Otázka: "Povedz mi, prosím, ak mi Boh dal život, môžem požiadať, aby som si ho vzal späť? No ja taký život nepotrebujem a nevidím žiadny záujem a zmysel zostať tu? Samozrejme, som vďačný Mu za to, ale nie všetci padarki prosím "Považuje sa táto žiadosť za hriech?"

Dovoľte mi povedať vám príbeh, ktorý sa stal pred mnohými storočiami... príbeh o mužovi, ktorý bol Božím prorokom, nosenie ľudí slovo od Najvyššieho. Sila tohto proroka, jeho dôvera v Boha, bola obrovská. Božou mocou, ktorá bola s týmto prorokom, vzkriesil mŕtveho chlapca, rovnakou mocou odolal jednému z najzlejších kráľov Izraela takými zázrakmi, že sa nikto neodvážil povedať, že je falošným prorokom. Potom však prišiel okamih, keď sa tento muž náhle začal báť zlej kráľovnej. Utiekol, chcel sa skryť pred jej hnevom... „Sadol si pod borievkový krík, požiadal si o smrť a povedal: Už dosť, Pane, vezmi si moju dušu, lebo nie som o nič lepší ako moji otcovia“ ().

Silný Boží prorok tak zoslabol, že začal prosiť o smrť! Prečo vám rozprávam tento príbeh? Veď ani zďaleka nie si silný vo viere, ba čo viac, nie si prorok, si jednoduchý človek, ktorý ešte nepozná Boha. Prečo vám potom rozprávam tento príbeh?

Čo myslíš... ako sa mal Boh správať k človeku, ktorý od Neho tak veľa dostal, stal sa tak slávnym, urobil toľko zázrakov a zrazu sa zdal byť zo všetkého sklamaný, zabudol, že Boh je všemohúci, že Boh je Život ... a prosiť o smrť?

Pravdepodobne sa mal Boh nahnevať, nahnevať a potrestať nevďačného človeka, ktorý svojimi slovami a činmi prejavil sklamanie v Ňom. Takže? Ale pozrite sa, čo urobil:

„... sadol si pod borievkový krík, prosil si smrť a povedal: Už dosť, Pane, vezmi si moju dušu, lebo nie som o nič lepší ako moji otcovia. A ľahol si a zaspal pod borievkovým kríkom. A hľa, anjel sa ho dotkol a povedal mu: Vstaň, jedz." A Eliáš sa pozrel a hľa, na jeho hlavu bol upečený koláč a džbán vody. Jedol a pil a znova zaspal. A anjel Pán sa vrátil druhýkrát, dotkol sa ho a povedal: Vstaň, jedz, lebo dlhá cesta pred vami. A on vstal, najedol sa a napil a občerstvil sa tým pokrmom a štyridsať dní a štyridsať nocí kráčal na Boží vrch Horeb.

A vošiel do tamojšej jaskyne a strávil v nej noc. A hľa, zaznelo k nemu slovo Pánovo a Pán mu povedal: Prečo si tu, Eliáš?

Povedal: Žiarlil som na Pána, Boha Zástupov, lebo synovia Izraela opustili tvoju zmluvu, zničili tvoje oltáre a tvojich prorokov zabili mečom. Zostal som sám, ale hľadajú aj moju dušu, aby si ju odniesli.

A povedal: Vyjdite a postavte sa na vrch pred Hospodinom, a hľa, Pán pominie, a veľký a silný vietor trhať vrchy a drviť skaly pred Pánom, ale Pán nie je vo vetre; po vetre je zemetrasenie, ale Pán nie je v zemetrasení; po zemetrasení je oheň, ale Pán nie je v ohni; po ohni, dych tichého vetra. Keď to Eliáš počul, zakryl si tvár plášťom, vyšiel a zastal pri vchode do jaskyne. A ozval sa hlas a povedal mu: Prečo si tu, Eliáš? ()

Vidíš tú úžasnú nežnosť, s ktorou sa Všemohúci skláňa nad svojím prorokom? Bez výčitiek, bez moralizovania, ale "pečený chlieb a džbán vody"- dvakrát... a spánku len toľko, aby si človek oddýchol a ukľudnil sa... a anjel vedľa neho... a potom - obrovské množstvo síl, aby človek mohol chodiť 40 dní a zhadzovať sa. nervové napätie...a tichý, pokojný rozhovor s ním, keď človek vyjadrí Bohu všetky svoje obavy a Boh sa nad ním skláňa a zjavuje sa mu v tichom dychu vetra a pomáha mu pochopiť to, čo ešte nebolo pochopené .

