ממאמר זה תגלו מי באמת שלט במצרים בעידן כוחה ושגשוגה.
בן לוויה יפה של נפרטארי
נפרטארי מרי-אן-מוט(פירושו של נפרטרי הוא "בן לוויה יפה" ומריטנמוט - "אהובת [של האלה] מוט - אשתו הראשונה של רעמסס השני, שנחשבה למלכה הראשית כבר בשנה הראשונה למלכותו העצמאית של פרעה.
אישה במצרים היא יותר מאישה. היא גם מלכה.
העובדה היא שבמצרים העתיקה נשמרו אלמנטים של מטריארכיה במשך זמן רב. יש לזכור שהפרעונים עלו לכס המלכות לאחר נישואים עם היורשת.
מרגרט מורי בספר "הזוהר של מצרים" מתאר את אופי היחסים בין המינים וחוקי הנישואין כדלקמן:
"חוקי הנישואין של מצרים העתיקה מעולם לא גובשו, וניתן להכיר אותם רק על ידי לימוד נישואים ואילן יוחסין. ואז מתברר מדוע פרעה התחתן עם היורשת, בלי לשים לב לגילוי עריות, ואם היורשת מתה, אז התחתן עם יורשת אחרת. לפיכך, הוא נשאר בשלטון ... כס המלכות עבר בקפדנות דרך הקו הנשי. אשת המלך הייתה היורשת. על ידי נישואיה עלה המלך על כס המלכות. המוצא המלכותי לא שיחק שום תפקיד. המתיימר לכס המלכות יכול להיות מכל מוצא, אבל אם התחתן עם מלכה, הוא הפך מיד למלך. המלכה הייתה מלכה מלידה, המלך הפך למלך בכך שהתחתן איתה.
ועדיין, לאישה מצרית לא היה קל להגיע לשיאים חברתיים כאלה. מסורות השליטה בגברים עדיין הרגישו את עצמן בעת העתיקה.
הוקמו אנדרטאות למלכות. כזה היה קברה של אשתו היפה של רעמסס השני, נפרטארי , "זה שהשמש זורחת לו".
נפרטארי בתנוחת הערצה מול הפר הקדוש והפרות.
נפרטארי, מלכת רעמסס השני האהובה, הידועה בשלל התמונות שלה על קירות המקדשים והקולוסים של פרעה הגדול, שהוקדשו לה, יחד עם האלה חתור, תמונות אלו מראות את השפעתה הרבה על רעמסס השני.
נפרטרי לא הייתה אשתו היחידה של רעמסס השני. ארבע נשים נוספות שלו מעידות בכתובות על שלטונו וידוע שהוכתרו כמלכות. היא לא הייתה מלכה רגילה, אולם מצבה היה עדיף על זה של הקודמות.
שמה תורגם ל"היפה שבהם"; מוּפלָג, המציין את מיקומו הבלעדי ביותר, בעוד הסימון"נסיכת הכתרהמופיעה עבורה בכמה הזדמנויות היא סימן לרקע הגבוה שלה בחברה.
השתתפותה בענייני המדינה היא חסרת תקדים מחוץ לתקופת עמארנה ובאה לידי ביטוי בתאריה שהוחלו עליה: "אשת המלך הגדולהתפקידה הפוליטי בא לידי ביטוי גם בייעוד הנוכחי "גברת מצרים העליונה והתחתונה"ו "גברת שני כדור הארץ".
נפרטארי ואלוהים תות'. (תות' הוא אלוהי החוכמה, המדע, הקסם והירח. הוא נחשב למחבר היסודות של אסטרונומיה, רפואה, גיאומנטיה, טקסטים דתיים וספר המתים. כאדון הלבנה, שמר והציל אותה, החזיר אותה למקומה בשמים, היה אדון החשבון וספר את השנים, כי. לוח השנה התבסס על שלבי הירח. בהיותו מוקף באלים, הוא שיחק את התפקיד של שופט. ")
כמה אגיפטולוגים חושבים שהיא כנראה בתו של פרעה סטי הראשון, ולפיכך אחות או אחות למחצה של רעמסס השני. אגיפטולוגים אחרים, לעומת זאת, חושבים שהייעוד שלה כ "נסיכת הכתר"יכול להיות קשור באיזשהו אופן לעובדה שהיא הייתה חברת האצולה של טבאיס. האגיפטולוגים הללו טוענים שלא ידוע דבר על הוריה, אך נראה שהיא הייתה ממוצא מלכותי.
אחרים אומרים שהיא נכדתו של אחמוס... בגבל אל-סילילה ישנו מקדש לרעמסס השני, שבו תיאורים מראים אותו ואת המלכה נפרטרי ממלאים תפקידים דתיים בפני אלוהויות שונות. מקדש זה מכיל אינדיקציה לכך שהמלכה נפרטרי כבר הייתה נשואה לרעמסס השני כשהגיע לכס המלכות (1290 לפני הספירה).
התואר שצוין נפרטארי"אשתו של אלוהים"הדגישה את החיקוי לכאורה של המלכה אמס-נפרטרי, שהייתה גם אשתו של האל... התואר שלה ושמה מראים בבירור שנפרטרי מילאה תפקיד מיוחד בתקופתה. העובדה שרמסס השני ביקש להראות את הליווי שלה, תכונה יוצאת דופן, מעידה על כך שאולי היא השפיעה על מעמדו במדינה.
אבוי, נפרטארי האלוהי עזב מוקדם בעולם האחר.
אף אחת מהמלכות המצריות, ככל הידוע לנו, לא זכתה לכבוד להחזיק מקדש, כפי שהיה לנפרטרי באבו סימבל...
בחזית המקדש יש שישה פסלים, כל אחד בגובה 33 רגל, ארבעה מהם מייצגים את פרעה ושניים היו שייכים למלכה. קירות המקדש מעוטרים בסצנות שונות; חלקם מייצגים את פרעה המביס את אויביו בעוד המלכה תומכת בו, אחרים מייצגים את המלך והמלכה נושאים מנחות לאלות ואלוהויות, מבקשים את ברכותיהם.
הסצנה המעניינת ביותר מייצגת את הכתרתם של נפרטארי איזיס וחאתור.
נפרטרי ואיסיס.(השם איזיס (Isis), המורכב מחלקים של Is-Is ("צעד-צעד") קשור לעולם הנפשי, לאנרגיה פנימית ולבריאות. חלב, מוהל צמחים, פירות וקטורת)
(עדיין לא ידעתי סיפור רקע כזה, בחרתי בדיוק בפפירוס כזה מכולם - ממש אהבתי אותו :))).
לרעמסס השני יש קבר לנפרטארי חצוב בעמק המלכים, שנקרא בפי הקדמונים "מקום היופי"הקבר הזה הוא היפה ביותר בעמק המלכים, ובסך הכל ראוי למיקומו בהיסטוריה. המוטיבים הדקורטיביים על הקירות והתקרות הם מיתולוגיים ומספרים על חיים בגיהנום, מפגשים עם אלים, אלוהויות, רוחות ומפלצות וכניסה לתחום הנצח. בסצנות אלה, נפרטארי מוצגת תמיד כשהיא לובשת בגדים לבנים ארוכים ושקופים, עם שתי נוצות ארוכות על כיסוי הראש שלה מזהב. היא עונדת תכשיטים עשירים, בנוסף לפריטים מלכותיים וצווארון זהב רחב.
"מקום היופי" -האנדרטה היפה ביותר של הנקרופוליס. ציורי הקיר תופסים 520 מ"ר. מ.זה אחד מהם העבודות הטובות ביותראמנות הממלכה החדשה.
מעל האכסדרה והיום ניתן לקרוא את המילים:
"אצילות תורשתית, גדולה בחן, יופי, מתיקות ואהבה, גברת מצרים העליונה והתחתונה, הרגיעה את גברת שתי הארצות, נפרטרי, מוט האהוב."
נפרטרי (במצרים העתיקה, הנשר הוא סמל מגן. נחבת, האלה הגדולה של מצרים העליונה, הייתה מיוצגת בצורת נשר. היא הייתה המגינה של פרעה, שאשתו ענדה כיסוי ראש בצורת נשר. רֹאשׁ)
דיודורוס ב" ספרייה היסטוריתאומר שהמצרים "למלכה יש יותר כוח וזוכה ליותר כבוד מאשר המלך"
גירושים היו נדירים. סיבה מרכזיתגירושין היו היעדר ילדים. אם אישה יזמה גירושין, עליה להחזיר לבעלה מחצית או שליש מהרכוש (הסכום). אם יוזם הגירושין היה גבר, הוא הפסיד הכל.
באחד המסמכים ששרדו (מעין חוזה נישואין) נאמר:
"אם אני שונא אותך, או אם אני אוהב אדם אחר, אחזיר לך את הכסף שלך ואוותר על כל זכות על הארץ."
חוזים כאלה היו הכרחיים, כי נישואים במצרים לא היו רק בין נשואים טריים.
איזיס מציגה אנך לנפרטארי. (אנך הוא סמל לחיי נצח) 
אנשים מתחתנים גילאים שוניםשהיו נשואים בעבר. וכאן אי אפשר היה להסתדר בלי הגדרת רכוש, לרבות קרקע, זכויות. חשוב היה גם שאם אישה החליטה להתגרש, הילד המשותף, ככל הנראה, נשאר עם האב.
באופן אופייני, בקרב האוכלוסייה הארמית, נשים נהנו מפריבילגיות גדולות עוד יותר. לכן, הם לא עבדו ולעתים קרובות פעלו כעוזרות הבית העיקריות במשפחה. הם יכלו לתת הלוואה לגבר וכפי שנהוג לומר, הם היו ראש המשפחה, כשהם מחזיקים את הגברים בחוזקה בידיהם.
משחק מצרי עתיק "סנט". תמונה מקבר נפרטרי, אשתו של רעמסס השני. לא כולם יכלו אז לגעת בסוג זה של בידור. רבים מהראשונים משחקי לוחהיו מתנות דיפלומטיות, ייעוד מעמד, זכותה של האליטה.
מספרו כותבת על מצבה של המצרית דאז ברוח כזו שבני דורו באירופה עשויים אפילו לקנא בה:
"המצרי של פשוטי העם ומעמד הביניים נהנה מכבוד ועצמאות יותר מכל מקום אחר. כבת היא יורשת מהוריה חלק שווה לזה של אחיה; כאישה, היא הגברת האמיתית של הבית (nibit pi), שבעלה אינו אלא אורח מועדף. היא יוצאת וחוזרת כשהיא רוצה, מדברת עם מי שהיא רוצה, ואף אחד לא מתערב בזה; היא מוצגת לגברים עם פנים לא מכוסות, בניגוד לסורים, שתמיד עטופים בצעיף צפוף פחות או יותר.
