Modelli di stratificazione sociale

La stratificazione sociale si basa sulla disuguaglianza naturale e sociale, che è di natura gerarchica e si manifesta nella vita sociale delle persone. Questa disuguaglianza è sostenuta e controllata da varie istituzioni sociali, è costantemente modificata e riprodotta una condizione necessaria sviluppo e funzionamento di ogni società.

Attualmente esistono molti modelli di stratificazione sociale, ma la maggior parte dei sociologi distingue tre classi principali: superiore, media, inferiore.

A volte vengono effettuate divisioni aggiuntive all'interno di ciascuna classe. W.L. Warner identifica le seguenti classi:

• supremo-supremo - rappresentanti di dinastie ricche e influenti con potere significativo;
• intermedio-alto – avvocati, imprenditori di successo, scienziati, medici, manager, ingegneri, esponenti della cultura e dell'arte, giornalisti;
• più alto-più basso – lavoratori manuali (principalmente);
• inferiore-superiore: politici, banchieri che non hanno origini nobili;
• lavoratori subordinati medio-bassi (impiegati, segretari, impiegati, cosiddetti “colletti bianchi”);
• più basso-più basso – senzatetto, disoccupati, elementi declassati, lavoratori stranieri.

Nota 1

Tutti i modelli di stratificazione sociale si riducono al fatto che le classi non principali appaiono come risultato dell'aggiunta di strati e strati situati all'interno di una delle classi principali.

Tipi di stratificazione sociale

I principali tipi di stratificazione sociale includono:

• stratificazione economica (differenze nel tenore di vita, nel reddito; divisione della popolazione sulla base in strati super ricchi, ricchi, ricchi, poveri, indigenti);
• stratificazione politica (dividere la società in leader politici e gran parte della popolazione, in manager e governati);
• stratificazione professionale (identificazione dei gruppi sociali nella società in base al tipo di attività professionale e occupazione).

La divisione delle persone e dei gruppi sociali in strati ci consente di identificare elementi relativamente costanti della struttura della società in termini di reddito ricevuto (economia), accesso al potere (politica) e funzioni professionali svolte.

Gli strati ricchi e poveri possono essere distinti in base alla proprietà dei mezzi di produzione. Le classi sociali inferiori della società non sono proprietarie dei mezzi di produzione. Tra gli strati medi della società si possono distinguere piccoli proprietari, persone che gestiscono imprese che non gli appartengono, nonché lavoratori altamente qualificati che non hanno nulla a che fare con la proprietà. I settori ricchi della società ricevono il loro reddito attraverso il possesso di proprietà.

Nota 2

La caratteristica principale della stratificazione politica è la distribuzione del potere politico tra gli strati. A seconda del livello di reddito, dell’entità della proprietà, della posizione ricoperta, del controllo sui media e di altre risorse, i diversi strati hanno un’influenza diversa sullo sviluppo, sull’adozione e sull’attuazione delle decisioni politiche.

Tipi di stratificazione sociale

Storicamente si sono sviluppati i seguenti tipi di stratificazione sociale: schiavitù, caste, ceti, classi.

La schiavitù è una forma di schiavitù legale, sociale ed economica, caratterizzata da un grado estremo di disuguaglianza e da una totale mancanza di diritti. Storicamente, la schiavitù si è evoluta. Esistono due forme di schiavitù: la schiavitù patriarcale (lo schiavo aveva alcuni diritti in quanto membro della famiglia, poteva ereditare i beni del proprietario, sposare persone libere, gli era proibito uccidere) e la schiavitù classica (lo schiavo non aveva diritti ed era considerato proprietà del proprietario). proprietà che potrebbero essere uccise).

Le caste sono gruppi sociali chiusi legati dall’origine e dallo status giuridico. Solo la nascita determina l’appartenenza alla casta. Sono vietati i matrimoni tra membri di caste diverse. Una persona rientra nella casta appropriata in base al suo comportamento in una vita passata. Pertanto, in India esisteva un sistema di caste basato sulla divisione della popolazione in varna: brahmani (sacerdoti e scienziati), kshatriya (governanti e guerrieri), vaishya (commercianti e contadini), shudra (intoccabili, persone dipendenti).

Le proprietà sono gruppi sociali con diritti e responsabilità ereditari. Le proprietà costituite da più strati sono caratterizzate da una certa gerarchia, manifestata nella disuguaglianza di status sociale e privilegi. Ad esempio, per l'Europa dei secoli 18-19. Sono caratteristiche le seguenti classi: clero (ministri della chiesa, culto, esclusi - sacerdoti); nobiltà (distinti funzionari e grandi proprietari terrieri; l'indicatore di nobiltà era il titolo: duca, principe, marchese, conte, barone, visconte, ecc.); commercianti (classe commerciale - proprietari di imprese private); filisteismo - classe urbana (piccoli commercianti, artigiani, impiegati di basso livello); contadini (agricoltori).

La classe militare (cavaliere, cosacchi) si distingueva separatamente come proprietà.

Era possibile passare da una classe all'altra. Erano consentiti i matrimoni tra rappresentanti di classi diverse.

Classi - grandi gruppi persone libere politicamente e giuridicamente, diverse in relazione alla proprietà, al livello di condizione materiale e al reddito percepito. La classificazione storica delle classi è stata proposta da K. Marx, il quale ha dimostrato che il criterio principale per definire una classe è la posizione dei suoi membri - oppressi o oppressi:

• società schiavistica: proprietari di schiavi e schiavi;
• società feudale: signori feudali e contadini dipendenti;
• società capitalista: borghesia e proletariato, ovvero capitalisti e operai;
• Non ci sono classi in una società comunista.

Le classi sono grandi gruppi di persone che hanno uno standard di vita comune, mediato dal reddito, dal potere e dal prestigio.

La classe superiore è divisa in una classe superiore superiore (individui finanziariamente sicuri provenienti da “vecchie famiglie”) e una sottoclasse di classe superiore inferiore (individui recentemente ricchi).

La classe media è divisa in sottoclassi medio-alta (specialisti qualificati, professionisti) e medio-bassa (dipendenti e operai qualificati).

Nella classe inferiore ci sono sottoclassi inferiori superiori (lavoratori non qualificati) e inferiori inferiori (marginali, lupini). Parte classe inferiore include gruppi di persone che non si adattano alla struttura della società a causa di ragioni varie. I loro rappresentanti sono di fatto esclusi dalla struttura delle classi sociali, e per questo vengono chiamati elementi declassati.

Elementi declassati - sottoproletari (mendicanti e vagabondi, mendicanti), emarginati (persone che hanno perso le loro caratteristiche sociali - contadini espulsi dalle loro terre, ex operai, ecc.).

Qualsiasi società composta da unità separate dotate di individualità non può essere omogenea. Si stratifica inevitabilmente in gruppi, divisi per tipo di lavoro svolto (fisico o mentale), tipo di insediamento (urbano o rurale), livello di reddito, ecc.

Tutto ciò influisce direttamente su ciascun membro della società, dando origine a differenze sociali, spesso rafforzate dal modo di vivere, dall'educazione e dall'istruzione ricevuta.

Stratificazione sociale della società

Una scienza speciale, la sociologia, studia la disuguaglianza sociale. Nel suo apparato concettuale la società non è unita, ma è divisa in strati detti strati. La divisione della società in strati è chiamata stratificazione sociale e, per comodità di studio, gli strati sono considerati su scala verticale secondo qualsiasi criterio studiato.

Quindi, se consideriamo la stratificazione per livello di istruzione, lo strato più basso includerà persone completamente analfabete, un po' più in alto - coloro che hanno ricevuto il minimo educativo necessario, e così via, fino allo strato superiore, che conterrà l'élite intellettuale della società .

I principali criteri di stratificazione sociale sono considerati:

— livello di reddito degli individui e delle famiglie;

— livello di potenza;

- il livello di istruzione;

— prestigio della nicchia sociale occupata.

È facile notare che i primi tre indicatori sono espressi in numeri oggettivi, mentre il prestigio dipende dall'atteggiamento degli altri membri della società nei confronti dello status di una determinata persona.

Cause della disuguaglianza sociale

La stratificazione di qualsiasi società, o la formazione di gruppi gerarchici, è un processo dinamico. Teoricamente, qualsiasi membro della società, avendo aumentato, ad esempio, il proprio livello di istruzione, passa a uno strato superiore. In pratica, molto dipende dal livello di accesso alle prestazioni sociali. La stratificazione è una struttura gerarchica basata sulla distribuzione dei benefici sociali da essa prodotti nella società.


In sociologia, si ritiene che le cause della stratificazione sociale siano:

— divisione per sesso (genere);

— la presenza e il livello di capacità innate per una particolare attività;

— accesso inizialmente ineguale alle risorse, vale a dire disuguaglianza di classe;

— la presenza di diritti politici, privilegi economici e/o eventuali benefici sociali;

— il prestigio di una determinata attività nella società costituita.

La stratificazione sociale non riguarda solo i singoli individui, ma anche interi gruppi all’interno della società.

Sin dai tempi antichi, la disuguaglianza sociale è stata e rimane uno dei principali problemi di ogni società. È all'origine di molte ingiustizie, che si basano sull'incapacità dei membri della società che appartengono agli strati sociali più bassi di rivelare e realizzare pienamente il proprio potenziale personale.