Milý Victor! Čo si myslíte, ak sa Všemohúci tak nežne sklonil nad tými, ktorí Ho poznali a zdalo sa, že zrádzajú, potom sa neskláňa s väčšou nežnosťou pred vami, nad tými, ktorí Ho ešte nepoznajú a nevedia absolútne nič o vojne, ktorá sa rozpútala? medzi Kristom a Satanom?

Je vaša žiadosť považovaná za hriech? Presne toľko, koľko to bol hriech zo strany Eliáša, práve toho proroka, o ktorom som vám hovoril. Ako Boh vníma tvoju žiadosť? Presne tak, ako sa vysporiadal s Eliášovou žiadosťou. Vedľa teba už stojí anjel, v ktorého rukách "pečený chlieb a džbán vody". Teraz je to na vás – vezmete chlieb a vodu z rúk anjela?

Viete, čo znamená chlieb, keď hovoríme jazykom Biblie? Chlieb je Slovo Božie, samotná Biblia. Budete ju čítať, aby ste spoznali Boha, od ktorého žiadate smrť namiesto života?

Čo znamená voda v Biblii? Pravda a Duch Svätý. Požiadaš Boha, aby ti dal príležitosť neustále piť z Jeho Prameňa Pravdy?

Odvážiš sa vstúpiť do Jeho odpočinku? Dovolíte Mu, aby k vám začal hovoriť v miernom vetre? Koniec koncov, je to Jeho slovo, ktoré nám znelo, čo môže zmeniť naše myšlienky, naše pocity, naše životy. Áno, určitá bolesť s nami zostane až do druhého príchodu Pána, ale potom najmenej budeme vedieť ako tomu odolať a predsa milovať život. Ale na to musíme dovoliť Bohu, aby k nám hovoril, musíme mu dovoliť, aby nás objal svojou láskou. Otvorte akékoľvek evanjelium, začnite čítať... všetko sú to slová Božia láska pre teba, slová, ktorými sa ti snaží vysvetliť sám seba. Prosím, prestaňte počúvať ľudí, začnite počúvať Jeho.

S láskou v Kristovi,

A ďalej! Žiadam vás, aby ste si prečítali príbeh Eliáša, aby ste videli, ako sa skončí život ľudí, na ktorých žiadosti o udelenie smrti Boh odpovedal „nie“ a potom im pomohol vziať chlieb a vodu z rúk anjela. (Celý Eliášov príbeh je vyrozprávaný v 1. Kráľov 15 až 19 a v 2. kapitole)

Prečítajte si viac o téme "Rôzne":

Shiigumen Savva. Ovocie pravého pokánia.

Jedného dňa ku mne príde duchovné dieťa a hovorí:

- "Otče, je možné prosiť Boha o smrť?"

- "Čo je to?" - Pýtam sa.

- "Bojím sa žiť ... budem sa musieť zodpovedať za všetko: za každý krok, za každý pohľad, za každé slovo." Je lepšie zomrieť hneď, inak sa v starobe nahromadí veľa hriechov.

- "A nedáš ich do kufra." Krok, pohľad, nečinné slovo nie sú smrteľné hriechy. Hrozné sú len pre tých, ktorí si ich nevšímajú, ktorí ich za hriechy neuznávajú, nekajajú sa a nenapravujú sa, preto hneď pred svojim krížom pros Boha o odpustenie, ako sv. Mária Egyptská a potom sa kajáš k svojmu duchovnému otcovi a prinútiš sa napraviť, potom po týchto hriechoch nebude ani stopy. Teraz je pre teba hroznejšie zomrieť ako žiť, pretože si prišiel k pokániu, ale stále nemáš ovocie pokánia. A aby sa človek nebál zomrieť, musí sa zásobiť ovocím pokánia.

Je ľahké zomrieť. Slabší dokonca spáchajú samovraždu. Sú to tí, ktorí nechcú bojovať s ťažkosťami, ale takí sú hodní ľútosti a dokonca opovrhnutia. Svätá Cirkev sa za takýchto ľudí nemodlí. Kto nám dal právo riadiť svoj vlastný osud? Nenarodili sme sa z vlastnej vôle, ani by sme nemali zomrieť z vlastnej vôle! Prosiť Boha o smrť je drzosť! To je jasný dôkaz toho, že nechceme žiť podľa vôle Božej. To je jasné?"

- "To je jasné, otec, ale aké sú ovocie hodné pokánia."

