град го изпрати. Улиците бяха задръстени и абсолютно цялото движение беше спряно. Чак до гробищата пътеката беше осеяна с рози.

Гробът на архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) в Симферопол

IN 1996 гбяха намерени от него нетленни честни реликви, които сега почиват в катедралата Света Троица в Симферопол. През 2000 г. на Юбилейния Архиерейски съборКанонизиран е от Руската православна църква за светец и изповедник.

Реликварий с мощите на св. Лука Войно-Ясенецки в катедралата "Света Троица" в Симферопол

Иконата с частица от мощите на св. Лука, архиепископ на Симферопол на Крим е в нашата църква () в обществено достояние и всеки може да се поклони на светинята.

Тропар, тон 1
На проповедника на пътя на спасението, изповедника и архипастиря на Кримската земя, истинския пазител на отеческите традиции, непоклатимия стълб на православието, учителя на православието, благочестивия лекар, свети Лука, Христос Спасител, непрестанно се молете непоклатимата православна вяра да дарява и спасение, и велика милост.

Кондак, глас 1
Като пресветла звезда, сияеща с добродетели, ти беше светецът, но си създал душа равноангелова, заради тази святост си удостоен със звание, докато в изгнание от безбожниците си много пострадал и остана непоклатим във вярата, с медицинската си мъдрост изцели мнозина. По същия начин сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, и нека всички верни ти викат: Радвай се, отче Свети Лука, похвала и утвърждаване на Кримската земя.

Свети Лука. Филм-разказ за Свети Лука (Войно-Ясенецки).

Филм за архиепископ Лука

За филма:Каним ви да прекарате изключително полезно време в гледане на Православен документален филмза великия хирург и велик светец - архиепископ на Войно-Ясенецки - Лука.
Той беше признат от комунистическия лидер Сталин, който му връчи своята награда за неоценимия му принос към съветската медицина.