ובכל זאת, מתוך הכרה בתפקיד המשמעותי של הנשים המצריות, נציין גם שהגבר תפס את המקומות הראשונים בהיררכיה.
המצרים העריצו את אמהותיהם, נשותיהם, הכלות, בנותיהם... עבאס מחמוד אל-אכד כתב:
"אנחנו לא יכולים להבין עד כמה מצרי שמרן או מרדן אם אנחנו לא מבינים את אהבתו למשפחה ואת מסירותו למסורות ולמנהגי המשפחה. הוא שמרן במובן של שימור המורשת המשפחתית, ובשם שימור השמרנות הזה הוא מוכן למרוד כדי להגן על מסורותיו. מצרי יכול לשכוח הכל, מלבד תחושת הפינוק, הרחמים ונורמות ההתנהגות במשפחתו.
על מעון "אשת האלוהים" נבנה הגדה המערביתהנילוס, מול קרנק; כאן היה פעם אחד מבתי הספר המפורסמים ביותר לכוהנות בכל הארץ
חכם זמני הממלכה העתיקה פטהוטפ, שהשאיר את ספר העצות החכמות לדורות הבאים, כתב:
"אם אתה גבר מיקום גבוהאתה צריך לנהל את הבית שלך ולאהוב את אשתך כמו שצריך. מלאו את בטנה והלבישו את גופה; לכסות את עורה בשמן. תן לבה לשמוח כל הזמן בעודך בחיים, היא שדה פורה לאדונה. אסור לך להתווכח איתה בבית המשפט; אל תעצבן אותה. שתף אותה במה שנופל בחלקך; זה ישאיר אותה בבית שלך לאורך זמן."
משפט אחר אומר:
"אם אתה גבר צעיר ולוקח אישה ומכניס אותה לביתך, זכור שנולדת וגדלת על ידי אמך. אל תיתן לאשתך לקלל אותך, תתלונן בפני האלים, והם ישמעו אותה... אל תעמיס על אשתך אפוטרופסות אם אתה יודע שהיא במצב בריאותי מושלם... שקט והסתכל - רק כך תוכל להכיר את היכולות שלה."
וידויים אלו ואחרים מצביעים על כבוד ומאוד יחס זהיראנשי מצרים לנשים ולנשים שלהם.
הקשר המשפחתי של המצרים חזק. לראשונה בהיסטוריה, אישה כאן עמדה בשורה אחת עם גבר, והמשפחה החלה להיבנות על בסיס כבוד הדדי בין המינים (מ-2700-2500 לפני הספירה).
גם בפסק הדין שלאחר המוות נחשבה משמעות הקשר של הבעל לאשתו כאחת מ גורמים קריטייםחיי סגולה. לבעל נאמר:
"אם אתה חכם, הישאר בבית, אהב את אשתך ביוקר, הוקיר והלביש אותה היטב, ונחם אותה בעדינות ותמלא את רצונותיה. אם אתה רחוק ממנה, המשפחה שלך תתפרק, אז פתח את זרועותיך אליה, התקשר אליה, הראה לה את כל אהבתך".
נפרטרי ואנוביס - אל המתים, שגורם לה ל"ציור הנשימה בחיים. פראנה"
אמנם ב חיי היום - יוםהכל קרה, כנראה, בעלים הכו את נשותיהם, אבל באופן כללי, המשפחה קדושה.
כל המצרים הם אחד משפחה גדולה. רוזאנוב אפילו הצהיר:
המצרים גילו את המשפחה - משפחה, משפחה". עוד כתב: "לפתוח מצרים, היה צורך לפתוח משפחה בעצמך"
בתדהמה רבה הוא כותב שאף אחד ממאורות האגיפטולוגיה - ברוגש, מספרו ואחרים - לא ניחש בתגליותיו ובעבודותיו להאדיר ולהאדיר את האישה המצרית. , « אמא, עליה ידיים מורמות.בשבח הזה מסורות משפחתיותרוזאנוב הוא קטגורי:
"רק למצרים הייתה אמא, ולכל השאר הייתה אמא".
אלת הסדר הקוסמי, Maat, שומרת על הקרטוש של נפרטארי בכנפיה.
המצרים ידעו להעריך את אהבתה של אישה. הם חלקו כבוד לאמנותה כדי לרצות גברים ולהעניק לו את העונג הגבוה ביותר. נשים הן מקור האהבה, האש והאור. במונחים של אהבה, אפשר לומר עליהם שהם מקסימים, כמו פרח עדין של לוטוס פורח: הם אלה, שבגלל אהבתם השמש זורחת.
רקע היסטורי: רעמסס השני - בעלה של המלכה נפרטרי, בן השמש - רעמסס הגדול
... תחת רעמסס השני הגיעה מצרים לגבולותיה המקסימליים. IN השנים האחרונותבתקופת שלטונו של רעמסס השני, הוא זכה לאלוהות בתור "הנשמה הגדולה של רא-חורכתה" - התגלמותו של אל השמש עלי אדמות.
… שלטונו של רעמסס השני בא לידי ביטוי ביצירותיהם של היסטוריונים עתיקים רבים (לדוגמה, הרודוטוס, המכנה אותו רמפסיני) ובתנ"ך ...
עד היום, אף אחד משליטי מצרים לא הצליח לחזור או להתעלות על הצלחת פרעה רעמסס השני.
מערכת מערכת סבטלנה פיה
הנה עוד חומר למי שמתעניין במצרים:
תחיית הכוח הצבאי של המדינה, ניצחונות ב קרבות עקובים מדם, הקמת מונומנטים ארכיטקטוניים מלכותיים ... אירועים אלה מציינים את עידן הרמססידס, הנחשב לעמוד הבהיר ביותר במסגרת הכרונולוגית שלו - מאות XIII-XI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בתקופה זו הוחלפו 18 פרעונים על כס המלכות המצרי. השליט החזק ביותר היה רעמסס הגדול. הוא תרם תרומה משמעותית לתולדות המדינה.
אבותיו של פרעה הגדול
עידן רעמסס מתחיל עם עלייתו לכס המלכות המצרי של רעמסס הראשון. אירוע זה התרחש בסביבות שנת 1292 לפני הספירה. ה. פרעה לא השאיר עקבות מזהירות בהיסטוריה. זאת בשל העובדה שתקופת שלטונו הייתה קצרה מאוד. הכוח בידי פרעה היה רק שנים ספורות.
בסביבות 1290 לפני הספירה. ה. בנו של רעמסס הראשון, סטי הראשון, נכנס לכס המלכות המצרי, עלייתו לשלטון סימנה את תחילתה של תקופת תחיית המדינה לאחר דעיכה זמנית. פרעה הצליח ליצור את התנאים המוקדמים לשגשוגה העתידי של המדינה. סטי הראשון שלט במצרים כ-11 שנים. בסביבות 1279 לפני הספירה. ה. השלטון עבר לידיו של רעמסס השני. הוא היה בנו של סטי הראשון.
שליט חדש
רעמסס, שהביוגרפיה שלו מכילה רבים עובדות מעניינות, בזמן העלייה לכס המלכות היה צעיר מאוד. אי אפשר למנות את התכונות האישיות הספציפיות שהיו לו. במצרים נחשבו כל הפרעונים שליחים של האלים, ולכן בכל המקורות הם, כמו רעמסס השני, תוארו לפי מדגם סטנדרטי. אולם מעשיו של השליט החדש מעידים כי הוא היה אדם שאפתן, חזק ונחוש.
פרעה רעמסס השני, לאחר שעלה על כס המלכות, הורה מיד לנתיניו לכסות את שמות קודמיהם על האנדרטאות. השליט רצה שהעם המצרי יזכור רק אותו. רעמסס השני גם הורה לכולם לקרוא לעצמם הנבחר של אמון, הנדיב של המדינה המצרית וגיבור בלתי מנוצח.
טיול ראשון לאסיה
האויבים העיקריים של מצרים היו החתים. במשך כמה עשורים, הפרעונים ניהלו מאבק עיקש עם העם הזה שחי ברעמסס השני, לאחר שעלה לכס המלכות, הוא המשיך בעבודת קודמיו. בשנה הרביעית למלכותו החליט פרעה הצעיר להילחם בחיתים.
הטיול הראשון היה מוצלח. המצרים הביסו את היריבים וכבשו את העיר ברית. פרעה המצרי לא רצה לעצור שם. רעמסס השני החליט לעשות מסע שני נגד החתים תוך שנה ולשים קץ לאויבים ישנים אחת ולתמיד.
מלכודת לפרעה
רעמסס הגדול ערך את הקמפיין השני שלו באסיה בשנה החמישית למלכותו. לאחר שאסף צבא עשרים אלף, התקדם פרעה הצעיר מממפיס. המטרה העיקרית של המערכה הייתה לכבוש את קדש, שהייתה באותה תקופה העיר המרכזית של החתים, וספח נכסי אויב נוספים למצרים.
רעמסס השני הוא איש אגדי. שלטונו של פרעה נמשך למעלה מ-60 שנה. בשנים אלו עשה רבות לשגשוג וחיזוק כוחה של המדינה המצרית. אף שליט אחר לא יכול היה לעלות על פרעה רעמסס השני.
ביוגרפיה
רעמסס (רעמסס) השני הגדול - פרעה של מצרים העתיקה, ששלט בערך בשנים 1279 - 1213 לפני הספירה. למשל, מהשושלת ה-19.
בנם של סטי הראשון והמלכה טויה. אחד מגדולי הפרעונים של מצרים העתיקה. בעיקר הוענק לו תואר הכבוד א-נכתו, כלומר "מנצח". אנדרטאות ופפירוס מכנים אותו לעתים קרובות בכינוי הפופולרי Sesu או Sessu. זהו ללא ספק אותו שם שמוזכר במסורת מאנטו באופן זה: "סטוזיס, הנקרא גם רעמסס". בקרב היוונים, השם הזה הפך לססוסטריס, גיבור הסיפורים האגדיים וכובש העולם.
מספר האנדרטאות שלו בדרגות שימור שונות במצרים ובנוביה גדול ביותר.
תחילת השלטון
עלייה לכס המלכות
רעמסס השני עלה לכס המלכות ביום ה-27 של החודש השלישי של עונת שמו (כלומר בצורת). המלך הצעיר היה אז כבן עשרים שנה.