„Ovocie hodné pokánia sú kresťanské cnosti a dobré skutky. V evanjeliu sa veľa píše o ovocí pokánia. Napríklad apoštol a evanjelista Lukáš píše: „Prinášajte ovocie hodné pokánia“ (Lukáš 3:8) a potom vysvetľuje: „Kto má dvoje rúcha, daj chudobným, a kto má čo jesť, rob to isté“ (Lukáš 3:11).

A tu je niekoľko ďalších duchovných plodov: „Oblečieme si ako Boží vyvolení milosrdenstvo, zhovievavosť, láskavosť, pokoru mysle, miernosť a lásku“ (Kol. 3:12-14). Hlavným ovocím pokánia je láska (Ján 15:2-16).

Apoštol Pavol hovorí: „Ak rozdám všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, vôbec mi to neprospeje. (1. Korinťanom 12:3-8).

„Tak čiňte (t. j. robte ovocie hodné pokánia), vediac, že ​​už nadišla hodina, aby sme sa prebudili zo spánku“ (Rim 13, I).

Ovocie pokánia plynie z pravého pokánia. A pravé pokánie znamená úprimnú, nepredstieranú ľútosť nad hriechmi. IN Sväté písmo sú dané konkrétne príklady pravé pokánie, prinášajúce hodné ovocie. Napríklad Zachej, nespravodlivý mýtnik, aké ovocie pokánia priniesol? Polovicu usadlosti rozdal a nadmieru odmenil všetkých, ktorým prebytok zobral.

Rev. Mária Egyptská viedla v mladosti krutý život. Aké ovocie pokánia priniesla? Odišla do púšte a začala žiť cudne.

Takže toto by sme mali robiť. Berie nás napríklad pýcha a márnivosť. Modlime sa k Bohu, aby nám poslal pokoru. Ako však prakticky prerobiť našu hriešnu povahu? Musíme sa roztopiť v ohni ohovárania, ohovárania, výsmechu, všelijakého ponižovania a urážok od všetkých ľudí a dokonca aj od našich najbližších príbuzných – preto nám Pán posiela, o čo prosíme, pretože keď prosíme Boha o pokoru, znamená to prosíme Boha, aby nám poslal ľudí, to by nás pokorilo. A ak to všetko samoľúbo, bez reptania, bez trpkosti a podráždenia prijímame a s radosťou Bohu ďakujeme, modlíme sa za previnilcov a nemeníme svoje dobré správanie voči nim, znamená to, že prinášame ovocie pravého pokánia.

Ak vám hovoria, že človek môže požiadať Boha o smrť, len keď má psychické problémy, neverte tomu. Zoznam biblických hrdinov viery, ktorí sa modlili za smrť, je pomerne rozsiahly. Prorok Eliáš „... odišiel do púšte na jednodňovú cestu, a keď prišiel, sadol si pod borievkový krík, prosil si smrť a povedal: Už dosť, Pane; vezmi si môj život, lebo nie som o nič lepší ako moji otcovia“ (1 Kráľ 19:4). Trpezlivý Jób pred Pánom zvolal: „A moja duša si lepšie želá zastavenie dýchania, lepšie ako smrť, ako záchranu mojich kostí. Život ma znechutil. Nemôžem žiť večne“ (Jób 7:15–16). Prorok Jeremiáš ide ešte ďalej a preklína deň svojho narodenia: „Prekliaty deň, keď som sa narodil! deň, v ktorý ma moja matka porodila, nech nie je požehnaný! Prekliaty je muž, ktorý priniesol správu môjmu otcovi a povedal: „Narodil sa ti syn,“ a tým ho veľmi potešil“ (Jer 20:14-15).

Apoštol Pavol napokon jednoznačne dáva najavo, že by rád zomrel a že na tomto svete ho drží len túžba slúžiť mladým cirkvám: „Pre mňa je život Kristus a smrť zisk. Ale ak život v tele prináša ovocie pre moju vec, neviem, čo si mám vybrať. Oboje ma priťahuje: mám túžbu vyriešiť sa a byť s Kristom, pretože toto je neporovnateľne lepšie; ale pre vás je dôležitejšie zostať v tele“ (Filipanom 1:21-24).

Pre človeka, ktorý nič podobné nezažil, je dosť ťažké pochopiť tieto protichodné túžby. Faktom však zostáva – všetci vyššie uvedení miništranti naozaj chceli zomrieť a pýtali sa na to Boha, no ich modlitba nebola vypočutá. Boh im nič nevyčítal vo chvíli smútku a depresie, dobre vedel, že ich modlitby boli vyslovené v návale emócií. Naopak, po čakaní, kým vášne opadnú, dal Pán každému z nich novú víziu a novú útechu. To všetko vedie k jednému veľmi dôležitému záveru. V živote každého človeka môže náhle nastať situácia, z ktorej podľa jeho názoru nebude východisko. Život v tejto chvíli sa zdá byť ťažký a zbytočný, ale musíte si uvedomiť, že bez ohľadu na to, čo sa vám stane, Boh situáciu naďalej kontroluje a je pripravený vám pomôcť, len čo ho zavoláte.