Teoria funzionale della stratificazione

Come ogni altra scienza, la sociologia, per costruire modelli di società, è costretta a semplificare vari fenomeni sociali. La teoria funzionale della stratificazione utilizza come postulati iniziali per descrivere gli strati della società:

— il principio delle pari opportunità iniziali per ogni membro della società;

— il principio secondo cui il successo spetta ai membri più adatti della società;

— determinismo psicologico: il successo dipende dai tratti psicologici individuali, cioè dall'intelligenza, dalla motivazione, dai bisogni di crescita, ecc.;

- il principio dell'etica del lavoro: la perseveranza e la coscienziosità sono necessariamente premiate, mentre i fallimenti derivano dall'assenza o dalla mancanza di buoni tratti della personalità, ecc.

La teoria funzionale della stratificazione suggerisce che gli strati più alti dovrebbero contenere quelli più qualificati e persone capaci. Il posto che una persona occupa nella verticale gerarchica dipende dal livello di capacità e qualifiche personali.


Se nel XX secolo la teoria delle classi fungeva da base ideologica, oggi si propone di sostituirla con la teoria della stratificazione sociale, i cui fondamenti furono sviluppati da M. Weber, e dopo di lui da altri famosi sociologi. Si basa sull’eterna e insormontabile disuguaglianza dei membri della società, che ne predetermina la diversità e funge da base per uno sviluppo dinamico.

Annotazione: Lo scopo della conferenza è rivelare il concetto di stratificazione sociale associato al concetto di strato sociale (strato), descrivere modelli e tipi di stratificazione, nonché tipi di sistemi di stratificazione.

La dimensione della stratificazione è l’identificazione di strati (strati) all’interno delle comunità, che rendono possibile crearne di più analisi dettagliata struttura sociale. Secondo la teoria di V.F. Anurin e A.I. Kravchenko, i concetti di classificazione e stratificazione dovrebbero essere distinti. La classificazione è la divisione della società in classi, cioè gruppi sociali molto grandi che condividono alcune caratteristiche comuni. Il modello di stratificazione rappresenta un approfondimento e un dettaglio dell'approccio di classe.

In sociologia, la struttura verticale della società viene spiegata utilizzando un concetto tramandato dalla geologia, come "strati"(strato). La società si presenta come un oggetto diviso in strati che si ammucchiano uno sopra l’altro. L'identificazione degli strati nella struttura gerarchica della società è chiamata stratificazione sociale.

Qui dovremmo soffermarci sul concetto di “strato sociale”. Finora abbiamo utilizzato il concetto di “comunità sociale”. Qual è il rapporto tra questi due concetti? In primo luogo, il concetto di strato sociale viene utilizzato, di regola, solo per caratterizzare struttura verticale(cioè gli strati sono sovrapposti uno sopra l'altro). In secondo luogo, questo concetto indica che rappresentanti di comunità molto diverse appartengono allo stesso status nella gerarchia sociale. Un livello può includere rappresentanti di uomini e donne, generazioni e diverse comunità professionali, etniche, razziali, religiose e territoriali. Ma queste comunità sono incluse nello strato non del tutto, ma parzialmente, poiché altri rappresentanti delle comunità possono essere inclusi in altri strati. Pertanto, gli strati sociali sono costituiti da rappresentanti di varie comunità sociali e le comunità sociali sono rappresentate in vari strati sociali. Non stiamo parlando di una pari rappresentanza delle comunità negli strati. Ad esempio, le donne hanno maggiori probabilità degli uomini di essere rappresentate negli strati più bassi della scala sociale. Anche i rappresentanti delle comunità professionali, etniche, razziali, territoriali e di altro tipo sono rappresentati in modo disomogeneo nelle comunità sociali.

Quando parliamo dello status sociale delle comunità di persone, abbiamo a che fare con idee medie, mentre in realtà all'interno di una comunità sociale c'è una certa "dispersione" di status sociali (ad esempio, donne a diversi livelli della scala sociale). Quando parlano di strati sociali, intendono rappresentanti di diverse comunità di persone che hanno lo stesso status gerarchico (ad esempio, lo stesso livello di reddito).

Modelli di stratificazione sociale

Di solito nella stratificazione sociale ci sono tre strati più grandi: gli strati inferiore, medio e superiore della società. Ciascuno di essi può anche essere diviso in altri tre. In base al numero di persone appartenenti a questi strati possiamo costruire modelli di stratificazione che ci danno idea generale sulla società reale.

Di tutte le società a noi conosciute, gli strati superiori sono sempre stati una minoranza. Come ha detto uno filosofo greco antico, i peggiori sono sempre la maggioranza. Di conseguenza, non possono esserci più “migliori” (ricchi) di quelli medi e inferiori. Per quanto riguarda le “dimensioni” degli strati intermedio e inferiore, queste possono essere in proporzioni diverse (maggiori sia negli strati inferiori che in quelli intermedi). Sulla base di ciò è possibile costruire modelli formali della stratificazione della società, che convenzionalmente chiameremo “piramide” e “rombo”. Nel modello di stratificazione piramidale, la maggioranza della popolazione appartiene al fondo sociale, e nel modello di stratificazione a forma di diamante - agli strati medi della società, ma in entrambi i modelli i vertici sono una minoranza.

I modelli formali mostrano chiaramente la natura della distribuzione della popolazione tra i vari strati sociali e le caratteristiche della struttura gerarchica della società.

Tipi di stratificazione sociale

A causa del fatto che le risorse e il potere che separano gli strati sociali posizionati gerarchicamente possono essere di natura economica, politica, personale, informativa, intellettuale e spirituale, la stratificazione caratterizza le sfere economiche, politiche, personali, informative, intellettuali e della vita sociale. Di conseguenza, possiamo distinguere i principali tipi di stratificazione sociale: socio-economica, socio-politica, socio-personale, socio-informativa e socio-spirituale.

Diamo un'occhiata alle varietà stratificazione socio-economica.

Nella coscienza pubblica, la stratificazione è rappresentata principalmente sotto forma di divisione della società in “ricchi” e “poveri”. Ciò, a quanto pare, non è casuale, perché sono le differenze nel livello di reddito e di consumo materiale a “catturare” l'attenzione, Per livello di reddito tali strati della società si distinguono come mendicanti, poveri, ricchi, ricco e i super ricchi.

Le “classi inferiori” sociali su questa base rappresentano mendicanti e poveri. I poveri, che rappresentano il “fondo” della società, dispongono del reddito necessario per la sopravvivenza fisiologica di una persona (per non morire di fame e di altri fattori che minacciano la vita umana). Di norma, i mendicanti sopravvivono grazie all'elemosina, ai benefici sociali o ad altre fonti (raccolta di bottiglie, ricerca di cibo e vestiti tra i rifiuti, piccoli furti). Tuttavia, alcuni possono anche essere considerati mendicanti. categorie lavoratori se l’entità del loro salario consente loro di soddisfare solo i bisogni fisiologici.

I poveri includono persone che hanno redditi al livello necessario per la sopravvivenza sociale di una persona e il mantenimento del proprio status sociale. Nelle statistiche sociali, questo livello di reddito è chiamato minimo di sussistenza sociale.

Gli strati medi della società in termini di reddito sono rappresentati da persone che possono essere definite “ricche”, “prospere”, ecc. Reddito assicurato pag superare il costo della vita. Essere ricchi significa avere il reddito necessario non solo all'esistenza sociale (riproduzione semplice di sé come essere sociale), ma anche allo sviluppo sociale (riproduzione allargata di sé come essere sociale). La possibilità di riproduzione sociale ampliata di una persona implica che possa aumentare il suo status sociale. Gli strati medi della società, rispetto ai poveri, hanno vestiti, cibo, alloggio diversi, il loro tempo libero, la cerchia sociale, ecc. cambiano qualitativamente.

Gli strati superiori della società in base al livello di reddito sono rappresentati da ricco e super ricco. Non esiste un criterio chiaro per distinguere tra ricchi e ricchi, ricchi e super-ricchi. Criterio economico ricchezza - liquidità delle attività disponibili. La liquidità si riferisce alla capacità di essere venduto in qualsiasi momento. Di conseguenza, le cose che i ricchi possiedono tendono ad aumentare di valore: immobili, capolavori d’arte, azioni di aziende di successo, ecc. Il reddito a livello di ricchezza va oltre anche la riproduzione sociale allargata e acquisisce un carattere simbolico e prestigioso, determinando l’appartenenza di una persona agli strati superiori. Lo status sociale dei ricchi e dei super-ricchi richiede un certo rinforzo simbolico (di solito beni di lusso).

Gli strati (strati) ricchi e poveri della società possono essere distinti anche in base a proprietà dei mezzi di produzione. Per fare ciò, è necessario decifrare il concetto stesso di "proprietà dei mezzi di produzione" (nella terminologia della scienza occidentale - "controllo sulle risorse economiche"). Sociologi ed economisti distinguono tre componenti della proprietà: proprietà dei mezzi di produzione, loro disposizione e loro utilizzo. Pertanto, in questo caso possiamo parlare di come, in che misura alcuni strati possono possedere, gestire e utilizzare i mezzi di produzione.

Le classi sociali inferiori della società sono rappresentate da strati che non sono proprietari dei mezzi di produzione (né delle imprese stesse né delle loro azioni). Allo stesso tempo, tra questi possiamo identificare coloro che non possono e utilizzarli come dipendenti o inquilini (di solito i disoccupati), che sono in fondo. Leggermente più alti sono coloro che possono utilizzare i mezzi di produzione di cui non sono proprietari.