למרות המספר העצום של אנדרטאות ומסמכים הנושאים את שמו של רעמסס השני, ההיסטוריה של יותר מ-66 שנות שלטונו מכוסה באופן לא אחיד במקורות. מסמכים מתוארכים קיימים עבור כל שנת שלטונו, אך הם הטרוגניים ביותר: מאנדרטאות דתיות ועד עציצי דבש מדיר אל מדינה.
ניצחון על הנובים והלובים
חילופי הפרעונים יכולים, כמו בעבר, לעורר את התקוות להתקוממות מוצלחת בקרב העמים המדוכאים. מהחודשים הראשונים למלכות רעמססדמות הדחף של השבויים הכנענים אל פרעה נשמרה, אך היא מותנית במקצת. אבל ההתקוממות בנוביה הייתה, ככל הנראה, כה משמעותית עד שנדרשה נוכחות אישית של פרעה כדי לדכא אותה. המדינה הייתה שלווה.
במהלך המערכה הזו, רק באזור דליל אחד של אירם, נהרגו 7,000 בני אדם. מושל רעמסס בנוביה הצליח להעניק לו מחווה עשירה בחודשים הראשונים של שלטונו ושמח על כך בפרסים וברצון טוב מלכותי. אולי, ממש בתחילת שלטונו, נאלץ רעמסס להתמודד גם עם הלובים. בכל מקרה נשמרה תמונה של ניצחונו על שכנו ממערב, המתייחסת לחודשים הראשונים של שלטונו.
תבוסת השרדנים
לא יאוחר מהשנה השנייה לשלטונו, רעמסס ניצח את השרדנים - נציגים של אחד מ"עמי הים" (ההערכה היא שהם התיישבו לאחר מכן את האי סרדיניה). כתובות מצריות מדברות על ספינות אויב ותבוסתן במהלך השינה. מכאן ניתן להסיק שהמקרה התרחש בים או באחד מענפי הנילוס ושהשרדנים הלוחמים הופתעו על ידי המצרים.
השרדנים שנתפסו נכללו בשורות הצבא המצרי. ככל הנראה הם לא הרגישו רע בשירות הפרעה, מכיוון שהתמונות המאוחרות מראות אותן נלחמות בסוריה ובפלסטין בחזית לוחמי רמס.
הצלחות בענייני פנים
הצלחות מסוימות הושגו בענייני פנים. בסתיו של השנה הראשונה למלכותו, מינה רעמסס את נבונן הנאמן (Nib-unanaf), שכיהן בעבר בתפקיד הכומר הראשון של האל טיני אונוריס (אנ-חארה), למקום הפנוי של הכומר הראשון. של אמון. בשנה השלישית למלכותו של רעמסס, רק בעומק של 6 מטרים, נמצאו סוף סוף מים במכרות הזהב בוואדי אלאקי, מה שהגדיל משמעותית את ייצור הזהב שם.
מלחמה עם החתים
טיול ראשון
לאחר שחיזק בכך את המדינה, החל רעמסס להתכונן למלחמה גדולה עם החתים. מאחר ורעמסס התייחס ל"המשלחת השנייה" כמערכה שהסתיימה עם קרב קדש בשנה ה-5 למלכותו, ניתן לשער שהסטלה שהוקמה בשנה הרביעית בנהר אל-קלב, צפונית לביירות, היא תזכורת לקמפיין הראשון. . למרות העובדה שכמעט כל הטקסט אבד, דמותו של רא-חורכתי מושיט את ידו אל המלך המוביל את השבוי, מאפשרת לנו לדבר על אירוע צבאי כלשהו.
ככל הנראה, בשנה הרביעית למלכותו, רמסס ביצע את הקמפיין הראשון שלו באסיה הקטנה, שמטרתו לשעבד את חוף הים של פלסטין ופניציה, כתנאי הכרחי למאבק מוצלח נוסף נגד החברים. במהלך מסע זה כבש רעמסס את העיר ברית והגיע לנהר האלות'רוס (אל-כבירה, "נהר הכלב"), שם הוא הקים את אסלת הזיכרון שלו. העובדה שנהר אל-קלב נמצא בשטח שנכבש על ידי שבטי האמורו מעידה כנראה על כפיפותו של מלך האמורו בנטכין לשלטונות מצרים. זה קרה, קודם כל, בגלל התגברות הפשיטות של החתים, בעוד הנוכחות המצרית הבטיחה לפחות קצת רוגע. האירוע הזה הוא שהפך לסיבה להכרזת המלחמה בין רעמסס השני למלך החיתי מוואטאלי: זה די ברור מנוסח ההסכם שנחתם על ידי שושקמויה, בנם של בנטשין וטודליה, בנו של מוואטאלי.
קרב קדש
צבא מצרים
באביב של השנה החמישית למלכותו, רעמסס, לאחר שאסף יותר מ-20,000 חיילים, יצא ממבצר הגבול של צ'ילו במערכה השנייה. לאחר 29 ימים, בספירה מיום היציאה מצ'ילו, חנו במרחק צעדה אחת מקדש ארבע יחידות צבאיות של המצרים, על שם אמון, רא, פתח וסת, שכל אחת מהן מנה כ-5,000 חיילים. אחת התצורות, שנקראה בכנענית "כל הכבוד" (לא ערים), והורכבה על ידי פרעה, ככל הנראה מהלוחמים הסלקטיביים ביותר, נשלחה לאורך חוף הים עוד קודם לכן, למפגש לאחר מכן עם הכוחות העיקריים בקדש.
למחרת, בבוקר, החל צבא של אלפי מצרים לחצות את האורונטים בשבתון (לימים ידוע ליהודים בשם ריבלה). הוטעה על ידי סיירים חיתים שנשלחו למחנה המצרי, שהבטיחו שהחתים נסוגו הרחק צפונה, לחאלב, עבר רעמסס עם יחידת אמון אחת שכבר חצתה, מבלי להמתין למעבר של שאר הצבא, לקדש.
צבא חיתי
בצפון, על לשון יבשה קטנה במפגש האורונטס עם יובלו השמאלי, נערמו קרבות ומגדלי קדש. ובמישור חוצה הנהר, מצפון-מזרח למבצר, מוסתר על ידי העיר, עמד כל צבא הממלכה החתית ובני בריתה בכוננות לחימה מלאה.
לפי מקורות מצריים, הצבא החתי כלל 3,500 מרכבות עם שלושה לוחמים כל אחת ו-17,000 חיילי רגלים. סה"כחיילים מנו כ-28 אלף. אבל הצבא החתי היה מעורב ביותר ובעיקר שכיר חרב. בנוסף ללוחמים החתיים, כמעט כל הממלכות האנטולית והסורית היו מיוצגות בה: ארטסאווה, לוקה, קיזווטנה, ארוואנה, פרת סוריה, קרכמיש, חלב, אוגרית, נוכאששה, קדש, שבטי נוודים וכן הלאה. כל אחד מבעלי ברית רב-שבטיים אלה הופיע בפיקודו של שליטיהם, וכתוצאה מכך, היה קשה מאוד למוואטלי לנהל את כל הקהל הזה.
למלך האטי מוואטלי היו כל הסיבות להימנע מלהילחם במצרים בקרב פתוח. קשה היה לספור עם המונים כאלה כדי להביס את הצבא המצרי בקרב פתוח, מאוחד, מאומן היטב ומונחה על ידי רצון יחיד. המאבק שנמשך שש-עשרה השנים הבאות הראה שחייליו של האטי נמנעו מקרבות בשדה הפתוח והצטברו יותר במבצרים סוריים. בכל מקרה, אף אחת מהאנדרטאות האינספור של רעמסס השני מציגה קרב גדול אחד עם ממלכת האטי מחוץ לחומות העיר לאחר קרב קדש. אבל קרב קדש עצמו מוכיח שהחתים הסתמכו יותר על הונאה והתקפות פתע מאשר על כוחם הצבאי.
קרב
לאחר שחצתה את האורונטס, יחידת "רא" לא חיכתה ליחידות "פת"ח" ו"סט", שעדיין לא הגיעו אפילו לפור, ויצאה צפונה להיפגש עם פרעה. בינתיים, מדרום לקדש, מחוץ לטווח ראיית המצרים, התרכז עיקר חיילי המרכבה של האויב. חציית מרכבותיו על פני האורונטס, מן הסתם, בוצעה מראש ועברה ללא תשומת לב המצרים.
יחידת "רא" בסדר צועד, לא מוכנה לקרב, הותקפה על ידי מרכבות האויב, ופוזרה במהירות הבזק, והמרכבות נפלו על יחידת "אמון", אשר עסקה בהקמת המחנה. חלק מהחיילים המצרים נמלטו, וחלקו, יחד עם פרעה, הוקף. המצרים ספגו אבדות אדירות. רעמסס הצליח לגייס את השומר שלו סביבו ולתפוס הגנה מעגלית. רק העובדה שחיל הרגלים החיתי לא יכול היה לחצות את מימיו הסוערים של האורונטים ולא נחלץ לעזרת מרכבותיהם תרמה להצלת רעמסס מתבוסה בלתי נמנעת. תאונה משמחת - הופעתה הבלתי צפויה בשדה הקרב של יחידה מצרית אחרת, אותה זו שהלכה לאורך חוף הים, יישרה במידת מה את המצב, והמצרים הצליחו להחזיק מעמד עד הערב, כאשר יחידת הפתח התקרבה לקדש.
החתים נאלצו לסגת מאחורי האורונטים, וספגו, בתורם, נזק בעת חציית הנהר. בקרב זה מתו שני אחיו של המלך החתי מוואטלי, כמה מנהיגים צבאיים ועוד רבים מהחתים הבולטים ובני בריתם. למחרת, בבוקר, שוב תקף רעמסס את הצבא החתי, אך גם בקרב זה לא ניתן היה לשבור את האויב. בכל מקרה, אף מקור לא אומר שהפרעה השתלט על קדש. היריבים חסרי הדם בבירור לא הצליחו להביס אחד את השני.
המלך החתי מווואטלי הציע לפרעה שביתת נשק, מה שנתן לרמסס את ההזדמנות לסגת בכבוד ולחזור בשלום למצרים. המלך החיתי המשיך בהצלחה במעשיו על מנת להכניע את אמוררה ובעקבות כך הרחיק את השליט בנטשין. החתים אף התרחקו דרומה וכבשו את ארץ אובה (כלומר נווה המדבר של דמשק), שהייתה שייכת בעבר למצרים.