Hovoriť o ľuďoch, ktorí žiadali o smrť, a nehovoriac o Tom, ktorý nám svojou dobrovoľnou smrťou vykúpil spásu, je podľa mňa jednoducho rúhanie. A hoci sa v evanjeliu nezmieňuje, že Kristus žiadal smrť svojho Otca, nemožno len súhlasiť s tvrdením, že náš Pán nikdy neprechovával ilúzie o tom, ako sa skončí jeho pozemská služba. Smrť a po nej zmŕtvychvstanie Pána Ježiša Krista je jednou z hlavných udalostí evanjelia. Keď o tom cirkvi hovoria, pochopiteľne sa snažia zamerať na vzkriesenie. V Rusku väčšina kresťanov oslavuje Veľkú noc, Svetlo Kristovo vzkriesenie ako najvýznamnejší sviatok v kresťanskom kalendári. Veľký piatok a Veľká sobota sú zároveň v mysliach mnohých kresťanov dni, ktoré treba len pretrpieť. Nie je to také ťažké urobiť, keď viete, že Vzkriesenie určite príde po ukrižovaní.

Apoštol Pavol, keď hovorí o duchovnom význame sviatosti, uvádza, že vždy, keď sa slávi Eucharistia, cirkev ohlasuje smrť Pána Ježiša Krista. Ako je napísané: „Zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde“ (1 Kor 11:26). Smrť a vzkriesenie sú dve veci, ktoré sú neoddeliteľne spojené. Každému je jasné, že bez jedného by nebolo ani druhého. Ježišova smrť na kríži je neoddeliteľnou súčasťou diela vykúpenia. Dovolím si zájsť vo svojich úvahách o kúsok ďalej a dovolím si tvrdiť, že každá veľká služba a každé Božie dielo prechádza aj smrťou a zmŕtvychvstaním. Vo väčšine prípadov začínajú prácu na Božom poli, mladí pastieri a miništranti ju začínajú veľmi horlivo, horiacou veľkou túžbou obrátiť celú svet. Mnohým zároveň chýbajú skúsenosti, no je tu množstvo živosti a nadšenia. Ako plynie čas, keď slamka vlastného úsilia dohorí, prichádza kríza a niekedy skutočná depresia. V tomto veľmi nepríjemnom období je najdôležitejšie nezúfať a nereptať. Niekedy stačí počkať na životodarný Boží dotyk a nenechať si na to čas. Pretože čas strávený čakaním na Pána nemožno premrhať. Kto vytrvá až do konca, bude môcť so žalmistom povedať: „V tiesni si mi dal priestor“ (Ž 4,2). A ak začnete reptať, robiť si nároky na ľudí, na Boha a na okolnosti, potom v najlepší prípad depresia bude narastať a prinajhoršom dôjde k tomu, čo apoštol nazval „stroskotaním vo viere“.

Ale bez ohľadu na to, ako sa okolnosti vyvinú, je potrebné pamätať na dve veci: po prvé, bez kríz niet rastu, a po druhé, človek, ktorý prekonal krízu a prešiel cez téglik skúšok, získava neoceniteľné skúsenosti, posilňuje sa vo viere a posúva sa ďalej. na novú úroveň vzťahov s Pánom.

Ak je život cesta, potom je smrť cieľom.
Ak je život väzením, potom je smrť amnestiou.
Ak je život choroba, tak smrť je liek.
Ak je život divadlo, smrť je opona.
Ak je život cirkus, potom je koniec programu smrťou.
Ak je život ako pieseň, smrť je posledným akordom.
Ak je život sen, potom je smrť prebudením.

Človek, ktorý prosí Boha o smrť, je v zúfalstve... Od samovraha sa líši tým, že prichádza za Bohom so svojím problémom a hľadá u Boha riešenie... ak verí v Boha, vie, že zabiť sa je veľký hriech a nemôže pokračovať v tomto hriechu ... prosí Boha v nádeji na jeho milosť ... lásku ... ale ... prosiť o smrť je zakázané ... jediné, čo môžete požiadať Boha o smrť, hovorí toto: Môj Pane, Pane slabých a Pane môj, nikto mi nemôže ublížiť, ak bude, nebude tvoja vôľa a nikto mi nebude môcť pomôcť, ak mi nechceš pomôcť. Ale žiadam Ťa, aby si skrátil obdobie môjho života, ak pôjdem nesprávnou cestou, ak budem dopredu robiť to najhoršie a nie dobré... Strach hromadiť sa v tomto živote je zlé, nie dobré... človek môže požiadať o smrť ... Uvedomujúc si to domáci život tam a tento život je skúška...

