Danko in Larra sta dva junaka znamenite zgodbe Gorkyja "Stara ženska Izergil". Starka, ki pripoveduje o svojem življenju, v to zgodbo vpleta dve čudoviti starodavni legendi o sinu orla Larra in sinu ljudstva Danku.

Najprej stara ženska govori o Larri. Je lepa, ponosna in močan človek. Običajno fizična lepota pri Gorkem že simbolizira osebo z visoko višino moralni ideali. A kot se je izkazalo, to ni vedno res. Izergil pravi: "lepi so vedno pogumni." Ta izjava je pravilna, sodeč po zgodnjih zgodbah Gorkyja. Larra je pogumna in odločna. Toda vse na njem je pretirano: ponos in moč. Je preveč sebičen. Koliko koristi bi lahko Larra prinesel ljudem, če bi uporabil zaklade svoje duše v njihovo korist! Ampak noče dati. Želi le vzeti in vzeti najboljše.

Larra, ker je sin orla, ne ceni človeška družba. Raje ima samoto in svobodo. V prizadevanju za to pogosto pokaže trdoto. V njem ni ljubezni, usmiljenja, sočutja. Sanja samo o osamljenosti, saj v življenju med ljudmi ne vidi nič privlačnega. Včasih je za nas najhujša kazen ta, da se nam uresničijo želje. Tako je bilo z Larro. Prejel je večno samoto in večno svobodo pohajkovanja po zemlji. Toda kako lahko človekova duša to prenese, tudi če je orlov sin? št. Zato Larrina duša trpi. Šele v večnem tavanju po zemlji spozna, kako neznosno je biti sam. Vsak človek po svoji naravi potrebuje družbo svoje vrste.

Iz česa je sreča? Gorky v zgodbi "Stara ženska Izergil" na to vprašanje odgovarja takole: sreča je mogoča le v ljubezni, največja sreča pa je v požrtvovalnosti. Starka Izergil govori o tem v legendi o Danku.

Danko je nekoliko podoben Larri. Enako je lep, pogumen in svobodoljuben. Ampak to je popolnoma druga oseba. Moč svoje duše, gorečnost svojega srca usmeri v služenje ljudem.

Spomnimo se tistega dela legende, ko ljudje začnejo biti razočarani nad Dankom. Premaga jih nevera. Na koncu se odločijo celo ubiti Danka. Toda ali ga to ustavi, oslabi njegovo željo, da svoje ljudstvo vodi k luči? št. Larra je živel med ljudmi, ki proti njemu niso načrtovali nič slabega. Zdi se, da je imel Danko veliko več razlogov, da postane zagrenjen in celo sovraži ljudi. Toda v njem živi pripravljenost na požrtvovalnost in žeja po dosežkih. Ne okleva niti za trenutek, ko si mora iztrgati srce iz prsi! Mislim, da je Danko razumel, da njegov podvig ne bo cenjen, da bodo tisti ljudje, ki jim je s srcem osvetljeval pot, takoj pozabili nanj. In tako se je zgodilo. Ljudje, ki so hiteli svojemu cilju, so poteptali razgreto Dankovo ​​srce, ki je padlo na tla. A nase ni mislil, ko si je trgal srce. Človek, ki naredi podvig, nikoli ne razmišlja o sebi in o tem, kako se bodo ljudje na to odzvali. Deluje v imenu visokega cilja. Danko je torej deloval le v imenu reševanja ljudi.

V podobi Danka je Gorky utelesil svoj ideal revolucionarja. V mislih Gorkega je to človek z gorečim srcem, ki vodi ljudi k luči za ceno lastne smrti. Danko je pripravljen umreti za svojo stvar, temno zavest ljudi razsvetljuje s svetlobo. Enako je z revolucionarji: borijo se kljub smrtni nevarnosti. Zagotovo vedo, da bodo, ko bodo sami umrli, zapustili svoje ideje, ki bodo osvetljevale pot ljudem.

Gorky trdi, da ima Daikov obstoj smisel, ker je bil namenjen ljudem v korist. Larra je iskal le lastno korist. Gorky, ki nam je povedal o usodi Larre, potrjuje idejo, da takšen obstoj ne more dati nič drugega kot praznino in osamljenost. Tudi usoda starke Izergil, navzven tako neuspešne, je pravzaprav smiselna. In ta pomen je v tem, da ni prihranila moči svoje duše. Rada je imela ljudi, ti pa so ji odgovarjali enako. Na ozadju celo tega življenja se Larrin obstoj zdi beden.