מקורות לקרב קדש
קרב קדש הרשים מאוד את רעמסס השני, שהורה לשכפל את סיפור האירוע הזה ו"איורים" פנורמיים גרנדיוזיים על קירות מתחמי מקדשים רבים, כולל אלה באבידוס, קרנק, לוקסור, רמסאום ואבו סימבל.
המקורות העיקריים שמספרים על מה שקרה הם שלושה טקסטים שונים: סיפור ארוך ומפורט עם סטיות ליריות כלולים - מה שנקרא "שיר הפנטאור"; סיפור קצרמוקדש לאירועי הקרב עצמו - "דיווח" והערות על חיבורי תבליט. כמה מסמכים חיתיים מזכירים גם את קרב קדש.
לכידת דאפור
המקורות לגבי המשך המלחמה עם החתים דלים מאוד, וסדר האירועים אינו אמין לחלוטין. המלחמות באסיה שניהל רעמסס השני לאחר השנה ה-5 למלכותו, נגרמו, קודם כל, מהתחזקות מחודשת של הממלכה החתית, מהעוינות של צפון סוריה ואובדן אמוררו. בשנה ה-8 למלכותו, רעמסס שוב פלש לאסיה הקטנה. התוצאה של מסע זה הייתה לכידת דאפור. בסיוע בניו, רעמסס מצור ולקח את המצודה החשובה מבחינה אסטרטגית.
לכידת דאפור, המתוארת על קירות הרמסאום, נחשב רעמסס לאחד ממעשיו המפוארים ביותר. הוא העניק להישג הזה מקום שני אחרי "הניצחון" בקדש. דאפור, הממוקמת, על פי טקסטים מצריים, "בארץ עמור, באזור העיר טוניפ", כנראה בשלב זה כבר נכנסה לאימפריה החתית, מכיוון שמקורות מסוימים מזכירים את מיקומה במקביל "ב מדינת האטי". כרגיל, קדם להתקפה קרב במישור מתחת למבצר, ועד מהרה היא עצמה נלקחה, ונציגו של מלך הטי יצא לרעמסס, מוביל עגל שנועד כמתנה לפרעה, בליווי נשים נושאות כלים וסלסילות לחם.
תבוסת סוריה ופניקיה
בתקופת רעמסס השני, האמנות הצבאית של המצרים צעדה הרבה קדימה בהשוואה לתקופת השיטות האיטיות של תחותמס השלישי, שייסד את "מעצמת העולם המצרית" מאתיים שנה קודם לכן. הוא העדיף להרעיב את הערים המבוצרות ולעתים קרובות, לאחר שלא השיג את מטרתו, הרס בזעם חסר אונים את הגנים והשדות שמסביב. להיפך, מלחמות רעמסס השני הפכו להתקפה מתמשכת על מבצרים גדולים וקטנים. עם המצב הקשה שבו נקלעו המצרים בסוריה-פלסטין, פרעה לא יכול היה לבזבז זמן על מצור ארוך.
רשימת ערים "שנכבשו על ידי הוד מלכותו" באסיה נשמרת על חומת הרמסאום. טופונימים רבים נשמרים בצורה גרועה, חלקם עדיין אינם מקומיים. בארץ קד, אולי ממוקמת בפאתי אנטוליה, נכבשה עיר מבוצרת ובה ארמון נסיכותי מפואר. ככל הנראה, במקביל, נכבשו ונשדדו גם עכו בחוף הפיניקי, ינעם על הגבול עם דרום לבנון וערים אחרות בצפון פלסטין ברשימת רמסאום. אמנם אף אחד מהמסמכים לא מדבר על לכידת קדש, אך לאור העובדה שרמסס ביצע כיבושים הרחק מצפון לעיר זו, זה האחרון ללא ספק נתפס על ידי המצרים.
רעמסס גם לקח את העיר טוניפ, שם הוא הקים את הפסל שלו. אך כשחזר רעמסס למצרים, שוב כבשו החתים את טוניפ, ובשנה ה-10 למלכותו נאלץ רעמסס שוב לכבוש את העיר הזו. יתרה מכך, במהלך זה, קרה לו שוב אירוע כלשהו; רעמסס, משום מה, אפילו נאלץ להילחם ללא שריון, אבל המידע על ההישג הזה, למרבה הצער, הוא מקוטע מכדי ליצור במדויק מושג על מה שקרה לו. אירוע זה מוזכר בטקסט של סטלה בעמק נהר אל-קלב.
המשך פעולות האיבה
ככל הנראה, במהלך מאבק הרמסים בסוריה או מעט מאוחר יותר, היו אי שקט כלשהו בפלסטין. סצנה ללא תאריך בקרנק מתארת את הכנעתה של העיר אסקלון. בשנה ה-18 ערך רעמסס פעולות צבאיות באזור העיר בית שאן. בין השנים ה -11 ל -20 שלטונו, רמסס היה עסוק בגיבוש השלטון המצרי בפלסטין. קמפיינים צבאיים ללא תאריך מתוארים על חומות לוקסור, קרנק ואבידוס.
בין התבליטים של לוקסור מוזכרת מערכה צבאית באזור מואב; ידוע גם כי רעמסס נלחם עם שבטי שאסו בדרום ים המלח באזור סייר, ששמו שונה מאוחר יותר לאדום. ממזרח לאגם ג'נסרת, הקים רעמסס לוח להנצחת ביקורו באזור. רשימת רמסאום מזכירה את בית ענת, קנח ומרום, ערים שלפי המסורת המקראית נמצאות בגליל. הכתובות של רעמסס טוענות שהוא כבש את נהרין (אזורי הפרת), רכן התחתית (צפון סוריה), ארווד, קפטיו (אי קפריסין), קטנה.
עם זאת, למרות מספר גדולבניצחונות, כוחו ה"עולמי" של תחותמס השלישי לא הוחזר במלואו: בכל המאמצים, ממלכת האטי הפריעה לרעמסס, בהיותה תמיכתם של הנסיכים הקטנים של סוריה-פלסטין. בסופו של דבר, צפון סוריה ואפילו ממלכת אמוררו נותרו תחת ממלכת האטי. רק ברצועת החוף, על פי מקורות מצריים, הגיעו רכושו של פרעה לפחות עד סימירה.
הסכם שלום בין מצרים לחתים
עם מותו של מוואטלי, שהתרחש כנראה בשנה ה-10 למלכותו של רעמסס השני, אקלים היחסים בין מצרים והאטי התחמם בצורה ניכרת. בנו של מווואטלי, אורהי-תשוב, ירש את כס המלוכה בשם מורסילי השלישי, אך הוחלף במהרה בדודו האטוסילי השלישי, שעשה שלום עם מצרים. ייתכן שהקמת מדינה אשורית חזקה והחששות הקשורים בה תרמו בהדרגה לפיוס היריבים.
בתחילת החורף של השנה ה-21 למלכות רעמסס השני, הגיע שגריר האטוסילי, מלווה במתרגם מצרי, לבירת פרעה פר-ראמסס ומסר למלך המצרי בשם ריבונו כסף. לוח עם כתב יתדות של האמנה, מאושר על ידי חותמות המתארות את המלך והמלכה של האטי בזרועות אלוהיהם. ההסכם תורגם למצרית והונצח לאחר מכן על חומות קרנק והרמסאום.
נוסח האמנה, ששלח פרעה לחתוסילי בתמורה ללוח שלו, היה גם הוא בכתב יתדות, מנוסח בשפה האכדית הבינלאומית דאז. שבריו שמורים בארכיון בוגזקוי. בעיקרו של דבר, ההסכם נועד להבטיח את החסינות ההדדית של רכוש ומתן סיוע, חי"ר ומרכבות, במקרה של התקפה על אחד הצדדים המתקשרים או התקוממות נתינים. שני הצדדים התחייבו למסור את העריקים. זה היה האמנה הפורמלית הראשונה בהיסטוריה העולמית ששרד עד היום.
בין אם בשל החתימה על הסכם זה ובין אם בשל בריאות לקויה, הגיעה לסיומה תקופת הקמפיינים הצבאיים הפעילים של רעמסס השני. החלה זמן ההתכתבות הדיפלומטית הפעילה בין שתי המדינות. בארכיון בוגאזקוי נמצאו הודעות מרמסס השני, משפחתו והווזיר פסר, שהופנו למלך האטוסילי השלישי ואשתו פודוהפה. רופאים מצרים נשלחו לעתים קרובות לבית הדין החתים.
נישואי רעמסס לנסיכות חיתיות
התוצאה של ההסכם, שלוש עשרה שנים לאחר חתימתו, בשנה ה-34 למלכותו של פרעה המצרי, הייתה נישואי רעמסס השני ובתו הבכורה של האטוסילי, שקיבלה את השם המצרי Maathornefrura ("לראות את יופיו של שמש", כלומר, פרעה). הנסיכה הפכה לא אחת מנשותיו הקטנות של המלך, כפי שהיה נהוג בדרך כלל עם נשים זרות בחצר המצרי, אלא לאשתו ה"גדולה" של פרעה.
הפגישה של המלכה לעתיד נקבעה בצורה מאוד חגיגית. הנסיכה לוותה בלוחמי אביה. הרבה כסף, זהב ונחושת נישאו לפניה, עבדים וסוסים נמתחו "אין סוף", עדרים שלמים של שוורים, עיזים וכבשים נעו. מהצד המצרי ליווה את הנסיכה "בן כוש המלכותי". בתו של המלך חטי "הובאה להוד מלכותו, והיא התאהבה בהוד מלכותו". על תבליטי הסטלה באבו סימבל, המספרת על אירוע זה, מתואר האטוסילי השלישי כשהוא מלווה את בתו למצרים; אכן, מכתב מאת רעמסס השני נמצא בארכיון בוגזקי ובו הצעה לבקר במצרים עבור חותנו, אך לא ידוע בוודאות אם נעשתה טיול כזה. בתו השנייה של האטוסיליס השלישי הפכה גם לאשתו של רעמסס.
תאריך מדויקנישואים אלה אינם ידועים, אך הם התרחשו כבר זמן קצר לפני מותו של המלך החיתי, בערך בשנה ה-42 למלכות רעמסס השני.