Skvelé odpovede tu už boli, ale chcem sa na problém pozrieť trochu z druhej strany. Ľudskú dušu stvoril Boh, je dokonalá – Boh nerobí zlé veci. Ale keďže je človeku daná sloboda, môže neposlúchnuť svojho Stvoriteľa a spáchať zlý skutok, napríklad samovraždu. Prirodzene, ľudia, vrátane cirkvi, sa k tomu stavajú negatívne. To však neznižuje lásku Pána k Jeho stvoreniam. A keď sa duša vráti k Pánovi, stojí pred Ním, len On vie, ako s tým naložiť. Omylom urobený pohreb preto nemôže ublížiť duši. Ale ľudské modlitby za takého človeka, najmä modlitby spravodlivých, môžu ovplyvniť rozhodnutie Všemohúceho. V Jeruzaleme sa nachádza kláštor Onufria Veľkého, ktorý sa nachádza na pozemku kúpenom za peniaze, ktoré Judáš dostal za Ježiša. Stránka bola považovaná za prekliatu, takže na nej nič nebolo. Ale po vypočutí modlitby svätého Onuphryho za Judáša mu Pán prikázal postaviť na tomto mieste kláštor, ktorý...

Samozrejme, je ťažké dať nejakú radu ľuďom, ktorí zažili taký smútok, pretože žiadne z našich slov, bez ohľadu na to, aké láskavé, vrúcne, srdečné môžu byť, nedokážu nahradiť túto hroznú stratu. Je to smútok, keď váš milovaný zomrie. Najhoršie je, ak sa to stane dieťaťu. A to sa asi nedá prežiť do konca, uvedomiť si to, prijať to. To je bolesť, s ktorou bude musieť človek žiť do konca života.

Ľudia okolo sa často snažia vyhnúť tejto téme. A nie preto, že by sa báli...

Medzi ťažkými hriechmi Cirkev vždy rozlišovala samovraždu ako hriech na smrť (1Jn 5,16), pretože ten, kto ju spáchal, nemá možnosť oľutovať svoj skutok. Od staroveku svätí otcovia zakazovali modliť sa za tých, ktorí nezávisle odmietli posvätný Boží dar - dar života. Ale ľudia prichádzajú do chrámu so žiadosťou o vykonanie neprítomného pohrebu pre príbuzného, ​​ktorý spáchal samovraždu. Cirkev ide v ústrety tejto katastrofe, a ak bol človek duševne chorý, vykoná pohrebnú službu v neprítomnosti. A čo tí, o ktorých sa nevie, či ten človek bol v sebe alebo nie. Na tento účel Cirkev zostavila modlitbový a poučný „Poriadok modlitebnej útechy pre príbuzných dobrovoľne zomrelých na jeho žalúdok“. Toto nie je pohreb. Cirkev, ako milosrdná Matka, sa ponáhľa, aby podala ruku lásky a modlitebnej podpory každému nešťastnému človeku a jeho príbuzným a priateľom.
O pôvode a príčinách, ktoré vedú človeka k dobrovoľnému odchodu zo života, o pomoci Cirkvi týmto ľuďom a ich blízkym v smútku a našej úteche...

Ale vy, veriaci, odpovedzte: muž v zúfalstve išiel a obesil sa. Nenapadlo ho protestovať proti Bohu, „nevrátil lístok“. Nemyslel na nič, chcel len, aby to utrpenie skončilo. A takýto trpiteľ v Božích očiach je hrozný hriešnik. Kde je Božie milosrdenstvo?

Zvažuje cirkev viac samovraždu? hrozný hriech ako vražda? Čo bude po truhle s tými, ktorí odmietli byť pochovaní, hoci boli v oblaku rozumu? Ako sa modliť za niekoho, kto spáchal samovraždu kvôli silná bolesť alebo strach zo zneužitia? Odpovedá kňaz Nikolaj PETROV.

Vo svete dochádza až k miliónu samovrážd ročne a toto číslo rastie. prečo?

Vždy boli samovraždy. Ale čím bola spoločnosť tradičnejšia, tým menej často dokázala prísť s takýmto pre človeka neprirodzeným východiskom zo situácie. Teraz je problém, že sa objavila určitá „kultúra“, „tradícia“ samovrážd. A zdá sa mi, že čím viac sa to hovorí, tým ľahšie je pre človeka z „rizikovej zóny“...