Ko primerja usodo Larre in Danka, Gorky naredi pomemben zaključek: kratka je boljša, vendar svetlo življenje, predan služenju ljudem, kot večni sebični obstoj zaradi sebe. Ne moreš biti izoliran v svojem egoizmu. Če želite dobiti čim več zase, boste najverjetneje izgubili veliko več, kot bi želeli pridobiti. In obratno, več ko pridobiš, več duševna moč porabiti v dobro ljudi. Danko, ki mu je iztrgal srce, je bil veliko bolj živ kot Larra, ki je prejela večni obstoj. Visok cilj opravičuje vsako življenje, zato bi si moral vsak človek, kolikor je to mogoče, prizadevati, če ne za podvig, ampak pomagati ljudem, živeti zanje.

Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil". Romantični patos in ostra resnica življenja
Iz literature 20. stoletja

Nadaljevali bomo pogovor o zgodbi Maksima Gorkega »Starka Izergil«, primerjali značilnosti podob Larre in Danka, se seznanili s pojmoma »antipod« in »patos« ter analizirali podobo starke Izergil. .

V zadnji lekciji smo opisali slike Larre in Danka, zdaj ju bomo primerjali.

Primerjalne značilnosti slike Larre in Danka

Junakoma je skupno le eno: oba sta lepa, mlada in pogumna. Sicer pa sta nasprotna. Larra je postala utelešenje sebičnosti, krutosti in cinične brezbrižnosti do ljudi (slika 1).

Danko (sl. 2) je postal simbol podviga, junak, pripravljen na požrtvovalnost. Tako je zgodba zgrajena na antitezi, junaki dela pa so antipodi.

Antipod(iz stare grščine "nasprotno" ali "nasprotno") - v splošnem pomenu nekaj nasprotnega nečemu drugemu. V prenesenem pomenu se lahko nanaša na ljudi z nasprotnimi pogledi.

Izraz "antipod" je uvedel Platon v svojem dialogu "Timaeus", da bi združil relativnost konceptov "gor" in "dol".

V zgodbi "Stara ženska Izergil", poleg starodavne legende, je avtorica vključila pripoved o življenju same starke Izergil. Spomnimo se sestave zgodbe. Spomini na starko Izergil so kompozicijsko umeščeni med dve legendi. Heroji legend pravi ljudje, in simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Kar zadeva podobo stare ženske Izergil (sl. 3), sta njeno življenje in usoda precej realistična. Pogovorimo se o tem podrobneje.

riž. 3. Stara ženska Izergil ()

Izergil je zelo stara: »Čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suhi glas je zvenel nenavadno, hrustljalo je, kot da bi starka govorila s kostmi.« Starka Izergil pripoveduje o sebi, o svojem življenju, o moških, ki jih je najprej ljubila, nato pa zapustila in samo za enega izmed njih je bila pripravljena dati življenje. Njenim ljubimcem ni bilo treba biti lepi. Rada je imela tiste, ki so bili sposobni prave akcije.

»...Rad je imel podvige. In ko človek ljubi podvige, vedno ve, kako jih narediti in bo našel, kje je to mogoče. V življenju, saj veste, je vedno prostor za podvige. In tisti, ki jih sami ne najdejo, so preprosto leni, ali strahopetci, ali ne razumejo življenja, kajti če bi ljudje razumeli življenje, bi vsak želel v njem pustiti svojo senco. In potem življenje ne bi požrlo ljudi brez sledu ...«

V življenju je Izergil pogosto ravnala sebično. Dovolj je, da se spomnimo dogodka, ko je skupaj z njegovim sinom pobegnila iz sultanovega harema. Sultanov sin je kmalu umrl, česar se starka spominja takole: »Jokala sem nad njim, morda sem ga jaz ubila?..«. Toda druge trenutke svojega življenja, ko je resnično ljubila, je bila pripravljena na podvig. Na primer, da bi rešila ljubljeno osebo iz ujetništva, je tvegala svoje življenje.

Stara ženska Izergil ljudi meri po pojmih, kot so poštenost, neposrednost, pogum in sposobnost delovanja. To so ljudje, ki jih ima za lepe. Izergil prezira ljudi, ki so dolgočasni, šibki in strahopetni. Ponosna je, da je živela pestro in zanimivo življenje, in meni, da bi svoje življenjske izkušnje morala prenašati na mlade.