הרחבת הסחר העולמי
שלום בין מצרים לאסיה נוצר כבר יותר ממאה שנה, מה שגרם ל"פיצוץ" של פעילות הסחר באזור. עבור ערים רבות, כמו למשל אוגרית, עידן זה היה תקופה של צמיחה חסרת תקדים וחיזוק הרווחה הכלכלית. מאז, היחסים בין מצרים ואסיה עברו שינויים איכותיים. אם קודם לכן חזרו משתתפי הקמפיינים הצבאיים המצריים עם שלל לגדות הנילוס, כעת נותרו חלקם לגור בערים סוריות-פלסטיניות רבות. בכל מקרה, אוכלוסייה כזו נרשמה תחת רעמסס השלישי (שושלת XX).
פעילות בנייה
ייסודו של פר רעמסס
רעמסס מתאפיינת בפעילות בנייה רחבה ביותר. המלחמה עם החתים הניעה את רעמסס להעביר את מגוריו לחלק הצפון-מזרחי של הדלתא, אולי במקום בירת ההיקסוס לשעבר, אווארס, נבנתה העיר פר-ראמסס (השם המלא הוא Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, "בית רעמסס, אהוב על אמון). פר רעמסס גדלה לעיר גדולה ומשגשגת, עם מקדש מפואר. מעל העמודים הענקיים של מקדש זה התנשא קולוס מונוליטי של רעמסס עשוי גרניט, גובהו יותר מ-27 מ' ומשקלו 900 טון. הקולוסוס הזה נראה למרחק של קילומטרים רבים מהמישור השטוח המקיף את הדלתא.
ואדי טומילת, שדרכו כבר עברה כנראה תעלת הנילוס, שהיווה את נתיב הקשר הטבעי בין מצרים לאסיה, מזרחה אל האגמים המרים, היה מושא לטיפול זהיר מצד רעמסס. פרעה בנה עליו, באמצע הדרך לאיסתמוס של סואץ, "חצר אחסון" של פיט או "בית אטום". בקצה המערבי של ואדי תומילת הוא המשיך בבניית העיר שייסד אביו, המכונה תל אל יהודיה, ושוכנת מעט צפונית להליופוליס. רעמסס בנה מקדשים בממפיס, שרק שרידים זעומים מהם שרדו; בניינים בהליופוליס, שלא נשאר מהם כלום. רעמסס בנה גם באבידוס, שם השלים את המקדש המפואר של אביו, אך לא הסתפק בכך והקים מקדש מתים משלו לא הרחק ממקדש סטי. אַחֵר מקדש זיכרוןרעמסס הורה לבנות בתבאי. מקדש זה (מה שנקרא Ramesseum), שנבנה על ידי האדריכל פנרה, היה מוקף בקיר לבנים, שבתוכו היו מחסנים, מבני חוץ ובתי מגורים לצבא שלם של כמרים ומשרתים. פסל גרניט מונוליטי מול עמודי רמסאום, אמנם היה נמוך במקצת מאשר בפר-ראמסס, אך שקל 1000 טון. רעמסס הרחיב את מקדש לוקסור, והוסיף שם חצר ענקית ועמודים. הוא גם השלים את אולם ההיפוסטייל הקולוסאלי של מקדש קרנק, הבניין הגדול ביותר בגודלו, עתיק ומודרני כאחד. אולם זה השתרע על שטח של 5000 מ"ר. מ' שנים-עשר עמודים בצידי המעבר האמצעי של היכל ההיפוסטיל היו בגובה 21 מ', ויחד עם הצמרות (ארכיטרבים) והמוטות המונחים עליהם - 24 מ' בראש עמוד כזה יכלו להכיל 100 איש. 126 העמודים הנותרים, המסודרים ב-7 שורות בכל צד של המעבר האמצעי, היו בגובה של 13 מ'.
בנוביה, באבו סימבל, נחצב מקדש מערה ענק בסלע צלול. הכניסה למקדש זה, החצובה בצורת עמוד, עוטרה ב-4 פסלים של רעמסס באורך עשרים מטרים, המגלמים את הרעיון להאדיר את כוחו של פרעה. מקדש מערה שהוקדש לאשתו, המלכה נפרטארי (תקופת הנפט) נכרת בקרבת מקום.
עם זאת, במהלך הבנייה, רעמסס הרס את המונומנטים העתיקים של המדינה. לפיכך, הבניינים של המלך טטי (שושלת השישי) שימשו חומר למקדש רעמסס בממפיס. הוא שדד את הפירמידה של Senusret II באל להון, הרס את השטח המרוצף סביבה, וריסק לרסיסים את המבנים המפוארים שניצבו באזור זה כדי להשיג חומר למקדש שלו בהרקלאופוליס. בדלתא הוא השתמש באנדרטאות של הממלכה התיכונה ביהירות שווה. על מנת להשיג את המקום הדרוש להרחבת מקדש לוקסור, רעמסס פירק את קפלת הגרניט המשובחת של תחותמס השלישי והשתמש בחומרים שהושגו בדרך זו.
מלחמות וכספי ענק שהושקעו בבנייה ותחזוקה של מקדשים הרסו את האנשים העובדים, והעשירו את האצולה והכוהנים. העניים השתעבדו, השכבות האמצעיות איבדו בהדרגה את עצמאותן הכלכלית. רעמסס נאלץ להיעזר בשכירי חרב, מה שהחליש את הפוטנציאל הצבאי של המדינה.
במהלך שלטונו הארוך, שנחשב בצדק לאחת מתקופות הפריחה הגבוהות ביותר של הציוויליזציה המצרית, נוצרו מספר עצום של מתחמי מקדשים ויצירות אמנות מונומנטליות, כולל מקדשי הסלע הייחודיים של נוביה - באבו סימבל, ואדי א-סבואה, מערב עמאר, בית אל-וואלי, דרה, גרף חוסיין, אניבה, קוה, בוהנה וגבל ברקלה. בולטת עוד יותר בהיקפה היא תוכנית הבנייה של המלך במצרים עצמה: כמה מקדשים והקולוסים המפורסמים בממפיס; החצר והעמוד הראשון האדיר של המקדש בלוקסור, המעוטר בקולוסים מלכותיים ובאובליסקים; רמסאום - מתחם בתי מתים בגדה המערבית של הנילוס בתבאי; מקדש באבידוס, השלמת הבנייה והעיטור של אולם ההיפוסטייל הגרנדיוזי של מקדש אמון-רה בקרנק. בנוסף, האנדרטאות של רעמסס השני מתועדות באדפו, ארמנט, אחמים, הליופוליס, בובסטיס, אתריביס, הרקליאופוליס. תחת רעמסס השני נבנה חלק ממקדש האלה חתור בסרבית אל-ח'דים בסיני. כתוצאה מכך בנה רעמסס השני פסלים ומקדשים רבים לכבודו בחלקים שונים של מצרים. הגדולים ביותר עד כה הם ארבעה פסלים באורך 20 מטר של רעמסס השני היושב באבו סימבל בדרום המדינה.
מִשׁפָּחָה
נשותיו וילדיו של רעמסס
אשתו החוקית הראשונה של רעמסס השני הצעיר הייתה היפהפייה המפורסמת נפרטרי מרנמוט, שנחשבה למלכה, כפי שמעידה הכתובת בקברו של הכומר אמון נבוננף, כבר בשנה הראשונה למלכותו העצמאית של בעלה. באופן מפתיע, כמעט שום דבר לא ידוע על מוצאה של המלכה. לא ידוע גם כמה ארכו חייה. ברור שנפרטרי עדיין הייתה בחיים במהלך בניית מתחם המקדשים באבו סימבל, שמקדשו הקטן הוקדש לה. משני צידי הקולוסים המעטרים את חזית המקדש של נפרטארי, מתוארים שישה ילדים של מלכה זו:Amenherkhopshef (Amenherunemef) הוא בנם הבכור של רעמסס השני ונפרטרי, העומד בראש כל רשימות הבנים של רעמסס השני. מוזכר ברשימות המקדשים הסטנדרטיות מרמסאום, לוקסור ודר, וכן על פסל טורינו. במקדש בבית אל-וואלי הוא נקרא אמנהרונמת. כנראה שבמקרה זה, משום מה, שונה שמו של הנסיך, שכן אמנהרקהופשף ואמנהרונמף הם בבירור אדם אחד ואותו אדם, שכן הם אינם רשומים בשום מקום ואינם מתוארים יחד.
פארהרונאמית' - בנו השלישי של רעמסס השני, מוכר מכמה רשימות, בעיקר מרישומים במקדש אבו סימבל. יש גם חרפושית הנושאת את שמו.
מריטמון היא בתו של רעמסס השני. הוא רביעי ברשימת לוקסור, וחמישי ברשימת אבו סימבל. היא, כמו בנט-ענת, נקברה בעמק המלכות וגם נשאה את התואר "אשת המלך הגדולה", מה שעשוי להעיד על נישואיה לאביה. דמותה נשמרת באבו סימבל, והפסל נמצא בתניס.
חנוטאווי היא בתו השביעית של רעמסס השני.
Merira (Rameri) הוא בנו האחד-עשר של רעמסס השני.
Meriatum הוא בנו הששה עשר של רעמסס השני.
סטי - בנו התשיעי של רעמסס השני, בנו של המלכה נפרטארי-מרנמוט, היה עדיין בחיים בשנת ה-53 למלכות רעמסס השני. הוא מתואר במצור על דאפור ובזירות המלחמה בקרנק.
אשתו החוקית השנייה של רעמסס השני - אולי במקביל לנפרטרי-מרנמוט הייתה איזיטנופרט. איסטנופרט מתוארת עם ילדיה על מבנים מונומנטליים רבים. יחד עם בניה, היא מיוצגת בקבוצת פיסול המוחזקת כיום בפריז.
בנט-ענת - בתו הבכורה של רעמסס השני, עמדה בראש רשימת בנותיו של לוקסור. הפסלים שלה הוצבו בסיני, בתניס, בקרנק, באבו סימבל. קברה נמצא בעמק המלכות, בחלק המערבי של תבאי. ישנם תיעודים שבהם בנט-ענת מופיעה לא רק כ"בת המלך", אלא גם כ"אשתו הגדולה של המלך", שמהם יכול להיות שרמסס השני נישא לבתו שלו. מעמדה לא היה שרירותי בשום פנים ואופן. בקברה של בנט ענת בעמק המלכות (QV 71) נשתמרה תמונת הבת שילדה לרעמסס.