Gli strati medi della società comprendono quelli che di solito vengono chiamati piccoli proprietari. Questi sono coloro che possiedono i mezzi di produzione o altri mezzi per generare reddito ( punti vendita, servizi, ecc.), ma il livello di questi redditi non consente loro di espandere la propria attività. Negli strati medi possono rientrare anche coloro che gestiscono imprese che non gli appartengono. Nella maggior parte dei casi si tratta di manager (ad eccezione dei top manager). Va sottolineato che negli strati medi rientrano anche le persone che non hanno nulla a che fare con la proprietà, ma ricevono un reddito attraverso il loro lavoro altamente qualificato (medici, scienziati, ingegneri, ecc.).

Il “top” sociale comprende coloro che ricevono un reddito a livello di ricchezza e super-ricchezza grazie alla proprietà (vivere di proprietà). Si tratta dei proprietari di grandi imprese o di una rete di imprese (azionisti di controllo), oppure dei dirigenti senior di grandi imprese che partecipano agli utili.

Il reddito dipende sia dalla dimensione della proprietà che da qualificazione (complessità) del lavoro. Il livello di reddito è la variabile dipendente di questi due fattori principali. Sia la proprietà che la complessità del lavoro svolto perdono praticamente il loro significato senza il reddito che forniscono. Pertanto, non è la professione (qualifica) in sé, ma il modo in cui fornisce lo status sociale di una persona (principalmente sotto forma di reddito) ad essere un segno di stratificazione. Nella coscienza pubblica questo si manifesta come prestigio delle professioni. Le professioni stesse possono essere molto complesse, richiedendo qualifiche elevate, o piuttosto semplici, richiedendo qualifiche basse. Allo stesso tempo, la complessità di una professione non sempre equivale al suo prestigio (come è noto, i rappresentanti di professioni complesse possono ricevere una retribuzione inadeguata per le loro qualifiche e la quantità di lavoro salari). Quindi, stratificazione per proprietà E professione stratificazione| hanno senso solo quando sono costruiti al loro interno stratificazione per livello di reddito. Nel loro insieme rappresentano la stratificazione socioeconomica della “società”.

Passiamo alle caratteristiche stratificazione socio-politica della società. La caratteristica principale di questa stratificazione è la distribuzione potere politico tra strati.

Il potere politico è solitamente inteso come la capacità di qualsiasi strato o comunità di estendere la propria volontà rispetto ad altri strati o comunità, indipendentemente dal desiderio di questi ultimi di sottomettersi. Questa volontà può essere diffusa in vari modi: con l'aiuto della forza, dell'autorità o della legge, con metodi legali (legali) o illegali (illegali), apertamente o segretamente (forma, ecc.). Nelle società precapitaliste, classi diverse avevano quantità diverse di diritti e responsabilità (quella “superiore”, maggiori erano i diritti, quella “inferiore”, maggiori le responsabilità). IN paesi moderni Tutti gli strati hanno, da un punto di vista giuridico, gli stessi diritti e responsabilità. Ma uguaglianza non significa ancora uguaglianza politica. A seconda dell’entità della proprietà, del livello di reddito, del controllo sui media, della posizione e di altre risorse, i diversi strati hanno diverse opportunità di influenzare lo sviluppo, l’adozione e l’attuazione delle decisioni politiche.

In sociologia e nelle scienze politiche vengono solitamente chiamati gli strati superiori della società che hanno una “partecipazione di controllo” nel potere politico élite politica(a volte viene utilizzato il concetto di “classe dirigente”). Grazie alle opportunità finanziarie, sociale connessioni, controllo sui media e altri fattori, l'élite determina il corso dei processi politici, nomina leader politici dalle sue fila e seleziona da altri strati della società coloro che hanno mostrato le loro capacità speciali e non ne minacciano il benessere. Allo stesso tempo, l'élite si distingue per un alto livello di organizzazione (al livello della più alta burocrazia statale, ai vertici dei partiti politici, all'élite imprenditoriale, ai collegamenti informali, ecc.).

L’eredità all’interno dell’élite gioca un ruolo importante nella monopolizzazione del potere politico. In una società tradizionale, l'eredità politica eseguito trasferendo titoli e appartenenza di classe ai bambini. Nelle società moderne, l’eredità all’interno delle élite avviene in vari modi. Ciò include l’istruzione d’élite, i matrimoni d’élite, il protezionismo nell’avanzamento di carriera, ecc.

Con la stratificazione triangolare, il resto della società è costituito dalle cosiddette masse: strati praticamente impotenti, controllati dalle élite e politicamente non organizzati. Con la stratificazione a forma di diamante, le masse costituiscono solo gli strati inferiori della società. Per quanto riguarda gli strati medi, la maggior parte dei loro rappresentanti sono, in un modo o nell'altro, politicamente organizzati. Questi sono diversi partiti politici, associazioni che rappresentano gli interessi delle comunità professionali, territoriali, etniche o di altro tipo, dei produttori e dei consumatori, delle donne, dei giovani, ecc. La funzione principale di queste organizzazioni è quella di rappresentare gli interessi degli strati sociali nella struttura del potere politico esercitando pressioni su questo potere. Convenzionalmente, quegli strati che, senza possedere un potere reale, esercitano una pressione in forma organizzata sul processo di preparazione, adozione e attuazione delle decisioni politiche al fine di proteggere i propri interessi possono essere chiamati gruppi di interesse, gruppi di pressione (in Occidente, gruppi di lobby tutelare gli interessi di alcune comunità). Pertanto, nella stratificazione politica si possono distinguere tre strati: “élite”, “gruppi di interesse” e “masse”.

Stratificazione sociale e personale studiato nel quadro della socionica sociologica. In particolare si possono distinguere gruppi di sociotipi, convenzionalmente chiamati leader e performer. Leader e interpreti, a loro volta, si dividono in formali e informali. Pertanto, otteniamo 4 gruppi di sociotipi: leader formali, leader informali, artisti formali, artisti informali. Nella socionica, la connessione tra status sociale e appartenenza a determinati sociotipi è teoricamente ed empiricamente comprovata. In altre parole, innato qualità personali influenzare la posizione nel sistema di stratificazione sociale. Esiste una disuguaglianza individuale associata a differenze nei tipi di intelligenza e nello scambio di informazioni energetiche.

Stratificazione dell'informazione sociale riflette l’accesso dei vari livelli alle risorse informative e ai canali di comunicazione della società. In effetti, l’accesso ai beni informativi, rispetto all’accesso ai beni economici e politici, era un fattore insignificante nella stratificazione sociale delle società tradizionali e anche industriali. IN mondo moderno l’accesso alle risorse economiche e politiche comincia a dipendere sempre più dal livello e dalla natura dell’istruzione, dall’accesso alle informazioni economiche e politiche. Le società precedenti erano caratterizzate dal fatto che ogni strato, distinto per caratteristiche economiche e politiche, differiva dagli altri anche in termini di istruzione e consapevolezza. Tuttavia, la stratificazione socioeconomica e sociopolitica dipendeva poco dalla natura dell’accesso di un particolare livello alle risorse informative della società.

Molto spesso viene chiamata la società che sostituisce il tipo industriale informativo, denotando così la particolare importanza dell'informazione nel funzionamento e nello sviluppo della società del futuro. Allo stesso tempo, le informazioni diventano così complicate che l’accesso ad esse è associato non solo alle capacità economiche e politiche di determinati strati, ma ciò richiede un livello adeguato di professionalità, qualifiche e istruzione.

Le moderne informazioni economiche possono essere accessibili solo a strati economicamente istruiti. L’informazione politica richiede anche un’adeguata formazione politica e giuridica. Pertanto, il grado di accessibilità di una particolare istruzione per i vari strati diventa il segno più importante della stratificazione di una società postindustriale. Grande importanza assume il carattere dell'educazione ricevuta. In molti paesi dell’Europa occidentale, ad esempio, i rappresentanti delle élite ricevono un’educazione sociale e umanitaria (diritto, economia, giornalismo, ecc.), che in futuro renderà loro più facile mantenere la loro affiliazione alle élite. La maggior parte dei rappresentanti degli strati medi ricevono un'istruzione ingegneristica e tecnica che, pur creando la possibilità di una vita prospera, non implica tuttavia un ampio accesso alle informazioni economiche e politiche. Per quanto riguarda il nostro Paese, anche nell’ultimo decennio hanno cominciato ad emergere le stesse tendenze.

Oggi possiamo parlare di ciò che sta cominciando a prendere forma stratificazione socio-spirituale come un tipo relativamente indipendente di stratificazione della società. L’uso del termine “stratificazione culturale” non è del tutto corretto, dato che la cultura può essere fisica, spirituale, politica, economica, ecc.

La stratificazione sociale e spirituale della società è determinata non solo dalla disuguaglianza nell'accesso risorse spirituali, ma anche disuguaglianza di opportunità impatto spirituale di determinati strati gli uni sugli altri e sulla società nel suo insieme. Stiamo parlando delle possibilità di influenza ideologica che hanno i “superiori”, gli “strati intermedi” e i “inferiori”. Grazie al controllo sui media, all'influenza sul processo di creatività artistica e letteraria (in particolare la cinematografia), sul contenuto dell'istruzione (quali materie e come insegnare in generale e formazione professionale) “il vertice” può manipolare la coscienza pubblica, in primo luogo uno stato come l’opinione pubblica. Quindi, dentro Russia moderna nel sistema di media e istruzione superiore Si riducono le ore di insegnamento delle scienze naturali e sociali, allo stesso tempo, l'ideologia religiosa, la teologia e altre materie non scientifiche che non contribuiscono all'adattamento dei giovani alla società moderna e la modernizzazione economica penetrano sempre più nelle scuole e nelle università.