Modlitba za mŕtvych nepokrstených a za samovrahov

Modlitba za nepokrstených vychádza z príhody, ktorá sa stala v Optine Ermitáž. Raz sa učeník v neutíšiteľnom zármutku nad svojím mŕtvym samovražedným otcom obrátil na Optinského staršieho Leonida (v schéme Leo, ktorý zomrel v roku 1841) s otázkou, či je možné sa za neho modliť a ako. Na čo starší odpovedal: Odovzdajte seba aj osud rodiča do vôle Pána, všemúdreho a všemocného. Modlite sa k blaženému Stvoriteľovi, a tak splňte povinnosť lásky a povinnosti synovstva v duchu cnostných a múdrych takto:

Hľadaj, Pane, stratenú dušu môjho otca: ak je možné jesť, zmiluj sa! Tvoje osudy sú nevyspytateľné. Neuvrhni ma do hriechu tejto mojej modlitby. Ale nech sa stane Tvoja svätá vôľa.

S touto modlitbou sa môžete doma modliť za príbuzných, ktorí si svojvoľne vzali život, ale vzhľadom na určité duchovné nebezpečenstvo opísané vyššie, je nevyhnutné prijať požehnanie od kňaza na domácu modlitbu.

Z patristického dedičstva existujú prípady, keď…

Elena Nehádajme sa na základe moderných úvah o tom, že modlitba nemôže škodiť. Modlitba je rozhovor s Bohom a nie každú modlitbu Pán prijíma. Poďme sa pozrieť na tradíciu:

Boh neprijíma modlitby za mŕtvych od všetkých živých. Rovnako nie všetky
mŕtvi hriešnici v pekle majú úžitok z modlitby živých.
Tí, ktorí sú stratení pre nebeské kráľovstvo, nevyužívajú príhovor živých a ani samotná Cirkev sa už za nich neprihovára.

Mních Mitrofan "Po živote ...". 1897

Pre tých, ktorí zomreli bez pokánia a v opozícii voči svätej Cirkvi, by v žiadnom prípade nemala byť cirkevná spomienka. Kto sa odváži pripomínať si to, odmení za to hroznou odpoveďou pred Kristom Bohom toho dňa súdny deň Jeho.

Rev. Paisij Velichkovsky.

Mŕtvi, nehodní príhovoru živých, nie sú oslobodení od pekla, pretože príhovor živých sa vzťahuje len na tých, ktorí sú hodní spásy.

Blzh. Augustína.

Smrteľný hriech zabíja dušu. Ak niekto zomrie smrteľne...

Ak došlo k samovražde (samovražde), je možné zmierniť osud duše samovraha?

Podľa cirkevných kánonov samovraždy (medzi ne patria aj zabití v súboji, zločinci zabití pri lúpeži, ľudia, ktorí trvali na svojej eutanázii) a dokonca ani podozriví zo samovraždy (nie je zvykom pochovávať tých, ktorí sa za neznámych okolností utopili) byť pochovaný v chráme, pripomínaný v cirkevnej modlitbe na liturgii a Panikhide. Na cintorínoch pri kostoloch sa samovrahovia nepochovávajú. Existujú názory, že mŕtvi „fanúšikovia“ extrémnych „športov“ možno pripísať samovraždám, pretože si to naozaj uvedomujú smrteľné nebezpečenstvo takéto aktivity kvôli prázdnemu potešeniu stále riskovali svoje životy. V skutočnosti sú samovrahmi drogovo závislí, drogovo závislí a alkoholici.

V známom predrevolučnom manuáli pre duchovných S.V. Bulgakov, s odvolaním sa na rozhodnutie Svätej synody z 10. júla 1881, sa uvádza, že tí, ktorí zomreli na tvrdé pitie (ak nie ...

Nedávno za mnou prišla žena so žiadosťou o pomoc. Spáchala samovraždu mladší brat. Môj brat mal rodinu, ale v živote boli určité ťažkosti a ťažkosti, ktoré ho zjavne prinútili urobiť takéto rozhodnutie. Navyše, ako sa to stáva ľuďom, ktorí spáchali samovraždu vážne a nie na parádu, ako niektorí, urobil to na prvý pokus bez toho, aby dal niekomu blízkemu vedieť, čo sa chystá urobiť.