ראמססו הוא בנו השני של רעמסס השני. הוא מתואר עם אמו ואחיו המווואס בקבוצת פיסול קטנה, המאוחסנת כעת בפריז, וכן על סטלות באסואן ובגבל אל-סיל. ניתן למצוא אותו גם במקדש אבו סימבל. הוא, בתור המנוח, מוקדש לפסל, שנעשה בהוראת בנו של אחיו המווואס. צלמית האושבטי השייכת לרעמסס הונחה בסרפיאום בשנה ה-26 למלכותו של רעמסס השני.
חמואס הוא בנו הרביעי של רעמסס השני. צארביץ' חאמיאק היה במשך זמן רב המשפיע ביותר בחצר אביו. הוא שימש ככוהן הגדול של Ptah בממפיס והוכר כיורש העצר בשנת ה-30 למלכות רעמסס השני. ישנן כתובות רבות על האמווואס. הוא מופיע בשלוש רשימות של ילדיו של רעמסס השני. כנער השתתף במלחמות בסוריה, כפי שמעידים התמונות והטקסטים ברמסאום ובקרנק. ככוהן הגדול של Ptah בממפיס, ח'מואס מעיד על ידי פסלוני אושבטי שנעשו בקשר לטקס הקבורה של שוורי אפיס הקדושים ב-16, 26, 30, ועוד שנה לא ידועה של שלטונו של רעמסס השני. מהשנה ה-30 עד ה-40 (או ה-42) לשלטון רעמסס השני, האמובס ניהל, ללא ספק, ארבעה (ואולי חמישה) ימי השנה ל"יום הולדתו השלושים" של אביו. בשנת ה-55 למלכותו של רעמסס השני, אחיו מרנפטה הצליח ככוהן גדול של פתח ח'מואסו. ידועים האושבטי והקברים של האמווואס, וכן פריטים שונים (קישוטי חזה, קמיעות) שנמצאו בסרפיאום בקבורתם של שוורי האפיס. במוזיאון הבריטי יש פסל יפהפה של האמווואס
מרנפטה הוא בנו השלושה עשר של רעמסס השני. בשנה ה-55 למלכותו של רעמסס השני, חאוואסה הצליח ככוהן גדול של פטה בממפיס. באותה שנה הוא הוכרז כיורש העצר. לאחר מותו של רעמסס השני, הוא הפך לפרעה.
אשתו החוקית השלישית של רעמסס השני הייתה בתו של המלך החיתי האטוסילי השלישי, שנישא לפרעה המצרי בשנה ה-34 למלכותו. היא קיבלה את השם המצרי Maatnefrura ("לראות את יופיה של רא"), Maatnefrura מתוארת יחד עם אביה האטוסיליס השלישי על סטלה שנחצבה בצד הדרומי של האולם הפנימי של המקדש הגדול באבו סימבל, ומוצגת ליד רעמסס השני על אחד הקולוסים שלו בטאניס.
אשתו החוקית הרביעית של רעמסס השני הייתה בתו נוספת של האטוסילי השלישי, אולם שמה אינו ידוע.
המלכה הלגיטימית הייתה גם "בת המלך" מסוימת קנטמיר (חנוטמירה), ככל הנראה אחותו הצעירה של רעמסס השני. השערה זו נתמכת על ידי דמותה של קנטמיר על הפסל של אמה, ובמקביל, אמו של רעמסס השני - המלכה טויה במוזיאון הוותיקן. על פי המקורות ששרדו, תפקידה היה צנוע, לא היו לה בנים וככל הנראה לא האריכה ימים. התבליטים המעטים שלה ידועים על כמה פסלים מאוחרים של רעמסס השני. בשנות הארבעים של שלטונו של אחיה-בעלה, היא מתה ונקברה בעמק המלכות (QV75). סרקופג הגרניט הוורוד בעל ראש הבז השייך לקנטמיר נגזל במהלך שושלת ה-22; האנדרטה נשמרת במוזיאון קהיר (JE 60137).
ידוע כי בהרמון של רעמסס השני הייתה גם בתו של מלך בבל ובתו של שליט הארץ זולאפי (צפון סוריה).
רוב בניו ובנותיו של רעמסס אינם יודעים את שמות אמותיהם.
Mentuherkhopshef - בנו החמישי של רעמסס השני, השתתף במסעות צבאיים באסיה. החרפושית שלו נשמרת בברלין. הוא גם ניכס לעצמו את הפסל בבובסטיס. מנטוהרקושף היה ראש הסוסים והמרכבות.
נבנהארו - בנו השישי של רעמסס השני, השתתף במצור על העיר דאפור.
מריאמון, בנו השביעי של רעמסס השני, מוזכר ברמסאום ומתואר בלוקסור בזמן המצור על דאפור.
אמנמואה - בנו השמיני של רעמסס השני, מיוצג במקדש בדרה בשם סטימואה. הוא השתתף במצור על דאפור.
ידועים שמותיהם של הנסיכים Setepenra (הבן העשירי), Rameri (הבן האחד עשר), Herherumef (הבן השנים עשר) ועוד רבים אחרים.
נבטאווי היא בתו של רעמסס השני. מתואר ליד הקולוסוס שלו אבו סימבלה. קברה נמצא בעמק המלכות. היא גם החזיקה בתואר "אשת מלך" וככל הנראה הייתה נשואה לאביה. מאוחר יותר, היא הפכה לאשתו של מישהו אחר, מאחר שבתה איסטמכוס לא נחשבה כבת מלך.
על הקיר הקדמי של מקדש אבידוס נשתמרו תמונות ובחלקן שמותיהם של 119 ילדי רעמסס (59 בנים ו-60 בנות), מה שמצביע על כך. מספר גדול שלפילגשים, למעט הנשים החוקיות המוכרות לנו, ולפי כמה הערכות - 111 בנים ו-67 בנות.
אשתו הראשית הראשונה של רעמסס השני הייתה היפהפייה המפורסמת נפרטארי מרנמוט, לה הוקדש המקדש הקטן באבו סימבל; לאחר מותה בטרם עת של המלכה, שנקברה בקבר יפהפה במיוחד בעמק המלכות (QV66), תפסה את מקומה בתה הבכורה, הנסיכה מריטמון. בין שאר נשות המלך, המפורסמות ביותר הן המלכות איסיטנופרת הראשונה, בתה בנט-ענת, וכן המלכות נבטאווי וחנוטמיר.
בצפון מזרח דלתת הנילוס, ממנה הגיעה משפחתו, ייסד רעמסס השני בירה חדשה, פר-ראמסס (קאנטיר המודרנית ותל אד-דאבה), במקום הארמון הישן של אביו סטי הראשון. עיר זו נותרה מקום המגורים העיקרי של מלכי השושלות XIX-XX. אף על פי כן, הבירה הדתית של המדינה נותרה בתבאי, ועדיין נחצבו קבורות מלכותיות בסלעי עמק המלכים. קברו של רעמסס השני (KV7) לא הושלם והוא כעת במצב אנוש. מצב רעבשל ההשפעות המזיקות של מי התהום והגשמים; אמא שלו נשארה שם לזמן קצר במיוחד בגלל שודדי קברים עתיקים.
בתקופת שלטונו של רעמסס השני נהנו כתות אמון, רא, פתח וסט ליראה מיוחדת; עם זאת, בתקופה זו נעשתה יותר ויותר בולטת ההשפעה האסיאתית בחיי הדת של המדינה, שהתבטאה בהכללה בפנתיאון המצרי של אלוהויות זרות הקשורות למלחמה או ליסוד הים העוין את המצרים.
בשנים האחרונות לשלטונו, רעמסס השני זכה לאלוהות בתור "הנשמה הגדולה של רא-חורכתה", ובכך הכריז על עצמו כגלגולו של אל השמש עלי אדמות. רעמסס השני מת בשנה ה-67 למלכותו ושרד שנים עשר מבניו, ביניהם שניים - המפקד אמנהרקהפשף וח'מואס, הכוהן הגדול של האל פטה בממפיס, נשאו את התואר יורש העצר לתקופה ארוכה במיוחד. . את כס המלכות המצרי ירש בנו השלושה עשר של המלך - מרנפטה, בנה של המלכה איסיטנופרת הראשונה, בשלב זה - גבר בגיל העמידה. הוא היה הראשון מבין כמה יורשיו של רעמסס השני, שלטון קצרשסיים את השושלת ה-19.
אלפי שנים לאחר שלטונו של רעמסס השני, הכת שלו פרחה בממפיס ובאבידוס. מורשת דמותו של המלך ובניו בסיפורים ואגדות עתיקות מצריים עתיקים הפכה לאותית מאוד. בתבאי בסביבות 300 לפני הספירה. ה. כדי לשמור על סמכות המקדש שלהם, הכוהנים של האל חונסו אפילו הקימו סטלה ענקית בקודשו של האל, שהטקסט שלה, המספר על מסעו של פסל המרפא של האל חונסו לארץ בחטאן, היה בהשראת הקמפיינים האסייתים של רעמסס השני וחתונתו עם הנסיכות החיתיות.
יְלָדִים
ביניהם:
מאיסיטנופרט. בנים: הבכור רעמסס (נסיך), חמוואס, מרנפטה. בנות: בנט-ענת.
מנפרטארי. בנים: אמנהרקהפשף, פאראצ'רונמף, מרירה, מריאטום. בנות: מריטמון, חנוטאווי.
בספירה מתברר שמתוך 16 בניו הגדולים של רעמסס השני, שבעה נולדו לנפרטרי ואיסיטנופרט, ואילו אמותיהם של תשעת הבנים הנותרים אינן ידועות. מתוך תשע הנסיכות הבכירות, רק שלוש היו בנותיהן של שתי הנשים הראשיות, בעוד שש הנותרות, ולאחר מכן כל ילדיו הבאים של המלך, נולדו על ידי פילגשים לא ידועות.
גורל לאחר המוות
גופתו של רעמסס בימי קדם נקברה על ידי הכוהנים חמש פעמים (ארבעה נקברו מחדש) - בגלל שודדי קברים. ראשית, הוא הועבר מקברו שלו אל קברו של אביו סטי הראשון. היא נשדדה. אז נקברה המומיה מחדש בקברה של המלכה אימאפי. היא גם נשדדה. אחר כך העבירו אותו לקברו של פרעה אמנחותפ הראשון.
לבסוף, בסופו של דבר, המומיה של רעמסס עם המומיות של פרעונים שנשדדו אחרים (תותמוס השלישי, רעמסס השלישי) הוסתרה על ידי הכוהנים במטמון הסלעי של הרייהור בדיר אל-בחרי המודרנית.