Nella scienza sociologica ci sono due metodi di studio stratificazione società - unidimensionale e multidimensionale. La stratificazione unidimensionale si basa su una caratteristica (può essere reddito, proprietà, professione, potere o qualche altra caratteristica). La stratificazione multivariata si basa su una combinazione vari segni. La stratificazione univariata rispetto alla stratificazione multivariata è un compito più semplice.

I tipi di stratificazione economica, politica, informativa e spirituale sono strettamente correlati e intrecciati. Di conseguenza, la stratificazione sociale è qualcosa di unitario, un sistema. Tuttavia posizione lo stesso strato dentro tipi diversi la stratificazione potrebbe non essere sempre la stessa. Ad esempio, i più grandi imprenditori nella stratificazione politica hanno uno status sociale inferiore rispetto alla burocrazia più alta. È quindi possibile individuare una posizione integrata di vari strati, il loro posto nella stratificazione sociale della società nel suo insieme, e non nell'uno o nell'altro dei suoi tipi? Approccio statistico (metodo media stati in vari tipi di stratificazione) è impossibile in questo caso.

Per costruire una stratificazione multidimensionale, è necessario rispondere alla domanda da quale attributo dipende principalmente la posizione di un particolare strato, quale attributo (proprietà, reddito, potere, informazione, ecc.) è “principale” e quale è “ guida”. schiavo." Così, in Russia, la politica prevale tradizionalmente sull’economia, sull’arte, sulla scienza, sfera sociale, informatica. Quando si studiano vari tipi storici di società, si scopre che la loro stratificazione ha una propria gerarchia interna, ad es. una certa subordinazione delle sue varietà economiche, politiche e spirituali. Su questa base, la sociologia identifica vari modelli del sistema di stratificazione della società.

Tipologie di sistemi di stratificazione

Esistono diversi tipi principali di disuguaglianza. Nella letteratura sociologica si distinguono solitamente tre sistemi: stratificazione: casta, ceto e classe. Il sistema delle caste è il meno studiato. La ragione di ciò è che un tale sistema esisteva in forma di resti fino a tempi recenti in India; come in altri paesi, il sistema delle caste può essere giudicato approssimativamente sulla base dei documenti storici sopravvissuti. In molti paesi non esisteva alcun sistema di caste. Cosa è casta stratificazione?

Con ogni probabilità, è nato a seguito della conquista di alcuni gruppi etnici da parte di altri, che formavano strati gerarchici. La stratificazione delle caste è supportata dai rituali religiosi (le caste hanno diversi livelli di accesso ai benefici religiosi; in India, ad esempio, la casta più bassa degli intoccabili non è autorizzata a partecipare al rituale di purificazione), dall’eredità dell’appartenenza di casta e dalla chiusura quasi completa. Era impossibile passare da una casta all'altra. A seconda dell’appartenenza etnico-religiosa nella stratificazione delle caste, viene determinato il livello di accesso alle risorse economiche (principalmente sotto forma di divisione del lavoro e affiliazione professionale) e politiche (regolamentando diritti e obblighi). si basa sulle disuguaglianze di tipo spirituale-ideologico (religioso).

A differenza del sistema delle caste, classe si basa la stratificazione disuguaglianza politica e giuridica, Prima di tutto, disuguaglianze. La stratificazione delle classi viene effettuata non sulla base della “ricchezza”, ma

Un elemento importante della vita sociale è la stratificazione sociale (differenziazione), cioè stratificazione della società in gruppi, strati. È la stratificazione sociale che mostra quanto sia disuguale lo status sociale dei membri della società, la loro disuguaglianza sociale. Diversi scienziati hanno definizioni diverse di ciò che causa la disuguaglianza. M. Weber vedeva queste ragioni nei criteri economici (reddito), nel prestigio sociale (status) e nell'atteggiamento di un membro della società nei confronti degli ambienti politici. Parsons ha identificato caratteristiche differenzianti come:

1. cosa possiede una persona dalla nascita (genere, etnia);

2. status acquisito (attività lavorativa);

3. ciò che una persona ha (beni, valori morali, diritti).

Considerando la storia della società e delle comunità che esistevano in precedenza, possiamo dire che la stratificazione sociale è una disuguaglianza naturale tra i membri della società, che ha una propria gerarchia interna ed è regolata da varie istituzioni.

È importante distinguere tra i concetti di “disuguaglianza” e “ingiustizia”. La “disuguaglianza” è un processo naturale e condizionato e l’“ingiustizia” è una manifestazione di interessi egoistici. Chiunque dovrebbe capire che l'egametarismo (la dottrina della necessità di uguaglianza) è un fenomeno irreale che semplicemente non può esistere. Ma molti hanno usato questa idea nella lotta per il potere.

C'è stratificazione:

unidimensionale (un gruppo si distingue per una caratteristica);

multidimensionale (31

gruppo avente una serie di caratteristiche comuni).

P. Sorokin ha provato a creare una mappa di stratificazione universale:

1. gruppi unilaterali (su una base):

a) biosociale (razza, sesso, età);

b) socioculturali (genere, linguistici, etnici, professionali, religiosi, politici, economici);

2. multilaterale (diverse caratteristiche): famiglia, tribù, nazione, ceti, classe sociale.

In generale, la manifestazione della stratificazione sociale deve essere considerata in un paese specifico e in un momento specifico. Pertanto, i gruppi considerati devono essere in costante movimento, devono trovarsi in una società che funziona pienamente. Pertanto, la stratificazione sociale è strettamente correlata alla mobilità sociale.

Un cambiamento di posizione nel sistema di stratificazione può essere dovuto ai seguenti fattori:

1. mobilità verticale e orizzontale;

2. cambiamento nella struttura sociale;

3. aspetto nuovo sistema stratificazione.

Inoltre, il terzo fattore è molto processo difficile, che porta nella vita della società molti cambiamenti nella sfera economica, principi ideologici, norme e valori.

Per molto tempo il nostro Paese ha rifiutato un fenomeno come la disuguaglianza. È importante capire che la disuguaglianza nella società è semplicemente necessaria. Dopotutto, senza di essa, la società cesserà di funzionare, poiché i membri di questa società non avranno più obiettivi e non si sforzeranno di raggiungerli. Perché uno scolaretto ha bisogno di studiare bene, andare all'università, studiare materie, cercare Buon lavoro, dopo tutto, tutti saranno ancora uguali. La disuguaglianza sociale stimola le attività dei membri della società.

Per descrivere il sistema di disuguaglianza tra gruppi di persone in sociologia, è ampiamente utilizzato il concetto di "stratificazione sociale": strutture organizzate gerarchicamente di disuguaglianza sociale (ranghi, gruppi di status) che esistono in qualsiasi società. Il termine “stratificazione sociale” è stato introdotto come termine scientifico da Pitirim Sorokin, che ha preso in prestito questo concetto dalla geologia. Il funzionalismo, nella tradizione di Emile Durkheim, fa derivare la disuguaglianza sociale dalla divisione del lavoro: meccanico (naturale, genere ed età) e organico (derivante dalla formazione e dalla specializzazione professionale). Il marxismo si concentra sulle questioni della disuguaglianza di classe e dello sfruttamento.

La stratificazione implica che alcune differenze sociali tra le persone acquisiscano il carattere di una classificazione gerarchica. Il modo più semplice per comprendere la realtà della stratificazione sociale è determinare la posizione di un individuo tra le altre persone. Ogni persona occupa molte posizioni nella società. Queste posizioni non possono sempre essere classificate in base alla loro importanza.

Per designare l'intero quadro delle differenze tra le persone, esiste un concetto speciale in relazione al quale la stratificazione sociale è un caso speciale. Si tratta di differenziazione sociale, che mostra differenze tra macro e micro gruppi, nonché tra individui, sia in termini di caratteristiche oggettive (economiche, professionali, demografiche) che soggettive ( orientamenti di valore, stile di comportamento). Questo concetto è stato utilizzato da Herbert Spencer nel descrivere il processo di nascita di istituzioni funzionalmente specializzate e di divisione del lavoro, universali per l'evoluzione della società.

La teoria della stratificazione discute il problema dell’uguaglianza e della disuguaglianza. Uguaglianza significa: uguaglianza personale, uguaglianza di opportunità, uguaglianza di opportunità di vita e uguaglianza di risultati. La disuguaglianza, come è ovvio, presuppone gli stessi tipi di rapporti, ma solo al contrario.

La disuguaglianza delle distanze tra gli status è la proprietà principale della stratificazione; pertanto, si possono distinguere quattro dimensioni principali della stratificazione: reddito, potere, istruzione e prestigio.

Il reddito (proprietà) è misurato in unità monetarie che un individuo o una famiglia riceve durante certo periodo tempo.

La proprietà, per definizione, è la relazione economica fondamentale tra i partecipanti individuali e di gruppo nel processo produttivo. La proprietà può essere privata, collettiva, pubblica.