Zato nam pripoveduje dve legendi, kot bi nam dajala pravico, da izberemo, po kateri poti bomo šli: po poti ponosa, kot Larra, ali po poti ponosa, kot Danko. Ker je med ponosom in ponosom en korak razlike. To je lahko malomarno izgovorjena beseda ali dejanje, ki ga narekuje naša sebičnost. Ne smemo pozabiti, da živimo med ljudmi in upoštevati njihova čustva, razpoloženja in mnenja. Ne smemo pozabiti, da smo za vsako besedo, ki jo izrečemo, za vsako dejanje, ki ga naredimo, odgovorni tako drugim kot svoji vesti. Prav o tem je Gorky želel bralca spodbuditi k razmišljanju (slika 4) v zgodbi »Starka Izergil«.

riž. 4. M. Gorky ()

Patos(iz grščine "trpljenje, navdih, strast") - čustvena vsebina umetniško delo, občutki in čustva, ki jih avtor vnaša v besedilo in pričakuje bralčevo empatijo.

V zgodovini literature je bil uporabljen izraz "patos". različne pomene. Tako so na primer v antičnem obdobju patos imenovali stanje človekove duše, strasti, ki jih doživlja junak. V ruski literaturi je kritik V.G. Belinsky (slika 5) je predlagal uporabo izraza "patos" za opredelitev dela in ustvarjalnosti pisatelja kot celote.

riž. 5. V.G. Belinski ()

Bibliografija

1. Korovina V.Y. Učbenik o književnosti. 7. razred. 1. del. - 2012.
2. Korovina V.Y. Učbenik o književnosti. 7. razred. 2. del. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Učbenik-berilo o književnosti. 7. razred. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domača naloga

1. Povejte nam, kaj sta antipod in patos.
2. Podajte podroben opis podobe starke Izergil in razmislite, katere lastnosti Larre in Danka uteleša podoba starke.
3. Napišite esej na temo: "Larra in Danko v našem času."

Larra in Danko sta skozi zgodbo in nasploh po avtorjevem načrtu nepomirljiva antagonista. Njuni življenji sta popolnoma nasprotni: smisel enega od njiju je v večnem služenju ljudem, smisla drugega, kot kaže, v bistvu ni - usoda brez cilja, brez vsebine, mineva brez sledu, izginja kot senca. Seveda ima lahko vsak drugačen odnos do svojega življenja in si določi cilje, za katere živi. Nekateri verjamejo, da je usoda določena od zgoraj in nič ni odvisno od nas. Drugi so prepričani, da lahko vsak od nas določi svoje prihodnje življenje. V zgodbi M. Gorkyja Larra in Danko poosebljata ta dva nasprotujoča si pogleda. Kljub resnim protislovjem pa imajo glavni liki še vedno skupne lastnosti. Najprej jih bodo združile skupne človeške lastnosti, kot so pogum, lepota, inteligenca in moč.

Zaplet zgodbe temelji na spominih starke Izergil o njenem življenju, pa tudi na legendah o Larri in Danku. Danko je čeden in pogumen mladenič, čigar ljubezen do ljudi ne pozna meja. Njegov altruizem je popolnoma neizčrpen in ni z ničemer pogojen. Danko je pravi junak, sposoben velikih podvigov za dobro svojega naroda. Podoba tega junaka uteleša ideal humanizma, visoko duhovnost in sposobnost samopožrtvovanja. Njegova smrt pri bralcu ne vzbuja pomilovanja, saj so podvig, ki ga je dosegel, njegova velikost in pomen veliko višji od tovrstnih občutkov. Danko, pogumen in neustrašen junak, v čigar rokah gori lastno od ljubezni iskreče srce, pri bralcu vzbuja spoštovanje in občudovanje, nikakor pa ne pomilovanja ali sočutja.

Avtor nasproti tej svetli in vzvišeni podobi postavi negativno podobo Larre, sebične in ponosne osebe. Larra se ima za izbranega in z ljudmi okoli sebe ravna prezirljivo, tako kot gospodar ravna s svojimi sužnji.

Larra zaradi neustavljivega ponosa in arogance vodita v osamljenost in v njem doživlja neznosno melanholijo. Kot ugotavlja avtorica, je ponos čudovita značajska lastnost, a v primeru, ko se dvigne nad vsa druga čustva, prinaša s seboj popolno osvoboditev od družbe, od vseh moralnih zakonov in etičnih načel, kar na koncu pripelje do žalostnih posledic.