במחצית השנייה של המאה ה-19, המטמון הזה התגלה על ידי משפחה ערבית של שודדי קברים, בראשות השייח' עבד אל-ראסול, שמכרה משם חפצי ערך בהדרגה לתיירים אירופאים. זה משך את תשומת הלב של השלטונות המצריים. שירות העתיקות המצרי ערך מבצע מיוחד שלם לזיהוי מקור ההכנסה, וכתוצאה מכך נאלץ השיח' לחשוף את מיקומו של מחסן הסלעים התת-קרקעי דיר אל-בחרי 320, שנבנה בפקודת המלך הרייהור במאה ה-11. לִפנֵי הַסְפִירָה.
כתוצאה מכך, המומיה השמורה היטב של פרעה התגלתה שם ב-1881 בין גופות מלכותיות אחרות שנשדדו והפכה זמינה למדע.
בספטמבר 1975, מומיה של רעמסס השני עברה תהליך ייחודי של שימור כללי במכון האדם בפריז.
בספטמבר 2008, במהלך חפירות באזור עין שמס במזרח קהיר, גילתה קבוצת ארכיאולוגים מצריים את הריסות מקדש פרעה רעמסס השני, ובאזור נמצאו גם שברי פסל ענק של רעמסס השני.
עובדות אחרות
בשנת 1974 גילו אגיפטולוגים שהמומיה של פרעה רעמסס השני מתדרדרת במהירות. הוחלט לקחת אותה מיד במטוס לצרפת לבדיקה ושיקום, עבורו הנפיקו המומיות דרכון מצרי מודרני, ובטור "כיבוש" כתבו "מלך (נפטר)". בשדה התעופה בפריז, המומיה זכתה בכל הכבוד הצבאי עקב ביקורו של ראש המדינה. [לא צוין מקור 942 ימים]
גילויו של שבר מאחד הפסלים של רעמסס עם כתובת נתן השראה לפרסי שלי לכתוב את השיר "אוזימנדיאס" (1817).
יש להניח שרמסס הגדול היה שמאלי ואדמוני שיער.
ככל הנראה, רעמסס השני נולד ב-22 בפברואר, ועלה לכס המלכות ב-20 באוקטובר. במקדש אבו סימבל בימים אלה נופל האור על החזה והכתר של פסלו. העובדה שנויה במחלוקת, מאז הועבר אבו סימבל.
אולי רעמסס השני שלט במהלך יציאת היהודים ממצרים [מקור לא צוין 531 ימים]
גובהו של רעמסס השני היה 180 ס"מ. מעניין שעל רקע המצרים של אז (גובה ממוצע הוא כ-160 ס"מ), רעמסס השני בוודאי נראה גבוה מאוד. חלק מהמקורות מציינים בטעות אפילו 210 ס"מ.
רעמסס השני בתרבות
את הסרקופג של רעמסס השני ניתן לראות בגיליון ה-12 של "נו, אתה מחכה!".
רעמסס השני הוא אחת הדמויות הראשיות בסרט המצויר "נסיך מצרים".
Ramses II נוכח במשחק Sid Meier's Civilization ובחלקים הבאים בסדרה זו כמנהיג הציוויליזציה של מצרים.
רעמסס השני הוא האנטגוניסט העיקרי של יציאת מצרים: אלים ומלכים.
בשנה הראשונה למלכותו מינה רעמסס השני את נבוננף הנאמן, שכיהן בעבר בתפקיד הכומר הראשון של האל הטיני אונוריס, למקום הפנוי של הכומר הראשון של אמון. בשנה ה-3 למלכות רעמסס השני, רק בעומק של 6 מטרים, נמצאו סוף סוף מים במכרות הזהב בוואדי אלאקי, מה שהגדיל משמעותית את ייצור הזהב שם.
חילופי הפרעונים יכולים, כמו בעבר, לעורר את התקוות להתקוממות מוצלחת בקרב העמים המדוכאים. בערך בשנה השנייה לשלטונו ניצח רעמסס השני את השרדנים - נציגים של אחד מ"עמי הים". הוא האמין כי הם התיישבו לאחר מכן את האי סרדיניה. כתובות מצריות מדברות על ספינות אויב ותבוסתן במהלך השינה. השרדנים שנלכדו, ככל הנראה, נכללו בשורות הצבא המצרי, מכיוון שהתמונות המאוחרות יותר מראות אותם נלחמים בסוריה ובפלסטין בחזית לוחמי רמסס השני.
ככל הנראה, בשנה הרביעית למלכותו, רמסס השני ביצע את הקמפיין הראשון שלו באסיה הקטנה, שמטרתה לשעבד את חוף הים של פלסטין ופניציה. במהלך מסע זה, כבש רעמסס השני את העיר ברית והגיע לנהר האלות'רוס (אל-כבירה), שם הציב את אבן הזיכרון שלו. אירוע זה היה הסיבה להכרזת המלחמה בין רעמסס השני למלך החיתי מוואטלי.
באביב של השנה החמישית למלכותו, רעמסס השני, לאחר שאסף יותר מ-20,000 חיילים, יצא ממצודת גבול צ'ילו למערכה השנייה. לאחר 29 ימים, ארבע מערכים צבאיים של המצרים, על שם אמון, רא, פתח וסט, הקימו מחנה במרחק צעדה אחת מקדש. אחת התצורות, שנקראה בכנענית "כל הכבוד", והורכבה על ידי פרעה, ככל הנראה ממיטב הלוחמים, נשלחה לאורך חוף הים עוד קודם לכן למפגש שלאחר מכן עם הכוחות העיקריים בקדש. בבוקר למחרת החל הצבא המצרי לחצות את האורונטס בשבתון. הוטעה על ידי מרגלים חיתים שנשלחו למחנה המצרי, שהבטיחו שהחתים נסוגו הרחק צפונה, לחאלב, נע רעמסס השני עם מחלקת "אמון" אחת שכבר חצתה, מבלי להמתין למעבר שאר הצבא. לקדש.
במישור הנהר, מצפון-מזרח למבצר, המוסתר על ידי העיר, עמד כל צבא הממלכה החתית ובעלי בריתה בכוננות לחימה מלאה. לפי מקורות מצריים, הצבא החתי כלל 3,500 מרכבות עם שלושה לוחמים כל אחת ו-17,000 חיילי רגלים. המספר הכולל של החיילים היה כ-28 אלף. בנוסף ללוחמים החתיים, כמעט כל הממלכות האנטולית והסורית היו מיוצגות בה: ארטסאווה, לוקה, קיזווטנה, ארוואנה, פרת סוריה, קרכמיש, חלב, אוגרית, נוכאששה, קדש, שבטי נוודים וכן הלאה. כל אחד מבעלי ברית רב-שבטיים אלה הופיע בפיקודו של שליטיהם, וכתוצאה מכך, היה קשה מאוד למוואטלי לנהל את כל הקהל הזה.
לאחר שחצתה את האורונטס, יחידת "רא" לא חיכתה ליחידות "פת"ח" ו"סט", שעדיין לא התקרבו אפילו לפור, ויצאה צפונה להיפגש עם פרעה. בינתיים, מדרום לקדש, מחוץ לטווח ראיית המצרים, התרכז עיקר חיילי המרכבה של האויב. חציית מרכבותיו על פני האורונטס, מן הסתם, בוצעה מראש ועברה ללא תשומת לב המצרים. יחידת "רא" בסדר צועדת, לא מוכנה לקרב, הותקפה על ידי מרכבות אויב, ופוזרה במהירות הבזק, והמרכבות נפלו על יחידת "אמון" אשר עסקה בהקמת המחנה. חלק מהחיילים המצרים נמלטו, וחלקו, יחד עם פרעה, הוקף. המצרים ספגו אבדות אדירות. רעמסס השני הצליח לגייס את השומר שלו סביבו ולתפוס הגנה מעגלית. רק העובדה שחיל הרגלים החתי לא יכול היה לחצות את מימיו הסוערים של האורונטים ולא נחלץ לעזרת מרכבותיהם תרמה להצלת רעמסס השני מתבוסה בלתי נמנעת. תאונה משמחת - הופעתה הבלתי צפויה בשדה הקרב של גזרה נוספת של המצרים, אותה הולכת לאורך חוף הים, יישרה במידת מה את המצב, והמצרים הצליחו להחזיק מעמד עד הערב, כאשר גזרת הפתח התקרבה. קדש. החתים נאלצו לסגת מאחורי האורונטים, וספגו, בתורם, נזק בעת חציית הנהר. בקרב זה מתו שני אחיו של המלך החתי מוואטלי, כמה מנהיגים צבאיים ועוד רבים מהחתים הבולטים ובני בריתם. למחרת, בבוקר, שוב תקף רעמסס השני את הצבא החתי, אך גם בקרב זה לא ניתן היה לשבור את האויב. בכל מקרה, אף מקור לא אומר שהפרעה השתלט על קדש. היריבים חסרי הדם בבירור לא הצליחו להביס אחד את השני. המלך החתי מווואטלי הציע לפרעה שביתת נשק, מה שנתן לרמסס את ההזדמנות לסגת בכבוד ולחזור בשלום למצרים.
קרב קדש הרשים מאוד את רעמסס השני, שהורה לשכפל את סיפור האירוע הזה ו"איורים" פנורמיים גרנדיוזיים על קירות מתחמי מקדשים רבים, כולל אלה באבידוס, קרנק, לוקסור, רמסאום ואבו סימבל.
בשנה ה-8 לשלטון, רעמסס השני פלש שוב לאסיה הקטנה. התוצאה של מסע זה הייתה לכידת דאפור. בסיוע בניו, רעמסס השני מצור ולקח את המצודה החשובה מבחינה אסטרטגית. לכידת דאפור, המתוארת על קירות הרמסאום, נחשב רעמסס השני לאחד ממעשיו המפוארים ביותר.
עד זמנו של רעמסס השני, האמנות הצבאית של המצרים צעדה קדימה בהשוואה לתקופת התחבולות האיטיות, שהעדיפו להרעיב ערים מבוצרות ולעתים קרובות, לאחר שלא השיג את מטרתו, הרסו את הגנים והשדות שמסביב בכעס חסר אונים. . מלחמות רעמסס השני הפכו להתקפה מתמשכת על מבצרים גדולים וקטנים. רשימת הערים שנכבשו על ידו באסיה נשמרת על חומת הרמסאום.