L’istruzione è misurata dal numero di anni di scuola o di istruzione universitaria.

Il potere si misura dal numero di persone interessate da una decisione. Il potere è la capacità di un soggetto sociale, nel proprio interesse, di determinare gli obiettivi e le direzioni di altri soggetti sociali, di gestire le risorse materiali, informative e di status della società, di formare e imporre regole e norme di comportamento.

Ricchezza e povertà definiscono una gerarchia di stratificazione multidimensionale. Insieme ai componenti di misurazione di cui sopra c'è il prestigio sociale.

Il prestigio è il rispetto dello status stabilito nell’opinione pubblica.

Tipologie di sistemi di stratificazione

Quando si tratta dei principali tipi di sistemi di stratificazione, di solito viene fornita una descrizione di casta, schiavo, classe e differenziazione di classe. Allo stesso tempo, è consuetudine identificarli con tipi storici di struttura sociale, osservati nel mondo moderno o già irrimediabilmente appartenenti al passato. Un altro approccio presuppone che ogni data società sia costituita da combinazioni di vari sistemi di stratificazione e di molte delle loro forme transitorie.

La stratificazione sociale è la disuguaglianza sociale tra le persone, che è di natura gerarchica e regolata dalle istituzioni della vita pubblica. La natura della disuguaglianza sociale e il metodo della sua istituzione formano un sistema di stratificazione. Fondamentalmente, i sistemi di stratificazione si identificano con i tipi storici di struttura sociale e sono chiamati: casta, schiavo, ceto e classe.

Per descrivere l'organismo sociale nella storia delle diverse società, sarà razionale parlare di nove tipi di sistemi di stratificazione:

1. fisico e genetico. Separazione dei gruppi in base alle caratteristiche naturali (sesso, età, forza, bellezza). I deboli hanno una posizione degradata;

2. casta. Le differenze etniche sono al centro. Ogni casta ha il suo posto nella società e occupa questo posto come risultato dell'adempimento da parte di questa casta di determinate funzioni nel sistema di divisione del lavoro. Non esiste mobilità sociale, poiché l’appartenenza alla casta è ereditaria. Questa è una società chiusa;

3. immobiliare-aziendale. I gruppi hanno le proprie responsabilità e diritti. L'appartenenza ad una classe è spesso ereditaria. C'è una relativa vicinanza del gruppo;

4. etacratico. Qui la disuguaglianza dipende dalla posizione del gruppo nelle gerarchie dello stato-potere, dalla distribuzione delle risorse e dei privilegi. I gruppi su questa base hanno un proprio stile di vita, benessere, prestigio delle posizioni che occupano;

5. sociale e professionale. Le condizioni e il contenuto del lavoro (capacità speciali, esperienza) sono importanti qui. La gerarchia in questo sistema si basa su certificati (diplomi, licenze) che riflettono il livello delle qualifiche di una persona. La validità di questi certificati è mantenuta dal governo;

6. classe. Ci sono differenze nella natura e nella dimensione della proprietà (sebbene politica e stati giuridici sono gli stessi), livello di reddito, ricchezza materiale. L'appartenenza a qualsiasi classe non è stabilita dalla legge e non è ereditaria;

7. culturale e simbolico. Gruppi diversi hanno diverse opportunità di ricevere informazioni socialmente significative, di essere portatori di conoscenza sacra (prima erano sacerdoti, nei tempi moderni - scienziati);

8. culturale-normativo. Le differenze negli stili di vita e nelle norme di comportamento delle persone portano a differenze nel rispetto e nel prestigio (differenze nel lavoro fisico e mentale, modi di comunicazione);

9. socio-territoriale. Differenti sono la ripartizione ineguale delle risorse tra regioni, l'utilizzo delle istituzioni culturali, l'accesso all'abitazione e al lavoro.

Naturalmente, comprendiamo che ogni società combina anche diversi sistemi di stratificazione, e i tipi di sistemi di stratificazione qui presentati sono “tipi ideali”.

Tipi di stratificazione sociale

La stratificazione sociale è una struttura organizzata gerarchicamente di disuguaglianza sociale (rangi, gruppi di status, ecc.) che esiste in qualsiasi società.

In sociologia esistono quattro tipi principali di stratificazione: schiavitù, caste, ceti e classi. È consuetudine identificarli con tipi storici di struttura sociale, osservati nel mondo moderno o già irrimediabilmente appartenenti al passato.

Schiavitù: economica, sociale e forma giuridica schiavitù delle persone, al limite della totale mancanza di diritti e dell’estrema disuguaglianza. La schiavitù si è evoluta storicamente. Esistono due forme di schiavitù:

1. sotto la schiavitù patriarcale, lo schiavo aveva tutti i diritti del membro più giovane della famiglia: viveva nella stessa casa dei proprietari, partecipava alla vita pubblica, sposava persone libere ed ereditava la proprietà del proprietario. Era proibito ucciderlo;

2. sotto la schiavitù classica, lo schiavo era completamente ridotto in schiavitù: viveva in una stanza separata, non partecipava a nulla, non ereditava nulla, non si sposava e non aveva famiglia. Era permesso ucciderlo. Non possedeva proprietà, ma era lui stesso considerato proprietà del proprietario (“uno strumento parlante”).

La casta è un gruppo sociale a cui una persona deve l'appartenenza esclusivamente per nascita.

Ogni persona rientra nella casta appropriata a seconda del suo comportamento nella vita precedente: se era cattivo, dopo la nascita successiva dovrà cadere in una casta inferiore e viceversa.

Il patrimonio è un gruppo sociale che ha diritti e obblighi sanciti dalla legge consuetudinaria o legale e sono ereditari.

Un sistema di classi che comprende diversi strati è caratterizzato dalla gerarchia, espressa nella disuguaglianza di posizione e privilegi. Il classico esempio di organizzazione di classe fu l'Europa, dove a cavallo tra il XIV e il XV secolo. la società era divisa in classi superiori (nobiltà e clero) e terze classi non privilegiate (artigiani, mercanti, contadini).

Nei secoli X - XIII. C'erano tre classi principali: il clero, la nobiltà e i contadini. In Russia dalla seconda metà del XVIII secolo. Fu stabilita la divisione in classi in nobiltà, clero, mercanti, contadini e filisteismo. Le proprietà erano basate sulla proprietà della terra.

I diritti e i doveri di ciascuna classe erano determinati dalla legge legale e santificati dalla dottrina religiosa. L'appartenenza al patrimonio era determinata per eredità. Le barriere sociali tra le classi erano quindi piuttosto rigide Mobilità sociale esisteva non tanto tra le classi quanto al loro interno. Ogni tenuta comprendeva molti strati, gradi, livelli, professioni e gradi. L'aristocrazia era considerata una classe militare (cavaliere).

L’approccio di classe si oppone spesso all’approccio di stratificazione.

Le classi sono gruppi sociali di cittadini politicamente e giuridicamente liberi. Le differenze tra questi gruppi risiedono nella natura e nella portata della proprietà dei mezzi di produzione e del prodotto fabbricato, nonché nel livello di reddito ricevuto e nel benessere materiale personale.

Mobilità sociale

Quando si studia la disuguaglianza dei membri della società, è importante che si trovino in una società in movimento e funzionante. Pertanto, viene presa in considerazione la mobilità sociale, cioè la transizione di un individuo da uno status sociale a un altro (un bambino diventa uno studente, uno scapolo diventa un padre di famiglia).

Il termine “mobilità sociale” è stato introdotto da P. Sorokin. Chiamò mobilità sociale la transizione di un individuo da una posizione sociale a un'altra. Esistere:

mobilità sociale orizzontale;

mobilità sociale verticale.31

Questi movimenti avvengono all’interno dello spazio sociale.

P. Sorokin ha parlato di mobilità sociale individuale (carriera) e di gruppo (migrazione). Naturalmente, il processo di mobilità di gruppo è più complesso.

La mobilità verticale è il movimento di un oggetto sociale da uno strato sociale a un altro, diverso nel livello. La mobilità verticale individuale praticamente non cambia la stratificazione e la cultura politica, poiché il suo significato risiede principalmente nel passaggio attraverso una sorta di sistema gerarchico (promozione di posizione, reddito).

Le ragioni dei movimenti di massa vanno ricercate nei cambiamenti nella sfera economica, in una rivoluzione politica o in un cambiamento delle linee guida ideologiche. La mobilità sociale verticale del gruppo apporta importanti modifiche alla struttura di stratificazione e modifica la gerarchia esistente. P. Sorokin ha chiamato come canali mobilità verticale le seguenti istituzioni: esercito, chiesa, università. Ma non sono sempre efficaci. C'è anche mobilità verso l'alto (promozione di grado, approvazione della moda) e mobilità verso il basso (di regola, forzata): privazione dei ranghi, degrado.

La mobilità sociale orizzontale è il movimento di un oggetto sociale verso un altro gruppo senza cambiare status. Ciò include il cambio di lavoro nella stessa posizione, ecc.). Di solito a mobilità orizzontale si riferiscono a movimenti nello spazio geografico. Esistono principali tipologie storiche di migrazioni:

1. movimento di interi popoli (ad esempio, la Grande Migrazione dei Popoli nel IV-V secolo, che distrusse l'Impero Romano);

2. spostarsi dalla città al villaggio e ritorno. Ma prevale il processo di urbanizzazione;

3. spostamenti legati a ragioni socio-economiche (sviluppo dei territori vuoti);

4. movimenti associati a circostanze di emergenza: disastri naturali, rivoluzioni, persecuzioni religiose (ad esempio, la Bibbia descrive la partenza degli ebrei dall'Egitto).