Tako Larra, osvobojen posvetnih spon, duhovno umre za vse in zase, tudi za tiste, ki so obsojeni na večno življenje v fizični lupini. Danko je svojo srečo našel v tem, da se je razdajal ljudem, v svoji nesmrtnosti pa se je znašel popolnoma svoboden.

Esej Primerjalne značilnosti Danka in Larre

Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" vsebuje dve legendi, ki govorita o dveh mladih ljudeh. Prva legenda pripoveduje o človeku orlu po imenu Larra, druga pa bralca seznani z likom po imenu Danko. Ti dve sliki si ni mogoče pomagati, da se ne bi primerjali, saj se značilnosti med seboj sorazmerno razlikujejo.

Najprej bi morala primerjava zadevati značaje mladih. Larra je sebična, samozadovoljna, kruta. Nikoli ni razmišljal o tem, kaj si ljudje želijo, skrbele so ga le njihove želje. Njegova sebičnost in krutost sta nekoč privedli do smrti dekleta: Larra jo je ubila, ker ni želela pripadati njemu. Danko je popolno nasprotje Larre, v njegovem liku je vse ravno nasprotno: nesebičnost, ljubezen do ljudi, prijaznost in drugi najboljše lastnosti oseba. Bil je pripravljen narediti vse, da bi drugi našli svobodo in srečo. Za razliko od Larre je bil sposoben dejanj, ki so vredna spoštovanja. Larra je ravnal sebi, a ne neškodljivo, temveč v škodo drugih. Tako, če primerjamo like obeh junakov, lahko razumemo, da sta popolnoma drugačna in njuna osebne kvalitete radikalno nasprotno.

Še posebej zanimiva je primerjava usode likov v legendah. Zdi se, da v obeh legendah umrejo skupna lastnost našli, vendar je tudi ta trenutek v zapletu zelo drugačen, vendar ne v naravi smrti ali česa podobnega, ampak v tem, kako jo liki dojemajo, v njihovem stanju. Larra so ljudje izgnali; sprva se mu je zdelo, da je ravno ta osamljenost tisto, kar potrebuje, saj nihče navadni ljudje ni vreden njegove pozornosti. Toda čez čas je njegovo življenje stran od vseh postalo mučenje in umrl je, nikomur neuporaben. To ni bila njegova izbira, čeprav je osamljenost sprva dojemal kot darilo in kazal svoj ponos.

Danko je sam izbral svojo usodo - svoje življenje v zameno za mnoga druga. In ni umrl v bolečinah, vesel je bil, da lahko pomaga drugim ljudem. S svojim gorečim srcem jim je osvetljeval pot v temi.Danko ni bil ponosen in je imel iskreno rad ljudi, tudi ko so godrnjali nad njim, v strahu, da ne bi prišli iz gostega gozda. Vsak od junakov je na koncu dobil, kar je želel, vendar je to vodilo do različnih posledic, saj je vse odvisno od izvora želje: dobro ali zlo, sebičnost ali nesebičnost.

Na koncu ostane le reči, da sta podobi Larre in Danka zelo kontrastni, kar je povsem primerno v zgodbi o Maksimu Gorkem. Skozi ta dva zelo različna lika lahko vsakdo vidi in razume vpliv naših želja na nas, pa tudi, kaj je resnično prav.

Več zanimivih esejev

Avto je resnično prevozno sredstvo, brez katerega si je težko predstavljati. sodobni človek. Avto je nepogrešljiv pomočnik in življenje brez njega je težko.

• Analiza Šukšinovega dela Močan človek

  Zgodba je napisana v Šukšinovem tipičnem žanru "zgodba-lik". Samo, če so običajno tipični liki "vaški čudaki", potem tukaj glavna oseba lik je odkrito negativen, "prijatelj hudiča"

• Esej po Gogoljevi zgodbi Taras Bulba

  Gogol je napisal ogromno različnih del. In eden od njih je "Taras Bulba". To delo se preučuje v šoli. V njem poskušajo prebivalci Ukrajine storiti vse, da ubranijo svojo neodvisnost.