עם מותו של מוואטלי, שהתרחש בסביבות השנה ה-10 לשלטון רעמסס השני, האקלים של היחסים בין מצרים והאטי נעשה חם יותר באופן ניכר. בנו של מווואטלי, אורהי-תשוב, ירש את כס המלוכה בשם מורסילי השלישי, אך הוחלף במהרה בדודו האטוסילי השלישי, שעשה שלום עם מצרים. אולי הפיוס של יריבים הוקל בהדרגה על ידי היווצרותה של מדינה אשורית חזקה והפחדים הקשורים בה.
בתחילת החורף של השנה ה-21 למלכות רעמסס השני, הגיע שגריר האטוסילי השלישי, מלווה במתרגם מצרי, לבירת פרעה פר-ראמסס והושיט למלך המצרי בשם ריבונו א. לוח כסף עם כתב יתדות של האמנה, מאושר על ידי חותמות המתארות את המלך והמלכה של האטי בזרועות אלוהיהם. ההסכם תורגם למצרית והונצח לאחר מכן על חומות קרנק והרמסאום. נוסח האמנה, ששלח פרעה לחתוסילי בתמורה ללוח שלו, היה גם הוא בכתב יתדות, מנוסח בשפה האכדית הבינלאומית דאז. שבריו שמורים בארכיון בוגזקוי. בעיקרו של דבר, ההסכם נועד להבטיח את החסינות ההדדית של רכוש ומתן סיוע, חי"ר ומרכבות, במקרה של התקפה על אחד הצדדים המתקשרים או התקוממות נתינים. שני הצדדים התחייבו למסור את העריקים. זה היה האמנה הפורמלית הראשונה בהיסטוריה העולמית ששרד עד היום.
תקופת הקמפיינים הצבאיים הפעילים של רעמסס השני הגיעה לסיומה. החלה זמן ההתכתבות הדיפלומטית הפעילה בין שתי המדינות. הודעות של רעמסס השני, משפחתו ושל הווזיר פסר, שהופנו למלך האטוסילי השלישי ואשתו פודוהפה, נמצאו בארכיון של בוגאזקי. רופאים מצרים נשלחו לעתים קרובות לבית הדין החתים. בשנה ה-34 למלכות, רעמסס השני מתחתן עם בתו הבכורה של האטוסילי, שקיבלה את השם המצרי מאת'ורנפורה. הנסיכה לא הפכה לאחת מנשותיו המשניות של המלך, כפי שהיה נהוג בדרך כלל עם זרים בחצר המצרית, אלא לאשתו "הגדולה" של פרעה. הפגישה של המלכה לעתיד נקבעה בצורה מאוד חגיגית. הנסיכה לוותה בלוחמי אביה. הרבה כסף, זהב ונחושת נישאו לפניה, עבדים וסוסים נמתחו "אין סוף", עדרים שלמים של שוורים, עיזים וכבשים נעו. מהצד המצרי ליווה את הנסיכה "הבן המלכותי של כוש". בתו של המלך חטי "הובאה להוד מלכותו, והיא התאהבה בהוד מלכותו". על תבליטי הסטלה באבו סימבל, המספרת על אירוע זה, מתואר האטוסילי השלישי כשהוא מלווה את בתו למצרים. ואכן, בארכיון של בוגזקי נמצא מכתב מאת רעמסס השני ובו הצעה לבקר במצרים עבור חמו, אך לא ידוע בוודאות אם נעשתה טיול כזה. בתו השנייה של האטוסיליס השלישי הפכה גם לאשתו של רעמסס. התאריך המדויק של נישואים אלו אינו ידוע, אך זה קרה כבר זמן קצר לפני מותו של המלך החיתי, בערך בשנת ה-42 למלכות רעמסס השני.
רעמסס II מתאפיין בפעילות בנייה רחבה ביותר. המלחמה עם החתים גרמה לו להעביר את מקום מגוריו לחלק הצפון-מזרחי של הדלתא. יתכן שבמקום אוווארס נבנתה העיר פר-ראמסס, לימים טניס, שהפכה לעיר גדולה ופורחת עם מקדש מפואר. מעל העמודים הענקיים של מקדש זה התנשא קולוס מונוליטי של רעמסס עשוי גרניט, גובהו יותר מ-27 מ' ומשקלו 900 טון. הקולוסוס הזה נראה למרחק של קילומטרים רבים מהמישור השטוח המקיף את הדלתא.
עם זאת, במהלך הבנייה, רעמסס השני הרס לעתים קרובות את המונומנטים העתיקים של המדינה. לפיכך, המבנים של פרעה משושלת השישי טטי שימשו חומר למקדש שלו בממפיס. הוא שדד את הפירמידה של Senusret II באל להון, הרס את השטח המרוצף סביבה, וריסק לרסיסים את המבנים המפוארים שניצבו באזור זה כדי להשיג חומר למקדש שלו בהרקלאופוליס. על מנת להשיג את המרחב הדרוש להרחבת מקדש לוקסור, רעמסס השני פירק את קפלת הגרניט המשובחת של תחותמס השלישי והשתמש בחומרים שהושגו בדרך זו.
רעמסס השני מת בשנה ה-67 למלכותו ושרד שנים עשר מבניו, ביניהם שניים: המנהיג הצבאי אמנהרקהפשף וחמואס, הכוהן הגדול של האל פטה בממפיס, נשא במשך תקופה ארוכה במיוחד את התואר יורש העצר. . את כס המלכות המצרי ירש בנו השלושה עשר של המלך מרנפטה, בנה של המלכה איסיטנופרט הראשון, עד שעלה לשלטון אדם בגיל העמידה. הוא היה הראשון מבין כמה ממשיכי דרכו של רעמסס השני, ששלטונו הקצר סיים את השושלת ה-19.
רעמסס השני היה אחד מגדולי הפרעונים של מצרים העתיקה אשר שלטו במהלך השושלת ה-19. הוא הוכרז "ראמסס הגדול" בשל השלטון המוצלח והארוך של המדינה. שלטונו משתרע על תקופה של יותר מ-90 שנה. הישגיו עלו בקנה מידה על כל התוצאות של הדורות הקודמים ושל אלה שירשו כוח.
פרעה של מצרים העתיקה רעמסס השני
הוא התפרסם בהיסטוריה מצרים העתיקהכלוחם גדול, בנאי, איש משפחה ואדם דתי עמוק. בכל הדברים הוא הצליח. פרעה רעמסס השני התפרסם בזכות הכתובות על קירות מקדשים ענקיים ששרדו עד היום. על קירותיהם חרוטים הירוגליפים מצריים עתיקים המספרים על החיים והאירועים הפוליטיים של אותה תקופה.
לאחרונה התגלתה מומיה של פרעה, כתוצאה ממחקרו של מדענים הצליחו לגלות מידע נוסף על התקופה משנת 1279 לפני הספירה. עד 1213 לפני הספירה
הם נתנו לנו רעיון על המלך, מבנה המדינהואת הכשרון הצבאי שלו.
המונומנטים האדריכליים של מצרים העתיקה, שהוקמו לכיוון רעמסס השני, מעידים על גדולתו של האיש הזה ועל יכולתו לעמוד בפני חוסר יציבות כלכלית ומחלוקות טריטוריאליות.
בנוסף למלכותיו, ניתן להוסיף שהוא היה אב ליותר מ-100 ילדים והיו לו כ-300 נשים. הוא האריך ימים אחרי 12 מבניו, אינספור נשים ונכדים.
בספרות המודרנית, המספרת על ההיסטוריה של קיומה של ציוויליזציה עתיקה, שמו של פרעה מכונה רעמסס או רעמסס. הוא הפרעה היחיד שתופס מקום מרכזי במשל משה רבנו. עובדה זו נותנת חשיבות מיוחדתדמותו ההיסטורית.
משפחתו של רעמסס השני
אביו של רעמסס השני, סטי הראשון, מסר לו את השלטון כשהצעיר היה רק בן 14. לאחר מותו של פרעה שליט גדולהחל לשלוט כפרעה של מצרים העתיקה.
מאמינים כי שלטונו של רעמסס השני מתחיל בשנת 1279 לפני הספירה. ומסתיים 1213 לפני הספירה. והוא בסך הכל 66 שנים.
בתקופת שלטונו נערכו 14 חגי סד לכבוד פרעה, שכל אחד מהם סימן את סופה של 30 שנות מלכות, ולאחר מכן כל 3 שנים. הם נערכו במטרה להמשך שלטון מוצלח והיו אמורים לתת כוח ולהצעיר את פרעה.
המלכה טויה הייתה אשתו של סטי הראשון ואמו של רעמסס הגדול. אשתו הראשית של פרעה הייתה נפרטרי. איצטנופרט ומאטורנפר הלכו בעקבותיה. לאחר מות המלך, בנו מרנפתח בן השלוש עשרה ירש אותו. השלטון נמשך כעשר שנים.
אמא של רעמסס השני
הודות לגילוי האחרון של השרידים החנוטים של רעמסס השני באגיפטולוגיה, נאסף מידע מפוזר על חייו של פרעה זה של מצרים העתיקה. אז, כאשר ניתחו DNA, מדענים גילו שיש לו שיער אדום. מכיוון שצבע שיער זה לא היה אופייני למצרים הקדמונים של אז, כדאי להציע שהוא היה שונה משמעותית במראהו מבני ארצו.
על פי הרעיונות הדתיים של אותה תקופה, האמינו שגוון זה מצביע על חסידי פולחן השמש של סט. באשר למאפיינים אחרים של המומיה של רעמסס השני, מחקרים הראו שיש לו אף "קרס", הוא הבחין באף כבד לסת תחתונה. כמו כן, נקבע כי הוא סובל מדלקת פרקים.
כתובות הירוגליפיות על הפשתן המכסות את מומיה של פרעה מכילות מידע מפורטעל האופן שבו הגנו הכוהנים על קברו של המלך מפני שודדים. מהרישומים עולה כי רעמסס השני נקבר במקור בקבר KV7 בעמק המלכים. אבל אז הוחלפה אמא שלו ועברה לחדר ליד קברה של המלכה אינהאפי. לאחר מכן נשלחה הגופה לקברו של הכהן הראשי פינוג'ם השני. כיום, מומיה של פרעה של מצרים העתיקה מאוחסנת במוזיאון הלאומי בקהיר.
אחד המונומנטים האדריכליים היפים ביותר במצרים, שנוצר על ידי פרעה ממצרים רעמסס השני, הוקדש למלכה נפרטרי.
ידוע שאחרי מותו לפחותעשרה פרעונים לקחו את שמו והמשיכו את הקו השושלתי. המפורסם שבהם היה רעמסס השלישי.
וידאו מצרים העתיקה פרעה רעמסס השני