In connessione con la diffusione di un fenomeno come lo sfollamento, iniziarono ad emergere le diaspore (un gruppo etnico che vive al di fuori del suo luogo di origine). Contribuiscono al riavvicinamento di gruppi etnici e culturali, ma spesso diventano fonte di conflitti e tensioni nella società.

Possiamo dire che una delle condizioni per il normale sviluppo della società, il suo funzionamento, il libero sviluppo dell'individuo e l'instaurazione dei principi di giustizia sociale è la libertà di movimento sociale.

Le persone sono in costante movimento e la società è in sviluppo. La totalità dei movimenti sociali delle persone, ad es. i cambiamenti nel proprio status sono chiamati mobilità sociale.

La mobilità è un indicatore indipendente del progresso della società. Esistono due tipi principali di mobilità sociale: verticale e orizzontale.

Pitirim Sorokin, uno dei più grandi teorici della stratificazione sociale, ha osservato che dove c’è una potente mobilità verticale, c’è vita e movimento. Il declino della mobilità dà origine alla stagnazione sociale. Ha distinto tra mobilità verticale (salita e discesa), associata alla transizione da uno strato all'altro, e orizzontale, in cui i movimenti avvengono all'interno di uno strato, ma lo status e il prestigio della posizione non cambiano. È vero, P. Sorokin chiama la mobilità sociale “canali di circolazione verticale”.

Lo considereremo istituzioni sociali, come l'esercito, la chiesa, la scuola, la famiglia, la proprietà, che vengono utilizzati come canali di circolazione sociale (mobilità).

L’esercito funziona come un canale non in tempo di pace, ma in tempo di guerra. In tempo di guerra, i soldati avanzano grazie al talento e al coraggio. Saliti di grado, utilizzano il potere che ne deriva come canale per un ulteriore avanzamento e accumulo di ricchezza. Hanno l'opportunità di saccheggiare, derubare e catturare.

La Chiesa come canale di mobilità sociale si è spostata gran numero persone dal basso verso l’alto della società. P. Sorokin studiò le biografie di 144 papi cattolici romani e scoprì che 28 provenivano dagli strati inferiori e 27 dagli strati medi.

La scuola come istituzione educativa e educativa, qualunque sia la sua forma specifica, è stata in tutti i secoli un potente canale di mobilità sociale. L’elevata concorrenza per l’ammissione ai college e alle università in molti paesi è spiegata dal fatto che l’istruzione è il canale più rapido e accessibile per la mobilità ascendente.

La proprietà si manifesta più chiaramente sotto forma di ricchezza e denaro accumulati. P. Sorokin ha stabilito che non tutte, ma solo alcune occupazioni e professioni contribuiscono all'accumulo di ricchezza. Secondo i suoi calcoli, nel 29% dei casi ciò consente l'occupazione di un produttore, nel 21% di banchiere e agente di cambio, nel 12% di commerciante. Le professioni di artisti, artisti, inventori, statisti e simili non offrono tali opportunità.

La famiglia e il matrimonio sono canali di mobilità verticale se rappresentanti di diversi status sociali entrano in un'unione. Ad esempio, un esempio di tale mobilità può essere visto nell'antichità. Secondo il diritto romano la donna libera che sposa uno schiavo diventa essa stessa schiava e perde lo status di cittadina libera.

Va notato che il termine “mobilità sociale” non era popolare tra i sociologi nazionali Periodo sovietico. Gli autori sovietici ritenevano scomodo utilizzare la terminologia proposta dall'anticomunista P.A. Sorokin, che una volta fu sottoposto a critiche devastanti da V.I. Lenin.

Insieme alla “stratificazione sociale”, anche la “mobilità sociale” è stata respinta in quanto concetto estraneo e non necessario.

Argomento 6. Sociologia delle relazioni nazionali (Etnosociologia)

La società, intesa come "prodotto dell'interazione tra le persone", come integrità delle relazioni sociali delle persone con la natura e tra loro, è costituita da molti elementi eterogenei, tra cui l'attività economica delle persone e le loro relazioni nel processo di produzione materiale sono i più significativi, basilari, ma non gli unici. Al contrario, la vita della società consiste in molte diverse attività, relazioni sociali, istituzioni pubbliche, idee e altri elementi sociali.

Tutti questi fenomeni della vita sociale sono reciprocamente interconnessi e appaiono sempre in una certa relazione e unità.

Questa unità è permeata dal materiale e processo mentale e l'integrità dei fenomeni sociali è in un processo di cambiamento costante, assumendo varie forme.

Lo studio della società come integrità delle relazioni sociali in tutte le sue varie manifestazioni richiede il raggruppamento degli elementi eterogenei della società in entità separate secondo la loro caratteristiche comuni e quindi identificare le interrelazioni di tali gruppi di fenomeni.

Uno di elementi importanti La struttura sociale della società è un gruppo sociale. Di grande importanza è il gruppo socio-territoriale, che è un'associazione di persone che hanno un rapporto unitario con un determinato territorio che hanno sviluppato. Un esempio di tali comunità può essere: una città, un villaggio e, per alcuni aspetti, una regione separata di una città o di uno stato. In questi gruppi c'è una relazione tra loro e l'ambiente.

I gruppi territoriali hanno caratteristiche sociali e culturali simili che sono sorte sotto l'influenza di determinate situazioni. Ciò accade anche nonostante i membri di questo gruppo presentino differenze: classe, professione, ecc. E se prendiamo le caratteristiche di varie categorie della popolazione di un determinato territorio, allora possiamo giudicare il livello di sviluppo di un dato territorio comunità in termini sociali.

Fondamentalmente le comunità territoriali si dividono in due gruppi: popolazioni rurali e urbane. Il rapporto tra questi due gruppi si è sviluppato diversamente in tempi diversi. Naturalmente prevale la popolazione urbana. In sostanza, oggi la cultura urbana, con i suoi modelli di comportamento e di attività, penetra sempre più nelle campagne.

Anche l'insediamento delle persone è importante, perché le differenze regionali influenzano lo stato economico, culturale e l'aspetto sociale di una persona: hanno il proprio stile di vita. Tutto questo è influenzato dal movimento dei migranti.

Il più alto livello di sviluppo di una comunità socio-territoriale sono le persone. La fase successiva riguarda le comunità territoriali nazionali.

Il punto di partenza è la comunità territoriale primaria, olistica e indivisibile. Una funzione importante di questa comunità è la riproduzione socio-demografica della popolazione. Garantisce la soddisfazione dei bisogni delle persone attraverso lo scambio di determinati tipi di attività umane. Una condizione importante per la riproduzione è l'autosufficienza degli elementi dell'ambiente artificiale e naturale.

È anche importante tenere conto della mobilità delle comunità territoriali. In alcuni casi, l'ambiente di vita per la riproduzione richiede la formazione di una combinazione di ambienti urbani e rurali, tenendo conto dell'ambiente naturale (agglomerazione).

Uno degli elementi importanti della struttura sociale è il gruppo sociale. Un gruppo sociale come una comunità socio-etnica svolge un ruolo importante nella società. L'etnia è un insieme di persone formate in un determinato territorio che hanno valori culturali, lingua e struttura psicologica comuni. Gli aspetti che definiscono questo gruppo sono la vita quotidiana, l'abbigliamento, l'abitazione, ad es. tutto ciò che viene chiamato cultura di un gruppo etnico.

La formazione di un etnico avviene sulla base dell'unità della vita economica e del territorio, sebbene molti gruppi etnici nel loro ulteriore sviluppo abbiano perso i loro territori comuni (coloni).

Ci sono alcune proprietà che separano un gruppo etnico da un altro: arte popolare, lingua, tradizioni, norme di comportamento, ad es. quella cultura in cui le persone vivono tutta la loro vita e la trasmettono di generazione in generazione (cultura etnica).

Storici e sociologi hanno creato una teoria dello sviluppo dell'etnia: dalle associazioni tribali ai clan totemici, e poi ai clan che si univano e formavano nazionalità, e poi sorsero le nazioni. Questa teoria ha subito costantemente vari cambiamenti.

L.N. aveva il suo punto di vista sulla questione delle comunità etniche. Gumilyov: l'etnia è la base di tutti gli elementi e le forme della struttura sociale. Gumilyov considerava tutta la storia come una relazione tra gruppi etnici, che hanno la propria struttura e comportamento che distingue un gruppo etnico da un altro. Gumilyov ha parlato del concetto di gruppo subetnico, che è una parte inseparabile del gruppo etnico, ma ha le sue differenze (Pomors in Russia).

Dal punto di vista di Gumilyov, esistono forme di comunità come i convictia - persone unite da condizioni di vita (famiglia) e i consorzi - persone unite da interessi comuni (partito). Vediamo che Gumilyov ha parlato delle definizioni di comunità e organizzazioni sociali accettate in sociologia.

Possiamo dire che un ethnos è solo quella comunità culturale che si riconosce come ethnos e ha un'autocoscienza etnica. I fenomeni etnici cambiano molto lentamente, a volte nel corso dei secoli.