Žena mu chcela pomôcť, no bála sa modliť, lebo počula, že modliť sa za samovrahov je hriech a cirkev to zakazuje. A keďže si prečítala môj príspevok o zosnulom susedovi, rozhodla sa ma požiadať o radu.
Odpovedal som jej osobne, ale téma je taká mätúca, že som sa rozhodol napísať príspevok.

O modlitbách za samovrahov koluje veľa legiend a hrôz. Medzi kňazmi, nieto medzi farníkmi, neexistuje konsenzus, ale aj kňazi sú ľudia, ako lekári. Naozaj neveríte, že všetci lekári sú čistí profesionáli, ktorí doslova dodržiavajú Hippokratovu prísahu? Dobrý…

V reakcii na:

Odpoveď je negatívna. Podľa cirkevných pravidiel sa v chráme nekonajú samovražedné bohoslužby. Samovražda je hriešnik, ktorý sa vzbúril proti Bohu, pričom nemal možnosť činiť za to pokánie, t.j. neodvolateľný hriešnik... Taký je cirkevný kánon a či je správny alebo chybný, už nie je v konkrétnom prípade také dôležité...
musíme brať do úvahy,že východisko vidíme len svojim myslením.Boh má iný spôsob myslenia,vidí veci inak ako človek.Cirkev to vie.Človek je zachránený od súdu vierou, a nie skutkami , to je to, čo hovorí Biblia. A ten, kto nie je samovrah, ale viera sa veľmi nelíši od samovraždy. Budeme ospravedlnení vierou. A to je všetko. A to, s čím prišla cirkev, je samostatný rozhovor. všetkých cirkevných kánonov.ale kto z nás plní Jeho vôľu,kto nie,to vie len Boh a nikto okrem Neho.On vie ako sa voláme a my sami môžeme volať a volať seba a seba...

II. Je možné modliť sa za samovraždy?

"Milosrdenstvo sa musí stretnúť s pravdou"

(Z listov sv. Teofana Samotára)

Je možné modliť sa za samovraždy? Pre určité nedorozumenie niektorí z nás považujú túto otázku za takú, ako keby v našej Cirkvi ešte nemala definitívne riešenie, alebo je prinajmenšom uznávaná ako taká otázka, ktorá by mala byť predmetom rozsiahlej diskusie a revízie zo strany cirkevných úradov.

Z korešpondencie svätého Teofana je zrejmé, že aj on musel na uvedenú otázku odpovedať viackrát. Pravda, tentoraz v jeho odpovediach nenachádzame nič nové a výnimočné: svätec sa tu, rovnako ako vo všetkom ostatnom, čo súvisí s pozitívnym učením Cirkvi, prísne pridržiava kánonických dekrétov, ale myslíme si, že ešte stále nie je vonku je na mieste, aby som ho tu citoval.odpovedá, pretože sú im prezentované pozoruhodne jednoduchým, presvedčivým a prístupným spôsobom, ktorému každý rozumie. Navyše z týchto odpovedí nie je možné nevidieť, ako múdry svätec pre ...

Ako sa modliť za samovraždy

Môžeme sa modliť za ľudí, ktorí spáchali samovraždu? Dobrovoľný dôchodok milovaný- ťažká skúška pre jeho príbuzných a priateľov. Už ľudí so zlomeným srdcom začínajú trápiť početné otázky. Modlia sa za samovraždy? Aký svätý sa modliť za dušu človeka, ktorý urobil také hrozné rozhodnutie? Veriaci vedia, že prosiť Boha, aby odpustil duši samovraha, je tá najväčšia odvaha. Koniec koncov, samovražda je hriech, v ktorom nie je príležitosť na pokánie, a teda ani na získanie odpustenia. Za samovrahov sa však možno a treba modliť, treba vedieť len to, ako to odporúča pravoslávna cirkev.

Dôvody zákazu

Prečo je nemožné modliť sa za samovraždy v Cirkvi? Faktom je, že pravoslávie neakceptuje samotnú myšlienku samovraždy: dokonca aj Judáš Iškariotský je viac odsúdený za dobrovoľné opustenie života ako za zradu Spasiteľa. Podľa cirkevných pravidiel sa nemôžete modliť za ...