• Značilnosti junakov Gogoljeve komedije Generalni inšpektor

  Slavno komedijo N. V. Gogolja je ustvaril v začetku 19. stoletja. Bralci so bili presenečeni in šokirani nad značilnostmi junakov komedije "Generalni inšpektor". Gogol je vse to opisal negativne lastnosti kar sem takrat opazil med uradniki

• Vloga umetnosti v človeškem življenju 9., 11. razred Enotni državni izpit OGE esej

  Umetnost je v človekovem življenju prisotna že od antičnih časov. Naši predniki so na stene jam z ogljem in rastlinskimi sokovi slikali silhuete živali. Zahvaljujoč preživelim fragmentom njihovega dela, jih zdaj predstavljamo

Danko (sl. 2) je postal simbol podviga, junak, pripravljen na požrtvovalnost. Tako je zgodba zgrajena na antitezi, junaki dela pa so antipodi.

Antipod(iz stare grščine "nasprotno" ali "nasprotno") - v splošnem pomenu nekaj nasprotnega nečemu drugemu. V prenesenem pomenu se lahko nanaša na ljudi z nasprotnimi pogledi.

Izraz "antipod" je uvedel Platon v svojem dialogu "Timaeus", da bi združil relativnost konceptov "gor" in "dol".

V zgodbo "Stara ženska Izergil" je avtor poleg starodavnih legend vključil zgodbo o življenju same starke Izergil. Spomnimo se sestave zgodbe. Spomini na starko Izergil so kompozicijsko umeščeni med dve legendi. Junaki legend niso resnični ljudje, ampak simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Kar zadeva podobo stare ženske Izergil (sl. 3), sta njeno življenje in usoda precej realistična. Pogovorimo se o tem podrobneje.

riž. 3. Stara ženska Izergil ()

Izergil je zelo stara: »Čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suhi glas je zvenel nenavadno, hrustljalo je, kot da bi starka govorila s kostmi.« Starka Izergil pripoveduje o sebi, o svojem življenju, o moških, ki jih je najprej ljubila, nato pa zapustila in samo za enega izmed njih je bila pripravljena dati življenje. Njenim ljubimcem ni bilo treba biti lepi. Rada je imela tiste, ki so bili sposobni prave akcije.

»...Rad je imel podvige. In ko človek ljubi podvige, vedno ve, kako jih narediti in bo našel, kje je to mogoče. V življenju, saj veste, je vedno prostor za podvige. In tisti, ki jih sami ne najdejo, so preprosto leni, ali strahopetci, ali ne razumejo življenja, kajti če bi ljudje razumeli življenje, bi vsak želel v njem pustiti svojo senco. In potem življenje ne bi požrlo ljudi brez sledu ...«

V življenju je Izergil pogosto ravnala sebično. Dovolj je, da se spomnimo dogodka, ko je skupaj z njegovim sinom pobegnila iz sultanovega harema. Sultanov sin je kmalu umrl, česar se starka spominja takole: »Jokala sem nad njim, morda sem ga jaz ubila?..«. Toda druge trenutke svojega življenja, ko je resnično ljubila, je bila pripravljena na podvig. Na primer, da bi rešila ljubljeno osebo iz ujetništva, je tvegala svoje življenje.

Stara ženska Izergil ljudi meri po pojmih, kot so poštenost, neposrednost, pogum in sposobnost delovanja. To so ljudje, ki jih ima za lepe. Izergil prezira ljudi, ki so dolgočasni, šibki in strahopetni. Ponosna je, da je živela pestro in zanimivo življenje, in meni, da bi svoje življenjske izkušnje morala prenašati na mlade.

Zato nam pripoveduje dve legendi, kot bi nam dajala pravico, da izberemo, po kateri poti bomo šli: po poti ponosa, kot Larra, ali po poti ponosa, kot Danko. Ker je med ponosom in ponosom en korak razlike. To je lahko malomarno izgovorjena beseda ali dejanje, ki ga narekuje naša sebičnost. Ne smemo pozabiti, da živimo med ljudmi in upoštevati njihova čustva, razpoloženja in mnenja. Ne smemo pozabiti, da smo za vsako besedo, ki jo izrečemo, za vsako dejanje, ki ga naredimo, odgovorni tako drugim kot svoji vesti. Prav o tem je Gorky želel bralca spodbuditi k razmišljanju (slika 4) v zgodbi »Starka Izergil«.

riž. 4. M. Gorky ()

Patos(iz grščine "trpljenje, navdih, strast") - čustvena vsebina umetniškega dela, občutkov in čustev, ki jih avtor vnese v besedilo in pričakuje bralčevo empatijo.