Se il segno dell'autocoscienza etnica non viene perso, non importa quanto piccolo sia il gruppo di persone, non scompare (ad esempio, la "decossackizzazione" non ha portato alla scomparsa di un gruppo etnico come i cosacchi).

Oggi nel mondo vivono più di 3.000 gruppi etnici diversi. Con la questione delle comunità etniche sorgono questioni di conflitti interetnici. Ciò è dovuto all’intolleranza religiosa. La residenza di diversi gruppi etnici sullo stesso territorio contribuisce ai conflitti interetnici, e talvolta la conseguenza di ciò è la violazione dei diritti di una minoranza etnica e soprattutto l'interpretazione degli interessi di grandi gruppi etnici (ad esempio, la politica interetnica di il PCUS).

Per evitare ciò, ogni persona deve coniugare capacità di comunicazione con persone di altre nazionalità, rispetto per la lingua di un altro popolo e conoscenza della lingua della nazionalità indigena.

Pertanto, il processo di sviluppo delle comunità socio-etniche è complesso e contraddittorio e dipende in gran parte dalle condizioni economiche, sociali e politiche della società.

La sociologia degli insediamenti studia la relazione tra lo sviluppo sociale delle persone e la loro posizione nel sistema degli insediamenti. Insediamento: la distribuzione degli insediamenti sul territorio abitato, la distribuzione della popolazione tra gli insediamenti e, infine, la collocazione delle persone entro i confini dell'insediamento.

Per la sociologia dell’insediamento è di fondamentale importanza che l’insediamento sia determinato dallo sviluppo delle forze produttive (lo sviluppo delle relazioni nel sistema “società-natura”) e dalla natura delle relazioni sociali (l’essenza delle connessioni e delle relazioni nel sistema “società-natura”). sistema “società-persona”). Il reinsediamento alla fine diventa una categoria della sociologia per tre ragioni:

1. fino ad un certo traguardo storico ha un carattere socialmente differenziato;

2. fattori di carattere socio-economico determinano il funzionamento dell'insediamento come insieme di insediamenti localizzati territorialmente;

3. collegamento di persone e le condizioni sopra specificate, vale a dire la vita in determinati insediamenti diventa un prerequisito per la loro unificazione in comunità sociali di tipo speciale e quindi per la loro trasformazione in oggetto di sociologia.

L'espressione più profonda della differenziazione sociale dell'insediamento è la differenza tra città e campagna. Alla base di questa differenza c’è la separazione della produzione artigianale da quella agricola. Separandoli le specie più importanti la produzione portò alla separazione della città dalla campagna. La divisione del lavoro include anche l'assegnazione delle persone a determinate tipologie. Questa distribuzione per tipologia di lavoro, sempre legata al territorio, dà origine al fenomeno dell'insediamento come luogo di residenza.

La demografia è lo studio statistico della popolazione umana (il suo numero e densità, distribuzione e statistiche vitali: nascite, matrimoni, morti, ecc.).

I moderni studi demografici esaminano anche l’esplosione demografica, l’interazione tra popolazione e sviluppo economico e gli effetti del controllo delle nascite, dell’immigrazione clandestina e della distribuzione del lavoro.

Le principali componenti del cambiamento demografico sono poche. Una popolazione chiusa (quando non ci sono processi di immigrazione ed emigrazione) può cambiare secondo una semplice equazione:

La dimensione di una popolazione chiusa alla fine di un certo periodo di tempo è uguale alla dimensione della popolazione all’inizio di quel periodo più il numero di nascite meno il numero di morti.

In altre parole, la popolazione chiusa cresce solo attraverso le nascite e diminuisce solo attraverso le morti. In generale, la popolazione del pianeta è chiusa.

Tuttavia, la popolazione di continenti, paesi, regioni, città, villaggi è raramente chiusa. Se tralasciamo l’ipotesi di una popolazione chiusa, allora l’immigrazione e l’emigrazione influenzano la crescita e il declino della popolazione allo stesso modo delle morti e delle nascite. Quindi la popolazione (aperta) alla fine del periodo è uguale al numero all'inizio del periodo più le nascite durante questo periodo meno l'immigrazione dal paese.

Pertanto, per studiare i cambiamenti demografici, è necessario conoscere il livello di fertilità, mortalità e migrazione.

Una comunità etnica è un gruppo di persone legate da un'origine comune e da una convivenza a lungo termine. Nel processo di vita congiunta a lungo termine delle persone all'interno di ciascun gruppo, sono state sviluppate caratteristiche comuni e stabili che distinguevano un gruppo da un altro. Tali caratteristiche includono la lingua, le caratteristiche della cultura quotidiana, i costumi e le tradizioni emergenti di un particolare popolo o gruppo etnico. (In alcune lingue, e spesso nella letteratura scientifica, i termini “popolo” e “gruppo etnico” sono usati come sinonimi.) Queste caratteristiche sono riprodotte nell’autocoscienza etnica delle persone, in cui sono consapevoli della loro unità, innanzitutto la loro origine comune e quindi la loro parentela etnica. Allo stesso tempo, si distingue dagli altri popoli, che hanno una propria origine, una propria lingua e una propria cultura.

L'autocoscienza etnica di un popolo prima o poi si manifesta nella sua intera autocoscienza, che registra la sua origine, le tradizioni ereditate e la comprensione del suo posto tra altri popoli e gruppi etnici.

Le comunità etniche sono anche chiamate consanguinee. Questi includono clan, tribù, nazionalità, nazioni, famiglie e clan. Sono uniti sulla base di connessioni genetiche e formano una catena evolutiva, il cui inizio è la famiglia.

Una famiglia è il più piccolo gruppo consanguineo di persone legate da una comune origine. Comprende nonni, padri, madri e i loro figli.

Diverse famiglie che stringono un'alleanza formano un clan. I clan, a loro volta, si uniscono e, a loro volta, si uniscono in clan.

Un clan è un gruppo di consanguinei che portano il nome di un presunto antenato. Il clan mantenne la proprietà comune della terra, la faida e la responsabilità reciproca. Come reliquie dei tempi primitivi, i clan sono sopravvissuti fino ad oggi in varie parti del mondo (nel Caucaso, in Africa e in Cina, tra gli indiani d'America). Diversi clan si unirono per formare una tribù.

Tribù - altro forma alta organizzazione che copre un gran numero di clan e clan. Hanno la propria lingua o dialetto, territorio, organizzazione formale (capo, consiglio tribale) e cerimonie comuni. Il loro numero raggiunge decine di migliaia di persone. Nel corso di ulteriori approfondimenti culturali e sviluppo economico le tribù furono trasformate in nazionalità e quelle - a stadi di sviluppo più elevati - in nazioni.

Nazionalità: una comunità etnica che occupa la scala sviluppo sociale posto tra tribù e nazione. Le nazionalità emergono durante l'era della schiavitù e rappresentano una comunità linguistica, territoriale, economica e culturale. La nazionalità supera in numero la tribù; i legami consanguinei non coprono l’intera nazionalità.

Una nazione è una comunità autonoma di persone non limitata da confini territoriali. I rappresentanti di una nazione non hanno più un antenato comune e un'origine comune. Deve avere una lingua e una religione comuni, ma la nazionalità che li unisce si è formata grazie a una storia e una cultura comuni. La nazione emerge durante il periodo di superamento della frammentazione feudale e dell’emergere del capitalismo. Durante questo periodo presero forma classi che raggiunsero un alto grado di organizzazione politica, un mercato interno e una struttura economica unificata, la propria letteratura e arte.

Il conflitto è uno scontro di interessi di diverse comunità sociali, una forma di manifestazione della contraddizione sociale. Il conflitto è uno scontro aperto che ha raggiunto una fase aggravata tra desideri, bisogni, interessi opposti di due o più soggetti sociali (individui, gruppi, grandi comunità) che sono in una certa connessione e interdipendenza. Tutte le funzioni dei conflitti possono essere ridotte a due principali, basate sulla dualità della natura questo fenomeno. Il conflitto non può essere sottovalutato, poiché, in primo luogo, il conflitto è un fenomeno che influenza lo sviluppo della società, servendo come mezzo per la sua trasformazione e progresso. In secondo luogo, i conflitti molto spesso si manifestano in forma distruttiva, comportando conseguenze disastrose per la società. Sulla base di ciò, si distinguono le funzioni costruttive e distruttive del conflitto. Pertanto, i primi includono funzioni del conflitto come il rilascio della tensione psicologica, la funzione comunicativa e di connessione e, di conseguenza, il conflitto ha un ruolo consolidante nella società e agisce come forza trainante del cambiamento sociale. Il secondo gruppo di funzioni del conflitto sociale è negativo, distruttivo, causa la destabilizzazione delle relazioni nel sistema sociale, distrugge la società sociale e l'unità del gruppo.

La classificazione dei conflitti sociali viene effettuata su vari motivi:

1. la classificazione può essere basata sui motivi del conflitto (motivi oggettivi, soggettivi);

2. classificazione in base alle caratteristiche delle contraddizioni sociali che sono alla base del loro verificarsi (la durata delle contraddizioni, la loro natura, ruolo e significato, la sfera della loro manifestazione, ecc.);

3. basato sui processi di sviluppo dei conflitti nella società (dimensione, gravità dei conflitti, momento in cui si verificano);

4. secondo i tratti caratteristici dei soggetti che si oppongono (conflitti individuali, collettivi, sociali), ecc.