Rev. Theodore Studite radí dávať almužnu pre heretikov a Optinovskí starší prikazujú to isté robiť aj pre samovraždy.
Optinskí starší dovolili, aby sa na modlitbách v cele pripomínali aj samovraždy, za ktorých podľa 14. kánonu Timoteja Alexandrijského nemôže byť v Cirkvi obeta. Takže starší Leonid, v schéme Leo, jeden z jeho študentov (Pavel Tambovtsev), ktorého otec spáchal samovraždu, utešoval a poučoval týmto spôsobom: „Odovzdajte seba aj osud rodiča do vôle Pána, múdry , všemohúci. Neskúšajte Najvyššie osudy. Usilujte sa pokorou posilniť sa v medziach mierneho smútku. Modlite sa k dobrému Stvoriteľovi, a tak splňte povinnosť lásky a synovských povinností v duchu cnostných a múdrych takto: „Hľadaj, Pane, stratenú dušu môjho otca: ak je možné jesť, zmiluj sa . Tvoje osudy sú nevyspytateľné. Neuveď ma do hriechu touto mojou modlitbou, ale nech sa stane Tvoja svätá vôľa. Modlite sa jednoducho, bez skúšky a odovzdajte svoje srdce pravici Najvyššieho. Samozrejme, nebola to Božia vôľa pre takéto ...

O samovraždách

Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám? Pretože ste boli kúpení za cenu. Oslavujte teda Boha vo svojich telách aj vo svojich dušiach, ktoré sú Božie.

Apoštol Pavol (1 Kor 6:19-20)

Na diecéznu správu často prichádzajú ľudia so zlomeným srdcom - príbuzní, blízki samovrahov - s nástojčivou a nemennou prosbou: zosnulého pochovať, prosia, píšu vladykovi petície. Ale takéto požiadavky sú najčastejšie nesplnené, pretože v Pravoslávna cirkev samovražda je hrozný zločin. Duše samovrahov sú zbavené cirkevného pohrebu a cirkevnej modlitby. Toto je dobre známe všetkým pravoslávnym kresťanom.

V našej spoločnosti nie je zvyčajné o tom hovoriť, snažia sa nepamätať si ľudí, ktorí sa zabili ... Samovraždy však zaujímajú tretie miesto medzi príčinami smrti (prvá je smrť na chorobu, druhá - na nehody) . Podľa sociológov - oficiálne štatistiky ...

SAMOVRAŽDA

SAMOVRAŽDA JE SVETOVÝ POHĽAD

Všetky samovraždy možno podmienečne rozdeliť do dvoch tried – pravdivé a demonštratívne (tzv. parasuicidium alebo pseudosamovražda). Pseudosamovražda je spravidla páchaná v stave vášne a nejde ani tak o pokus vziať si život ako o „výkrik o pomoc“, snahu upozorniť ostatných na seba a svoje problémy. Tieto činy sa označujú aj ako „demonštratívne pokusy o samovraždu“. Pravá samovražda je na rozdiel od pseudosamovraždy spravidla dobre naplánovaná udalosť, ktorej účelom je vziať si život za každú cenu, bez ohľadu na názor a reakciu príbuzných, príbuzných, priateľov atď. V niektorých prípadoch sa za samovraždu považuje aj sebazničenie vlastného života, najmä ak to samovrah fyzicky nezvládol. Príkladom samovraždy s využitím iných ľudí je takzvaná samovražda s pomocou policajta.

Správanie, ktoré zvyčajne nevedie k...

Sprisahania sibírskeho liečiteľa. Vydanie 15 Stepanova Natalya Ivanovna

Ak osoba požiadala o smrť pre seba (napomenutie)

Stáva sa, že človek sužovaný duševným alebo telesným utrpením zvolá: „Bolo by lepšie, keby som zomrel. Nešťastník sa modlí za smrť a zabúda, že všetko pominie, problémy tiež prejdú a človek už pritiahol pozornosť duchov smrti. Moji drahí čitatelia a študenti, prosím, pamätajte, že sa nikdy nemusíte pýtať zle, bez ohľadu na to, aké ťažké a trpké to pre vás môže byť. Slová sú neviditeľné, no napriek tomu majú veľkú silu. Žiadaním o smrť sa zriekaš života. Duchovia smrti, ktorí počuli volanie, pošlú osobe, o čo žiadal. Ale Božie milosrdenstvo je bezhraničné a človek má vždy šancu napraviť svoje chyby a vyhnúť sa problémom. Táto šanca je poskytnutá úprimnou modlitbou prichádzajúcou zo srdca k nášmu Pánovi, Milosrdnému Sudcovi.

Ak ste urobili podobnú chybu, priali ste si zlé, ale oľutovali ste svoje unáhlené slová a teraz sa chcete vyhnúť nešťastiu, prečítajte si toto sprisahanie:

Svätý, svätý, svätý!

Zostúp na mňa, svätá sila.

Pán vykúpil naše hriechy krížom,

Boh Otec to odpustil celému svetu.

Odpusť mi, Pane, moje hriechy,

záhuba, skorá smrť zober odo mňa.

Zachráň, Bože, zachráň a bráň.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.