V zgodovini literature je bil izraz "patos" uporabljen v različnih pomenih. Tako so na primer v antičnem obdobju patos imenovali stanje človekove duše, strasti, ki jih doživlja junak. V ruski literaturi je kritik V.G. Belinsky (slika 5) je predlagal uporabo izraza "patos" za opredelitev dela in ustvarjalnosti pisatelja kot celote.

riž. 5. V.G. Belinski ()

Bibliografija

1. Korovina V.Y. Učbenik o književnosti. 7. razred. 1. del. - 2012.
2. Korovina V.Y. Učbenik o književnosti. 7. razred. 2. del. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Učbenik-berilo o književnosti. 7. razred. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domača naloga

1. Povejte nam, kaj sta antipod in patos.
2. Podajte podroben opis podobe starke Izergil in razmislite, katere lastnosti Larre in Danka uteleša podoba starke.
3. Napišite esej na temo: "Larra in Danko v našem času."

Načrtujte
Uvod
V zgodbi M. Gorky opisuje življenjski slog dveh junakov: Danka in Larre.
Glavni del
Danko je močan človek, ki je umrl zaradi ljudi.
Danko verjame v lastno moč.
Danko se je pripravljen žrtvovati.
Glavne lastnosti Larre so individualizem, sebičnost in ponos.
Larra se trudi dvigniti se nad ljudi.
Zaključek
Kontrast med Dankom in Larro pomaga avtorju razkriti podobo pripovedovalke - starke Izergil.
V zgodbi M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" avtor z uporabo dveh legend, ki jih je povedal Izergil, opisuje življenjski slog dveh junakov: Danka in Larre.
Danko je močan človek, ki je umrl zaradi ljudi. Posebnost njegov značaj je ponos. Danko je imel močan značaj: pripravljen je bil voditi ljudi skozi neprehoden gozd za ceno lastnega življenja. Moč duha in notranja popolnost sta bili v svetopisemskih zgodbah utelešeni v navzven lepih ljudeh. V starih časih je veljalo, da je človek, ki je lep navzven, dober tudi navznoter: »Danko je eden teh ljudi, lep mladenič. Lepi ljudje so vedno pogumni.” Danko verjame v lastno moč in ne zapravlja »svoje energije za misli in melanholijo«. Junak je pripravljen pomagati ljudem priti iz teme in najti pravo svobodo. Danko, ki ima močan značaj, prevzame vlogo vodje in ljudje so mu »vsi enotno sledili - verjeli so vanj«. Junak ni strahopetec in se ne boji težav na poti. Ljudje mu sprva rade volje sledijo, vendar nimajo dovolj moči, da bi prenesli vse tegobe poti. Začnejo godrnjati: »Nepomembni ste in škodljiv človek za nas! Vodil si nas in utrudil, in za to boš umrl! Danko se je pripravljen žrtvovati do konca: »z rokami si je raztrgal prsi in iz njih iztrgal srce ter ga dvignil visoko nad glavo.« Danko je s srcem osvetljeval temno pot in vodil ljudi iz neprehodne goščave gozda, tja, kjer je »sijalo sonce, vzdihovala stepa, lesketala se je trava v diamantih dežja in se je zlata iskrila reka«. Na koncu pravljice Danko umre. Pred bralcem se postavlja vprašanje, ali so ljudje razumeli, kaj je Danko naredil zanje. Neki previden mož je stopil »z nogo na ponosno srce«. Danko je imel značajske lastnosti, ki mu niso dopuščale, da bi deloval drugače. Srce si je iztrgal iz prsi in z njim osvetlil pot, saj se mu je to zdela edina prava odločitev zase.
V zgodbi "Stara ženska Izergil" je Danko v nasprotju z Larrjem. Larra ima tudi močan značaj. Glavne lastnosti njegove osebnosti so individualizem, sebičnost in ponos. Larra nad vse postavlja svoja čustva, občutke, izkušnje, želje, ne da bi se oziral na to, kaj ljudje okoli njega želijo. Prizadeva si, da bi se dvignil nad ljudi. Avtor Larro obsodi na večno samoto. Ponos je smrtni greh, ona je bila tista, ki je uničila človečnost v Larrinem srcu.
Kontrast med Dankom in Larro pomaga avtorju razkriti podobo pripovedovalke - starke Izergil, ki je, ko govori o svojem idealu in antiidealu, prepričana, da je njeno življenje posvečeno ljubezni. Izergil meni, da ji je bližje Dankova požrtvovalnost in brezmejna ljubezen, v resnici pa sta zanjo značilna Larrin individualizem in sebičnost. Tako avtor razkrije lastno pozicijo, svoj odnos do življenja.