È consuetudine distinguere tra conflitti verticali e orizzontali, caratteristica ovvero la quantità di potere che hanno gli avversari nel momento in cui inizia il conflitto (capo - subordinato, acquirente - venditore).

In base al grado di apertura delle relazioni conflittuali, si distinguono conflitti aperti e nascosti. I conflitti aperti sono caratterizzati da uno scontro chiaramente espresso di avversari (controversie, litigi). Quando sono nascosti, non ci sono azioni aggressive esterne tra le parti in conflitto, ma vengono utilizzati metodi di influenza indiretti.

Secondo il grado di distribuzione, i conflitti si distinguono in personali o psicologici, interpersonali o socio-psicologici, sociali.

Il conflitto personale influenza solo la struttura della coscienza dell’individuo e della psiche umana. I conflitti interpersonali sono uno scontro tra individui e un gruppo o due o più persone, ciascuna delle quali non rappresenta il gruppo, cioè i gruppi non sono coinvolti nel conflitto.

Il conflitto tra gruppi si verifica quando gli interessi dei membri di gruppi formali e informali sono in conflitto con gli interessi di un altro gruppo sociale.

La divisione dei conflitti in tipologie è molto arbitraria. Non esiste un confine netto tra le specie. In pratica sorgono conflitti: organizzativi verticali interpersonali, intergruppi orizzontali aperti, ecc.

Stratificazione sociale - Questo è un sistema di disuguaglianza sociale, costituito da strati sociali (strati) posizionati gerarchicamente. Per strato si intende un insieme di persone unite da caratteristiche di status comuni.

Considerando la stratificazione sociale come uno spazio sociale multidimensionale e organizzato gerarchicamente, i sociologi ne spiegano la natura e le ragioni della sua origine in modi diversi. Pertanto, i ricercatori marxisti ritengono che la base della disuguaglianza sociale, che determina il sistema di stratificazione della società, risieda nei rapporti di proprietà, nella natura e nella forma di proprietà dei mezzi di produzione. Secondo i sostenitori dell'approccio funzionale (K. Davis e W. Moore), la distribuzione degli individui tra gli strati sociali avviene in base al loro contributo al raggiungimento degli obiettivi della società, a seconda dell'importanza delle loro attività professionali. Secondo la teoria dello scambio sociale (J. Homans), la disuguaglianza nella società nasce nel processo di scambio ineguale dei risultati dell'attività umana.

Per determinare l'appartenenza all'uno o all'altro strato sociale i sociologi offrono una varietà di parametri e criteri. Uno dei creatori della teoria della stratificazione, P. Sorokin, ha distinto tre tipi di stratificazione:

1) economico (secondo i criteri del reddito e della ricchezza);

2) politico (secondo criteri di influenza e potere);

3) professionale (secondo criteri di padronanza, capacità professionale, svolgimento con successo dei ruoli sociali).

A sua volta, il fondatore del funzionalismo strutturale T. Parsons ha identificato tre gruppi di segni di stratificazione sociale:

Caratteristiche qualitative dei membri della società che possiedono dalla nascita (origine, legami familiari, caratteristiche di genere ed età, qualità personali, caratteristiche congenite, ecc.);

Caratteristiche del ruolo determinate dall'insieme dei ruoli che un individuo svolge nella società (istruzione, professione, posizione, qualifiche, diversi tipi attività lavorativa eccetera.);

Caratteristiche associate al possesso di valori materiali e spirituali (ricchezza, proprietà, opere d'arte, privilegi sociali, capacità di influenzare altre persone, ecc.).

La natura della stratificazione sociale, i metodi della sua determinazione e riproduzione nella loro unità formano ciò che i sociologi chiamano sistema di stratificazione.

Storicamente esistono 4 tipologie di sistemi di stratificazione: - schiavitù, - caste, - stati, - classi.

I primi tre caratterizzano le società chiuse e il quarto tipo è una società aperta. In questo contesto, una società chiusa è considerata una società in cui i movimenti sociali da uno strato all'altro sono completamente vietati o significativamente limitati. Una società aperta è una società in cui le transizioni dagli strati inferiori a quelli superiori non sono ufficialmente limitate in alcun modo.

Schiavitù- una forma di consolidamento più rigido delle persone negli strati inferiori. Questa è l'unica forma nella storia relazioni sociali, quando una persona agisce come proprietà di un'altra, privata di tutti i diritti e di tutte le libertà.

Sistema delle caste- un sistema di stratificazione che presuppone l'assegnazione permanente di una persona a un determinato strato per motivi etnici, religiosi o economici. Una casta è un gruppo chiuso a cui è stato assegnato un posto rigorosamente definito nella gerarchia sociale. Questo posto era determinato dalla funzione speciale di ciascuna casta nel sistema di divisione del lavoro. In India, dove il sistema delle caste era più diffuso, esisteva una regolamentazione dettagliata delle tipologie di attività di ciascuna casta. Poiché l’appartenenza al sistema delle caste era ereditaria, le opportunità di mobilità sociale erano limitate.

Sistema di classi- un sistema di stratificazione che comporta l'assegnazione giuridica di una persona a un particolare strato. I diritti e i doveri di ciascuna classe erano determinati dalla legge e santificati dalla religione. L'appartenenza alla classe era per lo più ereditaria, ma in via eccezionale poteva essere acquisita con denaro o concessa dal potere. In generale, il sistema di classi era caratterizzato da una gerarchia ramificata, che si esprimeva nella disuguaglianza dello status sociale e nella presenza di numerosi privilegi.

L'organizzazione di classe della società feudale europea prevedeva una divisione in due classi superiori (nobiltà e clero) e una terza classe non privilegiata (mercanti, artigiani, contadini). Poiché le barriere tra le classi erano piuttosto rigide, la mobilità sociale esisteva principalmente all'interno delle classi, che comprendevano molti gradi, gradi, professioni, strati, ecc. Tuttavia, a differenza del sistema delle caste, a volte erano consentiti i matrimoni interclassisti e le transizioni individuali da uno strato all'altro.

Sistema di classi- un sistema di stratificazione aperto che non implica un modo legale o di altro tipo per assegnare un individuo a uno strato specifico. A differenza dei precedenti sistemi di stratificazione di tipo chiuso, l’appartenenza alla classe non è regolata dalle autorità, non è stabilita dalla legge e non è ereditaria. È determinato, innanzitutto, dal posto nel sistema di produzione sociale, dalla proprietà della proprietà, nonché dal livello di reddito ricevuto. Il sistema di classi è caratteristico di una moderna società industriale, dove ci sono opportunità di libera transizione da uno strato all'altro.

L'identificazione dei sistemi di stratificazione di schiavi, caste, ceti e classi è generalmente accettata, ma non è l'unica classificazione. È completato da una descrizione di tali tipi di sistemi di stratificazione, una combinazione dei quali si trova in qualsiasi società. Tra questi si possono notare i seguenti:

sistema di stratificazione fisico-genetica, che si basa sulla classificazione delle persone in base alle caratteristiche naturali: sesso, età, presenza di determinate qualità fisiche - forza, destrezza, bellezza, ecc.

sistema di stratificazione etacratica, in cui la differenziazione tra i gruppi viene effettuata in base alla loro posizione nelle gerarchie di potere-stato (politica, militare, amministrativa ed economica), in base alle possibilità di mobilitazione e distribuzione delle risorse, nonché ai privilegi che questi gruppi hanno a seconda della loro rango nelle strutture di potere.

sistema di stratificazione socio-professionale, in base al quale i gruppi sono divisi in base al contenuto e alle condizioni di lavoro. La classifica qui viene effettuata utilizzando certificati (diplomi, gradi, licenze, brevetti, ecc.), Fissando il livello delle qualifiche e la capacità di svolgere determinati tipi di attività (griglia dei gradi nel settore pubblico dell'industria, un sistema di certificati e diplomi dell’istruzione, un sistema per il conferimento di gradi e titoli scientifici, ecc.).

sistema di stratificazione culturale-simbolico, derivanti dalle differenze nell'accesso alle informazioni socialmente significative, dalle disuguaglianze di opportunità per selezionare, preservare e interpretare queste informazioni (le società preindustriali sono caratterizzate dalla manipolazione teocratica delle informazioni, quelle industriali - partocratiche, postindustriali - tecnocratiche).

sistema di stratificazione culturale-normativa, in cui la differenziazione si basa su differenze di rispetto e prestigio che nascono come risultato del confronto di norme e stili di vita esistenti inerenti a determinati gruppi sociali (atteggiamenti verso il lavoro fisico e mentale, standard di consumo, gusti, metodi di comunicazione, terminologia professionale, dialetto locale , - tutto ciò può servire come base per classificare i gruppi sociali).

sistema di stratificazione socio-territoriale, formato a causa della distribuzione ineguale delle risorse tra le regioni, delle differenze nell’accesso al lavoro, all’alloggio, a beni e servizi di qualità, alle istituzioni educative e culturali, ecc.

In realtà tutti questi sistemi di stratificazione sono strettamente intrecciati e si completano a vicenda. Pertanto, la gerarchia socio-professionale sotto forma di divisione del lavoro ufficialmente stabilita non solo svolge importanti funzioni indipendenti per il mantenimento della vita della società, ma ha anche un impatto significativo sulla struttura di qualsiasi sistema di stratificazione. Pertanto, lo studio della stratificazione società moderna non può essere ridotto soltanto all’analisi di un qualunque tipo di sistema di stratificazione.